I - O Yin e o Yang: A Medicina Tradicional Chinesa se estruturou de forma terica na antiga China por volta do Sc II Ac, perodo em que

florescia o pensamento taoista. Este serviu ento como base para a organizao da cincia mdica, bem como para diversas reas do conhecimento humano. Na viso taoista, tudo que existe no mundo faz parte de um todo chamado TAO, de onde tudo provm e para onde tudo se dirige, num movimento de constante transformao.
Esse processo de diferenciao dos elementos, na viso taoista, passa primeiramente pela definio de princpios. O ponto de partida o surgimento de foras da natureza opostas, porm complementares, o YIN e o YANG, que permitem a definio de aspectos de natureza distinta e que qualificam e substanciam os fenmenos. O belo pressupe a existncia do feio; o claro, a do escuro; o dia, a da noite; o bom, a do mal, e assim por diante. Esses dois aspectos esto presentes em tudo e, dependendo das suas caractersticas, tudo estar mais ou menos identificado com um desses aspectos. As pessoas, seu tipo fsico, seu temperamento e seu sexo tambm se classificam dentro desses dois aspectos.

As causas das doenas so divididas classicamente entre as de natureza interna (sentimentos patolgicos que bloqueiam o suave fluxo das diversas emoes) e as de natureza externa (alimentao, clima, atividade fsica e comportamento, que quando no so realizadas corretamente vencem a capacidade do organismo de se reequilibrar). Outras causas de desequilbrio do organismo, como as epidemias infecciosas e os traumas fsicos, so agrupados separadamente. As disfunes do organismo tendo uma dessas causas, tendem a manifestaes Yin e Yang. Por exemplo: a sensao de frio, presso baixa, falta de disposio e sonolncia, manifestariam um estado Yin. Por outro lado, a sensao de calor, febre, presso alta, inquietude e insnia, seriam a expresso de um estado Yang (a insnia estaria ligada a uma deficincia de Yin, enquanto a hipersonia estaria ligada a uma deficincia de Yang). Yin e Yang so opostos, complementares e interdependentes. Se promovem e se consomem entre si. Se transformam internamente. Quando Yin e Yang se desequilibram, mudam sua proporo, de modo a atingir um novo equilbrio. Podem haver graus diferentes de desarmonia, que podem chegar desde a um excesso real ou aparente de um dos princpios, at a uma situao onde um princpio no pode mais equilibrar o outro, resultando numa sbita ruptura (que pode levar at a destruio, mas sempre h um reequilbrio em outro nvel). Alm do estado de equilbrio Yin -Yang, h quatro possibilidades: 1. Excesso de Yin 2. Deficincia de Yin

3. Excesso de Yang 4. Deficincia de Yang Claro que muitas vezes isso ocorre clinicamente de forma mais complexa. Assim sendo, o equilbrio do organismo depende do equilbrio entre Yin e Yang, sendo que as doenas so resultado do desequilbrio de outro ou de outro aspecto, ou mesmo dos dois simultaneamente.
O princpio do tratamento visa sempre restabelecer o equilbrio entre os aspectos Yin e Yang do organismo. Tal objetivo alcanado por meio da alimentao equilibrada, da fitoterapia, de frmulas teraputicas, de massagens e exerccio e, mais recentemente quando a Psicossomtica encampou alguns princpios dessa medicina, da elaborao de conflitos.

Sade e Doena na Medicina Oriental:

importante observar no discurso do paciente o que yin e o que yang. YIN YANG Sintomas de frio Sintomas de Calor Hipotermia Febre Presso Baixa Hipertenso Falta de Disposio Inquietude Sonolncia Insnia Temperamento Retrado Temperamento Expansivo Disposio ou Indisposio Noite Disposio ou Indisposio durante o Dia Escuro Claro Dores que "apertam" Dores que "latejam" Para Dentro Para Fora Por exemplo, se um paciente tem uma postura encolhida, fala baixo e tmido, uma pessoa mais Yin. Por outro lado, o furnculo um problema Yang porque lateja, quente e purga (para fora).

Os horrios do dia tambm esto relacionados com o Yin e com o Yang: 24 hrs - 9 Yin + l Yang 6 hrs - 5 Yin + 5 Yang 12 hrs - 9 Yang + 1 Yin 18 hrs 5 Yang + 5 Yin Assim, por exemplo, se no consigo dormir e a noite eminentemente Yin, a minha insnia traduz um desequilbrio de yin (falta). Em relao ao organismo, podemos dizer que: YIN - so todas as partes serem protegidas, rgos, vsceras. Assim como a parte interna dos braos e das pernas.

