Os memes na representao de identidades adolescentes: Uma proposta de pensamento acerca do eu em uma aula de arte.

Resumo: Este artigo apresenta de forma crtica uma proposta de utilizao da linguagem dos memes da internet na criao de bandas desenhadas (ou histrias em quadrinhos) em uma aula de arte com adolescentes do terceiro ciclo do ensino bsico em Portugal (equivalente s sries finais do ensino fundamental no Brasil). A partir da resignificao de imagens de memes colhidas na internet, faz-se a crtica acerca da linguagem utilizada e das possveis relaes com o quotidiano adolescente na construo de novos limites identitrios globais, baseados essencialmente na cultura jovem das redes sociais em oposio (ou justaposio) s referncias locais ou regionais. Como ponto de partida, faz-se uma anlise terica dos conceitos, desde a origem do termo meme de Richard Dawkins, aos estudos culturais da identidade de Stuart Hall e Fernando Hernandz, para depois ser exposta a proposta pedaggica e seus resultados. Palavras-chave: artes visuais, estudos culturais, cultura visual, identidade, ensino, educao, redes sociais, meme, meme da internet. Abstract: This paper presents, in a reflective way, a proposal for the use of "internet memes" and its language by creating comics in an art class with children in their third term of basic education in Portugal. From the sampling of meme drawings gathered from the internet, a study of the language used and possible relations of these images is developed within the daily life of teenagers and how they could be building new global identity boundaries, based essentially on the youth culture of social networks in opposition (or juxtaposition) to local or regional references. As a starting point, a theoretical analysis of concepts is made, starting from the origin of the term "meme" by Richard Dawkins to cultural studies of Stuart Hall and Fernando Hernndez, concluding with the planning and production in class and its outcomes. Key-words: visual arts, cultural studies, visual culture, identity, education, social networks, meme, internet meme.

Introduo Estudar a identidade em uma aula de arte , dentro do paradigma pedaggico da cultura visual, um desafio latente e fundamental no que toca o desenvolvimento da percepo do eu no mundo cultural. Por isso, penso neste artigo acerca da identidade enquanto conceito e sua relevncia na prtica educativa das artes visuais em contexto escolar, tendo como base o estudo de caso aplicado em campo. A proposta que serve como caso para estudo neste artigo consiste na experincia de utilizao de imagem memes em uma aula de artes. Os memes em questo so personagens genricos que, ao invs de personas, representam estados de esprito como solido (forever alone), espanto (poker face), coragem (challenge acpepted), etc.

Essas entidades visuais abundam atualmente nas redes sociais de diversas formas, principalmente como histria em quadrinhos (banda desenhada), descrevendo situaes humorsticas quotidianas. Essas imagens so produzidas de forma annima por milhes de pessoas ao redor do globo, unidos por uma linguagem de representao visual mundial, mvel, constituindo as identidades do sujeito ps-moderno. Como proposta, levo os memes para a sala de aula e proponho a tomada de conscincia e crtica acerca dos conceitos de criativa. Enquanto educador/pesquisador, proponho o pensamento acerca da possibilidade de abertura na prtica pedaggica em artes visuais, enxergando a linguagem contempornea das redes sociais como uma nova narrativa geradora de muitos significados relevantes no estudo da cultura contempornea, materializada na representao visual gerada e consumida nesses espaos. 1. Pensando os conceitos 1.1 Identidade ps moderna no ciberespao das redes sociais Por sua origem latina, a palavra identidade (identi den) sugere o idntico, uma coisa que sempre igual e no se modifica. Este conceito foi aplicado diretamente ao sujeito na modernidade, baseando a identidade em coisas consideradas universais e imutveis, como a razo e a moral. Em oposio, o sujeito ps-moderno, ou contemporneo, fragmentado, composto no de uma nica, mas de vrias identidades, por vezes contraditrias. Stuart Hall afirma que as mudanas institucionais e estruturais nas culturas contemporneas vm produzindo esta instabilidade na identidade do sujeito ps-moderno (2004: 12). Entre as mudanas, Hall destaca o anti-humanismo, que gerou um grande impacto no pensamento moderno, acabando com o conceito de essncia universal de homem (2004: 36). A comunicao de massa e interpessoal no ciberespao expandiu (e segue expandindo) os mundos habitveis (cibermundos), gerando um confronto entre os smbolos regionais e os globais e, por isso, instabilidade entre o entendimento do eu interior e do eu social. Um sujeito ps-moderno pode ter, por exemplo, como lngua predominante o ingls nas suas relaes dirias, independentemente de onde nasceu. Na rede social, o seu perfil aberto e sempre possvel de ser alterado. Ele pode, inclusive, cultura e identidade atravs de uma experincia de apropriao

