Intertextualidade Maria Christina de Motta Maia Faculdade de Letras/UFRJ

Na literatura relativa Lingstica Textual, freqente apontar-se como um dos fatores detextualidade a referncia - explcita ou implcita - a outros textos, tomados estes num sentido bem amplo (orais, escritos, visuais - artes plsticas, cinema - , msica, propaganda etc.) A esse dilogoentre textos d-se o nome de intertextualidade. Evidentemente, a intertextualidade est ligada ao conhecimento de mundo, que deve ser compartilhado, ou seja, comum ao produtor e ao receptor de textos. A intertextualidade pressupe um universo cultural muito amplo e complexo, pois implica a identificao / o reconhecimento de remisses a obras ou a textos / trechos mais, ou menos conhecidos, alm de exigir do interlocutor a capacidade de interpretar a funodaquela citao ou aluso em questo. Entre os variadssimos tipos de referncias, h provrbios, ditos populares, frases bblicas ou obras / trechos de obras constantemente citados - literalmente ou modificados -, cujo reconhecimento facilmente *perceptvel pelos interlocutores em geral. Por exemplo, uma revista brasileira adotou o slogan : Dize-me o que ls e dir-te-ei quem s. Voltada fundamentalmente para um pblico de uma determinada classe sociocultural, o produtor do mencionado anncio espera que os leitores reconheam a frase da Bblia (Dize -me com quem andas e dir-te-ei quem s). Ao adaptar a sentena, a inteno da propaganda , evidentemente, angariar a confiana do leitor (e, conseqentemente, a credibilidade das informaes contidas naquele peridico), pois a Bblia costuma ser tomada como um livro de pensamentos e ensinamentos considerados como verdades universalmente assentadas e aceitas por diversas comunidades. Outro tipo comum de intertextualidade a introduo em textos de provrbios ou ditos populares, que tambm inspiram confiana, pois costumam conter mensagens reconhecidas como verdadeiras. So aproveitados no s em propaganda mas ainda em variados textos orais ou escritos - literrios e no-literrios. Por exemplo, ao iniciar o poema Tecendo a manh, Joo Cabral de Melo Neto defende uma idia: Um galo sozinho no tece uma manh. No necessrio muito esforo para reconhecer que por detrs dessas palavras est o ditado Uma andorinha s no faz vero. O verso inicial funciona, pois, como uma espcie de tese, que o texto ir tentar comprovar atravs de argumentao potica. H, no entanto, certos tipos de citaes (literais ou construdas) e de aluses muito sutis que s so compartilhadas por um pequeno nmero de pessoas. o caso de referncias utilizadas em textos cientficos ou jornalsticos (Sees de Economia, de Informtica, por exemplo) e em obras literrias - prosa ou poesia - que s vezes remetem a uma forma e/ou a um contedo bastante especfico(s), percebido(s) apenas por um leitor/interlocutor muito bem informado e/ou altamente letrado. Na literatura, podem-se citar, entre muitos outros, autores estrangeiros, como James Joyce, T.S. Eliot, Umberto Eco. A remisso a textos e paratextos do circuito cultural (mdia, propaganda, outdoors , nomes de marcas de produtos etc.) especialmente recorrente em autores chamados ps-modernos. Para ilustrar, pode-se mencionar, entre outros escritores brasileiros, Ana Cristina Cesar, poetisa carioca, que usa e abusa da intertextualidade em seus textos, a tal ponto que, sem a identificao das referncias, o poema se torna, constantemente, ininteligvel e chega a ser considerado por algumas pessoas como um amontoado aleatrio de enunciados, sem coerncia e, portanto, desprovido de sentido (cf. o poema Duas antigas II, de que comentarei alguns aspectos mais adiante).