YANG- Tudo o que protege. Tudo o que oferece para levar uma pancada sua parte Yang. Para a Medicina Oriental, a sade e a doena so princpios baseados no equilbrio de Yin e Yang e dos Cinco Elementos Madeira, Fogo, Terra, Metal e gua. II- Os Cinco Elementos ou Os Cinco Movimentos:

Outra lei bsica da MTC so os Cinco Elementos ou Cinco Movimentos. Correspondem a um ciclo em constante mutao, onde o homem est situado entre o cu e a terra e sofre suas influncias. So eles:

FOGO - GUA - TERRA - METAL - MADEIRA Os smbolos utilizados para os Cinco Movimentos esto intimamente ligados influncia agrria da sociedade chinesa. A produo de alimentos e, consequentemente, a agricultura sempre foram fundamentais na China. Por isso, os smbolos usados para dar nome aos movimentos derivam de elementos necessrios agricultura:

Sol = simbolizando o Movimento Fogo Os Instrumentos de Trabalho = simbolizando o Movimento Metal A Terra = simbolizando todos os fatores fundamentais para o plantio A gua = os fatores fundamentais para o plantio E a Colheita = simbolizando o Movimento Madeira

1. Movimento Inicial ou Madeira/Primavera: o movimento que rompe com a quietude e a intensa coeso gua/Inverno. o empreender, germinar, acordar, sol da manh, mover. E o trovo que surge para quebrar o gelo frio e esttico. Sua manifestao o vento.

2. Expanso ou Fogo/Vero: Luminosidade mxima, maturidade e plenitude, fertilidade, sol de meio dia, expanso mxima da energia. Sua manifestao o calor. 3. Exploso ou Terra/Cancula: Rompimento das ligaes, desintegrao e ruptura, ponto a partir do qual a energia tomar direcionamento centrpeto. Sua manifestao a umidade. 4. Tomada de Forma ou Metal/Outono: A energia se direciona para o interior, concentrando-se e promovendo a desidratao. Sua manifestao a secura. O perodo do dia correspondente a tarde. Nesta fase, ocorre o aprovisionamento e a poupana de energia, com vistas ao inverno. 5. Coerncia ou gua/Inverno: Perodo de recolhimento e quietude. Corresponde a noite e sua manifestao o frio. Essa seqncia de fenmenos ocorre de forma continua. No homem, os processos fsicos e psquicos tambm tm relao com esses movimentos e sua identificao se d pela caracterstica intrnseca de cada uma de suas funes. OS CINCO ELEMENTOS: Madeira: Est relacionada ao fgado (Yin) e vescula biliar (Yang), comanda a viso (olhos) e alimenta os msculos, tendes e articulaes. O fgado o maior rgo em termos de possibilidades. No nascimento, o fgado o maior rgo de todos , at a expanso do corao. Quando o medo grande, o fgado trabalha mais porque a energia no sobe. Quando o calor do fgado gera calor no corao, as conseqncias so espasmo e enfarto. O fgado para MTC considerado o Controlador do Planejamento, isto porque ele organiza as aes do corpo, estabelecendo todo o seu metabolismo. Ele organiza as funes de todos os rgos e mantm o sangue livre de toxinas de modo que possam funcionar bem. O fgado lesado pela clera. Como planejador, muitas vezes se frustra quando observa que seus planos no esto sendo seguidos pelos outros rgos. Ele governa tambm os olhos, na medida em que precisamos ver para planificar; quando o fgado adoece, a viso tanto fsica quanto espiritual (interior) se obscurece.

