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TANIA JUREMA FLORES DA ROSA

A PRODUO DE SENTIDOS EM HIPERTEXTO: OS HIPERLINKS COMO
ANFORAS
























PORTO ALEGRE
2006





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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
INSTITUTO DE LETRAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS
ESTUDOS DA LINGUAGEM
TEORIAS DO TEXTO E DO DISCURSO
ANLISE DE DISCURSO
















A PRODUO DE SENTIDOS EM HIPERTEXTO: OS HIPERLINKS COMO
ANFORAS






TNIA JUREMA FLORES DA ROSA
ORIENTADOR(a): PROF.(a). DR(a). ANA ZANDWAIS




Dissertao de Mestrado em Teorias do
Texto e do Discurso, apresentada como
requisito parcial para a obteno do ttulo de
Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em
Letras pela Universidade Federal do Rio
Grande do Sul.





PORTO ALEGRE
2006






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Dedicatria

Para o Marcel, claro!









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AGRADECIMENTOS



Nesta etapa muitos so os agradecimentos, muitas so as pessoas que contriburam
para que o trabalho esteja aqui pronto. Agradeo imensamente professora Ana Zandwais
pela orientao, leitura atenciosa e por acreditar na proposta desta dissertao. Aos demais
professores do Programa de Ps-Graduao que estiveram sempre dispostos a escutar, a
compartilhar questionamentos e a buscar caminhos. Meus agradecimentos especiais
professora e amiga Dinor Fraga, cuja paixo pela docncia e pelo fazer cientfico me
despertaram para este caminho. minha irm Neiva pelos momentos de troca e interlocuo,
pela escuta atenta e carinhosa de minhas angstias e empolgaes quando chegava das
aulas. Aos meus irmos Lus, Mauro e Nei pela torcida e apoio permanente. Aos amigos de
todas as horas: meus pais.



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RESUMO
Nosso ponto de partida de que o discurso representa a via de acesso privilegiada aos estudos
relativos ao texto aberto e mltiplo, como o caso do texto digital. Dessa forma a anlise das
materialidades eletrnico-discursivas encontra, na anlise de discurso, um campo terico-
conceitual vasto e possibilitador de olhares mltiplos e no-sistematizados, tendo em vista que
as teorias do discurso agem num campo de confluncia com conceitos advindos de reas
dspares, fator que confere anlise de discurso carter epistemologicamente aberto e
heterogneo. As questes fundamentais que norteiam este trabalho so: a) O que se faz
necessrio mobilizar para promover a anlise de discurso eletrnico, ou seja, para fazer com
que a teoria do discurso intervenha no domnio do virtual?; b) Quais seriam os deslocamentos
terico-conceituais necessrios para que possamos definir o texto digital como uma nova
unidade na internet e a emergncia de uma materialidade eletrnico-discursiva? Inicialmente a
noo de texto precisa ser deslocada para a noo de hipertexto, o que significa promover
uma srie de modificaes em nossa unidade de anlise. O texto entendido como lugar de
jogo de sentidos, de trabalho da linguagem e de funcionamento das discursividades
(ORLANDI, 2003), deve dar lugar entrada de caractersticas pertinentes ao texto digital.
No se trata de uma mera diferena de suportes textuais. O texto digital tem um
funcionamento de sequencializao mais fluido atravs dos hiperlinks, os quais podem, no
mbito das teorias do discurso, ser analisados segundo a categoria de anforas discursivas,
impondo novos gestos de leitura, uma vez que se entrecruza a memria metlica/eletrnica
com a memria discursiva, e os links/ligaes simblicas reclamam o seu lugar no processo
discursivo. Para tanto, lanaremos mo da AD como suporte terico para as anlises
empreendidas, em vista da relao que pretendemos estabelecer entre os hiperlinks
hipertextuais e as chamadas anforas discursivas, motivando, com essa anlise, um olhar mais
atento para o atravessamento do interdiscurso (memria discursiva) no processo de linkagem
durante o percurso de leitura-navegao. Contudo, a entrada no campo terico da AD,
antecedida por uma trajetria pelos pressupostos da Lingstica textual (LT), cuja finalidade
reside em pensar sobre as contribuies e as limitaes que esta disciplina traz para os estudos
do hipertexto.



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Palavras-Chave: Hipertexto Anlise de Discurso Anforas Discursivas



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RSUM

Notre point de dpart est que le discours reprsente la voie dentre privilgie aux tudes
concernant le texte ouvert et multiple, tel que le texte numrique. Ainsi lanalyse des
matrialits lectroniques-discursives trouve, dans lAnalyse du discours, un cadre thorico-
conceptuel large et permetteur de regards multiples et non-systmatiss, tenant en compte
que les thories du discours agissent dans un champ de croisement de concepts venus de
domaines singuliers, ce qui lui accorde un caractre pistmologiquement ouvert et
htrogne. Les questions essentielles qui dirigent ce travail sont les suivantes : a. Quest-ce
quil faut mobiliser pour promouvoir lanalyse du discours lectronique, cest--dire pour
faire intervenir la thorie du discours au domaine du virtuel ? b. Quels seraient les
dplacements thorico-conceptuels ncessaires pour que nous puissions dfinir le texte
numrique comme une nouvelle unit sur lInternet et lmergence dune matrialit
lectronique-discursive ? Dabord la notion de texte doit tre dplace vers la notion
dhypertexte, ce qui signifie produire une srie de modifications sur notre unit danalyse. Le
texte, compris comme lieu de jeu de sens, de travail du langage et de fonctionnement des
discursivits (ORLANDI, 2003), doit faire place aux caractristiques pertinentes au texte
numrique. Il ne sagit pas dune simple diffrence de supports textuels. Le texte numrique
prsente un mode de squentialisation plus flou au moyen des hyperliens, qui peuvent, dans le
cadre des thories du discours, tre analyss selon la catgorie danaphores discursives, en
imposant de nouveaux gestes de lecture, puisque lon entrecroise la mmoire
mtallique/lectronique avec celle discursive, et les liens/liaisons symboliques demandent
alors sa place dans le processus discursif. Pour ce faire, nous utiliserons lAD comme base
thorique pour les analyses entreprises, envisageant le rapport que nous voulons tablir entre
les hyperliens textuels et les dites anaphores discursives, et stimulant, par l mme, un regard
plutt attentif au passage de linterdiscours (la mmoire discursive) au travers le processus de
linkage lors de la dmarche de lecture-navigation. Pourtant lentre au domaine thorique de
lAD est prcde dun chemin parcouru par les prsupposs de la Linguistique textuelle (LT)
dont la finalit consiste valuer les contributions et les limites quapporte cette discipline
aux tudes de lhypertexte.



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Mots-cls : Hypertexte - Analyse du Discours - Anaphores Discursives



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SUMRIO



INTRODUO...................................................................................................................11

1 A LINGSTICA TEXTUAL: PARTINDO DE UM PONTO DE VISTA CRTICO...15
1.1 A Coeso Textual: princpio uniformizador do texto.....................................................24
1.1.1. Halliday e Hasan: a busca por padres de textualidade..........................................24
1.1.2. Beaugrande e Dressler: uma tentativa de abertura do texto...................................28
1.1.3. Henrique Bernrdez: o texto como objeto complexo.............................................33
1.2 O Recurso da Coeso: caso especfico da referncia anafrica......................................38
1.2.1 A Anfora e a Isotopia Textual................................................................................40
1.2.2. Extrapolando os Domnios da Lingstica Textual: da referncia referenciao43
1.2.3. Voltando Anfora como Objeto de Discurso.......................................................46
1.3 Um Olhar sobre o Hipertexto: o que a lingstica textual nos diz..................................53

2. PERCURSO EPISTEMOLGICO: EM DIREO ANLISE DE DISCURSO
FRANCESA.........................................................................................................................73
2.1 Anlise de Discurso: Em busca do carter material do sentido......................................76
2.1.1 De que sujeito a AD trata? Sobre a interpelao, FD e funcionamento da posio-
sujeito...............................................................................................................................81
2.1.2 Sobre a Constituio do Sentido em AD: o trabalho da interpretao....................89
2.1.3 Da Noo de Contexto ao Conceito de Condies de Produo do Discurso.........96
2.1.4 Anlise de Discurso e uma Nova Abordagem da Textualidade............................101
2.2 Pensando na Anfora Discursiva e no Processo de Articulao de Pr-Construdos..110

3 CONSIDERAES GERAIS SOBRE O OBJ ETO DE ESTUDO HIPERTEXTO: O
TEXTO ESTILHAADO..................................................................................................117
3.1 A Virtualizao do Texto.............................................................................................117
3.2. Tecnologia: Determinante ou Condicionante?............................................................126
3.3. Pontuando a Experincia do Hiperleitor.....................................................................138
3.4 Por que Pensar os Hiperlinks como Anforas no Hipertexto?.....................................142



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3.5 Procedimentos Metodolgicos.....................................................................................149
3.5.1. Condies de Produo do Corpus.......................................................................151
3.5.2. Condies de Produo dos Recortes...................................................................155
3.5.3. As Condies de Produo dos Hipertextos.........................................................157
3.5.4 BLOCO I: Sobre o Texto Digital e sua Interface com os Processos de Leitura
Tradicionais....................................................................................................................160
3.5.5 BLOCO II: A Reflexo sobre o Percurso de Leitura-Navegao.........................178

CONSIDERAES FINAIS.............................................................................................205

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...............................................................................209

ANEXOS...........................................................................................................................213



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INTRODUO

Para apresentar os objetivos desta dissertao, comearemos parafraseando Roland
Barthes (1970) para quem o texto no coexistncia de significados, mas passagem
transversal; sendo assim, o autor enfatiza que um texto no responde a uma interpretao,
mas uma exploso, uma disseminao. Com base nessa idia, destacamos a proposta
fundante desta pesquisa: pensar na pluralidade dos significados que se constroem durante a
leitura e, primordialmente, nas relaes estabelecidas durante o processo interpretativo em um
novo suporte de leitura e escritura: o hipertexto. O texto, assim concebido, no apresenta um
centro, nem um comeo ou um fim, ele plural, sem um centro discursivo, sem margens, no
produzido por um nico autor. Isso nos conduz a refletir, nas pginas que seguem, sobre a
dinmica existente entre as novas tecnologias e a sociedade contempornea, procurando
investigar as praticas de leitura e escritura que emergem com o surgimento dos textos em rede
e estruturados pelo sistema de linkagem.
As bases tericas que orientam a reflexo sobre o hipertexto e as novas relaes de
leitura que estabelece so as da Anlise de Discurso Francesa (AD), cujos pressupostos nos
permitem analisar o texto de uma perspectiva terica que rompe com os tradicionais estudos
de texto e textualidade produzidos moda estruturalista. Ensejando a questo da textualidade
e dos processos de produo de sentidos como relaes historicamente e socialmente
marcadas, os conceitos difundidos pelas disciplinas destinadas ao estudo do texto, no sculo
XX, encontram, na AD, um deslocamento e um espao em que o sujeito e a historicidade
intervm nas relaes com a lngua, o que reflete o sentido em sua ligao com as prticas
discursivas e no mais como um efeito de homogeneidade e transparncia.
Em vista disso, propomos que se pense no papel da historicidade, das relaes
interdiscursivas que intervm durante a linkagem de textos na web para a formao de um
hipertexto. Salientam-se, dessa forma, questes como: Qual o papel da memria discursiva
neste processo de leitura? Que tipo de prtica de leitura se impe ao homem em interface com
a mquina? Ser uma prtica de leitura menos historicizada que culmina numa tecnologizao
do saber, fazendo da tecnologia um meio nefasto de produo de conhecimento? Ser que est
se operando uma compactao do saber e do pensar? Ser que este pensar est na era micro?
Ainda, os parmetros de textualidade continuam pautados nos mesmos critrios usados pela



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Lingstica de Texto? Ou ser que est em pauta uma nova textualidade que emerge junto
com um novo texto?
Na busca no por respostas completas para estes questionamentos, mas trilhando
sempre caminhos para a reflexo continuada, encontramos na AD um campo de
desmistificao das concepes de transparncia da lngua e literalidade do sentido que
permeiam a lingstica. A teoria do discurso de que lanamos mo tem um olhar atento para
relao da lngua com a histria das formaes sociais. Assim, deve-se compreender que a
lngua tem status poltico, no funciona sem interveno deste e das relaes ideolgicas
engendradas socialmente. A AD prope a quebra da iluso de encontrar o sentido do texto,
para justamente incorporar ao termo discurso o princpio de que no h objetividade na
lngua, no h neutralidade e unidade do sentido, dado o fato de que a lngua social e por
isso, apreendida na histria e os sentidos que ela produz so efeitos dessa historicizao.
Para dar conta desta reflexo comeamos lanando um olhar crtico sobre a
Lingstica Textual (LT) e os parmetros de textualidade que essa corrente terica difundiu
para o tratamento de textos. Segundo a perspectiva terica da LT o texto um todo gerador
de sentido, uma totalidade organizada segundo os princpios bsicos da coeso e da coerncia.
Esse ponto de partida se faz necessrio em funo de que as lingsticas de textos, diante da
emergncia da difitalizao e das novas tecnologias de comunicao, procuraram enquadrar o
hipertexto nos princpios de textualidade tradicionalmente usados para estudar textos em
suporte escrito. Obviamente, temos em conta que a existncia de hipertextos no depende
apenas do suporte digitalizado, pois estruturas linkadas e em rede existem h muito tempo e
se fazem presentes em nosso dia-a-dia sob a forma de referncias cruzadas, de intertextos e de
outras formas de retomadas com as quais j estamos habituados a trabalhar. Este primeiro
captulo intitulado LINGSTICA TEXTUAL: Partindo de um ponto de vista crtico, aborda
os conceitos basilares que os estudos da linguagem dispensaram no tratamento do objeto
texto, encerrando-se com uma breve reflexo sobre as anlises que lingistas de texto fizeram
sobre o hipertexto. Nossas reflexes iniciais, portanto, nos do suporte e passagem para
pensar o hipertexto sob outros prismas que no o da linearidade e da transparncia do objeto,
deslocando-nos do campo puramente lingstico.
A partir da reflexo acerca do tratamento clssico de textos e de sua pouca
contribuio para uma abordagem mais complexa e menos hermtica deste novo texto que
surge, passamos a explanar as bases tericas que nos do suporte para o desenvolvimento de
nossa proposta. O segundo captulo coloca em tela, portanto, os pressupostos epistemolgicos
da AD. Passando pela reflexo do lugar da AD no cenrio dos estudos da linguagem, pelos
conceitos fundantes dessa linha de estudo, buscamos pensar a teoria e os caminhos que ela



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nos abre para a anlise do objeto de estudo em questo. Mobilizando conceitos como
condies de produo, interdiscurso, anfora discursiva, textualidade (textualizao), entre
outros, seguimos trilhando um caminho que nos auxilie na passagem dos conceitos fixos que a
LT produziu para conceitos menos estreis nos estudos do texto e do discurso.
No terceiro e ltimo captulo, buscamos a reflexo sobre o objeto de estudo, a partir de
anlises de percursos de navegao e de entrevistas realizadas com acadmicos. Estes dados
nos permitem aceder ao processo de produo de sentidos durante a navegao pela rede
digital. Com as entrevistas podemos indagar o leitor acerca desse novo modo de ler, cujo
status a navegao e ainda de como os sentidos so produzidos, retomados num ambiente de
leitura em que no h um texto centralizador, mas redes de textos que se interligam em
associao contnua. Assim, buscando uma abordagem semitica, comeamos por uma
explanao sobre o evento da virtualizao do texto e as novas relaes que traz para o
sujeito, como o surgimento de um novo modo de ler e escrever na era digitalizada. O advento
das novas e rpidas tecnologias produziu uma avalanche de produes tericas que no
podem deixar de ser colocadas em pauta, principalmente porque a materialidade que est em
debate escrita manipulada em bits. De forma breve expomos dois modos de encarar a
digitalizao do texto: uma com base em tericos que acreditam no pleno desenvolvimento
das tcnicas e na constante transformao do sujeito. Essa primeira reflexo centra-se
basicamente nas anlises de Landow (1995, 1997) e Pierre Lvy (1993, 1996, 1999, 2000,
2001) que elencam como tecnologias intelectuais as novas tecnologias oriundas dos
ambientes informatizados. Para estes autores, as tcnicas que surgem nunca esto separadas
do sujeito, de forma que, se em sua estrutura so artificialmente binrias, em seu
funcionamento, com a lngua como materialidade, so eminentemente ternrias, promovendo
uma plena subjetivao do sujeito que entra em contato com elas, dado o papel que a memria
tem em seu funcionamento. Por outro lado, a segunda linha de reflexo a ser destacada
encontra escopo em tericos mais cticos em relao invaso das novas tecnologias no
ambiente cultural e intelectual, entre eles citamos Ellul (1964, 1968), Baudrillard (1990, 1999,
2002), Paul Virlio (1999) os quais citam um grande apagamento de memria possibilitado
no s pelo ambiente digital, mas pelas novas tcnicas que surgem com o progresso social.
Esta reflexo vem ao encontro da noo de tecnologizao, caudatria dos estudos
empreendidos sobre o impacto da globalizao, da informatizao sobre a formao crtica
dos indivduos. A tecnologizao vista, portanto, sob o prisma da massificao humana,
visto que foi dado mquina (computador) status de saber cristalizado e correto. Este um
ponto de vista que deve ser visto no quadro da memria, a fim de sabermos se esta
tecnologizao acaba por apagar, ou melhor, se leva os indivduos a acreditarem de tal forma



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na mquina, que acabam, ideologicamente, no recorrendo sua memria historicizada na
produo de conhecimentos.
Contrapondo dois pontos de vista diferenciados, pretendemos abrir espao para
reflexo acerca de qual seja realmente o papel das novas tecnologias hoje e que implicaes
ocorrem na produo de conhecimento e na relao do homem com sua historicidade e
memria discursiva. Esse debate de teor semitico abre o captulo destinado s anlises dos
processos de leitura-navegao na web. A ltima parte do trabalho compe-se de um corpus
formado pelas entrevistas realizadas com os leitores-navegadores, os quais, aps uma prtica
de pesquisa em hipertexto, refletiram sobre seus percursos, sobre a rede de sentidos que se
estabeleceu e sobre as motivaes interdiscursivas que intervieram nos acessos realizados.
O que temos a dizer neste momento, em que uma gama de caminhos se abre diante dos
possveis leitores deste trabalho, que no se trata de uma escritura linear e no para s-lo.
Buscamos os cruzamentos, as interferncias, a interlocuo constante. Isso notrio na
constituio do percurso do trabalho e foi assim que ele se construiu, devido aos cruzamentos,
s mltiplas facetas que foram sendo vislumbradas no decorrer do caminho. Por isso, os
questionamentos que mobilizaram que deram impulso escritura desta dissertao no
encontraram respostas definitivas, mas fascas, pequenos matizes que podem ainda gerar uma
grande e ampla discusso.



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1 A LINGSTICA TEXTUAL: PARTINDO DE UM PONTO DE VISTA CRTICO
As clssicas vises sobre o texto tm operado com a perspectiva de unidade temtica,
o que pressupe um centro esttico e uma busca incessante por unidade e homogeneidade. Tal
perspectiva caudatria de uma tradio nos estudos lingsticos baseada na uniformidade da
lngua, na transparncia de sua expresso e, primordialmente, na denegao do sujeito que a
mobiliza. Herdeiros dessa concepo homogeneizante da lngua e dos sentidos, os estudos
destinados anlise de textos no deixaram de cercar-se dos mesmos pressupostos tericos e
metodolgicos.
Os primeiros estudos do texto se caracterizaram pela Anlise Transfrstica, como uma
extenso dos estudos frasais. Nesse momento, os textos eram submetidos aos mesmos
critrios de investigao usados para oraes, sendo considerados uma seqncia coerente de
enunciados ou uma sucesso de unidades lingsticas. At ento, no era dada autonomia ao
texto, pois contemplado segundo os mesmos parmetros de anlise dos objetos tpicos com
que a cincia lingstica trabalhava (sentena, frase).
Solidificando o discurso de uma lingstica autnoma, um segundo momento
1
foi
destinado construo de Gramticas Textuais, as quais surgiram devido impossibilidade
de explicar fenmenos lingsticos como os textos atravs de uma gramtica oracional.
Advindo da impossibilidade de encerramento do texto em um sistema de regras abstratas, o
projeto de formulao de gramticas textuais representou uma tentativa de entender um
sistema subjacente e gerador do texto como unidade auto-regulvel. Assim, apesar de estas
gramticas legitimarem uma descontinuidade entre enunciado e texto, os princpios em que
estava baseasa sua construo continuavam sendo os da morfologia, da sintaxe e de uma
semntica formal. Embora estas gramticas vislumbrassem o texto como objeto autnomo,
elas ainda estavam bastante presas, ou ao modelo de gramtica estrutural ou de gramtica
gerativa. Em vista disso, podemos elencar trs tarefas elementares a que as gramticas
textuais se propuseram:

1
No Brasil, temos dados do desenvolvimento de gramticas textuais a partir da dcada de 1970.



16
a) Verificar o que faz com que um texto seja um texto
2
, isto , determinar os
princpios de sua constituio, os fatores responsveis por sua coerncia, as
condies em que se manifesta a textualidade;
b) Levantar critrios para a delimitao de textos, j que a completude uma
das caractersticas essenciais do texto;
c) Diferenciar as vrias espcies de textos(FVERO E KOCH, 2002, P. 14)
[grifos nossos].
Efetivamente, tais princpios correspondem ao objetivo imposto para essas gramticas
que, luz do trabalho desenvolvido pelas gramticas oracionais, visavam formalizao e
normatizao do objeto de estudo, consistindo num sistema de regras de boa formao e de
categorizao. Esse empreendimento no deixava de ser mais um projeto estruturalista para os
estudos da linguagem, apostando na concepo de que o sentido pode ser esgotado na
referncia ao sistema, tal como concebida a lngua. A questo do sentido fica, assim,
reduzida ordem do previsvel, da combinatria permitida pelo sistema da lngua como
objeto pleno. No entanto, com o desenvolvimento dos estudos acerca do texto, o carter
aberto deste objeto salientou a impossibilidade de operar tal reduo, j que, enquanto
linguagem em uso h que ser levado em considerao em seu estudo, um exterior que
interfere no sistmico. Esse exterior que marca a distncia fundamental entre um texto e os
objetos clssicos dos estudos da linguagem.
Respectivamente, portanto, tiveram destaque as Teorias do Texto que procuraram dar
maior visibilidade e amplitude a fatores extralingsticos. Os limites impostos ao objeto de
investigao foram sendo diludos, contemplando aquilo que do exterior est presente no
texto. Trata-se da perspectiva pragmtica que coloca em evidncia a necessidade de analisar a
linguagem em uso e os fatores extra-textuais que podem influenciar na comunicao. Foi,
ento, pelo vis do texto, como unidade de comunicao concreta, pela relao entre a lngua
e os usurios, numa determinada situao de comunicao, que a perspectiva pragmtica
encontrou espao nos estudos do texto. As fronteiras interior e exterior so fragilizadas.
Cabe reiterar, por outro lado, que, mesmo permitindo um deslocamento do campo
sistmico para o campo da prtica, a pragmtica encontrada na lingstica do texto, perfilava-
se em um quadro de limitaes e sistematizaes que em muito pouco diferenciaram e
alargaram as fronteiras entre objetos sistmicos e o texto enquanto objeto discursivo-
pragmtico, no rompendo epistemologicamente com as noes estruturalistas. As teorias do
texto limitaram a pragmtica a componente, a exterior que intervm apenas depois que o

2
Ressaltamos que o termo Texto, no singular, representa uma virtualidade, sendo o ideal a que todos os textos



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sistema j est sintagmatizado, trata-se de uma prxis que permanece abstrata, pois no est
de fato situada em prticas concretas, com sujeitos concretos.
Parece-nos relevante destacar, portanto, que o tratamento dispensado aos textos
firmou-se sobre dois pilares fundamentais e que solidificaram os pressupostos de uma
disciplina sistmica, recortada segundo os moldes da lingstica cientifica: a) o estruturalismo,
com as anlises das propriedades especficas do texto, enquanto sistema de regras; b) o
gerativismo, que forneceu um modelo de gramtica, cujas bases estavam em descrever
estruturas semnticas subjacentes aos variados tipos de textos. Pautados pelos mtodos
estruturalista e gerativista, os estudos dos textos assumiram uma caracterstica extensionista
em relao lingstica praticada at ento, de forma que o texto representou, nesse mbito,
um objeto de maior extenso, descritvel por regras de boa formao. A concepo de texto
como linguagem em uso apresentou-se reduzida e opacificada, o que levou a subjugar o papel
do sujeito e do contexto de comunicao.
plausvel verificar que sob o rtulo Teorias do Texto, uma pluralidade de enfoques
foi abarcada. Nesse sentido, observou-se, a partir da dcada de 1970, a existncia uma certa
evoluo com os estudos mais recentes de Lingstica Textual, os quais tm se auto-
referenciado por terem uma perspectiva mais ampla
3
. Orientados por uma oposio a
concepes estticas em que o texto um sistema uniforme, estvel e abstrato, esses estudos
perspectivam a ao do sujeito no funcionamento da linguagem e a insero dos textos em
situaes concretas de comunicao a que se convencionou designar contexto.
Em contrapartida, mesmo com o intuito de ultrapassar o nvel de produto, acabado e
definido, prprio de uma ordem estrutural, para entender o texto como processo, orientado
pela construo de sentidos que extrapolam os limites do sistemtico; tais caractersticas no
so constatadas, efetivamente, nesses estudos, pois o texto continua no mbito do tangvel,
j que a lingstica textual trabalha com textos delimitados, cujo incio e cujo final so
determinados de um modo mais ou menos explcito (KOCH, 2002, P. 18); ou seja, a
amplitude dada ao conceito de texto no o afasta consideravelmente de uma perspectiva
sistmica e reducionista e a insero do conceito de contexto passa a ser reduzida a elemento
exterior que intervm apenas como pano de fundo da cena de comunicao, desconsiderando
questes sociais e histricas.
A fim de representar as noes de texto difundidas pelas teorias do texto e de justificar
nosso ceticismo em relao aos avanos que se dizem empreender estas correntes da LT,

devem alcanar. Trata-se de uma unidade padro.
3
Note-se que no h de fato um deslocamento epistemolgico, mas apenas um alargamento do conceito de texto,
o que nos leva a crer que as bases so comuns. Por isso referenciamos uma certa evoluo.



18
buscamos dois conceitos bsicos e que trazem a primazia de alguns aspectos definidores do
objeto texto:

a) Todo texto caracteriza-se pela textualidade (tessitura), rede de relaes que fazem
com que um texto seja um texto (e no uma simples somatria de frases), revelando
uma conexo entre as intenes, as idias e as unidades lingsticas que o compem,
por meio do encadeamento de enunciados (KOCH, 1984, P. 21) [grifos nossos].


b) [...] poder-se-ia conceituar o texto como uma manifestao verbal, constituda de
elementos lingsticos selecionados e ordenados pelos falantes, durante a atividade
verbal, de modo a permitir aos parceiros, na interao, no apenas a depreenso de
contedos semnticos, em decorrncia da ativao de processos e estratgias de ordem
cognitiva, como tambm a interao (ou atuao) de acordo com prticas scio-
culturais (KOCH, 1997, P. 22) [grifos nossos].

Nota-se que essa perspectiva terica est voltada para o texto como um todo completo,
intencionalmente construdo, em que idias, intenes e unidades lingsticas esto
conectadas como se as unidades lingsticas fossem etiquetas das idias do sujeito, dando
legitimidade ao discurso da transparncia na linguagem. Logo, questionamos: como a
exterioridade intervm, se os sentidos esto pr-estabelecidos? Como no fazer apenas
depreenso de contedos semnticos se h, nitidamente, a primazia da seleo, ordenao e
homogeneizao dos sentidos propostos? Acreditamos, dessa forma, que a concepo de
prticas sociais que intervm na produo textual denota um contexto e um sujeito
idealizados, em que o texto uma via de acesso troca de informaes lmpidas, um espao
de combinao onde a previsibilidade est sobreposta aos deslizamentos dos sentidos
potenciais que o acompanham.
Podem ser elencadas, para tanto, trs direes de pensamento nas quais a Lingstica
e, por extenso, a lingstica do texto, esteve empenhada. Trata-se das seguintes definies,
segundo Koch (2002):

a) Concepo de lngua como representao do pensamento: o sujeito, conscientemente,
senhor absoluto de sua lngua (sujeito cartesiano), sendo o texto um produto lgico
do pensamento, com sentidos pr-existentes ao do leitor sobre ele;
b) Concepo de lngua como instrumento de comunicao: o sujeito compartilha do
cdigo com o leitor, sendo o texto uma informao a ser decodificada;
c) Concepo dialgica e interacional
4
de lngua: o sujeito constri o texto e ao mesmo
tempo construido, neste caso, a passividade j no uma caracterstica do sujeito,

4
As teorias scio-interacionais reconhecem a existncia de um sujeito planejador/organizador que, em sua inter-
relao com os outros sujeitos, vai construir um texto, sob a influncia de uma complexa rede de fatores, entre os
quais a especificidade da situao, o jogo de imagens recprocas, as crenas, convices, atitudes dos



19
ele mais ativo e produtor de sentidos pelo fato de que intervm no campo textual
questes de ordem social, cultural. O texto um espao de construo de sentidos.

De acordo com o exposto, acentuamos que os estudos do texto incidiram sobre
questes da ordem ou da supremacia da lngua sobre o sujeito, ou deste sobre a lngua e, num
ltimo caso, de negociao entre ambos.
Essa linha terica mais ampla (c) prima por um texto que no est fechado, cujos
sentidos no so dados previamente, mas construdos no decorrer da interao, por uma ao
integrada entre produtor e receptor. Procura recusar que a lngua seja representao do
pensamento, que o texto seja um produto lgico a ser captado por um leitor/ouvinte passivo.
Em vista disso, salientado o lugar primordial das lacunas de sentido nos textos (implcitos)
como propriedades constitutivas da interao verbal, sendo tais lacunas detectveis no
contexto sciocognitivo. Assim, enfatizada a importncia do entendimento de que o sentido
de um texto , portanto, construdo na interao texto-sujeitos (ou texto co-enunciadores) e
no algo que preexista a essa interao (KOCH, 2002, P. 19). Entretanto, o que se v ainda
a reiterao de um discurso permeado pela ordem da literalidade do sentido:

[...] espera-se sempre um texto para o qual se possa produzir sentidos e procura-se a
partir da forma como ele se encontra lingisticamente organizado, construir uma
representao coerente, ativando, para tanto, os conhecimentos prvios
5
e/ou tirando
as possveis concluses para as quais o texto aponta [...] (KOCH, 2002, P. 19) [grifo
nosso).

Consideramos, por conseguinte, que, por mais que se procure contemplar uma abertura
no processo de construo de sentidos, o lugar de onde enunciam os pesquisadores do texto
ainda aquele que prima pelo fechamento do sentido num sistema ideal, embasando-se na
centralidade dos sentidos do/no prprio texto, como construto organizado e planejado,
conforme segue, segundo Koch:

claro que esta atividade - construo dos sentidos do texto - compreende, da parte
do produtor do texto, um projeto de dizer; e da parte do interpretador
(leitor/ouvinte), uma participao ativa na construo do sentido, por meio da
mobilizao do contexto, a partir das pistas e sinalizaes que o texto lhe oferece.
Produtor e interpretador do texto so, portanto, estrategistas, na medida em que,
ao jogarem o jogo da linguagem, mobilizam uma srie de estratgias de ordem
sociocognitiva, interacional e textual com vistas produo do sentido (2002, P.
19).


interactantes, conhecimentos (supostamente) partilhados, as expectativas mtuas, as normas e convenes scio-
culturais (KOCH, 1997).
5
Trata-se do conjunto de conhecimentos construdo scio-culturalmente, armazenado na memria, sob a forma
de modelos cognitivos globais como frames, esquemas, scripts, planos.



20

Koch ratifica esta concepo de texto como planejamento e dos
produtores/receptores como estrategistas, descrevendo as peas do jogo da linguagem que
menciona maneira mais formalista possvel:

1) produtor/planejador, que procura viabilizar o seu projeto de dizer, recorrendo a
uma srie de estratgias de organizao textual e orientando o interlocutor, por meio
de sinalizaes textuais (indcios, marcas, pistas) para a construo de possveis
sentidos;
2) o texto, organizado estrategicamente de dada forma, em decorrncia das escolhas
feitas pelo produtor entre as diversas possibilidades de formulao que a lngua lhe
oferece, de tal sorte que ele estabelece limites quanto s leituras possveis;
3) o leitor/ouvinte, que, a partir do modo como o texto se encontra lingisticamente
construdo, das sinalizaes que lhe oferece, bem como pela mobilizao do contexto
relevante interpretao, vai proceder construo dos sentidos (2002, P.19) [grifos
nossos].

Acompanhando a ordem de pensamento da autora, nestas explanaes, cabe fazer as
seguintes ressalvas: se o sujeito produtor/planejador, cujo projeto de dizer
estrategicamente organizado a fim de orientar o interlocutor para os sentidos possveis; se o
texto est na ordem da formulao perante uma gama de escolhas lingsticas realizadas pelo
produtor que, intencionalmente, amarra os sentidos, deixando possveis apenas os sentidos
convenientes organizao realizada e, ainda, se ao leitor/ouvinte permitida apenas a
construo de sentidos possveis e apontados, orientados pelo produtor, no estar havendo
uma involuo, continuando o sujeito na ordem da supremacia do homem sobre a lngua,
reservando a esta um lugar de representao ideal do pensamento e ao leitor/ouvinte ainda um
lugar de passividade?
Importa mencionar que, nesse jogo da linguagem, a noo de contexto responsvel
pela atomizao ou no do texto, pois tal conceito recobre fatos importantes como: a)
nenhuma anlise lingstica pode ser empreendida sem levar em conta elementos exteriores,
dado que impossvel fazer anlises isoladas; h sempre um fora da lngua que nela faz eco; e
b) esse exterior passvel de ser elidido em prol de uma cristalizao das situaes de
comunicao. Assim, a constatao de que o contexto, tal como previsto na primeira
perspectiva, poderia levar perda da hegemonia da estrutura, conduziu os estudos do texto a
buscarem um aporte terico que sustentasse uma concepo de contexto relevante dentro de



21
uma ordem formal, justamente a fim de que o deslizamento de sentidos no encontrasse
espao e que a estrutura continuasse pr-definida e margeada. Para tanto, buscando um
encerramento do conceito de contexto, a LT adotou a teorizao de Grice
6
(1975) acerca da
Teoria dos Atos de Fala (no mbito da lgica formal) como forma de regramento do uso do
contexto para evitar possveis ambigidades.
Foram elencadas, ento, as mximas conversacionais de Grice e, entre elas, com
referncia ao contexto de comunicao, a Mxima da Relevncia
7
que consiste na adequao
da comunicao a uma conveno, conforme Koch :

No momento da interao, cabe ao interlocutor proceder a uma seleo do contexto
adequado construo do sentido do texto. Em obedincia Mxima da Relevncia
(Grice, 1975) e com base em seu modelo do interlocutor, o falante/escritor verbaliza
somente as unidades referenciais e as representaes necessrias compreenso e
que no possam ser deduzidas sem esforo pelo leitor/ouvinte por meio de
informaes contextuais e/ou conceituais (Princpio da Seletividade). [...] Postula-se
que os interpretantes desenvolvem estratgias para o processamento eficaz do texto e
para a seleo apropriada do contexto, em particular (2002, P. 32) [grifo nosso].


Com efeito, a concepo de contexto acentuada at ento acaba sobrepondo-se
concepo de prticas scio-culturais, para salientar uma viso de contexto como conveno,
como acordo entre sujeitos ideais, numa sociedade ideal, numa situao de interlocuo ideal,
dado que, conforme Koch, para que duas ou mais pessoas possam compreender-se
mutuamente, preciso que seus contextos cognitivos sejam, pelo menos, parcialmente
semelhantes (Idem, p. 23). Aliada, a essa designao de contexto como homogeneidade est a
existncia de um sujeito cartesiano.
Tomando como base o direcionamento dado aos estudos do texto, de um modo geral,
ratificamos que a Lingstica Textual, mesmo almejando concepes mais complexas acerca
do entendimento de texto e lngua, mesmo contemplando a importncia da pragmtica,
permanece conflitiva e problemtica, encerrando o texto em um sistema de regras que o faze
um construto, planejado, cujas sinalizaes orientam o interlocutor a um caminho ou a

6
Limitaremo-nos explanao do tpico que concerne aos nossos estudos, sem adentrar na teoria de Grice. Na
teoria de Grice o sentido pensado como inteno do falante, que ele comunica ao ouvinte na medida do
reconhecimento da inteno que teve. Estamos aqui diante de um certo tipo de psicologismo, em que o sujeito da
linguagem tomado como dono de suas intenes, precedendo seu prprio dizer.
7
A Mxima da Relevncia pressupe que as falas sejam apropriadas s necessidades imediatas da situao de
comunicao, de forma a no ferir o Princpio da Cooperao. Contudo, Grice no deixou de levar em conta o
fato de que h focos de relevncia diferentes, dado que o que relevante para algum pode no ser para seu
interlocutor: Sob a categoria da RELAO, coloco uma nica mxima, a saber seja relevante. Embora a
mxima em si seja muito concisa, sua formulao oculta vrios problemas que me preocupam muito: questes a
propsito de que tipos de foco de relevncia podem existir, como se modificam no curso da conversao, como
dar conta do fato de que os assuntos da conversao so legitimamente mudados, e assim por diante (GRICE,
1982 [1975], p. 87).



22
caminhos possveis, mas sempre previsveis. Neste caso, o texto da ordem da construo
consciente e ordenadora.
Assim, o autor sempre centralizador de uma mensagem e o leitor seu receptor. E por
mais que sejam destacadas aes extra-textuais e as situaes comunicativas como elementos
fulcrais, o trabalho estar sempre voltado a atenuar as fronteiras que podem estabelecer para o
texto um lugar exterior ao sistema. Essa falta de clareza dos limites entre texto e objeto
puramente lingstico descaracteriza a prpria definio que a LT d a seu objeto: linguagem
em uso.
Com base no exposto, notamos que a LT busca como critrio fundamental para a
produo de textos a necessidade do cerceamento do processo interpretativo reduzindo o
sentido de linguagem em uso. Logo, o que leva quebra dos sentidos intencionados
consiste em falcia a ser resolvida, tal como segue:

Sempre se fazem muitas inferncias a partir dos elementos de um texto. Como
limitar essas inferncias apenas s necessrias e/ou relevantes interpretao
autorizada pelo texto e desejada pelo seu produtor? [...] um problema que se levanta
para toda a tentativa de incorporar o conhecimento do mundo ao processo de
compreenso do texto encontrar um meio de limitar a incorporao de dados
desse conhecimento ao estritamente relevante na interao (KOCH e
TRAVAGLIA, 2000, p. 72).

De Beaugrande e Dressler (1981) tomamos a noo de arbitrariedade como prejudicial
ao processo interpretativo. Os autores enfatizam que as objees ao uso das inferncias, na
explicao do processo de compreenso de textos ou como parte do modelo que representaria
esse processo, ocorrem por duas razes: primeiro porque as inferncias realizadas neste
processo seriam escolhidas arbitrariamente e, segundo, porque as inferncias admitidas so
poucas e os usurios podem fazer outras que desviem do caminho traado para leitura. Esse
aspecto contempla o fato de que os estudos do texto tm se destinado a operar limitaes da
interpretao, uma vez que, a arbitrariedade de que falam Beaugrande e Dressler (Ibidem) est
implicitamente sendo destacada como uma falcia, conforme explanado acima. O movimento
arbitrrio do leitor/ouvinte pode fazer com que os sentidos permitidos e admitidos deslizem,
se multipliquem, fazendo intervir outros dizeres sobre o dizer do produtor do texto, levando a
interpretar em outro contexto (no idealizado), trazendo o impensvel que a lngua, em sua
ordem estrutural, no tolera, desfazendo a iluso
8
de unidade intencionalmente construda. A

8
O conceito de iluso a que remetemos diz respeito orientao da Anlise de Discurso de linha francesa, da
qual compartilhamos, em que a noo de completude, de unidade que encerra um nico caminho para os sentidos
falaciosa. Logo, acreditamos que conceber o texto como unidade delimitvel superficialmente, cujos sentidos
operam no mbito da homogeneidade consiste em iluso.



23
sada para tal falcia , sem dvida, a reduo do potencial de significao que o texto possa
carregar consigo.
Tal reduo passa primeiro pela sistematizao dos princpios e regras que regem a
construo textual, atravs de elementos que visam limitao de inferncias; segundo, passa
por uma necessidade de idealizao dos sujeitos (produtor/receptor) como homogeneamente
situados no contexto social (nem sequer abre-se espao para as prticas sociais e
historicidade da lngua e dos sujeitos); terceiro, passa pela compreenso da lngua enquanto
cdigo, isotpico e cartogrfico.
Essa sistematizao do texto foi denominada textualidade e sua marca comum est
nos elementos coesivos que caracterizam o enlace de suas partes a fim de evitar possveis
desvios por parte do receptor, direcionando-o interpretao orientada pelo produtor do texto.
Enfim, este princpio surge como um universal capaz de dar caractersticas isotpicas aos
textos e uniformidade ao seu tratamento.
A textualidade uma sistematizao do todo textual. No dizer de Fvero e Koch
(2002, p.19) os signos individuais que constituem uma seqncia textual so interligados por
muitas relaes de ordem semntica, sinttica e fonolgica. Os textos so seqncias de
signos verbais sistematicamente ordenados. Assim, a textualidade d conta do fato de que as
superfcies textuais sejam lineares, estendendo essa linearidade e isotopia ao nvel semntico.
Parte-se, enfim, do pressuposto de que a textualidade faz pensar o texto sempre na
ordem do tangvel, sendo a uniformidade um resultado de seu isolamento em relao a tudo o
que leva margem, ao exterior que, inevitavelmente, se faz presente dentro dele. Sob esta
tica, o texto acaba se configurando como algo da ordem do realizvel, da combinatria
simtrica e perfeita, o que faz com que se imponha a iluso de uma isomorfia estrutural, de
um todo, cujas margens no permitem o aparecimento de lacunas para a insero de sentidos
mltiplos (os quais, sabemos, so constitutivos deste objeto). Ressaltamos, portanto, que o
sentido, na ordem dos estudos do texto, est no campo da permisso e da imposio, pois
intencionado. Por conseguinte, pensar a ambigidade
9
pensar o falacioso, o erro que opera
sobre o objeto de estudo.
Com base, portanto, em tal critrio de delimitao da interpretabilidade, nota-se que
um texto, com a finalidade de sustentar-se como uma unidade de sentido, construdo com
base em suportes lingsticos que so recursos necessrios para realizar sua arquitetura.

9
A concepo de ambigidade que destacamos acima redutora, uma vez que, no mbito dos estudos do
discurso, citamos a Anlise de Discurso Francesa, este conceito no representa uma falcia, mas constitutivo da
lngua, trata-se de uma condio que prpria da lngua e, como tal, no est a para ser resolvida ou
cultivada, mas analisada e trabalhada. (LEANDRO FERREIRA, 2000, p. 11), uma vez que a noo de lngua



24
Esses recursos, operadores da textualidade, estabelecem as relaes interfrasais que definem
um texto como tal. Acentuamos que para a LT esses operadores de textualidade so aspectos
formais, elementos estruturadores do texto e atravs dos quais se operou sua uniformizao.

1.1 A Coeso Textual: princpio uniformizador do texto
1.1.1. Halliday e Hasan: a busca por padres de textualidade
No sentido de regularizar o tratamento de seu objeto de estudo, atravs da
sistematizao, a lingstica do texto props dois princpios bsicos, operadores do que se
propem como boa formao textual: a coeso e a coerncia. Estes dois processos de
formao dos textos passaram por conceituaes diversificadas, mas agregando sempre o
mesmo valor: elementos formadores da textualidade e definidores do que seja texto.
Tradicionalmente, as noes de coeso e coerncia comearam a ser estudadas pelo
vis da conexo absoluta, numa relao de causa e efeito. Trata-se da definio de Halliday e
Hasan (1976), para quem coeso e coerncia so propriedades textuais, cujas marcas esto
sempre na superfcie, sendo a primeira determinante da segunda. Esta concepo est atrelada
a uma vertente de estudos lingsticos que operam com uma noo de lngua centrada no
cdigo, na funo informacional. Desta forma, procurava-se postular a boa formao textual e
as regras gerais que permitiam a diferenciao entre um texto e seu oposto, com base em uma
lingstica de dicotomias. Esse processo de separao entre o texto e o no-texto, permeado
pelos princpios positivos de correo/no-correo, objetividade/subjetividade,
lingstico/no-lingstico, cientfico/no-cientfico assentou-se nos estudos do texto e sobre a
noo de textualidade, vinculada aos critrios de boa formao textual. Ser legvel, nessa
ordem de pensamento, estar em concordncia com os parmetros de textualidade. A
legibilidade permanece vinculada a fatores sintticos.
Halliday e Hasan partem de um senso-comum de que texto um todo unificado e um
espao de relao e esta relao a coeso. Lanando um primeiro olhar sobre essa definio
de texto, tal como tangenciado pelos autores enquanto espao relacional, reconhecemos a
diferena salutar entre o texto e os objetos tipicamente lingsticos. permitido ver os limites
entre ambos. O texto destacado como um sistema de relaes semnticas e no meramente
estruturais (lxico-gramaticais), o que pressupunha um possvel deslocamento do campo
terico sistmico para o textual. Nesse sentido, os autores o descrevem como unidade de

que se tem em AD permeada pela heterogeneidade e plo fato de que os sentidos podem ser vrios, no havendo



25
linguagem em uso, definio que por si prpria justifica a separao deste objeto de uma
ordem estrutural. Assim, estipulam uma tenso entre o que do mbito da lingstica (nvel
gramatical) e aquilo que dela est margem desde sua edificao enquanto cincia, o nvel
pragmtico.
No entanto, com um olhar mais atento sobre os critrios de textualidade e sobre o que
significa esse espao relacional, notamos que o reconhecimento das instncias externas
lngua (enquanto uso) como constitutivas do texto, e das fronteiras, mesmo evidentes e claras,
entre uma lingstica estrutural e os estudos do texto so opacificados. Halliday e Hassan
conduzem o texto ao encerramento segundo os moldes da lingstica, apoiando-se em critrios
gramaticais e lexicais, diluindo tudo no campo da lngua enquanto sistema. Isso se d como
conseqncia da filiao terica de seus estudos, j que para assumir a natureza do texto e
suas fronteiras em relao lingstica, seria necessrio transpor as amarras tericas a que
estavam ligados.
Constatamos, com efeito, que na descrio do processo coesivo que as propriedades
do texto se perdem e so sobrepostas pela ordem sistmica. Evidentemente, mesmo definindo
a coeso como uma relao semntica, trata-se de uma operao num nvel superficial, tal
como segue: o conceito de coeso semntico; refere-se a relaes de sentido que existem no
texto, e que o definem como um texto
10
, complementam essa definio destacando que coeso
uma relao semntica. Mas, como todos os componentes de um sistema semntico, ela
realizada atravs do sistema lxico-gramatical
11
. Nesses termos. o texto, enquanto espao
relacional, constitui-se de relaes coesivas estabelecidas entre elementos da superfcie
textual. Halliday e Hasan designam Ties (Ns Ou Elos Coesivos) os encadeamentos que
permitem suturar os enunciados. Esses ns so responsveis pela formao de um texto, que
tem como caracterstica principal a Textura. Esta propriedade estabelece assim uma diferena
cabal entre texto e no-texto
12
.

um modelo vertical que d conta de tudo.
10
the concept of cohesion is a semantic one; it refers to relations of meaning that exist within the texto, and that
define it as a text. (1976, p. 04)
11
cohesion is a semantic relation. But, like all components of the semantic system, it is realized through the
lexicogrammatical system (1976, p. 06).
12
Essa dicotomia texto/no texto faz intervir na concepo de texto um exterior, um sem sentido marginal que,
por no estar adequado ao padro lingstico, fica excludo, mas latente, ressaltando a existncia de uma
possvel no-linearidade. Trata-se do oposto que de fora circunscreve o texto. Fica claro, nesses termos, que o
no-texto da ordem daquilo que escapara ao sistmico, a esse lugar de transparncia tangenciado por uma
lingstica de cunho positivo. Pensamos que o no-texto da ordem do real, daquilo que extrapola o virtual
delimitado, pois no se fecha, ele que traz as possibilidades do impensvel na estrutura. Trata-se da
possibilidade de indeterminao de sentidos, por isso negado.



26
O conceito de tie torna possvel analisar um texto em termos de suas propriedades
coesivas e d conta de seus padres de textualidade
13
. Desse ponto de vista, as relaes
semnticas que operam a coeso do ao texto o carter de unidade de sentido, conferindo
estabilidade, de forma que coeso uma relao semntica entre um elemento no texto e
algum outro elemento que crucial para sua interpretao. Este outro elemento tambm
encontrado no texto
14
, formando o que os autores denominaram Cadeia Coesiva (Cohesive
Chain). Este termo representa a seqncia possibilitada pelos elementos coesivos que
encadeados mantm a organizao hierrquica e linear das partes que compem texto, o que
pressupe a linearidade como fator determinante desse objeto como unidade de sentido.
De acordo com tais definies do texto e dos critrios de textualidade, pode-se notar
que perdura a necessidade de segmentar o objeto de estudo, de dar-lhe formas visveis e
descrio sempre continuada, encerrando a concepo de sentido no/pelo sistema, visto que o
sentido aqui est numa combinatria em que a falta de sentido (no-texto) , mesmo que
latente, impensvel, sendo o processo de coeso uma tentativa de cercear o indizvel, os
outros dizeres que acompanham um dizer tido como uno. Para tanto, a noo de continuidade
est ligada invariavelmente linearidade e organizao hierrquica que comea pelas
sentenas que formam pargrafos, sendo estes formadores de textos de maior extenso.
Nessa perspectiva, e enfatizando a necessidade de uma organizao sistematizada do
texto, os autores pressupem que, no momento em que a continuidade do texto se desfaz por
falta de elementos de coeso, um novo texto est por se estruturar, de forma que o que confere
textualidade ao texto a cadeia coesiva que se impe linearmente. Em suas palavras podemos
considerar que um novo texto comea onde uma sentena no apresenta coeso com a que
precede
15
. As palavras dos autores indicam a necessidade de segmentao do todo textual em
partes bem definidas e organizadas, pois qualquer falta de elementos coesivos na passagem de
um pargrafo a outro desestabiliza a unidade semntica, fragilizando a linearidade.
O significado do termo coeso est ligado diretamente ao conceito de textura e vice
versa, como se houvesse entre ambos uma relao de causa e conseqncia. Sendo a coeso
condio necessria para criar textos, Halliday e Hasan destacam, por outro lado que, embora
necessria e, por vezes, determinadora, a coeso no representa propriedade suficiente para a
formao do texto, sendo ela constitutiva da textualidade, propriedade maior, que padroniza a

13
The concept of a tie makes possible to analyse a text in terms of its cohesive properties, and give a systematic
account of its patterns texture (1976, p. 4).
14
Cohesion is a semantic realtion between an element in the text and some other element that is crucial to the
interpretation of it. This other element is also to be found in the text. (1976, p.8)

15
We can consider that a new text begins where a sentence shows no cohesion with those that have preceded.
(1976, p. 295).



27
formao textual, pois o que cria texto a textualidade, a forma-texto, sistema do qual a
coeso apenas uma parte. Isso pressupe que os autores no conseguem aprisionar
deliberadamente a textualidade a regras formais e tangenciveis por uma gramtica.
Assim, quando partem para uma anlise da coeso, num nvel propriamente textual,
em que mais do que identidade entre dois termos, h retomadas de pores maiores de texto,
os autores inserem em sua teoria a expresso Extended Reference (Referncia Estendida
16
),
que organizadora de grandes unidades. No se trata de uma referncia genuna, mas apenas
de uma extenso, de forma que, segundo os autores, o referente no remete a um elemento
delimitado no texto. Neste caso, a relao semntica depende da habilidade dos
ouvintes/leitores em identificar a poro relevante do texto a que o referente remete.
Observamos, aqui, que a impossibilidade de restringir a textualidade a critrios de
correferncia e de co-significao e, primordialmente, que o encerramento do texto em
parmetros de anlise to restritos se delineia de forma contundente para os autores.
Entretanto, fazendo vistas grossas natureza pragmtica do texto, o potencial da
coeso situado na sistemtica dos recursos de referncia, o que de fato pressupe a
necessidade do encadeamento dos elementos lingsticos a fim de que o leitor (receptor) seja
capaz de compreender
17
o que o produtor do texto intencionava.
Ressalvamos que h, nas definies de Halliday e Hasan, um conflito de conceitos e
de definies acerca de seu objeto de estudo, dado que definem o texto como linguagem em
uso (A text is a unit of language in use
18
.) e, ao mesmo tempo, o colocam circunscrito por um
funcionamento sistemtico autnomo e unvoco. Esse conflito se d entre dois plos: o
discursivo-pragmtico que se faz presente a cada formulao, mas que opacificado e
esquecido e o lingstico que busca um espao de reproduo de um discurso homogneo,
pois, a aceitao do exterior como fundante da prpria noo de texto, levaria subverso
desse lugar de homogeneidade, aventando a possibilidade de destituir o sistema da lngua de
autonomia, o que, a propsito, enriquece os estudos textuais. Logo, para uma no oscilao
conceitual, e orientados pelo imaginrio da transparncia e completude, os autores encerram o
estudo do texto nos parmetros eminentemente lingsticos.

16
O conceito de referncia estendida est hoje atualizado na forma de encapsulamento anafrico. Logo, no se
trata de uma coeso textual que difere da coeso tratada at ento, mas apenas de um outro mecanismo no to
ligado ao aspecto da correferencialidade.
17
Destacamos que a concepo de compreenso em muito se distancia da concepo de interpretao, j que
compreender est ligado a depreenso dos sentidos propostos, luz de uma decodificao, ao passo que a
interpretao condiz com a atividade de construo de sentidos, uma vez que interpretar pressupe que fatores
extra-texto, ligados ao leitor/ouvinte sejam colocados em prtica.
18
1976, p. 02. A traduo nossa.



28
Esse fato nos orienta questo fundamental de que a LT acaba negando a natureza
eminentemente pragmtica do texto ao sistematizar seu funcionamento. Para tanto, com o
recurso da coeso, como funcionamento interno das formas lingsticas, que se opera a
opacificao da natureza funcional do texto. A coeso vista como fonte de regularizao e
uniformizao, pois advm do campo epistemolgico da lingstica e esse campo vislumbra
efeitos de transparncia sobre os objetos que prope para anlise.
Claramente o limite entre texto e no-texto revela o que est para alm do sistema e
que com ele se confronta. nesse caminho de perfilao de um objeto delimitado que a
propriedade da coeso textual cunhada para formalizar essa linguagem em uso que tende a
escapar das formalizaes. Logo, com a prpria noo de coeso que a propriedade
pragmtica e aberta do texto se perde num emaranhado de operadores formais que funcionam
como pistas para os sentidos, o que enfatiza a coerncia textual como conseqncia de uma
cadeia coesiva bem estruturada. Evidenciamos, para tanto, que, em LT, a coeso uma
propriedade da lngua e que o sentido do texto est amarrado ao sistema lingstico.

1.1.2. Beaugrande e Dressler: uma tentativa de abertura do texto
O texto, segundo Beaugrande e Dressler (1981), definido como uma ocorrncia
comunicacional que satisfaz a critrios interdependentes: a) um critrio de coeso,
perceptvel em particular no jogo das dependncias entre frases; b) um critrio de coerncia.
Contudo essa interdependncia encontra fronteiras mais claras e ntidas em relao
abordagem de Halliday e Hasan.
Nos estudos de Beaugrande e Dressler, os recursos de coeso textual passam a ser
entendidos separadamente da propriedade da coerncia, de forma que a coeso encontra-se no
domnio do sinttico e a coerncia no domnio semntico e pragmtico. Nessa fase, percebe-se
a coerncia como um nvel mais amplo, que ultrapassa a superfcie do texto, estando na ordem
da interpretabilidade, o que gera uma definio mais complexa, que contempla a construo
dos sentidos do texto. Marcuschi (1983) enfatiza esta abertura afirmando que a coerncia
passa a destacar muito mais um ponto de vista sobre o texto do que um fator de boa formao
textual. H que se destacar, portanto, um ponto fundamental na teoria de Baugrande e
Dressler: a textualidade envolve uma relao mais complexa entre fatores intra e extra-
lingsticos.
Sua proposta para a determinao da textualidade centra-se, portanto, em uma conjuno
de princpios que devem ser cumpridos e que regulam a comunicao textual:




29
Princpios Lingsticos: Coeso e Coerncia
Princpios Psicolingsticos: Intencionalidade e Aceitabilidade
Princpios Sociolingsticos: Situacionalidade e Intertextualidade
Princpio Computacional: Informatividade

Os autores direcionam-se para uma linha de pensamento que complexifica mais a
noo de textualidade, pois vem a coeso e a coerncia como propriedades compartilhadas
por produtor e receptor. Ao mesmo tempo em que so restries inscritas no texto pelo
produtor (caso especfico da coeso), encarregadas de orientar os processos interpretativos
dos receptores, so tambm propriedades provindas dessa mesma atividade interpretativa:

Tanto a coeso como a coerncia so noes centradas no texto que designam
operaes enfocadas para os materiais textuais. Alm delas, necessita-se de outros
tipos de noes centradas no usurio que expliquem com maior amplitude o
funcionamento da atividade comunicativa em que esto implicados tanto os
produtores como os receptores de textos (1981, p. 40).

Assim a dicotomia preconizada entre texto e no-texto comea a ser fragilizada,
devendo ser o texto analisado em suas condies de uso e no meramente em condies
lingsticas. Parece que o texto hermtico comea a se delinear por fronteiras mais porosas.
Esses autores assumem que outros fatores ligados aos papis do produtor e receptor do
texto contribuem para a textualidade. As atitudes dos usurios so includas entre os critrios
de textualidade. Koch (1997) define essa posio dos autores: para que uma manifestao
lingstica constitua um texto, necessrio que haja a inteno do produtor de apresent-la
e a dos parceiros de aceit-la como tal -, numa situao de comunicao determinada (1997,
p. 18.).
A fim de enfatizar tal proposta, Beaugrande e Dressler estabelecem uma analogia entre
texto e mineral cristalizado, ancorados no fato de que o texto, tradicionalmente estudado em
LT, sofre uma paralisao na forma. Posio que negam categoricamente:

[...] o fenmeno da cristalizao consiste, em essncia, em que uma reunio catica de
elementos independentes se converte em uma estrutura maximamente ordenada. Isto
possvel graas conjuno de atividades microscpicas e desconexas entre si, as
quais, no interior de um meio mineral, vo criando, pouco a pouco, zonas
crescentemente coesionadas de coerncia que vo se ampliando de maneira sucessiva
at completar a reorganizao estrutural total do meio (1981, p. 7).

Essa definio de texto como cristalizao remete s concepes de texto e lngua com
enfoque sistemtico e abstrato. Beaugrande e Dressler, por sua vez, usam a analogia a fim de
separar-se de tais concepes, par tanto, propem uma outra perspectiva a que chamam de



30
Enfoque Procedimental, segundo a qual o texto resultado de um processo no estritamente
lingstico. O estabelecimento de unidades e padres estruturais como centralizadores da
investigao lingstica abrem espao para a compreenso do texto como resultado de um
processo e no mais como uma combinao ou mera seqencializao de oraes.
Sua anlise est centrada no fato de que no possvel aceitar a metfora da
cristalizao para a explicao de textos, uma vez que ela representativa de uma noo de
texto como evoluo natural, luz dos estudos biolgicos. Trata-se de uma concepo esttica
da linguagem e de sua materializao, reforando um carter imanente. Os autores acreditam
que coeso e coerncia resultam de um processo intencionado de produo textual, uma vez
que todos os textos so atividades humanas e, em funo disso, ultrapassam o nvel de anlise
estritamente lingstica. Tornam-se reducionistas as correntes que marginalizam o sujeito na
linguagem.
A concepo de intencionalidade defendida pauta-se no fato de que quando um autor
produz um texto est interessado em que os receptores o entendam, em que reconheam a
inteno que transmite, logo o produtor textual deve prever os movimentos de seus receptores
potenciais, incluindo em seu texto informao interativa (apresentada pelos conectores e
pelos marcadores discursivos) que guie a trajetria interpretativa dos usurios do texto
(1981, p. 8-9). Beaugrande e Dressler, nesse sentido, propem uma ligao inerente entre os
aspectos psicolingsticos de Intencionalidade e Aceitabilidade com os aspectos lingsticos
da coeso e coerncia. Portanto, um texto coeso e coerente produto das intenes do
produtor e da aceitabilidade do receptor.
Importa frisar que na tomada do conceito de intencionalidade, destacado pelos
autores como um retorno do sujeito para o espao de construo textual, que se encontra a
filiao de Beaugrande e Dressler a um discurso homogeneizante e cartesiano. Mesmo diante
de descrio vigorosa em favor da abertura do texto, devemos ressalvar (se no nos deixarmos
levar pelas aparncias) que o tratamento dado aos elementos de coeso ainda orientado para
a descrio de um fechamento do texto e para o afastamento da possibilidade de deslizamento
de sentidos. Ainda persistem como caractersticas fundamentais das relaes coesivas a:

i- codificao de um conceito;
ii- marcao de uma relao;
iii- indicao das melhores maneiras de processar a seqncia
textual;
A utilizao de um elemento coesivo como um conector, tem por funo indicar a
direo que o receptor deve tomar no momento da leitura, o que reduz em muito as



31
possibilidades interpretativas e coloca o texto em relao aos objetos tpicos da lingstica
com uma diferena de grau e no de natureza.
Convictos de estarem dando um passo adiante nas concepes de texto e textualidade
veiculadas at ento, os autores passam a substituir a metfora do mineral pela analogia a um
Espao Urbano estrategicamente planejado. Assim, mencionam a atividade interpretativa do
receptor em potencial como decodificao de sinais, o que, efetivamente, no os afasta de
uma concepo esttica e inflexvel de textualidade, ficando nebulosas suas concepes de
lngua, sujeito e texto
19
:

Neste sentido, um texto parece mais com um espao urbano do que com um mineral
cristalizado. Assim como os espaos urbansticos, os textos esto modelados para
dirigir a atividade interpretativa de seus usurios (ambos so coesionados, coerentes e
so um produto interativo) (1981, p. 9).

Logo, os autores, mesmo perspectivando mais flexibilidade e abertura em relao aos
estudos que criticam, produzem, atravs dessa metfora, um hiato, uma ruptura com as
teorizaes que empreendem, j que o espao urbano estrategicamente planejado conduz o
texto ao mesmo fechamento e homogeneidade antes perseguidos. Enquanto cristalizao, o
texto era visto na ordem dos fenmenos naturais que se auto-regulam, ao passo que, enquanto
espao urbano, est na ordem da construo estrutural intencionada de um sujeito
(idealizado). Tangenciar o texto, nesses termos, t-lo como fenmeno uniforme e
delimitado.
Tal analogia faz com que a interpretao de Beaugrande e Dressler, mesmo que no
intencionada, esteja restrita a uma viso sistmica e estrutural de texto, cujos sentidos estejam
amarrados a uma nica via de acesso. Contudo, partimos do fato de que esta mesma metfora,
interpretada de forma diferenciada, de um lugar diferenciado, a partir de uma viso mais
aberta, conduziria-nos a pensar o texto na ordem de um espao urbano, como um espao de
cruzamento de sentidos, de interligao constante, em que as vias de acesso possveis so
muitas, em que a cada entrada nova para este espao haveria um percurso diferenciado para
percorrer, tal interpretao levaria a t-lo como espao multiforme.
notrio, portanto, que a concepo de uma cincia do texto e seus critrios de anlise
est sempre voltada para a resoluo de ambigidades e para a linearizao do espao
significante. A ambigidade continua sendo o lugar marginal de deslizamento do sentido

19
Importa destacar que em Beaugrande e Dressler voltamos s mesmas ressalvas elencadas sobre o
posicionamento de Koch na primeira parte deste captulo, j que Koch, no Brasil, desenvolve estudos na mesma
corrente terica dos autores citados.





32
uno e transparente, devendo, por isso, ser sanada com a suturao de todos os pontos que
podem deixar lacunas e permitir os crzamentos. Esse movimento de fechamento de lacunas
sobrepe-se compreenso de texto como cruzamento de mltiplos sentidos, e se h essa
compreenso, ela restringe-se a um nvel muito superficial e terico, o que leva os autores a
produzirem novamente uma falcia em sua teorizao, j que, se pretendem um texto aberto e
dinmico para o processo de interpretao, como ento a ambigidade urge de controle
atravs de um sistema de regras? Nas palavras dos autores:

Uma cincia do texto no s deve explicar como possvel que se produzam
AMBIGUIDADES na superfcie textual, sendo que tambm tem que esclarecer
como os falantes resolvem, de fato, a maior parte dessas ambigidades sem
nenhuma dificuldade (1981, p. 37).

