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Estudo 01

DANIEL E A PREDIO DA HISTRIA MUNDIAL

Texto Bsico: Daniel 2:16-28 Verso ureo: Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que est em trevas, e com ele mora a luz. ( Daniel 2:22) INTRODUO DA LIO Deus j demonstrou-nos que no quer que seu povo ande em trevas quanto ao conhecimento de Sua vontade e dos acontecimentos vindouros, como ocorre com os que no O servem ou militam em religies pags. Por meio dos profetas bblicos nos revela o futuro, Suas gloriosas promessas e como podemos alcanlas. Daniel revelou a Nabucodonosor fatos concernentes a seu reino e o futuro de toda a humanidade, at aos dias da implantao do reinado milenar messinico. RECAPITULAO Deus revela o futuro por meio de Seus profetas - Ams 3:7 Revela o fim desde o princpio - Isaas 46:10 Quem tem acesso ao verdadeiro conhecimento? - Prov. 2:6,7; Mat. 13:10-12 Que representam as profecias? - II Ped. 1:19-21 QUESTIONRIO 1. Que interessante episdio aconteceu com Nabucodonozor e qual foi a conseqncia aos seus assistentes? O monarca caldeu teve um sonho, do qual no se lembrava mais. Convocou os sbios de seu reino para lhe adivinharem o sonho e darem a interpretao. Como ningum era hbil para tal, se irou e mandou que todos fossem mortos. Esta ordem atingiria igualmente a Daniel e seus companheiros hebreus. Daniel pediu tempo a Arioque, oficial do rei, para que pudesse buscar ao Senhor e dar a resposta. Daniel teve a revelao e se apresentou a Nabucodonosor, impedindo, desta forma, a extino dos sbios de Babilnia ( Dn. 2:1-28).

2. Ao revelar a Daniel o sonho e sua interpretao, que importante verdade ficou clara ao monarca pago? A soberania de Deus, pois ningum era apto a prestar o servio que o monarca requeria, se o Senhor no fosse com ele. S o Senhor pode revelar os mistrios e o desconhecido. Ele tira e coloca reis. Os reis, ainda que maus, s esto no poder por permisso do Senhor ( Ams 3:7; Daniel 2:18-28). 3. Que havia visto Nabucodonosor? De que materiais compunha a grande esttua e o que representava cada parte? Daniel passo a passo diz ao monarca qual tinha sido seu sonho. Primeiramente deixa claro que o que vai transmitir Obra de Deus dos Cus e no do homem. Fala da grande esttua, suas partes e os diferentes materiais que compunham: Ouro, prata, metal amarelo, ferro e barro ( Daniel 2:25-36). Vide o quadro abaixo. 4. Que fato interessante ocorreu, quando se via as pernas e os ps da esttua? Ao contemplar os ps da esttua uma pedra foi cortada sem mos e lanada aos seus ps esmiuando-a totalmente. Sem mos significa que foi algo independente da ao do homem. Aps arrasar com a imagem, a pedra se tornou num grande monte e encheu toda a Terra ( Daniel 2:34,35). Que isto significa? Veremos na questo n6. 5. Que representa cada parte da esttua? Por que ouro, prata, cobre, ferro e barro? As citaes e o quadro abaixo mostram cada parte da esttua e seu significado. Vamos analis-lo, comparando cada detalhe da profecia sua revelao dada ao rei: Daniel 2:29-32 com o cap. 2:36-38 Daniel 2:32 com o cap. 2:39 Daniel 2:33-35 com o cap. 2:40-45 SMBOLOS NESTA PROFECIA SMBOLO GOVERNANTE IMPRIO Cabea de Ouro Nabucodonosor Babilnico Peito e braos de Ciro & Dario Medo-Persa prata Ventre e coxas de Alexandre/ 4 Grcia metal generais Pernas/ ps em Imperadores Roma ferro e barro diversos POCA 606-538 a.C. 538-331 a.C. 331-168 a.C. 168 a.C. 476 d.C.

