II ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISADORES EM JORNALISMO SOCIEDADE BRASILEIRA DE PESQUISADORES EM JORNALISMO SBPJor FACULDADE DE COMUNICAO - UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA 26 E 27 DE NOVEMBRO

O DE 2004 SALVADOR BAHIA BRASIL

COMUNICAO COORDENADA LUGARES DE FALA: UM CONCEITO PARA ABORDAR O SEGMENTO POPULAR DA GRANDE IMPRENSA

Mrcia Franz Amaral1 Resumo: O artigo apresenta o conceito de Lugar de Fala como instrumento terico-metodolgico para delinear especificidades a serem consideradas na anlise do segmento popular da grande imprensa. Parte da noo de que os jornais se transfiguram para falar a diferentes leitores por motivos tanto mercadolgicos como comunicacionais. Os jornais de referncia e os ligados ao segmento popular falam de lugares diferentes, concedem espaos variveis s vozes oficiais e populares em suas pginas e seus discursos so aceitos em lugares diversos. Com o conceito de Lugar de Fala, demonstramos a importncia de o jornalismo ser pensado e analisado em consonncia com o mercado simblico para o qual produzido, o que no significa aceitar sua subordinao ao mercado, mas sim compreender sua conexo com o mundo popular. O conceito de Lugares de Fala foi construdo na tese de doutorado Lugares de Fala do leitor no Dirio Gacho para analisar um jornal popular da grande imprensa. A inteno desse artigo descolar esse conceito do jornal analisado para perceber como ele funciona como uma categoria de anlise. O conceito surge na tentativa de abordar questes que a noo de sensacionalismo no responde, pois por intermdio dela, normalmente, a imprensa popular analisada do ponto de vista dos valores que regem a imprensa de referncia e o que no corresponde a eles costuma ser rotulado de estratgia mercadolgica. Conseqentemente, os jornais populares so muito criticados, mas pouco explicados. No lugar do sensacionalismo, rtulo que nos indica a intensidade de sensaes geradas

2 por estratgias como invenes, exageros, distores e omisses, o Lugar de Fala busca explicar por que a imprensa dirigida a esse pblico opera com Modos de Endereamento distintos dos usados na imprensa de referncia e constri sua

credibilidade de outras maneiras. Do ponto de vista que analisamos, o lugar de onde fala o segmento popular da grande imprensa diferente do lugar do segmento de referncia porque a imprensa popular, ao dirigir-se a um outro tipo de leitor, abre lugares de fala diferenciados para si, suas fontes e seus leitores e representa em suas pginas posies sociais e capitais simblicos de maneira diferente. Se pertinente e necessrio analisar criticamente os jornais populares pelo ponto de vista do habitus jornalstico, tambm muito produtivo estud-los em sua movimentao em direo ao mundo do leitor, na perspectiva de que o discurso s alcanar seu valor e seu sentido em relao a um mercado (BOURDIEU, 1998, p. 54). O aporte que propomos reconhece as implicaes das posies sociais e simblicas do jornal e do leitor e incorpora a noo de mercado de leitores, a partir da idia de que para explicar o discurso, preciso conhecer as condies de constituio do grupo no qual ele funciona (BOURDIEU, 1994, p. 163). Por isso, consideramos importante analisar a imprensa a partir da preexistncia de uma topografia social sobre o jornal, suas fontes e seus leitores (MAINGUENEAU, 1989) e da imagem que esses jornais tm do leitor popular, o que leva ao extravasamento da lgica jornalstica e a uma reapropriao de Modos de Endereamento populares. O conceito de Lugares de Fala um instrumento terico-metodolgico que cria um ambiente explicativo para evidenciar que os jornais populares ou de referncia falam de lugares diferentes e concedem espaos diversos s falas das fontes e dos leitores, mesmo que sejam editados pela mesma empresa. Assim, cada publicao torna visveis determinados atores e representa o popular de maneira diversa.

