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A ideia do Direito concebido como um sistema fundamental.

Respondido em 28/04/2020 21:29:35

9 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

"A justiça e a conformidade ao contrato consistem em algo com que a maioria dos homens parece concordar.
Constitui um princípio julgado estender-se até os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores
vilões; até os que se afastaram a tal ponto da própria humanidade conservam entre si a fé e as regras da justiça."

Portanto, de acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de uma noção de justiça, pois tal
noção:

A) Identifica indivíduos despreparados para a vida em comum.

B) Contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio social.

D) Determina o que é certo ou errado num contexto de interesses conflitantes.

C) Estabelece um conjunto de regras para a formação da sociedade.

E) Representa os interesses da coletividade, expressos pela vontade da maioria.

Respondido em 28/04/2020 21:30:34

10 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

Sobre a teoria de Hobbes e Rousseau, considere as afirmativas abaixo:

I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto,

representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista.

II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza, Hobbes e Rousseau, partilham a
convicção de que o afeto predominante nesse estado de natureza seria o medo.

III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria
a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.

Em vista da análise acima, assinale a opção CORRETA:

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D) apenas as afirmativas I e
II.

A) apenas a afirmativa I.

C) apenas a afirmativa III.

E) apenas as afirmativas II e
III.

B) apenas a afirmativa II.

1 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico:

I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da
democracia grega;
II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva;
III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e
seus conteúdos se alteram na medida em que são modificados os contextos.
Agora, marque a opção CORRETA:

Somente a I e II estão corretas.

Todas estão erradas.

Todas estão corretas.

Somente a I está correta.

Somnete II e III estão corretas.

Respondido em 28/04/2020 21:34:10

2 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis
acerca de seu significado.
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Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:

(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas.

(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os

desejos, sentimentos e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio.

(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas
quais ela corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais
uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma.

(E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões

individuais.

(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada
e dotada de sentido.

Respondido em 28/04/2020 21:35:08

3 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo,

porém não no mesmo sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com
uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os
extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por
escolha própria, o que é justo."

Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão
da justiça considerada como:

C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.

D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.

E) Liberdade, na concepção de Kant.

A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.

B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.

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Respondido em 28/04/2020 21:36:26

4 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava,
exercia estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao
conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:

doxa e ironia.

maiêutica e doxa

ironia e maiêutica

ironia e episteme

maiêutica e episteme

Respondido em 28/04/2020 21:37:52

5 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

O direito que já nasce com o homem, o direto de viver, de liberdade e igualdade. É

denominado também:

C. Direito Ambiental.

D. Direito Divino.

B. Direito Natural.

E. Direito Positivo.

A. Direito Material.
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Respondido em 28/04/2020 21:42:16

6 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

Ao longo da história os iniciadores das ciências humanas e sociais não perderam de

vista a necessidade do saber. Todavia, apesar da busca por uma unidade, determinada
metodologia impunha a fragmentação desse saber, o que de certo modo é o maior
obstáculo à interdisciplinaridade. Essa metodologia seria a(o)

Dialética.

Positivismo.

Marxismo.

Epistemologia.

Filosofia.

Respondido em 28/04/2020 21:44:53

7 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

Para Hans Kelsen, em sua obra "Teoria Pura do Direito", é incorreto afirmar que:

B. Segundo Kelsen a "Norma Fundamental" não é uma norma escrita, é uma

norma necessariamente pressuposta.

E. Uma preocupação fundamental de Kelsen é com a estrutura lógica das normas

jurídicas e não com o conteúdo propriamente do direito.

A. Kelsen procura libertar a ciência do direito de todos os elementos que lhe são
estranhos, fundamentando uma ciência do direito autônoma.

C. Kelsen defende e acredita na pureza do próprio direito, ou seja, para ele é

possível um direito absolutamente puro.

D. Kelsen acredita na possibilidade de uma pureza metodológica para a ciência

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jurídica.

Respondido em 28/04/2020 21:56:56

8 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

A Escola da Exegese surgiu como uma das consequências da codificação do Direito, cujo maior
exemplo, à época, foi a criação do Código de Napoleão (1804). Utiliza uma forma de interpretação
da norma que privilegia os aspectos gramaticais e lógicos, a chamada interpretação literal da letra
da lei. Com ela, tem-se o auge do Positivismo jurídico, onde o jusfilósofo italiano Norberto Bobbio
afirma que tal Escola foi marcada por uma concepção rigidamente estatal de direito. Portanto,
segundo Bobbio, a Escola da Exegese nos leva a concluir que:

C) Uma vez promulgada a lei pelo legislador, o estado-juiz é competente para interpretá-la
buscando aproximar a letra da lei dos valores sociais e das demandas populares legítimas.

E) A Escola Pandectista alemã foi umas das várias correntes do pensamento jurídico que
seguiram os ditames da Escola Exegética que afirmava que todo Direito não está contido
apenas na lei e esta, por sua vez, deve ser interpretada também levando-se em conta
critérios valorativos.

D) A única força jurídica legitimamente superior ao legislador é o direito natural; portanto,

o legislador é soberano para tomar suas decisões, desde que não violem os princípios do
direito natural.

B) O legislador é onipotente porque é representante democraticamente eleito pela

população e esse processo representativo deve basear-se sempre no direito
consuetudinário, porque este expressa o verdadeiro espírito do povo.

A) A lei não deve ser interpretada segundo a razão e os critérios valorativos daquele que
deve aplicá-la; mas, ao contrário, este deve submeter-se completamente à razão expressa
na própria lei.

Respondido em 28/04/2020 21:52:08

9 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante
contrato social para constituir a sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do
Estado e onde os direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder deste Estado. Em vista
disso, observado o pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando
a alternativa que condiz com tal pensamento:

I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada
mediante um contrato social, através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu
consentimento para ingressar no estado civil.

II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais
pelo governo, a subordinação dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são
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princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.

III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo
legal, segundo Locke, não são suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o
exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao
estado de natureza.

IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a
finalidade de preservar e proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo
político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade.

V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma
comunidade para formar um corpo vivo e coerente", decorre, como consequência, a dissolução do
estado de natureza.

Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é:

C) As afirmações III e IV estão corretas.

B) As afirmações I e III estão corretas.

A) Somente a afirmação I está correta.

E) As afirmações III e V estão incorretas.

D) As afirmações II e III estão corretas.

Respondido em 28/04/2020 21:52:55

10 Acerto: 1,0 / 1,0

Questão

Sobre a teoria de Hobbes e Rousseau, considere as afirmativas abaixo:

I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto,

representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista.

II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza, Hobbes e Rousseau, partilham a
convicção de que o afeto predominante nesse estado de natureza seria o medo.

III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a
passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.

Em vista da análise acima, assinale a opção CORRETA:

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A) apenas a afirmativa I.

D) apenas as afirmativas I e II.

E) apenas as afirmativas II e III.

B) apenas a afirmativa II.

C) apenas a afirmativa III.