6. Como entender o significado da pedra que esmiuou seus ps? Que ocorreu com a pedra? A pedra representa a vinda de Cristo e os estabelecimento de Seu reino aqui na Terra ( Daniel 2:44,45). Note que depois do quarto reino mundial no existe mais nenhum reino de domnio humano. O quinto reino o de Cristo. Igualmente, aps ferir e esmiuar a esttua a pedra se torna um grande monte e enche toda a Terra. A pedra no retorna nem enche o Cu. Monte significa reino e os profetas Isaas e Miquias o apresentam como o monte da casa do Senhor e falam do comportamento das naes dentro deste governo (Isaas 2:2-4; Miquias 4:1-3). Outro detalhe importante que no existe nenhum espao entre o esmiuar dos reinos terrenos e o estabelecimento do reino Messinico de nosso Senhor Jesus Cristo. Estes fatos bblicos contrariam os modernos telogos, que advogam um quinto reino humano, ou seja, o do anticristo, com um perodo de sete anos para a vinda do Reino de Jesus.

Estudo 02

AS QUATRO BESTAS E OS IMPRIOS MUNDIAIS

Texto Bsico: Daniel 7: 1-10 Verso ureo: ... Certamente, o vosso Deus Deus dos deuses, e o Senhor dos reis, e o revelador dos segredos, pois pudeste revelar este segredo .(Daniel: 2-47) INTRODUO DA LIO Daniel teve o privilgio de desvendar e trazer ao monarca caldeu o conhecimento dos acontecimentos vindouros, compreendidos desde seu reino at a vinda gloriosa do Reino Milenar Messinico. Nesta nova revelao, por sonhos e vises, Deus confirma e desta vez ao profeta, tudo que havia mostrado a Nabucodonosor e acrescenta um fato novo: o surgimento de um poder que haveria de perseguir e tentar extinguir os santos do Altssimo. Confirma tambm a posse do reino, hoje nas mos dos governantes terrenos, sua extenso e seu domnio pelo santos. RECAPITULAO S Deus pode revelar o futuro - Daniel: 2:2-22,27,28 A esttua representa os quatro reinos mundiais - Daniel:2-37-40 A pedra significa a vinda de Cristo e a instaurao de seu reino - Daniel: 2:34,44

QUESTIONRIO 1. Que pensava Nabucodonosor sobre a origem da sabedoria de Daniel, ou Beltessazar, diante das revelaes que obtinha? O rei conhecia a capacidade do hebreu e de certa forma exaltava a Deus, pois conhecia que tal Dom vinha do Senhor. No entanto, diante da grandeza de seu reino e de sua arrogncia, foi humilhado e punido. Mais tarde sentiu sua fragilidade e confessou a soberania e majestade de Deus. (Daniel 4: 18, 30-37; 7:4) 2. Que importante revelao veio ao profeta por um sonho e vises dadas pelo Senhor, no primeiro ano de Belsazar, sucesso de Nabucodonozor? Daniel viu os quatro ventos do cu combatendo no mar grande e quatro grandes animais diferentes Subindo deste mar ( Daniel 7: 1-7 ) 3. Que significam ventos, mar e os trs primeiros animais? Mar e guas, em profecias, podem representar povos, multides, naes e Lnguas (Apoc. 17:1,15; Isaas 8; 7). Quatro ventos combatendo no mar: Guerras entre os povos dos quatro pontos ou de toda extenso da Terra (Is 11: 12; Ez. 7: 2; Jr. 4:11-13; 49:35-37; Os 13: 15-16 ). Animais: Reis ou reinos (Daniel 7:17,23). Asas: Proteo, deslocamento e ao rpida nas conquistas (Jer. 48: 40-41) O verso cinco, falando do segundo animal, ou urso, diz que este tinha trs costelas na boca, que representa a conquista de trs reinos (Babilnia, Egito e Ldia). O terceiro animal, um leopardo representa a Grcia, tambm com asas, porm possuindo quatro cabeas, significando os quatro sucessores de Alexandre, o Grande, a saber: 1234Cassandro ficou com a Macednia Lismaco- ficou com Trcia Ptolomeu- ficou com Egito Seleuco- ficou com Sria SMBOLOS NESTA PROFECIA GOVERNANTE IMPRIO Nabucodonozor Babilnico Ciro & Dario Medo-Persa Alexandre/ 4 Grcia generais Cassandro, Lismaco Ptolomou e Seleuco Imperadores Roma diversos

SMBOLO Leo Alado Urso Leopardo Alado 4 cabeas

POCA 606-538 a.C. 538-331 a.C. 331-168 a.C.