Seguindo esse princpio de que o texto formado para dar pistas ao leitor, os autores
salientam que quando se usa o termo coeso se quer destacar a funo que desempenha a
sintaxe na comunicao (1981, p. 89). Ressaltam ainda o carter instrumental desse
mecanismo:
[...] a estabilidade de um texto, como ocorre em qualquer tipo de sistema, se mantm
graas continuidade dos elementos que a integram. A noo de continuidade
fundamenta-se na suposio de que existe uma relao entre os diferentes elementos
lingsticos que configuram o texto e a situao [...] cada elemento lingstico um
instrumento eficaz para aceder a outros elementos lingsticos (1981, p. 89).

Beaugrande e Dressler salientam os recursos de coeso como estabilizadores e
economizadores de esforos, pois organizam a superfcie textual, facilitando a interpretao,
de forma que analisando do ponto de vista gramatical, os mecanismos textuais que operam a
longo alcance contribuem de maneira muito significativa para que a superfcie textual seja
estvel e para que o processo de produo e repetio seja econmico (1981, p. 98).
Em teorizao posterior, Beaugrande (1997) contempla o texto como evento
comunicativo, promovendo mais uma brecha para que o exterior clive o sistemtico. Esse
olhar para o texto opera uma redefinio da noo de lngua com que o autor trabalha, dado o
fato de que esta se integra a prticas sociais, passando de um simples uso de regras, para uma
esfera em que seja vista como atividade social. essencial desse ponto de vista tomar o texto
como um evento comunicativo no qual convergem aes lingsticas, cognitivas e sociais, a
fim de que seja visto no mais como um construto, mas como evento que s ocorre na
integrao e conexo de vrios elementos como sons, palavras, enunciados, significaes,
participantes, contextos, discursos, aes, numa congregao entre o lingstico e o no-
lingstico que o circunscreve: O discurso no sustentado pelo sistema total da lngua, com
um delineamento enrijecido, mas como uma verso parcial com um delineamento evolutivo



33
para fundir condies estveis com condies emergentes e condies lingsticas com
condies sociais e cognitivas (1997, p.160).
Numa concepo assim delineada, note-se que o texto passa a ser concebido numa
esfera de subjetividade e de integrao entre sistema e exterior. Contudo, no podemos ater-
nos somente nas aparncias, precisamos encarar o fato de que o autor continua detendo-se
num certo psicologismo, em que o sentido resultado da inteno do produtor do texto e que
esse texto, mesmo sendo produto da noo de lngua como prtica social, ainda no opera um
deslocamento para o campo discursivo.
H, dessa forma, uma marcao explicita da existncia e da necessidade de relaes
internas entre elementos ou contedos e que estas relaes operem como regras de
conhecimento mtuo entre produtor e receptor, que, estando, idealmente situados num
contexto homogneo (produzindo uma concepo a-histrica de sujeito e linguagem),
compartilhando de um cdigo de comunicao homogeneamente construdo (lngua
igualmente a-histrica e sistmica), produzindo o mnimo de inferncias sobre o texto (ideal
de transparncia e completude), compactuam na produo de um sentido nico para o texto e
no afastamento do sem sentido.
Note-se, por conseguinte, que o objetivo que o texto parta do produtor pronto,
monosemntico para que chegue ao leitor. Esta uma iluso bsica, uma superficialidade que
se tornou necessria para a edificao da noo de sistema e de sujeito psicolgico detentor do
sentido.
No entanto, a busca pela desambigizao e por uma monosemantizao do texto cria
barreiras para o entendimento deste objeto em sua complexidade, uma vez que textos, por sua
condio de uso, sempre sero passveis de mltiplos e intangveis sentidos.

1.1.3. Henrique Bernrdez: o texto como objeto complexo
Encontramos na perspectiva de Bernrdez (1995), para quem o sentido um fenmeno
multiforme, produto da unio de um texto e uma situao, uma concepo de texto
heterogneo que o afasta dos pressupostos bsicos da LT. O autor ope-se a uma anlise
determinista dos textos, colocando-se numa perspectiva que, de certa forma, apresenta
pontos em comum com a teoria de Beaugrande e Dressler. Busca uma desconstruo da noo
de homogeneidade textual, destacando o texto como objeto lingstico complexo.
Esse novo olhar sobre o texto se sustenta em virtude das peculiaridades que apresenta
em relao aos objetos tpicos da lingstica. Logo, um estudo do texto, em sua concepo,
no poderia ser completo se fosse limitado a determinado mtodo como fora segundo a tica



34
estruturalista de texto como agrupao de oraes unidas entre si por relaes simples. Assim,
para ele a composio textual estar submetida a um grau de indeterminao que no
aparece no nvel oracional e nos nveis suboracionais (1995, p. 60).
Bernrdez faz esta oposio negando o que chama de monotesmo cientfico em
lingstica, caracterizando esta tendncia como a reduo da complexidade (para ele
imprescindvel aos objetos estudados) a aspectos mnimos, teoricamente encaixados em
modelos pr-estabelecidos e determinados. Ou seja, os objetos encaixam-se nas teorias e em
seus axiomas, os quais no procuram da conta da amplitude que os objetos alcanam, mas,
inversamente, procuram encaixar os objetos em seus padres. O autor destaca o reducionismo
como a base do mtodo estruturalista e gerativista usados para anlise de textos. Ele enfatiza
que a cincia moderna teve sua solidificao e caracterizao baseadas no reducionismo dos
objetos de estudo, caracterizando-se por um positivismo que parte sempre de mtodos
dedutivos e universais de anlise, cuja propriedade buscar o enquadramento dos fenmenos
estudados e nunca a anlise de sua natureza particular e indiossincrasias. Para tanto, esta
perspectiva de cincia produziu abstraes de todos os aspectos considerados irrelevantes
para os objetivos propostos. Nesse sentido, generalizaes, universalizaes se impunham
como modelo de anlise e descrio dos objetos de cincia.
Tais mtodos sempre partem da hiptese de que os fenmenos reais esto formados
por elementos simples, facilmente analisveis, por relaes limitadas pelo sistema de regras e
leis universais. Parte-se da concepo de que no h diferenas radicais entre objetos de
diferente complexidade, pois sempre estaro determinados por elementos mnimos do
sistema, que sero iguais. Assim, diferenas que devem ser cabais para o entendimento de
diferentes objetos reduzem-se apenas a diferenas de carter quantitativo e nunca qualitativo,
de grau e nunca de natureza, podendo ser utilizado o mesmo mtodo para quaisquer objetos,
luz de uma prtica em que o ponto de vista cria o objeto
20
, estando as peculiaridades deste
fadadas universalizao e homogeneizao.
Bernrdez destaca a expresso realidade de laboratrio para ressaltar a essncia das
anlises utilizadas para dar conta de textos quando de seu surgimento no terreno da
lingstica. Para o autor, os textos eram dissecados, sem serem levados em conta aspectos
situacionais, cognitivos e sociais que fazem com que ocorra sua atualizao:

O certo que de uma perspectiva cientfica perfeitamente aceitvel a idealizao
do objeto de estudo, a linguagem em nosso caso. [...] No exagerado afirmar que
uma parte considervel dos estudos da chamada lingstica textual tem se limitado a

20
Remetemos citao encontrada no Curso de Lingstica Geral (1916) de Ferdinand de Saussure que, num
gesto fundador da lingstica como cincia positiva, considerou seu objeto de estudo como homogneo e
uniforme a lngua como parte de um objeto heterclito e multiforme a linguagem.



35
repetir coisas sabidas h sculos, e que tem afirmado que a disciplina descreve e
explica fenmenos que todo falante conhece intuitivamente (1995, p. 54-55).

H, segundo o autor, na passagem do nvel oracional para o nvel textual, uma perda
considervel de previsibilidade, pois o texto tem carter menos estvel do que a orao,
menos linear, sendo a imprevisibilidade uma propriedade inerente ao texto:

Podemos dizer que ao ultrapassar os limites da orao nos encontramos com um
campo de indeterminao [...] acreditamos, portanto, que existe um salto qualitativo
radical da orao ao texto: dentro dos limites da orao, um elemento vem
determinado pelo anterior, mas esse determinismo no absolutamente claro no texto
(1995, p. 81).

Outro ponto que pareceria apontar para uma concepo menos estrutural a diferena
radical entre Sistemas Simples (estveis) = oraes e Sistemas Complexos (instveis) =
textos. Esta diferena ressalta a possibilidade de que parece possvel fazer gramticas do
sistema da lngua sem ter em conta seu uso, ao passo que impossvel descrever os textos de
uma lngua independentemente das situaes em que so utilizados.
Isso se justifica por trs razes, segundo as teorizaes do autor (1995):

a) H um aumento dos caminhos possveis a partir de um elemento qualquer, que
trabalha com questes inferenciais, o que representa uma lacuna nos estudos do texto,
j que as inferncias so sempre alvo de delimitao;
b) H uma indeterminao sobre a seleo de caminhos, a qual podemos, de certo modo,
confrontar com a concepo de linearidade apontada como princpio norteador da
textualidade. Tal indeterminao opera uma ruptura com a noo de completude.
c) H uma enorme perda de generalizao que aproxima a textualizao da instabilidade,
j que o texto deve ser tido em sua singularidade no passvel de uniformizao e,
portanto, analisvel de uma perspectiva indutiva que prime por sua natureza.

Assim, para o autor, pelo mtodo estrutural podemos explicar estruturas oracionais,
enquanto que no podemos passar explicao de um texto complexo (1995, p. 88). Isso
enfatiza que a diferena entre oraes e textos est no fato de uma orao ter o que podemos
chamar de significado abstrato, sendo um texto em potencial. Assim, a orao composta de
dois nveis: um abstrato e um concreto, uma vez que s se torna texto quando em uso, num
contexto determinado. O texto, em contrapartida, no pode ser visto do ponto de vista
meramente abstrato, pois enquanto a orao pode existir como objeto abstrato, puramente
potencial, o texto no; conforme segue:



36

Naturalmente, podemos tomar como prova que a orao a unidade sinttica da
linguagem e que, em conseqncia, o texto no . E poderamos ir mais alm e
assinalar que se a linguagem fundamentalmente sintaxe, o texto no objeto de
estudo lingstico. Creio, sem dvida, que assim no fazemos nada mais que ocultar
os problemas, que : por que a partir de um determinado momento se perde o
determinismo que at ento caracterizava a linguagem e nos encontramos com uma
espcie de caos onde no sabemos que caminho tomar? Se nos limitarmos a dizer que
na orao acaba o sinttico (provavelmente assim), no teremos feito nada mais que
colocar uma etiqueta em uma parte concreta e limitada do fenmeno lingstico (1995,
p. 81) [grifo nosso].

Segundo as explanaes do autor, poderamos, num primeiro momento, supor que h
uma desconstruo da noo de homogeneidade e, por isso, uma descontinuidade de seus
estudos em relao aos elencados anteriormente. Contudo, ao observarmos mais atentamente,
constatamos que, mesmo orientando-se epistemologicamente para uma perspectiva menos
abstrata e idealista, deslocando o campo terico, perseguindo uma concepo de texto
mltiplo, o autor, quando faz uso do conceito de coeso textual, acaba privilegiando os
mesmos aspectos de linearizao e estabilizao do texto.
Assim, a perspectiva textual, cunhada por Bernrdez, apesar da concepo de texto
como complexidade, ancora seus conceitos de textualidade em bases permeadas pelo formal,
derivando a boa formao textual de uma lgica interna e sistemtica.
Isso pode ser evidenciado, no que tange aos mecanismos coesivos, aos quais denomina
estratgias formadoras de uma totalidade estvel e em equilbrio. Segundo o autor, pelo
recurso a essas estratgias que se acede a um estado de entropia necessrio aos textos.
Corrobora com isso o fato de que tal estado entrpico anterior ao de interpretao, mas,
primordial, uma vez que condiciona os movimentos do receptor sobre o texto em uma prtica
que poderamos denominar centrpeta, que leva a um centro normatizador e determinador.
Essa concepo assemelha-se metfora de Beaugrande e Dressler de texto como espao
urbano.
O texto, desse ponto de vista, possui uma dinmica que no se v alterada, pelo fato de
que constitui um sistema que se auto-regula. Est cristalizado nas formas lingsticas antes do
acesso do leitor. Tal sistema entrpico caracteriza-se por um estado de equilbrio perfeito, de
estabilidade, estado este em que a nica dinmica permitida regulada pelo sistema interno.
Sob essa tica, o processo de coeso volta-se para a dinmica interna do tecido textual num
constante processo de correferncia limitada pelas margens do texto. Esta uma dinmica
uniforme de tratamento dos textos. Lugar comum nos estudos textuais.
Tendo elementos coesivos como responsveis pela auto-regulao e entropia do texto,
o autor os aponta como contribuintes para que o texto torne-se um todo coerente. Ele admite,



37
portanto, que seu conceito de coeso aproxima-se das correntes j estudadas, centrando-se na
concepo de automatismo, pois quanto mais cuidadoso um texto, mais se aproxima de uma
construo automtica e, por isso mesmo, resulta mais previsvel (1995, p.157). Define
enfaticamente que certo grau de estaticidade e de previsibilidade necessrio para que o texto
alcance a coerncia adequada, elencando as estratgias como elementos utilizados com um
nico fim: atingir coerncia. Para tanto, analogamente aos autores j citados, Bernrdez
constata que se faz necessrio, portanto, para explicar o funcionamento dos procedimentos
chamados coeso/coerncia, poder identificar as condies gerais da comunicao assim
como estabelecer uma srie de estratgias (facilitao da interpretao) que atuaro nas
condies estabelecidas (1995, p. 177).
A boa formao textual, para este autor, est agregada a fatores como a eliminao de
ambigidades na interpretao e a transparncia do sentido global do texto. Isso atesta a
mesma busca pelo cerceamento e pela cristalizao dos movimentos interpretativos sobre o
texto
Logo, se Bernrdez avana em alguns aspectos como na diferena efetiva entre nveis
oracionais e textuais de anlise, na instaurao do texto como objeto complexo e imprevisvel
em sua condio semntica, por outro lado, involui, tomando a transparncia como um ponto
central naquilo que define por textualidade.
Mesmo na passagem de uma viso esttica para uma viso mais amplificada (citamos
aqui amplificada, pelo fato de que no houve o deslocamento necessrio, mas apenas um
alargamento do conceito de texto) o status dos elementos de coeso permanece responsvel,
em grande parte, pelo estabelecimento do sentido do texto, sentido este direcionado pelo
autor, de forma que operadores de coeso so ativados a fim de suturar os sentidos.
Todas as concepes adotadas e estabelecidas por essa lingstica textual de cunho
menos esttico esto embasadas numa noo de conscincia individual, na noo de um
sujeito responsvel pelo sentido nico daquilo que produz, continuando numa perspectiva
positiva que prima pela existncia de um sujeito centralizador. Muda-se apenas de enfoque: o
que antes estava emanando do sistema, agora advm do sujeito, de modo que a lngua, ou
melhor, a lngua em uso, o texto, instrumento, construto adequadamente montado para
transmitir sem ambigidades a mensagem do produtor, concedendo lugar privilegiado
intencionalidade o que, conseqentemente, confere lugar a um sujeito, no texto,
eminentemente cartesiano.




38
1.2 O Recurso da Coeso: caso especfico da referncia anafrica
Se, conforme explanado, os mecanismos de coeso ocupam lugar importante e, por
vezes, determinante no texto, abordaremos at que ponto eles funcionam como limitadores da
interpretao e se podem ser vetores de abertura do texto para um domnio mais discursivo.
Para tanto, tomamos como ponto de partida e ancoragem as categorizaes clssicas
elencadas por Halliday e Hasan (1976) para quem, conforme j explicitado, a coeso recurso
necessrio (mesmo que no suficiente) para o estabelecimento da textura, diferenciando um
texto de um no-texto. Voltamos a ratificar o fato de que se h o no-texto, admitida a
possibilidade de sentidos para alm da cadeia coesiva.
Halliday e Hasan (1976) elencam cinco tipos de relaes coesivas denominadas
Referncia, Substituio, Elipse, Conjuno e Coeso Lexical, e que podem ser caracterizadas
como noes precursoras, tomadas como objetos de estudo pelos autores que j focalizamos.
Entre essas relaes de coeso centramos nossas explanaes no recurso da referncia que
tem no processo anafrico seu fundamento.
A Referncia
21
diz respeito a elementos de coeso que: a) recuperam outros no interior
do texto (referncia endofrica
22
), neste caso, se o referente antecede o item coesivo h
anfora; se est posposto, tem-se a catfora; b) cujo referente est fora do texto (referncia
exofrica
23
). Deve-se levar em conta que os autores compreendem o mecanismo de referncia
como sendo de ordem semntica, de pressuposio em nvel de significados, pois sua funo
bsica o estabelecimento de relaes de sentido na superfcie textual.
Entre a endoforia e a exoforia, aquela recebe destaque na teoria de Halliday e Hassan,
pois o nvel exofrico deslocaria o foco de anlise e principalmente sua ancoragem
epistemolgica, que prima por uma concepo de lngua e de seus uso voltados para as
propriedades gramaticais. A par das explanaes dos autores, a referncia endofrica
contempla um processo entrpico, centrpeto em relao ao texto, pois uma relao de
determinao e de ligao intratextual, tendo em vista que os elementos de referenciao tm
uma natureza intrinsecamente co-textual e co-referencial, ao passo que a referenciao

21
Importa salientar que o conceito de referncia tal como apresentam Halliday e Hasan, no condiz com a
concepo de referncia desenvolvida nos estudos lingsticos e filosficos. Logo, segundo anlise de Brown e
Yule (1983) a concepo da qual tratam Halliday e Hasan condiz com o conceito de correferncia. A crtica
daqueles em relao a estes assenta-se numa viso semntica tradicional do conceito de referncia, segundo a
qual a relao de referncia tomada para servir de ligao entre expresses em um texto e entidades no mundo.
Esta definio de referncia e a definio de Halliday e Hasan geraram inmeras classificaes para as
categorias de referenciao textual a fim de dar conta do problema aqui colocado.
22
Formada pelo grego endos (interno, dentro de) unido a phoro (levar).
23
Formada pelo grego exo (fora , exterior) unido a phoro (levar).



39
exofrica caracteriza-se por um movimento centrfugo dos sentidos, extrapolando os limites
da unidade textual
24
.
lcito, portanto, afirmar que a coeso vista como uma relao no sistema
25
, acaba
encerrando a referncia ao nvel endofrico. A referncia representa o prprio sentido do
termo coeso na teoria de Halliday e Hasan, uma vez que enfatizam que a coeso parte do
sistema da linguagem. O potencial de coeso situa-se na sistemtica dos recursos de
referncia
26
.
A relao entre endoforia e exoforia representa, nas formulaes de Halliday e Hasan,
o que julgamos um ponto conflitivo (tal como formulamos anteriormente), uma vez que em
funo da no-aceitao da exoforia como recurso coesivo que houve o pleno encerramento
do texto a uma acepo de completude e unidade centralziada, j que a abertura para um
processo exofrico levaria a uma subverso da prpria noo de sistema: Referncia exofrica
no coesiva, desde que no liga os dois elementos juntos em um texto
27
.
Dessa forma, para Halliday e Hasan permanece somente a referncia endofrica
coesiva. A referncia exofrica contribui para a criao do texto (...) mas no para sua
integrao
28
. Nessa perspectiva, o processo de coeso, tanto no nvel endofrico quando
exofrico, define sua existncia sempre em relao superfcie textual e os elementos que
fazem essa referncia so caracterizados pela ausncia de especificidade semntica, visto que
so tidos como itens da lngua que no podem ser interpretados semanticamente por si
mesmos, mas remetem a outros itens necessrios a sua interpretao.
Voltamos aqui a contemplar a oscilao existente no percurso de Halliday e Hasan em
Cohesion in English (1976), dado que, mesmo contemplando o texto como uso e
funcionamento, o que poderia lev-los a um espao para a insero da subjetividade, uma vez
que os autores afirmam categoricamente que um texto deve fazer sentido para algum,
afirmam sua filiao epistemolgica que prima pela regularidade e uniformizao, apagando
essa subjetividade e encerrando seu conceito de coeso em um quadro puramente
intralingstico, no assumindo que possa haver sentido na cadeia coesiva que v para alm
dela.

24
Usamos os termos centrpeto e centrfugo para caracterizar, primeiramente, um movimento de referenciao
que se dirige ao centro do prprio texto e, em segundo lugar, para designar um movimento de descentramento.
25
cohesion as a relation in the system (1976, p 18)
26
Sendo fiel citao acima, transcrevemos a mesma no original: cohesion is part of the system of a language.
The potential for cohesion lies in the systematic resources of reference [...] (1976, p. 05)
27
Exophoric reference is not cohesive, since it does not bind the two elements together into a text (1976, p. 18).
28
[...] only endophoric reference is cohesive. Exophoric reference contributes to the CREATION of text [...] but
it does not contribute to the INTEGRATION [...] (1976, p. 37)



40
Nesse sentido, ficamos vontade para afirmar que, ao processo exofrico, destacado
pelos autores, no dado lugar adequado, j que no assumem a importncia do componente
pragmtico. Os autores afirmam sua posio dizendo que o significado da relao coesiva
baseia-se na identidade referencial e na correferncia que tem na anaforizao sua vinculao
a uma isotopia textual.
O fenmeno da referncia fundamentalmente ligado coeso intralingstica e
sinnimo do fenmeno de correferencialidade absoluta, dado que a concepo em que
tomado demasiado restritiva, pois est atrelada ao nvel puramente endofrico de
representao no interior do texto, no sentido de que o elemento referenciador, destitudo de
sentido prprio, tem a funo unicamente de designar as mesmas idias e conceitos atribudos
ao seu antecedente, mantendo, em relao a ele, dependncia total. Destaca-se o fenmeno da
correferencialidade como norteador do processo de referncia, apoiado na viso clssica de
referncia que idealiza um mundo cartogrfico, onde, para cada entidade, h uma palavra
correspondente, pressupondo-se que a transparncia seja o ideal perseguido pelo texto.
Essa ordem de fatos pressupe que os elementos de referncia apresentam uma
caracterstica fundamental: passando da ordem de referncia ao mundo (total correspondncia
entre as palavras e as coisas) ordem de referncia na lngua (seguindo os moldes
estruturalistas de total correspondncia no sistema), esses elementos so determinveis pelas
regras formais da lngua, sem qualquer relao com a situao ou exterioridade, analisveis do
ponto de vista do co-texto. dentro dessa perspectiva que os autores concebem a natureza dos
elementos referenciais enquanto mecanismos de progresso textual como fenmenos que se
restringem aos casos de repetio, retomada e mera sequencializao.
1.2.1 A Anfora e a Isotopia Textual
Tradicionalmente, a noo de anfora est relacionada ao seu valor etimolgico: a
palavra referir vem do termo latino referre, o qual foi traduzido do grego anapherein e quer
dizer "repetir", "lembrar" ou "trazer de volta". Conforme j acentuamos, para Halliday e
Hasan (1976), o prprio conceito de referncia equivale a um processo de substituio e de
retomada de um antecedente num movimento de anaforizao: O sinal, ou a expresso, dessa
correferencialidade a presena do potencial anafrico
29
.
A fim de embasar nossa reflexo destacamos trs especificaes para a relao
anafrica a fim de embasar nossa discusso:

29
The signal, or the expression, of this coreferentiality is the presence of the potentially anaphoric [...] (1976,
p. 03).




41
a) um segmento de discurso chamado anafrico quando necessrio, se quisermos
dar-lhe uma interpretao (ainda que simplesmente literal), referir-se a um outro
segmento do mesmo discurso (DUCROT, O; TODOROV, T., 1988, p. 257).
b) qualquer referncia a um termo j constante do contexto. [...] a anfora uma
iterao (pleonasmo), que consiste na repetio de termos (CMARA J NIOR,
1964, p. 37).
c) [...] h relao de anfora entre duas unidades A e B quando a interpretao de B
depende crucialmente da existncia de A, a ponto de se poder dizer que a unidade B s
interpretvel na medida em que ela retoma inteira ou parcialmente A (MILNER,
2003, p.94).

Por anafrico temos, conforme os pressupostos da lingstica textual, o termo que
necessita de uma interpretao do antecedente ou o termo que permite construir esta
interpretao. Assim, a relao anafrica caracterizada basicamente pela dependncia
interpretativa que existe entre dois termos, estabelecendo certa linearidade (progresso e
sequencializao) ao texto. O entendimento do elemento anafrico diz respeito a um papel
regulador e normatizador do sentido, cuja finalidade precpua evitar ambigidades. Tal
elemento est efetivamente ligado ao contexto puramente lingstico (correferencialidade) o
que enfatizado na definio de Greimas e Courts (1979, p. 19) quando salientam o processo
de anaforizao como um dos principais procedimentos que permitem ao enunciador
estabelecer e manter a isotopia discursiva (as relaes interfrasais).
Nessa perspectiva, os elementos anafricos mobilizam um dito presente na superfcie
textual a fim de organiza-la, caracterizando-se como um processo de estabilizao da
representao lingstica, e, por sua funo substitutiva, so determinveis no espao do
prprio texto, fazendo jus a uma natureza eminentemente endofrica. Os elementos desta
natureza fazem parte daquelas categorias gramaticais que esto inseridas numa lgica
subjacente lngua, revelando uma total correspondncia entre o referente e seu referido. Sua
principal funo reside em organizar o tecido lingstico, evitando desvios dos sentidos
propostos, produzindo um efeito de transparncia na linguagem. Isso favorece a emergncia
de uma norma que legitima e avalia a correo lingstica, pela qual o sistema lingstico
estabilizado, ancorando-se na descontextualizao de suas unidades, as quais, por sua vez,
solidificam a possibilidade de considerar a lngua como um objeto sistmico, de desenvolv-la
espacialmente em suas relaes abstratas e descontextualizadas.
No entanto, com estudos mais complexificadores do texto e dos mecanismos de
interpretao, essa concepo de anfora como elemento interno, delimitador dos espaos de



42
referncia, encontra uma crtica em relao ao papel estabilizador e descontextualizado que
exerce. Vemos em Mondada e Dubois uma crtica ao prprio conceito de texto como
estabilidade e como resultado de uma necessidade de uniformizao nos processos de
interpretao, demonstrando que a padronizao da escrita permitiu o desenvolvimento
cientfico, produzindo um enunciado visual reproduzvel com exatido (2003, p. 47). Trata-se
da verbalizao exata. Citam Latour (1988) para quem As prticas cientficas no podem ser
concebidas sem as inscries que produzem mveis imveis (apud. MONDADA E
DUBOIS, 2003, p. 47). A questo toda est envolta na necessidade de imobilidade das
significaes, o que d origem concepo de texto homogneo e unvoco. Tal imobilidade
destacada por Mondada e Dubois da seguinte maneira:

No laboratrio, a objetividade emerge de uma srie de transformaes operadas ao
curso das inscries que constroem a inteligibilidade e a objetividade das afirmaes
cientficas, que podem tambm tornar-se fatos. Ao mesmo tempo, elas so mveis:
so fixas e no se transformam em seu movimento. Assim, elas produzem a
inteligibilidade dos fenmenos reduzidos a superfcies planas [...] Elas tornam os fatos
disponveis na prpria materialidade do texto (2003, p. 48).

A essa discusso sobre a planificao do texto, os autores alinham citao de Latour
(1988) acerca da busca por uma certa homogenidade semitica:

Um laboratrio real pode ser definido como um lugar nico onde um texto
construdo para comentar as coisas que esto todas presentes nele. Pelo fato de o
comentrio, os textos precedentes (atravs das citaes e referncias) e as coisas
terem a mesma consistncia tica e a mesma homogeneidade semitica, a escrita
realiza um grau extraordinrio de certeza [...] O texto no simplesmente ilustrado,
ele comporta em si mesmo tudo o que tem a ver com aquilo a propsito de que ele foi
escrito (apud MONDADA E DUBOIS, 2003, p. 48).


Nesses termos, uma vez estabilizados pelos textos e pelas inscries visuais, os fatos
resistiro s desestabilizaes possveis da controvrsia, terminando por se impor como
sendo evidente e por tornar-se referentes estveis da cincia (MONDADA E DUBOIS, Ibid,
p. 48). a cultura da evidncia e da transparncia, to necessrias para o aprisionamento dos
sentidos.
Tomando como base as crticas que evidenciam a imobilidade que os recursos de
coeso instauram no texto, buscamos elencar uma viso de anfora e de referncia como
processos construdos no discurso, de acordo com pressupostos pragmticos. Nesse momento,
atentamos para o processo exofrico de referncia elidido das formulaes da lingstica
textual, em busca de uma abertura semntica do texto.




43
1.2.2. Extrapolando os Domnios da Lingstica Textual: da referncia referenciao
Com base no exposto, partimos do fato de que h comumente duas grandes categorias
de elementos de progresso textual: aqueles que, numa concepo idealista de lngua, so
como etiquetas, como espelhos e aqueles que, numa concepo processual e pragmtica, so
construdos, so representaes produzidas por atividades lingsticas de sujeitos
culturalmente situados no mundo.
Os partidrios da segunda concepo, focando-se na dinmica do sentido, propuseram,
com base no fato de que os referentes no so apriorsticos e estticos, mas mveis no interior
do texto, produzindo elos entre este e as situaes de seu uso, que fosse denominado por
referenciao
30
o processo de retomadas e substituies que formam a cadeia coesiva dos
textos. Assim, referenciao, em oposio referncia, traz para os estudos dos mecanismos
coesivos, teor de processo, de construo de sentidos. Para os autores dessa linha, os
elementos de referenciao no s do continuidade ao texto, mas colaboram para a
construo e manuteno dos referentes. E, inversamente ao fenmeno da referncia,
eminentemente simtrico dentro dos pressupostos da LT, a referenciao caracteriza-se por
uma certa assimetria entre referenciador e o elemento de referncia.
Importa frisar que a passagem da referncia referenciao representa um salto
qualitativamente importante para os estudos lingsticos do texto, uma vez que a concepo
de referncia postula, em suas vrias acepes, um ideal de objetividade, advindo da procura
pela constituio de uma lngua ideal, em perfeita sintonia com o mundo que reflete o que
ressalta a necessidade de idealizao do sujeito e do contexto em que est situado. Tudo,
nesse sentido, aponta para a construo de uniformidades, deixando para as contradies e
ambigidades estatus de erros e falcias a serem sanadas. A referenciao vem, por uma outra
ordem, mostrar que a instabilidade no falaciosa, mas uma dimenso intrnseca do
discurso (MONDADA E DUBOIS, 2003, p.21). Esse processo comporta uma instabilidade
constitutiva que aponta para a impossibilidade de objetivao do sujeito, do contexto e da
lngua, as prticas lingsticas no so imputveis a um sujeito cognitivo abstrato, racional,
intencional e ideal, solitrio face ao mundo, mas a uma construo de objetos cognitivos e
discursivos na intersubjetividade das negociaes, das modificaes, das ratificaes de
concepes individuais e pblicas do mundo (2003, p. 23).
A anlise dos processos de referenciao de que partem os autores, transgride a
questo da referncia como discretizao e como fenmeno de coeso endofrica, de modo

30
Fazemos referncia traduo brasileira de MONDADA, L; DUBOIS, D. Construction des objets de discours
et catgorisation: une approche des processus de rfrenciation. TRANEL (Travaux neuchtelois de
linguistique), 1995/ Traduo de Mnica Magalhes Cavalcante (2003)



44
que a referenciao, no lugar de referir a uma ordem do mundo ideal e universal e sua
nomeao (2003, p. 49), explicita o reconhecimento do papel central das prticas lingsticas
de um sujeito envolvido, social e culturalmente ancorado, assim como da multiplicidade,
mais ou menos solidificada, das verses do mundo que elas produzem (Idem).
Mondada e Dubois (2003) designam os referentes como objetos de discurso, pelo fato
de no serem nem pr-existentes, nem dados, mas por se elaborarem no curso de suas
atividades, o que reitera sua instabilidade natural. Cavalcante (2003), em consonncia com a
concepo de objetos de discurso, frisa o fato de que os objetos de discurso so construtos
culturais, representaes constantemente alimentadas pelas atividades lingsticas. E, sob tal
pensamento, seria ento mais adequado falar de referenciao, e no de referncia, de modo
a ressaltar a idia de processo que caracteriza o ato de referir (Ibid, p. 10). Nesse caso,
introduzir um referente, no discurso, no apenas apontar para um elemento recupervel e
dado na superfcie, responsvel por uma ordem sequencial, mas produzir uma cadeia de
redefinies, de construo discursiva do(s) referente(s), cujos sentidos podem oscilar, o que
implica escolhas e trabalho sobre o texto.
Isto diferencia basicamente referncia de referenciao, pois a funo dos objetos de
discurso est alm da simples continuidade referencial. Sua existncia no reside no fato de
manter a redundncia necessria para a coeso do texto, nem somente em manter a cadeia
referencial, mas adiciona informaes novas, fazendo com que o texto se complexifique em
suas relaes com a situao e com o sujeito ao mesmo tempo em que mantm laos internos
com outros elementos. Neste ponto, seguramente afirmamos a necessidade de entendimento
dos referentes como auxiliares da progresso tpica dos textos e no meramente como
sequencializadores. No se trata propriamente de uma relao endofrica, nem de
correferencialidade, mas de uma relao discursiva que gerada de forma a organizar o tpico
do texto e a atualiz-lo nas circunstncias de seu uso. No dizer de Mondada:

O objeto de discurso caracteriza-se pelo fato de construir progressivamente uma
configurao, enriquecendo-se com novos aspectos e propriedades, suprimindo
aspectos anteriores ou ignorando outros possveis, que ele pode associar com outros
objetos ao integrar-se em novas configuraes, bem como de articular-se em partes
suscetveis de se autonomizarem por sua vez em novos objetos. (1994, p. 64).


Este autor no nega o efeito estabilizador dos mecanismos de referenciao, nem sua
importncia para a formao do texto, contudo aponta que a estabilidade que conferem a um
segmento textual virtual, ou seja, singular e compatvel com o momento da leitura. A par
disso, Mondada e Dubois (2003, p. 19) sublinham que no lugar de pressupor uma
estabilidade a priori das entidades no mundo e na lngua, possvel reconsiderar a questo



45
partindo da instabilidade constitutiva das categorias por sua vez cognitivas e lingsticas,
assim como de seus processos de estabilizao. Nessa transio da referncia referenciao,
os autores colocam em pauta a questo da discretizao e da estabilizao, explicitando que a
progresso referencial no implica correferncia, mas construo fundada num contexto,
numa relao entre o lingstico e o no-lingstico, o que fundamental para explicar que os
processos de coeso e coerncia podem estar num nvel implcito no processamento textual.

As instabilidades no so simplesmente um caso de variaes individuais que
poderiam ser remediadas e estabilizadas por uma aprendizagem convencional de
valores de verdade; elas so ligadas dimenso constitutivamente intersubjetiva
das atividades cognitivas. com relao a isto que insistiremos na referenciao
concebida como uma construo colaborativa de objetos de discurso (2003, p. 20).

Logo, a perspectiva de texto de que partem est alm de uma totalidade cujo sentido
nico e delimitvel, mas condiz com uma proposta de texto lacunar em que os diferentes
sentidos que podem ser atribudos, no partem sempre do mesmo ponto e o componente
pragmtico age intensamente no processo de produo de sentidos, saindo da ordem
puramente sistmica e funcional, adentrando na ordem do intangvel.
O problema, portanto, no perguntar como as partes do texto se ligam nem que
mecanismos so usados para conferir coerncia, mas sim buscar como as atividades do sujeito
estruturam e do sentido ao texto num processo de construo, de produo de efeitos de
sentido ligados s situaes particulares de leitura, conforme segue:

As categorias e os objetos de discurso pelos quais os sujeitos compreendem o mundo
no so nem preexistentes, nem dados, mas se elaboram no curso de suas atividades
transformando-se a partir dos contextos. Neste caso, as categorias e objetos de
discurso so marcadas por uma instabilidade constitutiva, observvel atravs de
operaes cognitivas, ancoradas nas prticas, nas atividades verbais e no-verbais,
nas negociaes dentro da interao (MONDADA E DUBOIS, 2003, p. 17).


O foco destes autores, em oposio aos j tratados, est no entendimento da
referenciao como prtica simblica e no como processo de discretizao, de ontologia
dada, buscando entender os processos de produo e recepo textual como processos
concretos, pensam a relao do sujeito com o objeto de uma forma distinta da anteriormente
focada, destacando o fato de que, sendo um processo desenvolvido nas interaes individuais
e sociais, portanto, advindo de prticas sociais, questes como adequao referencial,
correspondncia j no so prioritrias, pois o que est em jogo a relao intrnseca entre a
categorizao e os atores sociais num contexto dado. O elo que se estabelece entre o elemento
categorizador e seu antecedente est envolto num quadro de prticas sociais que acabam por



46
definir os sentidos num momento singular. neste caso que a pragmtica encontra sua efetiva
insero nos estudos do texto.
Nas palavras de Rastier apud Mondada e Dubois (2003) a referenciao no diz
respeito a uma relao de representao das coisas ou dos estados de coisas, mas a uma
relao entre o texto e a parte no-lingstica da prtica em que ele produzido e interpretado.
O que difere referncia de referenciao nos faz retornar discusso sobre endoforia e
exoforia, uma vez que passar ordem da referenciao pressupe um processo de construo
de um caminho que liga interior e exterior, co-texto e contexto, sendo um determinante para o
outro, logo a categoria de referenciao (exofrica) encontra acepo mais larga e menos
esttica em conceitos como de Mondada e Dubois uma vez que no a aceitam como
meramente desambiguizadora, mas ancoradaem prticas dependentes tanto de processos de
enuncicao como de atividades cognitivas no necessariamente verbalizadas (2003, p. 29).
Assim, o lugar de que falam aquele em que o sentido no dado, efeito
31
, o texto no
uno, mltiplo.
Inversamente, no entanto, ao mesmo tempo em que as duas relaes apresentam
propriedades distintas, elas podem tambm se combinar, pois a referenciao apresenta
sempre um elo em comum com a referncia: a necessidade da correferencialidade (mesmo
que parcial) com outro elemento do texto. Essa necessidade reside no fato de que ambas
relaes ainda esto a servio da evoluo da cadeia coesiva do texto. Podemos destacar o
fato de que instabilidade do fenmeno da referenciao subjaz a necessidade de
estabilidade, exoforia que a determina, sobrepe-se a endoforia como base para sua
sustentao.
Partindo das definies elencadas sobre referncia e referenciao e, sobre como os
conceitos de elementos fricos so pensados luz de diferentes teorias, a fim de delimitar
nosso foco de ateno, voltaremos ao conceito de anfora, contemplada do ponto de vista da
exoforia.

1.2.3. Voltando Anfora como Objeto de Discurso
Da perspectiva colocada em questo neste momento, a anaforizao abarca alguns
aspectos basilares como: a) o fato de que o anafrico ultrapasse o contexto lingstico para um
nvel pragmtico; b) o contexto no-lingstico passa a intervir nas relaes engendradas
sobre materialidade lingstica. Mondada e Dubois (2003), na esteira do que definem por

31
Salientamos que efeito aqui entendido tal como postulado pela Anlise de Discurso Francesa, uma vez que
no h possibilidade de suturao total de sentidos, tal como pretendido pelas relaes coesivas em LT.



47
referenciao e por objetos de discurso, apresentam uma crtica explcita em relao ao
conceito de anfora como recurso para o alcance da isotopia, para tanto, dizem que a anfora
exerce um papel de regulao intralingstica, cujo efeito de estabilizao e planificao do
discurso: a anfora tem sido vista como um modo de estabilizar ou de focalizar uma
denominao particular, excluindo para isso outras possibilidades, mesmo se elas estiverem
potencialmente disponveis no texto (2003, p. 43). Fica explcito que, na concepo defendida
pelos autores, essas outras possibilidades devem ser levadas em considerao e so partes
constitutivas dos sentidos do texto.
Podemos partir, portanto, do fato central de que as expresses anafricas, dependendo
de fatores contextuais e pragmticos, distinguem seu funcionamento quando partem de um
processo de referenciao. Isso leva a um distanciamento da concepo de anfora como
correferencialidade, noo de ligao puramente sinttica, sem nenhum valor extra-
lingstico. Adentra-se num espao em que so estabelecidas relaes discursivas, cuja
propriedade referencial de atribuio de sentidos e de predicao em relao ao antecedente se
sobrepem a uma simples ligao intratextual.
Assim como Mondada e Dubois, Apothloz (2003) define-se por uma viso de anfora
(e de referncia) como uma unidade construda no texto, de acordo com pressupostos
pragmticos. O autor justifica sua abordagem, rejeitando a formulao segundo a qual um
anafrico refere a seu antecedente (Ibid, p. 57), pois, para ele, essa descrio reduz a relao
anafrica relao metalingstica ou metadiscursiva. Assume, portanto, que as formas de
retomada so, antes e acima de tudo, expresses referenciais no sentido mais geral do termo
(Idem). Objeta tambm a acepo de antecedente como segmento textual univocamente
delimitvel, j que a anaforizao no podendo servir-lhe como etiqueta correferencial e co-
significativa, o transforma. Segundo Apothloz (2003, p. 61) a relao de correferncia
freqentemente considerada como o prottipo da anfora: esse fato que nos leva a
considerar a existncia de uma distncia muito grande entre anfora da ordem da referncia
e a anfora na ordem da referenciao.
Enfatiza um caso especfico de anfora por nomeao, indicando que as nomeaes
mostram que os mecanismos da anfora podem levar muito alm da simples retomada de
informao e contribuir para os aspectos mais especificamente construtivos do discurso
(Ibid, p. 3). Assim, ampara-se no mesmo escopo terico de Mondada e Dubois, cercando-se
de fatores pragmticos a fim de negar pressupostos formais e eminentemente endofricos. A
par disso, Apothloz ainda problematiza a questo da endoforia e da exoforia e suas
fronteiras, promovendo uma reflexo que se encontrava latente em Halliday e Hasan, mas que
por razes epitemolgicas estes se encarregaram de opacificar.



48
De acordo com essa flexibilidade concedida noo de anfora, h que se destacar o
efeito de instabilidade, que caracteriza o modo de entender, descrever e compreender o objeto
texto, o que lana, segundo Mondada e Dubois (2003, p. 28) a desconfiana sobre toda
descrio nica, universal e atemporal do mundo.
Isso sugere claramente que o conceito tradicional de anfora como operao de
designao referencial, nos moldes de uma simples retomada, no encontra sustentao numa
teoria da referenciao.
Temos em Milner (2003
32
) uma distino que em muito nos auxilia na compreenso
do processo de anaforizao na ordem da referenciao e que vem ao encontro da proposta de
Apothloz. Milner distingue anfora e correferncia como duas relaes autnomas, pois a
anfora apresenta uma relao de assimetria entre os termos ligados, medida que a
correferncia caracteriza-se por uma relao simtrica. O que justifica, para ele, o
enquadramento dos mecanismos de coeso, tal como abordados por uma lingstica textual
sistmica (Halliday e Hasan) como fenmenos no de referncia, mas de correferencialidade.
O autor, nesse sentido, parte do fato de que a anfora apresenta assimetria em relao
ao termo anaforizante, em vista de que ambos tm potencial referencial prprio, ao passo que
a correferencialidade caracterstica dos mecanismos estritamente de retomada
33
que, no
possuindo referncia prpria, apenas a adquirem em dependncia de outro termo que os
antecede (caso especfico da pronominalizao). Aqui, fica bastante claro, que a anaforizao
no uma pura relao simtrica entre elementos homogeneamente ligados, mas uma relao
assimtrica em que ambos se complementam, o que leva a um desligamento da relao
puramente pronominal. Segundo o autor, para que uma unidade lexical X entre em relao de
correferncia virtual com uma unidade Y, necessrio que Y seja desprovido de referncia
virtual prpria (quer dizer, que seja um pronome) (2003, p. 88).
As categorias de referncia virtual/referncia real e correferncia
virtual/correferncia real distinguem os significados das unidades em uso e seus significados
literais. Para ele so da ordem do real a referncia e a correferncia das unidades em uso, ao
passo que da ordem do virtual o que subsiste fora do emprego, que faz parte da designao
do vocbulo em termos dicionarstico e de uso intralingstico.
Esta a base para o entendimento do anafrico como simtrico em relao ao seu
antecedente, usando o exemplo do pronome que extrai sua referncia do nome que ele
anaforiza, com a funo simplesmente de indicar, identificar, retomar e dar seqncia lgica

32
Referimo-nos traduo brasileira de MILNER, J -C. Ordres et raisons de la langue. Paris: Seuil, 1982. p.9-65/
Traduo de Mnica Magalhes Cavalcante (2003).
33
Destacamos que mecanismos de retomada para Milner so idnticos forma ligada elencada por Apothloz.



49
ao texto. Assim, tomada em si mesma, a anfora pronominal usual no nada mais que a
combinao da correferncia e da retomada (2003, p. 97).
Operando essa diferena entre anaforizao e correferencializao, Milner salienta que
ambas confundem-se num nvel genrico, no entanto, distinguem-se quando identificadas
particularidades. O autor cita:

H correferncia entre duas unidades referenciais A e B quando elas tm a mesma
referncia o que pode acontecer sem que a interpretao de uma seja afetada pela
interpretao da outra. Os dois termos relacionados podem ser homogneos ou no
quando a sua natureza categorial: N/N ou P/P, ou os pares heterogneos N/P. A
relao manifestamente simtrica e transitiva; no seria descabido consider-la
como reflexiva: uma unidade referencial pode ser dita correferencial dela mesma.
[...] Em oposio, a relao de anfora uma relao assimtrica , que existe entre
um primeiro termo anaforizado e um segundo termo anaforizante. Podemos fazer
uma distino entre anfora pronominal e nominal. No primeiro caso, o anaforizado
um N e o anaforizante, um pronome de terceira pessoa. O par anafrico a
claramente heterogneo, do ponto de vista categorial. O piv da relao que o
pronome, desprovido, por natureza, de referncia virtual, recebe uma referncia
virtual do anaforizado. Basta, ento, que este ltimo seja provido de uma referncia
virtual [...] No segundo caso, anaforizado e anaforizante so todos dois N: h
homogeneidade categorial; em contraste, o piv da relao , com efeito, que o
referente do anaforizante seja tomado como identificado somente pela relao que
mantm com o referente do anaforizado (2003, p. 108).



Tal determinao do anafrico faz com que notemos sobre quais bases a coeso na
lingstica textual foi cunhada, pressupondo uma interpretao direta do contexto lingstico,
sem informaes adicionais quanto aos segmentos designados. H ausncia de
pressuposies, de implcitos para os elementos anaforizantes, j que a ausncia de referncia
prpria os coloca numa posio inerte, dando-lhes funo de elos. Note-se que o texto foi
determinado como unidade de referncia virtual, num nvel de abstrao.
Milner salienta que uma informao externa implcita na relao de anaforizao que
sustenta a diferena entre anaforizar e correferenciar, j que o autor coloca a anaforizao
como uma relao real que, por sua natureza exofrica, no pode ser direta, nem transparente:

Na medida em que a anfora nominal concerne essencialmente identificao de
uma referncia real, no parece concebvel que ela possa ser reconhecida em uma
situao onde o anaforizante nominal seja provavelmente desprovido de referncia
real. Tal eventualidade seria, ao contrrio, imaginvel, e de fato atestada, para a
anfora pronominal (2003, p. 108-109).

So colcoadas em jogo duas tarefas para a anfora: a de identificar e a de
particularizar, j que h na referncia anfrica o poder de modificar o carter genrico ou
particular do anaforizado. Anforas pronominais no particularizam, apenas identificam, ao
passo que as anforas nominais tm o potencial de particularizar e predicar.



50
Passando, da ordem formal da referncia para a ordem discursivo-pragmtica da
referenciao, a categoria anafrica apresenta definies e funes particulares que procuram
desmascarar a imagem de transparncia lingstica dada a tais elementos. Elencamos, para
exemplificao da relao anafrica discursiva, alguns papis atribudos aos anafricos e que
entendemos serem ainda limitados para nossos propsitos de anlise neste trabalho:

a) Papel resumitivo ou de encapsulamento: trata-se do recurso coesivo chamado
encapsulamento anafrico pelo qual um elemento funciona como parfrase resumitiva
de uma poro precedente do texto. um recurso que no destacado pela
correferencialidade absoluta, mas pela retomada de parcelas de informao, cuja
extenso pode ser de uma sentena ou pargrafo inteiro. O antecedente ou ncora no
claramente delimitado no texto, mas deve ser reconstrudo pelo leitor. Halliday e
Hasan (1976) tratam desta categoria como Referncia Estendida, a fim de esgotar a
possibilidade de referncia ao sistema;
b) Papel conceitual: as chamadas anforas conceituais (GERNSBACHER, 1991;
OAKHILL, 1992) destacam-se pela ausncia de correferencialidade e por um processo
de pronominalizao sem antecedente. Trata-se de um pronome plural que no tem um
antecedente delimitado, sendo necessrio o contexto textual para que haja inferncia
de seu antecedente. Foi denominada por Marcuschi (1998, 2000) de anfora
esquemtica e anfora indireta;
c) Papel axiolgico: Trata-se da interveno de alguma espcie de valor, principalmente
valores morais, que contribuem para a construo do referente no texto ancorado em
prticas culturalmente situadas. Cada contexto, cada situao particular contribuir de
forma a que o referente multiplique suas possibilidades de significao;
d) Papel associativo: as anforas associativas so, segundo Apothloz (2003), sintagmas
nominais que apresentam certa dependncia interpretativa, mas sem
correferencialidade a um referente. Este tipo de anaforizao repousa sobre
conhecimentos gerais supostamente partilhados. Para Kleiber (1999) podem funcionar
atravs de esteretipos, realizadas com base em uma relao de associao semntica
ou lxico-estereotpica;

Tais acepes para a funo anafrica distanciam essas categorias da base puramente
endofrica a que estavam atreladas, j que o contexto lingstico por si s no d conta da
interpretao da relao entre os elementos coesionados. Entretanto, algumas ressalvas devem



51
ser feitas, apesar da amplitude alcanada pelo conceito de anaforizao, de seu desligamento
parcial da funo de correferenciao e do entendimento da necessidade de informao no
puramente lingstica para a interpretao do texto. H duas restries que sobrepem o nvel
endofrico ao exofrico.

1) a necessidade de manter um referente identificvel;
2) o controle sinttico (sintaxe de concordncia, por exemplo.) do antecedente sobre
o anaforizante, ou seja, a eterna iluso da busca de uma relao de transparncia e simetria
entre a referncia e os significantes a que ela remete.

A correferencialidade ainda pressuposto bsico do processo de anaforizao, por isso
a citamos ainda como necessidade parcial, mas determinante. Contemplando, portanto, o fato
de que a completude e a transparncia almejadas pela lingstica textual representam uma
iluso e, at mesmo, uma necessidade cuja finalidade reside em uniformizar o objeto de
estudo, ressaltamos que os mecanismos de coeso endofricos como os citados at ento,
fazem jus ao objetivo proposto pela lingstica do texto, mas at certo ponto, j que
constatamos que nem mesmo o processo endofrico eminentemente centrpeto, mas que
algo de exofrico constitutivo desses elementos, como uma forma de mostrar que, por se
tratar de textos, a objetivao e descontextualizao so impossveis de serem aplicadas a fim
de sistematizar e planificar este objeto.
com base nesse percurso acerca do processo de coeso textual que ntido que, no
nvel do estudo de textos, o ato de fazer referncia o responsvel pela estabilidade deste
objeto. Assim, se um texto, para ser texto, necessita de textura, textualidade, e se para isso a
coeso fator preponderante, mesmo que no suficiente, a referncia o mecanismo coesivo
primeiro da textualidade.
A lingstica, e sua tributria a lingstica textual, partem do pressuposto da
regularizao, tentando planificar um objeto que por natureza multiforme. Este movimento
de regularizao fruto da prtica de dicotomizao da lingstica, a qual colocaou sempre
em relao paradoxal o material recortado para sua anlise e seus resduos, libertando tal
material de suas qualidades intrnsecas a fim de instituir um objeto de pesquisa. Naturalmente,
o fenmeno multiforme chamado texto sofreu uma reduo para, de modo legtimo, aceder ao
estatuto de objeto cientfico. Ganhou-se rigor com este gesto, mas no sem perdas. O
conhecimento acerca da estrutura do texto assenta-se sobre a reduo da complexidade,
baseando-se na formulao de regras, luz de regularidades observveis:



52
plausvel, portanto, considerar que duas ordens de pensamento circundam os estudos
do texto convivendo e opondo-se:
1) uma vertente epistemologicamente e metodologicamente vinculada ao
positivismo, voltada de forma contundente produo de conhecimento
objetivo e explicativo, rigorosa e, por isso, com objeto restrito;
2) uma vertente que se diz declarada aberta, que incide sobre o objeto de
modo a no o restringir a um sistema de regras. Esta vertente de natureza
pragmtica, subjetiva, prima por mtodos qualitativos em oposio aos
quantitativos, com vistas obteno de conhecimento intersubjetivo;

No entanto, tipicamente, essa segunda vertente depara-se com uma crise, pois
reproduz o reducionismo da primeira distanciando-se apenas em alguns pontos. Continua com
um movimento de cerceamento do texto, dirigindo o olhar para os mesmos aspectos que a
lingstica circunscrevia para seu campo de atuao. Isso ocorre, repetimos, porque a
lingstica destinada ao estudo do texto tributria da lingstica oracional, dela reproduzindo
os modelos.
No sentido, ento, de romper com o campo esttico de anlise da linguagem,
propomos de forma categrica que o texto, por sua propriedade de uso, de linguagem em
funcionamento, no da ordem do Todo, j que propomos que h uma falta que o
circunscreve, trazendo ele para o No-Todo, colocando-o numa posio avessa ao
entendimento linear. H um ponto de impossvel que nele se coloca, de modo a compreender
que, a todo momento, novas totalidades se estruturam e se reestruturam. Vemos o texto, sob
esta tica, com enfoque qualitativo, olhando para o fenmeno de constituio de sentidos.
Assim, o que se manifesta no texto da ordem de um saber aberto emergncia de um dizer
que pode desconstruir o dito, fazendo emergir outros dizeres que o circunscrevem. Por no
trazer o todo do sentido, ou o sentido sob a forma do todo, o texto passa a implicar a
necessidade do outro, o compartilhar o trabalho sobre o texto, na emergncia de sua
compreenso do texto como espao de construo e desconstruo, como espao para o
dizvel e o que lhe escapa.
Lanando o olhar sobre nosso foco de estudo, partimos de algumas observaes e
indicaes genricas sobre certos aspectos significativos dos estudos do texto como a coeso e
a coerncia, j que nos parece subjacente que todo o aporte terico e metodolgico dispensado
para anlise de textos, foi transportado para a anlise de hipertextos, ou melhor, o hipertexto,
foi encaixado na LT como um novo gnero textual sem maiores observaes sobre suas
peculiaridades.



53
Para tanto, antes que o propsito de nossa investigao seja enunciado,
detalhadamente explicado e abordado, precisamos tecer alguns comentrios sobre as anlises
que a LT empreendeu sobre o texto digital, dado o fato de que, do lugar discursivo de onde
falam os lingistas do texto, o movimento de encaixar o hipertexto em sua circunscrio
produziu perdas significativas na natureza desse objeto.

1.3 Um Olhar sobre o Hipertexto: o que a lingstica textual nos diz...
O termo hipertexto
34
, composto pelo prefixo hiper, que significa alm, excesso
e pelo sintagma texto, que comporta o significado de conjunto de palavras e de frases
35
,
exprime a idia de escrita/leitura no linear, possuindo um aparato paratextual na forma de
referncias, grficos, remisses, bancos informacionais, tudo demandando de um suporte
tecnolgico, cujo acionamento se faz ao simples toque de um elemento eletrnico de ligao.
Esse texto hiper caracteriza-se por uma complexidade que transpe os limites do texto tal
como contemplado nos estudos da linguagem, dado que este texto eletrnico perturba noes
to fundamentais como: linearidade, autoria e leitura, bem como implica abdicar do controle
sobre o texto, aceitando a disperso da noo de unidade centrada na materialidade
lingstica, para comport-la como um efeito discursivo. Para compreender este conceito
deve-se, inicialmente, ampliar a definio de texto em dois sentidos:
a) Substantivamente, um texto pode designar mais do que palavras e frases;
b) Estruturalmente, o texto pode transcender a dimenso unitria (linear e seqencial)
que imposta pelo meio impresso e pela cultura, constituindo-se de
multidimenses: relacionamento seqencial e acesso randmico de idias;
O hipertexto mobiliza um recurso j conhecido e discutido com relao aos textos em
suporte impresso: a multiplicidade de percursos de leitura. Isso fato comum quando o objeto
texto est em debate. Todavia, a estrutura hiper faz com que esse potencial de leitura, atravs
de diferentes percursos a serem feitos livremente pelo leitor, se constitua na possibilidade de
esse leitor ser, a um s tempo, autor de outro texto. Cria-se com o hipertexto uma rede textual
de referncias cruzadas, disponveis em tempo real. O hipertexto deve possibilitar a
construo do texto de cada n, bem como a interligao desses ns atravs dos hiperlinks, os
quais funcionam como elos entre os textos disponveis na rede e cuja organizao fica a cargo
do prprio leitor. Esse fato permite pensar o texto eletrnico segundo vrias imagens que,
metaforicamente, descrevem seus processos de organizao: centrfugo ao invs de centrpeto,

34
A definio de hipertexto, devido a sua complexidade, ser abordada adiante.
35
Dicionrio Aurlio, 1986.



54
multimodal ao invs de logocntrico, descontnuo ao invs de linear. Trata-se de uma
textualidade aberta, inibidora do conceito de texto nucleado e centrado, enquadrado por
margens.
Um outro aspecto a se observar que, com o hipertexto, no h necessidade de ter um
nico enredo linear, uma fixidez de caminhos. Esse texto acontece onde cessa a linearidade.
Estamos, ento, diante de um processamento textual que excede os parmetros constitudos
pela cincia da linguagem, o que conduz emergncia de olhares mais aguados para este
novo objeto que fragiliza a noo de estrutura hierarquizada para colocar-se como lugar de
multiplicidade, constituindo-se por ser uma estrutura poli-hierarquizada, que se assenta na
base do cruzamento de sentidos. E enfatizamos a palavra sentidos no plural, em favor do
entendimento da impossibilidade de encontrarmos um sentido uno e delimitvel no interior do
texto, mesmo daquele texto institudo pela cincia da linguagem, dado que nele tambm h
caminhos que se cruzam e que o fazem ultrapassar as margens da folha de papel.
Lanando um rpido olhar sobre o hipertexto, podemos visualiz-lo como efmero em
suas manifestaes, desprovido de limites ou partes definidas, desenvolvido de forma
multilinear o que possibilita uma estrutura no permeada por uma noo de completude. E,
embora o alcance dessa nova maneira de produo textual ainda no tenha sido amplamente
avaliado, os estudos sobre o hipertexto tm se movido em direo ao estabelecimento de
pontos em comum com as teorias do texto clssicas.
Nesta convergncia, encontramos definies e anlises do texto eletrnico que partem
do lugar da lingstica do texto (o que justifica nossas explanaes precedentes). Entre tais
trabalhos, alguns ocupam espao significativo, no mbito dos estudos brasileiros, com autores
que tm dispensado ateno ao tratamento do hipertexto e de sua estrutura linkada. Importa
ressalvar que os estudos do texto presenciam essa emergncia do texto hiper como um novo
gnero textual (Marcuschi, 2004) que tem, em certos aspectos, modificado a relao entre
autor-texto-leitor, bem como entre lngua e uso.
Autores como Koch (2002), Marcuschi (2000, 2004), Xavier (2001, 2002, 2004), tm
se dedicado reflexo dos processos de leitura e escritura em ambiente digital, cujos enfoques
convergem para um mesmo ponto: o papel dos hiperlinks como elementos coesivos e o
processamento da coerncia no texto eletrnico.
Destacamos que, para operar a aproximao necessria entre texto e hipertexto,
esses autores tm mobilizado o conceito de texto com que a LT tem trabalhado. Trata-se do
conceito cunhado por Beaugrande (1997), que contempla o texto como um evento
comunicativo no qual convergem aes lingsticas, cognitivas e sociais (1997, p. 60).



55
Essa definio, no dizer de Beaugrande, sugere que o texto no uma simples
seqncia de palavras escritas ou faladas, mas um evento visto como um sistema de conexes,
que envolve aspectos lingsticos e no-lingsticos em seu processamento, o que o torna um
evento interativo que se baliza por uma natureza processual. Baseados, portanto, nessa
flexibilizao da concepo de texto, esses autores enquadram o hipertexto nesses moldes,
no havendo um real deslocamento de campo terico. Notamos esse movimento nas
descries que seguem.
Numa tentativa de destacar pontos em comum entre texto e hipertexto, Koch (2002, p.
63), parte do ponto de vista de que todo texto um hipertexto. Para tanto, apia-se em
alguns fatores de aproximao entre ambos, asseverando que:

a) o texto uma proposta de mltiplos sentidos e no mais de um sentido nico;
b) no texto h, assim como na estrutura hipertextual, links que assumem o papel de
projetar o leitor para o exterior como notas de rodap, referncias, citaes, etc;
c) a multisemiose no caracterstica particular de hipertextos, dado o nmero de
linguagem no-verbal (tabelas, grficos, imagens) que acompanha a linguagem
verbal;
d) todo Texto lacunar, dado que as informaes veiculadas no so explcitas;
e) analogamente ao hipertexto, o texto no-linear, dada a pluralidade de direes
permitidas pelo texto;

Sugere, para tanto, que por ser concebido como uma proposta de sentidos mltiplos,
tal como em a, e no mais de um nico sentido, o texto constitutivamente hipertextual, pela
possibilidade de cruzamento de sentidos e do nmero de inferncias permitidas ao leitor. A
autora faz meno estrutura lacunar dos textos em sua maioria, cuja constituio se d
atravs de recursos que atuam como links que podem remeter o leitor para alm da
superfcie textual, como postulado em b. Assim, em sua definio, a diferena com relao
ao hipertexto eletrnico est apenas no suporte e na forma e rapidez do acessamento (2002,
p. 61).
Alm dessas observaes, a autora enftica em sua comparao, valendo-se do fato
de que, assim como os hipertextos, os textos em suporte impresso so multisemiticos (c),
pelo nmero de informaes agregadas. Usa como exemplo reportagens construdas em torno
de boxes explicativos, grficos, tabelas, o que faz com que linguagem verbal e no-verbal
convirjam em ambos suportes, o que levaria o hipertexto para os domnios de estudo da
lingstica textual, pelo menos aparentemente.



56
E mais, assumindo a perspectiva da leitura, a autora busca solidificar sua aproximao
elencando aspectos comumente discutidos em LT, admitindo como certo que no existem
textos - escritos ou orais - totalmente explcitos, e que qualquer texto, digital ou impresso, se
constitui de um conjunto de pistas destinadas a orientar o leitor na construo do sentido; e,
ainda, que, para realizar tal construo, ele ter de preencher lacunas, formular hipteses,
test-las, encontrar hipteses alternativas em caso de desencontros entre o dito e o no-dito,
tudo isso por meio de inferncias que exigem a mobilizao de seus conhecimentos prvios de
todos os tipos, dos conhecimentos pressupostos como partilhados, do conhecimento da
situao comunicativa, do gnero textual e de suas exigncias:

na construo do sentido, h um constante movimento em variadas direes bem
como o recurso ininterrupto a diversas fontes de informao, textuais ou
extratextuais. Verifica-se que a compreenso no se d de maneira linear e
seqencial, como se pensava antigamente, o que vem a constituir um argumento a
mais para afirmar que todo texto um hipertexto (2002, p. 62-63) [grifo nosso].

Em contrapartida, a autora ainda prima por uma textualidade pautada na linearidade e
na literalidade, conforme segue:

[...] espera-se sempre um texto para o qual se possa produzir sentidos e procura-se a
partir da forma como ele se encontra lingisticamente organizado, construir uma
representao coerente, ativando, para tanto, os conhecimentos prvios e/ou tirando
as possveis concluses para as quais o texto aponta [...] (2002, p. 19).

Importa ressalvar que a autora pressupe um texto estrategicamente planejado e
orientador do sentido proposto pelo autor/produtor, o que mobiliza o fato de que os sujeitos
envolvidos no processo de construo de sentidos sejam ideais e estejam em situaes ideais.
Em vista disso, partimos do fato de que as aproximaes que a autora faz simplificam o
entendimento do texto em suporte digital e seus processos de leitura, alm de que, do campo
terico de onde enuncia, submete o sujeito a um papel de ordenador, de manipulador da
lngua, como se entre ambos no houvesse uma relao social e histrica que interviesse na
comunicao.
Isso aponta o fato de que, para que sua concepo de texto tenha legitimidade, a autora
amplia suas definies e pressupe uma sobreposio do texto ao hipertexto, solidificando a
LT como via de acesso ao estudo de textos. Em resumo, Koch salienta caractersticas em
comum entre Hipertexto e Texto a fim de possibilitar uma abordagem mais ampla do texto
segundo os princpios que regem o texto eletrnico e no visa a uma abordagem do hipertexto
em si, o que formaliza a anlise deste com diferenas apenas graduais em relao quele.