ser dois sujeitos paralelos, tendo perfis diferentes conforme seus objetivos nas diferentes redes de relacionamento. Sero estes perfis ndices para entendermos o conceito da identidade contempornea? Paul Virilio (1997: 44) afirma que a internet pode acabar com a percepo que temos do nosso corpo prprio e que o desafio contemporneo ser um cidado do mundo com conscincia do aqui e do agora ( bic et munc). O corpo prprio, que relaciono aqui com a ideia de identidade (conscincia do eu), composto por trs corpos diretamente ligados, conforme Virilio: o corpo territorial (conectado ao planeta e ecologia); o corpo social e o corpo animal e humano (1997: 46). Para o autor, no h corpo prprio sem mundo prprio. Ser estar presente aqui e agora. O muro, onde os usurios expem seus posicionamentos e constroem suas narrativas (atravs de imagens, textos e mdias) nas redes sociais pode representar o corpo virtual que, conforme Virilio, faz oposio aos corpos territorial e animal, levando a perda da conscincia do corpo prprio. As narrativas no muro so construdas a partir da histria dos usurios, como uma colcha de retalhos global. Esses retalhos no devem, porm, ser escolhidos por acaso. Pensar criticamente o ciberespao como representao simblica do eu papel da educao da cultura visual, atravs do desenvolvimento da visual literacy (Hernandez, 2009: 22). As grandes empresas de internet, certamente, tm conscincia do seu poder na representao das identidades, vendendo 'a peso de ouro' cada informao acerca dos usurios no mercado da publicidade direcionada. Pensar desde diferentes ngulos a nossa identidade atravs da representao visual pode ser um caminho para o entendimento dos mecanismos dessas redes e como podemos tornar-nos, para alm de consumidores de imagens, produtores de sentido no mundo e no cibermundo. 1.2 O que so memes? Richard Dawkins, em 1976, definiu a partir do termo grego mimeme o conceito de meme, uma unidade mnima de conhecimento/imitao, anloga ao gene biolgico, que compe o caldo da cultura humana (2006: 189). Os memes, conforme Dawkins, podem ser melodias, ideias, slogans, modas de vestirio e at deuses. Os memes propagam-se pelo processo de imitao, pulando de crebro para crebro, sofrendo mutaes ao longo desse processo.

Os memes na internet funcionam como os memes definidos por Dawkins, e parecem replicar-se tambm da mesma maneira, consoante longevidade, fecundidade e fidelidade de cpia (2006: 190). Agora, porm, o veculo entre os crebros receptores so as redes sociais na internet. Os memes na internet expandem-se de maneira extremamente rpida, atingindo milhes de replicaes em poucos dias e at horas, rompendo as barreiras de lngua e espao. Mas em ltima instncia, ainda o crebro humano o responsvel pela propagao do meme, uma vez que este o seu criador e este o seu consumidor. Dawkins, j em 1976, faz uma analogia do crebro com a memria do computador e da relao entre memes: Os computadores nos quais os memes vivem so os crebros humanos. O tempo possivelmente seja um fator limitante mais importante do que o espao de armazenamento; ele objeto de forte competio. O crebro humano e o corpo por ele controlado no podem fazer mais do que algumas coisas de cada vez. Se o meme quiser dominar a ateno de um crebro humano, ele deve faz-lo s custas de memes rivais (2006: 197) Desde essas definies, podemos pensar o meme da internet como qualquer entidade de informao digital passvel de ser propagada em escala global via redes sociais, independentemente do seu contedo. Os memes se propagam atravs da imitao e, durante esse processo, sofrem modificaes uma vez que no so replicadores de alta fidelidade (2006: 189). Como exemplo, apresento a imagem que circulou na rede social Facebook (fevereiro de 2013) de uma fila, onde os indivduos so representados sentados e seus chinelos alinhados. Observamos que cada contexto adaptou o texto sua realidade local e linguagem, alterando o meme ao longo da sua propagao.