Animal Terrvel

168 a.C. 476 d.C.

4. Que caractersticas diferenciavam o quarto animal dos demais que surgia de especial entre suas dez pontas? Que representavam suas pontas? Era terrvel, forte, violento, o que o identifica perfeitamente com o Imprio Romano. As dez pontas significam os fragmentos do potente reino depois de 476 A D., a saber: Hunos, Francos, Burgndios, Anglo-Saxes, Visigodos, Suevos, Lombados, Vndalos, Hrulos e Ostrogodos. A 11 ponta que se levantou entre as dez , representa o papado, que, para se estabelecer derribou as trs pontas (Hrulos, Vndalos e Ostrogodos). Para maiores detalhes sobre a esttua e os animais das profecias de Daniel: 2 e 7, veja a ilustrao na pgina e adquira o estudo Um sonho e uma viso dos quatro imprios mundiais. Pontas ou Chifres: Reis ou reinos menores ( Daniel: 7:24; 8:3,20-22.) 5. Como se apresentava a ponta pequena e que atitude teve para com os santos do Altssimo durante um perodo de tempo? Tinha semelhana humana (olhos e boca) ; era arrogante e moveu intensa perseguio aos santos por 3,5 tempos, 1260 dias profticos ou 1260 anos literais ( Daniel 7: 8,19-25), que se estenderam 538 A D 1798 A D 6. Que fato importante sucedeu aps a viso do quarto animal e da ponta pequena que perseguiu aos santos? A palavra nos fala do envio do Filho do Homem para tomar posse de Seu reino sobre povos, naes e lnguas, onde o santos assumiro parte deste governo. Como na viso do captulo dois, o Reino Messinico o prximo depois dos quatro reinos humanos e este Reino na Terra ( Daniel 7: 13,14,27,28).

Estudo 03 A BESTA DE APOCALIPSE 13 E A GUERRA AOS SANTOS Texto Bsico: Apocalipse 13: 1-9 Verso ureo : E foram dadas mulher duas asas de grande guia, para que voasse ao deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo e tempos e metade de um tempo, fora da vista da serpente. ( Apoc. 12-14) INTRODUO DA LIO Daniel nos forneceu detalhes para que pudssemos conhecer a histria mundial desde os dias do cativeiro de Jud em Babilnia, at a gloriosa vinda do Messias e a implantao do Reino Milenar. Falou-nos do animal terrvel e do surgimento da ponta pequena, que se levantaria contra Deus, promovendo por trs tempos e meio, grande perseguio aos santos. Agora veremos a relao entre a besta que subiu do mar e as mencionadas por Daniel e mais informaes sobre a perseguio e sua forma de selecionar e identificar seus adoradores. RECAPITULAO Daniel viu quatro animais subindo do mar ..................................................... Daniel 7:1-7 Os animais significavam quatro reis ou reinos ............................................... Daniel 7:17 Na cabea do quarto haviam dez pontas, mas surgiu outra ............................ Daniel 7:24 A ponta pequena perseguiu os santos por 1260 anos ..................................... Daniel 7:25