Os livros que tratam de coeso e coerncia textuais costumam conceituar intertextualidade e exemplificar com textos ou trechos de textos. A Cano do Exlio, de Gonalves Dias, exaustivamente parodiada por diversos autores, invariavelmente citada como exemplo de intertextualidade. A bibliografia disponvel no desenvolve satisfatoriamente, entretanto, a funo da presena da citao e/ou aluso a outros textos. Voltarei a esse ponto adiante. Os tericos costumam identificar tipos de intertextualidade (cf. KOCH & TRAVAGLIA. Texto e coerncia. So Paulo, Cortez, 1989. pp.88-89), entre os quais se destacam: - a que se liga ao contedo (por exemplo, matrias jornalsticas que se reportam a notcias veiculadas anteriormente na imprensa falada e/ou escrita: textos literrios ou no-literrios que se referem a temas ou assuntos contidos em outros textos etc.). Podem se explcitas (citaces entre aspas, com ou sem indicao da fonte) ou implcitas (parfrases, pardias etc.); -a que se associa ao carter formal , que pode ou no estar ligado tipologia textual como, por exemplo, textos que imitam a linguagem bblica, jurdica, linguagem de relatrio etc. ou que procuram imitar o estilo de um autor (cf. texto Grande ser, to veredas, de Paulo Leminski, publicado em A Folha de So Paulo , e reproduzido em KOCH & TRAVAGLIA: 1989, pp.89-90), em que o autor comenta o seriado da TV Globo, baseado no livro de Guimares Rosa, procurando manter a linguagem e o estilo do escritor); - a que remete a tipos textuais (ou fatores tipolgicos), ligados a modelos cognitivos globais, s estruturas e superestruturas ou a aspectos formais de carter lingstico prprios de cada tipo de discurso e/ou a cada tipo de texto: tipologias ligadas a estilos de poca. Por superestrutura entendem-se, entre outras, estruturas argumentativas (( Tese anterior) premissas - argumentos (contra-argumentos) - (sntese) - concluso (nova tese)); estruturas narrativas (situao - complicao - ao ou avaliao - resoluo (moral ou estado final) etc.; (cf. FVERO, L. Coeso e coerncia textuais. So Paulo, tica, 1991, Vocabulrio crtico , p.92 e KOCH & TRAVAGLIA: 1989, pp. 92-93). Um outro aspecto que mencionado muito superficialmente o da intertextualidade lingstica (cf. KOCH & TRAVAGLIA, A coerncia textual . So Paulo, Contexto, 1990, p.78). Ela est ligada ao que o lingista romeno, Eugenio Coseriu, chama de formas do discurso repetido (cf. Lies de lingstica geral . Rio de Janeiro, Ao Livro Tcnico, 1980, pp.107-110. Ver ainda Princpios de semntica estructural (Gredos), em que o autor desenvolve trs tipos de formas do discurso repetido: - textemas ou unidades de textos - provrbios, ditados populares; citaes de vrios tipos, consagradas pela tradio cultural de uma comunidade etc.); - sintagmas estereotipados (equivalentes a expresses idiomticas); - perfrases lxicas, equivalentes ao que Charles Bally chama de alianas usuais de vocbulos, isto , unidades multivocabulares, empregadas freqentemente mas ainda no lexicalizadas (ex. gravemente doente, dia til, fazer misrias etc.). Em geral, esse aspecto no suficientemente enfatizado na bibliografia relativa Lngstica textual. Estudando vrios textos - orais, escritos - literrios e no-literrios-, cheguei concluso de que esse tipo de intertextualidade to importante para a construo/produo/recepo de textos quanto aquilo que considerado tradicionalmente intertextualidade cultural. A intertextualidade tem funes diferentes, dependendo dos textos/contextos em que as referncias (lingsticas ou culturais) esto inseridas. Chamo a isso graus das funes da intertextualidade. Didaticamente falando, numa escala de 0 a 10, diria que a referncia cultural e/ou lingstica pode servir apenas de pretexto - o caso de epgrafes longinquamente vinculadas a um