57
Apesar de sua constatao de que textos e hipertextos convergem em muitos aspectos,
Koch levada a frisar um fator primordial no destaque da singularidade do texto eletrnico.
Trata-se de sua estrutura constitutivamente linkada. Atribui aos hiperlinks o potencial de
principal inovao do texto eletrnico, dado o fato de que tais dispositivos tcnico-
informticos tm funo de realizar remisses, acessos a outros hipertextos, formando uma
grande rede multilinear, sendo eles a via de acesso para o entendimento da natureza do texto
eletrnico. Contudo, nas anlises que empreende sobre o hipertexto e suas propriedades, a
autora busca definies para os hiperlinks que os colocam em posio anloga aos elementos
de coeso textual cunhados pela LT. Para tanto, parte de uma classificao que define duas
funes para os links eletrnicos: uma fixa e outra mvel
36
.
Os links caracterizados pela fixidez, so aqueles que tm um espao estvel e
constante no site, que so parte da estrutura do site como os links search (busca), next
(prxima), volta (back), links que compem os sites de provedores como Terra, Uol, etc. So
denominados Links Fixos.
H os links definidos por sua mobilidade, por sua variao, uma vez que aparecem de
acordo com a convenincia do navegador. Trata-se dos links prprios dos ambientes de
pesquisa virtual. So os Links Mveis. Para fins de nossos estudos, no abordaremos os links
fixos, mas a mobilidade do processo de linkagem, dado que no se trata de categorizar esses
dispositivos, mas de tratar de seu funcionamento.
Na esteira da LT, Koch confere, portanto, as seguintes funes aos hiperlinks mveis:

1) uma funo ditica;
2) uma funo coesiva;
3) uma funo cognitiva.

Por funo ditica, a autora destaca o processo de indicar, sugerir caminhos ao
hiperleitor. Assim, os links so apontadores e focalizadores de ateno, levando o leitor a um
lugar atualizvel no espao digital, o que pressupe, em suas palavras, um papel
essencialmente catafrico para esses elementos. A funo ditico-catafrica que Koch
mobiliza est centrada no interior do hipertexto, no movimento de abrir uma nova janela
atravs do hiperlink acessado, de acordo com o que segue:

36
Essa categorizao dos hiperlinks encontra convergncia com a definio de J oyce (1995). O autor define dois
graus de navegao: 1) h uma navegao em hipertextos exploratrios, que se definem pela conservao do
concetdo proposto, de modo que o leitor apenas seleciona trilhas pr-definidas; 2) h uma navegao em
hipertextos construtivos, cuja caracterstica a construo do caminho pelo leitor-autor.



58

Da mesma forma que os diticos discursivos, os links com funo ditica
monitoram o leitor no sentido da seleo de focos de contedo, pores de
hipertextos que devem merecer sua considerao caso esteja interessado em obter
uma leitura mais aprofundada, mais rica em matizes e em pormenores sobre o
tpico em tela (2002, p. 65).

Sob essa tica, os links diticos so como tticas discursivas
37
(estratgias) que
permitem, no dizer de Koch, cercar determinado problema por todos os possveis ngulos e
perspectivas, j que a indicao linkada se d geralmente entre hipertextos que tratam de um
mesmo tpico (2002, p.65), o que nos leva a determinar sua posio acerca do texto como
unidade temtica e intralingstica. Fica evidenciado, no uso do termo cercar, a inteno da
autora de delimitao do texto em formao, atribuindo uma funo ao links de delimitadorres
de caminhos. Torna-se claramente exposta sua determinao dos links como elementos de
sequencializao tpica intra-hipertextual, ou seja, no espao de pesquisa, os links apenas so
focalizadores de ateno para determinada poro de texto adequada continuidade da
pesquisa. nesse sentido que a dixis assume aqui sua funo de dixis textual.
No entanto, mesmo assumindo uma diferena basilar entre texto e hipertexto, dada a
estrutura linkada deste, Koch prima por um encaixe do hipertexto nos parmetros da LT,
abordando os hiperlinks como elementos de coeso, focando as distines entre textos e
hipertextos como diferenas apenas de grau e no de natureza.
Esta funo leva ao encontro da concepo difundida em LT de busca por
monosemantizao atravs da suturao do texto, j que, se os links so considerados como
estratgias ou tticas discursivas, cujo papel atingir as possibilidades de fechar o assunto
pesquisado pelos ngulos possveis, esses dispositivos eletrnicos esto apenas mudando de
nome e de espao de atuao, sendo considerados elementos de coeso textual
38
.
Por conseguinte, conforme definio da autora, a funo coesiva, no hipertexto,
responsvel pelo entrelaamento discursivo
39
no espao ciberntico. Os links amarram
informaes de modo a permitir que os leitores extraiam delas um conhecimento real e
concluses relativamente seguras. Os textos esparsos so soldados de forma coerente,
formando um grande mosaico. Assim, atar os hiperlinks de acordo com certa ordem


37
A concepo dos links como tticas discursivas converge com o papel de estratgias, definido por Bernrdez.
Tal definio coloca os links numa posio de elementos de coeso textual.
38
nesse ponto que nossas anlises acerca da concepo de coeso textual vm de encontro do objeto de estudo
proposto. Tendo em vista a necessidade de insero desse objeto no discurso da Lingstica Textual luz de
pressupostos formalistas, as anlises empreendidas sobre ele apenas reproduziram os mesmos mecanismos
usados para textos em suporte impresso, sem levar em considerao a natureza do hipertexto e suas
peculiaridades.
39
Destacamos que os termos discurso e discursivo so contemplados do campo terico de que Koch enuncia de
forma diferente e restrita em relao ao nosso ponto de vista.



59
discursiva e semntica essencial para garantir a fluncia da leitura e a drenagem da
compreenso sem excessivas interrupes e/ou rupturas (2002, p. 65). O foco de anlise da
autora assegurar a ateno do leitor para um ponto comum: o sentido uno do texto e,
ademais, evitar rupturas na linearidade. Para tanto, designa os links como catalizadores
temticos, como focalizadores da ateno do leitor sobre o tema em pesquisa, o que incide
sobre a busca pela linearidade textual, fazendo-a retroceder quanto questo da no-
linearidade de que tratava anteriormente. Salienta ainda que no deve haver links perdulrios
em termos de informao, isto , no deve haver espao para que tais pontes virtuais existam
improdutivamente
40
, sem gerar dados novos e relevantes para a temtica em discusso. Os
hiperlinks so colcoados, em funo de progresso textual, como elementos de coeso
diferentes tecnicamente, mas no em seu status funcional, pois produzem a progresso tpica
e a relevncia do contedo em acesso. Isso pressupe a nfase em trs aspectos, citados
anteriormente, como fulcrais para a boa formao do texto, segundo tica da LT:

i- Autor =produtor/planejador
ii- Texto =projeto de dizer que estabelece limites s leituras possveis;
iii- Leitor/ouvinte = construtor de sentidos orientados pelas estratgias e
sinalizaes.

A autora busca atravs de estudo realizado por Xavier (2001, 2002)
41
a nfase
necessria para o entendimento dos hiperlinks como operadores da coeso hipertextual:

[...] importante que as palavras linkadas pelo produtor dos textos constituam
realmente palavras-chave, capazes de levar o leitor a estabelecer, ao navegar pelo
hipertexto, encadeamentos com informaes topicamente relevantes, de modo a
construir uma progresso textual dotada de sentido. Em outras palavras, caber ao
hiperleitor, ao passar, por intermdio de tais links, de um texto a outro, detectar,
atravs da teia formada pelas palavras-chave, quais as informaes tipicamente
relevantes para manter a continuidade temtica e, portanto, uma progresso textual
coerente (XAVIER apud KOCH, 2002) [grifos nossos].

Importa, portanto, salientar que as definies da autora reiteram a entrada em cena do
hipertexto como mais um gnero textual entre tantos outros, cujas diferenas baseiam-se em
questes gradativas. Ratifica esse ponto de vista quando afirma que a questo central no est
em discutir a relao entre texto e hipertexto, mas em admitir que se trata sempre de textos. O
que questionvel de nosso ponto de vista.

40
Enfatizamos que a noo de improdutividade textual destacada pela autora diz respeito justamente ao sem
sentido ao ambguo, os quais devem ser banidos, sanados como problemas para o texto.
41
Em tese de doutoramento, orientada por Koch na UNICAMP.



60
No entanto, importa-nos uma questo imprescindvel: no hipertexto a progresso
textual se d de forma coerente pelos acessos efetuados pelo leitor (funo cognitiva). Assim,
o hipertexto encadeado pelo produtor, no ser jamais o mesmo acessado e formado pelo
leitor. A coeso tal como orientada pelos estudos do texto, passa a um nvel discursivo de
construo e o texto a um novo espao a se constituir.
Nesse sentido, notamos claramente que a aproximao de Koch entre textos e
hipertextos vai ao encontro de uma edificao dos pressupostos uniformizadores da LT,
operando um olhar mais aberto sobre o texto em si, mas no um olhar peculiar sobre o
hipertexto, que o que de fato deveria ser feito. Para tanto a autora destaca que, na passagem
da compreenso de textos singulares para a compreenso de textos mltiplos, a Lingstica
Textual comeou a operar com a noo de textos como uma proposta de mltiplos sentidos,
abandonando a concepo esttica de texto e suas propriedades, mas no operou uma
ampliao dos parmetros de textualidade. Em funo disso que a Lingstica Textual pode
auxiliar eficazmente, segundo Koch, na compreenso do funcionamento do hipertexto e em
seu enquadramento no padro de textualidade proposto e difundido pelos estudos do texto
clssico:
O hipertexto dever estar sujeito s mesmas condies bsicas da textualidade, desde
que estas sejam entendidas, conforme a sugesto de Beaugrande (1997), como
princpios de acesso e no de boa formao textual. Entre tais princpios, caberia
mencionar a intertextualidade, a informatividade, a situacionalidade, a topicidade, a
relevncia e a coerncia (Ibid, p. 67) [grifo nosso].

oportuno ressaltar ainda que o texto de Koch finalizado com uma afirmao
bastante complexa para o entendimento do hipertexto: a de que os hiperlinks so operadores
da continuidade de sentidos e da progresso referencial. Perguntamo-nos se cabe falar em
progresso referencial na estrutura hipertextual, tendo em vista o conceito de referncia
postulado pela LT que, como j vimos, insuficiente para explicar o funcionamento do
prprio texto impresso.
Outra abordagem importante para nossas anlises a de Xavier (2004), em que
encontramos perspectiva por vezes semelhante de Koch, mas que em certos aspectos se
distancia da autora. Xavier entende o hipertexto como uma forma hbrida, dinmica e flexvel
de linguagem em constante dilogo com outras interfaces semiticas que adiciona e
acondiciona sua superfcie formas outras de textualidade (2004, p.171). Compreender esta
nova ordem deve passar necessariamente por uma aprendizagem da leitura e da escrita do/no
hipertexto, pois no se trata meramente de uma transposio mecnica dos movimentos do
texto para o hipertexto, trata-se, sobretudo, do entendimento da capacidade de ampliao
ilimitada do sistema de relaes referenciais possibilitadas pelos hiperlinks, que faz com que



61
o texto eletrnico destaque-se do texto impresso, criando fronteiras entre ambos. Essa
reflexo no foi permitida por Koch, dado o lugar privilegiado que a autora confere s
anlises pautadas na forma lingstica.
Tendo em conta esta caracterstica, que o hipertexto, no dizer do autor, apresenta um
desafio linearidade, de forma que, por sua natureza no-linear e rizomtica, no impe ao
leitor uma ordem de partes e sees a serem seguidas, sendo, por conseguinte, a linkagem
direta a outros textos uma inovao sem precedente no modo de produzir textos. (2004, p.73).
A partir desse ponto, nota-se que Xavier produz um afastamento em relao a Koch com sua
acepo de linearidade/no-linearidade, uma vez que produz uma limitao para o lugar da
linearidade no mbito dos estudos do hipertexto, movimento que Koch negou ao impor a
necessidade de linearidade atravs da progresso tpica instaurada como elemento fundador
da linkagem.
Em contrapartida, Xavier reconhece o fato de que a no-linearidade no chega por si
s a constituir uma revoluo radical, j que o suporte impresso possibilita certo grau de
multissemiose (notas, referncias, ndices, grficos, etc.), em vista disso, mesmo no sendo
uma revoluo radical, o autor visa definio de que no o fato de o hipertexto apresentar
a no-linearidade que o difere do texto impresso, dado que este por sua vez tambm capaz
de ser no-linear. O ponto de desencontro entre ambos os textos est sim no fato de que a
inovao trazida pelo texto eletrnico est em transformar a deslinearizao, a ausncia de
um foco dominante de leitura, em princpio bsico de sua construo (2004, p.175), estando a
no-linearidade prevista na concepo desse texto, ela constitutiva.
Contudo, falando de um lugar ainda clivado por um discurso formalista o autor
assegura que, mesmo apresentando um distanciamento das formas tradicionais de organizao
textual e discursiva, o hipertexto, para ser estudado segundo os parmetros do texto, deve
perseguir a formao de uma linearidade. Salienta, sobretudo, a necessidade de certas
sistematizaes que o faam passvel de anlise. Tais sistematizaes encontram-se pautadas
num olhar sobre o hipertexto que o coloca no mesmo lugar de anlise dos textos em suporte
impresso com os mesmos critrios de textualidade.
Baseado, portanto, na concepo de busca por uma linearidade discursiva, o autor
define os hiperlinks como elementos diticos-vetoriais, com natureza progressiva, em que o
tpico em pauta se mantenha. Por constiturem elos entre textos, informaes e saberes, alm
de manterem a progresso tpica, sua condio de navegao permite a orientao dos leitores
pelas pginas virtuais de maneira rpida, prtica e econmica. Esse fato o que sustenta tal
definio:



62
Os hiperlinks diticos, alm de monitorar cognitivamente e lanar luz sobre o tpico,
acrescentam informaes globais e adicionam dados gerais ao contedo em
discusso, uma vez que ultrapassam o limite de um nico hipertexto e conduzem a
reflexo para muitos outros blocos discursivos hipertextualizados nos quais se
refratam e para os quais se remetem.[..] O link ditico transborda totalmente a
discusso para alm de um hipertexto. Ele o instrumento virtual pelo qual se
materializa o complexo processo que s feito abstratamente, mentalmente, que
so as inmeras e inevitveis associaes, vnculos e ligaes quase instantneas
entre discursos e saberes afins ativados pelos leitores, quando lem hipertextual e
enciclopedicamente (2002, p.112) [grifo nosso].


Esta citao nos leva a marcar uma diferena conceitual entre Koch e Xavier a respeito
da natureza dos hiperlinks, dado que aquela v esses elos como fontes de continuidade
temtica e de monosemantizao de sentidos, concedendo dixis papel endofrico de
focalizadora de ateno para os textos linkados, ao passo que Xavier pressupe um papel mais
disperso para tais elementos, papel que destaca a natureza multilinear e discursiva do
hipertexto, j que para a mesma funo ditica, Xavier prope a agregao de outra natureza:
de associao contnua entre interior (hipertexto em curso) e exterior (mltiplas possibilidades
de acesso e cruzamento de sentidos).
Para tanto, o autor designa duas funes para os links. H um processo de auto e
htero-referenciao a que chama de referenciao co-hipertextual e referenciao pan-
hipertextual (intra e extra-texto eletrnico), seguindo os modelos de links fixos e mveis
elencados por Koch, diferenciando-se desta por um ponto: prev a natureza exofrica dos
links.
Por referenciao co-hipertextual entendem-se as referncias feitas por hiperlinks
internos a um mesmo website. So links que remetem o leitor para dentro do prprio portal.
Trata-se dos links fixos elencados por Koch. J por referenciao pan-hipertextual entendem-
se as referncias que levam o usurio s pginas externas ao website. Trata-se das propostas
de leitura diversificadas cujos links so mveis.
Nessa perspectiva que os hiperlinks so destacados como formadores de discurso, de
modo que ao atualizar o hipertexto e percorrer seus links, o hiperleitor estar realizando
tentativas de compreenso, efetivando gestos de interpretao
42
(2004, p.177). Assim, mesmo
compartilhando com Koch a noo de que os links tm funo ditica, Xavier vai alm da
mera categorizao desses elementos como demarcadores de ateno, para inseri-los num
processo subjetivo de construo textual, pois, para ele, os hiperlinks apresentam aos leitores

42
Destacamos que a expresso gestos de interpretao a que o autor faz referncia no condiz com a noo
encontrada no mbito dos estudos da AD, dado que o discurso de Xavier o discurso da Lingstica Textual, em
que o gesto de interpretar o gesto de decodificar sentidos j propostos e no em visas de se constituir.



63
e navegadores uma forma digital de fazer referenciao muito mais dinmica e desafiadora
do processo de leitura (Ibid, p. 101), j que

o hipertexto pode ser considerado, ao mesmo tempo, um sistema material e uma
tecnologia intelectual em que o ator humano interage com as informaes que ele faz
nascer um percurso (navegao) virtual e as modifica em funo de suas
representaes individuais (sistemas de crenas, valores, ideologias) e suas
demandas circunstanciais (Ibid, p. 104).
Esse movimento de expanso da funo dos hiperlinks faz com que Xavier aproxime-
se apenas parcialmente de Koch. Mencionamos parcialmente pelo fato de o autor considerar
uma natureza exofrica para esses dispositivos eletrnicos, medida em que Koch os coloca
em posio endofrica. Nesses termos, que temos uma flutuao das explanaes de Xavier
entre a endoforia e a exoforia, dado que
1) o leitor do hipertexto no tem compromisso com uma sequenciao a priori, rgida
e inviolvel durante a leitura-navegao;
2) esta no-linearidade est na ordem do dispositivo material e no na ordem do
discurso, uma vez que funcionalmente a continuidade, nesse aspecto, necessria e consiste
em deciso do leitor;
Temos em sua definio de hiperlinks, portanto, um descompromisso com a
sequencializao linear e, ao mesmo tempo, um compromisso com uma linearidade que se faz
por deciso do leitor. Com efeito, Xavier pauta suas noes entre a exoforia e a endoforia.
Isso ratificado quando o autor coloca alguns ceticismos em relao no-linearidade
potencializada pelos links, o que o faz retroagir em relao perspectiva diferenciadora que
elencava acerca do hipertexto:
Temos ento a noo de hipertexto como um texto potencialmente desorganizador do
processo de leitura. Contudo, Xavier trabalha sobre uma oscilao entre linearidade
necessria e no-linearidade constitutiva, sendo esta contemplada no nvel discursivo:

O discurso na superfcie digital se fortalece no devido linearidade de um
desenvolvimento temtico qualquer, mas por causa da rede subterrnea de
filamentos ditos, no-ditos e ecoados, ainda que distncia, entre os temas afins
vinculados entre si por fortes ou tnues relaes interdiscursivas/intertextuais. O
hipertexto, ento, convida o leitor a re-organizar esta estrutura originalmente
descontnua (Ibid, p. 104).

Logo, este autor define que, por no seguir uma lgica seqencial, anloga ao texto
impresso, o texto eletrnico um espao semntico a construir ou em vias de construo pela



64
interveno criativa e exploratria de seus usurios. (Ibid, p.105), o que traz a questo da
subjetividade e da construo da coerncia pelo leitor.
nesse sentido que h um distanciamento importante entre Xavier e Koch, de forma
que o processo de leitura em Koch segue os mesmos passos da LT, ao passo que para Xavier,
h uma prtica enunciativa implcita no processo de linkagem, j que se trata de um novo
modo de enunciao que surge no seio da contempornea sociedade da informao [...]
(2004, p.104).
Trata-se, sobretudo, de abrir pistas de investigao do acontecimento, antes de
carimbar, enquadrar em formas delimitadas e pr-estabelecidas e isso se d considerando que
a subjetividade constitutiva do texto desse leitor-escritor e por isso, marcada pela
singularidade. Referindo-se a essa funo, o autor designa que o hiperlink funciona
originariamente como um apontador enunciativo digital, sendo, assim, um focalizador de
ateno, apontando um lugar concreto atualizvel no espao digital, mas que, alm disso,
permite a realizao de uma escrita sobre o texto que est em rede.
Assumindo a perspectiva da referenciao, Xavier ressalta que os hiperlinks
manifestam um modo digital de referenciar. E este referenciar est na ordem da
referenciao, da construo discursiva do texto que se d sobre a materialidade lingstica.
Pensamos aqui na pergunta feita anteriormente, se cabe falar em referencia no contexto do
texto eletrnico, dado o fato contundente de que os parmetros da LT para os processos de
referncia no do conta de uma estrutura mais complexa como o hipertexto. Vemos que
neste modo digital de referenciar citado por Xavier, a referenciao est na ordem da
construo do texto de forma singular, na ordem da produo de efeitos de sentido.
O hiperlink ditico, ento, operacionaliza as imprescindveis interseces entre
texto/discurso, assumindo, segundo o autor, carter essencialmente exofrico, prospectivo,
ejetando o leitor para fora do dito, o que se ope funo coesiva designada por Koch.
Assim, o hiperlink um elemento de ostenso, de mostrao
43
. Xavier traz a dixis para o
mbito dos estudos do hipertexto como lugar discursivo de ostenso, este o cerne da
referenciao em suas reflexes.
Mesmo admitindo que Xavier usa uma anlise mais apropriada para o hipertexto,
destacamos nosso ceticismo em relao aproximao da funo dos hiperlinks com os
processos de referenciao textual, pois os objetos de discurso, tal como postulam os tericos
da referenciao, tem uma funo categorial, de nomeao, designao de seu referente, dada
a ligao direta que ambos mantm no texto e, sobretudo, dada a necessidade de relao

43
A definio do autor no destaca funo catafrica para os hiperlinks.



65
sinttica entre referente e antecedente. Vislumbramos essa caracterstica dos objetos de
discurso em discusso precedente. Com os hiperlinks, por outro lado, no h como destacar as
mesmas funes, pois esses dispositivos eletrnicos ligam janelas (ns) de informaes que
mantm relaes de linkagem virtuais. Essas janelas linkadas em rede a tantas outras formam
um universo textual mltiplo, o qual possibilita ao leitor-escritor retornar em seu percurso seu
atravs de um novo acesso, produzir novos caminhos. Novas bifurcaes so conectadas por
expresses determinadas que no tm a capacidade de referenciar conforme os moldes
clssicos, dado que referenciar hipertextualmente da ordem no da categorizao, mas da
ordem cognitiva do fazer sentido com as informaes disponveis nas janelas. Oportunamente
destacamos que hiper referenciar no pode estar no mesmo nvel de referenciar textualmente,
mesmo que as nomenclaturas sejam similares.
De acordo com o exposto, por outro lado, nota-se que a anlise realizada em torno da
linkagem e do tipo de processamento da leitura possibilitado pelo hipertexto vai ao encontro
de uma necessidade de busca por monosemantizao. Este o ponto comum entre os autores
citados. sob esta tica que os links so vistos e definidos luz de categorias de coeso
textual, sendo vistos como modos de estabilizao textual.
Marcuschi (2000, 2004) parte da noo de gnero textual para expor seu entendimento
acerca do texto eletrnico, uma vez que compartilha da concepo de gnero textual como
fenmeno social e histrico, que surge em determinados momentos, trazendo consigo novas
exigncias e novas formas de relacionamento. Trata-se de observar que as modificaes
operadas pelo hipertexto, enquanto novo gnero textual, trazem consigo a necessidade de
novos padres de textualidade, o que o autor enfatiza categoricamente: cabe-nos providenciar
novas noes para coeso e coerncia a fim de abrigar tambm a produo hipertextual
(2000). Ressalvamos que, mesmo apontando essa perspectiva de que novas noes de
textualidade devem acompanhar o hipertexto, essa definio no encontra desenvolvimento
nos estudos de Marcuschi. Pelo contrrio, recobrida pela necessidade de edificao de
padres de textualidade da lingstica do texto.
Afigura-se relevante destacar, portanto, que, para o autor, o hipertexto mais um
gnero textual emergente de reflexo no mbito dos estudos do texto, uma vez que as novas
tecnologias no mudam os objetos, mas as nossas relaes com eles (2004, p.18). Tal
afirmao fundamentada no fato, considerado por ele inconteste, de que a Internet e todos os
gneros a ela ligados so eventos textuais fundamentalmente baseados na escrita, o que os
coloca lado a lado com os demais gneros provindos da cultura da escrita.
Alm disso, o autor postula que os processadores de texto trazem a possibilidade de
transformao da escrita em atividade diferente, mas que, se a relao com a escrita se altera,



66
a noo de textualidade no alterada, o que contribui para que afirmemos a opacidade das
definies e anlises que a LT vem empreendendo sobre o hipertexto.
Analisando a prtica da produo de sentidos no texto eletrnico, o autor enfatiza trs
aspectos relevantes:
a) trata-se de uma dispersividade discursiva;
b) o centro da coerncia o navegador;
c) os links geram expectativas, so instrumentos interpretativos e no simples
instrumentos neutros e estticos;

Quanto ao primeiro aspecto, o autor aborda o fato de que h ou pode haver grande
dificuldade de as pessoas produzirem sentido e coerncia ao entrarem no labirinto
hipertextual, uma vez que sua natureza multiramificada. Apontamos que a noo de
dispersividade que mobilizada por Marcuschi diferenciada da perspectiva da AD e,
ademais, carregada de teor negativo. Atentamos para que a dispersividade, de nosso ponto
de vista terico, inerente ao texto eletrnico e no fator de perda de legibilidade para o
mesmo, mas, evidentemente, marca da profuso de inovaes que determinam a sociedade
contempornea, o homem que vive nela. A disperso, hoje, a possibilidade de tomar
mltiplos caminhos, de no ser pautado por um sentido pleno e ilusrio. Para Foucault
(1969), autor em que a AD pauta sua noo de dispersividade, a busca incessante por uma
linearidade determinadora sempre esteve baseada na sustentao de uma continuidade do
pensamento, de uma homogeneizao dos conhecimentos e dos homens que os produzem.
Estar na disperso , com efeito, estar em constante fluxo de informao, no receb-la, mas
produzi-la singularmente.
Quanto ao segundo aspecto, contraditrio em relao ao primeiro, salientado o fato
de que, do ponto de vista da coerncia textual, autor/leitor agem colaborativamente na
produo de sentido e a coerncia o que ressalta dessa colaborao, no sendo fixada
previamente no texto e nem intencionada como vigora em LT, de forma que o hipertexto,
conforme sua explanao, no foi concebido para uma recepo completa, o que no exige
uma relao completa prvia e prevista entre todos os elementos ou ns informacionais que
podem ser interconectados. Marcuschi argumenta que o centro da coerncia est no leitor, no
entanto, o lugar de onde enuncia o faz reproduzir um discurso uniformizador. Isso est
sugerido nos dois recortes que seguem e que se contradizem claramente:

a) Indaga-se de onde vem a organicidade necessria ao texto e a perspectiva
interpretativa, j que a coerncia, na acepo aqui tomada, uma perspectiva
interpretativa e no uma propriedade textual. Uma das respostas, talvez a mais



67
radical e esclarecedora, mas tambm a mais vulnervel, sugere que, no hipertexto, o
centro da coerncia passa para o navegador, pois com ele que est o mouse.

b) Fique desde logo claro que no se trata de dar o predomnio ao leitor, nem de
dizer que ele o responsvel direto e nico pelo sentido, mas que ele dirige os
movimentos que conduzem construo do sentido. De modo especial, trata-se de
afirmar que a coerncia no uma propriedade estrutural do texto. uma operao
do indivduo sobre o texto: uma perspectiva interpretativa (2000, p. 01) [grifo
nosso].


Do primeiro recorte emana a crena no sentido como construo do leitor, o qual
carrega o texto com suas perspectivas, o que de fato, potencializa o texto como uma
multiplicidade de sentidos. No se trata da falta de sentido pela dispersividade negativa, mas
justamente, da natureza plural dos significantes dispostos na tela. Por outro lado, o segundo
recorte, retirado do mesmo texto, contradiz o anterior, dado que Marcuschi insiste em no
permitir um sentido que se faz no momento nico da leitura, mas em um sentido que est l,
no texto. Ao leitor cabe, sob essa tica, amarrar os pontos deixados pelo autor, cabe achar o
sentido do texto. Fica claro que ao colocar a coerncia do texto nas mos do leitor, o autor
est retomando um conceito de coerncia e de interpretao muito restritos ainda e, sobretudo,
um conceito de sujeito ideal, centro e fonte do sentido.
Note-se que h dificuldade em aceitar certas peculiaridades acerca do funcionamento
do hipertexto em relao ao texto impresso e linear, uma vez que o problema maior no est
na volatilidade nem na virtualidade e sim na no-linearidade, no continuidade, no
centralidade e, de modo especial, na possibilidade de interferncia do leitor-navegador
(2000, p. 5).
O autor aponta como problemas do texto digital justamente o que a ele inerente,
pois contempla a no-linearidade, a no continuidade, a no centralidade como fatores que
desestabilizam a noo de textualidade e respalda um discurso homogeneizador e
uniformizador que atenta para a centralidade totalizante, para a linearidade suturadora dos
sentidos. Alm disso, aponta a interferncia do leitor-navegador como problemtica.
Converge com isso, ainda, o fato de que Marcuschi desconsidera o texto eletrnico e suas
peculiaridades como uma nova possibilidade de pensar a relao texto-autor-leitor.
Ademais, Marcuschi no leva em considerao que essa problemtica interferncia
do leitor ocorre em qualquer suporte textual, mas estabelecendo relaes diferenciadas e seria
esse o fato para o qual ele teria de atentar com mais nfase. A diferena cabal que o texto
digital traz reside na concepo de escritura passa a estar atrelada leitura, j que toda leitura
em hipertexto uma (re)escritura empotencial. Isso justifica o princpio da metamorfose



68
como essencial para o entendimento do texto eletrnico. Alm disso, a materialidade de um
hipertexto virtual, s existe texto a partir da linkagem, da atualizao constante.
O terceiro aspecto ressalta que h uma coesividade de longo alcance na estrutura
hipertextual e que, certos aspectos envolvidos nas relaes coesivas ou projees diticas no
podem ser tratados do mesmo modo que em textos impressos. Entretanto, o autor imprime
valor anafrico (centrado na endoforia) aos hiperlinks, centrando-se principalmente em
questes da ordem da continuidade tpica e temtica e na noo de unidade coerente.
destacada, ainda, dificuldade de definir fronteiras entre textos e hipertextos, uma vez
que, em muitos aspectos, como a no-linearidade, ambos apresentam semelhanas. Tal
dificuldade est baseada no fator textualidade que, para ele, no pode gerar dicotomia, dado
que Certamente no vamos ter uma posio dicotmica no que toca ao problema da
textualidade como tal (2000, p.7), uma vez que, em posio compartilhada com Koch, trata-se
sempre de textos, pois dizer isto no afirmar algo especfico do hipertexto e sim algo que
vale para todo e qualquer texto (2000, p.1).
Note-se que, por estas definies, os hiperlinks emergem no contexto dos estudos do
texto, como instncias pouco definidas, ainda opacas quanto a sua real funo na estrutura
hipertextual e seu papel no processamento da leitura. At este ponto podemos notar que h
funes bsicas para os hiperlinks: enquanto operadores de coeso que oscilam entre uma
perspectiva intralingstica puramente textual (diticoscatafricos, anafricos, projetores
diticos) e outra discursiva (diticos exofricos, diticos objetos de discurso).
Para Marcuschi, assim como para Koch e Xavier o hipertexto compartilha dos mesmos
padres de textualidade do texto clssico, dado que, do lugar de onde enunciam, um lugar
epistemolgico da uniformizao, prever novos padres de textualidade para o texto
eletrnico, seria subverter o discurso j institudo da lingstica. A afirmao inicial de
Marcuschi acerca da necessidade de rever padres j institudos de textualidade para este
novo texto que emerge, e sua involuo quanto a essa afirmao, vem a corroborar a noo de
que, para a LT, o caminho mais produtivo e menos desetabilizador de suas bases o encaixe
do texto eletrnico em seus princpios tericos. Para tanto, Marcuschi esquece de sua
afirmao inicial acerca da necessidade de rever padres de textualidade.
Recorremos a Burbules (1998) para destacar que as caractersticas mobilizadas pelos
autores citados acima afimde aproximar texto impresso e texto eletrnico so baseadas em
aspectos bvios e que, aparentemente, podem fazer com que ambos convirjam em
determinados pontos. No entanto, h diferenas fundamentais e que embasam nosso ceticismo
em relao a tais aproximaes. Compilamos algumas das definies desse autor:




69
a) A pgina impressa altamente seletiva (essa seletividade, no entanto, j vem
pr-determinada) na forma de leitura de notas, de consulta a outros livros
remetidos pela pgina, a identificao de fontes e assim por diante. Muitas
dessas coisas s podem ser feitas saindo do livro [...] j o computador
permite que entremos na WEB, visitemos as bibliotecas virtuais, que se
sobreponha pgina em leitura uma obra qualquer ou at mesmo uma
biblioteca inteira. H uma sobreposio de textos que permite uma conexo
rizomtica, em que se um ponto do caminho for desconectado, a rede no se
desfaz;
b) Pode-se dizer que a pgina impressa exclusiva mandando ler este ou este
ou este... texto e no permitindo som-los; j o hipertexto seria mais
inclusivo no sistema e...e...e...e. A questo de ser um texto inclusivo d ao
hipertexto seu carter mais saliente de disperso radical. Isso pode criar uma
iluso centrfuga e desviar com facilidade para muitos caminhos sem que
isso consista na desconstruo do percurso, dado o fato de que se pode
sempre voltar aos textos anteriores e retomar o percurso;
c) A forma de organizao do hipertexto no hierrquica nem linear no
sentido em que a organizao do texto impresso o . O prottipo da escrita
impressa seria a noo de silogismo, ao passo que para a construo
hipertextual seria o rizoma, isto , um crescimento pelo enraizamento e pelas
bifurcaes;
d) A maneira de o hipertexto organizar a informao o bricolage e a
justaposio numa perspectiva flexvel, ou seja, sem uma relao de natureza
lgica ou outra que lhe parea evidente ou imediata. Em conseqncia pode-
se esperar tambm uma fragmentao do contedo;

Com base no exposto, no cabe mencionar a questo de que mtodos ou modelos de
estudos dos textos podem ou no ser utilizados, essa seria uma interpretao superficial do
problema aqui proposto. Cabe sim pensar no tipo de objeto que diferencia a Lingstica
Textual de uma chamada Lingstica Hipertextual, de forma que a passagem do texto ao
hiper, sugere a passagem de um objeto cujo tratamento busca a unilateralidade e
homogeneidade para um objeto constitudo pela heterogeneidade, pela pluralidade. Seria
aceder a um domnio de compreenso da textualidade que permite uma passagem tensa de
determinadas questes que acompanham os estudos do texto impresso para outras questes
que incidem sobre interrogaes que buscam o rompimento com uma linearidade fundante da



70
concepo de textualidade, rompimento com uma centralidade definidora do leitor, do sentido
e da lngua.
Apontamos, portanto, que esse rompimento no ocorreu no mbito dos estudos do
texto. Trazemos com Fvero e Koch (2002, p.18) uma definio do objeto de estudo da
lingstica textual que esclarece o principal aspecto que diferencia o texto do hipertexto
quando estas autoras dizem que de maneira geral a lingstica textual trabalha com textos
delimitados, cujo incio e cujo final so determinados de um modo mais ou menos explcito.
Esta uma das principais fronteiras entre ambos.
Nos estudos do texto vemos um movimento de alternncia entre a abertura e o
fechamento: abertura na concepo de produo de sentidos e fechamento na iluso de um
possvel sentido unvoco e pr-determinado, monosemntico como mencionado
anteriormente. Contudo esse movimento que poderia ser o de uma dialtica que contribuiria
para o alargamento da prpria noo de texto, sempre volta para seu fechamento, pelo medo
dos caminhos tortuosos do sem sentido.
No estamos pretendendo estabelecer uma polaridade entre texto e hipertexto, mas
ressaltar que a concepo de textualidade de que partimos deve colocar em evidncia que o
texto, independente do suporte em que esteja materializado, no transmite uma informao
unidirecional e neutra, e muito menos parte da inteno de um sujeito idealizado e
centralizador de um dizer higienizado de toda a realidade.
Este ponto nos fornece a ocasio de precisar o que nos conduziu diretamente escolha
do tema e do aporte terico e aquilo que justifica a convergncia entre hipertexto e Anlise de
Discurso Francesa, pois o quadro terico abordado at ento e as crticas que sobre ele
incidimos partem do lugar dos estudos discursivos, do lugar em que o sentido circunscrito
pela exterioridade, sendo da ordem do fazer e no do contemplar.
Este movimento contemplativo sobre o texto vem, pelo vis da transparncia,
disciplinar e normatizar a subjetividade, destacando que essa relao transparente nos
funcionamentos discursivos que, apagando tudo o que, do exterior, poderia lev-lo a exercer
esse discurso, tendem a fazer do sujeito a fonte de seu discurso (HAROCHE, 1992, p.26).
Trata-se, antes de mais nada, do que, em AD, chama-se de autonomia aparente, que faz com
que o sujeito acredite estar na fonte dos sentidos, ao passo em que est definitavamente
assujeitado. A presena do sujeito minimizada, controlada, contestada, para dar vaso a uma
certa ideologia que prima pela clareza etransparncia.
Essencialmente, o percurso de estudos que buscam a monosemantizao e a
linearidade do texto produz um ideal de texto exterior subjetividade, ideal de completude, de
clareza. A mobilizao de mecanismos gramaticais faz com que estejam os autores citados



71
num espao de enunciao conduzido ainda por uma ideologia individualizante e
cristalizadora dos sentidos e de quem os produz. Essa cristalizao no passa de efeito do
longo trabalho de cerceamento do pensar livre, pois a cincia, tal como fundada no sculo
XX, abriu um caminho de coeres limitadoras do pensamento. O conhecimento e sua
produo pautam-se por essa limitao e regulao constantes tendencialmente voltados para
o equilbrio e para o no questionamento, entendendo equilbrio como limitao de tudo o que
possa produzir a ambigidade. Assim, os mecanismos coesivos, tal como fundados para
orientao e delimitao do espao textual so funcionamentos gramaticais coercitivos que
impem uma regularidade e que, por isso, limitam a ao subjetiva sobre a materialidade da
lngua. Essa coero passa a uniformizar os espaos de enunciao. Ainda com Claudine
Haroche (1992) abordamos a determinao que a normatizao da linguagem produz:

O prprio conceito de determinao, que recobre a questo do sujeito e do sentido, se
remete a uma ideologia da transparncia, responde igualmente exigncia especfica
do discernvel, prpria a qualquer lngua. Os mecanismos de individualizao se
inscrevem assim no postulado geral que subentende toda gramtica: a exigncia de
clareza, de desambigizao, de determinao, de perfeita legibilidade. (1992, p. 22)

As consideraes dos autores da LT acerca dos processos de leitura escritura em
ambiente digital nos parecem, sem dvida, estar aliceradas nessa crena de que o sujeito tudo
diz, de que os objetos de saber esto determinados por pontos de vista pr-definidos que em
nada se modificam para entender os novos funcionamentos que a linguagem produz atravs
das tcnicas que surgem. A linguagem est alicerada em tcnicas que, ao passo em que a
humanidade se transforma, produzem novos olhares. Pensar o novo, nesses termos, requer que
se tenha em conta que, com ele, as maneiras de produzir conhecimento modificam-se
substancialmente.
Em suma, notamos que todos os movimentos da LT sobre o texto digital esto
cercados pelo fato de que se deve, antes de entender o verdadeiro papel da ambigidade, da
implicitude no texto, criar meios para delimit-la, evit-la. Esses estudos no procuram
questionar os efeitos produzidos pela ambigidade de um texto conectado, bifurcado, pela
insero do extra lingstico no lingstico, eles procuram, por um vis diametralmente
oposto, o lugar-comum, o terreno firme da certeza que delimita
Esses movimentos delimitadores sobre o hipertexto esto ligados delimitao
tambm do indivduo e do social, dado que, ao no serem levados em conta, tais fatores
essenciais significao, est-se negando a contradio, a implicitude, a deriva da
significao para edificar uma concepo de transparncia e da totalidade. So opostos assim:
a) o sistema ilusoriamente fechado e perfeito do texto, ligado a um indivduo senhor de seu



72
discurso conscientemente organizado e; b) o texto enquanto incompletude, enquanto devir,
cujo sujeito no pode tudo dizer, pois no senhor da lngua. O sujeito diz, mas tambm
dito nas lacunas que seu texto deixa em aberto.
Reforando o carter linear do texto (e do discurso), conforme em a e repelindo as
inseres subjetivas, a LT insere-se na ordem de edificao dos pressupostos que fundaram os
estudos gramaticais. O texto, nesse sentido, deve ter limites definidos, portanto, deve coibir as
manifestaes dos implcitos e dos subentendidos atravs dos elos coesivos, que partem do
fundamento de uma cadeia significativa interna ao texto e orientada pelo autor. O que est
fundamentalmente baseado numa relao parafrstica.
Constata-se, assim, uma aparente dedicao a um trabalho formalista e estilstico,
voltado s formas de articulao das partes do texto (tidas como segmentos), sem, contudo,
atentar para a articulao dessas formas exterioridade e para o fato de que as partes so
recortes ligados a uma situao. Trata-se, a partir de nosso ponto de vista, de um trabalho
ideolgico sobre o que texto, escritura e leitura. V-se que os autores analisados trabalham,
com efeito, na idia de monosemantizao da lngua e de sujeito como origem e fonte do
sentido. O que instaura a necessidade de um discurso completo, transparente que cristaliza as
possibilidades interpretativas. Ver o hipertexto dentro desta ceara coloc-lo no mesmo
campo de cerceamento do processo de interpretao. Manifestamente, os trabalhos se
destinam, se inclinam para a sintaxe, para a fixidez da referncia. A liberdade do sujeito est
limitada pela restrio dos espaos de interpretao.
Elencadas as motivaes deste captulo, passaremos perspectiva terica que sustenta
as bases desta dissertao.






73




2. PERCURSO EPISTEMOLGICO: EM DIREO ANLISE DE DISCURSO
FRANCESA
A lingstica no sculo XX instala-se como cincia atravs de seu encontro com
princpios lgico-positivistas e do recorte de um objeto especfico e delimitado para si: a
lngua. Esse movimento se deve ao corte saussuriano, datado de 1916, com a publicao
pstuma do Curso de Lingstica Geral (CLG), no qual a lngua configurada como um
objeto homogneo, como um sistema de formas, o qual existe pelas relaes internas que
mobiliza. Esta concepo sistmica de lngua entra em polaridade com a concepo
naturalista e organicista das teorias comparatistas do sculo XIX, instalando um significativo
contraste entre uma lingstica histrica (diacrnica
44
) e uma lingstica descritiva
(sincrnica), vindo esta a corroborar com um novo modo de olhar para os objetos de pesquisa:
o olhar do pesquisador volta-se para as estruturas. creditado a Ferdinand de Saussure,
portanto, o mrito de dotar a lngua de autonomia e de vincular a cincia lingstica ao
positivismo
45
. Atravs da instaurao de dicotomias (lngua/fala; sincronia/diacronia;
objetividade/subjetividade; paradigma/sintagma), o saussurianismo concedeu lngua o
estatuto de objeto de laboratrio.
V-se, desde ento, um extraordinrio desenvolvimento de uma lingstica
denominada estrutural
46
que, incontestavelmente, circunscreve-se como um dos mais
significativos fatos da histria do pensamento cientfico do sculo XX, tendo como princpio
a noo de que

uma estrutura um conjunto de elementos entre os quais existem relaes, de forma
que toda modificao de um elemento ou de uma relao acarreta a modificao
dos outros elementos e relaes. A estrutura a concretizao de certas leis que
procuram certo equilbrio num conjunto que, na perspectiva em questo, pode ser
considerado fechado (LEPAGNEUR, 1925, p. 4).

44
Destacamos que a concepo de histria com que as teorias comparatistas trabalhavam estava baseada na
noo de cronologia temporal, de modo que a historicidade de que se trata em AD em muito difere do puro
desenvolvimento cronolgico.
45
O termo positivismo tinha como principal objetivo defender uma cincia geral. A caracterizao geral da
cincia almejada pelos positivistas pretendia ser universal e a-histrica Universal, no sentido de ser igualmente
aplicada a vrios mbitos e a-histrica no sentido de que deveria aplicar-se sem levar em conta processos de
transio ou de transformao, baseando a existncia da cincia na desnecessidade de uma histria.
46
A associao da lngua a uma estrutura fruto dos conceitos forjados no CLG, no entanto, os termos
estruturalismo e estrutura no so mencionados no livro, no qual a idia de estrutura est mencionada como
sistema.



74
Assim, o estruturalismo, cujo critrio bsico era elidir o que representasse empecilho
para o alcance de conhecimentos estritamente objetivos, alavancou pesquisas no domnio das
cincias humanas e sociais, dando lugar a uma maneira formalista de ver os objetos de estudo.
subjetividade foi dado carter metafsico.
Segundo Franoise Gadet, em prefcio edio brasileira de A lngua Inatingvel
(GADET e PCHEUX, 2004
47
), o formalismo ocupou um lugar de hegemonia na cincia
lingstica, pois em seu nome se autorizou o desinteresse das cincias da linguagem pelos
seres falantes (suas produes, suas falas, seus textos, seus discursos).
Por esse vis, a lingstica incorre num artificialismo de extremos, delimitando-se por
fronteiras definidoras do que estava no mbito do cientfico o ideal de correo - e do que
estava marginalizado, pois no cientfico o incorreto. Em funo desse movimento Gadet e
Pcheux (ibid, p. 20) criticam a lingstica por sua ignorncia dado que na verdade, eles [os
lingistas] no podem recusar a idia de que uma cincia organiza sua autonomia em troca
de um certo nmero de ignorncias e recalques.
Os caminhos do estruturalismo, nesse sentido, foram construdos com base em um
mecanicismo, cujo legado abrange uma das piores faces da produo cientfica do sculo XX:
o apagamento da memria pelo vis da universalizao de uma lngua lgica e desarticulada
de sua face social. Instala-se na lngua uma poltica da razo, um neopositivismo que
marginaliza a linguagem natural, bem como fecha os olhos para as prticas de seu uso.
Decorre da, ento, que, mecanizao da lngua, estavam aliadas uma mecanizao do
sujeito e de seu fazer sentido.
Inevitavelmente, todo esse movimento de instaurao de uma lgica que regula a
linguagem natural e seus agentes supunha que o prprio ser da linguagem fosse de natureza
lgica, pois o que fundamenta essa mecanizao a necessidade de divorciar a lngua de sua
expresso social. Numa obstinao em cercear o lugar do imprevisvel, eliminam-se todos os
pontos de deriva, todas as lacunas por onde possam se fazer presentes o equvoco e a
opacidade, produzindo o que, segundo Pcheux (2002 [1983
48
]), convm chamar de espaos
discursivos logicamente estabilizados em que supe-se que todo sujeito falante sabe o que
fala, porque todo enunciado produzido nesses espaos reflete propriedades estruturais
independentes de sua enunciao: essas propriedades se inscrevem, transparentemente, em
uma descrio adequada do universo. (2002, p.31).

47
Referimo-nos data da publicao brasileira, no entanto o original data de 1981.
48
Reportamos data de publicao do original de O Discurso: estrutura ou acontecimento, no entanto a
publicao usada para referncia a 3 edio brasileira, datada de 2002.



75
Em contrapartida, no mago do prprio movimento estruturalista, essa rede de
pensamento estava comeando a se romper em muitos pontos, pois foi sobre esse processo de
excluses que outras maneiras de pensar a lngua, em sua relao com o sujeito e com o
mundo, comearam a emergir. Foram questionados os lugares marginais em que foram
colocados o sujeito, o sentido e a realidade. Assim, as verdades de laboratrio foram
desestabilizadas e os estudos da linguagem encontraram um novo percurso, em que vrios
caminhos foram abertos em nome das excluses operadas pelo CLG.
Revelaram-se, nesse contexto, dois modos de relacionar a lngua com o real, cujas
bases contrastam substancialmente: h aqueles para quem a questo est em encerrar a lngua
em um quadro de regras autnomo e auto-regulvel. Sua prtica consiste em descrever o
funcionamento das formas, em detrimento do processo como essas formas produzem
significao. Nesse aspecto, o conceito de valor toma um delineamento muito direto e
politicamente eficaz, recobrindo a noo de sentido. O real da lngua, nesses termos,
consiste numa ordem interna, que relaciona formas e as coloca em oposio. Segundo Gadet e
Pcheux (2004, p. 30) Para os que sustentam que a lngua trabalha com a existncia de uma
ordem prpria, o real da lngua reside naquilo que nela faz Um, a assegura no Mesmo e no
Idntico e a ope a tudo o que da linguagem cai para fora dela....
Por outro lado, h aqueles que se colocam em um lugar exterior ao fazer cientfico
positivo, pois preocupados em restaurar o lugar do sujeito como agente das prticas de uso da
lngua
49
. Estamos, neste segundo domnio, diante de uma concepo de linguagem pensada a
partir de uma relao constitutiva com a exterioridade. A lingstica do enunciado comea a
abrir espao para a enunciao e suas marcas. Partiu-se para uma fase em que no bastava
pensar a lngua apenas no nvel do intradiscurso
50
, era preciso, sobretudo, redimensiona-la em
sua relao com os sujeitos.
O que at ento se colocou reflete a existncia de dois plos para a compreenso dos
estudos da linguagem no sculo XX: o plo de concepes que buscam a definio de lngua
pela perspectiva da unidade, a fim de dominar o corpo do pensamento, atravs de uma noo
ideal, imaginria; e aquele que, de outro ponto de vista, subsume uma no unicidade da
lngua, primando pelo estudo da linguagem em sua complexidade, em uso.

Gadet e Pcheux confirmam essa polaridade:

49
Fazemos referncias aos estudos enunciativos que buscaram restaurarar a subjetividade nos estudos da
linguagem.
50
Intradiscurso, segundo courtine (1982), a materialidade lingstica pela qual se realiza a sequencializao, a
sintagmatizao do discurso em lngua. Isso subsume que se tem por intradiscurso o fio do discurso, o efeito de
linearizao. Isso ficar melhor explicitado adiante.



76
as ideologias da Cincia como escrita lgico-matemtica retomam por sua conta essa
determinao jurdica, fazendo da cincia uma mquina lgica. A noo de lngua
lgica como plano do real garante, assim, a coeso do positivismo da cincia com a
prtica do direito e surge no mago da questo lingstica pela idia de
axiomatizao. Fixar no incio convenes arbitrrias necessrias aos smbolos e s
regras, depois colocar a mquina para funcionar: assim materializar-se-ia um
tribunal lingstico pronto para legitimar a validade das expresses (2004, p.42).


Entre essas correntes desenvolveu-se a chamada Anlise de Discurso Francesa, cuja
especificidade, entre as teorias do discurso, est na perspectiva materialista-histrica de
analisar a linguagem. Seu trabalho transborda para alm de uma descrio, emergindo da
necessidade de anlise das lnguas naturais com todas as possibilidades de acesso ao real do
homem e ao real da histria. Incide-se sobre as marcas que o cotidiano inscreve nas prticas
de linguagem, buscando o espao do sujeito como protagonista da histria e da lngua, ou
seja, busca-se a compreenso de tudo o que no pode ser apreendido por uma ordem lgico-
matemtica.

2.1 Anlise de Discurso: Em busca do carter material do sentido
Invocando um ponto de vista materialista-histrico sobre as prticas de uso da
linguagem, a Anlise de Discurso (AD) comea a ser delineada no cenrio cientfico, histrico
e poltico francs, da dcada de 1960, a partir da necessidade em (re)elaborar questes
concernentes problematizao do lugar anti-materialista e anti-dialtico que a positividade
conferiu aos estudos da linguagem. Para os analistas de discurso a necessidade de considerar
um novo objeto, o qual congregasse a materialidade lingstica s materialidades histrica e
social, emergia como um movimento de recusa busca dos formalistas por uma lngua
perfeita (lngua de madeira). A AD, portanto, pautou um posicionamento terico e analtico
contrrio s tendncias conteudistas, tomando um objeto que, diferentemente da lngua e do
texto, objetos clssicos da lingstica, coloca-se em relao com uma filosofia materialista-
histrica. Nesses termos, esta disciplina toma a lngua em seu funcionamento na produo do
discurso, o que possibilita observar que, para significar, ela mantm estreitas relaes com o
histrico e com o social. dessa aspirao materialista que a noo de discurso
51
toma uma
feio particular na dcada de 60: ele concebido como processo das prticas de linguagem

51
O conceito de discurso foi desenvolvido, no sculo XX, sob vrios domnios tericos que buscavam a entrada
em cena do sujeito elidido dos estudos lingsticos. A partir disso surgem as Teorias do Texto e do Discurso cujo
foco central estava em questes de enunciao e pragmtica. Para tanto, temos que ter em conta que sob o termo
Teorias do Texto e do Discurso esto resguardadas todas as correntes de estudos lingsticos que procuraram de
alguma forma voltar seu olhar para o sujeito e suas prticas de uso da lngua, mas com bases tericas
diferenciadas.



77
em uma formao social dada. No interior desse horizonte, o sentido passa a ser efeito,
relativo ao lugar e ao momento em que os enunciados so (re) produzidos
52
. Isso aponta para
uma nova forma de ver a relao sujeito-significao em que a produo de sentido um
processo que se realiza na prtica discursiva. Orlandi fundamenta esta questo:

Do ponto de vista da significao, no h relao direta do homem com o mundo, ou
melhor, a relao do homem com o pensamento, com a linguagem e com o mundo
no direta assim como a relao entre linguagem e pensamento, e linguagem e
mundo tem tambm suas mediaes. Da a necessidade da noo de discurso para
pensar essas relaes mediadas. (2004, p. 12)

A instaurao da Teoria do Discurso de Pcheux ocorreu em 1969, com a publicao
de Anlise Automtica do Discurso (AAD69) e lanou as bases de uma teoria do discurso,
aportando-a na relao inerente entre um estado dado das condies de produo com os
processos de produo do discurso, o que reflete, especialmente, a inscrio do sujeito e da
lngua num processo histrico. No entanto, mesmo que o gesto fundador da Anlise de
Discurso tenha sido a publicao de AAD69
53
, foi com dois textos datados de 1975 que
Michel Pcheux instaurou sua teoria em bases mais slidas. Num trabalho de (re)avaliao do
projeto de 1969, foram publicados dois textos edificantes. Em parceria com Catherine Fuchs,
na revista Langage, foi publicado o artigo A propsito da Anlise Automtica do Discurso:
atualizao e perspectivas, com o qual se delimitam, com mais preciso, os campos tericos
que constituem a AD, tal como falaremos adiante; e, respectivamente, foi publicado o livro
Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio
54
, assinado por Pcheux. preciso
observar que, mesmo suscitando reconsideraes, reavaliaes, e sempre pautada por um
movimento de reconstrues e reformulaes que dataram de 1969 a 1983, a teoria do

52
Ao reportarmos aos conceitos de produo/reproduo estamos fazendo referncia ao fato de que, em AD, o
sujeito no fonte dos sentidos, estes existem e so produzidos com referncia a uma rede de formulao j
existente, oriunda de uma intrincao entre formaes ideolgicas, interdiscurso e formaes discursivas que
determinam os ditos em referncia sempre a j-ditos, a discursos j institudos. Tais conceitos encontraro
formulao aequada no decorrer do trabalho.
53
Destacamos que, segundo Denise Maldidier, a AD surgiu de uma dupla fundao. Da pena de dois estudiosos
da poca. Nos domnios da lingstica estava J ean Dubois e nos domnios da filosofia Michel Pcheux. Para a
autora, em Elementos para uma histria da anlise de discurso na Frana, o terreno, a situao, as
preocupaes os distinguem. J . Dubois e M. Pcheux, entretanto, so tomados em um espao comum: aquele do
marxismo e da poltica. Na contramo das idias dominantes, eles partilham as mesmas evidncias sobre a luta
de classes, sobre a histria, sobre o movimento social (1997, p.17). Maldidier destaca que Dubois coloca a AD
no terreno dos estudos dos grandes textos polticos, elegendo o discurso como objeto especfico da nova
disciplina, ao passo que Pcheux aborda a questo da leitura na contramo das prticas de explicao de textos.
No entanto, h que se levar em conta que havia um hiato entre os propsitos de ambos autores, dado que para
Dubois a AD era pensada num continuum, em que as anlises passariam do terreno das palavras para o dos
enunciados, levando em considerao a relao da lingstica com o domnio sociolgico e psicolgico. Para
Pcheux, o objetivo terico incidia sobre um corte epistemolgico em que a questo do discurso se articularia
com questes do sujeito e da ideologia, buscando uma interpretao althusseriana do materialismo histrico.
54
O ttulo mencionado refere publicao brasileira. A edio original, publicada em lngua francesa datada de
1975.



78
discurso inaugurada por Michel Pcheux manteve o que lhe essencial: a negao de uma
teoria da unicidade do sujeito e do sentido, desfigurados de sua face social-histrica.
Assim, o trao caracterstico da AD a negao de duas evidncias elementares nos
estudos da linguagem e nos estudos psicossociolgicos: a evidncia do sujeito e a evidncia
do sentido. Esta disciplina instaura-se num espao de tenso entre a ordem da lngua e outras
reas do conhecimento, promovendo uma interlocuo h muito necessria entre o campo dos
estudos lingsticos e as cincias humanas e sociais. Essa relao levou Eni Orlandi a
caracterizar a AD como uma disciplina de entremeio, justamente, pela restaurao de um
movimento dialtico entre os estudos da linguagem e seus exteriores, pois ela

produz um outro lugar de conhecimento com sua especificidade. No mera
aplicao da lingstica sobre as cincias sociais e vice-versa. A AD se forma no
lugar em que a linguagem tem de ser referida necessariamente sua exterioridade,
para que se apreenda seu funcionamento, enquanto processo significativo. (1996,
p.24)


Assim, chegado o momento de a lingstica encontrar-se com seus excludos e de as
cincias humanas e sociais sarem dos gabinetes. Nesse sentido, propondo a discursividade
como uma ordem diferente da materialidade puramente lingstica, o discurso (diferentemente
do que as teorias da enunciao e as pragmticas vinham fazendo) instaurado como ponto de
encontro entre a lngua e a ideologia. Para tanto, proposta fundamental da AD o exame das
condies de aparecimento do discurso que deve ser entendido como um processo
determinado pela conjuntura scio-histrica e ideolgica que tem na lngua a base de seu
aparecimento. , portanto, pela superfcie da lngua que o analista tem acesso espessura do
discurso, s relaes do sujeito com o histrico e o ideolgico.
Foram congregadas trs regies do saber para a formao do quadro epistemolgico da
AD:
1. o materialismo histrico, como teoria das formaes sociais e de suas
transformaes, compreendida a a teoria das ideologias;
2. a lingstica , como teoria dos mecanismos sintticos e dos processos de
enunciao
55
ao mesmo tempo;
3. a teoria do discurso, como teoria da determinao histrica dos processos
semnticos; (PCHEUX E FUCHS, 1997, p.164)
Ambos articulados com uma teoria da subjetividade (de natureza psicanaltica).

55
Importa frisar que na primeira fase do projeto de Pcheux, a AAD69, no havia meno enunciao, dado
que o autor fez uso do esquema comunicacional de J akobson, substituindo o termo mensagem por efeitos de



79
A interlocuo dessas trs regies est paramentada no fato de que o sujeito
enunciador no origem, de que o sentido no contedo e de que a histria no contexto.
Logo, a produo de sentidos, nos termos da AD, est ligada a um processo que relaciona
lngua-sujeito-histria, envolvidos numa ordem ideolgica. Essa relao, por parte do sujeito,
ocorre de forma inconsciente, num processo de criao de evidncias. A AD lana um olhar
atento para o fato de que as prticas de linguagem esto sempre ancoradas em uma rede de
relaes anterior ao sujeito, que determina sua prtica discursiva. Em vista disso, entenda-se
que a prtica discursiva distancia-se da mera mobilizao do cdigo, mas est situada num
espao relacional, dialtico, em que o sujeito, ao enunciar, o faz de um lugar especificamente
delineado histrica e ideologicamente.
Tem-se, com efeito, que da prtica discursiva que emerge a multiplicidade de
sentidos sobre a lngua. Cada sentido, nessa multiplicidade, produz-se de acordo com o lugar
e o momento da prtica discursiva. Assim, no h recobrimento de uma totalidade de sentidos
possveis, pois h sempre o impossvel, o inesperado. Pcheux pretendeu retomar o estatuto
da polissemia como elemento fundamental para entender o sentido como um processo que
jamais pode ser uno, a no ser em uma concepo abstrata e puramente terica. Por certo,
rompe-se com o formalismo predominante na cincia da linguagem, dado que A lngua no
seria ento um sistema dedutivo fechado ao abrigo de mal-entendidos, lacunas e excessos,
mas comportaria em si a possibilidade de rupturas (LEANDRO FERREIRA, 2000, p.10), o
que quer dizer que h uma heterogeneidade que emana da prpria estrutura e que desmistifica
a busca por uma lngua perfeita, pois as lnguas naturais so, assim como os sujeitos que as
mobilizam, historicamente mutveis.
esclarecedor, dessa forma, que para uma teoria do porte da teoria de Pcheux os
deslocamentos promovidos passam a ser entendidos como verdadeiros cortes de ordem
epistemolgica, dado que a AD prope um rompimento fundamental com um real da lngua
cujos pressupostos esto na busca pela completude e pelo cerceamento. Os sentidos que
emanam da mobilizao da lngua passam a ser vistos, na perspectiva da AD, como um
trabalho social e simblico, engendrados pela materialidade histrica e ideolgica. Nesse
sentido, o espao do dizvel no cerceado por margens e limites entre um interior e um
exterior, antes, ambos so constitutivamente clivados um pelo outro, complementares,
produzindo um efeito de abertura para o no-dito, o silenciado, o imprevisvel que a
circunscrevem.

sentido entre sujeitos A e B. Somente na reavalizao da teoria, em 1975, que a enunciao foi levada em conta
como princpio pertinente para a continuidade e o aprimoramento da teoria do discurso.



80
O cerne da anlise de discurso o fato considervel de que o equvoco e o irrealizado
no so defeitos, mas provas de que o sentido trabalhado pelo sujeito e que este, ao mesmo
tempo, trabalhado pelos sentidos. O que essa circularidade (dialtica) remete ao fato de
que as concepes da AD produzem como central uma desestabilizao das evidncias
fundadoras da lingstica, abre-se o caminho para aceder ao real que emerge por um outro
vis, que no de carter ontolgico, fenomenolgico ou estrutural, mas um real constitutivo,
que no margeia para delimitar, mas que fundamenta. A teoria do discurso, nesses termos,
busca um real da lngua
56
.constitutivamente estranho univocidade lgica, e um saber que
no se transmite, no se aprende, no se ensina, e que, no entanto, existe produzindo efeitos
(PCHEUX, 2002, p.43).
Para atender aos propsitos lanados neste trabalho, importa direcionarmos nosso
olhar especificamente para o fato de que essa disciplina de entremeio faz frente, entre outras
questes, fundamentalmente

a) interpretao formalista dos mecanismos lingstico-discursivos do
encaixe que promove uma cristalizao das formas significantes;
b) ao efeito ideolgico sujeito, pelo qual a subjetividade aparece como
fonte, origem, ponto de partida ou ponto de aplicao;

Torna-se claro, para tanto, que o discurso, em AD, constitui-se numa rede complexa de
relaes com uma memria historicamente constituda, a qual representa um domnio de
saber, de onde emanam dizeres que fazem eco no dizer do sujeito. Isso implica que o sentido
nunca o mesmo, ainda que a lngua seja a mesma. Segundo Courtine (1982, p.10): O
discursivo materializa o contato entre a ideologia e a lingstica ou representa no interior da
lngua os efeitos das contradies ideolgicas ou inversamente ele manifesta a existncia da
materialidade lingstica no interior da ideologia.
Para tratar dos processos de constituio de sentido no texto digital, enquanto efeito de
um processo discursivo, e sem a pretenso de recobrir a totalidade e a completude terica das
noes integrantes da AD, nos deteremos em explicitar apenas as noes que julgamos
imprescindveis nossa investigao. Elencaremos, para tanto, a constituio do sujeito e do
sentido em AD; a passagem da noo de contexto ao conceito de condies de produo e que

56
Esclarecendo a discusso empreendida na seo precedente, temos uma noo de real da lngua em AD
oriunda das formulaes de J ean-Claude Milner no livro O amor da lngua, publicado originalmente em 1969.
Milner lana as bases para o entendimento de uma lngua sujeita a falhas e equvocos, sendo seu real justamente
a incompletude. Michel Pcheux faz uso do conceito de Milner associando-o histria, elidida das formulaes
originais deste autor.



81
a AD traz para a noo de texto e textualidade. Encontram-se diludos nessas abordagens
outros conceitos fundamentais para a anlise do corpus.