O fgado est ligado vescula biliar, que o Sistema de Tomada de Decises. Enquanto o fgado estiver sadio, as decises do sujeito so perfeitas, j que a vescula est intimamente ligada a ele. Se o fgado adoece, o julgamento do indivduo imperfeito e no pode mais confiar em suas prprias decises. Quando isto acontece, a pessoa se torna azeda na mente e no corpo, e comea a mostrar-se cada vez mais irritada, carece de estabilidade emocional, no repousa e perde a f. Se a situao no for resolvida, leva-o violncia, hostilidade, confuso, caos e demncia.
Flexibilidade nos msculos e articulaes; Postura ereta; Movimentao com firmeza; Boa viso; Unhas fortes Madeira em Desequilbrio Olhos vermelhos (fgado congestionado) ou amarelados; Ictercia, Hepatite; Teris, Conjuntivite de repetio; Espinhas nas plpebras (sobrecarga da vescula); Olhos que coam ou irritados; Viso turva; Dificuldade de suportar a luz; Anomalias pticas (desgaste em Madeira); Pouca viso interior; Dificuldade de planejar e organizar; Pouca criatividade; lgrimas contidas ou em excesso; Desencanto com a vida; Descrena na prpria capacidade de crescimento; No suporta o vento ou adora o vento; Sensibilidade excessiva a golpes de ar; No suportar a cor verde ou ter dezenas de objetos desta cor; Rosto com leve halo esverdeado; Voz gritada; Sente raiva com freqncia; Se irrita por qualquer coisinha; Demonstra azedamente suas frustraes; Cansaos prolongados, incluindo dificuldade de manter relaes sexuais; Tendinites; Ligamentos rompidos; Costas curvadas; Membros deformados. Secrees, sobretudo o suor, com cheiro ftido / ranoso; Menstruao dolorida ou TPM; Doena ou dor de um lado s (herpes zoster, dor de cabea de um lado s); Enxaqueca; Insnia e/ou pesadelos; entra em pnico e perde a capacidade de julgamento e deciso; pensamentos e emoes sem sentido. Madeira em Equilbrio Fogo: O elemento Fogo est relacionado ao corao e ao intestino delgado. Seus meridianos so a circulao-sexo e o triplo-aquecedor, a glndula endcrina a pituitria, seu rgo sensvel a lngua.

O corao considerado o Supremo Controlador. Tem a responsabilidade de tomar o comando e estabelecer a ordem da vida dentro do organismo. Ele recebe a energia do fgado e da vescula biliar e a transporta para o restante da mente-corpo. Obviamente, o corao depende do fgado por sua energia pura e sua doena teria origem na insuficincia heptica. O trabalho do corao est associado ao intestino delgado, que tem a tarefa de separar o puro do impuro, transformar o material enviado ele em energia

pura e residual, assim como separar aes e pensamentos puros e impuros. Se o corao falha, perde-se a pureza do pensamento e segue-se a estagnao da mente. O corpo fica envenenado e enche-se de toxinas. Resultam a ansiedade, a depresso e a insegurana. O corpo deixa de nutrir adequadamente; segue-se fraqueza, as inchaes, as infeces, artrites e doenas mais graves. O planejamento (fgado) e a tomada de decises (vescula biliar) no podem ocorrer adequadamente se o puro no for separado do impuro (corao e intestino delgado). Por outro lado, grandes quantidades de planos e decises devem Ter lugar para separar o puro do impuro. Assim, esses rgos e sistemas so total e completamente interdependentes. Duas funes deste nvel proporcionam proteo ao corao como ao resto do organismo, so elas: l - Sistema de Energia Circulao-Sexo: Protetor do Corao, influi muito na vida amorosa e sexual. 2- Tnplo-Aquecedor: Controla o calor do corpo e o calor da simpatia e dos vnculos sociais e de famlia. Os sistemas de Circulao-Sexo e Triplo-Aquecedor movem o sangue e o Ki atravs do organismo e harmonizam todas as sensaes internas. Juntos, habilitam todos os rgos e sistemas a funcionar.
Fogo em Equilbrio Sociabilidade; Capacidade de falar e de ouvir; Alegria; Empfia; Calor humano; Tom de voz risonho; Bons pensamentos; Boa vontade; Bons sentimentos. Dificuldades envolvendo calor humano e relaes sociais; Euforia, Hiper excitao; Fechado ou sisudo; Gagueira, Loquacidade; Dificuldade de exprimir o que sente ou falar demais; Ser do contra; No ter amigos, Temperamento frio; Febre; M circulao; Digesto difcil; Extremidades frias; Sensaes de calor ou frio despropositadas; veias varicosas; hemorridas; Dificuldade de se colocar em relao ao mundo; Confuso de emoes e pensamentos; Dificuldade de concluir o que comea. Desejos fortssimos que atropelam os outros, descaso pelos sentimentos dos outros ou pelos prprios.

Fogo em Desequilbrio

Terra: Em ns a Terra est relacionada ao centro do corpo: timo, estmago, pncreas e bao, umbigo. o centro do espao que nos envolve: carne que reveste nossos ossos, e

msculos, que nos d aparncia e identidade corporal. A boca, os lbios e tudo o que est envolvido com o comer terra.