trablho e/ou a um texto. No quero dizer com isso que todas as epgrafes funcionem apenas como pretextos. Em geral, o produtor do texto elege algo pertinente e condizente com a temtica de que trata. Existam algumas, todavia, que esto ali apenas para mostrar conhecimento de frases famosas e/ou para servir de decorao no texto. Neste caso, estaramos diante de um grau 0, uma vez que o intertexto no tem um papel especfico nem na construo nem na camada semntica do texto. Outras vezes, o autor parte de uma frase ou de um verso que ocorreu a ele repentinamente (cf. texto A ltima crnica, em que o autor confessa estar sem assunto e tem de escrever. Afirma ento: Sem mais nada para contar, curvo a cabea e tomo meu caf, enquanto o verso do poeta se repete na lembrana: assim eu quereria meu ltimo poema.). Descreve ento uma cena passada em um botequim, em que um casal comemora modestamente o aniversrio da filha, com um pedao de bolo, uma coca-cola e trs velinhas brancas. O pai parecia satisfeito com o sucesso da celebrao, at que fica perturbado por ter sido observado, mas acaba por sustentar a satisfao e se abre num sorriso. O autor termina a crnica, parafraseando o verso de Manuel Bandeira: Assim eu quereria a minha ltima crnica: que fosse pura como esse sorriso. O verso de Bandeira no pode ser considerado, nessa crnica, um mero pretexto. A intertextualidade desempenha o papel de conferir uma certa literariedade crnica, alm de explicar o ttulo e servir de fecho de ouro para um texto que se inicia sem um contedo previamente escolhido. No , contudo, imprescindvel compreenso do texto. Digamos que estaramos diante de um grau 5, mdio, portanto, na escala didtica e artificialmente elaborada. Considero grau 10 a intertextualidade sem cujo reconhecimento o texto pode tornar-se ininteligvel. o caso do poema Duas antigas II, de Ana Cristina Cesar, anteriormente mencionado. Nesse poema, alm da presena de intertextualidade lingstica - formas do discurso repetido, h uma srie de remisses culturais, literrias, intratextuais (a autora cita trechos de outros poemas seus), difceis de serem identificados, posto que, entre outras referncias, h, por exemplo, o sintagma os caminos do conhecer, correspondente ao ttulo de um livro de ngela Melim, poetisa da mesma gerao de Ana Cristina, mas pouco conhecida pelo pblico no especializado. No meio do texto, a autora emprega a expresso idiomtica em ingls (uma das formas do discurso repetido) F for fake, que quer dizer uma fraude. Alm de exigir do leitor um conhecimento interlingstico, o texto requer do interlocutor uma outra informao de ordem cultural. F for fake o ttulo de um filme de Orson Welles, que trata de falsificaes de quadros. Na realidade, Ana Cristina rene uma srie de frases e/ou expresses - formas de discurso repetido - alheias, com as quais constri o seu texto. Dans mon le, por exemplo, o nome de uma msica interpretada por Caetano Veloso. H uma citao explcita, entre aspas, retirada de um anncio de museu. Ocorre a perfrase lxica fiz misrias seguida de nos caminos do conhecer, j comentado anteriormente. Segue-se um perodo que contm oraes (porque espero ardentemente que alguma coisa divina acontea), que uma adaptao de um trecho de Bliss , conto de Katherine Mansfield, traduzido para o portugus pela prpria Ana Cristina. Nos trechos subseqentes, h aluses a versos da prpria autora, tirados de outros poemas. Enfim, a poetisa parece estar querendo dizer ao leitor que o seu texto uma espcie de colagem, ou melhor, de falsificao de textos alheios. Sem a compreenso dos intertextos e sem a referncia lngstico-cultural de F for fake, o texto poderia ser considerado incoerente. Na literatura, contudo, muitas vezes, a coerncia/ o(s) sentido(s) do texto advm justamente de uma aparente incoerncia que se desfaz, quando se completam as lacunas com informaes externas, advindas do universo cultural comum ao produtor e ao interlocutor dos textos. claro que isso no acontecxe apenas em textos literrios. A linguagem do dia-a-dia est repleta de lacunas e de intertextualidades. Textos no-literrios tambm recorrem com freqncia a esse expediente. Obviamente, na escala didtica cabem graduaes diversa (grau 1; 1,5; 2; 2,5 etc.), que podem ser exemplificadas com diferentes textos. Quis ilustrar apenas o que entendo por graus das funes da intertextualidade. Por esse motivo, procurei dar exemplos de grau mnimo (0); de grau mdio (5) e grau mximo (10). Esse aspecto ter de ser ainda desenvolvido, estabelecendo-se critrios mais especficos e fundamentados para aquela graduao, que poder, inclusive, no coincidir com a leitura de um mesmo texto, feita por outra pessoa.

O que me parece importante que no se encare a intertextualidade apenas como a identificao da fonte e, sim, que se procure estud-la como um enriquecimento da leitura e da produo de textos e, sobretudo, que se tente mostrar a funo da sua presena na construo e no(s) sentido(s) dos textos. Como afirmam KOCH & TRAVAGLIA, todas as questes ligadas intertextualidade influenciam tanto o processo de produo como o de compreenso de textos e apresentam conseqncias no trabalho pedaggico com o texto [...] [grifo meu](1989, p.95).