3 Optamos por abordar o segmento popular da grande imprensa sob o conceito de Lugares de Fala para registrar a importncia de estud-lo no lugar em que ele faz sentido. Com essa observao, no consideramos o jornalismo um discurso nico, autista e totalmente autnomo, mas evidenciamos seus aspectos plurais em sua constitutiva tenso com a lgica do mercado e suas relaes com vrios Modos de Endereamento. Consideramos, como ensina Landowski (1992), o jornal como uma verdadeira pessoa moral, uma empresa que age como coletividade dotada de personalidade jurdica, estatuto e razo social, e, constitui-se em figura social, em marca, em sujeito semiolgico, em um circuito que organiza a fala. Por isso, tratamos o Lugar de Fala do jornal como um todo, embora analiticamente pudssemos desdobr-lo em vrios. As estratgias discursivas de um Lugar de Fala obedecem a determinadas regras para serem autorizadas e legitimadas. Afinal, ningum entrar na ordem do discurso se no satisfizer a certas exigncias ou se no for, de incio, qualificado para faz-lo (FOUCAULT, 1998, p.37). Foucault (1998, p. 37) denomina de rarefao os procedimentos pelos quais as condies de funcionamento dos discursos impem aos indivduos certo nmero de regras e, assim, no permitem que todo mundo tenha acesso a eles. Afirma que os rituais da palavra, as sociedades do discurso, os grupos doutrinrios e as apropriaes sociais esto ligados e constituem-se em espcies de grandes edifcios que garantem a distribuio dos sujeitos que falam nos diferentes tipos de discurso e a apropriao dos discursos por certas categorias de sujeitos. Brando (1998, p.31) baseia-se em Foucault para afirmar que o discurso o espao em que o saber e o poder se articulam, pois quem fala, fala de algum lugar, a partir de um direito reconhecido institucionalmente e esse discurso que veicula saber gerador de poder. O jornal tem o poder simblico, um porta-voz autorizado, sua fala concentra o capital

4 simblico acumulado pelo grupo que lhe conferiu o mandato e do qual ele , por assim dizer, o procurador. (BOURDIEU, 1998, p. 89). Dizem Guimares e Orlandi, baseados em Michel Pcheux, que as palavras mudam de sentido segundo as posies daqueles que as empregam (1988). Para Orlandi, o Lugar de Fala est relacionado ao plano social porque tomar a palavra um ato social com todas as suas implicaes (conflitos, reconhecimentos, relaes de poder, constituio de identidades), ou seja, o lugar a partir do qual fala o sujeito constitutivo do que ele diz. (ORLANDI, 2002, p. 39). Se o jornal fala de lugar bem posicionado socialmente e detentor de um poder simblico, quando comunicar-se com um pblico popular, pode optar por falar diferentemente do que se estivesse dirigindo-se a um pblico formador de opinio. Assim, um jornal sempre destina-se a um mercado e, portanto, o discurso jornalstico s existe efetivamente em direo a um pblico alvo. E o jornal tem o poder simblico para determinar de onde vai falar para cada pblico e como vai posicionar suas fontes e seus leitores em suas pginas. Detemo-nos s condies sociais de produo do discurso na perspectiva de Bourdieu, ou seja, s posies ocupadas pelos agentes e instituies e quelas destinadas ao mercado para o qual ele foi produzido2. A concepo de Bourdieu de que toda a personalidade social est presente na fala do locutor nos central, ou seja, a razo de ser de um discurso no reside s na competncia lingstica do locutor, mas no lugar social a partir do qual o discurso proferido, nas propriedades pertinentes de uma posio (BOURDIEU, 1994, p. 167-173), pois toda a estrutura social integra a interao e o discurso. O discurso jornalstico no pode ser dissociado de suas condies sociais de produo, de reproduo e de utilizao e da posio social dos seus interlocutores.