QUESTIONRIO 1. De onde surgiu a besta de Apoc. 13:1,2 e que semelhana apresentava em relao aos quatros animais vistos por Daniel? 1) Besta em Apoc. 13:1 Subiu do mar ( surgiu dentre os povos ) Quatro animais em Daniel 7:3 Surgiram do mar 2) Besta em Apoc. 13:1 Tinha sete cabeas Quatro animais em Daniel 7:3- 7 Juntos totalizavam sete cabeas 3) Besta em Apoc. 13:1 Tinha dez chifres Quatro animais em Daniel 7:7 O quarto tinha dez pontas ou chifres 4) Besta em Apoc. 13:2 Seu corpo era como o de um leopardo Quatro animais em Daniel 7:6 O terceiro era como um leopardo 5) Besta em Apoc. 13:2 Seus ps era como os de urso Quatro animais em Daniel 7:5 . O segundo era como um urso 6) Besta em Apoc. 13:2 Tinha a boca como a de leo Quatro animais em Daniel 7:4 O primeiro era como um leo 7) Besta em Apoc. 13:5,6 Blasfemava; falava arrogantemente Quatro animais em Daniel 7:16,20. A ponta pequena falava grandiosamente 8) Besta em Apoc. 13:7 Recebeu poder para perseguir os santos Quatro animais em Daniel 7:21,25 Fazia guerra e vencia aos santos 9) Besta em Apoc. 13:5,7 Perseguiu os santos por 42 meses Quatro animais em Daniel 7:21,25. Combateu os santos por 3,5 tempos. 2. Que vem a ser esta besta e que representa a ponta pequena mencionada por Daniel no captulo stimo? Como vimos, nesta besta de Apoc. 13 esto resumidas as caractersticas dos quatro animais vistos por Daniel, o que significa que o Imprio Romano assimilou e reuniu em si particularidades de seus antecessores. Assim sendo, a besta o Imprio Romano e o papado exerceu o papel da ponta pequena, perseguindo os santos do Altssimo. 3. De que forma se deu a ascenso da ponta pequena e que fez para consumar seu poder? A unio da igreja com o Estado teve incio com a suposta converso de Constantino ao cristianismo. Visando manter a unidade do Imprio Romano, passou a se envolver com a religio. Fazendo-lhes concesses. Para tal, era mister mesclar com esta princpios do paganismo, dando origem feroz apostasia que chegou at nossos dias. A mudana da capital de Roma para Constantinopla ( hoje Istambul, cidade da Turquia) em 330 A.D., enfraqueceu o Imprio, abrindo caminho ao papado.

4. Que outra prova importante temos da consolidao do poder da ponta pequena? Que sucedeu com trs da dez pontas? At 476, o bispo de Roma partilhava do poder com os imperadores de Roma Ocidental, quando houve a invaso de Odoacro, rei dos hrulos, que derribou o ltimo dos Csares. O Imprio se fragmentou em dez reinos menores. O poder papal, no entanto, derrotou seus opositores: os hrulos em 493, os vndalos em 534 e os ostrogos entre 538-553, adquirindo mais liderana no imprio Romano do Ocidente. O imperador Justiniano emitiu um decreto em 533, reconhecendo o Papa de Roma como o cabea de todas as Igrejas. 5. Segundo a profecia, por quanto tempo os santos seriam perseguidos? Do ano 538 a 1798 A.D., temos um perodo de 1260 anos. Durante este tempo, o poder poltico-religioso nas mos dos lderes da religio romana permitiu que este lanasse feroz e implacvel perseguio contra todos os que lhe opusessem ou discordassem de seus princpios. Note que Daniel (7:25), fala num perodo de 3,5 tempos e Apoc. 13:5-7, de 42 meses, corresponde a 1260 dias. Apoc. 12:6,14 menciona igualmente 1260dias e 3,5 tempos, como o perodo em que a Mulher (Igreja), permaneceria no deserto, protegido da perseguio movida pelo grande drago vermelho. Compare este drago ( apoc. 12:3), com a besta ( Apoc. 13:1): ambos de sete cabeas e dez chifres, o que significa se tratar do mesmo poder perseguidor. Tomando-se por base o princpio de 1 dia = 1 ano( Ezeq. 4:6; Nm. 14:34) que pode ser aplicado em certas profecias ( Exemplo: As 70 semanas de Daniel)., chegamos aos 1260 anos literais. Em 1798 o papa foi aprisionado por Napoleo Bonaparte, vindo a morrer exilado em Valena, na Frana, no ano seguinte. Isto ps fim ao perodo de supremacia papal. Vencido este perodo a Mulher sai do deserto e segue pregando ( Apoc. 10:11; 12:17).