Figura 1: imagens extradas de muros da rede social Facebook (www.facebook.com) em Fevereiro de 2013

2. A proposta pedaggica Conforme Mara Acaso, a corrente que pode ser denominada como Educao Artstica para a compreenso da cultura visual a proposta pedaggica mais recente dentro do panorama internacional (2009: 164). Para a autora, os tericos chave dessa corrente so Kerry Freedman e Paul Duncum, alm de Fernando Hernandez. A proposta consiste na abertura do currculo da arte/educao para alm do estudo das representaes de carter artstico, abarcando o conjunto de objetos, experincias e representaes a partir dos que criamos significado atravs da linguagem visual que formam parte da nossa vida quotidiana. O hiper desenvolvimento da linguagem visual proporcionado pelos meios de comunicao de massa e interpessoal, conforme Acaso (2009: 163), levaram ao desenvolvimento de uma hiper-realidade, ou realidade simulada, que opera atravs da confuso entre o verdadeiro e o falso. O objetivo do educador da cultura visual ser o de propor a desconstruo dos imaginrios hiper-reais atravs de processos crticos de anlise e criao. Identidade um dos temas principais de estudo da educao artstica para a cultura visual, uma vez que o indivduo se apropria de caractersticas das representaes visuais, dando forma a sua noo de individualismo (Acaso, 2009: 163). Acredito que

uma construo identitria (ou a construo do ser eu e deixar de ser o que os demais querem que seja) pode passar pelo entendimento da capacidade de produo e duplicao de contedos em escala global que cada indivduo hoje tem atravs das redes sociais. Os memes podem ser, dentro dessa proposta, um veculo para a desconstruo e entendimento da linguagem visual. 2.1 Plano de estudos 2.1.1 Contexto O cenrio onde desenvolvi a proposta de criao de memes em aula foi a Escola Secundria Antnio Damsio, no ano de 2012 em Lisboa, Portugal. As turmas em questo foram as do oitavo ano do ensino bsico, na disciplina de Expresso Plstica. As duas turmas eram compostas por 12 e 15 alunos respectivamente, de ambos os sexos e provindos de bairros sociais da capital. Tnhamos disposio computadores conectados internet com sistema Ubuntu e um projetor multimdia. O tempo disponvel para a atividade eram dois blocos de noventa minutos, divididos por um intervalo de uma semana. 2.1.2 Planificao Primeiramente, proponho uma conversa acerca do tema para mapearmos os conceitos. O objetivo conhecer o grau de relao de cada um dos estudantes com os memes enquanto consumidores, produtores e reprodutores dos mesmos. Durante a conversa imagens e vdeos so projetadas e os conceitos explorados. Um ponto importante da conversa esclarecer qual o tipo de meme ser trabalhado e qual a ferramenta necessria para o nosso objetivo. Proponho a ferramenta grfica nativa no sistema operacional Ubuntu, o Gimp, pois atende s necessidades de colagem de imagens e criao de textos, alm de assemelhar-se com as ferramentas grficas do Wondows, como o Paint, tornando fcil a aprendizagem. Durante a conversa, so observadas imagens de memes colados no muro do blog da turma, alguns vdeos tambm colados no muro so apresentados. Mapa para dar sentido ao trabaho: - O que so memes? De onde eles vm? - Qual a minha relao com os memes?

- Qual a relao dos memes comigo? - O que estes memes representam? - Qual o tipo de meme que vamos trabalhar e por qu? Aps a conversa, os alunos devem comear seus trabalhos prticos a partir do download das imagens para colagem. Sugiro As imagens disponvel no site ForShared (www.4shared.com), por estarem em alta definio, bastando pesquisar por imagem de memes (imagem 2). Depois de observar as imagens, os alunos devem discutir com o colega de grupo acerca de qual ser a histria. Questes para orientar os grupos: Os memes vo representar quem ou o qu? A histria ser humorstica, como as que acabamos de ver no mural? Ou uma narrativa acerca do dia-a-dia na escola ou no pas? O processo deve ser continuado durante o tempo restante das aulas, sempre acompanhado por observaes e sugestes (de todos). Cada grupo deve desenvolver ao menos trs histrias, escolhendo uma para ser publicada.