5 Incluimos em nossa abordagem a viso antecipada do campo da recepo. As condies sociais de aceitao do discurso so essenciais para o ato de comunicao, ou seja, as condies de recepo antecipadas fazem parte das condies de produo do discurso. Assim, os Lugares de Fala dos jornais relacionam-se com determinados mercados, e, portanto, com a viso que os agentes sociais e instituies tm de si e do outro. Quem fala, alm de enunciar uma sentena, est envolvido em situaes nas quais seu discurso possui um valor. Existe um mercado de sentidos no qual as falas desfrutam de valores diferenciados. A fala, para ser levada em considerao e ser escutada, deve ter legitimidade. Os Lugares de Fala relacionam-se intensamente com as condies de existncia de um discurso que so dadas pela resposta s perguntas: Quem pode falar o qu? Para quem? Em que lugar?. (PINTO, 1989, p. 39). Os jornais constroem representaes de si mesmos e de seus pblicos por intermdio das posies sociais e dos capitais simblicos em jogo e da viso prvia que eles tm dos seus leitores. Os Lugares de Fala, no nosso recorte, so a representao das posies sociais e da posse de capital simblico dos agentes sociais envolvidos, principalmente do jornal e os leitores, que geram Modos de Endereamento especficos. Ao desmembrarmos o conceito de Lugares de Fala, podemos dizer que a idia de Lugar nos bastante significativa, um espao ocupado, um ponto de vista relacional, uma posio determinada num conjunto ou um ambiente. Falar apropriarse de estilos expressivos j constitudos no e pelo uso, objetivamente marcados por sua posio numa hierarquia de estilos que exprime a hierarquia dos grupos, produzida para e pelo mercado ao qual ela deve sua existncia e suas propriedades mais especficas. (BOURDIEU, 1998). A fala o que exprimimos com a palavra e est

6 associada a uma situao concreta, trata-se do discurso proveniente de um lugar. Ou seja, uma fala no pode ser analisada de forma deslocada das condies sociais de seu falante. A fala jornalstica nas publicaes populares no existe de forma isolada, produzida especialmente para determinados mercados. Os agentes sociais so constitudos como tais em e pela relao com um espao social ou campos e no h espao que no seja hierarquizado (BOURDIEU, 1997). Os Lugares de Fala so lugares constitudos e legitimados a partir de posies sociais e capitais simblicos. No se configuram simplesmente como relao de comunicao, mas como relaes de poder. Como lembra Ortiz (1994, p. 13), para Bourdieu, a comunicao se d enquanto interao socialmente estruturada, isto , os agentes da fala entram em comunicao num campo onde as posies sociais j se encontram objetivamente estruturadas. O ouvinte no o tu que escuta o outro como elemento complementar da interao, mas se defronta com o outro numa relao de poder que reproduz a distribuio desigual de poderes agenciados ao nvel da sociedade global.A posio social dos agentes pode ser definida pela posio que jornais e leitores ocupam nos diferentes campos, pela distncia que os separa e pelo volume e estrutura de seus capitais, a partir das caractersticas da empresa que edita o jornal e do leitor a quem o jornal se dirige. Adotamos o termo agentes sociais para registrar a no passividade de um ou outro plo no processo de comunicao. Os capitais simblicos de que jornal e leitor esto investidos so compreendidos como energias baseadas em relaes de sentido, reconhecidas socialmente, fundadas sobre a necessidade dos homens de justificarem sua existncia social. O capital simblico no um tipo de capital como os demais, mas relaciona-se com os efeitos simblicos dos demais capitais. O discurso supe um emissor legtimo dirigindo-se a um destinatrio tambm legtimo e reconhecido. (BOURDIEU, 1994, p. 161). A

