Acadêmico(a):
1. Qual a relação existente entre ética e filosofia:
(a) Quando falamos de ética temos a mesma propensão
de questionar sem ter o objetivo de buscar por uma
sociedade melhor.
(b) A ética está relacionada a filosofia na medida que
promove-se o questionamento sobre as formas de ser
e de agir em sociedade
(c) A filosofia e a ética reproduzem o mesmo que o mito e
o senso comum.
(d) A ética está intimamente ligada a filosofia na medida
que promove a discussão e problematização sobre as
formas de obter vantagens pessoais.
(e) A ética e a filosofia não estão relacionadas. A primeira
busca perceber a realidade sobre o ponto de vista
prático. Por sua vez a filosofia está relacionada com a
perspectiva abstrata e sem relação com a realidade.
2. Os gregos antigos promoveram uma vasta reflexão sobre a
ética. Para os filósofos desse período a discussão da ética
estava ligada a questão da felicidade. Em relação a
perspectiva filosófica desse período podemos afirmar que:
(a) O ser humano era pensado numa perspectiva
subjetivista na medida que o conceito e o modo de ser
feliz condiz com os anseios particulares.
(b) O ser humano era percebido na sua relação social e
com o cosmos ou natureza. Dessa forma, a felicidade
não pode ser percebida individualmente, pois o ser
humano tem na sua natureza a ligação com o social e
com o cosmo.
(c) A felicidade não estava relacionada com as atividades
ligadas a política ou a pólis (cidade).
(d) A felicidade deveria ser pensada em relação a atuação
do cidadão na pólis, isto é, a forma de agir do cidadão
o levaria obter maior ou menor status social, obtendo
sucesso individual.
(e) Os gregos debateram sobre o conceito de felicidade e
ética. Entre as conclusões do período estava a
afirmação emque ser ético e ser um bom político
implicava em não ser feliz, mas o que importava era o
bem da coletividade, da cidade (pólis).
3. Na antiguidade Grega o conceito de virtude (o termo grego
é areté) fazia parte das discussão sobre o modo de ser do
ser humano. Sobre esse conceito é correto afirmar que:
(a) Indica o máximo de excelência, a melhor forma se ser
e agir.
(b) indica qualidades que são atemporais e devem ser
preservadas com zelo por todos moradores da cidade.
Data:
(c) não está relacionada com a ética, mas apenas com o
modo de se viver bem.
(d) Indica qualidades que não podem ser alcançadas pelos
seres humanos, embora possam ser almejadas, pois
somente os desuses são portadores da virtude. Ao ser
humano resta buscar imitar os seres divinos.
(e) indica qualidades que são exclusivamente particulares
e diferentes entre os indivíduos.
4. Os Sofistas são filósofos (do século V a.C) que discutiram
sobre a democracia, a política e a ética. O que era justiça
para esses filósofos?
(a) É um ideal a ser buscado, existe universalmente nas
ideias que são válidas para todos os períodos históricos.
(b) É um ideal que está ligada à felicidade, isto é, a realização
da melhor forma de ser da cidade.
(c) É seguir a lei que o cidadão criou, pois não existe uma
noção ou ideal a priori, os valores do certo e do errado são
construções humanas, não há um conceito único de virtude
e nem mesmo de justiça.
(d) É seguir a lei que o cidadão criou, pois essas são
alcançadas pelo ideal de cidade justa e feliz.
(e) É resultante das convenções humanas e não depende dos
acordos entre os indivíduos.
5. Sobre o relativismo ético é correto afirmar que:
(a) os valores são considerados eternos e absolutos.
(b) os valores são considerados como consequentes da
convenção humana, não existe um único conceito de
virtude, de valores ou regras sociais.
(c) a expressão utilizada por Protágoras “o homem é a
medida de todas as coisas” indica o valor absoluto do
humano como fonte universal dos conceitos de virtude e de
ética.
(d) o certo e o errado são fontes de um ser superior capaz
de impor uma única concepção de ética.
(e) a vida em sociedade indica que tudo é possível até
mesmo o de não observar as regras coletivas. O único
princípio que deve ser considerado é o seguinte “ame o teu
próximo como a ti mesmo”.