2.1.1 De que sujeito a AD trata? Sobre a interpelao, FD e funcionamento da posio-
sujeito
Em vista das reflexes que precedem, temos que, em AD, a materialidade da lngua
conjugada materialidade da histria e ideologia. Este um imbricamento que determina as
prticas enunciativas como prticas eminentemente sociais. O sujeito enunciador, tido como
efeito dos processos sociais, no senhor da lngua e conseqentemente no origem do
sentido. A AD faz frente, portanto, a todas as concepes que primam por uma idia
individualista de constituio de sentidos. Michel Pcheux, como terico de formao
marxista-leninista, visava, na conjugao entre a cincia da linguagem e as cincias humanas
e sociais, a problematizar o fato de que a fragmentao instaurada pelo paradigma positivista
no dava conta da linguagem em sua complexidade, pois junto com a fragmentao
disciplinar, o sujeito antropolgico e o sujeito sociolgico separavam-se do sujeito de
linguagem.
Com base nisso, a teorizao sobre o discursivo pauta-se no sujeito da enunciao em
suas relaes com a histria (formaes sociais) e com a ideologia (representaes), pois parte
da evidncia fundamental de que o trabalho da histria e da linguagem ocorre atravs de um
sujeito que no recebe e manipula a lngua, mas que faz sentido no/pelo simblico. Tal fato
coloca a questo da enunciao numa perspectiva em que o sujeito se posiciona sempre em
relao a uma rede de representaes, determinada social e ideologicamente.
As reflexes acerca do estatuto do sujeito na AD partem fundamentalmente da ligao
aos estudos althusserianos. de Althusser (1969
57
) que a AD traz a noo de um sujeito que
se situa como tal pelo movimento de interpelao ideolgica. Foi neste autor que a AD
encontrou uma de suas teses fundamentais de que a ideologia interpela os indivduos em
sujeitos. Isso reflete o fato inconteste de que o sujeito constitudo ideologicamente e que
suas prticas so determinadas por esse processo de interpelao-assujeitamento
58
. Esse

57
Referimo-nos edio original em francs. No entanto, o livro de referncia a edio brasileira datada de
2001.
58
Althusser (2001[1969]) desenvolve sua teoria acerca das ideologias retirando-as do campo das idias e
instaurando-as como prticas que determinam as relaes de produo/reproduo em sociedade. Para tanto, o
autor mobiliza o conceito de AIE (Aparelhos Ideolgicos de Estado) que implica na existncia de instituies
que regulam a reproduo das relaes de produo. Assim como existem os AIE, Althusser busca no conceito
de ARE (Aparelhos Repressores de Estado) a noo de que existem determinadas instituies que no regulam
as relaes de produo to mascaradamente como os AIE, mas de forma opressiva. Pcheux, por sua vez, busca
o entendimento de que no h apenas reproduo nas relaes engendradas pela ideologia, mas que no interior
dos prprios AIE existe a contradio e a transformao. Essas condies contraditrias so constitudas em um



82
processo de interpelao no claro para o sujeito, pois, segundo Althusser, o papel da
ideologia criar evidncias. nesse ponto fundamental que est contida a noo de
inconsciente, dado que o sujeito no acede sua interpelao, a qual opera inconscientemente.
A noo de evidncia crucial nas relaes do indivduo em sociedade, dado que este
indivduo torna-se sujeito a partir do processo de sujeio que o colcoa como ser de prticas,
crenas, rituais materializadores da ideologia que o interpelou. Nas palavras do autor:

Diremos, portanto, considerando um sujeito (tal indivduo), que a existncia das
idias de sua crena material, pois suas idias so seus atos materiais inseridos em
prticas materiais, reguladas por rituais materiais, eles mesmos definidos pelo
aparelho ideolgico material de onde provm as idias do dito sujeito.
(ALTHUSSER, 2001, p. 92
59
).


Isso atesta que o discurso se articula sobre o que no est no dito, mas sobre aquilo
que fala atravs dele, que o atarvessa impondo uma rede de sentidos ancorada nas
materialidades histrica e lingstica. Em parceria com Maldidier e Normand, Robin acentua
esse fato quando dizem que As ideologias no flutuam no cu das idias, so prticas
inscritas em realidades materiais, em instituies, em aparelhos, alguns servindo mais que
outros aos mecanismos da reproduo do assujeitamento ideolgico (1997, p.86).
Ao tratar das evidncias elementares do sujeito e do sentido, Pcheux colocou em
conexo o sujeito da ideologia e o sujeito da linguagem como uma nica e mesma categoria,
j que toda ideologia tem por funo ( o que a define) constituir indivduos concretos em
sujeitos (2001, p. 93). Assim, se um sujeito s o por e para uma ideologia, no h como
separar categorias de sujeito sem levar em conta sua relao com as prticas. Tambm
segundo a posio de Althusser:

Segue-se que, tanto para vocs como para mim, a categoria de sujeito uma
evidncia primeira (as evidncias so sempre primeiras) [...] Como todas as
evidncias, inclusive as que fazem com que uma palavra designe uma coisa ou
possua um significado (portanto inclusive as evidncias da transparncia da
linguagem), a evidncia de que vocs e eu somos sujeitos um efeito ideolgico
elementar. Este alis o efeito caracterstico da ideologia impor (sem parecer faz-
lo, uma vez que se tratam de evidncias) as evidncias como evidncias, que no
podemos deixar de reconhecer e diante das quais, inevitvel e naturalmente,
exclamamos (em voz alta, ou no silncio da conscincia): evidente!
exatamente isso! verdade! (2001, p. 95).


momento histrico e em uma dada formao social e so afetadas por relaes de contradio desigualdade
subordinao entre seus elementos que constituem o piv da luta ideolgica de classes.
59
Tomamos como referncia a 8 edio brasileira de Aparelhos Ideolgicos de Estado, cujo original data de
1969.



83
A referncia de Pcheux a Althusser reflete o fato de que o sujeito (efeito ideolgico)
ocupa determinados lugares numa formao social devido ao processo de interpelao
ideolgica, que tem no discurso sua materialidade especfica. Essa relao circular entre
ideologia discurso sujeito intrnseca, pois conforme Althusser (2001:93) s h prtica
atravs de e sob uma ideologia e s h ideologia pelo sujeito e para o sujeito, no
excluindo o fato de que o sujeito sempre sujeito de prticas.
Em consonncia com isso que Pcheux caracteriza o conceito de ideologia no como
um exterior que se projeta na materialidade que lhe d suporte (lngua), mas como um
funcionamento significante, que impe contedos s formas da lngua, fazendo com que esta
funcione, subjetivando os indivduos enunciadores de acordo com lugares de identificao
ideolgica. Para a AD, portanto, articular as prticas de linguagem s determinaes scio-
ideolgicas, est para alm da contextualizao da enunciao, est no fato inconteste de que
o social e o ideolgico governam os discursos, imputando-lhes significao.
Com Robin (1973) concordamos quanto existncia de traos fundamentais de uma
ideologia:

As ideologias no so arbitrrias, mas, orgnicas, historicamente necessrias. Elas
organizam as massas humanas; formam o terreno em que os homens se movem e
adquirem conscincia de sua posio[...];

As ideologias tm uma funo especfica numa formao social. De uma maneira
geral nas sociedades de classe (...) elas ocultam, deslocam as contradies reais da
sociedade [...];

[...] a ideologia tem uma existncia material (1973, p. 114-115 grifos nossos).

Na busca de um dispositivo analtico para o funcionamento do ideolgico na lngua,
Pcheux forjou conceitos que estabelecem a relao entre a ideologia e as formas de sua
materializao em discurso. Devemos ter em conta, portanto, a relao entre o que se
convencionou chamar Interdiscurso Formaes Ideolgicas (FI) Formaes discursivas
(FD).
Intrincadas no Interdiscurso
60
(o todo complexo com dominante das FDs) as FI
separam-se segundo sua especificidade, determinando, regionalizando cada FD
61
. Toda FD

60
O interdiscurso corresponde a uma memria do dizer. Estando fora da FD, trata-se do lugar onde se constituem
os objetos do saber, os enunciados que as FD recortam em seus domnios. no interdiscurso que os sujeitos tm
disponveis dizeres, j-ditos que compem sua enunciao. O interdiscurso o lugar em que todo o j-dito
permanece latente para atualizar-se no discurso de cada sujeito, em sua posio no interior de cada FD
especfica.
61
As FI constituem um complexo conjunto de representaes que remetem a lugares (posies) diferentes. Elas
produzem formaes imaginrias (representaes) que atribuem lugares, papis ideologicamente marcados para
os sujeitos.



84
dissimula essa imbricao, produzindo para o sujeito uma iluso de transparncia do sentido
que nela se forma. Esse mascaramento que permite ao sujeito pensar-se fonte do sentido e
manipulador de seu discurso. Para tanto, o sujeito identificado a uma FD encontra sua
posio enunciativa. Pcheux e Fuchs discorrem a respeito:

[...] o ponto da exterioridade relativa de uma formao ideolgica em relao a uma
formao discursiva se traduz no prprio interior desta formao discursiva: ela
designa o efeito necessrio de elementos ideolgicos no-discursivos
(representaes, imagens ligadas a prticas etc.) numa determinada formao
discursiva (1997, p. 168).

Para tanto, a FD
62
tem o papel essencial de produzir uma identificao do indivduo
com os saberes que a constituem, saberes recortados segundo as FI que determinam esse
espao de enunciados possveis. O sujeito, ao enunciar, de um lugar especifico, sem perceber,
est num lento processo de vinculao com os saberes de uma FD. Com efeito, e com base no
que j explanamos, este um trabalho lento e silencioso, apagado para o prprio sujeito, que
enuncia de um lugar que julga prprio e singular. Pcheux assim explica: [...] os indivduos
so interpelados em sujeitos falantes (em sujeitos de seu discurso) por formaes
discursivas que representam na linguagem as formaes ideolgicas que lhes so
correspondentes (Ibid, p. 214).
Courtine prope, nesse sentido, proposies que articulam a relao de FD com FI.
Para o autor (1981, p.34-35):

a) A instncia ideolgica realiza, sob a forma de uma contradio desigual no
interior dos aparelhos, uma combinao complexa de elementos sendo cada um
deles uma FI. As FI possuem ao mesmo tempo um carter regional ou especfico,
e comportam as posies de classe;

b) As FD so componentes interligadas das FI. Isso implica que as FD que
constituem a mesma FI possam ser distinguidas umas das outras (em funo, por
exemplo, de sua especializao), mas sobretudo que as FD que dependem de FI
antagnicas, aliadas... mantm entre elas as relaes contraditrias, que se
inscrevem necessariamente dentro da materialidade mesma dessas FD, ou seja,
dentro de sua materialidade lingstica;



62
Este conceito foi delineado a partir das formulaes de Michel Foucault em Arqueologia do Saber (1969),
buscando a noo de disperso e de elo que liga os enunciados dispersos na histria a uma regularidade.
Foucault, segundo Courtine (1981, p. 33) buscava interrogar as condies histricas e discursivas, dentro das
quais se constituem os sistemas de saber. A AD agrega este conceito a seu campo terico reformulando alguns
aspectos basilares para que se possibilite uma anlise materialista (de bases histricas) dos processos de
enunciao. No dizer de Courtine: Pcheux desenvolveu uma crtica marxista da conceituao foucaultianna de
discurso, do ponto de vista da categoria da contradio e concluiu sobre a necessidade de uma apropriao do
que o trabalho de Foucault contm de materialista (1981, p. 33).





85
c) no interior de uma FD que se realiza o assujeitamento do sujeito
(ideolgico) do discurso;

Assim, a FD constitui-se por uma ordem de retorno a um dizer anterior e latente que se
projeta na enunciao de forma silenciosa. Est no conceito de FD, portanto, a noo de
regularidade que define a enunciao, legitimando modos e lugares de dizer vinculados por
caractersticas comuns. Pcheux traz a FD como um espao de legitimao do dizer para o
sujeito, espao de identificao a saberes que orientam os sentidos da enunciao:

Chamaremos, ento, formao discursiva aquilo que, numa formao ideolgica
dada, isto , a partir de uma posio dada numa conjuntura dada, determinada pelo
estado da luta de classes, determina o que pode e deve ser dito [...] (PCHEUX,
1997b, p. 160).

No basta mencionarmos a existncia de lugares de enunciao que so engendrados a
condies especficas de produo de discursos, preciso atentar para que, esses lugares, que
determinam os processos de enunciao, esto vinculados a redes de significados que os
sustentam e de onde emanam determinados sentidos. Conforme Pcheux e Fuchs:

Queremos dizer que, para ns, a produo do sentido estritamente indissocivel da
relao de parfrase entre seqncias tais que a famlia parafrstica destas
seqncias constitui o que se poderia chamar a matriz do sentido [...] a partir da
relao no interior desta famlia que se constitui o sentido. (1997, p. 169).

Enunciar significa, nessa ordem, tomar lugar num domnio em que os saberes
especializam-se e regionalizam-se de acordo com os recortes que a ideologia produz atravs
da FI. A enunciao sai do lugar comum e se direciona ao entrecruzamento da lngua com a
ideologia e com a histria, sendo a FD, portanto, uma referncia (direcionada pelo ideolgico)
para os sentidos que nela circulam. Os sentidos se movimentam diferentemente, de acordo
com as FD em que esto aportados, dado que a lngua a mesma, mas ns no somos
indiferentes a ela
63
, pois enunciamos de lugares diversos que direcionam nossa interpretao.
Por isso, salutar perceber que sujeito e sentido so efeitos e no fontes ou pontos de
estagnao da linguagem.
Essa a essncia do assujeitamento: a interpelao ideolgica cria a evidncia de um
sujeito nico e fonte de todo sentido, autnomo. Essa evidncia faz parte da necessidade de
apagamento do processo de interpelao do sujeito ideolgico, para que este pense que se
encontra na origem do dizer. Nas palavras de Pcheux sob a evidncia de que eu sou

63
Reportamo-nos a uma referncia que Michel Pcheux (Semntica e Discurso, 1975) faz a Stalin.



86
realmente eu (com meu nome, minha famlia, meus amigos, minhas lembranas, minhas
idias, minhas intenes e meus compromissos), h o processo da interpelao-
identificao que produz o sujeito no lugar deixado vazio (1997b, p. 159).
No que concerne ao processo de assujeitamento faz-se necessrio ressaltar ainda que
ele no se d diretamente na FD, ele passa por uma mediao da chamada forma-sujeito
64
que
tem o papel fundamental de regular o dizer das diferentes posies-sujeito que nela convivem.
A se concebe o sujeito, em AD, como efeito de uma identificao inconsciente, dado que
para ele no h percepo de sua vinculao forma-sujeito da FD. Courtine explicita essa
relao ao dizer que o sujeito enunciador , nessa perspectiva, produzido como um efeito das
modalidades desta identificao, da qual emanam posies-sujeito.
H que se constatar que as posies-sujeito desestabilizam a homogeneidade da forma-
sujeito, visto que os sujeitos, ao se identificarem com a forma-sujeito de uma FD, o fazem de
modos particulares, o que instaura diferentes posies-sujeito no interior de uma FD.
Courtine lana mo da categoria da contradio e da heterogeneidade para retirar a FD da
noo de pura repetibilidade
65
.
com Courtine que essa permeabilidade da FD toma contornos mais ntidos. O olhar
deste terico buscou uma FD heterognea, hbrida, passvel de contradio em seu interior:

[...]como uma unidade dividida, uma heterogeneidade em relao a si mesma: os
limites de uma FD so fundamentalmente instveis, ela no consiste num limite
traado de uma vez que separa para sempre um interior de um exterior do seu saber,
mas se inscreve entre diversas FD como uma fronteira que se desloca em funo dos
desafios da luta ideolgica (1982, p. 245).

Para Courtine, com efeito, a FD porosa, hbrida e no se fecha, pois no faz fronteira
entre interior e exterior, ela existe na relao desses dois elementos:

uma FD, no um nico discurso para todos, tambm no para cada um o seu
discurso, mas deve ser pensada como dois (ou vrios) discursos em um nico.
Duas modalidades diferentes de um mesmo esquecimento: o da contradio como
princpio constitutivo de qualquer FD (1982, p. 245).


64
Termo cunhado por Althusser e realocado para a AD a fim de designar um sujeito universal que representa,
para o sujeito ideolgico, a unidade com a qual se identifica. A forma-sujeito apresenta-se na AD como
historicamente determinada. ela que regula o dizer das diferentes posies-sujeito.
65
Importa constatar que Pcheux j vislumbrou em Semntica e Discurso (1975) a no homogeneidade da FD
e da forma-sujeito. Para isso, elencou trs categorias de relao das posies sujeito com a forma-sujeito: a plena
identificao, a contra-identificao e a desidentificao.



87
Em vista disso, vemos que a unidade da forma-sujeito no passa de um efeito ilusrio.
Isso constatado na imbricao de diferentes posies-sujeito relacionadas e ela.
Encontramos em Indursky uma explanao clara acerca dessa relao:

O sujeito, ao relacionar-se com a forma-sujeito, pode assumir diferentes posies de
sujeito, as quais vo desde a plena identificao com a forma-sujeito, refletindo o
saber de sua formao discursiva, at divergir desse domnio de saber, a
introduzindo o diferente e o divergente. (1998, p. 116-117)


As posies de sujeito so posies interiores formao discursiva e vinculadas
forma-sujeito. Trata-se de lugares sociais que se projetam no discurso. Esse conceito traz, na
teoria do discurso, a necessidade de olhar para um sujeito que no senhor dos sentidos, ele
ocupa determinados lugares sociais de enunciao, vinculados sua filiao ideolgica.
Conforme Indursky (1992):

Com a AD, a categoria de sujeito deixa de ser idealista, pois entende-se que esta
categoria interpelada ideologicamente e o sujeito, ao produzir seu discurso, o faz
a partir de determinadas posies de sujeito, igualmente ideolgicas. Essa viso
individualizada, contudo, no transforma esse sujeito em uma figura que decide
livremente seu discurso, pois trata-se de um sujeito socialmente constitudo. No
entanto, por no ter conscincia de seu assujeitamento, mantm fortemente
arraigada a iluso de ser plenamente responsvel por seu discurso. (p.17)

Assim, o carter material dos sentidos efeito do elo intrincado entre formaes
ideolgicas, as quais regionalizam FD, como espaos de constituio de efeitos-sujeito,
oriundos da relao estabelecida com a forma-sujeito. Essa materialidade do sentido sempre
mascarada, pois engendrada num jogo simblico em que:

[...] o sentido de uma palavra, de uma expresso, de uma proposio, etc., no existe
em si mesmo, mas ao contrrio, determinado pelas posies ideolgicas que esto
em jogo no processo scio-histrico no qual as palavras, expresses e proposies
so produzidas (isto , reproduzidas). Poderamos resumir essa tese dizendo: as
palavras, expresses, proposies, etc., mudam de sentido segundo as posies
sustentadas por aqueles que as empregam, o que quer dizer que elas adquirem seu
sentido em referncia a essas posies, isto , em referncia s formaes
ideolgicas nas quais essas posies se inscrevem. (PCHEUX, 1997b, p. 160)

Voltamos a destacar o funcionamento elementar da subjetivao em AD: trata-se do
funcionamento inconsciente da interpelao. Dado que, segundo Pcheux, h um trao
comum entre o funcionamento ideolgico e inconsciente: eles operam silenciosamente,
ocultando sua prpria existncia, produzindo uma rede de verdades subjetivas evidentes em
que o sujeito se constitui. (1999, p. 148). Pensando nas formas de subjetivao, Michel



88
Pcheux props os conceitos de esquecimento n 1 e esquecimento n 2 para dar conta do fato
de que as evidncias produzidas pela ideologia materializam-se to naturalmente que o sujeito
no se d conta de dois movimentos incontestveis quando mobiliza a lngua: 1) sua prtica
subjetiva de linguagem mantm relao intrnseca com o mecanismo de parfrase, pois advm
da ligao com uma FD na qual o sujeito seleciona um enunciado dizvel. O sujeito, neste
caso, est na zona da segunda modalidade de esquecimento; 2) seu dizer est sempre clivado
por sentidos que o pr-determinam, que existem antes dele sob a forma de pr-construdos.
Logo, para o sujeito, apagada essa determinao em seu dizer e tornada evidente a idia de
que est na fonte dos sentidos. Estamos no domnio do que Pcheux props por esquecimento
n 1. Esse processo de esquecimento faz com que o sujeito no se d conta de que ele mesmo
efeito (efeito-sujeito), de que os sentidos produzidos so efeitos relacionados a uma rede de
enunciados j existentes e ligados por afinidade a uma famlia que compe o que se
convencionou chamar matriz de sentido. Ao selecionar enunciados no interior de uma FD, o
sujeito no se d conta de que h um processo de repetibilidade e determinao que

faz parte do mecanismo elementar da ideologia, que a interpelao do indivduo
em sujeito, o apagamento dessa opacidade que a inscrio da lngua na histria
para que ela signifique: o sujeito tem de inserir seu dizer no repetvel (interdiscurso,
memria discursiva) para que seja interpretvel. Esse tambm um dos aspectos da
incompletude e da abertura do simblico: esse dizer que uma coisa aberta, mas
dentro da histria. No efeito da transparncia, o sentido aparece como estando l,
evidente (ORLANDI, 2001, p. 48).

Pensar a relao da lngua, lugar em que os efeitos de sentido se realizam, com os
processos discursivos, pressupe, portanto, sair da linearidade lingstica dos textos, para ir ao
encontro do lugar em que a lngua ordem e no organizao, tal como postula Orlandi
(1998), lugar em que ela atravessada pelo efeito-sujeito, visto a partir da identificao com
uma ideologia.
Importa-nos, a partir de agora, pensar em como os sentidos se estabelecem no trabalho
de interpretao, restringindo nossas explanaes ao papel da interpretao a partir da
posio-sujeito, dado que pensar nos percursos de leitura efetuados pelos leitores-
navegadores, nos leva a crer que, na FD acadmica, que ser constituda como nossa
formao discursiva de referncia (FDR), para fins de anlise
66
, vrias posies-sujeito
salientam-se, produzindo percursos diferenciados e engendrados por condies de produo

66
A formao discursiva acadmica foi tomada como objeto de investigao por dois fatores: 1) foi considerada
a formao universitria como fator que auxiliou a reflexo dos leitores sobre a formao de seus hipertextos; 2)
o tema proposto para pesquisa na web mantm estritos vnculos com a FD acadmica, e focalizado a partir dos
domnios de saberes dos sujeitos universitrios.




89
especficas de navegao. Para tanto, elucidaremos que, em AD, a questo do sentido passa
invariavelmente pelo movimento interpretativo, do qual emanam gestos de leitura especficos,
possibilitados pelas posies-sujeito.

2.1.2 Sobre a Constituio do Sentido em AD: o trabalho da interpretao

especialmente nos sentidos e sobre eles que a AD se detm a fim de os perceber
como flutuantes e em constante re-significao. Nesta seo as noes de sentido e
interpretao so conjugadas, dado que pensar em sentido enquanto efeito, no nos abstm de
pensar concomitantemente em um movimento interpretativo do sujeito em uma posio dada,
visto que, em consonncia com Orlandi pensamos que a interpretao um gesto, ou seja,
um ato no nvel simblico
67
. (2004, p. 18). Nesse caso, as duas noes de sentido e
interpretao no podem estar separadas, pois o sentido, em AD, no existe a priori, ele
constitudo num movimento de interpretao tida como gesto, estando suscetvel de ser
sempre outro. O sentido est sempre em curso. O gesto de interpretar no se reduz mera
decodificao, ele depende daquilo que na lingstica estruturalista de Saussure e no contexto
de estudos de Chomsky foi excludo: o contexto histrico-social.
Segundo Pcheux o sentido no existe em si mesmo, isto , em sua relao
transparente com a literalidade do significante, mas determinado pelas posies
ideolgicas que esto em jogo no processo scio-histrico em que as palavras so produzidas
(1997b, p.160). Percebe-se, ento, que diferentemente do sentido, tal como tratado em uma
ordem estruturalista (a exemplo da lingstica textual), a AD busca a percepo de que fazer
sentido vincula-se a um trabalho do sujeito, em sua posio, numa determinada FD.
Partimos das explanaes de Pcheux (1997c, p. 317-318) acerca do processo
interpretativo para respaldar nossa discusso:

a) Se a anlise de discurso se quer uma (nova) maneira de ler as
materialidades escritas e orais, que relao nova ela deve construir entre a
leitura, a interlocuo, a memria e o pensamento?;
b) Em que condies uma interpretao pode (ou no) fazer interveno?


67
Elucidamos a importncia de separar as noes de gesto e ato, pois este por se encontrar em uma perspectiva
pragmtica coloca o sujeito numa posio de intencionalidade e de manipulador da lngua e dos sentidos. O
gesto, por sua vez, marca o deslocamento para a relao da interpretao com o histrico e o social.



90
Para debater acerca de tais questes (dado que respond-las tarefa pretenciosa)
voltamos primeira formulao de Pcheux acerca do efeito de sentido, o que nos possibilita
entender que a passagem do sentido posto, numa ordem puramente lingstica, para uma
concepo de efeito s possvel pelo entendimento da prtica interpretativa.
No quadro terico da AD, o discurso tido como efeito de sentidos entre os pontos A
e B (1997, p. 82). Esse efeito produzido a partir da determinao de lugares sociais que os
sujeitos ocupam, sendo os pontos A e B lugares determinados social e ideologicamente. Os
sentidos gestados nesses lugares sofrem as orientaes das posies de enunciao que
representam. Recorremos a Orlandi quando escreve que a ideologia interpretao do
sentido. Nesses termos, e na interlocuo entre a noo de Pcheux e a noo de Orlandi,
chegamos a um ponto crucial de imbricamento, em que a ideologia leva os indivduos, em
suas posies-sujeito, a interpretarem. Suas interpretaes so sempre especficas e pautadas
por condies de produo dadas. Tal como Pcheux formula:

Um efeito de sentido no preexiste formao discursiva na qual ele se constitui. A
produo de sentido parte integrante da interpelao do indivduo em sujeito, na
medida em que, entre outras determinaes, o sujeito produzido como causa de
si na forma-sujeito do discurso, sob o efeito do interdiscurso. (1997b, p. 261)

Assim, tal como j acentuamos, a relao do sujeito com a FD e desta com o
interdiscurso, resulta num processo de interpretao que no direto e ontolgico, mas
ideologicamente marcado. Interpretar estar num espao simblico em que o sentido se
constri quando mobilizada a lngua, pois, segundo Orlandi ao significar, o sujeito se
significa, o gesto de interpretao o que perceptvel ou no para o sujeito e/ou para seus
interlocutores decide a direo dos sentidos, decidindo, assim, sobre sua (do sujeito)
direo (2004, p. 22). Para a autora ainda (2004, p.17)

O gesto de interpretao, fora da histria, no formulao ( frmula), no re-
significao ( rearranjo). A partir desta nova atitude os estudos de textos deixaram
para traz a nfase conteudstica e passaram interpretao, compreenso daquilo
que subjaz ao tecido textual: o discurso.


Uma teoria do sentido, que se pauta na fluidez dos processos significantes, desloca a
semntica de uma semntica do sentido posto para uma semntica discursiva em que
importam os processos que do conta da articulao entre a lingstica e as condies de sua
mobilizao. Essa semntica fundamenta-se por dois modos de relao do sujeito com a
lngua na constituio de significados:




91
Um processo parafrstico que d conta da (re) produo de sentidos
sedimentados e resignificados em condies de produo diferentes. esse
processo de permite pensarmos que todo discurso nasce em outro, engendrado
pelas relaes interdiscursivas;
Um processo polissmico que d conta do fato de que no h um sentido pr-
determinado, no h lngua onipotente. A lngua orgnica, logo, passvel de
ser trabalhada, transformada produzindo sentidos mltiplos, efeitos do trabalho
simblico sobre o sujeito. Abandona-se a noo de um sentido nuclear.

Com base nesses dois processos que temos que o sentido no existe e no se encerra
em si, mas nas/pelas relaes que engendra. Disso decorre que parfrase e polissemia so dois
movimentos que no se dissociam, visto que, no processo discursivo, atuam uma memria do
dizer (que leva repetio) e uma atualizao pela prtica enunciativa (que leva ao
deslocamento). Em primeira instncia, atua o movimento parafrstico, pelo qual os
mecanismos de assujeitamento se fazem salientes, levando o sujeito reproduo, retomada
de dizeres historicamente marcados. Esse nvel , para ns, o atestado do efeito de
assujeitamento que se estabelece pela repetio. O sujeito acredita estar na origem do sentido,
quando est embrenhado, tomado numa rede de outras formulaes invisveis para ele,
mas presentes num espao de memria. O nvel parafrstico est no cerne do processo de
assujeitamento. diante desse fato que, em AD, os sentidos e sua produo esto intimamente
ligados a uma relao parafrstica entre a matriz do sentido (FD) e o sujeito.
Por outro lado, a relao do sujeito com o mecanismo parafrstico sofre rupturas que
trazem para esse mecanismo, aparentemente homogneo e fechado, a heterogeneidade. As
rupturas fazem com que os significantes se desloquem e com eles novas formas de significar
se instaurem. A polissemia o espao de surgimento da multiplicidade nos espaos
discursivos. A linguagem assume uma dinmica que se d entre a repetio (o mesmo) e a
atualizao (o diferente). O carter polissmico ocorre, portanto, quando o sujeito, em uma
posio de enunciao dada (PS), abre espaos para a diversidade de efeitos de sentido. Isso
subsume que o discurso tem seu acontecimento no espao entre uma memria e uma
atualizao.
Por conta dessa intrincabilidade, parfrase e polissemia estabelecem-se num espao de
tenso, pois a polissemia representa a ruptura, o deslocamento, a interveno no processo
parafrstico.
As oposies de Pcheux tocam o problema da universalidade e da linguagem ideal.
Para ele, a busca por uma construo artificial marca o acobertamento da heterogeneidade e



92
da discrepncia, elementos no apreensveis e no dimensionveis numa concepo lgico-
lingstica. Coloca em questo o carter regional e local dos sentidos produzidos sobre a
materialidade lingstica, procurando mostrar que todo dizer est cercado por outros dizeres,
anteriores, historicamente marcados, ideologicamente construdos, que ecoam nos dizeres dos
sujeitos, de acordo com suas posies de classe e com as condies em que seus discursos so
produzidos como uma memria que, sem ser percebida, se faz presente. Trata-se, para o autor,
do retorno do saber no pensamento que produz uma evocao sobre a qual se apia a tomada
de posio do sujeito. (1997b, p. 125)
Esse retorno que se projeta no discurso tem no conceito de pr-construido seu
elemento de base. Os pr-construdos
68
ou j-ditos trazem a real dimenso do que
impossvel de apreender numa ordem lgico-matemtica de anlise das lnguas, dos sujeitos e
do sentido, uma vez que no h como delimitar a relao do sujeito com aquilo que o
representa e que nele se representa. A modalidade do pr-construido regula a identificao
enunciativa, marca o dizer, incide sobre ele como um retorno de um exterior que define a
enunciao. no interdiscurso que esses elementos pr-construdos encontram-se sob a forma
de uma memria que est associada existncia histrica do enunciado no interior das
prticas discursivas regulamentadas pelos aparelhos ideolgicos e visa os discursos que so
ditos, permanecem ditos e ainda esto por dizer (COURTINE, 1981, p. 53).
Para Courtine ainda

A caracterizao do interdiscurso de uma FD , portanto, um ponto crucial da
perspectiva desenvolvida por Pcheux: a partir do interdiscurso que podero ser
analisadas as modalidades de assujeitamento. Com efeito, o interdiscurso o lugar
dentro do qual se constituem, por um sujeito falante produzindo uma seqncia
discursiva dominada por uma FD determinada, os objetos que esse sujeito
enunciador se apropria para fazer os objetos de seu discurso, assim que as
articulaes entre esses objetos, pelos quais o sujeito enunciador vai dar uma
coerncia a sua proposio, dentro disso que ns chamaremos, de acordo com
Pcheux (1975) o intradiscurso da seqncia discursiva que ele enuncia. (1981, p.
35).


O interdiscurso faz-se presente no fio do discurso, a que se convencionou chamar de
intradiscurso. Temos por intradiscurso o elemento que representa o efeito de encadeamento do
pr-conestrudo na lngua o que consistiria numa discrepncia pela qual um elemento
irrompe no enunciado como se tivesse sido pensado antes, em outro lugar,
independentemente(1997b, p. 156). O interdiscurso linearizado e materializado
lingisticamente atravs de um processo de articulao que promove a clivagem da



93
materialidade lingstica por dizeres outros, exteriores e que determinam os contedos do que
est sendo formulado. A existncia de um enunciado est ligada ao efeito de repetibilidade
(com base na FD tomada como objeto de referncia), pois formulaes anteriores, j
enunciadas pairam no interdiscurso e se atualizam a cada apropriao do dizer por um sujeito
enunciador interpelado. Segundo Pcheux:

[...] o pr-construido corresponde ao sempre-j-a da interpelao ideolgica que
fornece-impe a realidade e seu sentido sob a forma da universalidade (o
mundo das coisas), ao passo que a articulao constitui o sujeito em sua relao
com o sentido, de modo que ela representa, no interdiscurso, aquilo que determina a
dominao da forma-sujeito (1997b, p. 164).

A noo de pr-construdo intervm para o alcance de uma teoria materialista dos
sentidos, das representaes e do pensamento nos processos discursivos, dado que leva a
pensar a lngua em sua historicidade, ligada sempre a um antes que produz efeitos sobre a sua
materialidade. O trabalho dos sentidos recursivo, eles so ligados a e advindos de prticas
sociais, ideologicamente determinadas que se refletem nos processos enunciativos.
Para Courtine, situar os processos atravs dos quais um sujeito interpelado-
assujeitado tarefa que demanda entender a relao complexa entre o interdiscurso de uma
FD e o intradiscurso de uma seqncia discursiva, produzida por um sujeito enunciador a
partir de seu lugar de inscrio numa FD. Enunciar, nos termos desse autor, tomar uma
posio, apropriar-se da lngua em condies determinadas scio-histrica e
ideologicamente e, por isso, estar no domnio da repetibilidade (mascarada por uma
faixada de evidncias), pois a ideologia faz com que, no discurso do sujeito, apaream
marcas de outros discursos que o determinam, que o identificam como sujeito desta ou
daquela FD, atravs do que se convencionou chamar pr-construdos.
Voltando a Pcheux:

[...] diremos que a forma-sujeito (pela qual o sujeito do discurso se identifica com a
formao discursiva que o constitui) tende a absorver-esquecer o interdiscurso no
intradiscurso, isto , ela simula o interdiscurso no intradiscurso, de modo que o
interdiscurso aparece como o puro j-dito do intra-discurso, no qual ele se articula
por co-referncia (1997b, p. 167)


68
Termo cunhado por Paul Henry para designar aquilo que remete a uma construo anterior e exterior que se
projeta no enunciado do sujeito.



94
Assim, destacada, segundo Courtine, a existncia de dois nveis fundamentais na
descrio de uma FD: trata por nvel do enunciado e nvel da formulao
69
. Na relao
estabelecida entre esses dois nveis um elemento tem papel central: o interdiscurso, dado que
o interdiscurso de uma FD, como instncia de formao/repetio/transformao dos
elementos do saber desta FD, pode ser entendido como o que regula o deslocamento de suas
fronteiras. (1982, p. 250). no interdiscurso que a FD encontra seu domnio de saber, sua
especificidade.
Para Courtine o que est no nvel do enunciado [E] destaca-se pelo papel de elemento
do saber prprio de uma FD determinada. H em sua natureza o papel de repetibilidade. Este
se situa na linha da verticalidade, prprio do interdiscurso. Por outro lado, esta verticalidade
sofre, no processo de enunciao, uma horizontalizao que est no nvel da fomulao [e], e
que, conseqentemente, materializa o interdiscurso, dado que [e] uma seqncia lingstica
de dimenso sintagmtica, cujo papel fundamental possibilitar uma (dentre tantas)
reformulao possvel de [E]. Dessa forma, [e] marca a presena de [E] materializada
lingisticamente. Assim, temos por base que o discursivo promove a articulao do
interdiscurso com o intradiscurso e esta articulao produz efeitos discursivos especficos,
determinados pelo que pode e deve ser dito no interior de uma FD. A insero de [E],
dimenso vertical, em uma seqncia lingstica [e], dimenso horizontal, a prpria essncia
do processo discursivo:

O interdiscurso de uma FD deve assim ser pensado como um processo de
reconfigurao incessante no qual o saber de uma FD conduzido em funo das
posies ideolgicas que esta FD representa dentro de uma conjuntura determinada,
para incorporar os elementos pr-construdos, produzidos no exterior dela mesma,
para no interior dela mesma produzir a redefinio ou a reverso; a suscitar
igualmente o retorno de seus prprios elementos, para esses prprios elementos
organizarem a repetio, mas tambm a provocarem eventualemnte o apagamento, o
esquecimento ou mesmo a denegao (Ibid, p. 250).

Nesses termos, enquanto o interdiscurso regula o deslocamento dos saberes, cabe ao
intradiscurso realizar a sequencializao desses elementos de saber, linearizando o que est no
interdiscurso. Essa linearizao ou a horizontalizao da dimenso vertical de constituio do
enunciado contempornea da apropriao por um sujeito enunciador [L], como menciona
Courtine (1982, p. 251). [L] apropria-se dos saberes interdiscursivos devido ocupao de um
lugar determinado numa FD, em uma situao de enunciao dada.

69
Designaramos aqui este segundo nvel como nvel de reformulao, pois a caracterstica primordial do
processo discursivo a re-significao, contempornea do processo de enunciao. O sujeito ilusoriamente se v
na fonte dos sentidos, mas na verdade os reformula.



95
Todo discurso, determinado por sua exterioridade, remete a outros discursos, que se
acham presentes nele como uma ausncia necessria. Nesse processo de sentidos referidos a
outros sentidos, processo de identificao, h o primado dessa memria do dizer
(interdiscurso) podendo ser inacessvel ao sujeito, mas que est presente, que fala, que faz
ecos em sua fala. Segundo Courtine, esse apagamento est ligado diretamente ao fato de que o
que repetido um no-sabido, um no reconhecido, deslocado e deslocando-se no
enunciado, isto , uma repetio a mesmo tempo presente e ausente na srie de formulaes.
Ausente porque desconhecida, presente em seu efeito: a repetio de uma memria lacunar
ou com falhas (1981, p. 21).
A preocupao central aqui retomar a enunciao no como uma atividade centrada
num sujeito falante, mas como uma tomada de posio que se materializa nesse processo de
articulao entre o lingstico e o ideolgico, sendo, segundo Courtine (1981, p. 35), dentro
da relao entre o interdiscurso de uma FD e o intradiscurso de uma seqncia discursiva
produzida por um sujeito enunciador a partir de um lugar inscrito dentro de uma relao de
lugares no interior dessa FD, que necessrio situar os processos pelos quais o sujeito
falante interpelado-assujeitado em sujeito de seu discurso.
No entender de Courtine, as concepes desenvolvidas por Pcheux tm as seguintes
conseqncias:
1. no interdiscurso, como lugar de formao dos pr-construdos e da
articulao dos enunciados, que se constitui o enuncivel como exterior ao sujeito
da enunciao;

2. A interpelao-assujeitamento do sujeito falante em sujeito de seu discurso se
realiza pela identificao deste ltimo ao sujeito universal da FD; o sujeito
enunciador , nessa perspectiva, produzido como um efeito das modalidades desta
identificao; , nos termos de Pcheux, o domnio da forma-sujeito;


3. A determinao das condies de produo de uma seqncia discursiva
deveria se efetuar, no quadro de definies que constitui o conceito de FD, somente
a partir do interdiscurso da FD que domina esta seqncia, como todo complexo
intrincado de FD e FI. (1981, p. 36-37)


Para Courtine, essa intrincao de elementos no processo discursivo representa uma
tomada de posio terica na qual a noo de Condies de Produo, ao mesmo tempo em
que se consolida no mbito do processo discursivo, afasta-se da concepo psicossocial que a
compara a circunstncia de um ato de comunicao. Intervm, dessa forma, como
fundamental, a anlise do lao existente entre CP de um discurso, FD, interdiscurso, relao
notadamente circular e complementar.
Nesta trilha terica, voltar a nosso objetivo, neste trabalho, fundamental, pois o
objeto texto e as prticas de leitura e escritura reconfiguram-se a partir do olhar da anlise de



96
discurso. Abarcar a intrincao do interdiscurso no intradiscurso nos encaminha a dois pontos
basilares deste trabalho: a formao do percurso de leitura atravs da filiao da posio-
sujeito que transparece nos acessos e nas reflexes sobre a prtica de leitura, bem como a
mobilizao do conceito de pr-construdo como determinante para o entendimento do
funcionamento das anforas discursivas, tal como desenvolveremos adiante.
Em resumo: trabalha-se com um sujeito que no detm o sentido, que no pode
apreend-lo integralmente, mas que lana sobre o texto, enquanto espao simblico, efeitos
que no cessam de aparecer. Do que at ento foi exposto, temos que os sentidos s existem
nas relaes engendradas pelas FDs que conferem sentidos s palavras, proposies,
expresses. A formao discursiva, por sua vez, est constituda na relao com o
interdiscurso (a memria do dizer), o qual representa, no dizer do sujeito, as formaes
ideolgicas. Para tanto, o sentido fruto de um trabalho da interpretao que se d em duas
instncias: o sujeito interpretado (direcionado) pelo ideolgico, o que, conseqentemente,
gera o gesto de interpretao sobre a materialidade da lngua, pois ao significar o sujeito se
significa, o gesto de interpretao o que perceptvel ou no para o sujeito e/ou para seus
interlocutores decide a direo dos sentidos, decidindo, assim, sobre sua (a do sujeito)
direo (ORLANDI, 2004, p. 22). No h como centrar, portanto, a abordagem de texto sobre
a ancoragem em um contexto homogneo e uno, mas aborda-se o texto, sua formulao e o
processamento da leitura em condies de produo dadas.

2.1.3 Da Noo de Contexto ao Conceito de Condies de Produo do Discurso
Colocar em contraponto a concepo de contexto com o conceito de condies de
produo difundido pela AD francesa nos leva a pensar nas limitaes impostas pela cincia
quanto relao entre seus objetos e sua historicidade. Vinculada a um funcionamento de
pano de fundo das prticas humanas e de registro dos acontecimentos, a idia de contexto
emana da atribuio de um carter positivista s questes histricas e sociais. Ademais, o
papel do sujeito , assim, reduzido a de um mero decodificador, caracterizando-se como
sujeito de evidncias, transparente para si mesmo. Suas prticas de linguagem, portanto, esto
sempre situadas num espao de interlocuo evidente e descaracterizado das relaes sociais e
histricas que engendram. Desse ponto de vista, concordamos com a constatao de Paul
Henry quando menciona que livrar as cincias humanas do historicismo ento ao mesmo
tempo a condio de sua objetividade e de sua utilidade pragmtica (HENRY, 1997 p. 50).



97
Foi nesse sentido que a idia de contexto
70
opacificou a vinculao das cincias
historicidade.
Interessando-se menos pelas individualidades e mais pelos homens. enquanto parte de
grupos sociais, a AD recusa a noo de contexto, visto sua insuficincia para uma reflexo
materialista-histrica dos processos de enunciao e faz uma passagem salutar para a noo
de condies de produo, pois conforme Orlandi, no se dir, assim, que se acrescentam
dados histricos para melhor delimitar a significao; dir-se- que o processo de
significao histrico (1988, p. 18). Numa perspectiva sensivelmente diferente, proposta a
desvinculao do discursivo em relao a uma individualidade fundadora de sentidos, para
tomar como central a noo de lugar a partir do qual o discurso se articula. Eliminam-se as
pretenses de objetividade dos espaos de enunciao, substituindo-os por uma concepo de
lugar social. As prticas discursivas passam a ser vistas em termos de processo, ou seja,
existe, em torno da enunciao, um processo discursivo que passa efetivamente a congregar o
histrico, o ideolgico (com a noo de interpelao) e o lingstico numa teoria materialista
dos sentidos.
Sobretudo devemos levar em considerao que pensar a linguagem nesses termos
exclui que a tenhamos como instrumento de expresso do pensamento ou de comunicao,
para atentarmos para o fato de que ela est diretamente ligada ao domnio do sujeito e de suas
condies histricas e polticas. Robin (1973), nesse sentido, remetendo s reflexes de
Guespin, diferencia o que da ordem da materialidade puramente lingstica e o que concerne
ao discurso, enquanto ordem que articula o lingstico e as condies de produo de seu
funcionamento, pois um olhar lanado a um texto do ponto de vista de sua estruturao em
lngua faz dele um enunciado; um estudo lingstico das condies de produo desse texto
far dele um discurso (GUESPIN apud ROBIN, 1973, p. 26).

70
Para voltar ao dilogo travado com a LT, trazemos o conceito de contexto a fim de coloc-lo em contraponto
com a noo de CP difundida pela AD. Pautado numa situao de interlocuo imediata o contexto foi colocado
a servio de uma pragmtica eminentemente idealizadora do sujeito enunciador e das situaes em que mobiliza
a lngua, pois no s o co-texto, como a situao de interao imediata, a situao mediata (entorno
sociopoltico-cultural) e a tambm o contexto sociocognitivo dos interlocutores que, na verdade, subsume os
demais (KOCH, 2002, p. 24). Vemos que o contexto tal como tangenciado pela LT aborda superficialmente o
entorno sociopoltico-cultural que menciona, tanto que so discriminados pela autora os fatores que, agregados,
formam a noo de contexto que para ela engloba todos os tipos de conhecimentos arquivados na memria dos
actantes sociais, necessitando ser mobilizados por ocasio do intercmbio verbal: o conhecimento lingstico,
propriamente dito, o conhecimento enciclopdico, quer declarativo, quer episdico (frames, scripts), o
conhecimento da situao comunicativa e de suas regras (situacionalidade), o conhecimento superestrutural
(tipos textuais), o conhecimento estilstico (registros, variedades de lngua e sua adequao s situaes
comunicativas), o conhecimento sobre os variados gneros adequados s diversas prticas sociais [...] (2002, p.
24)






98
A anlise de discurso procura, com a compreenso da historicidade, inerente prtica
discursiva, contemplar o fato de que as prticas enunciativas no podem ser reduzidas ao
conhecimento da lngua, tal como evidenciado pela lingstica. A AD busca, na
discursividade, enquanto efeito da relao da materialidade da lngua com a materialidade da
histria, atentar para que o discurso, alm de operar no campo de um sistema lingstico,
coloca em jogo uma (re)apropriao da lngua por sujeitos inscritos numa ordem social, cujas
enunciaes instauram um presente relativo a um momento e a um lugar.
Nesses termos, no se pode deixar de levar em conta que todo lugar prprio alterado
por aquilo que de exterior j se acha nele, em sua constitutio, tornando inerentemente
falaciosa a condio de plenitude que lhe imposta. H, dessa forma, uma articulao com a
escrita da histria, pois parte-se de um ponto de vista de que as prticas discursivas
correspondem a lugares sociais. De Certeau (1976) enfatiza a importncia de perceber que
desvincular todo o sistema de pensamento de sua referncia a lugares sociais, econmicos e
culturais produz um chamado sonambulismo terico, dado que somente vlida a teoria
que articula uma prtica [...] (1976, p. 18) e que o discurso cientfico que no fala de sua
relao com o corpo social no seria capaz de articular uma prtica (1976, p. 22)[Grifo do
autor]. Ainda segundo o autor:

[...] a histria se define inteiramente por uma relao da linguagem com o corpo
(social), e, ento, tambm por sua relao com os limites colocados pelo corpo, seja
sob a forma do lugar particular de onde se fala, seja sob a forma do objeto distinto
(passado, morte) do qual se fala (1976, p. 27).

Quando Pcheux prope que falar de mensagem como transmisso de informao
insuficiente, preferindo usar o termo discurso como efeitos de sentido entre os pontos A e B
(AAD69, p. 82), o que o mobiliza a questo de que A e B designam lugares determinados
numa formao social, designam lugares de onde os sentidos emanam com especificidades e
particularidades ligadas a determinaes sociais e histricas. So colocados em jogo lugares
engendrados socialmente.
Pcheux passa do conceito de contexto ao de CP com a seguinte formulao:

o estudo da ligao entre as circunstncias de um discurso que chamaremos
daqui em diante suas condies de produo e seu processo de produo. Esta
perspectiva est representada na teoria lingstica atual pelo papel dado ao contexto
ou situao, como pano de fundo especfico dos discursos [...] (1997, p. 75).


Devemos levar em conta que esta passagem no trata de uma simples substituio de
termos, mas de um deslocamento primordial para o entendimento das prticas de linguagem



99
como regionais, como localmente estabelecidas e no como prticas homogneas e objetivas
que partem de sujeitos que compartilham de uma mesma bagagem social e histrica, tal
como formulou-se em LT.
preciso considerar, no entanto, que, no mbito das primeiras formulaes de
Pcheux, este conceito ainda corria o risco de ser confundido com uma circunstncia imediata
de interlocuo, dado o papel ainda homogeneizador dos conceitos da AAD69. Nesse sentido,
a interveno de Courtine (1982) determinante para o conceito de condies de produo,
pois, o autor, partindo de um conceito que se pauta pela heterogeneidade, d outra face
noo forjada inicialmente por Pcheux.
Courtine, assim como Pcheux, considera a noo de condies de produo do
discurso como a relao da materialidade lingstica de uma seqncia discursiva com as
condies histricas que determinam sua produo (1982, p. 246), o que estabelece uma
relao intrnseca da lngua com as prticas sociais. Entretanto, Courtine (1982) enfatiza que
Pcheux ainda manteve o conceito no limite da objetividade e da homogeneidade,
considerando as CP como homogneas. Por sua vez, ele afirma que as condies de produo
representam o ponto em que uma seqncia discursiva relaciona-se com o sujeito do saber de
uma formao discursiva, numa conjuntura histrica, configurando-se pela heterogeneidade,
dado o carter intrnseco da contradio. Essa heterogeneidade traz a instabilidade para o
processo discursivo e, primordialmente, no aprisiona o sujeito num espao delimitvel de
enunciao, pois as condies de produo pautam-se pela possibilidade de anlise de um
domnio de memria, anterior enunciao e que intervm de maneiras diferentes em A e B,
ou seja, o sujeito que enuncia e aquele para quem destina seu discurso no compartilham
domnios de memria idnticos. A entra a importncia das condies de produo no
trabalho de interpretao, pois, segundo Pcheux:

[...] O sistema da lngua , de fato, o mesmo para o materialista e para o idealista,
para o revolucionrio e para o reacionrio, para aquele que dispe de um
conhecimento dado e para aquele que no dispe desse conhecimento. Entretanto
no se pode concluir, a partir disso, que esses diversos personagens tenham o mesmo
discurso: a lngua se apresenta, assim, como a base comum de processos discursivos
diferenciados [...] (PCHEUX, 1997b, p. 91)

evidente, dessa forma, que ver com clareza que a lngua a mesma e indiferente aos
lugares sociais em que mobilizada, mas que, em contrapartida, jamais os sujeitos sero
indiferentes a ela, pois material simblico, ver que todo processo discursivo est inscrito
numa relao ideolgica e social.



100
Tomando nossa proposta neste trabalho como ponto de reflexo, vemos que o
deslocamento da noo de contexto para a de CP, requer que tenhamos um olhar atento
tambm para o trabalho de interpretao sobre o texto e, em nosso caso, sobre uma nova
textualidade que a que emerge no ambiente digital. Sair do texto, enquanto materialidade
puramente lingstica, engendrada numa situao delimitada de uso, significa assumir a
existncia de uma relao deste objeto com o todo que o mecanismo discursivo,
abandonando a evidncia de que um texto fala por si, enquanto materialidade lingstica,
concebendo que, para dar conta do discursivo, deve-se coloc-lo no limite de todas as demais
prticas que intervm em seu domnio. Ultrapassar tais obstculos, segundo Robin, significa
que efetivamente, colocar o problema do discurso como prtica numa formao social
ultrapassar a problemtica da Lingstica como receita puramente tcnica, para abordar o
lugar das prticas discursivas numa formao social (1973, p. 107).
Com efeito, as CP esto no discursivo, no operam como um exterior a ele. Esse fato
toca no fundamental da questo: a histria e a interpelao ideolgica produzem lugares de
enunciao, lugares de identificao para o sujeito e, primordialmente, orientam os sentidos,
pois

[...]em cada momento histrico dado, as formas ideolgicas no se equivalem, e
efeito simulao-recalque que elas engendram no homogneo: as formas que a
relao imaginria dos indivduos com suas condies reais de existncia toma no
so homogneas precisamente porque tais condies reais de existncia so
distribudas pelas relaes de produo econmicas, com os diferentes tipos de
contradies polticas e ideolgicas resultantes dessas relaes (Pcheux, 1997b, p.
77).

Em vista disso, fica evidente que as CP, afetadas pela ideologia, resultam em lugares
de enunciao, lugares contemplados, em AD, pelo conceito de Formao Discursiva (FD),
intrincado no complexo das formaes ideolgicas (FI). , portanto, no interior de um
formao discursiva que o sujeito encontra seu lugar de enunciao e sua vinculao a uma
forma-sujeito do discurso, vinculao de carter eminentemente ideolgico, produzida pela
sujeio. na identificao com essa forma-sujeito que indivduos sabem o que podem e
devem dizer, pois Diremos que toda formao discursiva deriva de condies de produo
especficas, identificveis (PCHEUX E FUCHS, 1997, p. 167).
Convm observar, nesse sentido, que a possibilidade de n sentidos faz com a anlise
semntica de um texto, tal como proposta por uma teoria estruturalista como a lingstica de
texto, seja falaciosa em sua prpria natureza, j que, conforme destacado por Pcheux e Fuchs
(1997, p. 169), a evidncia da leitura subjetiva segundo a qual um texto biunivocamente
associado a seu sentido (com ambigidades sintticas e/ou semnticas) uma iluso



101
constitutiva do efeito-sujeito em relao linguagem. Nesses termos, os gestos de leitura que
o(s) sujeito(s) incide(m) sobre textos so efeitos de sentidos igualmente vinculados a lugares
de enunciao que direcionam a interpretao.
Na passagem das sees anteriores para esta corroboram pontos fundamentais para
nossa pesquisa: a) o sujeito interpelado produz efeitos de sentido ligados a uma memria que
retorna em condies de produo especficas e discursiviza o sujeito, projetando-se
silenciosamente em sua enunciao; b) todo sentido, portanto, efeito de um trabalho
interpretativo circular: o sujeito interpretado antes de interpretar, levado a assumir uma
posio de enunciao que legitima sentidos que o falam. Logo, para nossos propsitos,
buscamos a noo de um sujeito-leitor, cujo teor mais denso do que o leitor passivo
instaurado pelas Lingsticas de Texto. Este sujeito constitui-se como tal na heterogeneidade:
a sua e a do texto, o que nos leva s consideraes sobre a textualidade em AD.

2.1.4 Anlise de Discurso e uma Nova Abordagem da Textualidade
O que a AD entende por texto em muito se distancia do objeto lmpido e linear da
lingstica textual. Neste domnio, houve um pretenso isolamento do texto e uma forte
esterilizao da interpretao. Assim, a elaborao de teorias do texto que se abstraem do
sujeito e das prticas sociais resulta numa distoro e numa eliminao daquilo que, de fato,
situa o texto enquanto materialidade simblica. Numa perspectiva diferente

O que est em jogo para a Anlise do Discurso o modo como o texto organiza sua
relao com a discursividade, vale dizer, com a exterioridade e o modo como
organiza internamente estes elementos provenientes da exterioridade para que
produzam o efeito de um texto homogneo (INDURSKY, 2001, p. 28).


nesse ponto chave que acentuamos a importncia de distanciamento da concepo
de texto em AD daquela prpria de uma ordem puramente lingstica. Robin acentua o
engendramento essencial que a AD traz para a anlise de textos,

o que quer dizer que, se a Lingstica descreve o texto, se diz precisamente o que
existe no texto, seu arranjo interno, no nos d sua chave nem a funo. Ela ordena a
ideologia, mas o que significa socialmente a ideologia est fora de seu campo
(ROBIN, 1973, p. 20).

A partir disso, temos duas formas distintas de vislumbrar o texto: sob a perspectiva da
forma abstrata, o texto lmpido, transparente e efeito de literalidade; sob a perspectiva de
uma concepo materialista, o texto objeto histrico e opaco, logo, fundamentado na



102
incompletude. Se antes da AD o texto era segmentado linearmente, depois dela ele passa a ser
dimensionado como uma organizao de recortes, de unidades discursivas que correlacionam
linguagem e situao.
Ensejando uma vigorosa crtica abordagem dos estudos da linguagem sobre os
textos, Michel Pcheux d outro foco para a relao sujeito-lngua-sentido:

[...] as questes concernentes aos usos semnticos e sintticos colocados em
evidncia pelo texto ajudavam a responder s questes que diziam respeito ao
sentido do texto (o que o autor quis dizer). Em outros termos, a cincia clssica da
linguagem pretendia ser ao mesmo tempo cincia da expresso e cincia dos meios
desta expresso, e o estudo gramatical e semntico era um meio a servio de um
fim, a saber, a compreenso do texto, da mesma forma que, no prprio texto, os
meios de expresso estavam a servio do fim visado pelo produtor do texto (a
saber: fazer-se compreender) (1997, p. 61-62).

Esse tratamento sistemtico destinado aos textos deixou de responder a algumas
questes cruciais, rendendo-se s anlises eminentemente descritivas chamadas de anlises
de contedo. Para o autor

[...] como de regra na histria da cincia, a inclinao pela qual a lingstica
constituiu sua cientificidade, deixou a descoberto o terreno que ela estava
abandonando, e a questo que a lingstica teve que deixar de responder, continua a
se colocar, motivada por interesses a um s tempo tericos e prticos:
O que quer dizer este texto?
Que significao contm este texto?
Em que o sentido deste texto difere daquele de tal outro texto? (1997, p.
63)

Alijar a exterioridade foi um movimento que promoveu o que Pcheux (1981)
determinou como uma cegueira em relao histria e uma surdez em relao lngua. O
autor estabeleceu, nesses termos, a impossibilidade de analisar textos com base unicamente
nos princpios pautados pelas anlises clssicas, pois corre-se o risco de cair em um
conteudismo crescente, o que minimizaria a dimenso simblica da linguagem. Para ele, h
que haver sempre uma referncia a um mecanismo discursivo especfico, no universal, mas
regional dos sentidos:

[...] os fenmenos lingsticos de dimenso superior frase podem efetivamente ser
concebidos como um funcionamento, mas com a condio de acrescentar
imediatamente que este funcionamento no integralmente lingstico, no sentido
atual desse termo e que no podemos defini-lo seno em referncia ao mecanismo de
colocao dos protagonistas e do objeto de discurso, mecanismo que chamamos
condies de produo do discurso (1997b, p. 78).





103
importante asseverar que, quando a AD nega um funcionamento integralmente
lingstico, est sendo apontado o fato de que a textualidade paramentada pelas condies
de sua produo. Por isso, o texto caracterizado como um espao de constante interlocuo
entre sentidos estabelecidos, e aqueles que se produzem no espao da emergncia enunciativa.
Essa relao da textualidade com as condies de produo faz com que ela encontre-se com
o conceito de textualizao
71
. Ou seja, o texto, como efeito de um trabalho simblico, passa a
engendrar relaes que no so de ordem puramente interna, visto que, conforme Indursky,
para a Anlise do Discurso, a organizao lingstica interna ao texto o que menos
interessa. (2001, p. 28).
A textualizao difere do conceito de textualidade por ser um processo que o antecede.
Expliquemo-nos: para que haja textualidade qualidade de ser texto as lingsticas de texto
cunharam dois conceitos base: a coeso e a coerncia, desvinculados de qualquer base
histrica e social. Esses conceitos davam conta de uma organizao interna do texto. A
textualizao, por sua vez, engendra relaes discursivas, exteriores ao entrelaamento
endofrico do texto. A textualidade passa a ser vista como resultado do trabalho de
textualizao, resultado que surge como efeito de completude. Segundo Indursky (2001) faz
parte da constituio do texto uma srie de outros fatores, tais como:

- as relaes contextuais: contexto socioeconmico, poltico, cultural e
histrico. Define-se pelas condies de produo do texto;
- as relaes textuais intertextualidade: definem-se pelas relaes que o texto
mantm com outros textos;
- e as relaes interdiscursivas interdiscursividade: aproximam o texto de
outros discursos. A interdiscursividade afasta-se da materialidade da lngua,
para remeter s redes de sentidos que se imbricam na formao do texto,
tornando-o espao de atualizao e reformulao de memrias.

Constitudo nas/por essas relaes o texto possui uma materialidade lingstica, mas no se
reduz a ela, h uma rede de textos e discursos que o atravessam, o que faz com que Indursky o
defina como heterogeneidade estruturada. Esse processo de textualizao produz um texto
em que diferentes textos, diferentes discursos e diferentes subjetividades se fazem presentes

71
O conceito de textualizao inserido no campo terico da AD a partir da tese de doutoramento de Solange
Gallo intitulada Texto: como apre(e)ender essa matria?, IEL, UNICAMP, 1994.



104
(INDURSKY, 2001, p. 30), o que corrobora com Orlandi (2004, p. 14), quando diz que um
texto multidimensional, enquanto espao simblico.
Voltamos a Indursky e a um importante contraponto que faz com a Lingstica
Textual:
Estas relaes textuais, que nesta etapa de textualizao j so internas ao texto, no
se confundem com as relaes de coeso de que se ocupa da Lingstica Textual
(LT), porque, na perspectiva da Anlise do Discurso (AD), essas relaes promovem
a organizao interna ao texto de saberes provenientes da exterioridade, do
interdiscurso, dos quais o sujeito-autor inconscientemente se apropriou. Por
conseguinte, para a AD, consiste em organizar internamente o que proveniente da
exterioridade. Trata-se de sintagmatizar/linearizar/internalizar o que ,
originariamente, desintagmatizado e externo. Enquanto, na perspectiva da LT,
organiza-se o que j , desde sempre, interno, o que foi produzido ali, apenas pelo
autor, sem remeter, em momento algum, exterioridade, alteridade. Ou seja, para a
LT, o autor est na origem plena do texto. Fazendo mais um contraste, para a AD,
trata-se de produzir o efeito de uma superfcie plana e sem emendas, de produzir o
efeito de homogeneizao dessas heterogeneidades e alteridades. Para a LT, trata-se
de relacionar o que precede com o que sucede no interior unvoco do prprio texto,
na sua linearidade natural. (2001, p. 32)

Isso implica uma outra concepo deste objeto, que diferentemente da LT,
tangenciado como espao relacional, no fechado em si mesmo, que se define pela relao
que estabelece com as condies de sua produo e com outros textos (textos de que parte e
para os quais aponta), em que no h dominncia de um sentido, pois um texto so sempre
vrios, desde sua origem, os textos possveis num mesmo texto. (ORLANDI, 2004, p. 14).
Apontamos ainda, junto com a autora que O texto pode ter qualquer extenso: pode ser desde
uma simples palavra at um conjunto de frases. O que o define no sua extenso, mas o fato
de que ele uma unidade de significao em relao situao. (ORLANDI, 1996, p. 159)
Indursky prope que o texto seja, ento, dimensionado como efeito dessa
textualizao. Trata-se do que a autora define, em lugar da textualidade, tal como matizada
pela LT, por efeito de textualidade, que uma qualidade discursiva que deriva da insero e
textualizao de recortes discursivos provenientes de outros textos, de outros discursos,
enfim, do interdiscurso. (2001, p. 31).
Este efeito-texto resultado de uma evidncia produzida silenciosamente como o
efeito-sujeito e o efeito de sentido. Ele resulta da iluso de completude do texto. Iluso
necessria para o autor que afetado pelo imaginrio de estar na origem de seu dizer.
De posse do conceito de texto e textualidade em AD, urge que direcionemos nossas
explanaes questo da leitura e aos efeitos que o texto, enquanto espao heterogneo
produz sobre essa prtica.
Inevitvel constatar que sempre houve uma sobreposio do sinttico ao pragmtico
nos estudos destinados ao texto e aos critrios de textualidade. Privilegiou-se a informao e a



105
funo representativa da linguagem, encerrando o texto num percurso linguagempensamento
em detrimento do percurso linguagemsociedade. Segundo Orlandi (1988), essa
representatividade redutora centra-se num conceito mbil para a abordagem de textos: o
conceito de legibilidade. Tal noo fundamenta-se, primeiramente, segundo os estudos
clssicos do texto, na existncia deste objeto como uma totalidade que est a servio de um
autor, o qual destina seu produto a um leitor que, onipotente, desvendar o sentido (nico)
direcionado.
Haroche (1992) liga a questo da legibilidade individualizao e isolamento do
sujeito. A busca pela transparncia e completude surge, para a autora, da necessidade latente
de uniformizao do sujeito, que individualizado, homogeneizado segundo as regras que a
lngua lhe impe, responsabilizado. Isso implica a visibilidade do sujeito que mobiliza a
lngua, visibilidade que produz para ele a necessidade de produo de um discurso linear e
claro, correspondente ao ideal de dizer completo e encerrado. Isso gera uma caa ao
indeterminado semanticamente, ao impensado que no se mostra, tal como destacado quando
refletimos sobre os cerceamentos que a LT propunha com o conceito de coeso
eminentemente endofrica:

A caa incessante ambigidade, elipse ( falta) incisa (ao acrscimo
descontrolado) e, de maneira geral, a tudo que pode parecer uma zona de sombra
nascida de uma ruptura a linearidade do discurso, participa desta exigncia de
legibilidade. Visibilidade isolante e legibilidade isolante. (HAROCHE, 1992, p. 23)

Neste caso, a questo da legibilidade um problema com que a AD se depara, e para o
qual lana outro ponto de vista, ligado questo do texto como efeito, pois pensar que um
texto para ser texto deve ser legvel requer que tenhamos em conta outros fatores como: o
texto legvel para quem? Em que condies um texto legvel? Tais fatores deixam em
aberto muitas questes acerca do que se entende por legibilidade. Incidiremos sobre a
relatividade que este termo adquire na anlise de discurso:

[...] de um lado, a legibilidade no uma questo de tudo ou nada, mas uma questo
de graus, e, de outro, gostaramos de dizer que a legibilidade envolve outros
elementos alm da boa formao de sentenas, da coeso textual, da coerncia.
(ORLANDI, 1996, p. 183)

Para a autora, pensar em questes como O que torna um texto legvel? ou O que
um texto legvel? est numa escala mais complexa de entendimento do que seja texto e
sentido, bem como do que sejam as atividades de escritura e leitura. Significa, direcionando
um olhar discursivo sobre o texto e os processos que nele e por ele se instauram, que a



106
legibilidade no est no objeto texto, como se fosse um ingrediente que lhe conferisse o
sucesso de ser ou no texto. Pelo contrrio, a legibilidade est e, ao mesmo tempo, no est
no texto. No se trata de uma conseqncia direta, unilateral e automtica da escrita
(ORLANDI, 1988, p. 8 [grifos nossos]), mas se trata de uma relao relativizada sempre por
condies de produo tanto da escritura quanto da leitura que se empreende sobre a
superfcie lingstica. Assim a natureza da relao que algum estabelece com o texto que
est na base da caracterizao da legibilidade (1988, p. 9).
No sendo a legibilidade uma conseqncia direta e unilateral da escrita, ela ultrapassa
os limites presos ao prprio objeto. Pode-se, portanto, compreender que a relao texto/no-
texto no pode estar barrada (tal como em LT), mas deve ser tida como uma relao de
constituio. O texto contm em si o no-texto, j que os critrios de textualidade se
relativizam, sendo uma questo de natureza, de condies, de modos de relao, de
trabalho, de produo de sentidos, em uma palavra: de historicidade (ORLANDI, 1988, p.
9)
Isso mostra como a escritura e a leitura podem ser processos complexos que esto
alm do desenvolvimento de habilidades lingsticas, alm do domnio das formas da lngua.
Trata-se de processos indistintos, pois escrever ler (re-ler) e ler escrever (produo de
sentidos), ambos processos em busca do que o texto diz e do que no diz, sendo, por isso,
processos eminentemente interpretativos. Leitura e escritura, nesses termos, e em consonncia
com o que postula Orlandi (Idem), no so relaes entre leitortexto e entre autor-texto,
como se ambos processos tivessem sua ocorrncia entre sujeito-objeto. Trata-se, sobretudo, de
uma relao entre sujeitos (autor leitor virtual leitor real
72
) em que o texto objeto
mediador para a constituio de sentidos. Segundo Orlandi:

O leitor no interage com o texto (relao sujeito/objeto), mas com outro(s)
sujeito(s) (leitor virtual, autor, etc). A relao, como diria A. Schaff (em sua crtica
ao fetichismo sgnico, 1966), sempre se d entre homens, so relaes sociais; eu
acrescentaria, histricas, ainda que (ou porque) mediadas por objetos (como o texto).
Ficar na objetalidade do texto, no entanto, fixar-se na mediao, absolutizando-a,
perdendo a historicidade dele, logo, sua significncia. (1988, p. 9)

Na medida em que os interlocutores (leitor real leitor virtual autor) encontram-se,
comea um constante debate, pois as condies de produo da escritura do texto nem sempre

72
Orlandi descreve a existncia de duas categorias de leitor com os quais o autor do texto entra em interlocuo.
Primeiramente, tendo como base as formaes imaginrias, o autor pressupe um leitor (leitor-virtual) que seria
o sujeito para quem destina seu texto. Essa uma categoria de leitor inscrita no texto, constituda no prprio ato
da escrita. No entanto, o texto, no processo de leitura, entra em relao direta com leitores reais os quais esto
em interlocuo com este leitor-virtual. Por isso, a relao de produo de sentidos se d entre sujeitos, mas
nunca numa relao biunvoca entre sujeito e objeto.