7 imprensa dispe, alm de capitais econmicos, culturais e sociais, de um capital simblico relevante e sua posio implica uma propenso a falar determinadas coisas de determinadas maneiras. J o capital simblico do leitor levado em considerao no campo jornalstico varia de acordo com cada tipo de publicao. A representao entendida como a projeo ou a reproduo do que o jornal pensa sobre si mesmo e sobre o leitor. uma re-traduo simblica, trata-se do processo de colocar um conceito ideolgico abstrato em formas concretas, refora a noo de reapresentao o refazer e o trazer vista diferentes significados para o mesmo significado. (HARTLEY, 2001, p. 214). Ou seja, a representao dos agentes sociais integra tambm sua constituio. A representao parte de um conceito prvio que o jornal tem do leitor, por isso, o jornal adota Modos de Endereamento, ou seja, bases a partir das quais o jornal interpela e posiciona o leitor. O Modo de Endereamento refere-se necessidade que a imprensa tem de se conectar com o mundo do leitor e de estabelecer uma relao com ele. O conceito de Modos de Endereamento provm dos estudos de cinema e foi aplicado por Ellsworth (2001) ao campo da Educao. Referese, no campo cinematogrfico, relao do texto de um filme com a experincia do espectador. A pergunta central : - Quem esse filme pensa que voc ?. Baseia-se no argumento que para que o filme funcione para um determinado pblico, o espectador deve entrar em uma relao particular com a histria. Ao abordarmos os Modos de Endereamento de um jornal, podemos questionar como ele constri um caminho at o seu leitor: A quem o jornal endereado?, Quem o jornal pensa que seu pblico ? e Quem esse jornal deseja que o leitor seja?. Ou seja, voluntariamente ou no, os jornais adotam Modos de Endereamento, que posicionam o leitor popular em lugares diversos do leitor de classe mdia ou do leitor formador de opinio.

8 Para Pcheux (1993), as Formaes Imaginrias so como os lugares que emissor e destinatrio atribuem a si mesmo e ao outro, e a imagem que eles fazem do seu prprio lugar e do lugar do outro. Podem ser descritas como a imagem do lugar de A para o sujeito colocado em A (Quem sou eu para lhe falar assim?), a imagem do lugar de B para o sujeito colocado em A (Quem ele para que eu lhe fale assim?), a imagem do lugar de B para o sujeito colocado em B (Quem sou eu para que ele me fale assim?) e a imagem do lugar de A para o sujeito em B (Quem ele para que me fale assim?). (PCHEUX, 1993, p. 83). Segundo o autor, o sujeito determinado pelo lugar de onde fala e todo processo discursivo supe, por parte do emissor, uma antecipao das representaes do receptor, sobre qual se funda a estratgia do discurso. Por antecipao, o jornal projeta um leitor e estabelece suas estratgias com base nele. Por sua vez, o leitor tambm projeta um jornal e imagina o que a publicao deve dizer e como deve dizer. Tanto o emissor quanto o destinatrio atribuem lugares a si mesmo e um ao outro e constroem imagens de seu prprio lugar e do lugar do outro. Ou seja, o emissor antecipa as representaes do receptor e com a anteviso do imaginrio do outro, funda estratgias de discurso. Trata-se de uma antecipao das relaes de sentido no totalmente calculada ou planejada, mas seguidora da lgica da experincia, do que d certo, e no caso da imprensa em questo, da lgica do mercado. evidente, entretanto, que um jornal pode adotar uma multiplicidade de formas de endereamento simultneas, e o leitor tambm est envolvido em muitas delas em suas experincias cotidianas. Alm disso, os leitores podem ler os jornais a partir de outros lugares e responderem de formas diferentes daquelas esperadas. Dessa forma, no h uma coincidncia total entre endereo e resposta, mas sim um espao social formado por uma conjuntura histrica de poder e diferenas sociais e culturais, como afirma ELLSWORTH (2001, p. 47). Com base na autora (2001, p. 25), podemos