O estmago recebe, decompe e amadurece o alimento, enquanto o bao transporta a energia atravs de todo o corpo. Antes que o bao possa controlar esse transporte, deve assimilar e misturar o puro KI do plano espiritual com a energia do alimento. Se a energia do corao no veio com amor, no pode alimentar adequadamente o resto do organismo. Se o estmago no decompe completamente e no amadurece o alimento, sua energia no pode ser assimilada pelo corpo. O sistema de energia do estmago governa a digesto da vida tambm, e pode-se observar que a incapacidade de absorver e assimilar o contedo da vida est relacionado com a fraqueza do estmago e do bao. Tem se observado muitas vezes que o indivduo que no pode lutar e preencher as exigncias de sua vida deficiente neste sistema.
Terra em Equilbrio Sentimento de paz consigo mesmo; Bem estar em qualquer lugar; Capacidade de sorrir, cantar e beijar; Simpatia; Boa racionalidade/bom-senso; Perfeccionismo/capricho no que faz. Parania, Suspeita; Critica com os outros e consigo mesma; Idias fixas; Comportamento obsessivo; Sai de si com facilidade; Simpatia excessiva (desagradvel solicitude); S fala de si; dio mortal. Ciclos desrregulados - de comer, dormir, menstruar, ir ao banheiro. Peso em excesso ou abaixo do peso; Leve halo amarelado que emana do rosto, o que mostra dificuldades de estmago, bao e pncreas, Predileo por amarelo ou alaranjado

Terra em Desequilbrio

Metal: Est relacionado ao pulmo e ao intestino grosso, que tm como funo assimilar o essencial e descartar o intil.

O pulmo considerado o Controlador do Kl e responsvel pela purificao e regenerao do sangue e da mente. Se no funcionar adequadamente, as faculdades mentais do organismo se decompem. O clon (intestino grosso) conhecido como Controlador da Drenagem dos detritos, ele remove os detritos corporais e mentais. Quando no funciona bem, temos constipao mental e fsica e a reabsoro dos venenos e toxinas em todo o sistema. A capacidade de aprender, de ouvir os outros e de pensar

com clareza, dependem do efetivo funcionamento dos pulmes e do clon. Todos os rgos dependem desse bom funcionamento para a sua manuteno e desenvolvimento. Na viso simblica chinesa, os pulmes cuidam do tesouro sem o qual o corao no reina e a estratgia do fgado no executada. Tudo o que consideramos precioso metal.
Metal em Equilbrio Capacidade de colocar ordem e ritmo nas coisas; assimilar o essencial e descartar o intil; Harmonizar as tenses; Produtividade. Diarria (perda de recursos); Priso de Ventre (reteno dos excessos); Falta de vitalidade; Indisposio generalizada; Problemas de garganta e esfago; Certos tipos de paralisia; Doenas debilitantes; Fragilidade emocional. Depresso e melancolia; Discurso incoerente; Eczema; asma; Bronquite; Gripe, Coriza; Nariz entupido; Choro freqente; Membros ou costas doloridos; Dormir s de bruos (mostra intestinos sobrecarregados); Sentimento de amor impossvel. Sensao de que a vida no vale a pena; Nostalgia; Tosse crnica ou nervosa; Catarro no peito; Tez plida.

Metal em Desequilbrio

gua: A gua a nossa herana gentica, nossa histria familiar, nosso nome. Em gua temos os rins e a bexiga. Os rins so o celeiro da energia vital, so conhecidos como o Sistema Controlador da gua. Diz-se que o Controlador da gua "cria o osso e a medula ssea" e que o prprio crebro o "Mar da Medula ssea" porque gerado por ela. Do crebro dependem a harmonia dos movimentos corporais e a sensibilidade dos olhos e dos ouvidos. Diz o Tratado Chins que se o crebro no for bem nutrido pela medula, perde a coordenao e surgem os apitos no ouvido, tremores, tonturas, problemas pticos e estados letrgicos.

O rim funciona para separar energia pura da matria residual. O aspecto mais importante dos rins o fato deles armazenarem Jing, a essncia ancestral, que o potencial de diferenciao entre yin e yang. Como todos os rgos precisam de Jing, a harmonia dos rins essencial ao bom funcionamento do corpo e, por isso, a tradio os define como Raiz da Vida, Manso do Fogo e da gua, Residncia do Yin e do Yang, canal da Morte e da Vida. Ele governa a vontade do homem para sobreviver e evoluir.
Os rins realizam seu trabalho bsico com a ajuda da bexiga, que armazena o excesso de gua e controla sua passagem para fora do corpo. O meridiano da bexiga o maior do