107
esto em relao harmnica com as condies de produo da(s) leitura(s) possveis. A nica
relao que pode ser seguramente harmnica a relao do autor com seu leitor virtual, pois
essa relao est no nvel das projees, das formaes imaginrias que fazem com que o
autor destine seu dizer a um determinado interlocutor:

Mais amplamente, h um outro aspecto importante da representao do leitor no
processo de leitura. O outro, isto , o leitor na medida em que l, se constitui, se
representa, se identifica. A questo da compreenso no s do nvel da informao.
Faz entrar em conta o processo de interao, a ideologia. (ORLANDI, 1996, p.185)

Por conta disso, a relao com os possveis leitores reais ser sempre tensa, visto que a
leitura instaura-se como um espao de interlocuo que, inevitavelmente, confronta sentidos
derivados de formaes discursivas diferentes que trazem diferentes posies-sujeito
mobilizando esses sentidos. Conforme Indursky:

preciso ter em conta, tambm, que o leitor um sujeito interpelado e identificado
com uma FD. Isso implica que o sujeito-leitor vai ocupar uma posio-sujeito em
relao quela ocupada pelo sujeito-autor, com ela identificando-se ou no. Ou seja,
o sujeito-leitor vai produzir sua leitura desde seu lugar social e este pode ou no
coincidir com o lugar social do qual o sujeito-autor produziu o texto. Por
conseguinte, a produo de leitura vai mobilizar, num primeiro momento, essas duas
posies-sujeito. (2001, p. 34)

Essa a tenso necessria que instala o efeito-texto, sempre relativo ao momento em
que ele mobilizado por um sujeito-leitor em sua posio-sujeito. Isso implica, para a autora,
numa outra concepo para o efeito-texto, visto como heterogeneidade provisoriamente
estruturada. Esta concepo corrobora com a questo da legibilidade relativa do texto:

A cada novo sujeito-leitor, novas relaes podem ser estabelecidas, novas leituras
podem ser produzidas, novos efeitos de memria podem ser mobilizados, novas
interpretaes podem ser projetadas. E esse trabalho discursivo de atribuio de
sentidos, instaurado pela produo da leitura, que o constitui em sujeito-leitor. Diria
mesmo que a prtica discursiva da leitura instaura uma disputa de interpretaes
entre o sujeito-leitor, o sujeito-autor e todas as outras vozes annimas provenientes
do interdiscurso, pelo vis do efeito-texto. (2001, p. 36-37)

Obviamente, a relao engendrada pelos textos, no mbito dos estudos lingsticos,
sempre esteve baseada nas relaes puramente parafrsticas, fazendo desse processo um
limitador da interpretao. Isso acentuado pelas oposies entre gramatical/agramatical,
certo/errado que culminam na oposio legvel/ilegvel. Nesses termos, tais estudos,
desconsiderando o texto em suas condies de produo discursivas, no se deram conta de
que os conhecimentos no so partilhados homogeneamente pelos sujeitos, o sentido do texto



108
no nuclear e oriundo de um autor, sujeito fonte de todo sentido. Esses conhecimentos so
sempre socialmente distribudos, por isso, no-passveis de serem reduzidos a informaes
factuais e mensurveis. A polissemia reintegrada ordem da lngua:

Atravs dessa noo [texto], entendida como unidade diferente, em natureza, da
soma de frases como conceito que acolhe o processo de interao e a relao com
o mundo pela (e na) linguagem nos instalamos no domnio da significao como
multiplicidade (polissemia, efeito de sentidos) e no como linearidade
informativa.(ORLANDI, 1996, p. 139)

Numa ordem discursiva, portanto, o texto deixa de ser espao eminentemente
parafrstico para instaurar-se como espao polissmico em que, mais do que informar, produz
sentidos ligados s condies de produo da escritura-leitura. A natureza do texto, nesses
termos, tensa, dialgica, pois assim como no pode se abster do processo parafrstico
(reformulao), no h como abrir mo da constante interlocuo entre as posies-sujeito
engendradas na textualizao, as posies-sujeito do autor e do leitor e ainda as posies-
sujeito que se engendram no texto pelas relaes interdiscursivas. O texto no mais o
imprio de um significante, mas dos significados em toda sua pluralidade, no sendo objeto
que se fecha, mas que, pelo contrrio, abre um feixe de possibilidades.
Promovendo, portanto, esse olhar menos objetivo sobre texto, critrios de textualidade
e, primordialmente, sobre os sujeitos que interagem nos processos de leitura e escritura, nega-
se, contundentemente, a possibilidade de pensar, segundo Orlandi, na existncia de:
a) um autor onipotente, cujas intenes controlassem todo percurso da
significao do texto;
b) a transparncia do texto, que diria por si toda (e apenas uma) significao;
e, ainda,
c) um leitor onisciente, cuja capacidade de compreenso dominasse as
mltiplas determinaes de sentidos que jogam em um processo de leitura
(1988, p. 11).

com base nessa perspectiva sobre o texto que encontramos, na AD, a porta de
entrada para um estudo menos delimitador de nosso objeto de estudo. Assim, ao observarmos
o hipertexto da perspectiva discursiva, e principalmente, os gestos de leitura que sobre ele se
instauram, vemos a multiplicidade de direcionamentos, a multiplicidade de planos
significantes de uma tica diferenciada daquela que a LT produziu. Voltamos a Orlandi
(2004, p. 14) e a suas explanaes sobre o texto:




109
Diferentes verses de um texto, diferentes formulaes constituem novos produtos
significativos [...] qualquer modificao na materialidade do texto corresponde a
diferentes gestos de interpretao, compromisso com diferentes posies de sujeito,
com diferentes formaes discursivas, distintos recortes de memria, distintas
relaes com a exterioridade.

Isso quer dizer que se a lingstica descreve o texto, se diz precisamente o que existe
nele, de acordo com uma anlise fechada, prev seu arranjo interno, uma teoria do discurso
como a AD, amparando-se na lingstica como suporte, mas negando a centralidade imposta
por seus estudos, procurando exatamente o fragmentrio que constitui a lngua, o impossvel,
a incompletude, pois, constitutivos, busca trabalhar naquilo que do exterior atravessa o texto,
em sua discursividade, relacionando-o a uma situao de produo (situao social, cultural,
poltica) e, primordialmente, com o trabalho simblico que o carrega de sentidos.
O texto contm em si o dito e o no-dito. As relaes de sentido se estabelecem entre o
que est no texto e o que est fora dele. Assim, as fronteiras estabelecidas pela anlise de
contedos entre texto e no-texto deixam de ser fronteiras para existirem como elos entre o
que est materializado (superfcie lingstica) e aquilo que do exterior nele se acha latente
produzindo efeitos de sentidos (pr-construidos/ memria discursiva).
Segundo Pcheux (1997b) os processos de leitura sempre tiveram por fundamento
impor ao sujeito-leitor seu apagamento atrs da instituio que os emprega (p.57)
descaracterizando o processo de interpretao e, logicamente, a insero do sujeito na
constituio dos sentidos. Note-se que, com a concepo de sujeito e de sentido com que a
AD trabalha, no h espao para a fixao do texto como espao intencionalmente construdo
e marcado pela completude (esta efeito pertencente a um imaginrio), pois, na perspectiva
discursiva, esses conceitos so revestidos de outros significados. O texto atualizao de
sentidos, o momento em que o discursivo coloca-se como transparncia e sendo
atualizao da memria discursiva, a formulao (texto) se faz materialmente pela colocao
do discurso em texto, pela textualizao (ORLANDI, 2001, p. 11).
Para a AD, o texto unidade complexa de significao em que devem ser consideradas
as condies de sua produo. No h, para a perspectiva discursiva, texto antes do processo
de interao. Logo, segundo Orlandi, em termos de sua dimenso, o texto, alm de no
progredir apenas em uma direo e no crescer somente para a frente, tem relao com o
que ele no , uma vez que o espao simblico (os implcitos) entre enunciados efetivamente
realizados constitutivo do texto, bem como sua relao com outros textos (1988, p. 22).
Portanto, o que at aqui foi exposto com a concepo de texto como efeito, como
heterogeneamente constitudo, nos leva situar um sujeito-leitor que produz sentidos
vinculados a uma rede de relaes exteriores materialidade puramente lingstica. A



110
linearizao, sintagmatizao de saberes exteriores que se projetam no texto escrito, pelas
relaes interdiscursivas, nos leva, na anlise do texto digital, em sua estrutura linkada, a
refletir acerca de como essa rede de textos conectados produz essa sintagmatizao. No
estamos nos referindo ao texto que compe cada janela interligada, mas, justamente, ao que
liga as janelas para formar os chamados hipertextos. Por isso, salvaguardadas as ressalvas,
enfocamos o conceito de anfora discursiva para lanar uma reflexo sobre o funcionamento
dos hiperlinks constituidores do texto digital.
Essa discusso se fez necessria para ns, no momento em que o hipertexto foi
estudado segundo os moldes da LT e, principalmente, quando seus elementos constituidores,
os links, foram associados aos tradicionais dispositivos de coeso textual. Por isso, com o
intuito de trabalhar sobre o cerceamento que a lingstica textual impe aos elementos de
referenciao e sobre a impossibilidade de encerramento do funcionamento fluido dos links a
essas categorias, que buscamos o conceito de anforas discursivas em oposio ao processo
de anaforizao da lingstica textual.

2.2 Pensando na Anfora Discursiva e no Processo de Articulao de Pr-Construdos
Herdeiros da cincia moderna, os textos obrigam seus leitores a trat-los
analiticamente partindo do todo para as partes ou das partes para o todo. H uma unidade
temtica, que se constitui no centro nico do texto, responsvel por aquilo que considerado
como coeso textual. Retomar a categoria da anfora, de um modo geral, nos interessa
porque, na ordem dos estudos lingsticos do texto, ela representa um elemento fulcral na
busca pela centralizao das informaes e pela formao de um texto nuclear. De nossa
parte, a reflexo do elemento anafrico permitiu-nos lanar mo de outros fundamentos
tericos para pens-lo no sentido oposto a essa busca por centralidade do texto. do lugar da
anlise de discurso que abordamos o processo de anaforizao no como processo de
fechamento do texto, marcado por relaes endofricas, mas como processo de abertura.
Preocupados em saber quais so os critrios de coeso e coerncia do texto, os
lingistas trabalharam sobre um objetivo central: os elementos do interior do texto devem dar
conta da textualidade e da legibilidade deste objeto. No entanto, mesmo sendo produtivo para
pesquisas em torno da textualidade e alavancando modelos de escritura e de interpretao das
formas lingsticas, tais estudiosos produziram uma maneira embaada de ver o texto em
sua globalidade, se que isso possvel.
Tal como exposto precedentemente, o processo anafrico passa por um entendimento
da referncia, da significao sempre em relao a uma rede de retomadas, ancorada



111
puramente no nvel da sintaxe, a exemplo do que expomos com Halliday e Hassan,
Beaugrande e Dressler, Bernrdez. Segundo tais perspectivas as palavras passam a relacionar-
se entre si, no interior do texto, como se as formas da lngua pudessem margear os
movimentos interpretativos. Temos isso explcito em Marcuschi (1983, p. 31), quando aponta
contundentemente que as pronominalizaes sempre correferem elementos da estrutura do
texto, nunca entidades no recobrveis nesta estrutura .
importante destacar que tal observao advm de um domnio prprio da semntica
estrutural e que privilegia as relaes endofricas, presentes na superfcie lingstica. Essa
busca por limites internos s formas da lngua est atrelada ao cerceamento da ambigidade,
da polissemia, tidos como desvios das regras de boa formao textual. Contudo, ocupando-se
da determinao histrica dos processos de interpretao, a AD desvincula a noo de
textualizao, tal como j explanamos, de um espao de linearidade e literalidade significante,
para adentrar no campo do texto enquanto espao simblico, passvel da falha, do efeito
metafrico e do equivoco. nessa perspectiva que os clssicos processos de coeso e
coerncia tomam uma feio menos determinista, j que os elementos lingsticos, no
entender da AD, so mediadores, materializadores da relao do sujeito com o ideolgico e o
social. Assim, em contraste com os pressupostos tericos e metodolgicos da lingstica do
texto, a anlise de discurso no se limita interioridade, mas faz apelo relao intrnseca
que as formas da lngua mantm com a exterioridade e, principalmente, v que na
interlocuo entre a linguagem, o sujeito e a histria que os sentidos trabalham. Para isso os
conceitos de textualidade e textualizao tomaram formas mais complexas.
Para tanto, em AD, fala-se em um processo discursivo de construo do referente, o
que significa que h uma relao da linguagem com o mundo que no direta, harmnica e
homognea, pois essa relao intermediada, atravessada pelo ideolgico, que existe
estabelecendo as relaes mundo-linguagem de formas diferentes, contraditrias. Esse espao
de mediao o que possibilita vermos a incompletude, a fluidez e hibridez da lngua. Assim,
de acordo com Orlandi (2004, p. 29) No partimos, como na anlise de contedo, da
exterioridade para o texto, ao contrrio, procuramos conhecer esta exterioridade pela
maneira como os sentidos se trabalham no texto, em sua discursividade.
A anfora discursiva , diferentemente da anfora textual, uma exterioridade social e
histrica. Logo, as remisses e projees realizadas por este elemento tido como sendo de
coeso ejetaro o leitor sempre para o interdiscurso, dado o atravessamento de elementos
pr-construidos que configuram o elemento anafrico. Indursky elucida esta questo:




112
Enquanto que no processo anafrico frasal e textual so estabelecidas relaes
internas, no processo anafrico discursivo no se limitam as relaes interioridade
do recorte do discurso, tendo em vista a prpria noo de recorte.
73
(1997, p. 718)

O que se entende por anfora discursiva , portanto, para a autora um processo num
espao terico-analtico privilegiado para refletir sobre as relaes que a forma material do
discurso estabelece com a exterioridade (1997, p. 719); tratando-se de um domnio sobre o
qual se estabelecem relaes intradiscursivas em constante conexo com o interdiscurso,
ultrapassando claramente o limite do texto. Ainda, segundo a autora, Pensar o processo
anafrico na ordem do discurso implica, pois, a interpretao e a produo de efeitos de
sentido insuspeitveis na ordem do texto. (1997, p. 720)
Tomando, por conseguinte, os deslocamentos que a AD realizou, no campo dos
estudos da linguagem, podemos gradualmente deslocar os elementos de coeso para uma
esfera menos delimitadora, pois, se contexto passa a ser condies em que se produzem o
texto, suas contingncias histrico-sociais; se ao invs de tratar da funo dos elementos
lingsticos, passa-se a olhar para seu funcionamento; se a parfrase encontra na polissemia
uma relao tensa e dialgica; se, fundamentalmente, a noo de recorte passa a recobrir a
noo de segmento, no h mais como pensar em elementos de coeso da perspectiva
intralingstica, j que, a partir dos pressupostos da AD, uma determinada referncia, feita no
interior de um texto, pode necessitar de remisso ao interdiscurso para que seja significada. ,
portanto, o processo de exoforizao que caracteriza o funcionamento da anfora discursiva.
Mas no simplesmente como uma dixis, semelhana do que pratica a Lingstica do Texto,
j que a correferencialidade entre uma classe pronominal, interna ao texto e seu referente, no
pode ser estabelecida com base em um contexto imediato, simultneo s condies de
produo de um texto. Ao contrrio, sob a perspectiva da AD, esse exterior tambm
anterior, porquanto histrico.
Com base, portanto, em tais deslocamentos a anfora discursiva apresenta dois
pressupostos, segundo as anlises de Indursky (1997, p. 720)

a) Constri-se sobre um dito retomado na superfcie textual e;
b) Sobre um j dito retomado na exterioridade do texto, no interdiscurso;

Neste entrelaamento com o interdiscurso tem-se como propsito algo alm do que
buscar a informao transmitida e estvel, mas ver como os efeitos de sentido constroem-se.

73
Segundo Orlandi (1984: 14) O recorte um fragmento da situao.



113
Conforme exemplo que segue, retirado da anlise de Zandwais (2006
74
), em texto sobre as
fronteiras entre estrutura e exterioridade, esclarecemos a diferenciao entre a anfora textual
e a anfora discursiva. A autora traz o seguinte enunciado, produzido durante uma assemblia
de municiprios de Porto Alegre, na qual se estabelece um embate entre funcionrios da
Prefeitura e o Governo Olvio Dutra, em virtude da rejeio de um pedido de aumento
salarial:
QUEM QUISER QUE CONTINUE A CONFIAR NELLES !!!

Pelos parmetros da lingstica textual, deveria ser analisada aqui uma relao de
pronominalizao ou, uma anfora pronominal, tendo em vista a necessria co-referncia
existente entre o referente e seu anafrico. O pronome Nelles deveria estar ligado a um
referente endofrico, contudo a relao que se estabelece neste enunciado no encontra
ligao intratextual, pois, alm de no haver uma relao de referenciao explcita, h
elementos que apontam um j-dito retomado no enunciado em questo. O que se evidencia
aqui o fato de que as prticas discursivas, sendo produzidas em determinadas contingncias,
atualizam os fatos histricos, contudo, h, subjacente a essa atualizao, uma reproduo, um
movimento parafrstico que renegocia os sentidos. Voltemos ao enunciado no interior do
texto de que foi retirado pela autora:

Abaixo esta ditadura desta burguesia Petista que nunca soube o que trabalho de
verdade, pois sempre gigolearam os trabalhadores... Xo... Xiitas... Mas o que elles
escondem que so essa administrao que est a. Que elles avalisaram as promessas feitas
por Ollvio/Traso aos municiprios vspera da eleio... At hoje nenhuma foi cumprida.
[...] (Unio Municipria 1990)

O que se coloca como contundente a relao estabelecida entre os atos de enganar,
ludibriar ao ento presidente Fernando Collor de Melo. Segundo a autora: o que elles significa
no depende de relaes endofricas estabelecidas entre itens lexicais e os itens gramaticais
que os retomam, mas de uma exoforizao e de uma inscrio dos pronomes em
acontecimentos enunciativos [...]. (ZANDWAIS, 2006). Vejamos a representao que segue
das relaes intra e interdiscursivas que se estabelecem na atualizao enunciativa:

74
Texto no prelo.



114


Collor .......promessas, ludibriao

Elles / Ollvio promessas, rejeio de aumento salarial


Num nvel interdiscursivo est um conhecimento retido na memria que ecoa quando
os sentidos comeam a aproximar-se. O funcionamento anafrico se d nesse ponto de
interseco entre uma memria e sua atualizao, transformao, rediscursivizao. Assim,
este mesmo exemplo sendo analisado dentro dos paradigmas da anlise de discurso, traz, no
processo de anaforizao, outros elementos de base interpretativa e que no podem ser
respondidos na superfcie textual, pois o elemento anafrico passa a adquirir sentido somente
em relao a um acontecimento histrico anterior, isto , a prtica poltica demaggica e
ludibriadora instaurada pelo PRN durante o governo Collor.
A relao referencial clivada agora por uma relao discursiva. noo de coeso
textual, tal como fudamentada no contexto da LT, sobrepe-se um conceito de coeso que
desloca a funo intra-referencial no texto, para uma noo exofrica que depende sempre de
pr-construdos para ser significada. Os elementos de referenciao textual exigem do leitor o
estabelecimento de relaes sociais e histricas que fazem com que o processo de leitura seja
um processo de retomada de acontecimentos enunciativos que, linearizados na superfcie
textual, apagam o interdiscurso na materialidade pura do texto. Temos, para tanto, que o
elemento anafrico um recorte que no significa por si, mas uma janela aberta, que pode
ser interpretada somente com referncia aos domnios de saberes prprios das FDs que o
engendram e no uma costura entre partes do texto. A condio de legibilidade, de que
falamos precedentemente, impe-se, assim, como construo de referentes por uma relao
entre lngua e interdiscurso, entre o dito e o que a ele subjaz.
Prevendo que todo discurso nasce em outro (Orlandi, 1988, p. 18), os processos de
referenciao no podem conter vinculaes meramente intra-lingsticas. Isso seria
contribuir para a edificao do imaginrio de onipotncia da lngua. O que se prope que h
um antes, um j-dito que estabelece o elo entre a materialidade (elemento referenciador) e
aquilo que significa, que o faz referenciar de um modo e no de outro. Nesses termos, de
acordo com os saberes implicados em determinado contexto histrico-social e ideolgico,
sero produzidos efeitos distintos para um mesmo elemento lingstico.



115
Tomando de Sriot (1985) a noo de relao anafrica, a temos formulada como um
ponto de passagem entre a coerncia linear superficial, das formas de um texto e formulaes
textuais anteriores, o interdiscurso que pura condio de possibilidade e ao qual est
misturado por entrelaos inextrincveis. Com efeito, devemos ter em conta que a anfora
discursiva no repete, no retoma itens anteriories, ela produz uma referenciao que est no
nvel discursivo e no lingstico.
Com isso no se quer dizer que a referenciao eminentemente intra-lingstica no
tenha sua contribuio para o tecido discursivo. Contudo, tal contribuio continua presa a
uma ordem lgica de cristalizao dos movimentos interpretativos. O que se prope. quando
lanado um olhar de discursivista para os processos de referenciao, que estes estejam
sempre pautados na abertura do simblico, estejam no domnio em que o lingstico no
prescinde do que da ordem do no lingstico. Trata-se de uma relao orgnica e no
mecnica. A anterioridade que define a atualizao do material lingstico est atrelada a
cada movimento do sujeito sobre o texto. Reportando-nos a nosso caso especfico, cada clique
do leitor sobre um hiperlink acessvel est pautado por um movimento interdiscursivo, mesmo
nos acessos negados e que geram um retorno, dado que a negao e o retorno esto
determinados por um processo interdiscursivo que falam o sujeito no momento da leitura.
Trabalha-se, portanto, sobre a existncia de uma anterioridade que a essncia do
processo discursivo. Tal anterioridade resulta em efeitos na enunciao. Observa-se que
subjaz forma lingstica, no nosso caso o link, o interdiscurso e seus efeitos de pr-
construdos, os quais conferem ao gesto de leitura uma filiao a sentidos outros, anteriores e
que determinam o direcionamento do texto. Nesses termos, a questo da legibilidade est
diretamente associada ao gesto interpretativo. Para produzir sentidos, preciso estar filiado a
uma rede de memria que, implicitamente, direciona a leitura, produzindo um texto mpar em
que uma representao predomine sobre tantas outras possveis, representao essa oriunda
das prticas do leitor que, antes de s-lo, efeito de uma leitura que o mundo faz sobre ele.
Logo, ler reflexo, projeo de uma anterioridade que parece ser ausente, mas faz ecos.
A consistncia de um texto est associada, portanto, relao que o material
lingstico mantm com a exterioridade. O ponto de vista que lanamos sobre a textualidade
faz com que nos detenhamos no fato de que o princpio da coerncia, tal como proposto
pela LT, uma iluso, j que aquilo que faz sentido para um sujeito, desde sua filiao aos
saberes de uma FD, no faz para outro, j que mudam as filiaes e as contingncias
histricas e sociais.
A proposta de que partimos, portanto, cerca-se de um cuidado: no h muitas e todas
as leituras possveis sempre. Partimos do ponto fundamental que h sempre algumas leituras



116
possveis e outras que no condizem como o modo de filiao do texto a uma rede de
sentidos. Isso entra como conseqncia da filiao histrico-ideolgica do sujeito-leitor, de
acordo com a FD da qual se posiciona.
Enquanto o processo de referncia endofrica pauta-se por uma sintaxe horizontal,
linear, em que elementos so retomados, repetidos, e significados dentro do espao tangvel
do texto, o processo discursivo pressupe que os elementos anafricos sejam recortes, que se
definem por uma escala bem mais complexa do que a retomada de um elemento anterior. No
falamos em uma sintaxe, em segmento mensurvel que suture o texto. O papel de um
elemento anafrico discursivo est centrado justamente na incompletude prpria do texto, na
porosidade de suas margens. A anaforizao discursiva faz intervir a idia de ruptura do fio
discursivo, desenraiza-se da noo de linearidade. Isso implica a restituio da presena do
sujeito, em uma posio-sujeito, numa formao discursiva dada, a partir de determinadas
condies de produo.
nesse ponto que justificamos nossa inteno em analisar hiperlinks como anforas
discursivas. Expliquemo-nos: se um anafrico discursivo est ainda ligado retomada de um
elemento da superfcie lingstica, tal como exemplo (I) de Zandwais, pensamos que essa no
uma relao prpria da AD, pois implcitos, pr-construdos existem na relao tensa entre
materialidade lingstica e interdiscurso o que coloca o anafrico como elemento que retoma
j-ditos.
Assim, a enunciao (temos a leitura em texto digital como um processo enunciativo)
est entrelaada a outras enunciaes anteriores (parfrase), ocorridas em domnios diferentes
e que sedimentadas produzem efeitos sobre a superfcie lingstica atualizando-a. A anfora
discursiva , dessa forma, um mecanismo de linguagem que aponta, assim como os diticos,
para lugares de enunciao
75
, mas, numa perspectiva mais ampla, mantm relao intrnseca
com sentidos dispersos, que intervm na leitura pelos olhos do leitor singularmente situado
diante do texto. Nesses termos, a anfora discursiva pressupe, antes de tudo, a possibilidade
de polissemia. neste ponto fundamental que nos ancoramos para a anlise dos hiperlinks, tal
como o faremos nas anlises que seguem.

75
Ao salientarmos a noo de lugares precisos de enunciao, estamos nos referindo ao mecanismo da dixis
como um mecanismo virtual. No podemos relacionar nossa proposta abordagem clssica dos diticos como
marcadores do lugar do sujeito na linguagem, dada a idealizao da noo de sujeito na teoria clssica da
enunciao.



117


3 CONSIDERAES GERAIS SOBRE O OBJETO DE ESTUDO HIPERTEXTO: O
TEXTO ESTILHAADO
76


3.1 A Virtualizao do Texto
Nas sociedades orais, as mensagens discursivas so sempre recebidas no
mesmo contexto em que so produzidas. Mas, aps o surgimento da escrita, os textos se
separam do contexto vivo em que foram produzidos. possvel ler uma mensagem escrita
cinco sculos antes ou redigida a cinco mil quilmetros de distncia o que muitas vezes
gera problemas de recepo e de interpretao. Para vencer essas dificuldades, algumas
mensagens foram ento concebidas para preservar o mesmo sentido, qualquer que seja o
contexto (o lugar, a poca) de recepo: so as mensagens universais (cincia, religies do
livro, direitos do homem etc.). Esta universalidade, adquirida graas escrita esttica, s
pode ser construda, portanto, custa de uma certa reduo ou fixao do sentido: um
universal totalizante. [...] a cibercultura leva a co-presena das mensagens de volta a seu
contexto como ocorria nas sociedades orais, mas em outra escala, em uma rbita
completamente diferente. A nova universalidade no depende mais da auto-suficincia dos
textos, de uma fixao e de uma independncia das significaes. Ela se constri e se estende
por meio da interconexo das mensagens entre si, por meio de sua vinculao permanente
com as comunidades virtuais em criao, que lhe do sentidos variados em uma renovao
permanente (LVY, 1999, p. 15).

Partindo do ponto de vista de Pierre Lvy (1999), temos que os textos, oriundos da
necessidade de estratificao da escrita e, conseqentemente, de fechamento semntico,
direcionam seus usurios a trat-los analiticamente, segundo um princpio de sucesso linear,
pautando-se por uma fixao do sentido. Esse hermetismo prima pela eliso de fatores
exteriores materialidade puramente lingstica. No entanto, o contexto informatizado, com o
surgimento da Internet
77
, propiciou o que veio a ser chamado ciberespao, que se constitui em
um novo ambiente de enunciao e comunicao que, com suas mltiplas linguagens, com a
infinita possibilidade de interao, com a velocidade do fluxo de informaes e com sua
estrutura multimiditica potencializa o ambiente digital, fazendo dele tcnica e objeto cultural.

76
Esta expresso tem origem em Barthes (1970) ao referir-se ao um texto sem centro. Trata-se de sua discusso
no livro S/Z, de onde parte um ideal de textualidade aberta que se caracteriza pela possibilidade de mltiplos
trajetos e cadeias. Essa textualidade para Barthes prima pelo inacabamento: o texto uma galxia de
significantes.
77
Termo derivado da palavra inglesa Internetworking, que significa interconexo de redes. A Internet, na
verdade, composta por uma infra-estrutura computacional e de telecomunicaes que propicia a transferncia
de informaes por redes espalhadas por diversos pases.



118
Por essa razo, a Internet suscita e expressa um ambiente cognitivo diferenciado que resulta
em um novo modo de produzir texto: o hiper texto.
O termo hipertexto surgiu em 1965 quando Theodore Nelson, em um projeto chamado
Xanadu, props a implementao de uma rede de publicao eletrnica, instantnea e
universal um verdadeiro universo documental
78
. O termo est relacionado idia de
leitura/escrita no-linear em sistemas informatizados para caracterizar um tipo de estrutura
textual eletrnica de unificao de idias e de dados prprios dos ambientes informatizados
(www
79
). um sistema de organizao de dados que produz uma rede no seqencial e
associaes que permitem examinar distintos temas, independentemente de sua ordem de
apresentao. Trata-se de uma srie de blocos de textos conectados entre si por nexos, que
formam diferentes itinerrios para o usurio.
Desde ento, o termo hipertexto tornou-se expresso de produo de sentido no-
linear, envolvendo uma crise nas clssicas vises sobre texto, as quais tm operado com a
perspectiva de unidade temtica, o que pressupe um centro esttico. Com a digitalizao do
texto, pelo contrrio, no se buscam o centro e a unidade, mas a multiplicidade, busca-se uma
supra-textualidade. A partir da idia, entre outras, de rizoma
80
, pensamos que se buscam os
caminhos, os movimentos, os cruzamentos pautados por uma no-centralidade que
negligencia qualquer restrio e tentativa de tangenciar o texto. Na esteira do projeto de
Nelson, a tecnologia da informao proporcionou maior velocidade de acesso, um volume
infinitamente maior de documentos disponveis sociedade, e associaes, em uma mesma
mdia, de textos, imagens e sons.
Esse agenciamento multisemitico na estrutura hipertextual perturba a estabilidade que
o suporte impresso produziu, favorecendo um contraponto deste com o suporte digital. H
elementos bsicos e preponderantes na estrutura hipertextual que a distanciam dos suportes
impressos. Elencaremos os seis princpios bsicos citados por Lvy (1993, p. 25-26) para
caracterizar o hipertexto:

78
No mesmo ano foi criado o mouse por Douglas Engelbart.
79
World Wide Web, biblioteca de recursos que pode ser utilizada pelos usurios de computadores conectados
Internet. Permite o acesso a uma grande quantidade de informao: arquivos de publicaes peridicas,
bibliotecas pblicas ou universitrias e notcias atualizadas de todo tipo. Graas forma como est organizada,
possvel mover-se de um recurso a outro com facilidade. A conexo s distintas fontes, isto , os computadores
que atuam de servidores de informao, se faz de forma automtica e oculta para o usurio. As pginas de
WWW esto escritas em HTML (sigla de Hypertext Markup Language), linguagem de hipertexto. Tambm se
utiliza HTTP (sigla de Hypertext Transfer Protocol), o protocolo de transferncia hipertexto, para as
comunicaes entre equipamentos de informtica. World Wide Web foi desenvolvida em 1989 por um cientista
ingls, Timothy Berners-Lee. O propsito original do sistema foi permitir que os equipamentos de pesquisadores
de fsica de altas energias do CERN (Centro Europeu de Pesquisas Nucleares) de Genebra, Sua, pudessem
trocar informao.




119
1. Princpio de Metamorfose: a rede hipertextual est em constante
construo e renegociao. Ela pode permanecer estvel durante um
certo tempo, mas esta estabilidade em si mesma fruto de um
trabalho. Sua extenso, sua composio e seu desenho esto
permanentemente em jogo para os atores envolvidos, sejam eles
humanos, palavras, imagens, traos de imagens ou de contexto,
objetos tcnicos, componentes destes objetos, etc;

2. Princpio de heterogeneidade: os ns e as conexes de uma rede
hipertextual so heterogneos. Na memria sero encontradas
imagens, sons, palavras, diversas sensaes, modelos, etc., e as
conexes sero lgicas, afetivas, etc. Na comunicao, as mensagens
sero miltimdias, multimodais, analgicas, digitais, etc. O processo
sociotcnico colocar em jogo pessoas, grupos, artefatos, foras
naturais de todos os tamanhos, com todos os tipos de associaes que
pudermos imaginar entre estes elementos;

3. Princpio de multiplicidade e de encaixe de escalas: o hipertexto se
organiza de um modo fractal, ou seja, qualquer n ou conexo,
quando analisado, pode revelar-se como sendo composto por toda
uma rede, e, assim por diante, indefinidamente (...);

Ao que acrescentamos dizendo que as multiplicidades se definem pelo fora. Este
princpio concebe a abertura do hipertexto e sua relao com um nmero infinito de textos.
Este elemento torna o hipertexto fecundo, tendo em vista que ele se multiplica a cada novo
clique do usurio que proporcionar a expanso das dimenses hipertextuais.

4. Princpio de exterioridade: A rede no possui unidade orgnica,
nem motor interno. Seu crescimento e sua diminuio, sua
composio e sua recomposio permanente dependem de um
exterior indeterminado: adio de novos elementos, conexes com
outras redes;

80
Rizoma: Conceito ligado aos princpios da conexo e da heterogeneidade: qualquer ponto de um rizoma pode
ser conectado a qualquer outro e deve s-lo (DELEUZE e GUATTARI, 1995).



120
5. Princpio de topologia: Nos hipertextos, tudo funciona por
proximidade, por vizinhana. Neles, o curso dos acontecimentos
uma questo de topologia, de caminhos. No h espao universal e
homogneo onde haja foras de ligao e separao, onde as
mensagens poderiam circular livremente;
6. Princpio de mobilidade dos centros: A rede no tem centro, ou
melhor, possui permanentemente diversos centros que so como
pontas luminosas perpetuamente mveis, saltando de um n a outro,
trazendo ao redor de si uma ramificao infinita de pequenas razes,
de rizomas (...) correndo para desenhar mais frente outras paisagens
de sentidos;

Para complementar os princpios de Lvy, ressaltamos mais duas caractersticas do
hipertexto, a primeira ligada ao princpio da mobilidade de centros e a segunda ao princpio
de heterogeneidade. So elas:

7. No-linearidade: em oposio ao texto nuclear clssico, no h um
centro norteador da informao, os links abrem novos centros que
ligados uns aos outros formam um grande rizoma, Deleuze e Guattari
(1995).
81

8. Multissemiose: o recurso que viabiliza a unio de diferentes
recursos em uma mesma superfcie de leitura como cones, grficos,
sons. Essa caracterstica primordial para o entendimento do
hipertexto, tendo em vista a unio de vrias linguagens a servio do
texto.

A abordagem mais simples do hipertexto o descreve, em oposio a um texto linear,
como um texto estruturado em rede. O que possibilita esse processo de conexo e que faz com
que uma rede de textos seja um hipertexto a existncia dos hiperlinks, os quais trabalham,
fundamentalmente, como elementos apontadores de caminhos para navegao na rede. Os
hiperlinks so vnculos eletrnicos que permitem a amarrao entre vrios textos,
possibilitando uma rede de sentidos contnuos, sendo a materialidade hipertextual uma deriva

81
Conceito ligado aos princpios da conexo e da heterogeneidade: qualquer ponto de um rizoma pode ser
conectado a qualquer outro e deve s-lo. DELEUZE,Gilles; GUATTARI, Flix. Mil Plats: capitalismo e
esquizofrenia. SP: Ed. 34, 1995-1997.



121
constante, em que os sentidos esto sempre em curso. Este o ponto fundamental de
sustentao desse ideal de textualidade. Por isso, a ausncia de centro, o efeito de
incompletude e o no fechamento so inerentes ao hipertexto, tendo em vista seu carter
multidimensional, multidirecional e eminentemente interpretativo enquanto espao simblico.
O hipertexto constitudo, portanto, de ns (os elementos de informao, pargrafos, pginas,
imagens, seqncias musicais etc.) e de ligaes entre esses ns (referncias, notas,
indicadores, botes que efetuam a passagem de um n a outro). Segundo Landow:

Con hipertexto, pues, me referir a um mdio informtico que relaciona informacin
tanto verbal como no verbal. Los nexos electrnicos unen lexias tanto externas a
uma obra, por ejemplo um comentario de sta por outro autor, o textos paralelos o
comparativos, como internas y as crean um texto que el lector experimenta como no
lineal o, mejor dicho, como multilineal o multisecuencial. (1995, p. 15-16)

Os hipertextos permitem, dessa forma, a problematizao do pensamento logocntrico
ocidental e corroboram com as concepes de autores que usaram termos como nexo, rede,
trama, trajeto, conexo, interconexo. Destacamos a importncia do pensamento no linear, a
negao das margens como cerceadoras dos movimentos do sujeito que j eram vislumbradas
fora da emergncia de uma tecnologia informtica. Temos em Barthes (1970
82
, S/Z: uma
anlise da novela Sarrasine de Honor de Balzac) as noes de texto estelar, lexias, nexos; em
Foucault (1969
83
, Arqueologia do Saber) a concepo de texto em termos de rede, pautando
seu projeto de anlise arqueolgica do conhecimento no ideal de dispersividade, salientando a
fragilidade das noes de margem, linearidade e hierarquizao de informaes; citamos
ainda Derrida (1971), A escritura e a Diferena) que reclamou a existncia de uma nova
forma de escritura que escape s limitaes da linearidade. Note-se, para tanto, que, em
essncia, o desafio da linearidade se delineou, durante o sculo XX, como um efeito das
restries que um sistema logocntrico de produo de conhecimento produziu. Isso
comprova que a hipertextualidade foi delineada antes como uma crtica aos clssicos
movimentos coercitivos do sujeito e de seu fazer sentido.
Incorporando o conceito de texto aberto, o hipertexto aproxima-se da proposta que
Barthes trazia na dcada de setenta, com o conceito de texto estelar ou estilhaado. Para este
autor todo texto plural. Tudo significa sem cessar e vrias vezes, mas sem se submeter a um
grande conjunto final, a uma estrutura ltima. O texto, em sua perspectiva, uma rede com

82
Referimo-nos edio do texto original, no entanto, usamos como referncia a edio brasileira publicada pela
Editora Nova Fronteira em 1992.

83
Referimo-nos edio do texto original, no entanto, usamos como referncia a 7 edio brasileira publicada
pela editora Forense Universitria em 2004.



122
mil entradas, na qual o leitor pode ou no obedecer a uma ordem, organizando-se, assim,
sempre para uma re-leitura. O autor queria comparar o texto a um cu, simultaneamente plano
e profundo, sem margens, nem ponto de referncia, no qual se observa a migrao dos
sentidos.
Barthes descreve, dessa forma, um ideal de textualidade que coaduna com o
hipertexto. Em suas palavras:

[...] neste texto ideal, h uma abundncia de redes que atuam entre si, sem que
nenhuma possa impor-se s demais. Trata-se de uma galxia de significantes e no
de uma estrutura de significados, no tem princpio, mas diversas vias de acesso,
sem que nenhuma delas possa ser qualificada como principal. Os cdigos que
mobiliza se estendem, so indeterminados. Os sistemas de significados podem
impor-se a este texto absolutamente plural. (1992, p. 15)

Na perspectiva, da conectividade, tudo pode entrar em relao com tudo. Isso implica
o reconhecimento de uma transformao na relao do homem com as formas de
comunicao. No h linearidade, nem caminhos fixos a seguir, logo os sentidos passam da
esfera do fixo para a do fluxo contnuo, ou seja, os sentidos podem ser muitos e esto sempre
deriva, em devir, conforme Lvy (2000) Nosso fazer sentido, neste paradigma, foi
transformado os conhecimentos se tornam obsoletos cada vez mais rapidamente. O saber-
estoque substitudo por um saber fluxo em acelerao constante. (2000, p. 25).
A presena de mltiplos trajetos de leitura perturba o equilbrio entre leitor e escritor.
Alm disso, a separao hierrquica entre texto principal e as anotaes, que passam a ser
textos independentes, ligados apenas pelos links, elide as fronteiras entre textos individuais.
Segundo Landow:

[...] j que sistemas hipertextuais permitem ao leitor anotar um texto individual e
linkar para outros, at textos contraditrios, isso destri uma das mais importantes
caractersticas do texto impresso sua separao e univocalidade. Sempre que
colocamos um texto numa rede de outros textos reforamos a sua existncia como
parte de um dilogo complexo (1995, p. 63).


Os nexos do hipertexto, o controle por parte do leitor e a variabilidade no s se
afastam dos modos de escritura tradicional, bem como tm outros efeitos mais gerais como a
aluso aleatoriedade do texto do leitor. O escritor, nesses termos, perde o controle sobre seu
texto e, mais especificamente, sobre os extremos e os limites que antes eram bsicos para a
definio de texto. Este parece fragmentar seus componentes. O que antes eram segmentos,



123
agora temos como recortes
84
que assumem uma vida prpria e que dependem menos do que
precede ou segue, em sucesso linear, e mais de uma relao com o exterior.
Configura-se, ainda, na digitalizao, a perda da inalterabilidade do texto,
caracterstica prpria da cultura impressa. O texto eletrnico, por sua vez, sempre varivel,
nenhuma verso, nenhum estado definitivo. Efetivamente dinmico, o texto digital
atualizvel, reconfigurvel, disperso. E nessa caracterstica da disperso que encontramos o
cerne da transio do texto impresso para a digitalizao: abandonada a inalterabilidade,
perde-se a noo de texto unitrio, sectrio e autnomo. H, dessa vez, uma variao, uma
disperso fundamental que fazem com que toda a herana de atomizao dos sentidos, passe a
ser vista em sua ineficcia.
Constitudo pela estrutura eminentemente linkada, o hipertexto favorece ao no-
encerramento. Os links, capazes de coloc-lo num constante estado de metamorfose, abrem
infinitas possibilidades de encadeamento. Assim, esses nexos eletrnicos permitem aos
usurios recorrer distintos trajetos de leitura em um conjunto dado de lexias. Sem dvida, o
hipertexto traz a possibilidade de compor um texto como um campo disperso de variantes e
no como uma estrutura falsamente unitria. Esta nova forma de textualidade deve nos levar a
estender a noo dominante de texto, para que o contedo deixe de estar encerrado em um
livro e suas margens, mas que esteja envolvido numa rede, num tecido de referncias
distintas, exteriores. O hipertexto sugere, para tanto, integrao em lugar da auto-suficincia,
desconstruindo o isolamento fsico do texto, pois No mais o leitor que vai se deslocar
diante do texto, mas o texto que, como um caleidoscpio, vai se dobrar e se desdobrar
diferentemente diante de cada leitor. (LVY, 2000, p. 14)
Em O que o Virtual (1999), Lvy define, de forma geral, no conjunto de seus
escritos, o princpio bsico da hipertextualidade: sua virtualidade, seu potencial de
atualizao, sem ligao a uma materialidade esttica: virtual toda entidade
desterritorilizada, capaz de gerar diversas manifestaes concretas em diferentes momentos
e locais determinados, sem, contudo, estar ela mesma presa a um lugar ou tempo em
particular (1999, p. 47). Para ele, a palavra virtual, pois pode ser pronunciada, atualizada
em qualquer lugar, qualquer momento, sem estar de fato em lugar nenhum. A no ser de uma
perspectiva reducionista e ontolgica, no h sentidos que emanem das palavras que estejam
vinculados a realidades puras. Enunciar atualizar significantes que no esto presos a
realidades objetificadas. O Virtual, nesses termos fonte indefinida de atualizaes. (1999, p.
48).

84
Segundo a Anlise de Discurso de linha francesa o conceito de recorte ilustra a relao entre uma seqncia



124
Essa idia pressupe uma ubiqidade no texto digital, dado o fato inegvel de que
estruturas hipertextuais so passveis de mltiplas e infinitas atualizaes em tempo real, em
lugares diversos. No que o texto em suporte impresso no seja passvel de associaes
diversas. Obviamente , j que a escrita possibilitou a separao temporal e espacial entre o
autor e seu texto, proporcionando a ubiqidade da informao, no entanto, a leitura fora de
contexto e presa busca do sentido nico implicou um refinamento das prticas
interpretativas, edificando os enunciados auto-suficientes, independentes de contexualizao,
que favoreceram as mensagens universais e cristalizadas por uma tcnica de aprisionamento
da palavra. O que acentuamos a idia de que as mdias digitais criaram formas discursivas
que re-interpretam formas culturais historicamente solidificadas como a oralidade e a
escritura, para problematizar a questo da relao entre as tcnicas de informao e o homem.
Neste ponto nodal nos detemos para afirmar que o real do hipertexto o virtual. Isso
pressupe que coloquemos em dvida a prpria noo de representao, j que o texto que
temos materializado a nosso alcance somente existe no momento de sua digitalizao, no
momento de sua atualizao e, certamente, deixar de existir, quando retornarmos em um link
que nos conduzir a uma reconfigurao do texto e, em ltima instncia, quando desligamos o
computador. Ao passo em que temos, no texto impresso, uma materializao visvel,
delimitvel, a materialidade dos blocos que formam um hipertexto fugaz:

Se definirmos o hipertexto como um espao de percurso para leituras possveis, um
texto aparece como uma leitura particular de um hipertexto. O navegador participa,
portanto, da redao do texto que l. Tudo se d como se o autor de um hipertexto
constitusse uma matriz de textos potenciais, o papel dos navegantes sendo o de
realizar alguns desses textos colocando em jogo, cada qual sua maneira, a
combinatria entre os ns. O hipertexto opera a virtualizao do texto (LVY, 1999,
p. 57).

Pierre Lvy coloca a questo da leitura como a fora motriz que faz com que
hipertextos no se configurem somente como materialidades digitais, como produtos da
informatizao. A digitalizao e o programa de leitura que encerra predeterminam um
conjunto de possveis que, mesmo imenso, , sobretudo, numericamente finito e logicamente
fechado. a leitura que realiza o texto. A essncia da hipertextualidade est, para tanto, alm
do suporte mecnico (hardware e software), pois a informtica por si oferece combinatrias
que no problematizam em nada a questo do sentido. Isso potencial, o(s) texto(s) existe(m)
a em potncia. No so as inmeras possibilidades de associaes que do essncia ao modo
virtual de fazer sentido. A virtualizao extrapola os limites binrios quando trabalhada pelo
sujeito. Para o autor, portanto,

discursiva e uma situao. Elucidaremos melhor esta noo adiante.



125
Um hipertexto uma matriz de textos potenciais, sendo que alguns deles vo se
realizar sob o efeito da interao com um usurio. Nenhuma diferena se introduz
entre um texto possvel da combinatria e um texto real que est na tela. A maior
parte dos programas so mquinas de exibir (realizar) mensagens (textos, imagens
ect.) a partir de um dispositivo computacional que determina um universo de
possveis. Esse universo pode ser imenso, ou fazer intervir procedimentos aleatrios,
mas ainda assim inteiramente pr-contido, calculvel (1996, p. 40).

O que est em tela, nesses termos, o fato inconteste de que o virtual s eclode com
a entrada da subjetividade humana no circuito (Idem), pois a propenso do texto a significar
envolve uma tenso entre o que est fisicamente disponvel e os sentidos que potencialmente
podem fazer-se nessa superfcie. A estrutura binria em nada importa seno pelas novas
formas de ler e compreender, pelas novas relaes que engendra com o homem. Este no cria
tcnicas fora de uma relao cultural, de uma necessidade de transformao. Entre o
surgimento de tcnicas e as novas relaes que elas forjam para os homens h uma dialtica,
h um movimento recursivo que parte do homem, mas que a ele retorna como efeito. A
exterioridade tcnica s ganha eficcia se for internalizada de novo, diz Lvy (Ibid, p. 74),
pois se deve aprender gestos, adquirir reflexos, recompor identidades, redirecionar o olhar.
Nesse sentido, a tela informtica, para Lvy, uma nova mquina de ler que potencializa uma
reserva de informao possvel. No entanto, as informaes possibilitadas entram em relao
direta com as necessidades particulares de um leitor que produz uma atualizao das
significaes do texto. Interpretar comporta uma intangibilidade no passvel de clculo.
O espao do sentido no preexiste leitura. Isso fato inconteste para qualquer texto,
em qualquer suporte, pois o leitor tem diante de si o que Lvy configura por uma paisagem
semntica mvel e acidentada em que o texto esburacado, riscado, semeado de brancos
(Ibid, p. 35). Para o autor, ainda, enquanto leitores, podemos desobedecer s instrues,
tomar caminhos transversais, produzir dobras interditas, estabelecer redes secretas,
clandestinas, fazer emergir outras geografias semnticas (Ibid, p. 35). E, fundamentalmente,
essa atualizao, essa viagem por percursos semnticos nicos no se realiza para retornar ao
pensamento de um autor, mas para fazer do texto atual parte de um campo textual maior,
mvel, reconfigurvel:

Confiamos s vezes alguns fragmentos do texto aos povos de signos que nomadizam
dentro de ns. Essas insgnias, essas relquias, esses fetiches ou esses orculos nada
tm a ver com as intenes do autor nem com a unidade semntica viva do texto, mas
contribuem para criar, recriar e reatualizar o mundo de significaes que somos (Ibid,
p. 37).


O texto que se pretendia contemplativo, imutvel, hoje se mostra como figura mvel,
transformado em fluxo, sendo ele prprio uma operao, pois Longe de aniquilar o texto, a



126
virtualizao parece faz-lo coincidir com sua essncia subitamente desvelada. Como se a
virtualizao contempornea realizasse o devir do texto. Enfim, como se sassemos de uma
certa pr-histria e a aventura do texto comeasse realmente. (1996, p. 50).

3.2. Tecnologia: Determinante ou Condicionante?
Escrever sobre hipertexto implica que estejamos atentos para os vrios pontos de vista
sob os quais essa nova tecnologia textual abordada. A transio operada pelos meios
eletrnicos encontra reflexes crticas que apontam para o lugar das tcnicas na
reconfigurao das relaes entre os homens e os instrumentos por eles criados. Por um lado,
fatores como a possvel desorientao do usurio, frente profuso de informaes que essa
nova tecnologia possibilita, os impactos sobre a cultura da escrita e sobre as estabilizaes
que com ela se formaram, como a questo da autoria e da produo de conhecimento,
encontram crticos que tendem a conden-las de um ponto de vista ctico que teme a
substituio das tcnicas anteriores e o apagamento da subjetividade em prol de uma
mecanizao do pensamento. Por outro lado, h aqueles que defendem a importncia da
tecnologia do hipertexto como um caminho para que o sujeito se liberte das amarras de um
texto hermtico, bem como o vem como um desenvolvimento tcnico inevitvel que
reconfigura as relaes do sujeito com suas prticas de leitura e escritura. Partimos, portanto,
de um contraponto fundamental para nossas anlises posteriores: entre pontos de vista
otimistas, tal como j vimos destacando com Lvy (1993;1996;1999; 2000), Lemos (2002) e
Landow (1995) que consideram as novas tecnologias digitais como condicionantes de
reconfiguraes do social e do sujeito; e entre pontos de vista cticos com as ressalvas de
Baudrillard (2002;2003), Virlio (1999), Ellul (1964;1968) acerca dos efeitos negativos que
estes elencam para essa nova tecnologia, considerada determinante do social, produzindo uma
mecanizao do homem.
Para Lvy, as tecnologias contribuem para nossa apreenso do real, ou seja, produzem
representaes sociais, de forma que a cada nova tecnologia intelectual que surge, novas
representaes so forjadas com elas e, assim, o homem est submerso num campo semitico.
As tcnicas nos levam a revisitar nossa forma de produzir conhecimento, pois so vetores,
molas propulsoras das novas formas de sociabilidade, formando-se no corao do fenmeno
tcnico que segundo Lemos (2002) desempenha um papel fundamental na formao do
homem, de forma que este no pode ser definido antropologicamente sem a dimenso da
tecnicidade: A tcnica o fazer transformador humano que prepara a natureza formao
da espcie e da cultura humana (LEMOS, 2002, p. 40).



127
Os sentidos se produzem e reproduzem no interior de um sistema simblico comum
entre os indivduos que formam uma sociedade e esta cultura se solidifica medida que esses
indivduos lhe do vida. De acordo com Lvy, o hermetismo dos sentidos, propagado por uma
cultura anestesiante, substitudo por uma viso holstica e sincrtica em que no h
totalidades reguladoras:

Esse sentido que nos impossvel apreender em estado puro, emerge geralmente no
seio de uma estrutura simblica que preexiste a sua apario. Ele se manifesta e ao
mesmo tempo se esconde nos jogos de uma combinatria que enlaa linguagens,
referenciais simblicos e uma certa estruturao da experincia. Ou seja, para os
seres humanos, o sentido s pode existir dentro e por uma cultura (2000, p. 22).


Assim, o sentido oriundo de um modo de ver, pensar e produzir conhecimento, por
isso cada sociedade, em cada contexto histrico, tem maneiras singulares de dar sentido s
coisas. Esta idia est no cerne dos novos ambientes de produo de conhecimento prprios
da cultura contempornea, a qual, segundo Pierre Lvy (2000), poderamos chamar de ps-
cultura, caracterizando-se por um estado singular, no qual a crise do sentido se torna
doravante crnica.
O autor, em Tecnologias da Inteligncia (1993), observa que certas tcnicas surgem
impetuosamente no panorama intelectual, e a compreenso da evoluo intelectual do homem
necessita da compreenso simultnea dessas tcnicas que o levaram a se transformar. Assim,
a sucesso da oralidade, da escrita e da informtica como modos fundamentais de gesto
social do conhecimento, no podem ser compreendidos por simples substituio, mas por
uma complexificao e deslocamento intelectual (1993, p. 10).
O autor no pretende que seu ponto de vista seja considerado como defesa de um
determinismo tecnolgico, mas como defesa de que certas tcnicas tornam possveis ou
condicionam certas mudanas culturais, ao mesmo tempo em que se historicizam. Da surge a
concepo de um coletivo cosmopolita que vem ao encontro do que o autor defende por
tecnodemocracia, ou seja, tcnicas e homem no se separam, pelo contrrio, se fundem,
ambos ligados pelo devir.
Sob a tica deste autor, as formas de conhecer, de pensar, de sentir so condicionadas
pela poca, cultura e circunstncias, contempladas as tcnicas como resultantes desses fatores.
O computador, a exemplo disso, tornou-se hoje dispositivo tcnico, atravs do qual possvel
perceber o mundo, no apenas em um plano emprico, mas virtual, abarcando o social, os
homens e as prticas que envolvem essas duas instncias, pois,
basta que alguns grupos sociais disseminem um novo dispositivo de comunicao,
e todo o equilbrio das representaes e das imagens ser transformado, como
vimos no caso da escrita, do alfabeto, da impresso, ou dos meios de comunicao



128
e transporte modernos. [...] Vivemos hoje em uma destas pocas limtrofes na qual
toda a antiga ordem das representaes e dos saberes oscila para dar lugar a
imaginrios, modos de conhecimento e estilos de regulao social ainda pouco
estabilizados. Vivemos um destes raros momentos em que, a partir de uma nova
configurao tcnica, quer dizer, de uma nova relao com os cosmos, um novo
estilo de humanidade inventado (LVY, 1999, p. 16-17).


O hipertexto, modelo mais amplo da informtica da comunicao, nos conduz a uma
reflexo no apenas acerca das tcnicas de comunicao, mas da prpria essncia da produo
de sentidos e das prticas de leitura e escrita, de forma que os diversos agenciamentos de
mdias, tecnologias intelectuais, linguagens e mtodos de trabalho disponveis em uma dada
poca condicionam fundamentalmente a maneira de pensar e funcionar em grupo vigente em
uma sociedade (LVY, 1993, p. 52).
Lvy, discorrendo acerca do uso da tecnologia de comunicao (hipertexto), acredita
na essncia tridica desta tcnica, em oposio tradio de informatas e crticos que
defendem sua pura binariedade e rigidez matemtica:

Os crticos da informtica acreditavam, ingenuamente, nos informatas que
sustentavam, at cerca de 1975, que a mquina era binria, rgida, restritiva,
centralizadora, que no poderia ser de outra forma, no entanto, separar o
conhecimento das mquinas da competncia cognitiva e social o mesmo que
fabricar artificialmente um cego (informata puro) e um paraltico (o especialista
puro em cincias humanas (1993, p. 57).


Dando continuidade sua reflexo, o autor refere-se ao uso da informtica, dos
grandes hipertextos, sempre amparados pela interface com o humano, ou seja, o uso torna esse
sistema, a princpio to rgido e dicotmico, em um sistema de inter-relao e de interconexo
homem-mquina, logo, a separao homem / objeto j no encontra amparo:

No h, portanto, a tcnica de um lado e o uso de outro, mas um nico hipertexto,
uma imensa rede flutuante e complicada de usos e a tcnica consiste exatamente
nisto. As coisas, todas as coisas, seguindo o espectro completo de suas significaes
e de seus efeitos (e no somente enquanto mercadorias), mediatizam desta forma as
relaes humanas. Eis por que a atividade tcnica intrinsecamente poltica, ou,
antes cosmopoltica (1993, p. 59-60).

Esta concepo acerca da tecnologia d respaldo nossa proposta, nesta primeira
conjetura, tendo em conta que os atos de ler e interpretar tm por funo elementar construir
sentidos e buscar vias de acesso a um texto, o que ocorre no hipertexto atravs do movimento
de ligao em uma rede associativa de outros textos.



129
Nesse percurso, traado pelo autor, importa ressaltar a nfase em um esquema
comunicacional em que A no transmite algo a B
85
, mas A modifica uma configurao que
comum a A, B, C, D...

A metfora do hipertexto d conta da estrutura indefinidamente recursiva do sentido,
pois j que ele conecta palavras e frases cujos significados remetem-se uns aos outros,
dialogam e ecoam mutuamente para alm da linearidade do discurso, um texto j
sempre um hipertexto, uma rede de associaes. O vocbulo texto,
etimologicamente, contm a antiga tcnica feminina de tecer. E talvez o fato deste
tric de verbos e nomes, atravs do qual tentamos reter o sentido, ser designado por
um termo quase txtil no seja uma coincidncia. A humanidade, espcie falante,
tambm a raa que se veste. A roupa pacientemente tecida nos contm, nos delimita,
forma uma interface colorida entre o calor de nossas peles e a rigidez do mundo. Os
coletivos tambm cosem, atravs da linguagem e de todos os sistemas simblicos de
que dispem, uma tela de sentidos destinada a reuni-los e talvez a proteg-los dos
estilhaos dispersos, insensatos, do futuro; uma capa de palavras capaz de abrig-los
da contingncia radical que perfura a camada protetora dos sentidos e mistura-se,
sua revelia (1993, p. 73).


Deve-se assinalar, de imediato, que, de acordo com as explanaes precedentes,
nenhum tipo de conhecimento independe do uso de tecnologias intelectuais e que estas esto
sempre inseridas num processo crescente e incessante de transformao das formas de relao
do homem com o conhecer. So essas relaes tensas entre o instaurado e o que o transforma,
o transgride que marcam o lugar das tcnicas na cultura. Uma tecnologia intelectual, pois,
estar sempre ligada s formas culturais e, neste ponto que se torna primordial enfocar o
papel da memria e da historicidade na constituio das tcnicas.
Lvy (1993), refletindo sobre palavra e memria, traz tona duas questes
fundamentais: a) a linguagem instrumento de memria e propagao de representaes; b)
linguagem e tcnica contribuem para produzir e modular o tempo. Logo, se a lngua
elemento primeiro para a constituio da tecnologia intelectual de que estamos tratando, no
poderamos abstra-la das relaes de memria e cultura. Segundo o autor, compreender o
lugar fundamental das tecnologias da comunicao e da inteligncia na histria cultural nos
leva a olhar de uma nova maneira a razo, a verdade, e a histria, consideradas ameaadas
de perder sua preeminncia na civilizao da televiso e do computador (1993, p. 87).
necessrio precisarmos que as tecnologias intelectuais assim como condicionam
certas formas de pensar e agir, no so suficientemente determinantes destas, uma vez que
uma tecnologia intelectual depende em muito dos atores sociais que a colocam em atividade,
tal como explanamos anteriormente, h um movimento recursivo que parte do homem, mas
que a ele retorna como efeito. Assim, os atores sociais, suas memrias, sua histria so

85
Em referncia ao esquema elementar de comunicao de J akobson (1974).



130
condicionantes das tecnologias intelectuais, ao passo que as historicizam em meio a uma
cultura pr-existente. Trata-se de uma relao dialtica. Logo, a passagem da oralidade
escrita, da escrita aos sistemas digitais no se caracteriza por um simples salto de uma
tecnologia intelectual a outra, mas por um constante redimensionamento do pensamento
humano e por um acmulo de atividades que foram transformando as maneiras de viver e de
produzir conhecimentos, logo, a historicidade do ator social, jamais ser subjugada por uma
tcnica. Enfatiza Lvy, a histria do pensamento no pode, de forma alguma, ser deduzida do
aparecimento desta ou daquela tecnologia intelectual, j que os usos que dela iro fazer os
atores concretos situados na histria no so determinados com esta apario (1993, p. 95).
Sobretudo, como sublinha Lvy, a cibercultura no uma negao da oralidade ou da
escrita, ela o prolongamento destas, sendo a cibercultura a nova forma da cultura. Nesses
termos, est destinada ao fracasso toda e qualquer anlise da informatizao que esteja
fundada sobre uma pretensa essncia dos computadores, ou sobre qualquer ncleo central,
invariante e impossvel de encontrar, de significao social ou cognitiva (2001, p. 101). Disso
tudo decorre a constatao categrica de Lvy acerca do carter tridico e dialtico que as
novas tecnologias de informao engendram:

Binria, a informtica? Sem dvida, em um certo nvel de funcionamento de seus
circuitos [...] No h identidade estvel na informtica porque os computadores,
longe de serem exemplares materiais de uma imutvel idia platnica, so redes de
interfaces abertas a novas conexes, imprevisveis, que podem transformar
radicalmente seu significado e uso [...] Eis por que nossa anlise da informatizao
no estar fundada sobre uma definio da informtica. [...] a codificao digital
relega a um segundo plano o tema do material. OU melhor, os problemas de
composio, de organizao, de apresentao, de dispositivos de acesso tendem a
libertar-se de suas aderncias singulares aos antigos substratos. Eis por que a noo
de interface pode ser estendida ao domnio da comunicao como um todo e deve
ser pensada hoje em toda sua generalidade [...] A codificao digital j um
princpio de interface. Compomos com bits as imagens, textos, sons, agenciamentos
nos quais imbricamos nosso pensamento ou nossos sentidos (2001, p. 102)

Dessa forma, toda uma realidade j estruturada, historicizada pr-existe
informatizao, assim, h memrias imbricadas neste contexto. Pensar na imbricao, na
coexistncia e na interpretao recproca dos diversos circuitos de produo e de difuso do
saber, tarefa mais do que essencial para o entendimento do hipertexto como uma grande
rede de associaes e conexes e no apenas como digitalizao de dados. A ao do homem
continua a mesma em busca de sua subjetivao.