Figura 2: imagens extradas do pacote de memes (www.4shared.com)

3. Crtica do processo, uma avaliao. A proposta de criar histrias com memes foi muito bem recebida pelos estudantes, que j conheciam o tema nas redes sociais, mas nunca tinham parado para pensar no assunto. Pude sentir a surpresa por parte deles, uma vez que no esperavam ver essas imagens to atuais e quotidianas em uma aula de arte na escola. Pensar acerca de si prprios atravs das histrias com memes pareceu-lhes um desafio estranho no princpio, mas a maior parte dos grupos aceitou a proposta. Sobre o trabalho prtico, o recorte e a colagem no software Gimp resultou mais difcil do que o esperado, levando-me a propor a impresso de algumas imagens e a montagem de forma manual das histrias para alguns grupos. Aps esse processo fotografei as montagens para a publicao no blog. O problema tcnico nos levou a refletir acerca de diferentes possibilidades para alm do computador para nossos objetivos de criao online. Poderamos criar memes fotografando uns aos outros, sugeriu uma estudante.

Figura 3: trabalhos realizados por grupos de estudantes

Observando o resultado final dos trabalhos, percebi que a totalidade das histrias desenvolvidas pelos alunos j existem na internet, e isso acredito no ter sido um problema, uma vez que o conceito do meme a imitao, e o objetivo deste trabalho foi percebermos as alteraes que o mesmo sofre a cada duplicao, alm dos motivos que levaram o aluno escolha daquele meme e daquela histria. A linguagem utilizada chamou-me a ateno, uma vez que um grupo optou por escrever tudo em ingls, distanciando o trabalho da proposta que era a representao de si prprios. Apesar da maior parte dos estudantes ser de etnia africana, ningum alterou a cor dos personagens recortados para identificao. Por fim, os trabalhos foram publicados no blog para serem comentados. Todos os estudantes gostaram da experincia e muitos afirmaram querer trabalhar mais com outros tipos de memes nas prximas aulas. Chegamos concluso de que um meme novo pode ou no se tornar famoso, e que qualquer um de ns pode ser criador, para alm de simples propagador ou espectador. Concluso Trabalhar com memes em sala de aula representou para mim um momento de desconstruo de alguns paradigmas estereotipados acerca do que e o que no contedo para ser estudado na escola e, mais especificamente, em uma aula de arte. Acredito que o ponto de maior tenso de toda a atividade foi o confronto que tivemos com as linguagens consideradas desapropriadas, ou palavres, utilizados pelos memes da internet. Posso, enquanto professor, permitir o uso ou a presena desse tipo de linguagem na escola? Acredito que no posso, uma vez que estou sob uma hierarquia institucional. A limitao nas expresses verbais (consideradas inapropriadas) incluiu o elemento (ou contexto) escola criao dos memes, modificando-os mais uma vez (lembremo-nos que os memes no so replicadores de alta fidelidade, conforme Dawkins). A linguagem utilizada no pde ser exatamente a dos adolescentes na rede social, mas uma nova, adaptada ao contexto escolar, fazendo-os perceber a distncia que existe entre o que podemos fazer no lazer que no pode ser feito em contexto escolar e, principalmente o porqu dessa limitao.

Ter conscincia das distncias (entre o mundo da rede e a escola), conforme o pensamento do Virilio (1997: 44), um exerccio fundamental para entendermos o aqui e o agora. Saber onde estvamos durante o exerccio de criao numa aula de arte, presos s nossas limitaes enquanto estudantes e professor, pode ter nos ajudado a perceber nossos mundos prprios e nossos corpos prprios, quem sabe ajudando na construo reflexiva das nossas identidades.

Referncias bibliogrficas ACASO, Maria (2009). La educacin artstica no son manualidades Madrid: UCM. DAWKINS, Richard (2006). The selfih gene. 30th anniversary edition Nova Iorque: Oxford University Press Inc. HALL, Stuart (2004). A identidade cultural na ps-modernidade; traduo Tomaz Tadeu Silva, Guaracira Lopes Louro 9 ed. - Rio de Janeiro: DP&A. HERNANDEZ, Fernando (2009). Espigadoras de la cultura visual . BARCELONA : Octardes VIRILIO, Paul (1997). El Cibermundo, la poltica de lo peor / Entrevista com Philippe Petit / Traduccin de Mnica Poole Madrid: Ctedra.