Estudo 04

AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL Texto Bsico: II Tessalonissenses 2:1-12 Verso ureo: Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at os mesmos que o transpassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre Ele... ( Apoc. 1:7) Introduo da Lio O ensino de que haver uma vida silenciosa e secreta de Cristo, antes do aparecimento do homem do pecado tem sido amplamente difundido e crido neste sculo. Muitos o aceitam com pouca ou quase nenhuma investigao. Mas, chocante quanto isso possa aparecer, este ensino no era a posio da Igreja Apostlica e nem foi ensinado pelos primeiros protestantes, os reformadores. At por volta de 1830, ningum ensinou isto. Se for ento como defendem os futuristas, por que este assunto era desconhecido at esta poca? QUESTIONRIO 1. Pode Jesus vir a qualquer momento? Paulo orientou aos Tessalonicenses ( 1 Tess. 4: 16,17) respeito a vinda do Senhor e mais tarde, visto alguns estarem achando que o evento ocorreria a qualquer momento, lhes esclareceu que existiam outras coisas a se cumprirem antes, por ordem: 2. Apostasia, 2- Revelao e Manifestao do homem do pecado, 3- Vinda de Cristo e nosso ajuntamento com ele (2 Tess. 2: 1-3) Este raciocnio contraria os futuristas, pois estes esperam os eventos na ordem: 3,1 e 2 ou seja: Vinda de Cristo e nosso ajuntamento (3) ; a apostasia(1) e a manifestao futura do anticristo (2). No desespero de justificar a inverso da ordem dos acontecimentos os futuristas chegam a afirmar que a palavra traduzida por apostasia, significa partida, tentando colocar a o arrebatamento (Opes Contemporneas na Escatologia, pg. 114).

3. De onde se originou a idia de uma vinda de Jesus em duas fases e de um rapto secreto dos santos? Esta doutrina surgiu graas a uma profecia dada por uma jovem chamada Margareth Mcdonald na primavera de 1830 que afirmou numa mensagem proftica que a vinda de Cristo seria vista somente por aqueles cujo os olhos fossem espiritualmente abertos. Ela fez um relato manualmente escrito e remeteu cpias a vrios lderes religiosos da poca . Robert Norton, em1840 publicou a revelao da profetisa em seu livro The Restoration of Apostles and Prophts in the Catolic Apostolic Church (A Restaurao dos Apstolos e Profetas na Igreja Catlica Apostlica). Outro associado a idia foi Edward Irving, um eloqente pregador escocs, nascido em 1792. Alguns acham que o pioneiro deste pensamento, no entanto, tenha sido o catlico Manuel Lacunza, que publicou em 1812 a obra em espanhol A vinda 4. Porque os dispensacionalistas acreditam que a 70 semana est separada da 69 e que esta se cumprir no fim dos tempos? Conforme exposto, a idia da vinda de Jesus em duas fases, no era conhecida antes do incio do Sculo 19. Telogos da poca concluram que o perodo entre as duas fases era de sete anos e que a profecia de Daniel 9 : 24-27 fornecia subsdios para sustentao da doutrina. 5. Que eventos esto previstos para os sete anos? De acordo com o dispensacionalista N. Lawrence Olson, aps o rapto da igreja, o governador do mundo, o anticristo, far um acordo com o povo judeu, mas no meio da semana, ou seja, aps trs anos e meio rompera o pacto que permitiu o restabelecimento da religio judaica e reconstruo do templo no lugar onde est Mesquita de Omar. Colocar no Santo dos Santos a abominao desoladora (Dn. 9:27; Mt. 24:15), que pode ser sua prpria imagem e exigir adorao (Ap. 13:15). Assim esta Segunda metade da semana, de l.260 dias literais, ser a grande tribulao e afetar o povo judeu. Identifica o filho varo da mulher do Cap. 12 de Apocalipse como sendo o remanescente de fiel de Israel, os l44 mil. No fim dos sete anos e da grande tribulao, as naes, aliadas ao anticristo, se reuniro contra Jerusalm e ai ento sero derrotado por Cristo, em sua vinda com os seus Santos. (O Plano Divino atravs dos Sculos, pg. 125-129). 6. Qual a verdade sobre as setenta semanas? Pode a ltima semana proftica ser desmembrada das outras sessenta e nove? Daniel falou de um perodo de setenta semanas que determinariam a vinda do Messias. Este tempo mede 490 anos; teria incio do ano 457 a. C. e no poderia ser aumentado . So 70 semanas seqenciais; ininterruptas. Abrir um parntesis entre a 69 e a 70 uma manipulao da profecia para ajust-la aos reclamos do dispensacionalismo. Se for permitida esta manobra, o que impede de colocar-se outro intervalo entre a 7 e a 8 semana? Seria correto dizer que de S. Paulo a Curitiba tem 50 quilmetros? Sim, se seguir o mtodo futurista: Voc roda 45 Km e desliga o velocmetro e ao se aproximar de Curitiba, o liga de novo e a totalizar os 50 Km. No esquema abaixo, as setenta semanas esto dispostas na maneira correta.