O tempo pontual no anunciaria o fim da aventura humana, mas sim sua entrada em
um ritmo novo que no seria mais o da histria (cronolgica). Seria um retorno ao
devir sem vestgios, inassinalvel, das sociedades sem escrita? Mas enquanto que o



131
primeiro devir flua de uma fonte imemorial, o segundo parece engendrar a si mesmo
instantaneamente, brotando das simulaes, dos programas e do fluxo inesgotvel dos
dados digitais (LVY, 1993, p. 115).


Lemos (2002), em consonncia com Lvy, acredita que a tecnologia, antes de ser um
instrumento de separao homem/objeto, torna-se ferramenta convivial e comunitria:

Todo impacto da cibercultura est na simbiose paradoxal entre tecnicidade e
socialidade. Ela pode ser mesmo compreendida como a expresso tecno-cultural
desta Civilizao Virtual, pondo em marcha um processo de apropriao e de
construo de tecno-socialidades, de cibersocialidades. Podemos dizer com Mercier
que os usurios no se contentam em se submeter tcnica. E seu papel supera
aquele de escolhas elementares do tipo adquirir/no adquirir, ou utilizar bem/no
utilizar (...) os novos objetos tcnicos. So eles que, pelas prticas que eles vo
progressivamente desenvolver e afinar determinaro, no final das contas, a
incidncia efetiva das novas tecnologias sobre a transformao de suas vidas
quotidianas. Existe a um processo de reapropriao mais ou menos consciente das
tcnicas que o pblico nem concebeu nem explicitamente desejou (Ibid, p. 84).


Para este autor, a compreenso dos impactos das novas tecnologias na cultura e na
comunicao contemporneas deriva de um olhar mais aguado para a sociedade enquanto
processo (que se cria, se reconfigura), para as formas e os contedos (representaes), pois O
conhecimento por simulao e interconexo em tempo real valorizam o momento oportuno, a
ocasio, as circunstncias relativas, opostas ao sentido molar da histria ou verdade fora
do tempo e fora do lugar, que eram, talvez, apenas efeitos de escritura (2001, p. 90). Essa
perspectiva torna clara a idia de que as tcnicas no surgem ao acaso, no determinam a
sociedade, mas que, pelo contrrio, h uma fuso entre tcnicas e sociedade de tal forma que
excluir uma, seria fragilizar a outra.
Lemos prope pensar a cibercultura como resultado da convergncia entre o social e o
tecnolgico, no se tratando de nenhum determinismo de um por outro e sim de um processo
simbitico, pois o mundo da vida est em simbiose com o mundo da tcnica.

A sociedade no passiva inovao tecnolgica, sendo o nascimento da micro-
informtica um caso exemplar, mostrando a apropriao social das tecnologias, para
alm de sua funcionalidade econmica ou eficincia tcnica. Esta prtica estabelece-
se como um duplo movimento de dominao e apropriao simblica (...) no caso da
micro-informtica, podemos dizer que a relao entre o campo social e as novas
tecnologias construda pela apropriao simblica(...) esta apropriao desvia ou
prolonga os usos de maneira inesperada e desenvolve prticas sociais enraizadas no
imaginrio comum (2001, p. 112).


Isso ilustra o fato de que a interatividade tida como um contexto no meramente de
conversao, mas de plena ao, sendo a interao um contexto de comunicao em que



132
computador e usurio so agentes. A interface o terreno simblico onde a interatividade
acontece.

Se no interagimos com os hipertextos, sejam eles um site ou um jogo eletrnico,
nada acontece e a ao no se concretiza. Diferente ao (alguns diriam passiva)
ocorre com os media clssicos, como a TV ou o rdio, onde o usurio assite o que
passa na telinha ou ouve o que emitido pelo rdio, por exemplo (2001, p. 130).



Seria pessimista, segundo os autores citados, pensar que, com a cultura informtico-
meditica a perspectiva histrica e, com ela, toda reflexo crtica iriam desertar, desaparecer.
Isso seria negligenciar fatores de extrema importncia para o entendimento da informatizao
como uma tecnologia intelectual. Para eles fatores elementares devem ser levados em
considerao:

Livros histricos, reflexivos ou crticos continuam a ser publicados e lidos;
Outros ritmos de informao e difuso dos conhecimentos, que no os das mdias e
da informtica, continuam funcionando;
Inmeras habilidades e representaes ainda so transmitidas e transformadas de
forma oral nas famlias, grupos de trabalho e nas diversas redes sociais, e ademais,
so essas relaes e as informaes que engendram que respaldam os processos de
produo de sentidos, independente do suporte em que se do a escritura e a
leitura;

Lvy, portanto, atenta para o fato de que a informtica opera por dois caminhos:

a. a tcnica tem uma estrutura constitutivamente binria e;
b. enquanto tecnologia intelectual, no processo de operacionalizar informaes, torna-se
tridica em sua interface com o sujeito;

Em contrapartida do exposto, por um outro vis, temos as posies emimentemente
cticas de autores que encaram a revoluo digital como uma massificao dos saberes,
como uma generalizao da informao, de forma a produzir massas hipnotizadas,
anestesiadas frente s novas tecnologias de informao que tendem, sobretudo, ao
apagamento da memria. Importa matizar que as vises antitcnicas e definidoras de um
determinismo tecnolgico de que partem os autores citados (Baudrillard, Virilio, Ellul)



133
centram-se, fundamentalmente, na aluso estrutura binria das novas tecnologias. Para eles,
a binariedade opera uma mecanizao que se pauta em princpios como:

a) Unidade (conjunto homogneo);
b) Universalidade (indiferente aos detalhes culturais);
c) Acumulao (inclui todos os aspectos da existncia);
d) Autonomia (lgica interna hegemnica sobre outras);

Tais caractersticas vm a formar o sistema tcnico e seus valores de forma que os
domnios da vida social estejam subjugados pelos domnios da tcnica. Nessa perspectiva,
fala-se em uma tecnocultura que opera o apagamento do sujeito e de sua historicidade.
De acordo com Ellul (1964), a tcnica moderna no uma ferramenta de mediao
entre o homem e o mundo, mas, radicalmente, um instrumento de imposio da ordem
cultural, de tal forma que o homem no entra em interface com a tecnologia, mas a tecnologia
determina suas prticas sociais, operando um afastamento de sua capacidade de simbolizar e
de intervir na transformao e edificao de prticas culturais. Opera-se uma sobreposio dos
objetos ao humano:

A fim de operar vontade, a tcnica dissocia para em seguida reconstituir, separa
os elementos do homem para sintetizar um homem que ainda no havamos
conhecido. A operao tcnica se faz ao vivo, insigne desastramento, desprezo
absoluto pela sensibilidade do homem [...] cada tcnica circunscreve seu domnio,
mas nenhum desses domnios circunscreve o homem. Este se encontra disperso,
deslocado em uma multido de peas individualizadas (Ibid, p. 397-398) [grifo
nosso].


Tal concepo ilustra a disperso como um processo de desestabilizao, de
fragmentao do ser que, sem estar pautado em uma unidade, perde-se. Decorre disso, a
constatao de que Ellul busca uma unicidade fundadora de um modo de pensar linear e que
no comporta a contradio. Vemos, nesse caso, uma desconsiderao do processamento das
tcnicas como mediadoras do social, de suas novas configuraes e, sobretudo, uma
desconsiderao da prpria existncia da contradio.
Baudrillard (2002), por sua vez, amparando-se nos princpios de artificalidade que
advm das novas tecnologias, prope que, com elas, estamos diante de uma mera circulao
de informaes em excesso, de uma codificao digital que nos faz muito mais indivduos em
interao artificial do que sujeitos em processo de intersubjetividade, uma vez que quanto
mais o conhecimento entra em estado de profuso, o que bem ilustrado na atualidade pela



134
revoluo informtica, menor a compreenso da existncia. (Ibid, p. 8). Discorrendo acerca
da digitalizao do saber e da informao, este autor, mesmo considerando a passagem do
ttil ao digital um acontecimento essencial ao mundo contemporneo, baseia-se
(equivocadamente a nosso ver) no fato de que estamos imersos em uma realidade artificial de
informao e comunicao, o que ele chama de hiper-real: comunicao por simulao:

A extenso incondicional do virtual determina a desertificao sem precedentes do
espao real e de tudo o que nos cerca. Isso valer para as auto-estradas da
informao e tambm para as de circulao. Anulao da paisagem, desertificao
do territrio, abolio das distines reais. O que at agora se limita ao fsico e ao
geogrfico, no caso de nossas auto-estradas, tomar toda a sua dimenso no campo
eletrnico com a abolio do tempo. O que entrevemos no mais somente o
deserto do trabalho, o deserto do corpo que a informao engendrar em razo de
sua prpria centrao. (2002, p. 17-18).


Para o autor, trata-se de uma imploso da informatizao que ultrapassa a massa
crtica, pois, com as auto-estradas da informao, parece que estamos fazendo tudo para
ultrapassar o limiar crtico:

Podemos nos perguntar de resto se j no ultrapassamos esse limiar e se a catstrofe
da informao j no ocorreu, na medida em que a profuso multimiditica de dados
se auto-anula e que o balano em termos de substncia objetiva da informao j
negativo. H um precedente com o social: o patamar de massa social crtica j est
amplamente ultrapassado com a expanso populacional das redes de controle, de
socializao, de comunicao, de interatividade, com a extrapolao do social-total,
provocando desde agora a imploso da esfera real do social e de seu conceito (2002,
p. 19).


Baudrillard chama a esse processo de um feudalismo tecnolgico, caracterizado por
um tipo de informao meteorolgica que opera apenas por simulao virtual e no busca
verdades, ancoragem real, gerando muito mais uma cultura de crena e de credibilidade na
tecnologia do que de busca por certezas e por verdades reais e humanas:

Lanada a informao, enquanto no for desmentida, ser verossmil. E, salvo
acidente favorvel, nunca sofrer desmentindo em tempo real, restar, portanto,
credvel. Mesmo desmentida, no ser nunca mais falsa, porque foi credvel.
Contrariamente verdade, a credibilidade no tem limites, no se refuta, pois
virtual. Estamos em uma espcie de verdade fractal (2002, p.45).

Para ele, as mquinas produzem uma operacionalizao das idias (tecnologizao do
saber), uma manipulao destas que faz com que o homem esteja fixado no espetculo das
idias do que s prprias idias. como se a profuso de informaes, a volatilidade com que
esto e no esto ao alcance do sujeito o tornasse volvel, a-crtico e, portanto, a-histrico: o



135
ato de pensar a continuamente adiado (2003, p. 60). Suas implicaes trazem uma
compreenso da tecnologia digital pelo vis meramente binrio. Contempla a digitalizao da
informao como uma operacionalizao que coloca em relao binria inclusive o saber,
como se o sujeito que est em frente a um computador abdicasse de toda bagagem de
conhecimento que o formou, que o tornou sujeito, que o fez ocupar um lugar social, de onde
ele enuncia, onde ele vive e onde ele abastece seus conhecimentos. Aqui voltamos a um
questionamento: uma tcnica tem o poder de determinar uma tal mecanizao, uma suspenso
do pensar em prol de uma massificao advinda de mltiplas informaes simultneas,
linearizadas?
Baudrillard refuta o processo de expanso tecnolgica destacando-o como um modo
de apagamento da dimenso histrica do homem e de sua memria, de forma que, atravs do
conhecimento por simulao, ancorado na fugacidade da informao e em sua virtualidade, a
interconexo homem-mquina operada, de forma inversa quela citada por Lvy, tendo em
conta que, na articulao de Baudrillard, o homem interage de tal forma com a mquina que
acaba por confundir-se com ela.
Temos ento, na perspectiva deste autor, a relao Homem-mquina vista de um
ponto de vista ctico, que v a coisificao do homem como resultado de sua interface com a
mquina, gerada pela sobreposio desta ao pensamento humano em virtude de uma cincia
que prima mais pelo objeto do que pelo sujeito.
Por outro lado, retomando a posio levyniana, temos a relao Homem-mquina
pensada como necessria para lanar oposio separao positivista entre homem/objeto.
Para Lvy, essa relao gera possibilidade de subjetivao e domnio dos objetos da cincia,
elidindo da concepo de tecnologia o conceito de objeto de laboratrio, desvinculado de toda
relao humana e simblica.
Atravs desse contraponto, acentuamos que Baudrillard defende ferrenhamente que a
tecnologia, da forma como concebida, produz massificao:

Vdeo, tela interativa, multimdia, Internet, realidade virtual: a interatividade nos
ameaa de toda parte. Por tudo, mistura-se o que era separado, por tudo a distncia
abolida: entre os sexos, entre os plos opostos, entre o palco e a platia, entre os
protagonistas de ao, entre o sujeito e o objeto, entre o real e o seu duplo. Essa
confuso dos termos e essa coliso dos plos fazem com que em mais nenhum lugar
haja a possibilidade do juzo de valor: nem em arte, nem em moral, nem em poltica.
Pela abolio da distncia, do pathos da distncia, tudo se torna irrefutvel. A
excessiva proximidade do acontecimento e de sua difuso em tempo real cria a
indemonstrabilidade, a virtualidade do acontecimento que lhe retira a dimenso
histrica e o subtrai memria. (2002, p. 129-130) [grifos nossos].





136
Um dos pontos fundamentais que Baudrillard questiona situa-se no seguinte: h no
cyberespao a possibilidade de realmente descobrir alguma coisa?(2002, p. 132). E responde
ceticamente: a internet apenas simula um espao de liberdade e de descoberta. Nos oferece,
em verdade, mais do que um espao fragmentado, mas convencional, onde o operador
interage com elementos conhecidos, sites estabelecidos, cdigos institudos. Nada existe para
alm desses parmetros de busca (Idem). A esse respeito, perguntamo-nos: para alm dos
parmetros de busca, no est o sujeito, constitudo socialmente, historicamente, acessando,
clicando, fazendo escolhas, atualizando os sentidos potenciais que a tecnologia digital
encerra?
Ao encontro das concepes baudrillardianas, Paul Virilio (1999) destaca a concepo
de industrializao do esquecimento (industrialization de loubli), segundo a qual as novas
tecnologias do tempo real, do imediato estabelecem a fugacidade, no privilegiando a
reflexo, o debate ou mesmo o exerccio da memria. Este autor mostra que as novas
tecnologias privilegiam o fluxo de dados que circulam no ciberespao de forma instantnea,
sendo regidas, assim, pelo reflexo e no pela reflexo ou a memria. Afirma, ainda, que,
quanto mais o saber cresce e mais o desconhecido aumenta ou, melhor dizendo, mais se
precipita a informao-nmero, mais ns somos normalmente conscientes de sua essncia
completa e fragmentria. Para ele, com os computadores, a informao que transportada,
mas no as sensaes. O processamento dos dados sinal de que quanto mais informado
esteja o homem, mais, ao seu redor, cresce o deserto do mundo: o pensamento coletivo
imposto pelos diversos media visava aniquilar a originalidade das sensaes [...], um estoque
de informaes destinado a programar suas memrias (VIRILIO apud LEMOS, 2002, p.78).
Para Vrilio, a cincia contempornea se perde na prpria desmesura de seus pretensos
progressos, pois a tecnocincia elimina progressivamente as possibilidades de conhecimento
real. O autor chama de um fenmeno de virtualizao generalizada ao desenvolvimento
crescente das tecnologias virtuais, comparando-as s drogas cujo efeito anestsico e de
desligamento. Para ele, so anestesiadas a memria e a histria: Como se sabe, se o que
excessivo insignificante, uma cincia sem conscincia apenas runa da alma (1999, p. 10),
pois,
cincia do extremo, aquela que assume o risco incalculvel do desaparecimento de
toda cincia. Fenmeno trgico de um conhecimento que de repente se tornou
ciberntica, essa tecnocincia se torna ento, enquanto tecnocultura de massa, agente
no mais da acelerao da histria, mas da vertigem da acelerao da realidade, e
isso em detrimento da verossimilhana.[...] (Ibid, p. 11).




137
Importa frisar que Baudrillard e Virlio convergem no fato de que h apenas a difuso
de um conhecimento por simulao e no por construo real. Virilio afirma que o homem
entra no cibermundo e, em conseqncia disso, opera-se o desaparecimento da conscincia
como percepo direta dos fenmenos que nos informaram sobre nossa prpria existncia,
sendo a virtualidade uma eliminao do prprio conceito de referncia.
Assim, a noo de tempo real, da informtica, resume bem a caracterstica principal,
esprito das novas tecnologias que nos cercam e que permeiam a chamada tecnocultura: a
condensao no presente, na operao em andamento. H quem acredite ainda numa
Hipercultura inevitvel, desenfreada e que nos leva a uma corrida pela informao cada vez
mais fugaz.
Este dilogo de teor semitico, entre concepes tericas que se opem, nos permitir
incidir sobre nosso objetivo neste trabalho com um olhar mais crtico, no delimitador, pois,
medida que nos propomos tratar da questo da produo de sentidos em ambientes
informatizados, surgem questionamentos concernentes s mudanas basilares que ocorrem no
tratamento do que seja texto, sentido e leitura, trazendo para o campo de reflexo as seguintes
problemticas:

a) Trata-se do mesmo olhar sobre o sentido que tnhamos no texto impresso?
b) O papel do leitor continua o mesmo?
c) Como se d o processo de produo de sentidos nestes ambientes?

Com base nisso, buscamos atentar para que o novo suporte do texto permite usos,
manuseios e intervenes do leitor infinitamente mais numerosos e mais livres do que
qualquer uma das formas de escritura tradicionais. Isso nos leva a repensar nossos gestos e
nossa forma de compreenso diante do texto, visto que o que antes estava presente e
legitimado sob a forma de uma centralidade organizadora, padronizadora das formas de ler e
escrever, agora vive uma pluralidade de existncias que produz, conseqentemente, uma
pluralidade de gestos interpretativos. O que se deve notar que, conforme atesta Lebrun
(1999, p.49) Hoje, com as novas possibilidades oferecidas pelo texto eletrnico, sempre
malevel e aberto a reescrituras mltiplas, so os prprios fundamentos da apropriao
individual dos textos que se vem colocados em questo.




138
3.3. Pontuando a Experincia do Hiperleitor
Percebe-se que os efeitos da hipertextualidade esto para alm da navegao em uma
rede de textos conectados, mas que a questo do sentido complexificada, pois a profuso de
informaes que a rede conecta torna o sujeito mais responsvel pelas informaes e pelos
saberes que acessa. Voltando a Lebrun (1999, p. 91) incidimos sobre o fato de que com essa
nova textualidade no se cria a disperso ao infinito, na medida em que as experincias
individuais so sempre inscritas no interior dos modelos normas compartilhadas. Cada
leitor, para cada uma de suas leituras, em cada circunstncia singular.
Buscamos em Birman (1996) uma discusso sobre a dimenso social das prticas de
leitura para reiterarmos que

Se a leitura tem uma evidente dimenso social, ela remete tambm para o registro da
relao do sujeito com o texto, que se consubstancia em diferentes modelos
histricos de leitura [...] Nesta perspectiva, para que se possam pensar as relaes
sociais presentes nas prticas de leitura, necessrio sublinhar as diferentes formas
de relao do leitor com o texto, delineando-se, ento, diversas inscries histricas
do sujeito no campo da escritura. Isso porque, se a leitura implica uma poltica de
forma insofismvel e reenvia para isso, ela tambm remete para uma tica, pela qual
se pressupe a implicao do sujeito na escritura.[...] Portanto, a leitura o outro da
escritura, condio de possibilidade de sua materialidade na ordem do sentido. A
produo do sentido implica a apropriao do texto pelo leitor, que imprime a sua
singularidade na experincia da leitura. (1996, p. 53-54) [grifos nossos]

O que nos parece fundamental aqui , pensando juntamente com Lvy, que toda leitura
uma escrita em potencial, o fato de que a leitura tem o poder de desconstruir, reconstruir,
reconfigurar, desconfigurar. O plano em que um autor se pautou para conferir unidade a seu
texto desarticulado pelo simples fato de que ler um ato social, imbricado numa rede de
memria que no de uma ordem homognea. Isso atesta a definio de Indursky (2001) para
texto: heterogeneidade provisoriamente estruturada. Esse carter provisrio existe pelas
mltiplas possibilidades de instaurao de sentidos por sujeitos-leitores diferentes, pois os
sentidos, em AD, so efeitos da mobilizao da lngua, numa dada posio-sujeito, a qual
direciona os sentidos.
Voltamos a Birman para quem as mltiplas possibilidades de sentido que um texto
permite decorrem do fato de que:

Algo da ordem da provocao aconteceu, pois o desejo do leitor colocado em
movimento mediante um fragmento do texto. Com isso, o leitor se descobre como
um sujeito desejante pela experincia da leitura, de forma que essa possibilita ao
leitor uma intuio e at mesmo um conhecimento de si mesmo que eram
inexistentes antes da leitura. (Ibid, p. 55)




139
Isso corrobora com nossas constataes de que as novas tecnologias da informao
asseguram uma transformao nas relaes do leitor com os textos, produzindo uma nova
forma de textualidade hbrida, cunhada pela associao contnua.
Ao analisarmos a leitura, tanto em suporte impresso quanto em suporte digital,
notamos que o componente exterior, as condies de produo em que se processa essa
prtica so determinantes, pois os efeitos de sentido que se geram sobre o texto ocorrem em
relao a uma rede de associaes, externa ao sujeito emprico e s formas da lngua. Os
textos linkados so, a nosso ver, projees de uma exterioridade que afeta a prtica de leitura.
Constatamos esse fato quando acompanhamos os percursos de navegao efetuados pelos
leitores, pois diante da profuso de informaes a serem acessadas, dos n links que esto
potencialmente disponveis, cada leitor navegou em espaos orientados por uma expressiva
busca de coerncia. Esta coerncia estava ligada diretamente ao interesse particular de cada
leitor sobre o assunto lanado para pesquisa e s condies de produo que se fizerem
presentes no percurso de linkagem.
No entanto, no se trata de um olhar to simples. Essa busca, ilusoriamente tida como
direta e unssona, faz parte de uma rede de sentidos mais ampla, orientadora silenciosa do
percurso desse leitor que pensa estar na direo de sua navegao. Contudo, h uma mudana
no itinerrio, h uma resistncia no meio do caminho. Por que isso acontece? Pergunta-se ao
leitor. Por que a resistncia se materializa no ato de retornar ao lugar estvel em que tudo faz
sentido, em que tudo bvio. Por que determinado link foi incmodo e no teve mais
ateno? Ou, ainda, porque a incidncias de links com o mesmo teor semntico? A tudo isso o
leitor discursiviza sem se dar conta de que seus movimentos sobre a tela so efeitos de um
gesto interpretativo, de uma inscrio numa determinada rede de significaes que interdita
caminhos a serem navegados em prol da construo de outros caminhos. Esse leitor que pensa
estar no comando de sua navegao, est na verdade sendo carregado por uma mar alta e
qual no vai aceder conscientemente. Seus gestos so inconscientes, orientados por um
ressoar silencioso, imperceptvel que o conduz a simbolizar. Para tanto, partimos da anlise de
diferentes percursos de leitura em suporte digital e dos diferentes gestos de interpretao que
os sujeitos da pesquisa produziram acerca de um mesmo tema. Em nosso caso, esses sujeitos
clicam, criam percursos de leitura em hipertexto. Nesse processo de navegao notamos que
eles ocupam diferentes posies-sujeito, na FD acadmica, o que interfere na formao de seu
hipertexto.
A possibilidade de diferentes gestos de leitura sobre uma mesma reserva potencial
(textos disponveis para navegao), nos permite vislumbrar o fato de que leitura e escritura
esto em convergncia e que h uma confluncia entre memria metlica, delimitada pelo



140
pela digitalizao, finitamente calculvel, e uma memria discursiva que atualiza as ligaes
dessa reserva potencial de textos atualizando ligaes semnticas. A ligao entre essas
memrias retoma o princpio tridico que Lvy apontou como prerrogativa do ambiente de
leitura digital.
Trata-se de uma recurso: da autoridade do autor, propagada pelo texto impresso, para
a responsabilidade do leitor, que se torna mais atento, que busca e no recebe, que opta, que
conecta, que constri.

A interpretao, isto , a produo do sentido, doravante no remete mais
exclusivamente interioridade de uma inteno, nem a hierarquias de significaes
esotricas, mas antes apropriao sempre singular de um navegador ou de um
surfista. O sentido emerge de efeitos de pertinncia locais, surge na interseco de
um plano semitico desterritorializado e de uma trajetria de eficcia ou prazer. No
me interesso mais pelo que pensou um autor inencontrvel, peo ao texto para me
fazer pensar, aqui e agora. A virtualidade do texto alimenta minha inteligncia em
ato (LVY, 1996, p. 49).


As palavras de Lvy trazem tona o fato de que a complexidade e o desregramento
das intrincadas redes de links que a tecnologia digital criou nos levou a complexificar a
atividade de leitura e o olhar sobre a busca por informaes. O que antes advinha da demanda
por estruturas claras que consolidaram e minimizaram os recursos de textualizao, hoje se
apresenta como espao de tenso. O hipertexto imps estruturas complexas, linkadas e
maximizadas por recursos infinitos de formao e progresso textual. Assim, ao contrrio do
que tangenciaram Baudrillard, Virlio, Ellul, onde se temia que as cargas cognitivas com redes
de links amplas e irregulares causassem aflio aos leitores, vemos, na prtica, que uma
grande quantidade de leitores da Web converge para o que Ted Nelson chamou de
docuverse
86
. A experincia que o leitor tem com os hipertextos no de uma desordem
catica, mesmo que ainda no possamos descrever sua estrutura complexa concisamente; o
problema no a falta de estrutura, mas a falta de percepo de que novas concepes devem
ser colocadas em tela para a complexificao da relao do sujeito com suas formas de
escritura, leitura, enfim, com suas formas de comunicao.
Portanto, esta textualidade compreende outra postura do leitor diante do texto, pois
atribuir sentidos, no espao topolgico do hipertexto, exige que o leitor autorize-se, digamos,
a uma errncia, a um vaguear. Uma aventura cognitiva de caminhar sem rumo. Envolve
instaurarmo-nos na disperso do sentido. Esse o entendimento da mentalidade necessria

86
Palavra composta pelos termos documento e universo para significar o universo de documentos
interconectados.



141
para a emergncia de um hipertexto, pois o leitor, ao acessar um texto em estrutura HTML,
passa do estatuto de leitor passivo ao estatuto de navegador na rede virtual de sentidos. Na
rede do Ciberespao, este navegador faz escolhas e abre caminhos diferenciados de leitura,
produzindo sempre uma configurao diferente, pois El lector siempre se encuentra ante uma
imagem virtual del texto almacenado y no ante la versin original (LANDOW, 1995, p. 33).
A estrutura hipertextual permite que seja lanado um novo olhar sobre a leitura tradicional,
um olhar fragmentado e no-linear, desterritorializando conceitos de unicidade e
homogeneidade. A cada novo clique, h um novo gesto de leitura sendo produzido. Conforme
Landow:
A medida que el lector se mueve por uma red de textos, desplaza constantemente el
centro, Y por lo tanto el enfoque o princpio organizador de su investigacin y
experiencia. En otras palabras, el hipertexto proporciona un sistema que puede
centrase una y otra vez y cuyo centro de atencin provisional depende del lector, que
se convierte as en un verdadero lector activo, en un sentido nuevo de la palabra.
(1992, p. 24).

Poderamos comparar o clique do navegador ao virar de pgina do leitor tradicional,
entretanto, a linearidade no se sustenta para o primeiro, pois, para ele, h escolhas ao passo
que para o segundo no h, alm do virar de pgina, outras condies de produo de escolhas
a serem realizadas em seu gesto de leitura. Pierre Lvy reflete acerca desta diferena:

Acredito que o texto no vai desaparecer de forma alguma com a informatizao. O
que vai desaparecer a noo de pgina, porque na etimologia a pgina se refere a
um campo e um campo com proprietrio, com fronteiras delimitadas. Esta pgina,
com o campo circunscrito, est desaparecendo, uma vez que os elementos que a
compem navegam nos fluxos. (2000, p. 15)

No entanto, no tocante questo da linearidade, no podemos considerar o hipertexto,
por sua estrutura aberta e por ser uma rede de infinitas possibilidades, como uma textualidade
que d abertura a quaisquer sentidos. H uma certa linearidade significante, os sentidos se
entrecruzam em um ponto comum. Pode-se dizer que h uma temtica comum, no
centralizadora, mas que mantm um elo entre os textos, isso ocorre atravs da ao do leitor
sobre o hipertexto e, primordialmente, da passagem por um processo de construo tcnica da
linkagem a qual vem de um trabalho de direcionamento de leitura
87
.
Tendo em vista o exposto, dirigidos essencialmente para a reflexo acerca da
navegao em ambiente digital como um gesto de interpretao pautado, sobretudo, por
condies de produo que interferem sobre o processo de linkagem e formao dos
hipertextos, selecionamos recortes que nos possibilitaro identificar tanto o modo como se



142
processa a leitura digital como a existncia de posies-sujeito no interior da FD acadmica.
Alm disso, identificamos, no referido processo de anlise, a interferncia de mltiplas
filiaes de sentido que configuram os sujeitos da FD em estudo.

3.4 Por que Pensar os Hiperlinks como Anforas no Hipertexto?
Trazendo uma reflexo sobre o texto e o processamento interpretativo, o hipertexto
nos leva a reconhecer que as relaes entre as diversas prticas de leitura, as tecnologias da
informao e a cultura tm contextos e implicaes scio-histricas. Assim, as consideraes
sobre a nova textualidade que o ambiente digital nos traz devem atentar para que o papel da
digitalizao, hoje, assemelha-se reflexo que a tecnologia da escrita e da imprensa geraram
em seu surgimento. J unto com Chartier vemos que os gestos mudam segundo os tempos e
lugares, os objetos lidos e as razes de ler (1999, p. 77).
Assim, se a tecnologia da imprensa mudou radicalmente o mundo, perguntamo-nos
quais os efeitos de uma transio para a digitalizao? Encontramos, com efeito, uma das
definies que melhor respondem a essa pergunta e que vem ao encontro do objetivo proposto
nesta pesquisa: cuando el texto impreso se convierte en um texto electrnico, deja de posser
la mesma clase de textualidad (LANDOW, 1995, p. 61).
Gera-se o que Landow define por una clase de texto flexible, hecho a la medida,
abierto a las demandas del lector y, posiblemente, vulnerable a ellas. Tambin generam la
nocin de una textualidad mltiple... (Ibid, p. 31). Esta nova concepo de textualidade
descrita por termos como nexos, conexo, trajetos, tramas. Ainda com o autor

[...] el texto virtual, cuya apariencia y forma pueden ser modificados segn
convenga al lector, tambin tiene el potencial de aadir un elemento completamente
nuevo: el nexo electrnico o virtual que reconfigura el texto tal y como lo
conocemos los que hemos crecido junto los libros. Es la facultad de conexin
electrnica lo que crea el hipertexto, una textualidad compuesta de bloques y nexos
que permitem multiplicar los trayectos de lectura (Ibid, p. 136)

Reconhecemos, portanto, que o hipertexto reconfigura o texto de um modo
fundamental e que os nexos eletrnicos representam a transio de um modo de conceber uma
textualidade margeada e centralizada, para uma textualidade rizomtica. A rede dos nexos
informa ao leitor acerca dos links e contedos disposio, pois Los nexos electrnicos

87
Importa ressaltar que h diferentes tipos de estrutura hipertextual, de forma que este direcionamento pode ser
mais ou menos limitado conforme o suporte tcnico que o montou. No entanto, h estruturas que no encontram
limites, pois ligadas a e realimentadas pela rede de acessos. Essas estruturas so as que mais nos interessam.



143
desplazam los lmites entre um texto y outro, entre escritor y lector (LANDOW, 1995, p. 48).
Para tanto, a idia de links que d visibilidade ao texto eletrnico como sendo um ideal de
interconexo e de multiramificao. Este dispositivo digital vincula infinitamente os textos
numa teia virtual de acesso ilimitado, o que o caracteriza como um texto-processo, ou seja,
um texto que est sempre em constante (re)construo. Esses nexos simplesmente aceleram o
processo de estabelecimento de relaes entre o externo e o interno do texto. Com os nexos as
fronteiras entre o dentro e o fora do texto se disseminam, produzindo um texto sempre aberto
que radicalmente transformador, visto que h, no incio do acesso, uma viso geral dos
nexos relacionados ao assunto em pesquisa que pode ser um autor, um momento histrico,
uma teoria, um movimento. Esta viso geral implica que qualquer idia que o leitor escolha
como centro (virtual) de sua investigao existe em relao a outros nexos. Ao ativar um nexo
particular, outras possibilidades so refratadas.
Essa mudana reveste-se de significativa importncia para os estudos do texto e do
discurso, dado que, por um lado, muda nossa concepo de texto, por outro essa nova
textualidade permite ao leitor direcionar-se por muitos caminhos distintos. Isso muda
significativamente tambm a noo de estrutura textual, antes tida como centrada e nuclear
com incio e final delimitados. Os leitores no s podem escolher vrios pontos onde
terminar, como tambm podem seguir ampliando o texto, estend-lo. Ted Nelson (1965), um
dos iniciadores do hipertexto constatou isso, dizendo que no h ltima palavra. No pode
haver uma ltima verso, um ltimo pensamento. Sempre h uma nova viso, uma nova idia,
uma nova interpretao.
Em nosso caso, nos movem os seguintes questionamentos: podem os links ter funo
coesiva segundo os parmetros propostos pela lingstica do texto? Pode-se presumir, neste
caso, uma pr-determinao dos links na sequencializao textual?
Para tanto, para serem compreendidos em sua complexidade este texto e seus
mecanismos de interconexo foram estudados sob a ordem do discurso, tendo em conta, que,
quanto produo de sentidos, o olhar da lingstica textual tornou-se muito reducionista,
pois os sentidos engendrados por um texto ou, em nosso caso, por uma rede de textos
interconectados, somente se efetivam se o hiperlink tiver a seu favor uma outra rede, a
discursiva (memria, interdiscurso), a qual possibilitar uma ligao semntica entre as
vrias janelas de textos embutidos. O papel do interdiscurso, na atualizao da rede textual,
promove a organicicidade do hipertexto, j que o ato de clicar, de zapear, de desconsiderar
um hiperlink em favor de outro mais interessante complementao da pesquisa em curso,
atestam a virtualizao do texto no momento em que entra em tela a subjetividade. Os
hiperlinks, sob essa tica, tm papel calidoscpico, tendo sentidos oriundos de combinaes



144
mltiplas. Essas combinaes partem sempre da interligao, no momento da leitura, de uma
materialidade lingstica com o interdiscurso que a atualiza.
Buscamos um contraponto com a lingstica textual (j abordada) com a finalidade de
apontar para a superao que a textualidade digital traz em relao s concepes j
estabelecidas de textualidade. Tal como explicitado em captulo especfico, as teorias do texto
pautaram-se em princpios formalistas para a anlise de textos. As chamadas gramticas de
texto passaram a tratar seu objeto de estudo pelo vis eminentemente intralingstico, tal
como o tratamento que as teorias gramaticais vinham outorgando frase. Esse formalismo
tinha um objetivo especfico: alijar ambigidades do quadro formal em que estava
estabelecida a lngua e seu uso. No entanto, a dimenso pragmtica passou a fazer-se inerente
ao tratamento de textos e levou as teorias do texto a ultrapassarem o tratamento formalista. S
que, no intuito de assegurar um quadro de regras de boa formao textual, a LT reduziu a
pragmtica a componente e os sujeitos mobilizadores da lngua a indivduos ideais. Indursky
(1997) explicita a respeito: ao deslocar-se da frase para o texto, a Lingstica Textual apenas
promoveu a passagem de um nvel a outro, ampliou seu objeto, mas pautou suas anlises nos
mesmos pressupostos da lingstica de frases.
Esses princpios de boa formao textual esto concentrados nos conceitos j
explanados no primeiro captulo: coeso e coerncia. Essa retrospectiva que estamos
empreendendo nos permite passar s anlises sobre o corpus, justificando nossas ressalvas em
relao aplicabilidade dos parmetros de textualidade da LT para o texto digital e, sobretudo,
apontar, de nosso lugar de analista de discurso, uma possvel reflexo sobre essa nova
textualidade. Autores da LT presumem dois pontos de vista sobre a relao entre coeso e
coerncia: 1) a coerncia est separada da coeso, dado que aquela se estabelece na interao
e na interlocuo, numa dada situao comunicativa que confere sentido ao texto em questo,
estabelecendo assim sua interpretabilidade e sua legibilidade, enquanto esta se revela atravs
de marcas especificamente lingsticas. A coerncia semntica e pragmtica, contudo
tenhamos em conta que a noo de semntica aqui eminentemente presa s formas da lngua,
e a pragmtica traz uma concepo de sujeito detentor de plenos poderes sobre o sentido; 2) a
coerncia e a coeso no podem se dissociar, dada a interdependncia entre semntica e
pragmtica no tratamento de textos, j que so lngua em uso.
Segundo a LT (precisamente os clssicos Halliday e Hasan, 1976), a coeso um
conceito semntico que se refere s relaes de significao que existem dentro de um texto e
que o definem como tal. Sendo um processo que assegura (ou torna recupervel e possvel)



145
uma ligao lingstica significativa entre os elementos que ocorrem na superfcie textual e
que opera de acordo com categorias intratextuais como referenciao, sequencializao
88
.
Nessa perspectiva os elementos anafricos mobilizam um dito presente na superfcie
textual a fim de organizar o texto, exercendo um efeito de estabilizao e planificao do
discurso. Do ponto de vista crtico de Mondada e Dubois a anfora tem sido vista como um
modo de estabilizar ou de focalizar uma denominao particular, excluindo para isso outras
possibilidades, mesmo se elas estiverem potencialmente disponveis no texto (2003, p.
43)[grifo nosso]
A partir das explanaes acerca dos mecanismos de coeso textual acentuados pela LT
e das anlises que esta disciplina empreendeu sobre o fenmeno da textualidade digitalizada,
podemos atentar para um fator de extrema importncia para dar seguimento a nossa pesquisa:
a LT, ao considerar os hiperlinks como elementos catafricos, vinculou o texto digital aos
parmetros que usa para textos em suporte impresso, sem levar em conta, as profundas
modificaes que a digitalizao e a virtualizao do texto trazem para a relao com o leitor.
Planificando texto impresso e texto informatizado, a LT reproduz o discurso estril que a
lingstica, de uma forma geral, edificou. A planificao das duas ordens de textualidade
buscou efetivamente uma planificao do sujeito que mobiliza a materialidade da lngua.
Ademais, alinhada com a idia de links como elementos coesivos, de ligao interna dos
textos em rede, est sua classificao como dispositivos ditico-vetoriais. Essa concepo
coloca dos hiperlinks num espao tenso entre a interioridade dos textos interconectados e a
exterioridade dos caminhos que podem se abrir. Todavia, a LT empreende a idia de dixis
ainda presa a uma sistema de ostenso interna, cuja funo essencial reside em orientao
interpretaiva. Essa orientao est ligada noo de intencionalidade do produtor do texto.
Dessa forma, a concepo de dixis permeia-se por um hermetismo que em muito se distancia
da notvel abertura que poderia agregar ao texto eletrnico, j que os diticos, no mbito dos
estudos do texto, podem ter um papel de extrapoladores dos limites e margens estreis que a
teoria imps ao objeto texto.
Por um outro ponto de vista, no entanto, buscamos, na anlise de discurso francesa,
entender os processos de leitura e produo de sentidos como relaes estabelecidas entre o
texto e o que est fora dele. Vemos em Indursky uma reivindicao pelo tratamento exofrico
do elemento anafrico, dado que, em AD, A passagem da frase e do texto para o discurso
inaugura no s um novo objeto, mas instaura uma nova ordem a partir da qual preciso
contemplar de modo indissolvel as relaes internas e externas (1997, p. 718).

88
Apontamos as metra-regras de Charolles (1978).



146
Com a mobilizao de conceitos como interdiscurso, intradiscurso, anforas
discursivas buscamos mostrar que o funcionamento lingstico dos elementos de
referenciao textual, difundido pela LT, no coincide com seu funcionamento discursivo,
estando este mais ligado atitude interpretativa frente ao texto. Conforme Indursky, o vestgio
das ligaes que se estabelecem com a exterioridade, as quais entrelaam inextrincavelmente
o texto com o interdiscurso, ancorando sua coerncia tambm na exterioridade (2001, p. 29).
Nos detemos, portanto, nessas possibilidades que fazem do texto um elemento
orgnico, potencializador de sentidos outros, diversos. Segundo nossas consideraes sobre o
objeto de estudo, o texto existe em potncia, ele potencialmente possvel e passvel de
atualizaes como a rvore que ainda existe potencialmente na semente. Lvy (1996) j
expunha essa metfora: o problema da semente, por exemplo, fazer brotar uma rvore. A
semente esse problema, mesmo que no seja somente isso. Isto significa que ela conhece
exatamente a forma da rvore que expandir finalmente sua folhagem acima dela. A partir
das coeres que lhe so prprias, dever invent-la, coproduzi-la com as circunstncias que
encontrar (1996, p. 16).
Assim, contrariamente ao esttico, ao j constitudo, o texto um complexo
problemtico, um n de possveis configuraes, reconfiguraes semnticas, um n de foras
que necessita de um processo de resoluo: uma atualizao. Dado isso, atentamos para que a
realidade dos sentidos jamais matria pura, pelo contrrio, sempre virtual, atualizvel
atravs de uma relao tensa entre o texto e o sujeito que o coloca em atividade. Os sentidos
existem potencialmente nas possibilidades de conexo entre textos da rede hipertextual, mas
so atualizados com o clicar do sujeito que, ao invs de efetivar uma ao mecnica, como
pressupem os mais cticos, produz uma atualizao do link atravs da imensa rede de
memria que acompanha a leitura. Segundo Lvy, A tela apresenta-se ento como uma
pequena janela a partir da qual o leitor explora uma reserva potencial (1996, p. 39).
Partimos do fato de que os hiperlinks, por serem vnculos entre blocos de textos, tm
funcionamento diferente do funcionamento dos elementos de referenciao da lingstica
textual. Essa diferenciao visvel quando observamos uma tela da rede WWW, que nos
mostra os links como dispositivos que:

i- no constituem fenmenos de dependncia interpretativa.
ii- cumprem uma certa funo coesiva, sem, contudo, referirem-se a elementos
delimitados intratextualmente;



147
iii- constituem fenmenos de abertura, tendo em vista que remetem a um
conjunto de informaes extratextuais contidas em janelas a serem abertas e
a discursos anteriores, tornando o texto um documento aberto.
iv- sua natureza no substitutiva; no meramente projetiva; e no de
retomada;
v- as prticas de leitura mobilizam relaes interdiscursivas intensas em
virtude da necessidade de associao no processo de linkagem;

Cada link acessado ou descartado, no processo de navegao, possui uma unicidade
semntica que solicita do leitor a ativao de inferncias intra e extratextuais. Neste ponto
que reside a maximizao do conceito de hiperlinks de meros elementos de ligao entre
blocos de textos para elementos de referenciao discursiva. Isso permite ao leitor construir
um objeto discursivo que nunca dado a priori. O leitor assume um papel de itinerante,
navegador em busca de caminhos a seguir. H, nesse sentido, um processo discursivo que
interfere na formao do hipertexto.
Em vista disso, a relao da categoria de anforas discursivas com a linkagem
hipertextual concernente em funo da exterioridade e da no dependncia interpretativa em
relao a um elemento referido e, alm disso, temos que ter em vista que o que
habitualmente considerado como ponto estvel de referncia, no mbito do hipertexto,
instvel, lbil, j que as referenciaes no so nem evidentes, nem dadas, mas so resultados
de processos interdiscursivos que interferem nas relaes, nas escolhas de links.
No entanto, quando se afirma que a anfora discursiva constri-se sobre um dito
retomado na superfcie do texto, pressupondo um referente explcito, em se tratando da
estrutura hipertextual, esta idia no procede, tendo em vista que uma das caractersticas
bsicas do hiperlinks sua no ligao a um referente explcito. Reiterando o que fora
exposto, os hiperlinks no assumem as mesmas formas dos referentes tradicionais, pois a
relevncia do hipertexto no est na progresso referencial propriamente dita, mas na
progresso tpica e temtica, a qual produz uma continuidade, devendo haver entre os blocos
de textos que compem o hipertexto uma integrao conceitual e temtica que d suporte
interpretao do leitor. Assim, o que se procura determinar aqui uma concepo processual
de construo do sentido e de texto vetorizado, metamrfico. Notamos essa caracterstica nos
processos de navegao quando os leitores ativam o actema de volta, de retorno a um menu
principal para escolha de novos links. O processo de retorno faz com que atentemos para o
fato de que a profuso de links e a carga de informaes que com eles se coloca disposio
do leitor, orientam este para uma atitude mais responsvel frente ao processo de leitura. O



148
retorno nos mostra que um percurso est se formando e que as escolhas do leitor no
permitem a entrada em qualquer janela disponvel.
Assim, diferentemente dos elementos de referncia tradicionais e dos diticos, os links
no marcam posies, no suturam informaes, abrem possibilidades significantes, abrem
possibilidades de encadeamento e, alem disso, atestam o processo de construo textual como
eminentemente ligado pratica do sujeito sobre a superfcie lingstica. Isso nos coloca diante
da possibilidade de pensar nesses dispositivos como anafricos discursivos. Contudo, o
prprio conceito de anfora discursiva, mesmo sendo o que melhor representa o processo de
linkagem, precisa ser expandido, pois, na concepo aqui adotada para os links, a anfora
discursiva se caracteriza por trs aspectos, dos quais apenas o primeiro se mantm da
conceitualizao original:

a) Constri-se sobre um j dito retomado na exterioridade do texto, no interdiscurso.
Projeo exterioridade;
b) Constri-se por associao semntica de textos, realizada pelo leitor, nunca
explcita na superfcie textual. A ligao ocorre na atualizao;
c) O processo de seqencializao e de unidade textual sempre virtual e passvel de
reformulao;

Formam-se diferentes e pequenas redes no interior de cada imenso hipertexto, tais
redes so irrepetveis e nicas, pois cada leitor, operando com sua memria discursiva, com
objetivos diferentes, formar uma rede prpria de leitura e de encaixe, assim, os links
assumem esse duplo papel: de estabilizao no plano da forma e de desestabilizao no plano
do contedo significante, marcando espaos de interdiscursividade. No entanto, essas marcas
no so diretas nem to lmpidas, pois indireta a relao do sentido com a materialidade
lingstica que lhe d suporte. A funo do hiperlinks deve ser vista em seu funcionamento
como janela que abre possibilidades de encadeamento. No h links dispostos em um
hipertexto que se faam auto-evidentes, esses links trazem em si a possibilidade de formao
de textos outros sobre um texto disposto na tela do computador. O funcionamento do links,
seu acesso e as informaes que abrem para o leitor esto ligados s condies de produo
da leitura enquanto processo significante, dado que ler atualizar singularmente.
Em vista do que compreendemos por processo de construo discursiva, acentuamos
que definir o hipertexto como uma nova unidade de anlise, principalmente em AD, nos faz
pensar na circulao de informaes que a internet possibilita e nas prticas de leitura
engendradas pela materialidade eletrnica. Ademais, apontamos para o fato fundamental de



149
que no estamos diante de uma materialidade puramente eletrnica, mas eletrnico-
discursiva, em que novos processos de leitura se estabelecem fazendo emergir deslocamentos
terico-conceituais no mbito dos estudos do texto. Para tanto, justificamos o uso do termo
anforas para o estudo aqui proposto, dados os limites que a categoria de anforas
discursivas encontra. Assim, o dilogo constante com a semitica nos permitiu abordar o
elemento anafrico em seu limite com os processos discursivos de constituio de sentidos, a
fim de ultrapassar o que impunha a esse elemento um papel de cerceamento interpretativo.
Assim, mais do que anforas discursivas e mais do que meramente anforas, o que propomos
para anlise dos hiperlinks uma anlise que congrege valor discursivo, semitico e
lingstico a esses elementos.

3.5 Procedimentos Metodolgicos
Caracterizando-se por ser uma pesquisa sobre leitura em ambiente digital,
paramentada pelos pressupostos tericos da anlise de discurso francesa, principiamos pelo
fator determinante de que, em AD, busca-se a desconstruo da noo de evidncia dos
sentidos, to cara aos estudos formalistas do texto. Portanto, para engendrar uma perspectiva
processual de construo de efeitos de sentidos, desligados da concepo conteudista de texto
e orientados pela relao intrnseca entre a materialidade lingstica e a materialidade
histrica e social, buscamos, nos domnios da materialidade discursiva, que no incorre na
pura subjetividade, nem na dureza de uma estrutura pr-estabelecida, um campo de reflexo,
cujo olhar para as prticas de leitura sejam mais complexos e menos deterministas. Com base
nisso, o analista de discurso encontra em seu percurso, um caminho de desmistificao das
evidncias fundadoras da lngua, do sujeito e, primordialmente, da relao entre ambos que
resulta numa outra evidncia: a do sentido como transparncia. Esse desmistificar implica a
passagem para a ordem discursiva que, distinta da ordem da lngua, representa a relao entre
esta e o ideolgico.
Isso posto, atentamos para o fato de que, em AD, o trabalho do analista,
inexoravelmente, no pode se realizar tomando como foco somente a materialidade
lingstica, mas deve focalizar as condies de produo do corpus a ser analisado. Definido
por Courtine como um conjunto de seqncias discursivas estruturado de acordo com um
plano definido em relao a certo estado das CP do discurso (1981, p. 24), o corpus
representa a confluncia de duas ordens: uma horizontal e uma vertical, pois, de um ponto de
vista emprico, os recortes que o compem esto na ordem da materialidade lingstica
horizontal e sintaticamente analisvel; contudo, da tica do processo discursivo, essas



150
seqncias sintagmatizam-se sempre em relao a uma relao interdiscursiva, em
determinado estado das condies de produo da leitura, em nosso caso especfico.
Para tanto, esta pesquisa delineou-se em algumas etapas que mobilizaram um trabalho
individual do leitor e um trabalho em conjunto com a pesquisadora, o qual procurou entender
os acessos realizados pelos leitores durante um percurso de leitura em ambiente digital,
levando em conta as condies em que se produziu a leitura e a linkagem dos textos que
constituem o hipertexto. Alm disso, com a preocupao no de colher resultados pr-
estabelecidos, mas com o intuito de buscar um entendimento da leitura em ambiente digital,
baseada na experincia do leitor, este trabalho no foi definido por um mtodo dedutivo de
anlise, dado que a construo do corpus, em AD, j consiste num trabalho analtico.
Evocando a concepo de recorte, definida por Orlandi (1987) como um fragmento
que, em oposio concepo de segmentao, relaciona linguagem e situao, trabalhamos
com recortes dos acessos realizados e das entrevistas com os sujeitos da pesquisa, o que nos
possibilitou uma viso abrangente e qualitativa dos percursos dos leitores-navegadores, bem
como nos possibilitou estabelecer as condies de produo do processo discursivo,
remetendo sempre a uma exterioridade. Vale lembrar, alm disso, que a definio de recorte
fundamental para a pesquisa no texto digital por situar-se num campo em que elementos se
repetem e se deslocam em diferentes textos e/ou discursos, em CP especficas, que
estabelecem a relao entre a materialidade lingstica de uma seqncia discursiva e as
condies histricas, sociais, ideolgicas que determinam sua existncia.
Em vista disso, nosso corpus foi constitudo com dizeres dos leitores que participaram
das prticas de navegao na WEB, levando em conta sua relao inerente com os lugares
sociais de onde produziram as leituras em hipertexto, ou seja, em termos analticos, de suas
posies-sujeito no interior de uma FD. Foi com esses recortes que encontramos meios para
expor nossas ressalvas em relao queles que criticam o ambiente digital como propcio
leitura de qualidade e inserimos uma proposta para anlise do processo de linkagem luz do
que a anlise do discurso denominou anforas discursivas. Ademais, esses recortes acentuam
a proposta de anlise da textualidade informatizada pelo vis da AD francesa em contraponto
com anlises da LT.
Buscamos, do ponto de vista da AD, pensar a materialidade eletrnico-discursiva
como uma convergncia entre uma memria metlica e uma memria discursiva, fazendo dos
links ligaes simblicas que reclamam seu lugar no processo discursivo. Os hiperlinks so
apontados aqui como materializadores de gestos de leitura particulares. Atravs desses
dispositivos eletrnicos o texto (hipertexto) encontra sua constante re-significao, operada



151
pela ao de um leitor, que, antes de tudo, sujeito socialmente, politicamente e
ideologicamente constitudo, atravs de quem uma memria se projeta.
Esclarecemos, portanto, que os recortes analisados nos permitem o contraponto e o
constante dilogo com o campo terico da Lingstica de Texto, tal como j matizamos e com
um debate semitico e filosfico sobre as interferncias das novas tecnologias nas formas de
leitura e escritura.
Esta pesquisa transcorreu nas seguintes etapas:

i- Escolha do tema a ser pesquisado na WEB: Sistema de Cotas nas
Universidades Federais;
ii- Prtica de leitura-navegao na WEB;
iii- Momento de reflexo do leitor sobre seu percurso de leitura atravs de um
questionrio com perguntas dirigidas ao processo de leitura-navegao
(respostas escritas);
iv- Reflexo sobre o percurso de leitura-navegao (conversas espontneas);


3.5.1. Condies de Produo do Corpus
O corpus constitudo de recortes das entrevistas realizadas com 05 (cinco)
leitores
89
que configuram os sujeitos que esto na FD acadmica. Para escolha dos
participantes da pesquisa, foram tomados como base critrios de grau universitrio, tendo em
vista que nosso objetivo consistia em investigar como se processam percursos de leitura, e
tambm analisar a reflexo sobre as condies em que as leituras sobre o tema Sistema de
Cotas nas Universidades Federais foram produzidas. Tomamos como objeto de nossa
investigao a FD acadmica, considerando, sobretudo, o fato de que os domnios de saberes
que circulam no interior dessa FD nos permitiriam avaliar, de modo mais objetivo, a
complexidade do processo de produo de sentidos em ambiente digital, o que nos auxilia
num cotejo de informaes com mais qualidade e um maior grau de reflexo por parte dos
sujeitos dessa FD, acerca de seu processo de leitura em hipertexto. Tais critrios respaldaram
as anlises e reflexes concernentes ao nvel de construo de um hipertexto, dado o fato de o
foco desta pesquisa ser a anlise das condies de produo de um hipertexto por um sujeito-
leitor situado social, histrica e ideologicamente.

89
Salientamos que a pesquisa transcorreu com a participao de 10 leitores-navegadores, dos quais 05 percursos
foram escolhidos para anlise.



152
As prticas de leitura foram realizadas com base em um tema comum e atual: O
sistema de cotas nas universidades federais. A delimitao do assunto por parte da
pesquisadora teve a seguinte motivao: avaliar os diferentes percursos de leitura, os
diferentes processos de linkagem que os leitores produzem com base em um mesmo quadro
de links disponveis para acesso, mas que no necessariamente seriam linkados por todos.
Esse o passo fundamental para nossa investigao: a diferena nos acessos realizados e na
formao de um hipertexto com base nas condies de produo da leitura. Nesse sentido,
temos que os diferentes percursos correspondem s diferentes condies de produo das
leituras e, principalmente, construo discursiva dos hipertextos como efeito de um trabalho
de interpretao que aponta para a heterogeneidade da FD acadmica. Isso se evidenciou
quando, durante as entrevistas, os leitores explanaram suas motivaes para a produo dos
percursos. J ustifica-se, dessa maneira, a escolha do tema para pesquisa, j que o sistema de
cotas nas universidades comum no meio acadmico gerando diversas posies por parte dos
estudantes universitrios. Os percursos vinculam-se, a nosso ver, a uma rede interdiscursiva
que se atualiza no momento da linkagem dos textos e que intervm na formao de cada
rede hipertextual. Trata-se dos processos interpretativos que refletem posies-sujeito
diversas, no mbito de uma mesma FD, o que instaura a construo do percurso em ambiente,
digital como efeito do processo interpretativo e, conseqentemente, os hipertextos como
efeito-texto.
Com a finalidade de familiarizar os participantes com as condies gerais a partir
das quais a pesquisa transcorreu, foi realizado um primeiro encontro para o preenchimento de
uma ficha
90
com dados do leitor-navegador. A ficha contm dados salutares para que a
pesquisadora conhea os assuntos mais pesquisados por cada leitor, suas motivaes de
pesquisa. Tais dados so organizados de uma forma crescente quanto importncia,
comeando pela informao da idade, profisso, curso universitrio, passando a questes
como assuntos de interesse para pesquisas na WEB. Esta questo validada pela informao
que segue sobre os assuntos mais pesquisados e pelos motivos de pesquisa. A nfase nesses
itens reside no fato de que, acreditamos que nenhuma leitura em ambiente digital prescinde de
um movimento interpretativo, j que o sujeito ser sempre engendrado por um processo
simblico. Isso justifica nossas ressalvas em relao s consideraes que a LT produz acerca
da leitura em hipertexto, dado que interpretar, para esta teoria, buscar um sentido dado de
antemo, intencionalmente inscrito na formao do texto, ao passo que, de nosso ponto de
vista terico, interpretar gerar efeitos sobre a materialidade lingstica, efeitos singulares,

90
A proposta para a prtica, a ficha e o questionrio utilizados com os leitores encontram-se em anexo. Anexo I



153
pois ligados, ao mesmo tempo, a um processo de leitura individual e a determinaes
histricas, o que nos leva a aventar o fato de que o ambiente digital um suporte que
materializa outra relao do leitor com o texto que agora est em rede, sendo tal relao mais
complexa do que aquela que a LT aborda. Esta ficha, portanto, nos concede as condies
necessrias para uma primeira anlise dos percursos de leitura e suas singularidades.
Salientamos, sobretudo, que, segundo os leitores-navegadores, os assuntos que pesquisam na
WEB so, geralmente, os mesmos pesquisados em suporte impresso. Com base nos dados
recolhidos e na conversa destes encontros, temos os seguintes perfis dos leitores:

Leitor 1 (L1)
Formao acadmica em Letras, estudante de ps-graduao na mesma rea. Professora
de Ensino Fundamental e Mdio da rede particular de ensino na cidade de Farroupilha - RS. Idade 24
anos. Assuntos que mais pesquisa na WEB: atualidades e assuntos acadmicos. Algumas pesquisas
so realizadas em busca de material para o planejamento de suas aulas (textos, reportagens...).

Leitor 2 (L2)
Formao acadmica em Publicidade e Propaganda (em curso). Trabalha como
assessora na Cmara de Vereadores de Cachoeirinha - RS. Idade: 25 anos. Assuntos mais
pesquisados na WEB so: assuntos acadmicos, notcias e assuntos relacionados a seu trabalho,
como leis, projetos, governo. A leitora integrante do grupo da juventude do partido dos
trabalhadores (PT) em sua cidade, onde desenvolve projetos nas comunidades carentes.

Leitor 3 (L3)
Formao acadmica em Histria com ps-graduao em curso na rea de educao.
Idade 30 anos. Professora da rede pblica de ensino para os nveis fundamental e mdio, na cidade
de Gravata - RS. Assuntos mais pesquisados na WEB so relacionados a seu trabalho: rea de
educao, prticas de ensino, atualidades.

Leitor 4 (L4)
Formao acadmica em Cincias Jurdicas, ps-graduao em andamento na mesma rea.
Idade 28 anos. Trabalha no departamento jurdico da rede bancria de Porto Alegre. Assuntos mais
pesquisados na WEB so relacionados ao trabalho, assuntos acadmicos e encontra na internet um
meio gil de ter acesso s notcias referentes a leis e projetos em andamento.

Leitor 5 (L5)



154
Formao acadmica em Cincias Jurdicas e graduao em cincias sociais (em curso).
Idade 29 anos. Trabalha com assessoria jurdica em Porto Alegre. Assuntos mais pesquisados na
WEB: notcias, atualidades, assuntos acadmicos e relacionados ao trabalho (projetos, leis...). Alm
disso, a leitora trabalha como voluntria em alguns projetos sociais em sua cidade. Entre os
entrevistados a nica de origem negra.

De posse dos dados dos sujeitos, passamos, ento, anlise do modo de produo dos
hipertextos, buscando entender os percursos que cada leitor fez para a constituio de seu
hipertexto. Para tanto, conversamos espontaneamente sobre os assuntos de interesse para
pesquisa e seguimos para a Leitura-Navegao.
O processo de leitura comeou pela orientao do assunto escolhido no site de
pesquisa www.google.com.br. Cada leitor digitou o link sistema de cotas nas universidades
federais. Este link abriu um menu principal com um resultado de aproximadamente 434.000
links para pesquisa. Dessa forma, os leitores partiram de um mesmo ponto de navegao,
anotando o percurso realizado. Dessas anotaes constaram:
a) Os links acessados e a ordem dos acessos;
b) Os links acessados e no lidos (resultados de retorno no percurso). Neste caso
especfico foi solicitada a colocao de um N
91
;
Aps a navegao, com os percursos registrados, solicitamos ao navegador que fizesse
uma reflexo sobre seu percurso, respondendo a algumas perguntas escritas. Esse questionrio
teve a finalidade de instigar o leitor-navegador anlise do processo de produo do percurso
e das condies de produo de seu hipertexto. Trata-se de perguntas orientadas, nesse
momento, para os objetivos de anlise e de seleo dos recortes que compem o corpus. O
leitor no teve conhecimento dos objetivos da pesquisa, de forma a no haver pr-
determinao para suas respostas.
As perguntas que compem o questionrio so:
a) Em seu percurso, quais os procedimentos que tomou como fundamentais para a criao do
(hiper) texto?
b) Como voc explica o contexto no caso da navegao em ambiente digital?
c) Aps a navegao, segundo seu ponto de vista, que fatores propiciam a diferenciao entre
texto em suporte impresso e o texto digital (hipertexto)?
d) Como voc explica seu percurso de leitura neste caso?

91
O uso da letra N corresponde a um No, indicando os acessos no realizados.




155
e) Com o hipertexto, o fechamento pode no se dar da maneira com que estamos habituados.
Levando isso em considerao, que critrios voc destaca para ter encerrado seu percurso de
leitura?
Aps os percursos realizados e acompanhados das respostas de cada leitor, coube
pesquisadora produzir o que se convencionou chamar de representaes grficas dos
percursos
92
. Esta etapa da pesquisa se destinou visualizao da trajetria de cada percurso,
apenas com a descrio dos links acessados, no acessados e os que, aps o acesso, geraram o
retorno do leitor, pois no interessantes no percurso.
Tal visualizao possibilitou, num primeiro momento, pesquisadora fazer um
cotejo sobre o percurso realizado, para, ento, na ltima fase da pesquisa, apresentar ao
sujeito-leitor seu percurso. Essa situao permitiu ao leitor refletir sobre o percurso realizado,
sobre os fatores externos, histricos e sociais que auxiliaram na realizao dos acessos. De
posse da representao dos links acessados, cada leitor pde acrescentar consideraes sobre
o trabalho realizado, justificar determinados acessos, falar sobre as condies de produo do
texto e sobre a relevncia do tema para ele. Durante a reflexo sobre o trajeto que o leitor
produziu, algumas questes foram sendo levantadas pelo pesquisador a fim de que fosse
realizada uma reflexo final do processo de leitura. As falas dos leitores foram posteriormente
transcritas e selecionadas para compor o corpus.
Com todos dados disponveis, tanto das entrevistas quanto dos percursos, coube
pesquisadora fazer os recortes necessrios para a anlise.