9 afirmar que embora o pblico no possa ser simplesmente posicionado por um determinado Modo de Endereamento, os jornais oferecem sedutores estmulos e recompensas para que se assumam aquelas posies de gnero, status social, raa, nacionalidade, atitude, gosto, estilo s quais um determinado produto cultural se enderea. No segmento popular da grande imprensa, mesmo que uma nica empresa possa editar um jornal de referncia e um popular, a posio social e o capital simblico tanto da publicao quanto dos leitores funcionam de uma forma diferente na construo de cada discurso, pois a imagem que o jornal tem de seu leitor faz com que outro lugar de fala seja construdo. Assim, no jornalismo de referncia a empresa jornalstica coloca-se a falar a partir de uma determinada posio social, convoca fontes localizadas em lugares privilegiados de fala e omite determinadas vozes. Em alguns jornais do segmento popular da grande imprensa, h mudanas na concesso da palavra e o leitor imaginado pelo jornal ganha espao. Assim, se os jornais populares falam de um outro lugar para dirigirem-se ao povo, gerindo de formas diversas suas posies sociais e capitais simblicos, nesse lugar o povo e seu universo cultural tm ampla visibilidade. O popular, normalmente interditado na imprensa de referncia, ganha espao, mas mantido numa posio social e simblica excludente. Explica Ellsworth (2001, p. 47), que o Modo de Endereamento consiste na diferena entre o que poderia ser dito tudo o que histrica e culturalmente possvel e inteligvel de se dizer e o que dito. Partimos, ento, do pressuposto que o segmento popular da grande imprensa considera seu leitor como popular e parte desse imaginrio para construir sua relao com ele. Dessa forma, a construo do leitor nas pginas dos jornais destinados populao de baixa renda se d a partir de uma

10 imagem do que deva ser um produto popular. Imagem essa que tem razes histricas no movimento dialtico entre a indstria da cultura e seu pblico. As Matrizes Culturais tornadas populares ao longo da histria tm subsidiado a imprensa na comunicao com esses setores, por intermdio da tematizao dos dramas de reconhecimento; da mediao entre os tempos do capital e da cotidianidade, do entendimento familiar da realidade; da confluncia pblico e privado; do desenvolvimento de solidariedades baseadas no local, no parentesco, na vizinhana; da noo de que poltica s interessa se afeta a vida diria; da ligao entre problemas sociais e dramas pessoais; e a apresentao de personagens em carne e osso e assim por diante. Decorrentes dessa Matriz popular, est a incorporao das camadas populares um dos caminhos amplamente utilizado por essa imprensa. A ancoragem, efeito de atar o discurso a pessoas que o leitor reconhece como existentes, uma das estratgias para chamar a ateno do leitor popular. As falas num jornal esto ligadas complexa rede de interesses que existem na atividade jornalstica. Quem fala num jornal, fala a partir de relaes objetivas de dominao, subordinao, complementaridade ou antagonismo, ou seja, fala a partir de posies sociais diferentes, que detm ou no os diversos capitais. Ao campo jornalstico corresponde um mercado simblico de igual vigor ao de bens materiais, em que os agentes no competem em igualdade de condies. E o poder em jogo o simblico, que determina quem tem acesso visibilidade ou no. O campo jornalstico regido por determinadas regras que moldam o que legtimo ser falado e ocorrem muitas disputas no interior do campo em funo da variao de posio dos agentes na aceitao, ou no, das demandas mercadolgicas. As empresas jornalsticas e os agentes sociais que falam no jornal negociam, entram em confronto, e estabelecem alianas cotidianamente para impor seus modos de percepo, classificao e interveno na

11 sociedade, ou seja, ambicionam o poder simblico, o poder de construir a realidade e definir o mundo social. O conceito de Lugares de Fala pertinente ao estudo dos jornais autointitulados populares porque registra a importncia de estudar a fala no seu lugar. Se o jornalismo de referncia fala do lugar de leitor do mundo, o segmento popular fala do mundo do leitor. Assim, o fato de ser dirigido a populares constitutivo do que os jornais desse segmento dizem. O recurso dos Lugares de Fala para anlise da imprensa traz aportes importantes por considerar a movimentao da empresa jornalstica em relao a seu pblico alvo. O segmento popular da grande imprensa fala de um lugar social e simblico diferente para que sua fala faa sentido. Prev condies de recepo diversas das dos jornais de referncia. Os agentes sociais (jornal, fontes e leitores) envolvidos esto em outras posies das verificadas nos jornais tradicionais e embora o lugar social da empresa que mantm o jornal possa ser o mesmo lugar de edio de um jornal de referncia, a posio social e o capital simblico do jornal re-configuram-se. A imprensa de referncia representa-se como quem explica o mundo a um cidado interessado em compreend-lo e os lugares disponveis para as falas do leitor e das fontes relacionam-se ao volume de capital social, econmico e cultural dos agentes. Nos jornais populares, a estratgia muda. Os jornais utilizam-se de forma diferente de seu poder simblico (talvez o fazer sentir no lugar do fazer saber). A expropriao econmica e cultural do leitor torna-se capital simblico (a necessidade como virtude) e o jornal fala do mundo das horizontalidades porque os fatos pblicos supostamente no interessam aos seus leitores. O jornal representa-se como tendo interlocuo aos poderes institudos, como prestador de servio e promotor de assistencialismo, como veculo que fala a lngua