Estudo 05 A SEPTUAGSIMA SEMANA DA PROFECIA Texto Bsico: Daniel 9:20-27 Verso ureo: Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez no santurio, havendo efetuado uma eterna redeno. (Heb. 9;12)

INTRODUO J temos visto que o objetivo das setentas semanas de anos era dar o conhecimento do tempo para a vinda do Messias e que a contagem correta totaliza 490 anos, Que nenhuma interrupo pode ser inserida entre elas. A profecia no aponta nenhum anticristo e nem um quinto reino mundial sob um ditador tirano. No fala em momento algum de um parntesis de quase dois mil anos para uma dispensao da Graa e atuao da Igreja. uma profecia totalmente cumprida e concluda nos dias apostlicos. Agora vamos aos detalhes dos eventos da septuagsima semana, luz das Escrituras. FATOS PREVISTOS PELA PROFECIA 1) Jerusalm seria restaurada: Daniel estava preocupado e orava ao Senhor, entendendo que as assolaes de Jerusalm estavam no fim, visto estarem se acabando os 70 anos de cativeiro babilnico, previsto por Jeremias (Dan. 9:1-3 ; Jer. 25:11,12; 29:10; II Crn. 36:1521) . Deus havia previsto o cativeiro de Jud sob a opresso de Nabucodonozor. Muitos jovens seriam feitos eunucos para servirem ao rei de Babilnia (II Reis 20:1618; Dan. 1:6-8). Davi retrata o desnimo do povo (Salmo 137:1-4). Isaias revelou, de modo especial, o nome do homem que iria remover o cativeiro de jud (150 anos do seu nascimento , Is. 44:24-28 ; 45:1-4) e promover a reconstruo de Jerusalm: Ciro (Is. 45:1-3 l3). 2) As ruas e o muro seriam reconstrudos, em tempos angustiosos: Esdra d detalhes dos problemas enfrentados para levar avante a reconstruo (Esd. 4:5-6; Ne. 3:4) . Pedreiros armados Ne. 4;15-18.