3.5.2. Condies de Produo dos Recortes
Com a pretenso de investigar as prticas de leitura instauradas pela digitalizao do
texto em rede e, ademais, de situar os links, em oposio s anlises empreendidas pela LT,
como desencadeadores de uma anaforizao, que se d na confluncia entre memria
metlica e memria discursiva, selecionamos recortes condizentes com nosso propsito e que
elucidem o lugar do sujeito no processo de leitura, permitindo a anlise deste como um efeito
do trabalho interpretativo. Se, em AD, temos o trabalho interpretativo como um movimento
circular, em que o sujeito ao interpretar, ao mobilizar sentidos, est sendo igualmente
interpretado, devemos levar em conta, sobretudo, que o ambiente digital, por possibilitar
hipertextos que se transformam a cada clique, possibilita igualmente um movimento dialtico
mais intenso sobre a produo da leitura. Tornou-se, portanto, salutar que nossa busca por



156
informaes partisse de um cotejo de questes gerais como os procedimentos que cada leitor
julga importantes para a formao de um hipertexto, a noo de contexto que cada leitor tem
e, ademais, diante da imensa digitalizao por que o mundo tem passado, que diferenas esses
leitores vem entre os suportes impressos e os suportes digitais. Essas questes tornaram-se
basilares para nossas anlises.
Dessa forma, para analisar o modo como o sujeito mobiliza os hipelinks num processo
de retorno ao interdiscurso, selecionamos:

1. as respostas dadas aos questionrios realizados aps o percurso de
navegao;
2. as falas (dos sujeitos-leitores) resultantes das anlises das
representaes grficas;

Salientando fundamentalmente o modo como o leitor produziu seu texto, como a
memria discursiva interveio na materialidade eletrnica, atualizando seus nodos, esses
recortes so representativos de cada percurso realizado.
Assim, o princpio de constituio do corpus desta pesquisa baseou-se na remisso dos
hiperlinks a sentidos anteriores que os atualizam, produzindo a abertura, num processo de
leitura, de determinados textos e no outros. A linkagem vista, assim, como um processo
seletivo de ligao e atualizao de textos. Tal seleo est sempre pautada pelas condies de
produo da leitura, pela inscrio do leitor em posies-sujeito numa FD acadmica.
Reunimos um corpus que contm 48 recortes (R), organizados para anlise em 02
blocos. Esses blocos correspondem s perguntas que compem o questionrio respondido
pelos leitores. Foi estabelecido assim um referencial para anlise sob dois prismas:
a) A reflexo acerca do texto digital e sua interface com os processos de
leitura tradicionais (Bloco I);
b) A reflexo sobre o percurso de leitura-navegao (Bloco II).

Esses dois blocos organizam-se da seguinte maneira
Bloco I:
a) Em seu percurso, quais os procedimentos que tomou como fundamentais para a criao de
teu (hiper) texto?

92
Anexo II. O modelo de representaes grficas que utilizamos foi retirado de Landaw, 1995. No entanto, as
representaes que integram este trabalho foram aprimorados para que a visibilidade dos percursos seja
facilitada.



157
b) Como voc explica o contexto no caso da navegao em ambiente digital?
c) Aps a navegao, segundo seu ponto de vista, que fatores propiciam a diferenciao entre
texto em suporte impresso e o texto digital (hipertexto)?
Bloco II:
d) Como voc explica seu percurso de leitura neste caso?
e) Com o hipertexto, o fechamento pode no se dar da maneira com que estamos habituados.
Levando isso em considerao, que critrios voc destaca para ter encerrado seu percurso de
leitura?

Alm disso, foram adicionados, s anlises de cada bloco, recortes correspondentes
etapa de reflexo sobre as representaes grficas. Esses recortes tornaram-se imprescindveis
para abordar as condies de produo em que ocorreu cada percurso de leitura, as
especificidades dos acessos realizados, bem como para analisar as posies-sujeito que se
salientaram durante a investigao. Esse cotejo foi fundamental para a reflexo sobre os
diferentes efeitos de sentido gerados no processo interpretativo e para a instaurao do
hipertexto como um efeito-texto.

3.5.3. As Condies de Produo dos Hipertextos
Ensejar as condies de produo dos hipertextos requer que retomemos a discusso
colocada em tela anteriormente sobre o real e o virtual no ambiente digital de texto.
Alinhando autores como Lvy e Landow, colocamos em cena o fato de que o real do
hipertexto a virtualidade, ou seja, a potencialidade que est sempre presente e que se
atualiza no momento em que o dispositivo eletrnico se acopla subjetividade, gerando
processos de criao e de diferenas no interior da rede digital. Pensamos, portanto, que o
dispositivo tcnico de digitalizao do texto responde por um processo de
redimensionamento, de transformao nas formas de relacionar sujeitos - materialidade
lingstica e eventos de leitura. Pensar assim nos ajuda a compreender que o objeto
computador no foi meramente lanado no mundo para agregar uma forma diferente de leitura
e escritura, mas faz parte de uma simbiose, de um fluxo contnuo de complexificao dessas
formas de entender texto e textualidade. Dessa maneira, a relao usurio-computador no se
esgota na anloga relao sujeito-objeto, mas exige novos conceitos, novas reflexes acerca
dos gestos que o sujeito lana sobre o texto, visto que a leitura passa a investir-se de uma nova
significao: a navegao. Para balizar essa reflexo, a proposta que se lana neste trabalho
a de refletir sobre os processos de constituio de hipertextos e saber por que relaes esses



158
processos pautam-se, na busca de uma textualidade coerente, em condies de produo
especficas. Os leitores-navegadores foram instigados pesquisa de um tema especfico
(Sistema de Cotas nas Universidade Federais) dado o teor histrico, social e poltico de que
este tema se cerca. A pesquisa de cada leitor transcorreu em etapas diversas, tal como
explanado anteriormente. Os leitores produziram percursos em ambiente digital e cada
percurso representou a potencialidade que o texto em rede pode trazer tona. As diversas
possibilidades de acesso, as inmeras subredes que se formam dentro de cada janela aberta
pelo leitor representam a ilimitada gama de informaes interconectadas para um mesmo
assunto. Nesse sentido, os links acessados e os no-acessados tm o mesmo valor para anlise,
visto que o que est em pauta no o simples manejo do suporte, mas a construo do
sentido, orientado por um suporte mais amplo do que o materialmente visto, pela memria
que instiga a fazer um caminho diverso para cada leitor.
Para engendrar essas questes, buscamos aqui uma contribuo de Rosenberg (2002)
que denominou actema a prtica de seguir links. Para este autor um link pode ser seguido de
diferentes maneiras, desencadeando diferentes actemas, por exemplo:
a) Clicar uma ncora graficamente visvel ou inferida pelo leitor;
b) Operar um dispositivo interativo intermedirio mostrando todos os links possveis,
como um menu de nomes de links;
c) Clicar num mapa de viso geral;
Toda forma de hipertexto, cuja estrutura se d com links embutidos, permite ao
usurio alm do movimento de ligao de textos, os movimentos de volta, de mudana de
caminho. Estes movimentos so objetos de anlise em questo neste trabalho, tendo em conta
que vrios questionamentos surgem neste tipo de actema, conforme Bieber (apud Rosenberg,
2002, p. 58) deve um retorno disparar uma operao invlida ou simplesmente refletir o
estado atual dos ns de partida?; Rosenberg em resposta a esta pergunta argumenta que:

O simples ato de voltar para trs pode ter mltiplas facetas. Pode-se revisitar uma
lexia simplesmente para l-la de novo, ou pode ser um genuno desfazer: Talvez o
leitor no tenha desejado de modo algum seguir aqueles links. Esses so
comprovadamente actemas diferentes (2002, p. 58).

Trazemos baila, nesse sentido, o fato de que cada hipertexto corresponde a condies
de produo especficas, relacionadas a uma rede interdiscursiva que intervm nos
movimentos que os leitores incidem sobre a tela. O que se presume quando o que esta em
pauta o gesto de leitura em hipertextos o fato contundente de que a estrutura linkada, que
d vida uma rede de interconexes, traz tona a potencialidade que cada links tem de



159
transformar, remodelar, construir, pela ativao que propaga, ao longo das vias de acesso, a
topologia da rede e a composio de seus ns dando espao para a formao de novos
hipertextos, de novas redes. Cada vez que um caminho ativado percorrido, algumas
conexes so reforadas, ao passo que outras so desconsideradas. Essa efetiva relao da
ao do leitor com a produo das redes hipertextuais no se refere somente s conexes em
tela, mas mantm uma estreita e necessria ligao com as conexes interdiscursivas que
interferem no processamento do hipertexto. Dessa forma, cada leitor forma uma constelao
hipertextual, cujos sentidos se interconectam na tela e no interdiscurso e, ao passo em que a
perspectiva interdiscursiva se modifica, abre-se espao para outras possveis constelaes.
Isso se revela no simples ato de retorno, de clique sobre links embutidos nas janelas j
abertas. Esse tipo de ligao rizomtica que se forma e transforma, se faz e desfaz em
momentos nicos de leitura que nos conduz a pensar que cada hipertexto corresponde a um
efeito de um trabalho interpretativo, de um leitor que est engendrado numa rede discursiva.
Os sujeitos que participam do ato de clicar, ao qual subjaz o gesto interpretativo, reorientam
os caminhos que outros sujeitos fizeram, dado que o sentido no tem fixidez, no
determinado somente pela materialidade do texto. Tomamos como ponto fundamental o fato
de que no s quem escreve que significa, tambm o leitor produz sentidos. Esses sentidos
no se do abstratamente, mas em CP cuja especificidade serem scio-histricas. Portanto,
longe de ser um auxiliar til interpretao, as condies de produo so o prprio foco da
formao das redes de sentido que se instauram.
Temos, ento, no conjunto das reflexes aqui empreendidas, que a leitura est
intrincada na determinao histrica dos processos de significao. Para Orlandi, quando
estamos lendo, estamos participando do processo (scio-histrico) de produo dos sentidos e
o fazemos de um lugar e com uma direo histrica determinada (1988, p. 59).
Partiremos, para tanto, do fato de que o cerne da produo de sentidos est no modo de
relao (leitura) entre o dito e o compreendido. A naturalidade dos sentidos ideologicamente
construda. Essa relao de naturalidade com o dizer e com o que atravs dele se mostra um
efeito da ideologia sobre a capacidade de simbolizar do ser humano. Naturalidade, portanto,
vista como transparncia, limpidez, objetividade entre o dizer e o dito. Essa transparncia que
emerge para o leitor nos leva a ver mecanismos que a esto jogando e que fazem dos sentidos
efeitos de relaes scio-historicamente fundadas. O que nos permite afirmar que os sentidos
so produzidos na fuso entre uma memria e uma atualidade.
As anlises que seguem, por se ancorarem numa teoria materialista-histrica, nos
ajudam a refletir sobre essas relaes e sobre a efetiva relao entre leitor-navegador e o texto
digitalizado em rede, j que o clicar do leitor, a navegao sobre telas e textos que se



160
interconectam e se desconectam nos levam a crer que a leitura evidencia a configurao
semntica que cada leitor participante da pesquisa formou durante os acessos realizados. Cada
link associado faz parte de uma constelao diferente, produzida em condies de produo
condizentes com as conexes interdiscursivas de cada leitor.

3.5.4 BLOCO I: Sobre o Texto Digital e sua Interface com os Processos de Leitura
Tradicionais

Este bloco foi organizado a partir das trs primeiras perguntas que compem o
questionrio respondido pelos leitores-navegadores. O que se coloca como prioritrio, neste
momento, a reflexo dos leitores sobre a produo de hipertextos (durante a leitura) e sobre
a diferenciao que esses leitores vem entre texto impresso e digital. Dividiremos as
anlises do bloco em trs partes correspondentes s perguntas. Passemos primeira pergunta
que constitui este bloco:

1) Em seu percurso, quais os procedimentos que tomou como fundamentais para a criao
do (hiper) texto?
Tivemos acesso a sete recortes correspondentes s respostas dos leitores
93
. O objetivo
desses recortes ensejar a questo da orientao do percurso de leitura. Buscamos investigar
qual a prtica de leitura que mobilizada diante dos possveis caminhos a serem trilhados
pelos leitores.

R1: Diante das opes que tive, selecionei as que foram mais
interessantes para a realizao da minha pesquisa, sendo que os
assuntos estavam relacionados sistematicamente. Me guiei pela
associao do tema. (L1)

R2: Os assuntos que busco so os que me interessam. Acessando
localizo a frase ou a palavra relacionada ao assunto. Se eu no
gostar, procuro voltar e localizar outro link que esteja associado ao
assunto. (L2)


93
Os leitores sero indicados ao final das seqncias da seguinte forma: L1, L2, L3, L4, L5.



161
R3: O interesse e a clareza com que o assunto foi exposto tornando
fcil o entendimento. Levei em conta tambm a possibilidade de
ligao entre os assuntos relacionados ao tema que pesquisei.(L3)

R4: Aps escolhido o assunto e relacionados os itens, seleciono
aqueles que me parecem estar associados minha busca. Procuro um
texto que seja de uma boa elaborao sem tornar o assunto montono.
At porque temos que selecionar o que de qualidade ou no, pois a
internet traz uma gama de assuntos relacionados. Temos que ter
discernimento para fazer essas escolhas. (L4)

R5: Ttulo, abordagem do assunto pesquisado. Acho que todo um
contexto influencia na leitura.(L5)


Com efeito, a partir da anlise dos recortes (R1 a R5), notamos que o hipertexto
pressupe uma textualidade orgnica, em oposio a uma textualidade mecanizada.
Examinando, no R1, a resposta de L1 Me guiei pela associao do tema, percebe-se que no
h sentido em considerar o texto digital como um confuso emaranhado de links e
informaes, pois o leitor torna-se o centro da coerncia de sua pesquisa. No queremos
dizer com isso que o leitor detm o sentido do texto que est linkando, pelo contrrio, o que se
quer enfatizar o fato de que os sentidos, no existindo em si, nem estando ligados a um
processo de decodificao feito pelo leitor, esto ligados, sobretudo, s relaes engendradas
no momento em que o leitor entra em contato com o texto. Esse sentido s existe enquanto
efeito do clicar do leitor e enquanto efeito das escolhas locais que ele realiza. Nos deteremos
aqui, portanto, na relao intrnseca entre a leitura e as condies de sua produo, dado o fato
de que os sentidos existem em potncia, atualizando-se quando um leitor levado a isso. Esse
o significado de ter o leitor como centro da coerncia. Ela no est fora do texto, nem
contida nele, mas existe no momento em que um sujeito mobiliza o texto e o coloca em
relao com uma memria que far emergirem efeitos de sentido. Vemos essa relao
interdiscursiva nos fragmentos contidos nos recortes como

R2: Acessando localizo a frase ou a palavra relacionada ao assunto (L2);
R3: Levei em conta tambm a possibilidade de ligao entre os assuntos relacionados ao
tema que pesquisei (L3);



162
R4: (...)seleciono aqueles que me parecem estar associados minha busca. (L4)

Quando aventamos o fato de que h um efeito de textualizao que antecede a
textualidade, percebemos, sobretudo, que os efeitos do trabalho simblico que permitem a
caracterizao de um texto. H relaes de ordem externa que produzem efeitos no tecido
lingstico. Vemos isso na necessidade de relao e associao que os leitores vem na
formao de seus hipertextos. E estes so, antes de tudo, formados por esse trabalho de
textualizao, de engendramento entre os sentidos estabelecidos e aqueles que se formam
durante o trabalho de conexo.
Voltamos, para tanto, a Indursky (2001) e sua noo de texto como Heterogeneidade
Provisoriamente Estruturada, para enfatizar, com base no recorte 2, a formao dos
hipertextos e de sua metamorfose contnua, pois cada gesto de leitura se coloca diante de ns
como um resultado de um mecanismo discursivo que orienta a formao dos hipertextos e, ao
passo que cada leitor se move na tela, a estrutura muda, as ligaes se complexificam.
Percebemos com isso a evidncia da no passividade do leitor, que se torna mais
responsvel pela formao de seu hipertexto. Quando L2 menciona Se eu no gostar,
procuro voltar e localizar outro link que esteja associado ao assunto (...), podemos
considerar a importncia da possibilidade de retorno no percurso, a possibilidade
infinitamente superior que o texto digital traz em relao ao texto impresso de mudar de
direo durante a leitura e, ademais, a natureza no-linear desse texto, o que o torna mais
fluido.
Analisando ainda R2, vemos que L2 deixa clara a no passividade do leitor. Isso
subsume que leitor e texto esto constantemente se re-significando, dada a possibilidade de
reconfigurao que o suporte digital possibilita ao leitor. Esse recorte nos fez voltar s
consideraes da Lingstica de Texto acerca do hipertexto e dos processos de leitura.
Voltaremos a dois recortes retirados de Xavier (2004) e de Koch (2002):

[...]esse princpio no-linear de construo do hipertexto pode tanto contribuir para
aumentar as chances de compreenso global do texto, como tambm h o risco de
essa falta de linearidade fragmentar o hipertexto de tal maneira a deixar o leitor
iniciante desorientado e disperso. O uso inadequado dos links pode dificultar a
leitura por quebrar, quando visitados indiscriminadamente, as isotopias que
garantiriam a continuidade do fluxo semntico responsvel pela coerncia, tal
como ocorre numa leitura de texto convencional (2004, p. 173 grifos nossos)

{...}atar os hiperlinks de acordo com certa ordem discursiva e semntica essencial
para garantir a fluncia da leitura e a drenagem da compreenso sem excessivas
interrupes e/ou rupturas (2002, p. 65 grifos nossos)




163
Nosso retorno a esses recortes se justifica para atestar o que desde o incio suspeitamos
sobre a orientao da LT: o olhar da LT para o hipertexto falacioso e inconsistente, pois no
abrange as profundas modificaes que esta textualidade traz para os estudos do texto.
Percebemos, por outro lado, que ruptura e no-linearidade no contribuem para que a leitura
sofra perdas na constituio do sentido, pelo contrrio, atestam a atividade plena do leitor
diante da tela.
Corrobora com essas constataes o R6 (L2
94
) que faz parte do processo de reflexo
sobre os percursos realizados pelos leitores. Cabe indicar aqui que esta questo tem especial
relevo pelo fato de que, diante das respostas que L2 nos forneceu no questionrio escrito,
notamos a familiaridade deste leitor com os processos de leitura em hipertexto e,
primordialmente, uma reflexo crtica deste leitor em relao linkagem. Nesse sentido, foi
feita a seguinte pergunta com a finalidade de indagar o leitor sobre a orientao da leitura e a
busca de coerncia:

Pesquisadora: Quando tu falas em links mais interessantes, h, ento,
uma triagem do percurso de leitura antes de entrares nos textos?

R6: Sim, os links, principalmente os do menu de entrada, contm
pequenas frases que resumem o incio dos textos. Isso me leva a
escolher os adequados para a busca a que me proponho. No entanto,
sempre entro nos textos para ver se h sublinks, pois vrios outros
textos podem estar ligados a um texto que no de meu interesse.
Muitas vezes, o texto que estava no menu de entrada no
interessante, mas os sublinks que esto em sua janela abrem textos
melhores...(L2)

Com base no que L2 colocou, fica claro um ponto essencial para nossa investigao: o
carter heterogneo do percurso de leitura. A reflexo deste leitor nos ajuda a pensar que L2
est plenamente consciente das possibilidades de acesso que a tecnologia digital lhe fornece,
mesmo que a natureza dos acessos, as motivaes para acessar determinados links e no
outros no esteja nesse nvel de conscincia. As reflexes desse leitor nos auxiliam a negar
que rupturas e voltas (actemas), no percurso de navegao, possam comprometer o processo

94
Esta seqncia faz parte de indagaes feitas pela pesquisadora acerca das respostas dos leitores. Trata-se de
um seqncia originada de conversas espontneas, diferente das seqncias anteriores.




164
de leitura (textualizao), pois este processo est formando-se num nvel simblico em que a
plena atividade subjetiva interfere na conectividade dos textos e garante a singularidade dos
percursos de linkagem. Voltamos a Orlandi quando constata que o texto multidimensional
enquanto espao simblico (2004, p. 14).
Observando o recorte em questo, percebemos que a coerncia do percurso parte do
leitor, em uma posio de amarrador de seu hipertexto e, por isso, as interrupes, o retorno
quando um link no traz a informao desejada, so sinais de que o acesso informao e s
formas de sua interpretao so mais potencializados, alijando a cristalizao do texto
(isotopia) como um espao rgido formado de itens separados e isolados. No hipertexto, pelo
contrrio, h o entrelaamento de sees relevantes, que realam uma seo antiga,
fornecendo um novo caminho para um novo material ou mostrando como uma nova
contribuio ilumina ou responde outra pgina. Alm disso, temos uma viso mais
sofisticada do processo de leitura. O sujeito do discurso chama de sublinks os links que esto
embutidos dentro de outros textos. O leitor aponta a importncia do que chama de sublinks:
No entanto, sempre entro nos textos para ver se h sublinks, pois vrios outros textos podem
estar ligados a um texto que no de meu interesse (...) - (L2). Essa fluidez ajuda a romper
com os textos monolticos para que a escritura possa ser re-significada a cada novo gesto de
leitura que sobre ela se processa.
Os recortes R3 e R4, assim como R1 e R2, apontam a ligao e a relao entre os
assuntos, atestando que os links funcionam como ncoras de associao, no de fixao.
Temos, no recorte R4, a imprescindvel atuao do leitor para a qualidade da navegao. Este
leitor faz uma leitura crtica acerca da leitura em ambiente digital e sua relao com a leitura
em suporte impresso. Diante do fragmento do R4 temos que selecionar o que de qualidade
ou no, pois a internet traz uma gama de assuntos relacionados. Temos que ter discernimento
para fazer essas escolhas (L4), indagamos o leitor sobre este discernimento. A pergunta feita
pela pesquisadora buscou cotejar uma maior reflexo do leitor em relao ao processo de
leitura e formao de hipertextos, bem como quanto s condies de produo da leitura.
Para isso, perguntamos:

Pesquisadora: E quanto ao discernimento que tu disseste ser
necessrio no momento da escolha dos links, tu achas que o texto
digital apresenta mais profuso de informaes do que o impresso,
por isso a seleo deve ser mais atenta?




165
R7: Veja, eu acho que assim como tem muita informao intil e que
deve ser descartada na internet e que ningum vai navegar (como tu
diz) em busca do nada, o livro deve ser tambm selecionado. Tem
muita coisa ruim nas prateleiras das universidades. Na minha rea,
por exemplo, existem livros de quinta categoria. Acho que esse
discernimento est em cada pessoa, independente do lugar em que se
l. (L4)

Neste recorte (R7) evidenciamos que o leitor em questo tem conscincia
95
da
responsabilidade sobre o processamento de sentidos num texto. J unto reflexo de L4
colocamos a resposta de L5 questo. Este leitor demonstra, assim como L4, a conscincia de
sua efetiva participao na formao de uma rede textual coerente, mas vai alm da reflexo
engendrada por L4, pois, no R5, quando o leitor diz (...) Todo um contexto influencia a
leitura, vemos que ele coloca a questo do contexto como constitutiva da leitura e da
produo de sentidos. Diante disso, incontornvel reconhecer que o leitor leva em
considerao as condies de produo em que ocorre cada leitura. Os leitores demonstram,
em suas falas (recortes), a especificidade que as condies de produo tem no processo de
linkagem. Tendo as CP como a forma de delineamento dos sentidos pelas relaes
estabelecidas entre sujeito-lngua-exterioridade, notamos que esses leitores buscam uma
associao contnua entre os temas pesquisados, essa associao ligada a cada gesto de
leitura.
fundamental vermos, com base no que os sujeitos da pesquisa evidenciam, que a
leitura direcionada por eles e que as redes hipertextuais que se formam durante os acessos
so efeitos de escolhas que eles fazem diante das possibilidades de linkagem. Esse imaginrio
, sobremaneira, importante para a constituio do sujeito-leitor, enquanto efeito e,
conseqentemente, para o texto como efeito. Isso fica claro nas seguintes expresses
utilizadas nessa primeira parte do questionrio:

L1: Diante das opes que tive, selecionei as que foram mais interessantes para a realizao
da minha pesquisa;
L2: Se eu no gostar, procuro voltar e localizar outro link que esteja associado ao assunto;
L3: Levei em conta tambm a possibilidade de ligao entre os assuntos relacionados ao tema
que pesquisei;

95
A questo de o leitor ter conscincia de sua ao sobre a construo de sentidos est ligada ao imaginrio de
ser fonte de seu dizer e de seus movimentos interpretativos.



166
L4: Aps escolhido o assunto e relacionados os itens, seleciono aqueles que me parecem estar
associados minha busca;

Isso acentua a questo do texto enquanto heterogeneidade provisoriamente
estruturada, conforme vnhamos explanando com vista s formulaes de Indursky, pois, para
cada leitor, a rede de conexes que realiza clara, fato que faz com que cada momento e
perspectiva interfiram na formao de um hipertexto que parece ser diferente e nico. Aqui se
entrelaam os efeitos do sujeito-leitor, do efeito-texto e dos efeitos de sentido que se
instauram. Esse um resultado dos movimentos de esquecimento engendrados em AD.
Voltamos a abordar o fato inconteste de que um texto uma unidade de significao em
relao a uma situao tal como aponta Orlandi (1996).
Passemos a segunda questo que compe este bloco. Neste momento, incidiremos
sobre o conceito de contexto e sua mobilizao, segundo os leitores, na leitura em hipertexto.


2)Como voc explica o contexto no caso da navegao em ambiente digital?

Analisamos seis recortes (R8 R12) que incidem sobre a concepo de contexto e sua
influncia no percurso. Investigamos at que ponto o leitor percebe o contexto como
determinante de sua leitura na web e, ademais, como o leitor reflete sobre a importncia da
contextualizao:
R8: Eu acho que tudo est ligado ao objetivo da pesquisa no momento
e os prprios textos que esto relacionados indicam as possveis
ligaes que podemos fazer. (L1)

R9: Oriento minha pesquisa de acordo com o assunto que escolhi,
mudando de link quando o contedo no est associado pesquisa.
Acho que contextualizar a leitura fazer essa relao com meus
interesses.(L2)

R10: As informaes esto ali, sendo necessrio apenas selecionar o
que interessante ou no, sendo que esta seleo j est
condicionada por um interesse mais amplo de pesquisa. Tambm
adquirimos outras informaes que podem mudar o foco de interesse
da pesquisa, devido ao nmero de informaes disponveis. (L3)



167

R11: Tudo o que procuro na internet est sempre relacionado com
meus interesses, assim, sites que no tm um assunto que me chame
ateno, ou que no traz nenhum tipo de informao produtiva, ligada
realidade, so os que eu nem olho. (L4)

R12: Eu entendo por contexto a delimitao do tema em consonncia
com que o se est buscando na pesquisa, a clareza, a coerncia com
que os assuntos so ligados. Ns j vamos para a internet com uma
pr-opinio. (L5)

Os recortes em questo nos auxiliam a ver relaes com o processo de produo do
hipertexto, pois inscrevem a noo de contexto em um espao semntico representado pelos
interesses dos leitores. A aproximao entre contexto e interesse dos leitores faz com que as
perspectivas de L1 a L5 estejam pautadas por uma ordem em que contexto pano de fundo
imediato da produo de sentidos. Nesses termos, nos perguntamos: em que medida pode-se
pensar na relao entre o que a LT trata por contexto e o que a AD tem como condies de
produo? Ainda devemos ensejar o fato de que as motivaes do leitor e a construo
discursiva so opacificadas para os sujeitos, dadas as condies histricas que determinam a
leitura e a reflexo sobre ela.
Dessa forma, buscamos respaldar nossas consideraes no fato de que as condies
histricas que intervm nas prticas de leitura so opacificadas porque o lugar da escola e do
cerceamento das prticas interpretativas forte na historicidade desses sujeitos, para quem
contexto um componente til e complementar do sentido e no constitutivo. lugar
comum a escola propiciar o primeiro contato do estudante com textos atravs da noo de
contexto, falando em contextualizao da leitura. Tanto a produo, quanto a leitura de textos
orais e escritos direcionada pelos professores para ser contextualizada. Para tanto, esta
palavra sugere, no mbito formalista da LT que

a anlise contextual um complemento da anlise lingstica fora de contexto, ela
vem depois, para complementar o que ficou por complementar: isto , o contexto s
se invoca quando necessrio, como, por exemplo, para desfazer ambigidades,
justificar efeitos de sentido (polissemia, sentido indireto), salvar um enunciado que
se apresenta como desviante, retificando interpretaes a priori anormais, completar
a interpretao (no caso de expresses indiciais, anafricas, exercendo, assim, o
papel de saturador) (KOCH, 2002, p. 27).





168
Diante disso, temos uma concepo de contexto como componente exterior lngua e
ao texto, como um elemento a ser usado para desfazer ambigidades e para sanar dvidas dos
leitores. Isso implica uma noo de sentido imanente e preso s formas lingsticas, bem como
uma noo de sujeito decodificador. Quando so usadas expresses como: o contexto s se
invoca quando necessrio; componente tomado para salvar um enunciado que se
apresenta como desviante; alm disso exerce o papel de saturador, temos que levar em conta
o campo terico da LT e as restries que traz tona quando trata dos processos
interpretativos. De nossa parte, evidenciamos, com os recortes analisados, que os leitores
entendem o contexto como um cenrio imediato em que esto inseridos para efetuar sua
leitura. No se do conta, por exemplo, que a contextualizao de que esto tratando est
ligada a interesses muito especficos e regionais de leitura. Essa relao entre contexto e
interesses particulares de leitura que nos leva a tomar a noo de condies de produo da
AD.
Temos por condies de produo, junto com Courtine, a relao da materialidade
lingstica de uma seqncia discursiva com as condies histricas que determinam sua
produo (1982, p. 246), o que estabelece uma relao intrnseca da lngua com as prticas
sociais. Em vista disso, as CP representam o ponto em que uma seqncia discursiva
relaciona-se com o sujeito do saber de uma formao discursiva (em nosso caso a FD
acadmica), numa conjuntura histrica e, dado o carter intrnseco da contradio, a
heterogeneidade caracterstica inerente a FD. Essa heterogeneidade traz a instabilidade para
o processo discursivo e, primordialmente, no aprisiona o sujeito num espao delimitvel de
enunciao, pois as condies de produo, pautam-se pela possibilidade de anlise de um
domnio de memria, anterior enunciao e que intervm de maneiras diferentes para
diferentes sujeitos, em diferentes lugares de enunciao. Ademais, a anlise do discurso
procura, com a compreenso da historicidade, constitutiva da prtica discursiva, contemplar o
fato de que a enunciao no pode ser reduzida ao conhecimento da lngua, tal como
evidenciado pela lingstica. A AD busca, na discursividade, enquanto efeito da relao da
materialidade da lngua com a materialidade da histria, atentar para que o discurso, alm de
operar no campo de um sistema lingstico, coloca em jogo uma (re)apropriao da lngua por
sujeitos inscritos numa ordem social e identificados a uma ou outra FD e cujas enunciaes
se produzem a partir das relaes entre os lugares que ocupam na ordem social, a forma como
so interpelados como sujeitos e o modo como as contingncias tomadas na histria os
afetam. Para tanto, retomando que o discurso tomado como uma atualidade (enunciao) e
uma memria (interdiscurso), vemos na anlise desses recortes a constatao da
intrincabilidade entre a reflexo que os leitores fazem dos percursos de leitura e a



169
interdiscursividade instaurada pelo jogo de sentidos que se cruzam, seja para divergir ou para
convergir.
Voltamos s noes da LT para observar que notrio que ou lngua e contexto esto
separados, como se a mobilizao da lngua ocorresse numa etapa de uso do cdigo e que
posteriormente este cdigo fosse contextualizado ou, numa outra ordem, que o sujeito tenha
internalizados (conscientemente) os conhecimentos necessrios para a correta mobilizao da
lngua. Se olharmos de perto esse discurso da LT e os recortes em anlise, percebemos que h
um imaginrio muito forte, enraizado nas concepes de leitura, escritura e textualidade,
cunhado na escola. Essas concepes no concebem as prticas de leitura a no ser como
reproduo do que um autor props. Para essa tradio escolar so mais perigosos os riscos da
leitura do que sua difuso. Vamos acompanhar como esse imaginrio est inculcado nos
leitores nos recortes a serem analisados, h uma incidncia muito grande de termos e
expresses como linearidade, controle, comando do texto, leitura direcionada, alm do
uso exaustivo de primeira pessoa como afirmao de que os sujeitos vem-se na origem do
sentido. Obviamente, esta uma herana da tradio escolar que prima por uma concepo de
contexto como realidade imediata e sem ligao com as condies de produo dos processos
discursivos dos sujeitos autor e leitor. Nosso ponto de vista o de que o discurso sobre o
contexto, no mbito da LT, o discurso que predomina na escola, fazendo com que o aluno
(leitor ou escritor) no reflita acerca de suas produes e sobre as interferncias das
determinaes pessoais (histricas, sociais, culturais) no processo interpretativo.
Em vista disso, temos, nos recortes, uma representatividade nas explanaes acerca do
contexto que aparece, invariavelmente, associado a uma realidade imediata. Vejamos: no R8,
L1 menciona a ligao do contexto ao objetivo da pesquisa no momento: Eu acho que tudo
est ligado ao objetivo da pesquisa no momento e os prprios textos que esto relacionados
indicam as possveis ligaes que podemos fazer; j L2, no R9, parte para uma questo mais
pessoal, como a ligao da leitura com os interesses do leitor: Oriento minha pesquisa de
acordo com o assunto que escolhi, mudando de link quando o contedo no est associado
pesquisa. Acho que contextualizar a leitura fazer essa relao com meus interesses; no R11,
L4 indica claramente que a produtividade da informao sua ligao com a realidade.
oportuno colocar em tela, no entanto, que, sem perceberem, esses leitores distanciam-se da
rigidez e do hermetismo dos conceitos cristalizados pela escola, dado que os trs recortes nos
conduzem a ver que h um desenvolvimento mais complexo da concepo de contexto para
estes leitores, dado que, para eles, o contexto representa os dados da realidade que vm ao
encontro de seus interesses, portanto, j visto por eles como um recorte necessrio da ordem
do real, pois relacionados simbolizao e no mais objetificao do texto.



170
Cotejando essa complexificao da idia de contexto, temos, nos R10 e R12, uma
orientao que nos permite ensejar a complexidade da noo de contexto e sua passagem s
condies de produo, pois, no R10 temos que seleo dos links est condicionada por um
interesse mais amplo de pesquisa (L3); e no R12 temos que ns j vamos para a internet com
uma pr-opinio (L5). Essas duas afirmaes nos auxiliam a ver que, no momento da leitura,
os leitores tm necessidade de recortar condies prprias, regionais para a formao de seu
percurso. Aproximando-se do conceito de condies de produo, estes leitores nos permitem
vislumbrar que no so claras para eles as interferncias dos fatores externos no processo de
leitura, no entanto, apontam que essas interferncias partem de suas vivncias. Assim, quando
pensam em interesses para produzir suas associaes e, conseqentemente, seu hipertexto,
eles esto engendrando relaes mais profundas. L5, por exemplo, faz uso do termo pr-
opinio que estabelece um limite entre o que de uma ordem geral como o termo realidade
e o que pontua uma ordem de interpretabilidade mais singularizada. Isso traz tona o fato de
que as pessoas lem sempre em relao ao que suas condies histricas lhes permitem, o que
evidencia a existncia de uma imbricao entre o texto em tela e as CP de leitura do sujeito-
leitor. O texto estar sempre no limite tenso entre o que est materializado lingisticamente e
todas as prticas que intervm em seu domnio instituindo sentidos diversos. Este leitor
entende que os sentidos se mobilizam, para ele, a partir de um lugar que j est pr-
determinado, mas ele no tem conscincia desse processo, visto que o gesto de clicar e
selecionar textos no aparece como implicado nas relaes de pertencimento desse sujeito a
lugares sociais e filiaes histricas que o determinam. O imaginrio da leitura decodificadora
e da deteno dos sentidos do/no texto fica bastante ntido aqui. Contudo, do ponto de vista
terico em que nos colocamos no se pode falar na existncia Da leitura, mas de gestos de
leitura. No h, para o analista de discurso, O Texto e Sua Leitura, h sim uma rarefao
desses conceitos estanques, que resulta na rarefao do sujeito leitor. Isso entra em choque
com os conceitos da LT.
preciso matizar aqui que esse imaginrio de leitura unssona, de texto completo e
esse desconhecimento dos fatores que influenciam na interpretao advm do fato de que o
sujeito precisa imaginar-se na fonte de seu dizer, de seu fazer sentido, tal como vislumbramos
anteriormente. Adentra-se na zona dos esquecimentos necessrios criao do efeito texto.
Pcheux asseverou isso quando disse que a questo da constituio do sentido junta-se
constituio do sujeito, e no de um modo marginal (por exemplo, no caso particular dos
rituais ideolgicos da leitura e da escritura) mas no interior da prpria tese central, na
figura da interpelao (1997b, p. 153-154).



171
No que tange a essa particularizao, e acentuando a opacidade das interferncias das
condies de produo na interpretao, voltamos a L4, no final da R11, quando fala sobre
alguns hiperlinks disponveis para acesso: (...) so os que eu nem olho. Perguntamo-nos: por
que o sujeito no lana seu olhar para determinados links e textos? Nesses termos, a produo
discursiva desses leitores-navegadores comea a colocar em movimento as relaes
interdiscursivas, as redes de saberes que clivam os processos de interpretao. Buscamos
Lebrun para refletir a respeito:

Todo leitor diante de uma obra a recebe em um momento, uma circunstncia, uma
forma especfica e, mesmo, quando no tem conscincia disso, o investimento
afetivo ou intelectual que ele nela deposita est ligado a este objeto e a esta
circunstncia. Vemos, portanto que, de um lado h um processo de
desmaterializao que cria uma categoria abstrata de valor e validade transcendentes,
e que, de outro, h mltiplas experincias que so diretamente ligadas situao do
leitor e ao objeto no qual o texto lido (1999, p. 71)

O que importa explorar das palavras do autor que h, para autores e leitores, modos
de percepo, hbitos culturais, conhecimentos que fazem com que um texto seja muitos,
mesmo que no plano da forma ele seja um s. Essa multiplicidade fica ainda mais evidente
com a digitalizao e a conexo de textos em rede. Lebrun destaca, em contrapartida que, com
o advento do texto digital abre-se uma reflexo inversa, indo das formas em direo ao que
elas transmitem, atendo-nos diversidade das significaes de um mesmo texto quando
mudam suas modalidades de difuso (Ibid, p. 73).
Complementando este bloco, selecionamos recortes que atestam a diferena entre
suporte impresso e digital. Passamos aos recortes da 3 pergunta que compem o bloco I:

3) Aps a navegao, que fatores propiciam a diferenciao entre texto em suporte
impresso e o texto digital (hipertexto)?

A questo que se impe agora incide sobre a reflexo acerca da nova textualidade que
se faz presente para o leitor, o qual se v diante de uma avalanche de inovaes tecnolgicas
que acabam o enredando nessa rede de conexes em que, cada vez mais, ele levado a
acessar, fazer escolhas e percorrer a rede digital. Refletindo acerca da passagem do texto ao
hipertexto, esses recortes nos possibilitam ver diferentes posies-sujeito no interior da FD
acadmica.

R13: Acho a leitura em meio digital mais interessante, devido sua
dinmica: possvel fazer relaes com outros textos de maneira



172
muito rpida e at por causa das possibilidades de animao. Esse
tipo de coisa torna a leitura menos montona. Todavia, eu prefiro
fazer leitura em texto impresso e sei que muitas pessoas preferem. Em
primeiro lugar porque fao anotaes no papel e, em segundo lugar,
porque acho mais fcil acompanhar a leitura (em termos fsicos
mesmo). No sei explicar direito o porqu, mas percebo que mais
fcil acompanhar a linearidade da leitura no papel, talvez pela
posio em que o texto se encontra. Pode ser que simplesmente
estejamos mais acostumados com a leitura do texto nessa posio e,
por isso, seja mais fcil. (L1)

R14: A busca na internet mais rpida e resulta em mais opes. Os
principais subtemas so bem destacados, possibilitando correr o texto
e ler apenas o que interessa. Podemos sair de um texto e entrar em
outro de acordo com nosso interesse. (L2)

R15: O texto impresso limitado, est contido em si. J o texto digital
propicia a busca, a pesquisa de forma ampla pelo nmero de
informaes disponveis ao mesmo tempo. O texto impresso segue
uma direo para o assunto, enquanto o texto digital no. So
apontadas direes variadas. (L3)

R16: O texto impresso mais restrito, j o digital possibilita que a
pesquisa seja bem mais ampla e aprofundada. (L4)

R17: Na internet h uma amplitude de autores, de opinies. Isso
propicia uma viso geral. O texto impresso se limita um ponto de
vista, o que limita a pesquisa do leitor. H a existncia da contradio
que raras vezes existe no texto impresso que segue uma linha
direcionada. Por exemplo, havia no meu percurso um link sobre cotas
para docentes, usando o exemplo da universidade do Mato Grosso do
Sul. Temos, portanto, uma abrangncia bem maior. H o ponto de
vista positivo e negativo coexistindo na tela. (L5)




173
preciso estabelecer aqui uma orientao: a de que as heranas do domnio discursivo
escolar mostram-se muito fortes com seu discurso de cerceamento do texto e de sua
interpretao. Vemos isso no R13 (L1): (...) eu prefiro fazer leitura em texto impresso e sei
que muitas pessoas preferem. Esta preferncia no clara para L1, dada sua identificao
com uma tradio escolar: No sei explicar direito o porqu, mas percebo que mais fcil
acompanhar a linearidade da leitura no papel, talvez pela posio em que o texto se
encontra. Conforme j vinha sendo colocado em pauta nas anlises precedentes, notamos que,
quando chamado a colocar em contraponto a leitura em texto e em hipertexto, o sujeito filia-
se a sentidos dominantes que vm da escola, propagadora dos princpios da LT, pois o cnone
escolar define uma leitura legtima que a linear. importante salientar, por exemplo, que a
escola parte da busca pela linearidade, pelo respeito s margens do texto, pela interpretao de
um sentido literal, contido no cdigo. Geralmente, feita a seguinte pergunta para o aluno: o
que o autor quis dizer?. Essa mesma questo encontramos na ordem da lingstica de texto.
Fica claro aqui que esse leitor busca a linearidade e a isotopia do texto, pois isso faz parte de
sua identificao com um discurso propagado pela escola.
Como toda discursividade relaciona-se com uma materialidade histrica, ao estudar
R14 evidenciamos o retorno desses saberes institudos acerca da leitura na escola. Para tanto,
numa anlise em que sujeito e linguagem so pensados na relao com o inconsciente e com a
ideologia, essa seqncia mostra que no pode existir controle que apague aquilo que de fora
se projeta no leitor e que interfere no uso da materialidade da lngua.
Ademais, nesta mesma seqncia encontramos o uso do adjetivo fcil que predica o
processo de leitura em suporte impresso. Isso corrobora com todo um movimento das
Lingsticas de Texto para diminuir o grau de exigncia para o leitor em prol de uma
simplificao da legibilidade. Para o sujeito do discurso o hipertexto supe uma leitura que
est fora daquela legitimada pela instituio escolar, por isso menos fcil e, de certa forma,
negada como a ideal.
Os recortes analisados matizam a existncia de duas posies-sujeito no interior da FD
acadmica: R13 coloca em tela um sujeito influenciado por uma busca pela linearidade. Est
identificado com uma posio-sujeito que legitima o discurso institucionalizado pela escola.
Os demais recortes (R14,R15,R16,R17) trazem uma posio-sujeito dominante na FD em
anlise, dado que, em oposio a L1, os demais leitores, esto engajados nos processos de
pesquisa, escritura, leitura em ambiente digital. Formularemos nossa explanao da seguinte
maneira: L1 o nico entre os leitores-navegadores que professor, portanto, identificado ao
discurso dominante na escola (FD escolar). Estamos diante de uma plena identificao com



174
um discurso conservador. Podemos, portanto, atestar que a posio-sujeito de L1, na FD
acadmica, encontra reflexos do discurso propagado pela escola e maculado como ideal.
Em contrapartida, nos demais recortes temos evidenciada uma desidentificao com o
processo de leitura em texto impresso. No R14, o sujeito do discurso menciona a
possibilidade maior de opes que a internet possibilita; no R15 o sujeito predica o texto
impresso com o adjetivo limitado; no R16 esta predicao se faz com o adjetivo restrito: O
texto impresso mais restrito, j o texto digital possibilita que a pesquisa seja bem mais
ampla; no R17, h uma construo reflexiva o texto impresso se limita a um ponto de vista,
alm disso, L5 atribui a esta limitao o cerceamento da interpretao do leitor. Notamos
aqui, uma seqncia de parfrases que correspondem identificao desses leitores com os
ambientes digitais de leitura e escritura:

L3=O texto impresso limitado, est contido em si. (...)
L4=O texto impresso mais restrito (...)
L5=O texto impresso se limita a um ponto de vista, o que limita a pesquisa do leitor (...)

Em consonncia com essas parfrases est a afirmao de L2, no R14, que tem
implcita a noo de que o texto impresso limitado ou restrito.

L2=A busca na internet mais rpida e resulta em mais opes (...)

Quando o sujeito do discurso usa a expresso mais rpida, temos a negao menos
rpida, para seu contraponto; ou quando diz resulta em mais opes, temos a oposio ao
posto resulta em menos opes. Estamos aqui diante de uma relao entre posto e pressuposto
na anlise em contraponto. No momento em que dois elementos esto em questo, a
afirmao acerca de um corrobora em implcitos acerca da afirmao do outro. Se um
menos, implicitamente o outro mais; se um restrito o outro no . Estes recortes atestam
essa polaridade e a identificao dos leitores com posies-sujeito diferentes e a existncia de
uma posio-sujeito dominante na FD acadmica. Essas reflexes nos deram a possibilidade
de ver que a interpretao dos leitores acerca da nova textualidade est ligada sua
identificao ou no com os sentidos institucionalizados pela escola, o que indica a existncia
de diferentes posies sujeito na FD acadmica. Por um lado, h uma posio-sujeito pautada
por um discurso de ordem estruturalista, condizente com o que a lingstica textual aborda,
pois notamos que em L1 est presente este discurso que nega outras possibilidades complexas
presentes no processo de leitura digital. Por outro lado se faz presente uma posio discursiva



175
(L2, L3, L4 e L5) que tece crticas s formas tradicionais de produo de sentidos
engendrados pela leitura escolar e apresenta uma maior aceitabilidade da nova textualidade e
de sua complexidade. Vejamos quadro que segue:

A parfrase e o discurso de desidentificao com os saberes dominantes na escola


menos fcil em hipertexto

Le1=(...) mais fcil acompanhar a linearidade da leitura no papel (...) PS1

PS identificada com o discurso dominante da escola: discurso formalista.


No texto impresso menos rpida...

Le2=(...) A busca na internet mais rpida e resulta em mais opes (...)


O texto digital ilimitado
PS dominante
Le3=O texto impresso limitado, est contido em si. (...)

O texto digital menos restrito

Le4=O texto impresso mais restrito (...)

O texto digital no se limita a um ponto de vista, no limita a pesquisa do leitor.

Le5=O texto impresso se limita a um ponto de vista, o que limita a pesquisa do leitor (...)

Posies-sujeito desidentificadas com o discurso dominante da escola



O que at aqui se apresentou foi uma interpretao dos leitores acerca de fatos gerais
como a leitura em ambiente digital, as diferenas entre texto e hipertexto. Neste momento,
importa retomar a reflexo que fizemos acerca do hipertexto como condicionante ou
determinante. Em seo anterior, Baudrillard (2002) subsume que a circulao de informaes



176
em excesso e a rapidez com que elas chegam at os sujeitos faz com que estes no
contemplem mais com a devida ateno as informaes que acessam, trata-se, para o autor, de
uma descentrao da razo, um apagamento da memria. Esse ceticismo estaria justificado se
levssemos em conta, sem um olhar mais aguado, discursos como o do sujeito L1, no R13,
quando diz: Acho a leitura em meio digital mais interessante, devido sua dinmica:
possvel fazer relaes com outros textos de maneira muito rpida e at por causa das
possibilidades de animao. Esse tipo de coisa torna a leitura menos montona. Todavia, eu
prefiro fazer leitura em texto impresso e sei que muitas pessoas preferem. Em primeiro lugar
porque fao anotaes no papel e, em segundo lugar, porque acho mais fcil acompanhar a
leitura (em termos fsicos mesmo). No sei explicar direito o porqu, mas percebo que mais
fcil acompanhar a linearidade da leitura no papel. Obviamente, se levarmos em
considerao a posio-sujeito de L1, temos um discurso pautado pela no-complexidade nos
movimentos interpretativos e pela linearidade textual. Esse tipo de discurso estabelece
ligaes com os dizeres da escola e das disciplinas de lingstica de texto. Por outro lado, se
analisarmos mais atentamente a outra posio-sujeito ensejada aqui, em que leitores como L2,
L3, L4 e L5 evidenciam uma maior acessibilidade s informaes atravs da textualidade
digital, notamos que o discurso baudrillardiano contm precaues em relao chamada
mecanizao da memria. Voltemos aos recortes de L2, L3, L4, L5:

A busca na internet mais rpida e resulta em mais opes. Os principais subtemas
so bem destacados, possibilitando correr o texto e ler apenas o que interessa.
Podemos sair de um texto e entrar em outro de acordo com nosso interesse. (L2)

O texto impresso limitado, est contido em si. J o texto digital propicia a busca, a
pesquisa de forma ampla pelo nmero de informaes disponveis ao mesmo tempo. O
texto impresso segue uma direo para o assunto, enquanto o texto digital no. So
apontadas direes variadas. (L3)

O texto impresso mais restrito, j o digital possibilita que a pesquisa seja bem mais
ampla e aprofundada. (L4)

Na internet h uma amplitude de autores, de opinies. Isso propicia uma viso geral.
O texto impresso se limita um ponto de vista, o que limita a pesquisa do leitor. H a
existncia da contradio que raras vezes existe no texto impresso que segue uma
linha direcionada. Por exemplo, havia no meu percurso um link sobre cotas para
docentes, usando o exemplo da universidade do Mato Grosso do Sul. Temos,



177
portanto, uma abrangncia bem maior. H o ponto de vista positivo e negativo
coexistindo na tela. (L5)

Obviamente, a busca pela rapidez faz com que a coloquemos em contraponto com a
questo da crtica e da reflexo necessria sobre o que est sendo lido. No entanto, a rapidez
de acesso s informaes no quer dizer que estas no estejam passando por uma absoluta
triagem pela subjetividade em ato. Isso fundamental apontar: o sujeito acessa rapidamente,
mas sua prtica de leitura nunca vai estar desvinculada de um processo simblico. O recorte
de L2 (R14) nos possibilita ensejar esta questo: A busca na internet mais rpida e resulta
em mais opes. Os principais subtemas so bem destacados, possibilitando correr o texto e
ler apenas o que interessa. Podemos sair de um texto e entrar em outro de acordo com nosso
interesse. Vemos que o acesso a subtemas, a seleo daquilo que est relacionado pesquisa
em ato, exigem que o leitor esteja no apenas manuseando o suporte em que se d a prtica de
leitura, mas que este leitor, antes de tudo, esteja envolvido na montagem complexa de um
texto, em que recortes estejam intertextualmente e interdiscursivamente ligados. Essas
relaes intertextuais e interdiscursivas dependem da ao subjetiva que estrutura seu
hipertexto, sempre relacionado ao interdiscurso que fala o sujeito, s contingncias do
momento histrico, s filiaes discursivas do leitor/produtor. Optamos, ento, por pensar que
o que subjaz a esta rapidez o fato de que o leitor abandonou a passividade. L2 diz: Podemos
sair de um texto e entrar em outro de acordo com nosso interesse; L5 diz: H a existncia da
contradio que raras vezes existe no texto impresso que segue uma linha direcionada. Essas
falas indicam a possibilidade de imbricamento, numa mesma tela em rede, de pontos de vista
discordantes sobre o tema pesquisado, no h uma seleo prvia, induzindo a um ponto de
vista, mas h a relao rizomtica entre os pontos de vista, entre textos que falam de lugares
diferentes e apontam para perspectivas diferentes. A seleo est nas mos do leitor.
Travar esse dilogo com Baudrillard (assim como com Ellul ou Virilio) nos permite
ensejar nossas questes com mais nfase. Trazemos Lebrun para enfatizar, numa perspectiva
diametralmente oposta, a leitura como ato simblico: A leitura sempre apropriao,
inveno, produo de significados (...) Apreendido pela leitura, o texto no tem de modo
algum ou ao menos totalmente o sentido que lhe atribui seu autor, seu editor ou seus
comentadores (1999, p. 77). Ao encontro deste autor trazemos o recorte R14: A busca na
internet mais rpida e resulta em mais opes. Os principais subtemas so bem destacados,
possibilitando correr o texto e ler apenas o que interessa. Podemos sair de um texto e entrar
em outro de acordo com nosso interesse (L2). Com vistas ao que Lebrun destaca e ao efetivo
trabalho construtivo que o leitor demonstra realizar durante seu percurso de navegao



178
podemos ensejar uma viso ctica acerca de Baudrillard, Virlio e Ellul. Notemos que, para o
leitor entrevistado, a conexo contnua, a possibilidade de mudar de caminho e de percorrer
textos diversos uma necessidade para sua leitura.
A partir disso, passaremos anlise do Bloco 2 que incide sobre a reflexo acerca de
processos de navegao no texto digital e das condies de produo que intervm nas
prticas de navegao e formao de hipertextos. A proposta, a partir deste momento, de
analisar as determinaes de cada percurso, procurando enfatizar, em contraponto com a LT e
com a discusso filosfica que desenvolvemos com Baudrillard, Virilio e Ellul, que nenhum
percurso de leitura em suporte digital ocorre fora de condies de produo especficas, que
regionalizam os efeitos de sentido. Acerca disso, Lebrun se questiona:

Um livro existe sem leitor? Ele pode existir como objeto, mas, sem leitor, o texto
do qual o portador apenas virtual. Ser que o mundo do texto existe quando no
h ningum para dele se apossar, para dele fazer uso, para inscrev-lo na memria
ou para transform-lo em experincia? (1999, p. 154)


Essa nova tecnologia precisa ser vista como fundadora de uma nova relao entre
sujeito e texto, sobretudo como uma rede de textos que, se desvinculada da subjetividade, ser
mera virtualidade, sem atualizao.

3.5.5 BLOCO II: A Reflexo sobre o Percurso de Leitura-Navegao
O que at ento foi matizado deflagra, para ns, que as prticas de navegao, em
suporte digital, trazem uma transformao da leitura pelo suporte que a materializa, mas que,
mesmo assim, h ainda um imaginrio propagado pelo discurso escolar sobre texto, autor e
leitor, que alimentado por sentidos dos estudos do texto (LT), os quais so de ordem
estruturalista e que neutralizam os processos interpretativos. , a partir dessa iluso de
concentrao de um sentido uno num texto especfico e de um leitor que tem internalizadas
competncias para desvendar o sentido do texto, que o hipertexto passou a ser enquadrado
no paradigma de estudos de textos. Os recortes que compem o bloco em anlise nos ajudam
a apontar reflexes acerca do texto digital, do processamento da leitura-navegao e, ademais,
acerca da falaciosa incluso desta textualidade nos parmetros terico-analticos da lingstica
de texto. Temos em conta que, ao produzir um hipertexto, o leitor, no ato de clicar, de zapear,
de retornar, est produzindo efeitos sobre uma materialidade disponvel como uma memria
metalizada, delimitada, calculvel, mas que est em confluncia com a memria discursiva.



179
Dessa confluncia resultam gestos de leitura singulares e ligados aos lugares de onde
esse leitor enuncia. A maneira como esse sujeito se relaciona com os lugares sociais, sua
inscrio numa determinada rede de sentidos, orientam a formao do hipertexto como uma
rede semntica em que as escolhas dos links ao mesmo tempo em que abrem as diversas
possibilidades de acesso, fecham outras. Esse gesto est, de nosso ponto de vista, ligado a um
posicionamento especfico desse sujeito que aparece, para ns, na discursivizao que faz de
seu percurso de navegao. Logo, na reflexo sobre o percurso de navegao que o leitor-
navegador significa o que fala antes dele e nele se projeta. Neste caso especfico, a projeo
se d nos vrios acessos realizados, e nos que deixaram de ser feitos.
nessa etapa do trabalho de anlise que as posies-sujeito se salientam. Tal como
destacado no bloco anterior, h uma oscilao na FD acadmica entre uma PS identificada
plenamente com o discurso institucionalizado e legitimado pela escola e outra PS
desidentificada com esse discurso. Vemos essa segunda posio como dominante na FD em
questo. Atribumos essa predominncia ao largo e amplo desenvolvimento das tecnologias
de comunicao nas ltimas dcadas do sculo XX, larga modernizao dos cursos de
ensino superior, ao lugar cada vez mais intenso do computador na vida dos universitrios. Por
estes motivos, vemos que o discurso predominante no ambiente universitrio, quando se trata
de novos suportes e ambientes de leitura, um discurso identificado com as novas tecnologias
e que prima pelo lugar cada vez mais intenso de novos suportes de leitura e escritura na vida
escolar e profissional. No entanto, com o bloco de anlises em pauta evidenciamos outras
posies sujeito, dado o teor polmico das questes que compem o bloco. Enquanto no bloco
anterior tnhamos um lugar evidenciado do universitrio e de sua identificao ou no com
um discurso sobre os processos de leitura e escritura, agora temos questes que abordam o
tema usado para a prtica de navegao, as quais nos levam a matizar que a leitura em
ambiente digital segue um percurso interdiscursivo que est presente nos acessos. Temos, em
vista disso, uma FD que se evidencia heterognea pelos lugares a partir dos quais os sujeitos
interagem com um tema de ordem social como o escolhido.
O que as anlises do bloco 1 nos mostraram foi a existncia de duas PS na FD
acadmica que se salientaram em relao a um assunto geral como a leitura em suporte
impresso e digital, contudo, neste segundo bloco, em que os leitores analisam seus percursos
de leitura-navegao, com base em um tema polmico, as PS destacadas comeam a
configurar-se por uma relao mais tensa na FD e por influncia de outros saberes de outros
domnios discursivos com os quais cada sujeito se identifica. Este estudo nos leva a considerar
a heterogeneidade de posies-sujeito na FD acadmica, o que constitui o discurso do
estudante, seus conceitos, suas crenas. Nota-se com a anlise dos discursos dos leitores-



180
navegadores que sua posio na FD, em relao ao tema tratado, condicionada por um
mecanismo de identificao com saberes de outros domnios discursivos, tais como o racismo,
a excluso social, a poltica e que constituem o sujeito-leitor e orientam a estruturao de seu
hipertexto, o que se reflete nos percursos analisados. Interessa-nos colocar em questo,
portanto, dois pontos:
a) Os significados que perpassam o processo de leitura-navegao so efeitos
do imbricamento de saberes de domnios discursivos diferentes que se
projetam nas posies-sujeito da FD acadmica;
b) Os hiperlinks que ligam as janelas e formam os hipertextos explicitam no-
ditos, produzem efeitos diversos para cada leitor-navegador;

Para investigar esses pontos analisaremos os recortes 18-48, divididos em duas partes
correspondentes s duas ltimas perguntas respondidas pelos leitores formalmente e s
conversas de anlise das representaes grficas dos percursos
96
. Para tanto, temos a seguinte
diviso: para a primeira pergunta Como voc explica seu percurso de leitura? temos os
recortes 18 23; para a segunda pergunta Com o hipertexto, o fechamento pode no se dar da
maneira com que estamos habituados. Levando isso em considerao, que critrios voc
destaca para ter encerrado seu percurso de leitura? temos os recortes 24 48. Passemos
anlise:
Como voc explica seu percurso de leitura?

R18: Acho que justamente pela possibilidade de associao com
vrios textos, a ligao entre os links deve estabelecer uma
linearidade. (L1)

R19: Primeiro leio o ttulo e o resumo (ou incio do texto) dos links
na ordem em que eles aparecem na tela. Acesso os que me possam
interessar e, em caso negativo, volto pgina de buscas. (L2)


96
Essa etapa da pesquisa em que a pesquisadora e os sujeitos leitores conversam espontaneamente sobre os
percursos realizados por cada um, se deu individualmente, num perodo de mais ou menos 1h. Cada sujeito teve
acesso representao grfica de seu percurso, com os links acessados e no acessados, com o nmero de links
disponveis para acesso em cada janela aberta. Atravs dessa anlise a pesquisadora passou a questionar os
acessos realizados. O leitor respondia livremente, sem a preocupao em formular uma resposta direta e objetiva,
como no caso das entrevistas. Tratou-se de um momento de reflexo sobre o trabalho realizado no ambiente
digital.



181
R20: Procurei links que estivessem dando uma coerncia ao assunto
que eu estava pesquisando. Como a Internet traz muitos links sobre o
mesmo assunto, mas divergentes, com nfases diferenciadas. Quando
comecei a pesquisa, pensei: qual o tpico que vou procurar, e me
baseei nisso para negar alguns acessos. (L3)

R21: H sempre uma associao entre esses links, para que no passe
a abrir textos em vo. Os que abro e no so de meu interesse, fecho e
retorno ao menu principal de busca. (L4)

R22: Fui em busca de links que me motivassem a abrir os textos.(L5)

Neste bloco de recortes, fica aparente o fato de que a formao do percurso de leitura
parece intencionalmente construda. Todos os recortes apontam sujeitos do discurso que se
colocam num lugar de construtores de seu percurso de navegao, conforme destacamos a
seguir:

Acesso os que me possam interessar e, em caso negativo, volto pgina de
buscas (L2)
Os que abro e no so de meu interesse, fecho e retorno ao menu principal de
busca. (L4)

Isso revelador do que j vnhamos apontando nas anlises precedentes: o leitor cria
uma iluso de autoria revelada pela intencionalidade no processo de busca de links para a
composio do texto. Os leitores no so passivos e sua subjetividade regulada pelo que eles
denominam de interesse. O fundamental dessa questo a iluso de autoria contida nos
discursos dos leitores.
Trazemos outro recorte das conversas de reflexo sobre as representaes grficas para
ensejar essa iluso que os leitores tm de estarem numa posio de autoria.


Pesquisadora: E esse movimento de voltar pgina de busca no
interfere na criao de teu hipertexto?