corpo (ele tem 67 pontos) e governa o trabalho de todos os outros sistemas atravs da sua passagem ao longo da espinha. O restante da mente-corpo,portanto, depende inteiramente deste nvel para a sua existncia e funcionamento adequados. Se este nvel se desequilibrar, o organismo comea a "afogar-se" em seus prprios resduos e os prprios ossos comeam a se decompor. Como uma pessoa que se afoga, o indivduo no tem tempo para os outros em sua vida, pois est muito ocupado em tentar salvar a si mesmo. gua em Equilbrio Facilidade de adaptao; Perseverana; Fora; Fora de Vontade; Capacidade de colocar metas. Letargia; Falta de vontade e determinao; Desnimo; Edemas; Tremores; Muito cuspe; Suor excessivo; Sensao de frio; Dores agudas na parte inferior do abdmen; Dificuldade para urinar, Enurese; Digesto difcil no estmago; presso arterial alta ou baixa; Cansao sem motivo aparente; Queda de cabelos; Embranquecimento dos cabelos; Recolhimento excessivo; Bloqueio emocional. Dificuldade de adaptao; Ansiedade, Medo; Insegurana; Angstia; Sensao de sufoco.
QUADRO DOS CINCO ELEMENTOS:

gua em Desequilbrio

Movimento / Caracterstica
COR RGOS

MADEIRA

FOGO

TERRA

METAL

GUA

Verde, Violeta Verde-Azul Fgado

Vermelho, Tons Avermelhados, Rosa

Amarelo Laranja

Branco

Preto Azul

Corao/Pericrdio Bao/Pncreas

Pulmo

Rins

(yin) VSCERAS LYangL

SENTIDOS COMANDADOS ALIMENTA RGOS COMANDADOS ORIFCIOS LIQUIDO EMITIDO Sehyi

Vescula Biliar Viso Msculos (mov/tend.) Olhos Lgrimas Raiva

Int. Delgado/TA Fala Vasos Lngua Suor Euforia, Hiperexcitao

Estmago Paladar

mt. Grosso Olfato

Bexiga Audio Ossos e medulas Crebro Ouvido Urina

Tec. Conjunt/msc Pele e plos (vol) Boca Saliva Nariz Muco

Preocupao, Melancolia Medo e Pavor Critica e Tristeza

MOO NEGATIVA ATITUDE TEMPERAMENTO ASSOCIADO PERSONALIDADE NA EXCITAO E NA MUDANA (transfere a capacidade de) SOM DA VOZ LESES DE USO EXCESSIVO MANIFESTAO

Suspeita Planejamento e Dedso Deprimido Trabalhador Alegria, Comunicao, Calor Humano Irritabilidade Emocional Ativo Reflexo, Simpatia Obsessivo Calmo Ordenao e Perseverana Ritmo e Fora Medroso Simples Angustiado Gosta de Movimento

Inst. emocional, Controle "Arroto" melancolia tristeza (decises) (obstinao) (Compaixo) Gritado Caminhar Unhas Risonho Marcha Face Melodioso Sentar-se Lbios

Tremor Tosse (Liberao de (Rejeio) tenso) Soluante, Choroso Grunhido, Resmungo, Bufo

Reclinar-se Posio de P Narinas Cabelos

(condio de sade)
CHEIRO SINTOMTICO

Ranoso, Ftido COMPLEIO Esverdeado SABOR Azedo/Acido

NA DOENA EXIGE

Chamuscado Rosado Amargo Azedo/cido Picante Amargo Salgado Calor Vero

Perfumado, Picante, De Enjoativo Nauseabundo Decomposio Amarelado Plido Escuro Doce Picante Salgado Salgado Salgado Doce Azedo/Acido Umidade Cancula Amargo Azedo/cido Picante Amargo Secura Outono Picante Amargo Salgado Doce Frio Inverno

Doce Doce Azedo/Acido Picante Vento Primavera

TONIFICAR COM SEDAR COM EXCESSO NEUTRALIZADO POR FATOR NATUREZA ESTAO

EQUILBRIO DOS ELEMENTOS - SADE / DOENA

Madeira em Equilbrio

Madeira em Desequilbrio

Flexibilidade nos msculos e articulaes; Postura ereta; Movimentao com firmeza; Boa viso; Unhas fortes. Olhos vermelhos (fgado congestionado) ou amarelados; Ictercia; Hepatite; Teris, Conjuntivite de repetio; Espinhas nas plpebras (sobrecarga da vescula); Olhos que coam ou irritados; Viso turva; Dificuldade de suportar a luz; Anomalias pticas (desgaste em Madeira); Pouca viso interior; Dificuldade de planejar e organizar;