Considerada por alguns autores como uma das condies para a existncia de um texto, a intertextualidade se destaca por relacionar "um texto concreto com a memria textual coletiva, a memria de um grupo ou de um indivduo especfico" (Mira Mateus et alii, 1983) Trata-se da possibilidade de os textos serem criados a partir de outros textos. As obras de carter cientfico remetem explicitamente a autores reconhecidos, garantindo, assim, a veracidade das afirmaes. Nossas conversas so entrelaadas de aluses a inmeras consideraes armazenadas em nossas mentes. O jornal est repleto de referncias j supostamente conhecidas pelo leitor. A leitura de um romance, de um conto, novela, enfim, de qualquer obra literria, nos aponta para outras obras, muitas vezes de forma implcita. A nossa compreenso de textos (considerados aqui da forma mais abrangente) muito depender da nossa experincia de vida, das nossas vivncias, das nossas leituras. Determinadas obras s se revelam atravs do conhecimento de outras. Ao visitar um museu, por exemplo, o nosso conhecimento prvio muito nos auxilia ao nos depararmos com certas obras. A noo de intertextualidade, da presena contnua de outros textos em determinado texto, nos leva a refletir a respeito da individualidade e da coletividade em termos de criao. Neste sentido, Fiorin e Savioli (1996) afirmam:

"Todo texto produto de criao coletiva: a voz do seu produtor se manifesta ao lado de um coro de outras vozes que j trataram do mesmo tema e com as quais se pe em acordo ou desacordo."

J vimos anteriormente que a citao de outros textos se faz de forma implcita ou explcita. Mas, com que objetivo? Um texto remete a outro para defender as idias nele contidas ou para contestar tais idias. Assim, para se definir diante de determinado assunto, o autor do texto leva em considerao as idias de outros "autores" e com eles dialoga no seu texto. Ainda ressaltando a importncia da intertextualidade, remetemos s consideraes de Vigner (1988): "Afirma-se aqui a importncia do fenmeno da intertextualidade como fator essencial legibilidade do texto literrio, e, a nosso ver, de todos os outros textos. O texto no mais considerado s nas suas relaes com um referente extra-textual, mas primeiro na relao estabelecida com outros textos".

Para maiores detalhes sobre esse conceito, ler o texto de Motta Maia,Intertextualidade. Trabalharemos com um texto da disciplina Filosofia ("Questo da Objetividade") e uma crnica de Zuenir Ventura, no JB ("Em vez das clulas, as cdulas") para concretizar um pouco mais o conceito de intertextualidade. Texto 8 - Filosofia

Questo da objetividade As Cincias Humanas invadem hoje todo o nosso espao mental. At parece que nossa cultura assinou um contrato com tais disciplinas, estipulando que lhes compete resolver tecnicamente boa parte dos conflitos gerados pela acelerao das atuais mudanas sociais. em nome do conhecimento objetivo que elas se julgam no direito de explicar os fenmenos humanos e de propor solues de ordem tica, poltica, ideolgica ou simplesmente humanitria, sem se darem conta de que, fazendo isso, podem facilmente converter-se em "comodidades tericas" para seus autores e em "comodidades prticas" para sua clientela. Tambm em nome do rigor cientfico que tentam construir todo o seu campo terico do fenmeno humano, mas atravs da idia que gostariam de ter dele, visto terem renunciado aos seus apelos e s suas significaes. O equvoco olhar de Narciso, fascinado por sua prpria beleza, estaria substitudo por um olhar frio, objetivo, escrupuloso, calculista e calculador: e as disciplinas humanas seriam cientficas! (Introduo s Cincias Humanas. Hilton Japiassu. So Paulo, Letras e Letras, 1994, pp.89/90)

Comentrio sobre o texto 8 Neste texto, temos um bom exemplo do que se define como intertextualidade: as relaes entre textos, a citao de um texto por outro, enfim, o dilogo entre textos. Muitas vezes, para entender um texto na sua totalidade, preciso conhecer o(s) texto(s) que nele fora(m) citado(s). No trecho acima, por exemplo, em que se discute o papel das Cincias Humanas nos tempos atuais e o espao que esto ocupando, trazido tona o mito de Narciso. preciso, ento, dispor do conhecimento de que Narciso, jovem dotado de grande beleza, apaixonou-se por sua prpria imagem quando a viu refletida na gua de uma fonte onde foi matar a sede. Suas tentativas de alcanar a bela imagem acabaram em desespero e morte. O ltimo pargrafo, em que o mito de Narciso citado, demonstra que, dado o modo como as Cincias Humanas so vistas hoje, at o olhar de Narciso, antes "fascinado por sua prpria beleza", seria substitudo por um "olhar frio, objetivo, escrupuloso, calculista e calculador", ou seja, o olhar de Narciso perderia o seu tom de encantamento para se transformar em algo material, sem sentimentos. A comparao se estende s Cincias Humanas, que, de humanas, nada mais teriam, transformando-se em disciplinas cientficas. Texto 9 - Crnica de Zuenir Ventura