12 do leitor e concede a ele o status de fonte. Ilustra o mundo popular, sem a pretenso de explic-lo, a partir da singularizao dos fatos, da dramatizao no lugar do conhecimento e da adoo de caractersticas populares. Considera que a poltica s interessante quando afeta a vida diria, aborda situaes de excluso social, mas aponta para solues individuais e locais e veicula um entendimento familiar da realidade. O pblico e privado misturam-se e h tnue diviso entre informao e entretenimento. J o leitor representado como algum sem interlocuo com os poderes institudos, necessitado de assistencialismo e prestao de servio, fascinado com a visibilidade de seu mundo privado e desinteressado na explicao de fatos de interesse pblico. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BOURDIEU, Pierre. A Economia das Trocas Lingsticas. In: ORTIZ, Renato (org.). Pierre Bourdieu. So Paulo: tica, So Paulo, 1994b. p.156-183. Coleo Grandes Cientistas Sociais, n. 39. ______. As Regras da Arte. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. ______. Efeitos de Lugar. In: BOURDIEU, Pierre (org). A Misria do Mundo. Petrpolis, RJ: Vozes, 1997a. p 159-166 ______. A Economia das Trocas Lingsticas: O que falar quer dizer. 2. ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1998. BRANDO, Helena Nagamini. Introduo Anlise do Discurso. 7. ed. Campinas, SP: Unicamp, 1998. ELLSWORTH, Elisabeth. Modo de Endereamento: uma coisa de cinema; uma coisa de educao tambm. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org). Nunca Fomos Humanos: nos rastros do sujeito. Belo Horizonte: Autntica, 2001. p. 07-76. FOUCAULT, Michel. A Ordem do Discurso. 4. ed. So Paulo: Loyola, 1998. HARTLEY, John. Representao. In: OSULLIVAN, Tim et alii. Conceitos-chave em estudos de comunicao e cultura. Piracicaba: UNIMEP, 2001.p. 214. LANDOWSKI, Eric. A Sociedade Refletida. So Paulo: Pontes, 1992. MAINGUENEAU, Dominique. Novas Tendncias em Anlise do Discurso. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1989. ORLANDI, Eni. Anlise de Discurso: Princpios e procedimentos. 4. ed. Campinas, SP: Pontes, 2002. ORTIZ, Renato. A procura de uma sociologia da prtica. In: ORTIZ, Renato (org). Pierre Bourdieu. So Paulo: tica, 1994. p. 7-37. PCHEUX Gadet,F.; HAK, T. (org.). Anlise Automtica do Discurso. 2. ed. Campinas: Editora da UNICAMP,1993.

13 PINTO, Celi. Com a Palavra o Senhor Presidente Jos Sarney. So Paulo: Hucitec, 1989.
Professora do curso de Comunicao Social da Universidade Federal de Santa Maria e doutora pelo Programa de Ps- Graduao em Cincias da Comunicao e Informao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Endereo eletrnico: marciafamaral@uol.com.br 2 No entendemos que a anlise do discurso deva ser reduzida s condies sociais de sua produo e posio do produtor no campo de produo, apenas optamos por este recorte analtico.
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