182
R23: No, porque eu estou no comando, no !!! Eu procuro ligar
da melhor maneira os textos, para isso eu sempre retorno a outros
menus, fecho que no me interessa. Descarto opes em prol de
outras. (L2)


incontornvel o fato de que h um imaginrio de controle e intencionalidade que
permeia a noo de leitura do sujeito do discurso. Ao usar a expresso eu decido o leitor
imagina-se na fonte dos sentidos que toma para si. O percurso de linkagem um gesto de
interpretao atravs do qual os sentidos se produzem e adquirem materialidade.
Essa orientao intencional do sujeito navegador fica explcita no R19, quando L2
quando afirma o seguinte: (...) Acesso os que me possam interessar e, em caso negativo, volto
pgina de buscas. Esse gesto de retornar, para o leitor, coloca-se como lgico e direto,
contudo, no se trata do ato de clicar em si, mas do percurso, do processo que envolve o
percurso. mais do que clicar, pois este ato est apenas materializando um processo
interpretativo que dimensiona uma textualidade em plena formao e transformao e este
processo de ir e vir entre textos, de conect-los, desconect-los inteiramente subjetivo e
simblico, portanto gestual. Acentuamos isso com o recorte que segue, em que o sujeito do
discurso (L2) usa o termo comando para especificar seu processo de leitura-navegao.
Impor, ento, trazer baila uma posio sujeito que aparece como dominante nos enunciados
e est marcada por duas iluses: a) a iluso de autoria e b) a iluso de controle dos sentidos.
Pela via da anlise de discurso, o sujeito emprico/individual assume, pela prtica
discursiva, uma posio discursiva que o orienta produo de sentidos, sem que ele se d
conta dessa orientao. Essa a essncia da prtica discursiva: pensar no no indivduo que
mobiliza a lngua como se esta fosse um instrumento, mas visa a pensar num sujeito que, a
partir de sua prtica simblica, promove a circulao de sentidos sobre a materialidade
lingstica, circulao que reside na interligao incessante com as prticas sociais. Fazer
sentido, simbolizar, nesses termos, produzir efeitos com base numa relao maior, anterior
ao indivduo, que o leva, no lugar de sujeito de discurso, a ocupar distintos lugares, a apontar
para efeitos heterogneos. As prticas de leitura em ambiente digital, o clicar do hiperleitor,
esto sobremaneira, circunscritos por essa prtica simblica. O leitor desloca-se do lugar de
passividade, para assumir uma posio discursiva que traz consigo marcas do histrico e do
social. Trazemos novamente o recorte das conversas espontneas para elucidar a explanao
que precede. Quando a pesquisadora questiona L2 sobre se o movimento de voltar pgina de
busca no interfere na criao do hipertexto o leitor responde:



183

No, porque eu estou no comando, no !!! Eu procuro ligar da
melhor maneira os textos, para isso eu sempre retorno a outros
menus, fecho que no me interessa. Descarto opes em prol de
outras. (L2)

Fica evidenciada aqui a postura de um sujeito que se coloca, desde sempre, na
conduo de sua leitura. Alinhada a essa postura est a determinao desse sujeito por um
discurso orientador da plena deteno dos sentidos por parte de um sujeito onipotente,
direcionador e produtor de sentidos estabelecidos a priori, planejados.
Essa opacificao das determinaes que interferem nos movimentos interpretativos
encontrada tambm quando L3 menciona (...) eu tentei manter uma linha que direcionasse
minha leitura. Quando comecei a pesquisa, pensei: qual o tpico que vou procurar, e me
baseei nisso para negar alguns acessos. Temos a mesma nfase com L4: Os que abro e no
so de meu interesse, fecho e retorno ao menu principal de busca.
Temos, ento, um movimento parafrstico de sentidos que se reiteram entre os recortes
e que atestam a filiao desses leitores a uma prtica de controle da leitura e que parece
expressar-se atravs de princpios de controle do navegador. De acordo com a AD, esse
processo de reiterao de sentidos dos discursos dos sujeitos-leitores que atesta, justamente,
o no controle efetivo dos sentidos produzidos sobre a materialidade do texto, visto que se v
a identificao dos discursos a um mesmo discurso dominante que legitima uma prtica de
escritura e leitura linear. A parfrase atesta, para o analista de discurso, essa repetibilidade que
coloca os sujeitos enunciadores num mesmo ponto de vista sobre o assunto em pauta.
Em contrapartida, L5, no R22, explicita, de uma outra forma, que h motivaes que o
levam a clicar em determinados links e no em outros, no entanto, no continua sua
explicao sobre quais as motivaes que os links podem produzir, j que para ele no esto
determinadas essas motivaes. Isso ficar melhor explicitado nas anlises que seguem.
As seqncias discursivas comeam a apresentar sinais de que os percursos realizados
so reflexos de um processo interpretativo maior. Em AD, assume-se que o sujeito
determinado ideologicamente. Essa determinao opera sobre o sentido. Este, por sua vez,
no est no sujeito, intencionalmente constitudo, mas produzido materialmente a partir de
processos discursivos que se instauram silenciosamente nas prticas de linguagem. Esse
silenciamento tem a funo de deixar emergir evidncias, imaginrios. Tal como j vem
sendo exposto, os leitores acreditam em sua plena conduo dos percursos, sem se dar conta
que eles e seus percursos de leitura so efeitos dos lugares que ocupam em uma ordem social



184
e histrica. A lngua materializa essas projees e, em consonncia com condies de
produo das leituras, cada percurso, mesmo partindo de um ponto comum, formou-se
diferentemente, de acordo com os gestos de leitura de cada leitor. Salientam-se, com base
nisso, os links acessados por cada leitor como materializadores de percursos de leitura
notavelmente singulares para o mesmo tema e com as mesmas possibilidades de acesso. Com
as anlises que seguem, fica clara a singularidade dos percursos, e tambm o fato de que
estes leitores no acreditam em uma padronizao de sentidos, no fechamento destes.
Convocando, para tanto, os leitores-navegadores, sujeitos da pesquisa, a refletirem sobre o
deslocamento que as idias de centro, margem e linearidade sofrem frente a uma nova
textualidade baseada na multilinearidade, em ns, links e redes que se bifurcam, passamos
ltima questo das entrevistas realizadas, a qual nos permite ensejar a dimenso da relao
entre interdiscurso e texto que passa a ser eletroniacamente mediada.


Com o hipertexto, o fechamento pode no se dar da maneira com que estamos
habituados. Levando isso em considerao, que critrios voc destaca para ter
encerrado seu percurso de leitura?

R24: Se eu fao a linearidade eu decido o encerramento do texto, mas
esse encerramento s funciona pra mim. Isso legal porque, por
exemplo, na universidade, vrios colegas pesquisam em casa o mesmo
assunto e, quando chegamos na aula, temos textos diferenciados. Isso
super importante porque eu parei em determinado ponto, meus colegas
foram adiante, acharam outras informaes. (L1)

R25: Encerro a pesquisa ou quando coleto todas as informaes que
preciso naquele momento ou quando preciso parar de ler. A, da
mesma forma que fao com os livros, anoto o link acessado e volto a
acess-lo em outro momento. Neste caso, encerrei minha busca no
link que fala do projeto de lei com mais iseno e de forma mais
explicativa. Ele foi o nico a informar que as cotas so destinadas a
alunos oriundos de escolas pblicas e que, dentro dessas cotas,
haver vagas para negros e ndios, conforme a porcentagem dessas
raas em cada estado ou pas. Os sublinks eram poucos, por isso
fiquei no menu principal. (L2)



185

R26: Quando encontrei as respostas para o que procurava naquele
momento. Basta pesquisar. Acredito que um encerramento definitivo
como o ato de fechar um livro impossvel na rede de textos que a
Internet traz.(L3)

R27: O percurso de leitura s foi encerrado no momento em que
obtive, atravs da pesquisa, os dados desejados e mesmo assim eu
ainda voltei e procurei mais informaes complementares. (L4)

R28: Quando consegui desenvolver o assunto, quando o material foi
suficiente. De forma geral, outro fato que leva ao encerramento da
pesquisa a repetio. Quando o assunto comea a ser repetitivo
paro, pois h links que trazem as mesmas informaes. Acho que no
h hipertexto fechado porque cada texto trabalha com subitens que
podem no servir para mim, mas que esto ali para outros leitores.
Esse fechamento implcito, ocorre de maneira virtual, s existe
fechamento para o leitor. (L5)


No R24, L1 reitera a necessidade de busca por uma linearidade, o que est em
convergncia com as anlises anteriores e sua filiao a uma ordem formalista de ver os textos
e os processos de leitura. Alm disso, fica ainda mais clara a noo de leitor como orientador
do percurso quando L1 usa as expresses eu fao a linearidade e eu decido (...). O sujeito do
discurso acredita estar conduzindo seu percurso de navegao, o que evidencia o apagamento
das determinaes que se refletem na leitura. Podemos aventar aqui o fato de que os sujeitos
assumem de modos diferentes a condio de autoria, pois, ao passo em que, com o hipertexto,
a concepo de passividade se fragiliza, por outro lado, uma relao de autoria entra em cena
na atividade de leitura. A prpria idia de enquadramento do texto entra em tenso com aquilo
que sai fora do quadro, pois os sentidos migram e o responsvel por essa transitividade o
sujeito-leitor que, navegando, produz mais do que o que se presume estar na superfcie
textual.
A par disso, continuamos indagando L1 acerca dos acessos realizados. Essa etapa foi
importante para salientarmos que representado, em suas falas, um discurso acerca do ensino
universitrio que o direciona a uma minoria. Isso leva a notar que L1 assume ser contra o



186
sistema de cotas por sua identificao com um discurso elitista acerca do ensino universitrio.
Sua interpretao sobre as cotas para estudantes negros baseia-se num impasse entre o no-
reconhecimento (ou velamento) da existncia do racismo no Brasil e uma vinculao muito
forte a um discurso elitista em que se nega a existncia do racismo, pondo resistncia a
qualquer poltica de incluso social de maior abrangncia. Vejamos os recortes que seguem:

Pesquisadora: Quanto pesquisa solicitada, como tu te posicionas
frente a esse assunto?

R29: Em primeiro lugar, acho que outra forma de preconceito. Os
"brancos" vo olhar para todo e qualquer "negro" ou "pardo"
achando que s esto ali porque lhes foi facilitado o acesso,
independentemente de estes serem capazes de entrar na universidade
como aqueles. Os beneficiados vo ter de lidar com esse tipo de
preconceito dentro da universidade. Alm disso, vo ter de "correr
atrs do prejuzo" se quiserem acompanhar o nvel de exigncia de
uma universidade, dado que as escolas pblicas de onde saram no
lhes preparam o suficiente para ingressarem na universidade (se
preparassem, no precisariam de cotas especiais!).Outro problema
que, se for constatado que esses beneficiados com as cotas no
acompanham o nvel de exigncia, duas so as possibilidades: ou
eles iro desistir ou o nvel vai ter de baixar e a todos saem
perdendo.Alm de tudo isso, sei que, quem quer estudar em uma
universidade federal, independentemente de ter estudado em escola
pblica ou particular, tem de se esforar, estudar e abrir mo de
muitos lazeres em funo deste objetivo. Quem no se esfora, seja
branco seja negro/pardo, no chega a lugar nenhum. Enquanto no
houver pesquisas genticas que comprovem que uma raa melhor
que a outra, penso que todos somos iguais e temos direito s mesmas
oportunidades. Alguns querem mais, outros, menos. Pode parecer que
digo isso porque sou branca, mas j ouvi negros que entraram na
universidade federal via vestibular (sem cotas) falarem que esto se
sentindo discriminados e que esse novo sistema desmerece a raa
negra. (L1)[grifos nossos)




187
Os pontos em destaque, no recorte analisado, nos auxiliam a ver o teor do discurso
de L1: um discurso em que o racismo negado, mas transparece no uso das expresses os
brancos; na afirmao de que negros e pardos tero que correr atrs do prejuzo se quiserem
acompanhar o nvel de exigncia da universidade, como se sua capacidade intelectual fosse
inferior a dos brancos; ademais, L1 aponta a possibilidade de que todos vo sair perdendo
se o nvel de exigncia na universidade diminuir. Conforme j sinalizado, L1 traz tona um
discurso que parece de defesa da igualdade racial, mas que trilha um percurso de negao das
polticas afirmativas e de incluso social.
Diante disso, dos intensos debates que o tema gerou em sociedade e, sobretudo, da
larga divulgao que teve para alm da comunidade acadmica, somos levados a pensar no
seguinte fator gerador de discursos como o de L1: a sociedade democrtica moderna abre para
todos os indivduos a possibilidade de entrar na escola elementar. A alfabetizao torna-se
prioritria, no entanto, ao mesmo tempo em que a educao considerada fundamental, ela
vem acompanhada de uma estrita hierarquizao, impregnada de um carter sectrio que
coloca os nveis escolares em relao aos nveis sociais. O ensino universitrio encontra-se,
numa escala hierrquica, num nvel maior, restrito a uma minoria. A relao do homem com a
educao sempre esteve pautada pelas circunstncias polticas e econmicas, instauradas por
essa minoria. A existncia desse discurso de teor elitista, presente em todos os recortes de L1,
um exemplo claro de um imaginrio social maculado socialmente e culturalmente.
Retornemos aos fragmentos dos recortes de L1 para refletir sobre a questo sociopoltica que
se reflete em seu discurso:
correr atrs do prejuzo se quiserem acompanhar o nvel de exigncia de
uma universidade;
se for constatado que esses beneficiados com as cotas no acompanham o
nvel de exigncia, duas so as possibilidades: ou eles iro desistir ou o nvel
vai ter de baixar e a todos saem perdendo;
Os "brancos vo olhar para todo e qualquer "negro ou "pardo achando
que s esto ali porque lhes foi facilitado o acesso(...)
Pode parecer que digo isso porque sou branca,
interessante notar que, quando certos atores sociais envolvidos em debates sobre
cotas e aes afirmativas so indagados quanto s notrias dificuldades que a diviso e o
recorte racial promovem em sociedade, com freqncia, lanam mo de uma negao desse
racismo velado, optam por um opacificao das determinaes sociais que sofrem, em prol de
um discurso anti-privilgios, mas, como no caso de L1, no deixam de dizer ns os brancos.



188
Nesses casos, paira o que poderamos chamar de uma ausncia de expresso crtica,
de uma viso scio-histrica mais apurada e desenvolvida do tema racial, transparecendo uma
determinao de discursos elitistas. Isso enfatiza a relao sectria em que o sujeito do
discurso acredita e que est, de fato, legitimada socialmente, historicamente. Ele se refere a
solucionar uma prtica de excluso sem refletir sobre os preconceitos que j existem na
sociedade acerca do negro (...) acho que outra forma de preconceito. Os brancos vo olhar
para todo e qualquer negro ou pardo, achando que s esto ali... A prpria separao entre
aqueles que vo olhar e aqueles que esto sob olhares de observao e de avaliao introduz,
para ns, um discurso determinado por um imaginrio social muito forte e enraizado que
recorta a sociedade entre aqueles que avaliam e aqueles que so sempre avaliados, colocados
prova.
L1 assume uma posio-sujeito plenamente identificada com um discurso elitista e
pouco democrtico acerca da difuso do ensino. Ademais, usa a expresso Pode parecer que
digo isso porque sou branca. H uma recusa por parte de L1 a assumir o carter elitista de seu
prprio discurso. Esse mais um sentido de um domnio discursivo exterior que cliva a
posio-sujeito da FD acadmica. Esta posio-sujeito sofre interferncias que acabam
delineando os acessos realizados na navegao.

Pesquisadora: Essa tua posio, influenciou na formao de teu
percurso de leitura?

R30: Olha (...)! Eu acho que muitos so os motivos que nos levam a
clicar em alguns links e no em outros. Vou te dar um exemplo
prtico: eu no acredito em benefcios para poucos, enquanto uma
grande maioria est trabalhando para progredir.

Deixa eu ver o meu percurso. (...)

Olha aqui, cliquei nesse link Planeta Educao. Sou professora,
estudante. Os links que trazem notcias do MEC, da educao de
forma geral me interessam. Vou ser sincera contigo, no tenho
absolutamente nada contra os negros, mas eu no leria, no abriria
um texto que estivesse direcionado a questes raciais. (L1)




189
Procurando uma legitimao que justifique os acessos realizados, o sujeito do discurso
usa sua profisso como exemplo, o que autoriza a falar de um papel social. O que fica
evidenciado nos recortes que precedem o fato de que L1 tem uma relao tensa com suas
determinaes. Nega suas filiaes ideolgicas e sociais, no clica em links que tenham
conotao tnica e justifica esses acessos e negaes como se tudo isso fosse claro e evidente.
A posio-sujeito deste leitor elitista e excludente, colocando-se contra as polticas
governamentais, no por viso crtica, mas porque ignora o lugar dos negros. H aqui uma
relao tensa entre as prticas polticas e a realidade social.
O que comea a ser delineado, a partir deste ponto das anlises, o fato de que os
percursos de navegao, na web, no so realizados aleatoriamente, a disperso de
informaes no obstrui a constituio dos sentidos e os hiperlinks no tm mera funo
projetiva. O que se coloca em tela justamente a ligao intrnseca entre o gesto de linkar e a
interpretao. Continuemos as anlises.
L2, no R25, afirma ter orientado seu percurso pela busca de textos com iseno de
juzos de valor e pelo teor explicativo: encerrei minha busca no link que fala do projeto de lei
com mais iseno e de forma mais explicativa. Esse carter de iseno de juzos de valor e de
textos meramente explicativos indica um movimento recursivo: fica implcito que, nos links
acessados e naqueles que o leitor deixou de acessar, h critrios de valor correspondentes s
condies de produo da leitura especficas deste sujeito-navegador. Isso fica claro nos
recortes que seguem:

Pesquisadora: No percurso que tu me entregaste havia N
97
em
vrios links do menu principal. Esses links eram: Portal Sesu ,
Portal MEC, Com cincia, Seminrio discute sistema de cotas
nas .... Tu levaste em conta que palavras especficas dos links para
no os acessar?

R31:No primeiro link havia a expresso hospitais universitrios que
no me interessa. No segundo link eu abri a janela, mas havia um
texto tendencioso quanto questo racial. (L2)

Pesquisadora: Mas tu s imparcial quanto a este assunto?




190
R32:Procuro ser.(L2)

Pesquisadora: Por que procura ser?

R33:Por que eu trabalho com poltica e procuro no ser tendenciosa.
Procuro avaliar os aspectos realmente positivos ou negativos da
questo. (L2)

Conclumos, a partir desses recortes e, principalmente do ltimo, que h uma
necessidade de o sujeito afirmar-se neutro, devido a sua filiao poltica que no lhe autoriza
a parcialidade, como se os discursos polticos pudessem se dotar de total imparcialidade.
Surge, aqui, a relao que este sujeito tem com outra FD: poltico-partidria (PT), a qual
influncia sua posio-sujeito na FD acadmica. L2 assume uma posio-sujeito que est
perpassada pelo domnio poltico-partidrio. Especifiquemos: este sujeito filiado ao Partido
dos Trabalhadores (PT) do qual partiram os atuais projetos de implantao de um sistema de
cotas nas universidades
98
. Contudo, o sujeito do discurso reitera, em suas falas, que esse fato
no determinou seus acessos. O que at aqui se coloca que L2 tenta manter-se numa posio
de neutralidade frente ao assunto pesquisado, o que o leva a afirmar que os acessos realizados
no tm relao com sua filiao partidria. Pensando na impossibilidade de haver
neutralidade num processo interpretativo, fica claro o funcionamento da negao que
evidencia a presena, no discurso do sujeito-leitor 2, um discurso outro. Esse discurso que
cliva a enunciao do sujeito opacificado e internalizado inconscientemente. O sujeito, ao
enunciar, tem uma imagem de si: a imagem transparente de um leitor que orienta os sentidos,
contudo, a interpelao opera, em seu discurso, produzindo a contradio com os saberes
prprios da formao ideolgica a que se filia: O Partido dos Trabalhadores. O discurso
predominante na FD Petista defende a institucionalizao de cotas nas universidades, logo,
mesmo que o sujeito-leitor no concorde, sua filiao partidria se projeta intensamente e
acaba predominando.
A par do percurso analtico que estamos fazendo notamos, no primeiro bloco, que, no
princpio, os leitores-navegadores identificaram-se com duas posies-sujeito: uma
identificada com o discurso escolar e outra desidentificada com esse discurso. O que est em

97
Foi solicitado que para todos os textos no acessados, acessados e no lidos o leitor colocasse um N ao lado
do link anotado.
98
Destaquemos que j no Governo anterior (FHC) havia polticas afirmativas no que tange s questes raciais,
no entanto, foi com o governo LULA que o tema tornou-se veementemente debatido em sociedade e que as
polticas comearam a ser implantadas nas universidades.



191
pauta agora que h outras posies-sujeito em tela na FD acadmica porque o teor do
assunto que est em questo polmico por ser um tema que institui uma complexa relao
entre movimentos sociais, a academia e as instituies governamentais. Assim, quando
trazidos discusso, os sujeitos, inevitavelmente, colocam em tela suas convices sobre o
assunto e suas pr-determinaes. Surgem, neste momento, outras posies-sujeito na FD
acadmica, posies-sujeito clivadas por outros saberes, por outros discursos que orientam os
percursos de leitura. Vejamos novamente as respostas do L2 ao ser questionado
especificamente sobre o tema pesquisado?
Pesquisadora: Como tu te posicionais frente questo das cotas?

R34:Eu no preciso concordar com tudo o que o meu partido prega,
pois dentro de um partido h vrias tendncias, vrios grupos
diferentes que se contradizem, mesmo estando no mesmo partido. Eu
sou de um grupo que no concorda plenamente com a ala governista.
Em nossa cidade mesmo, sou de uma tendncia dentro do partido que
no apia as medidas do prefeito e de seus colaboradores. Isso me faz
acreditar em parte nas polticas que o governo vem implantando. No
caso do sistema de cotas, acredito apenas como medida paliativa.
(L2)

Vemos que o sujeito entra em contradio com os saberes da FD que o interpela como
sujeito poltico. O sujeito nega a determinao de seu discurso por sentidos dominantes que
advm de sua identificao com a FD do partido dos trabalhadores. Contudo, na seqncia
que segue vemos a recurso que atesta a notria predominncia do discurso da FD poltico-
partidria. Essa recurso configura a iluso de ter uma perspectiva diferente do partido na FD
partidria, a iluso de estar frente dos sentidos produzidos no momento da leitura, a iluso
de estar na direo do processo interpretativo. No entanto, ainda que essa imagem de
centralizao, de direcionamento seja extremamente importante para a configurao do efeito-
sujeito (efeito-leitor), no h o rompimento almejado pelo sujeito, um corte definitivo com o
discurso legitimado pelo partido:

Pesquisadora: Ento tu apias o sistema?

R35: Sim, pois a melhoria no ensino tem resultados demorados.
Enquanto isso, necessrio garantir o acesso ao ensino pblico no 3



192
grau para os jovens que nunca tiveram condies de pagar uma
escola particular e, provavelmente, no tero condies de bancar
uma universidade privada. Sem as cotas, a possibilidade desses jovens
ingressarem na universidade pblica diminui muito, pois no tiveram
o mesmo preparo que os alunos das escolas particulares. (L2)

Notemos que a neutralidade no se afirma, pois no R34 e no R35 h uma contradio
aparente e que indica que as determinaes polticas fazem com que este sujeito assuma a
posio do Partido, condizente com sua interpelao:

Espao da contradio

Penso que no preciso...

Sd37=Eu no preciso concordar com tudo o que o meu partido prega

Sd38=Sim, pois a melhoria no ensino tem resultados demorados.


Enquanto isso, necessrio garantir o acesso ao ensino pblico no 3 grau



L2 reproduz o discurso corrente na ala governista quando indagada sobre a aplicao
do sistema de cotas. apagado para o sujeito do discurso sua sujeio aos sentidos
dominantes na FD petista. Notamos essa determinao no processo de navegao quando
analisamos a representao grfica de L2 e identificamos uma grande incidncia de links que
tem alguma meno ao governo. Isso atesta que a imparcialidade indicada como orientadora
da pesquisa no existe.
Salientam-se, assim, as posies-sujeito conflitantes em que L2 se coloca, observamos
que ele assume lugares de enunciao distintos: do lugar de acadmico ele fala X, do lugar do
filiado ao PT, ele fala Y.
Pautando-nos, sobretudo, na vinculao de L2 a um domnio discursivo exterior FD
em anlise, voltamos constatao de que as posies-sujeito, no interior da FD acadmica,
se constituem na confluncia com saberes de outras FD. A identificao desse sujeito ao



193
discurso dominante na FD petista faz com que sua posio-sujeito, na FD acadmica, retome
os sentidos daquela a favor da implantao das cotas.
H ainda a vinculao de L2 a um discurso elitista em relao ao acesso educao
superior. Essa vinculao forte nos enunciados do sujeito, causando um desencontro entre o
que se coloca como legtimo no discurso partidrio: ser a favor das cotas e o que se coloca
como verdade no discurso arraigado por anos de educao escolar e universitria: acreditar
que o acesso universidade para alguns.
Interferem, nos acessos realizados, duas instncias de interpelao: uma poltica que
faz com que os sujeitos acessem determinados links; outra cultural que faz com que negue
outros tantos links. Com base em Courtine (1982), temos sentidos no fechados na/pela FD,
mas instaurados na confluncia entre saberes. Assim, vemos que o sujeito que l produz
sentidos na navegao orientado pelo discurso da FD e pelas formas atravs das quais
interpelado. notrio, com vista nas anlises j realizadas, que a FD acadmica traz uma
permeabilidade reveladora da imbricao entre os saberes contraditrios. Ao mesmo tempo
em que L2 est filiado a um partido que diz atender aos interesses das minorias, procura negar
um espao de discusso sobre o papel dessas minorias na sociedade. Esse espao contraditrio
que se produz e que trabalha nos/com os sentidos se deve ao acionamento de um tema caro
reflexo e que mexe com a comunidade universitria e com sua ligao legitimao de
injustias histricas como o recorte racial, o acesso limitado e restrito das minorias, das raas
tidas como inferiores educao. O que vem tona uma reinterpretao das relaes socias
no Brasil e os vrios olhares que se lanam sobre o tema dentro da academia. Vemos isso nos
recortes que seguem:
Pesquisadora: O que tu consideraste como fundamental para os
acessos realizados em teu percurso?

R36: As expresses e a definio de que assunto eu focaria para
minha pesquisa.(L2)

Pesquisadora: Por exemplo?

R37: Ah! Alguns links no despertaram meu interesse como os links
sobre racismo, sobre ndices e percentuais de aprovao nos
vestibulares. Havia outros tambm como links ligados ao MEC. (L2)





194
Fica claro que os hiperlinks contm expresses, palavras que auxiliam na formao do
percurso, visto que h a recusa imediata por links de acordo com as expresses que estes
trazem. Isso corrobora com as questes que nos movem escritura deste trabalho, visto que o
sujeito apaga de sua prtica uma indagao fulcral: Quem fala quando eu clico? O que me
move a fazer escolhas diante de uma gama de acessos a serem realizados? Nossa
investigao pauta-se justamente nessa tomada de sentidos pr-existentes que so produzidos
numa FD com a qual o sujeito se identifica ou no e que interferem em sua interpretao.
A anlise dos recortes das entrevistas do L3 nos ajudam a ratificar tais questes:

Pesquisadora: Que interesses te motivaram pesquisa?

R38: Bem, busquei textos que elucidassem minhas dvidas quanto ao
sistema de cotas nas universidades, pois tenho minhas ressalvas
quanto a esse sistema. (L3)

Pesquisadora: Observando a representao que fiz de teu percurso, o
que tu tens a me dizer sobre os acessos que realizaste? Esses acessos
esto relacionados a essas ressalvas que tu mencionas?

R39: Ah, tinha textos ali que no me chamavam ateno como os que
tratam da implantao das cotas na UNB, na Universidade de Juiz de
Fora, pois se trata de propaganda. Outros que falam dos percentuais
para entrada de alunos oriundos de escolas pblicas me interessaram
muito. (L3)

Vemos que L3 justifica seu percurso de navegao como estando direcionado por uma
linha de pesquisa determinada por ele: os links que contm textos genricos sobre alunos
oriundos de escolas pblicas e os links polmicos sobre cotas. Isso to evidente para o
sujeito que ele no pensa nos acessos que deixou de fazer, mesmo estando disposio na
tela. Vejamos o que ele fala sobre isso:

Pesquisadora: Olha aqui o teu percurso: h N em vrios links. O
que tu achas que te levou a alijar esses textos de teu percurso no
momento?




195
R40: Tudo eu no poderia ler, n! Mas tem textos, por exemplo, que
acessei e voltei porque no foram interessantes e se tornaram
montonos para mim. (L3)

Pesquisadora: Pensando nisso que tu disseste, o que te levou a clicar
em links como: Sistema de cotas das universidades federais Voc
contra ou a favor? e Universia Brasil critrios de sistema de cotas
ainda provocam controvrsias? E no em outros links disponveis?

R41: Bom, tem links que realmente no chamam ateno para mim.
Mas, esse link, por exemplo, de ser a favor ou contra o sistema de
cotas chamou minha ateno porque eu, particularmente, sou contra.
O sistema de cotas nas universidades apresenta aspectos
controversos. Primeiro, que este sistema preconceituoso quando
nivela as pessoas pela cor e em segundo porque apresenta outro
aspecto que a dificuldade que o negro e o ndio encontram para
entrar no mercado de trabalho e at mesmo em se manter no ensino
bsico. O que deveria existir uma mudana no ensino, uma mudana
que privilegiasse a qualidade e respeito educao e isso daria
condies de concorrncia a uma vaga na universidade pblica sem a
dependncia de cor ou situao financeira. Falo isso, porque no tive
condies financeiras favorveis para estudar e consegui me formar.
Isso depende muito de cultura e fora de vontade, no de cor. Acho
que este governo est lanando mo da existncia do preconceito
para no encarar que o problema bem maior. (L3)

Nos recortes acima, salientam-se dois pontos: a) este sujeito no acessou links que
trouxessem a meno a questes raciais; b) suas ressalvas, quanto ao sistema de cotas,
parecem estar ligadas mais a sua contrariedade em relao ao partido do governo. Isso fica
claro no R41 quando usa a expresso este governo: [...] Acho que este governo est lanando
mo da existncia do preconceito para no encarar que o problema bem maior [...].
preciso atentar para o fato de que este leitor tem um ponto de vista slido sobre as polticas de
educao compensatrias. Vejamos o recorte que segue:




196
Pesquisadora: Tu colocas em questo o fato de que o governo toma
medidas compensatrias para no resolver o problema na raiz.
Consideras esse um fato que te leva a no ter dado outro rumo
para teu percurso de navegao?

R42: Considero, claro, pois acredito, como professora, que as cotas
implicam numa oposio radical a todo um percurso de no
separao da sociedade por raas. Ns estamos vindo de um longo
percurso de apagamento das diferenas raciais, do racismo que divide
a sociedade, que marca nosso pas. Lutamos h muito tempo pela
instituio de uma outra mentalidade sobre a raa, uma
mentalidade que no faa da raa critrio de marcao dos
indivduos. As cotas vm nesse incio de sculo colocar em cena
novamente a marcao, a distino, refazendo um sistema de
classificao racial. Esse no deve ser o papel do governo e de suas
polticas de educao e cultura, pelo contrrio. (L3)

Este recorte salienta que L3 pesquisou levando em conta uma reflexo mais ampla e
apurada sobre o tema proposto, o que influenciou na produo de uma reflexo mais rica
sobre os acessos realizados. Alm disso, precisamos acentuar a expresso particularmente
contra, do recorte 41 que incide sobre a determinao do sujeito do discurso. Quando este usa
o modalizador particularmente est colocando-se num lugar em que ele acredita que no
sofre determinaes exteriores: Bom, tem links que realmente no chamam ateno para mim.
Mas, esse link, por exemplo, de ser a favor ou contra o sistema de cotas chamou minha
ateno porque eu, particularmente, sou contra. O sistema de cotas nas universidades
apresenta aspectos controversos. Primeiro, que este sistema preconceituoso quando nivela
as pessoas pela cor e em segundo porque apresenta outro aspecto que a dificuldade que o
negro e o ndio encontram para entrar no mercado de trabalho e at mesmo em se manter no
ensino bsico [...] Acho que este governo est lanando mo da existncia do preconceito
para no encarar que o problema bem maior. H duas posies-sujeito na FD acadmica
que esto ligadas ao domnio discursivo da poltica, contudo, essas duas posies-sujeito so
opostas: L2 est identificado com a FD do partido dos trabalhadores (PT), enquanto L3 est
identificado em oposio ao discurso dominante sobre o sistema de cotas. Esses cruzamentos
que se realizam, incidem sobre o percurso de navegao desses leitores.




197
PROCESSO DE DESIDENTIFICAO

DESIdentificao com o discurso da FD petista

L2 No caso do sistema de cotas, acredito apenas
como medida paliativa (...) Cruzamento com
O domnio discursivo
DESIdentificao com o discurso do governo da poltica


L3 Acho que este governo est lanando mo da
existncia do preconceito para no encarar que o
problema bem maior (...)



Essas duas interferncias geram reflexos diferentes nos acessos dos leitores. Isso fica
evidente na discursivizao desses leitores acerca da navegao.
Os recortes do L4 trazem afirmaes de teor muito parecido com o discurso do L3. No
entanto, a anlise do percurso de L4 indica uma orientao totalmente diversa de L3. Isso se
justifica porque L4, quando levado a analisar seu percurso de navegao, traz tona outras
determinaes para a realizao dos acessos. Comecemos pelo fato de que se trata de um
advogado, logo, segundo ele, seu percurso baseou-se em sua formao jurdica:

Pesquisadora: Ento, olhando para a representao que fiz de teu
percurso, explique os acessos realizados, por que alguns links te
interessaram mais que outros:

R43: Eu estava em busca da parte legal, do que est sendo colocado
em pauta para aprovar ou no o sistema de cotas. Existem vrios
pontos a serem observados, veja bem, a distribuio de cotas gera a
diferena tnica declarada. Isso um tipo de racismo. Acredito na
busca de espao pela capacidade, pela obteno de condies por
parte do sistema de ensino; mas se formos observar a histria de
nosso pas, temos que levar em conta os anos de excluso social, de
falcia do sistema de ensino. Vendo por este lado, temos que
concordar que deve haver uma medida inicial, mas amparada por



198
uma poltica de mudanas graduais. Eu sempre vejo pelos dois lados
essa questo. (L4)


evidente, para o sujeito, que sua navegao pautou-se na vontade de saber mais
acerca da parte jurdica de implantao da poltica de cotas, quando diz Eu estava em busca
da parte legal(...). Este sujeito tenta manter-se o mais neutro possvel, dada a identificao
com a FD jurdica que prega a imparcialidade at que se tenham em mos todos os fatos para
fazer uma avaliao sobre o assunto em pauta: Existem vrios pontos a serem observados e
Eu sempre vejo pelos dois lados essa questo. Todavia, voltando ao recorte citado Existem
vrios pontos a serem observados, veja bem, a distribuio de cotas gera a diferena tnica
declarada. Isso um tipo de racismo. Acredito na busca de espao pela capacidade, pela
obteno de condies por parte do sistema de ensino (...), e alinhando com eles outros
oriundos dessa conversa, vemos que essa imparcialidade inalcanvel, dado o teor polmico
do assunto tratado e as interferncias que o sujeito do discurso sofre:

Pesquisadora: Alm de questes legais, houve alguma outra
motivao para a realizao de teus acessos?

R44: O assunto que tu props de meu interesse em vrios aspectos:
1 porque at ms passado fui estudante universitrio com muitas
dificuldades; 2 sou advogado, ento, como j falei, a parte legal me
interessa; 3 tudo o que colocado em pauta como sendo benfico
para a sociedade, mas no passa de discurso poltico eu mantenho
minhas dvidas;

Ainda que o sujeito no tenha claras as interferncias que perpassam seu discurso,
muitas so elas e muitos so seus reflexos no percurso de leitura de L4, o que nos auxilia a ver
que a imparcialidade desejada no se mantm, ou melhor, essa imparcialidade uma iluso
necessria para este sujeito-leitor, dado o fato de ele ser advogado e de que sua plena
identificao com o discurso dominante da FD jurdica o faz tomar sentidos desse discurso,
reproduzindo o ideal de neutralidade. Podemos justificar isso analisando os acessos realizados
pelo sujeito-leitor, pois entre eles esto os links consultor jurdico; ENEC uma das
restries ao sistema de cotas era a falta de legislao a respeito...; UFBA identifica terceiro
caso de fraude no..., entre outros de mesma orientao que justificam essa identificao e essa



199
busca pelo tema jurdico como orientador da linha de pesquisa. O que L4 no leva em conta e
que para a anlise de discurso de profundo interesse so tambm os acessos no realizados,
negados. So esses acessos que nos levam s determinaes que se projetam silenciosamente
no processo interpretativo do sujeito. Temos, neste caso, a negao de determinados links
como Cotas: estimular o debate, subverter o preconceito...; Cresce nmero de negros na
universidade; Universidade: acesso a todos, entre outros. Essas negaes no so (nem
podem ser) ntidas para L4, que, quando questionado sobre os acessos no realizados,
responde:
Pesquisadora: Tu colocaste um N ao lado de vrios links. Tiveste
um critrio, alm da busca por textos de teor jurdico, para o no
acesso a esses textos?

R45: Realmente, como eu estou muito envolvido com a minha rea, a
primeira coisa que me veio cabea para pesquisa foi a parte legal
que envolve esse assunto. Mas, se eu for te dar um outro critrio,
realmente eu no acessei links sobre as cotas e as questes sociais
envolvidas porque eu no concordo com essas polticas de campanha,
com essas polticas de doao de um privilgio. Eu fiz uma faculdade
com muitas dificuldades e sou branco. No tive privilgios para fazer
o meu curso, eu e meus pais no temos uma situao financeira.
Confortvel, como a maioria dos brasileiros. Ento, acho que se deve
haver uma poltica de reforma do ensino, que garanta acesso
irrestrito s universidades pblicas, acredito que deva ser para todos,
sem levar em conta questes raciais.

Instigado reflexo, L4 comea a colocar em cena outras determinaes que
interferiram em seu percurso de navegao. O fundamental nisso que transparece, para ns
analistas, uma desidentificao com um discurso de teor poltico-partidrio, e,
primordialmente, com o discurso sobre cotas para negros. Vemos que a pesquisa feita por este
sujeito-leitor, segue uma reflexo menos relacionada questes scias, se comparada com o
percurso de L2 e L3. Sua posio sujeito, no entanto, a mesma, na FD acadmica de L3,
desidentificado com o discurso predominante sobre o sistema de cotas. Mesmo no sofrendo
as interferncias do saberes de uma formao discursiva poltico-partidria, L4 demonstra sua
desidentificao.



200
Deve-se levar em considerao que, de uma perspectiva discursiva, os sentidos
somente se tornam enunciveis e compreensveis pela ao da memria discursiva, a qual cria
uma condio de legibilidade ao legvel. Ou seja, a interface homem-mquina, proposta pelas
novas tecnologias, urge do papel da memria a fim de que o texto digital no seja meramente
produto, mas um resultado do processo de produo de sentidos. neste aspecto que
estabelecemos uma relao necessria entre a memria, sob a tica discursiva, e seu papel
para a realizao de um hipertexto. Isso se d pelo vis do que j ressaltamos como relaes
interdiscursivas que se instauram na textualizao. Essas relaes no partem apenas do autor,
mas do prprio leitor, que reconfigura o texto de acordo com seu gesto de interpretao,
tornando a legibilidade relativa. O que se quer dizer que a tcnica, o suporte que viabiliza a
digitalizao do texto, das imagens no est desligado dos agenciamentos sociais, das
representaes, da simbolizao que a linguagem configura, dado que a materialidade
essencial da tecnologia hipertextual a linguagem. O que se remodelam so as relaes entre
os sujeitos e os novos suportes que materializam a linguagem. Esse o ponto nodal, o sujeito,
usurio de um suporte informatizado, sempre vai estar alm do que o suporte oferece, dada
sua capacidade de simbolizao. Isso fica patente nas anlises dos acessos realizados.
Em vista disso, acentuamos o percurso de L5 que evidencia uma grande interferncia
do interdiscurso na formao do hipertexto. O sujeito do discurso parte do mesmo lugar que
L4 o jurdico buscando, por isso, uma imparcialidade, contudo, a representao grfica do
percurso do sujeito-leitor evidenciou uma pr-determinao histrica, social e cultural nos
acessos realizados, o que nos coloca diante do fato de que a leitura, em ambiente digital, est
paramentada numa intrincao entre memria discursiva (interdiscurso) e a materialidade
digital:
Pesquisadora: Observando a representao de teu percurso, tu notas
a incidncia de links relacionados ao negro e a questes raciais.
Pensando nisso, tu achas que essas questes te acompanham,
interferem na interpretao que tu ds s coisas, aos acontecimentos?

R46: Ah!! (pensou um pouco). Sim. Ns sempre trazemos um pouco
essas questes culturais, histricas. No conseguimos ser imparciais.
At que ponto somos imparciais, eu me pergunto. Se sou filha de um
latifundirio, o problema agrrio vai ser defendido por mim de uma
perspectiva, j se sou filha de um lavrador, assumo outra perspectiva.
Temos um passado, uma histria, nem que isso no esteja, e no est
claro para ns em nossas atitudes, em nossas conversas. (L5)



201

Pesquisadora: Ento, tu pensas que todos esses fatores esto
envolvidos no momento em que tu ls, em que tu pesquisas sobre algo,
em que tu debates?

R47: Obviamente, sempre esto envolvidos. Ningum escolhe um
assunto para pesquisar, como tu pediu para eu fazer na Internet, sem
uma gama de conhecimentos que motivem a escolha dos acessos. Vou
te dar um exemplo: sou advogada. Se tu olha o meu percurso eu
pesquisei o link Adami: Advogados associados (Seminrio nacional
sobre cotas nas universidades, o meu acesso foi baseado no fato de
que no h lei ainda para a implantao desse sistema, de meu lugar
de advogada, os links que trazem tona a questo jurdica sempre
sero prioritrios, assim como os links sobre o racismo velado, sobre
a incluso social. (L5)

oportuno mencionar, neste momento das anlises, que L5 se v como leitor de dois
lugares diferentes. No entanto, esses lugares para o sujeito do discurso so to bvios que no
h a possibilidade de ele ver-se interpelado ideologicamente. As condies de produo de
sua leitura ficam claras quando diz que advogada e que ligada a questes tnicas,
colocando-se em duas instncias de leitura que, para ela, em nada se imbricam na leitura que
fez. Do lugar de advogada, procurou determinados links e, do lugar de estudante negra,
procurou outros. No entanto, trata-se do mesmo percurso.

Pesquisadora: Vendo a incidncia, entre tantos outros links que tu
acessaste, de links como Poltica de cotas raciais nas universidades
brasileiras...; Cotas para negros nas universidades...; O
apartheid brasileiro...; Boletim Ppcor programa polticas da cor
na educao.... Como tu justificas o fato de que teu hipertexto tenha
ficado to direcionado?

R48: No sei o que te dizer, realmente, vendo esse mapa noto que
os textos tm teor muito parecido. isso ficou forte...(L5)




202
O apagamento da memria discursiva que intervm nos acessos ntido no R48.
Quando L5 diz isso ficou forte, temos a noo de que, para a prpria leitora, no claro esse
atravessamento, a fragmentao do sujeito fica opacificada por um discurso que objetiva a
linearidade da leitura e da formao do texto. No entanto, essas relaes mltiplas que
determinam a no existncia de uma leitura direta e reveladora da inteno de um autor. Toda
leitura ocasional, circunstancial, por isso gestual. Temos em conta, portanto, juntamente
com Pesavento (2005), que Indivduos so seres no mundo e, como tal, portadores de um
lugar social e de uma temporalidade, a sua e a herdada, partilhada. Neste sentido, a memria
um processo transacional, em que o sujeito se liga com o social, (2005:05). a que os
sentidos se fazem e desfazem. O processo simblico encontra sua fundamentao na
passagem pela historicidade e pela memria, os quais sacralizam ou silenciam dizeres.
Note-se, para tanto, que, segundo os recortes analisados, h, no processo de
navegao, na atualizao do hipertexto, uma re-significao ocasionada pela mobilidade dos
links. De acordo com os recortes que precedem, acentua-se essa fluidez e a interveno de
elementos pr-construidos no processo de constituio de cada hipertexto. Os sujeitos dos
discursos respondem de um lugar social que se projeta em suas falas. Refletem-se em seus
dizeres sua concepo poltica e ideolgica, pois

toda leitura mobiliza em maior ou menor intensidade, com maior ou menor
evidncia, efeitos de ambigidade que se estendem pelo texto. Pensar a leitura sob a
tica de uma concepo da univocidade seria ilusrio e ingnuo. No se pode pens-
la nem sob a perspectiva do mito da univocidade absoluta, identificvel ao sonho
simplista da transparncia da linguagem, nem sob o mito da plurivocidade absoluta,
em que nenhuma significao atribuda de modo seguro e categrico. A leitura
um processo de desvelamento e de construo de sentidos por um sujeito
determinado, circunscrito a determinadas condies scio-histricas. Portanto, por
sua prpria natureza e especificidade constitutiva, a leitura tende a ser mltipla, a ser
plural, a ser ambgua. Mas no ser nunca qualquer uma. (LEANDRO FERREIRA,
1998, p. 208)

Atentar para o processo de leitura como espao de dizer, de re-significar o que est
supostamente posto pelo autor, requer que situemos a prtica de leitura como prtica de
seleo, de recorte e escolha, de opes e excluses orientadas por espaos de enunciao, de
semantizao. do interior desses espaos que ocorrem os possveis deslizamentos
metafricos, que apontam para outros sentidos e para dimenses intertextuais e,
primordialmente, interdiscursivas. Segundo salienta Pesavento na leitura que se amplia o
leque dos possveis (Ibid: 08). Em consonncia com a autora buscamos Lebrun para quem

A relao da leitura com um texto depende, claro, do texto lido, mas depende
tambm do leitor, de suas competncias e prticas, e da forma na qual se encontra o
texto lido ou ouvido. Existe a uma trilogia absolutamente indissocivel se nos



203
interessamos pelo processo de produo do sentido. O texto implica significaes
que cada leitor constri a partir de seus prprios cdigos de leitura, quando ele
recebe ou se apropria desse texto de forma determinada. (1999, p. 152)

De acordo com isso, a interface entre a anlise do discurso e o texto digital, tendo mais
propriamente a leitura em ambiente informatizado como objeto de anlise, se justifica
salientando que a confluncia entre as memrias (discursiva e metlica) torna-se mpar nesse
trabalho, pois o hipertexto marca idealmente este lugar de confluncia: em sua especificidade,
ele articula uma linguagem artificial (HTML), que prima por ser essencialmente a-histrica,
homognea e estabilizada, com a linguagem verbal (historicizada). Partindo deste princpio,
pensa-se: a memria metlica binria e no h como no ser, mas a leitura em ambiente
digital pressupe uma memria mais ampla, a memria daquele que maneja com o suporte
informatizado. Duas memrias se fundem: memria metlica e memria social que colocam o
gesto de leitura para alm do sujeito e do objeto, mas numa zona de confluncia entre ambos.
Pierre Lvy tem um ponto de vista interessante no que tange a questes de memria e
textos digitais, pois relaciona a tcnica (texto digital) sua inscrio no meio intelectual, ou
seja, para este autor, o texto, no momento em que ultrapassa os limites da tela do computador,
deixa de ser tcnica e passa a ser tecnologia intelectual, uma vez que passa a influenciar no
ambiente cultural e social do homem, fazendo emergir novos modos de relao com as
tcnicas, tornando algumas obsoletas, fazendo interface com outras. A tcnica, objeto cultural
no sentido aqui proposto, encontra conexo com a chamada memria discursiva que para
Pcheux
aquilo que, face a um texto que surge como acontecimento a ler, vem estabelecer os
implcitos (quer dizer, mais tecnicamente, os pr-construdos, elementos citados e
relatados, discursos transversos, etc.)de que sua leitura necessita: a condio do
legvel em relao ao prprio legvel (1999, p.52).

Nossa hiptese de articulao pauta-se, portanto, em trs pressupostos bsicos, citados
por Leandro Ferreira (1998) para o processo de produo de sentidos em AD:

a) o sujeito no a fonte do sentido, nem senhor da lngua;
b) o sentido se forma por um trabalho da rede de memria;
c) sujeito e sentido no so naturais, transparentes, mas determinados historicamente e
devem ser pensados em seus processos de constituio;

Baseando-nos no fato de que, conforme Leandro Ferreira (1998), na AD, o que est
fora (o exterior) faz parte integrante do que est dentro (o interior) urge que questionemos
concepes deterministas que colocam a tcnica sempre a servio do inatismo, sendo que o



204
movimento seria diferente, pois as tcnicas estaro sempre na composio deste fora, elas so
o que de mais marcante formou a historicidade dos homens e, juntamente com elas,
formaram-se modos de ver, sentir e conhecer. Dessa forma, pensar uma tcnica como o
hipertexto, cujo pressuposto bsico a conexo e a abertura heterogeneidade, como um puro
instrumento de leitura, seria retroagir a um estgio de excluso do sujeito no curso da histria.
Assim, compreender a informtica unicamente pela sua dimenso tcnica um
reducionismo e, alm disso, promover uma tecnologizao do saber, deslocando o conceito
de produo de conhecimento, atravs da interface e da conexo, para um conceito de
conhecimento produzido, enlatado e recebido pela sociedade. Tal processo de fato errneo:

Os dispositivos materiais em si, separados da reserva local de subjetividade que os
secreta e os reinterpreta permanentemente, no indicam absolutamente nenhuma
direo para a aventura coletiva. Para isto so necessrios os grandes conflitos e os
projetos que os atores sociais animam. Nada de bom ser feito sem o envolvimento
apaixonado de indivduos (..) Por mais que elas sejam consubstanciais
inteligncia dos homens, as tecnologias intelectuais no substituem os pensamento
vivo. O enorme estoque de imagens e palavras ressoando ao longo das conexes,
cintilando sobre as telas, repousando em massas compactas nos discos, esperando
apenas um sinal para levantar-se, metamorfosear-se, combinar-se entre si e
propagar-se pelo mundo em ondas inesgotveis, esta profuso de signos, de
programas, esta gigantesca biblioteca de modelos em vias de construo, toda esta
imensa reserva no constitui ainda uma memria(...) Porque a operao da memria
no pode ser concebida sem as aparies e supresses que a desagregam, que a
moldam de seu interior. Debruado sobre seus projetos, o ser vivo destri,
transforma, reinterpreta as imagens e as palavras daquilo que se torna, atravs desta
atividade, o passado (LVY,2001, p. 132).


Uma das possibilidades aqui propostas que, ao clicar sobre um link entre vrios
outros, o leitor-autor coloca-se em uma srie de formulaes que retornam, produzindo, sobre
a materialidade do texto em questo, uma rede discursiva que faz com que o leitor clique
naquele link e no em outros. De acordo com Pcheux, sob o mesmo da materialidade da
palavra abre-se ento o jogo da metfora, como outra possibilidade de articulao
discursiva (1983, p.53). Ora, se a linkagem promove o encaixe entre os textos, sua funo
tambm de metaforizao, de forma que cada leitor atribuir ao link uma significao, pois
seus sistemas de referncia sero ativados a fim de que a produo de sentidos instaure um
processo interpretativo singular. Isso se d pelo vis da memria. Esta possibilidade de anlise
da memria discursiva, como constitutiva da leitura hipertextual, durante o processo de
linkagem, encontra culminncia na concepo de links como anforas.






205



CONSIDERAES FINAIS

Este estudo props-se a investigar, a partir de diferentes correntes tericas, quais os
fundamentos que caracterizam e delimitam as condies de funcionamento do hipertexto,
enquanto materialidade que se define pelo cruzamento de sentidos, num esforo contra a
transparncia e a dimenso de unicidade que permeiam a palavra texto e as prticas de leitura
e escritura que dela derivam. Procurando ultrapassar a dimenso meramente eletrnica dos
textos em rede, nosso propsito cercou-se de um cuidado especfico: laar um olhar para o
duplo papel que cabe leitura em ambientes digitais e pensar, sobremaneira, no modo como a
materialidade eletrnica e o acontecimento se cruzam, visto que se trata de um texto em
constante estado de fluxo que representa a inconsistncia e a deriva de sentidos, ocasionando
uma abertura ao sem sentido
99
.
Diante da necessiade de refletir sobre o espao que as novas tecnologias esto
ocupando em sociedade vemos, do lugar dos estudos lingsticos, a urgncia em pensar nas
novas formas de textualizao que essas tecnologias trazem na bagagem, que precismaos
repensar o estatuto epistemolgico do texto, partindo da definio de texto dentro daquilo que
nossa tradio textual, dado que, aparentemente, essa tradio textual ainda no sabe o que
fazer com esse sem sentido, visto que ela sempre se pautou pela busca de sentido uno e
delimitvel, tangvel. O que se coloca para alm dessa univocidade traz a perda dos
alicerces estveis, uma vez que estabilidade e fixidez so as traves mestras do texto
clssico, as quais se encontram desestabilizadas pela efemeridade e volatilidade
proporcionadas por um texto hiper, cuja constituio est na essncia dos caminhos que se
bifurcam. O que est em pauta, quando essa pluralidade de caminhos na rede textual
analisada, uma leitura no-linear e em constante (re) construo, como se estivssemos
frente a um labirinto que a cada leitura permite caminhos novos e cruzamentos ainda no
experimentados.

99
Fazemos meno existncia de sentidos que transpem a linearidade e as margens impostas ao texto, esses
sentidos permitem que consideremos a inexistncia de um sentido uno e pr-determinado, possibilitando a
insero do sem sentido, daquilo que escapa ao olhar uniformizador da lingstica. Esse sem sentido representa
aquilo que foi deixado margem pela sistematizao do texto.



206
Atentar para tal fato implica que levemos em conta as prticas de leitura/escrita em
ambientes hipertextuais, como toda prtica humana marcada pela subjetividade de quem a
constitui. Como essa escrita constituda por infinitos textos disponibilizados, de forma a
compor uma intensa rede textual, os textos precisam ser construdos por seus leitores, ao
percorrerem essa escrita, em busca da realizao de um objetivo. O texto passa a ser
processualmente construdo por um leitor que, agora, tambm um navegador, pois escolhe
caminhos e roteiros que contm marcas lingsticas evidenciadoras da sua relao com o dito
e de como se posiciona frente a ele. Essas marcas, resultado do trabalho de escolha do leitor-
navegador, de dizer algo e faz-lo de um certo modo, em detrimento de tantos outros,
revelam ou escondem o sujeito que diz.
Ressalvamos, portanto, que a fronteira existente entre um texto e sua verso hiper no
est na esteira de um processo de dicotomizao, de fim, mas de incio, pois fazer fronteira
no findar, abrir espao para o reconhecimento do que est fora de nossa circunscrio,
reconhecer que h algo para alm dos limites impostos, pois uma fronteira no o ponto onde
algo termina, mas, como os gregos reconheceram, a fronteira o ponto a partir do qual algo
comea a se fazer presente (BHABHA, 2001, p.19). Trata-se da desterritorizalizao do texto
em favor da fragmentao e da transio, dado que o texto antes intransitivo, pois homogneo
e limitado, agora passa a ter um status de trasitividade, de locomoo para alm de suas
margens, produzindo a abertura, no movimento de reconhecimento de uma nova ordem de
produo de sentidos necessria de deslocamentos e clivada pelo deslizamento e ruptura
contnuos.
Essa a compreenso de textualidade que empreendemos, embasada no deslizamento
dos sentidos, na clivagem da estrutura pelo movimento contnuo dos significados, cujos
significantes esto sempre espera, pois produzir sentido, no espao terico em que nos
situamos, da ordem da metfora, j que o sentido desde sempre metafrico, pois nunca
pr-existente e ontolgico.
Procuramos, assim, estabelecer, diante dos cruzamentos tericos realizados nesta
pesquisa entre semitica, anlise de discurso francesa e lingstica de texto, que, alm de um
movimento contemplativo frente ao texto, o leitor autorize-se transitividade entre as
mltiplas vias de acesso ao(s) sentido(s) e que, sobretudo, este sujeito no seja constitudo na
homogeneidade, mas num entre-lugares em que dizeres, histria, cultura, ideologia cruzam-
se. Portanto, somente um estudo do texto que privilegie seu carter construtivo parece-nos
compatvel com nosso projeto e o justifica, bem como justifica a necessiade de no nos
atermos uma corrente terica para o estudo de nosso objeto, lanando-nos em dilogo



207
constante com outros campos que nos auxiliaram na constituio de um trabalho privilegiado
pela multiplicidade e pela abertura s possveis interpretaes que a partir dele se fizerem.
Ademais, procuramos demonstrar, atravs das representaes grficas dos percursos,
atravs da nfase na heterogeneidade das posies-sujeito que se salientaram durante as
anlises, que a ativao de determinados nexos faz aparecer silenciosamente uma seleo
especfica, condicionada por uma anterioridade. Evidenciamos isso porque cada leitor tinha
n nexos a serem pesquisados e a eleio de qualquer elemento do menu provocou a apario
do documento conectado com um potencial rizomtico intenso e ilimitado, o que ocasionou a
busca por caminhos, a intensa associao entre os textos conectados. Assim, a capacidade de
criar nexos em ambas direes e conect-los com qualquer passagem o que faz com que a
leitura, neste texto, seja sempre uma escritura em potencial e, primordialmente, faz com que
os nexos signifiquem mais do que um apontador de caminhos a seguir, mas um elemento de
interligao semntica, ativado no por pura e simples curiosidade, mas por associao
contnua com a rede semntica que o leitor produz. Nesse sentido En todos los sistemas de
hipertexto el lector puede escoger su proprio centro de investigacin y experiencia. Lo que
este principio significa en la prctica es que el lector no queda encerrado dentro de ninguna
organizacin o jerarqua (1995, p. 25).
O que nos parece fundamental a possibilidade de, pela observao do percurso de
navegao e das consideraes do leitor, ver marcas, indcios do modo como se realiza o
processo de produo de leitura. neste ponto que a noo de hiperlink promove
deslocamentos e nos levou a pensar nesses dispositivos de ligao textual como anforas,
segundo as quais os processos de coeso atingem um nvel diferente em relao ao conceito
de cadeia coesiva que a LT prope, mas adquiriu status discursivo.
Para tanto, os lugares sociais que so ocupados pelos sujeitos, em determinadas
formaes sociais e ideolgicas e suas formas de pertencimento/reconhecimento dos saberes
que identificam as FDs a que se filiam vo determinar as posies-sujeito que assumem
quando enunciam, em nosso caso, quando clicam. Esse movimento se d atravs da forma-
sujeito e da formao discursiva com que cada sujeito se identifica. Foi pela discursivizao
de seu percurso de leitura que cada leitor deu a ver o processo pelo qual se construiu seu gesto
de leitura. A prtica da linkagem deixou vista os caminhos porque os leitores passaram antes
de clicar.
Enfim, enquanto espao de relaes em rede, falamos de relaes sociais e
histricas, que se materializam enquanto memria, que a prtica de leitura potencializa
diferentes itinerrios, diferentes configuraes para o espao significante do texto. nesse
espao relacional que os links aparecem como elementos fluidos, resignificados



208
incessantemente, discursivamente. Isso se d pela ao movente de um anterior que interfere
na ligao dos textos e em sua escolha.
O que os recortes produzidos pelos sujeitos-leitores nos possibilitaram foi ver que o
ato de clicar est pautado por interferncias de ordem interdiscursiva e que essas
interferncias fizeram, em nossa pesquisa, com que todos os leitores, mesmo partindo de um
mesmo ponto e de uma mesma gama de acessos, produzissem percursos diferenciados e
condizentes com a sua interdiscursividade. nesse ponto que falar em hiperlinks como
dispositivos anafricos (discursivos) torna-se relevante, devido mobilidade que o hiperlinks
propiciam na formao do hipertexto.





209




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213












ANEXOS




214

Anexo I
PROPOSTA PARA NAVEGAO NO TEXTO DIGITAL


Caracterizando-se por ser uma pesquisa sobre leitura em ambiente digital, que conta
com a participao de 05 pessoas, propomos que algumas etapas de trabalho sejam
estabelecidas, etapas que mobilizam um trabalho individual do leitor e um trabalho em
conjunto com o pesquisador, o qual procurar entender os percursos dos acessos realizados
pelos leitores participantes da pesquisa. Alm disso, com a preocupao no de colher
resultados pr-estabelecidos, mas com o intuito de buscar um entendimento da leitura em
ambiente digital baseada na experincia do leitor, este trabalho no est delineado por um
mtodo dedutivo de anlise. Trabalharemos com recortes dos acessos realizados e das
entrevistas, o que nos possibilita uma viso abrangente e qualitativa dos percursos dos
leitores-navegadores. Para tanto, esta pesquisa transcorre nas seguintes etapas:


I) Seleo de leitores: sero escolhidos 05. leitores com base nos seguintes critrios:

a) Grau universitrio;
b) Idade acima de 20 anos

Ser preenchida uma ficha com dados que sero levados em conta no momento de
anlise do percurso. Ver 1.

II) Leitura-Navegao: ocorrer em um ou dois encontros na universidade ou na
residncia do leitor.
O percurso de navegao proposto com base em dois temas a saber:

SISTEMA DE COTAS NAS UNIVERSIDADES FEDERAIS

O processo de leitura comea pela orientao do assunto escolhido no site de
pesquisa Google, tanto em pginas brasileiras, quanto estrangeiras. Ao passo que o
navegador acessa, ele indica (anota) quais so os links que est acessando e a
ordem. As pginas acessadas sero impressas para anlise do percurso. As
impresses marcam o percurso de navegao.

Aps a navegao, com os links anotados e as pginas impressas, solicitamos ao
navegador que faa uma narrativa de seu percurso, respondendo a algumas
perguntas escritas. Ver roteiro de perguntas em 2

III) Produo de Narrativas grficas: as narrativas grficas so produzidas pelo autor
da pesquisa, com base no percurso de navegao do leitor, nas impresses e nos
links anotados. Essa narrativa grfica permite visualizar de forma clara os acessos
realizados, bem como aqueles que no foram escolhidos. Com o objetivo de seguir



215
o percurso do leitor-navegador, esta narrativa grfica, em comparao com as
pginas impressas, contendo todos os caminhos no acessados, possibilita que
sejam feitos os recortes necessrios para anlise. Ver em 3.

IV) Entrevistas: aps a produo das narrativas grficas, os usurios tero acesso a seu
grfico do percurso para, ento, serem realizadas entrevistas que posteriormente
sero transcritas. Nessa entrevistas o usurio falar sobre os acessos, seu interesse
e motivaes para tais acessos, responder a algumas questes que sero realizadas
livremente.




216
1) Dados do navegador:


Idade: _____________________________________________________________________
Profisso: ___________________________________________________________________
Curso universitrio: ___________________________________________________________
Assuntos de interesse para pesquisa na Web: _______________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
Assuntos que mais tem pesquisado na Web: _______________________________________
___________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
Motivos de pesquisa: _____________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________




217

2) Questionrio:


a) Em seu percurso, quais os procedimentos que tomou como fundamentais para a
criao de teu (hiper) texto?
b) Como voc explica o contexto no caso da navegao em ambiente digital?
c) Aps a navegao, que fatores propiciam a diferenciao entre texto em suporte
impresso e o texto digital (hipertexto)?
d) Como voc explica seu percurso de leitura neste caso?
e) Com o hipertexto, o fechamento pode no se dar da maneira com que estamos
habituados. Levando isso em considerao, que critrios voc destaca para ter encerrado
seu percurso de leitura?





218
Anexo II
Representaes Grficas



219
Leitor 1
Percurso: 50 min
Entrada no site das 13:50 s 14:40





30 links
5 links








23 links


www.google.com.br



2.450.000 links



14 links 18 links




1.2.1.2

Portal MEC
1.3
Partes
1.2
Aprovadas
cotas nas
1.1.3
Sistema de
cotas:
implementa
1.1.1
Cotas
50% nas
federais
1.2.1.1

Nacionalismo
1.1
Planeta Educao
1.2.1
Aspectos
histricos
1.1.2

ANDI
1.4
Sistema de cotas
nas Federais:
conseqncias
i d j i
1.5
Hiptese
1.6
Atlas
lingusti
1.7
Dos povos rafos
grafos a cidados
analfabetos
1.0
Sistema de
cotas nas
universidades
federais



220

Leitor 2
Percurso: 50 min
Entrada no site das 13:50 s 14:40










n links n links n links n links n links
---------------- ----------- ---------- ---------- ---------


18 links 30 links 5 links
23 links ------------ ------------ ------------ n links
------------ -----------





links
14 links
---------- n links
----------------
[....]



2.1.2
Movimentos de
integrao
3
Cotas
raciais
2.1
Educao
tema de
discusso
1.3
Consultor
J urdico
1.1
Projeto
restringe
as cotas
2.1.1
Nacionalismo
1
Sistema de cotas
nas universidades
federais
2
Aes
afirmativas...

1.2
Sistema de
cotas gera
controvrsias
4
Frum
temtico
: voc
5
Hiptese
6
Associao
dos docentes
da
universidade
federal
Senador Paulo Paim =
PT/RS O cidado no
legislativo



221
Leitor 3
Percurso: 40 min
Entrada no site das 18 s 18:40
















23 links
www.google.com.br



2.450.000 links




14 links 18 links


[...]
1.2.1.2
Portal MEC
1.2.
Aprovadas
cotas nas
federais
1.1.3
Sistema de
cotas:
implementad
o em 6 anos
1.1.1
Cotas
50% nas
federais
1.2.1.1
Nacionalismo
1.1
Planeta Educao
1.2.1
Aspectos
histricos
1.1.2
ANDI
1 sistema de
cotas nas
universidades
federais
O que se ganha com o
sistema de cotas, em termos
sociais e polticos!
Mais uma ao
afirmativa...



222

Leitor 4
Percurso: 120 min
Entrada no site: 18:24 s 20:24















www.cade.com.br


6.660.000 links








Sistema de
Cotas nas
Universidades
Federais
1.1.1
Com
cincia
1.1.3
Cotas de 50% nas
federais a
Cmara dos
1.1.2
Acordo
propes
1.1.4
Documentao
1.1.5
Senado
Agncia
do Senado
1.4.2.1
Regio sul
1.4.2
Universidad
1.4.1
Sistema de Cotas
para alunos de
1.2
Portal
MEC
1.3
Em busca da
igualdade
1.4.2.2.3
Cursos de
graduao
1.4
Brasil
avana na
qualidade
de ensino
1.4.2.2
So
Leopold
1.1
universidade
de Braslia
d 1
1.4.3
Ps-graduao
1.4.1.1
A abrangncia
das cotas
1.4.1.1.1Um
a questo
racial
1.4.1.1.2
O lugar do negro e do
ndio na universidade



223
Leitor 5
Percurso: 35 min
Entrada no site: 20:03 s 20:38



www.google.com.br





35.100.000 links



















Sistema de Cotas
nas
1
Artigos
acadmicos
sobre o
sistema de
cotas
2
Acesso a Negros
nas
Universidades
pblicas
2.1
Democratizao do
acesso educao
2.1.1
Poltica de cotas
raciais nas
universidades
2.1.2
Universidade
aberta
3
Planeta
educao
3.1
Sistema de cotas
pode chegar s
escolas tcnicas
3.1.1
MEC -
reforma
3.1.2
Port...
para pr-
escolares
3.2
Reforma
universitria
3.2.1
Cotas para
negros nas
universidades
3.2.2
O apartheid
brasileiro
Polticas de cor na
educao



224