Em vez das clulas, as cdulas Nesses tempos de clonagem, recomenda-se assistir ao documentrio Arquitetura da destruio, de Peter Cohen. A fantstica histria de Dolly, a

ovelha, parece sada do filme, que conta a ventura demente do nazismo, com seus sonhos de beleza e suas fantasias genticas, seus experimentos de eugenia e purificao da raa. Os cientistas so engraados: bons para inventar e pssimos para prever. Primeiro, descobrem; depois se assustam com o risco da descoberta e a ento passam a gritar "cuidado, perigo". Fizeram isso com quase todos os inventos, inclusive com a fisso nuclear, espantando-se quando "o tomo para a paz" tornou-se uma mortfera arma de guerra. E esto fazendo o mesmo agora. (...) Desde muito tempo se discute o quanto a cincia, ao procurar o bem, pode provocar involuntariamente o mal. O que a Arquitetura da destruio mostra como a arte e a esttica so capazes de fazer o mesmo, isto , como a beleza pode servir morte, crueldade e destruio. Hitler julgava-se "o maior ator da Europa" e acreditava ser alguma coisa como um "tirano-artista" nietzschiano ou um "ditador de gnio" wagneriano. Para ele, "a vida era arte," e o mundo, uma grandiosa pera da qual era diretor e protagonista. O documentrio mostra como os rituais coletivos, os grandes espetculos de massa, as tochas acesas (...) tudo isso constitua um culto esttico - ainda que redundante (...) E o pior - todo esse aparato era posto a servio da perversa utopia de Hitler: a manipulao gentica, a possibilidade de purificao racial e de eliminao das imperfeies, principalmente as fsicas. No importava que os mais ilustres exemplares nazistas, eles prprios, desmoralizassem o que pregavam em termos de eugenia. O que importava que as pessoas queriam acreditar na insensatez apesar dos insensatos, como ainda h quem continue acreditando. No Brasil, felizmente, Dolly provoca mais piada do que ameaa. J se atribui isso ao fato de que a nossa arquitetura da destruio a corrupo. Somos craques mesmo em clonagem financeira. O que seriam nossos laranjas e fantasmas seno clones e replicantes virtuais? Aqui, em vez de clulas, estamos interessados em manipular cdulas. (Zuenir Ventura, JB, 1997)

Comentrio sobre o texto 9 Tendo como ponto de partida a aluso ao documentrio Arquitetura da destruio, o texto mantm sua unidade de sentido na relao que estabelece com outros textos, com dados da Histria. Nesta crnica, duas propriedades do texto so facilmente perceptveis: a intertextualidade e a insero histrica. O texto se constri, medida que retoma fatos j conhecidos. Nesse sentido, quanto mais amplo for o repertrio do leitor, o seu acervo de conhecimentos, maior ser a sua competncia para perceber como os textos "dialogam uns com os outros" por meio de referncias, aluses e citaes. Para perceber as intenes do autor desta crnica, ou seja, a sua intencionalidade, preciso que o leitor tenha conhecimento de fatos atuais, como as referncias ao documentrio recm lanado no circuito cinematogrfico, ovelha clonada Dolly, aos "laranjas" e "fantasmas"-

termos que dizem respeito aos envolvidos em transaes econmicas duvidosas. preciso que conhea tambm o que foi o nazismo, a figura de Hitler e sua obsesso pela raa pura, e ainda tenha conhecimento da existncia do filsofo Nietzsche e do compositor Wagner. O vocabulrio utilizado aponta para campos semnticos relacionados clonagem, raa pura, aos binmios arte/beleza - arte/destruio, corrupo.

clonagem

experimentos avanos genticos ovelhas cientistas inventos clulas clones replicantes manipulao gentica descoberta

raa pura

aventura demente do nazismo fantasias genticas experimentos de eugenia utopia perversa manipulao gentica imperfeies fsicas eugenia

arte/beleza - arte/destruio

esttica, sonhos de beleza crueldade tirano artista ditador de gnio nietzschiano wagneriano grandiosa pera diretor, protagonista espetculos de massa tochas acesas

corrupo

laranjas clonagem financeira cdulas fantasmas

Esse campos semnticos se entrecruzam, porque englobam referncias mltiplas dentro do texto.