Em seu ps-escrito ao Conceito de direito, Herbert Hart discute a questo da moralidade no Direito, apesar de no elaborar uma teoria consistente

da justia. Ele afirma que em todo Direito positivo deve haver um contedo mnimo de Direito natural. Podemos identificar, hoje, esse Direito natural como sendo a Moral social; percebemos, portanto, a importncia dada por Hart presena da moralidade no Direito positivo. Separa o Direito da Moral nos seus estudos exatamente para diferenciar a invalidade da imoralidade com relao ao Direito, o que constitui uma posio normativista. curioso notar que Hart adota uma metodologia formalista para o estudo do Direito ao considerar vlidas todas as normas que correspondem aos critrios da regra de reconhecimento sem fazer anlises axiolgicas, inicialmente, sobre elas exatamente para poder estudar todas as normas, julgando-as justas ou injustas (prevendo, assim, a necessidade de sua alterao ou no), e analisar o comportamento de rejeio da sociedade diante das regras inquas. A regra de reconhecimento exerce, de certa forma, a funo da norma hipottica fundamental de Kelsen. Hart explica que no exclui de seus estudos a axiologia das normas e justifica: "Um conceito de direito, que permita a distino entre a invalidade do direito e a sua imoralidade, habilita-nos a ver a complexidade e a variedade destas questes separadas, enquanto que um conceito restrito de direito que negue validade jurdica s regras inquas pode cegar-nos para elas." O jurista ingls teoriza que a moralidade d apenas sentido ao Direito, no condiciona a sua validade. Difere de Dworkin nesse ponto, quando diz que uma norma injusta , ainda assim, vlida, o que nos remete a Scrates, ferrenho defensor da obedincia s leis; e ao pensamento jurdico de Santo Agostinho, que propugnava ser injustificvel a desobedincia at mesmo s normas injustas. Hart atribui a validade de uma norma apenas sua correspondncia com os critrios da regra de reconhecimento, no importando se ela justa ou injusta. Reconhece, entretanto, a necessidade de alterao dessa regra, por ser ela injusta. Expe ele essa ideia no seu ps-escrito: "Sustento neste livro que, embora haja muitas conexes contingentes diferentes entre o direito e a moral, no h conexes conceptuais necessrias entre o contedo do direito e o da moral, e da que possam ter validade, enquanto regras ou princpios jurdicos, disposies moralmente inquas." Ademais, ressalta a importncia da justeza das normas para que elas sejam estveis e, assim, no gerem revoltas: "Se o sistema for justo e assegurar genuinamente os interesses vitais de todos aqueles de quem pede obedincia, pode conquistar e manter a lealdade da maior parte, durante a maior parte do tempo, e ser consequentemente estvel. Pelo contrrio, pode ser um sistema estreito e exclusivista, administrado segundo os interesses do grupo dominante, e pode tornar-se continuamente mais repressivo e instvel, com a ameaa latente de revolta." Hart apresenta teoria mais consistente do que a de Dworkin, uma vez que uma norma considerada injusta no , por isso, automaticamente invlida. Uma norma jurdica, em vez de ser invlida pelo fato de ser injusta, deve ser alterada, de modo que se torne justa. Tm razo, nesse sentido, o juristas ingls, por perceber o surgimento de uma obrigao moral de modificao da regra. Bibliografia:

http://jus.com.br/artigos/14308/estudos-sobre-direito-e-moral