Pouca criatividade; lgrimas contidas ou em excesso; Desencanto com a vida; Descrena na prpria capacidade de crescimento. No suporta o vento ou adora o vento; Sensibilidade excessiva a golpes de ar. No suporta a cor verde ou ter dezenas de objetos desta cor; Rosto com leve halo esverdeado. Voz gritada. Sente raiva com freqncia, Se irrita por qualquer coisinha, Demonstra azedamente suas frustraes; Cansaos prolongados, incluindo dificuldade de manter relaes sexuais; Tendinites, Ligamentos rompidos; Costas curvadas; Membros deformados; Secrees sobretudo o suor com cheiro ftido/ ranoso; Menstruao dolorida ou TPM; Doena ou dor de um lado s (herpes zoster, dor de cabea de um lado s); Enxaqueca; Insnia e/ou pesadelos; entra em pnico e perde a capacidade de julgamento e deciso; pensamentos e emoes sem sentido.

Fogo em Desequilbrio

Fogo em Equilbrio

Sociabilidade; Capacidade de falar e de ouvir; Alegria; Empatia; Calor humano; Tom de voz risonho; Bons pensamentos; Boa vontade; Bons sentimentos Dificuldades envolvendo calor humano e relaes sociais; Euforia, Hiper excitao; Fechado ou sisudo; Gagueira, Loquacidade; Dificuldade de exprimir o que sente ou falar demais. Ser do contra; No ter amigos, Temperamento frio; Febre; M circulao; Digesto difcil; Extremidades frias; Sensaes de calor ou frio despropositadas; veias varicosas; hemorridas; Dificuldade de se colocar em relao ao mundo; Confuso de emoes e pensamentos; Dificuldade de concluir o que comea; Desejos fortssimos que atropelam os outros; descaso pelos sentimentos dos outros ou pelos prprios.

Terra em Equilbrio

Sentimento de paz consigo mesmo; Bem estar em qualquer lugar; Capacidade de sorrir, cantar e beijar; Simpatia; Boa

Terra em Desequilbrio

racionalidade / bom-senso; Perfeccionismo/capricho no que faz. Parania; Suspeita; Crtica com os outros e consigo mesma; Idias fixas; Comportamento obsessivo; Sai de si com facilidade; Simpatia excessiva (desagradvel solicitude); S fala de si; dio mortal; Ciclos desrregulados - de comer, dormir, menstruar, ir ao banheiro; Peso em excesso ou abaixo do peso; Leve halo amarelado que emana do rosto, o que mostra dificuldades de estmago, bao e pncreas; Predileo por amarelo ou alaranjado

Metal em Equilbrio

Metal em Desequilbrio

Capacidade de colocar ordem e ritmo nas coisas; Assimilar o essencial e descartar o intil; Harmonizar as tenses; Produtividade. Diarria (perda de recursos); Priso de Ventre (reteno dos excessos); Falta de vitalidade; Indisposio generalizada; Problemas de garganta e esfago; Certos tipos de paralisia; Doenas debilitantes; Fragilidade emocional; Depresso e melancolia; Discurso incoerente; Eczema; asma; Bronquite; Gripe; Coriza; Nariz entupido; Choro freqente; Membros ou costas doloridos; Dormir s de bruos (mostra intestinos sobrecarregados); Sentimento de amor impossvel. Sensao de que a vida no vale a pena; Nostalgia; Tosse crnica ou nervosa; Catarro no peito; Tez plida.

gua em Equilbrio

gua em Desequilbrio

Facilidade de adaptao; Perseverana; Fora; Fora de Vontade, Capacidade de colocar metas. Letargia; Falta de vontade e determinao; Desnimo; Edemas; Tremores; Muito cuspe; Suor excessivo; Sensao de frio; Dores agudas na parte inferior do abdmen; Dificuldade para urinar; Enurese; Digesto difcil no estmago; presso arterial alta ou baixa; Cansao sem motivo aparente; Queda de cabelos; Embranquecimento dos cabelos;

Recolhimento excessivo; Bloqueio emocional; Dificuldade de adaptao; Ansiedade; Medo; Insegurana, Angstia, Sensao de sufoco. Bibliografia

Manual do Heri Snia Hirsch Editora Corre Cotia

O Diagnstico na Medicina Chinesa B. Auteroche e P. Navailh Editora Andrei

seh