3) O Santo dos Santos seria ungido: O Santos dos Santos, parte mais sagrada do templo, era vedado aos sacerdotes. L Deus se fazia presente. Somente o sumo sacerdote, uma vez ao ano, aps purificao, podia ali se apresentar. Jesus ali penetrou, aps um sacrifcio pleno e perfeito e definitivo. Ele abriu caminho, rasgando o vu da separao, permitindo que nosso louvor chegasse ao Altssimo. Jesus ungiu e purificou com seu sangue o Santo dos Santos (Heb. 9:1-12,24 ; 10:19-20; 6:19-20; Mat. 27:51). 4) O messias seria tirado: Se o Messias seria tirado depois das sessenta e duas semanas s existe uma semana proftica em que isto podia ocorrer: a septuagsima. A palavra tirado, prova que o Messias no teria morte natural. Jesus preencheu a profecia (Isaas 53:8). 5) Extinguiria a transgresso: Ao morrer Jesus disse: Est consumado. (Jo. l9:30). Nenhum sacrifcio futuro poderia acabar com a transgresso; ela acabou no calvrio (Heb. 9:15; Is. 53:5). 6) Daria fim aos pecados: Que o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo ( Jo. 1:29; I Jo. 3:5)? Jesus veio para salvar o seu povo de seus pecados ( Mat. 1:21; Heb. 9:26) . Sacrifcios de animais no podiam tirar pecados, mas Ele ofereceu um sacrifcio para sempre ( Heb. 10:4-17). Levou sobre si nossos pecados ( I Ped. 2:24; Is. 53:6). Todos: passados, presentes ou futuros, foram tirados na cruz. 7) Expiar a iniquidade: Jesus, nosso Sumo sacerdote, por sua morte expiou os nossos pecados, nos reconciliando com Deus ( Heb. 2:17; Col. 1:20; Tito 2:14). 8) Trazer a justia eterna: Jesus veio para cumprir toda a justia, nossa justia e por Seu sangue nos justificou com uma eterna redeno (Mat. 3:15 ; Rom. 5:17-21; I Cor. 1:30; I Ped. 2:24; Rom. 3:21-26; Heb.9:12). 9) Selar a viso e a profecia: Selar no caso diz respeito a confirmar a veracidade do profeta e da profecia (Jer. 32:10; Jo. 6:27). Jeus celou a profecia, cumprindo o que nela estava escrito ( At. 3:18; Jo 5:39; Lc. 24:44). 10) Firmar um concerto: Jesus pelo seu sangue estabeleceu um concerto ou pacto eterno, ou novo testamento, sendo ele nosso mediador (Mat. 27:28; Heb. 9:14-15; 12:24 ; 13:20).

11) Cessar o Sacrifcio e a oferta de manjares: Os sacrifcios do antigo pacto eram meramente um tipo final do sacrifcio de cristo. Aps o calvrio, no resta mais sacrifcios pelos pecados ( Heb. 9:28; 10:10-18). Embora os judeus o seguissem fazendo, nenhum valor mais tinha perante Deus. Jesus cumpriu literalmente esta palavra morrendo numa Quarta-feira e aps trs anos e meio de seu ministrio. Metade da semana de dias de anos. O tempo da morte de Jesus estava determinado ( Jo. 7:6-30; 17:1 ; Mt. 26:18,45). Ao iniciar seu ministrio, Jesus determinou que se pregasse somente aos judeus; o convnio era com o povo de Daniel. (Jo. 1:31; Mt 15:24) Mesmo aps a morte e a ascenso do senhor o evangelho ainda seguiu por algum tempo, sendo pregado somente a Israel. Era mister se cumprir os trs anos e meio e concluir-se a septuagsima semana. Aps o martrio de Estevo os cristos se dispersaram de Jerusalm e em Cornlio encerrou o ministrio exclusivo da pregao aos judeus (Atos. 8:4; 11:18,19; 13:46-48). 12) A destruio de Jerusalm e do Templo: Depois de tirado o Messias Jesus, o povo de um prncipe viria para destruir Jerusalm e o santurio. Que povo e que prncipe este e quando viriam ? No ano 70 a.D os exrcitos romanos sobre o comando de Tito invadiram, e destruram o templo e cidade de Jerusalm. Israel foi espalhado e s se reorganizou como nao em 1948. O conserto com o povo de Daniel foi feito por Cristo e na metade da septuagsima semana, aps trs anos e meio de ministrio, cessou o antigo pacto, cumprindo literalmente essa profecia. 13)O Messias, o Prncipe e o outro Prncipe: O prncipe que havia de vir com o seu povo no Jesus e sim outra pessoa. O mestre mesmo falou da invaso e assolaes causadas pelos gentios e da fuga dos judeus (Lc. 21:20-24; Mt. 24:15-20). A profecia de Daniel no fala de nenhum anticristo. Jogar a ltima semana para o futuro abrir um rombo na seqncia dos 490 anos e tentar impor uma doutrina s conhecida a partir do princpio do sc. XX. Essa profecia no tem nada haver com o anticristo. (Fonte de estudo: G. P. B. pg. 102 125 R. Woodrow).