6 A discussão sobre a ética está presente na história. Sobre
essa terminologia assinale o que for correto:
(a) Ethos pode significar a morada, abrigo, que sempre tem
a necessidade de ser refeito, está aberto à construção
e a recriação.
(b) A palavra ética é derivada do grego e significa
"comportamento segundo a etiqueta".
(c) A vida ética realiza-se no modo de vida de um indivíduo
que não mantém relações interpessoais.
 (d) O termo ethos pode significar os costumes, as vivências
culturais de um povo, os valores, ou seja, temos aqui a
questão da moral, dos valores próprios de várias
culturas e de vários modelos de moralidades que não
mudam no decorrer da história, mas são diferentes
entre os povos.
(e) A palavra éthos não está relacionada com a
propriedade do caráter, mas apenas com os costumes
e o modo de ser de um grupo social.
7 “A busca da ética é a busca de um ‘fim’, a saber, o do
homem. E o empreendimento humano como um todo,
envolve a busca de um ‘fim’: ‘Toda arte e todo método,
assim como toda ação e escolha, parece tender para um
certo bem; por isto se tem dito, com acerto, que o bem é
aquilo para que todas as coisas tendem”(ARISTÓTLES. Ética
a Nicômocos. Rio de Janeiro: editora moderna, p. 34).Por
que as respostas dos grupos, na fase da APLICAÇÃO DO
CONHECIMENTO, devem ser feitas de modo simultâneo.
Sobre a ética aristotélica podemos afirmar que:
(a) as virtudes éticas estão relacionadas com o
hedonismo.
(b) a verdadeira felicidade está na satisfação dos prazeres.
(c) deve-se negar o prazer para ser virtuoso.
(d) a ação virtuosa deve ser costumeira, representar o
meio termo e ser livre.
(e) A ação virtuosa deve ser costumeira e deve desprezar
as paixões para garantir o bem da cidade.
8 A ação ética comunicativa foi desenvolvida pelos
representantes da escola crítica de Frankfurt. Entre seus
representantes encontramos Adorno, Horkheimer e
Habermas. Analise as seguintes assertivas:
I- Habermas defende que na consideração moral e política
devemos ter uma ação comunicativa que não está
orientada pela busca do domínio do outro, ou seja,
teríamos que buscar por condições ideais que viabilizasse
o consenso, o que sugere uma condição dialógica em que
todos possam apresentar, nas mesmas condições, as suas
razões, suas críticas.
II- Habermas defende que a ética deve ser pensada a partir
de uma racionalidade estratégica que visa buscar o
domínio do outro.
III- Na ética do discurso não devemos considerar a
linguagem, o discurso, mas somente os elementos
passionais para pensar uma justificação moral.
IV- Segundo Habermas, ação estratégica (que relaciona
meio e fim) e ação comunicativa não diferem uma da outra,
pois a finalidade é produzir o consenso indispensável para
a ética e a política.
As assertivas corretas são:
(a) Apenas a assertiva IV.
(b) Apenas as assertivas I e IV.
(c) Apenas a assertiva I.
(d) Apenas assertiva III.
(e) Apenas as assertivas I e III.
9. Kant é um dos representantes do iluminismo moderno. Em
suas obras temos a discussão sobre os fundamentos da
moralidade. Sobre o conceito de moral de Kant pode-se afirmar
que:
(a) a pessoa humana deve ser considerada um meio e nunca
um fim em si mesma;
(b) na ética kantiana, o ser humano deve ser considerado um
meio para alcançar a salvação eterna;
(c) Para Kant, o ser humano nunca pode ser visto como meio
para outra coisa, mas somente como um fim em si mesmo.
(d) Kant não desenvolveu, para a ética, uma ideia do reino dos
fins. Por isso, não tem sentido afirmar que para ele o ser
humano pode ou não ser considerado um fim em si mesmo.
(e) no conceito de moralidade kantiano, a ação moral é aquela
que é realizada conforme o dever moral e não pelo dever.
10. A filosofia de Nietzsche (1844-1900) apresenta um
questionamento sobre a busca da fundamentação da
moralidade dos gregos até a modernidade. Sobre as
considerações críticas de Nietzsche, analise as assertivas abaixo
e marque V para verdadeiro e F para Falso:
a)( ) Nietzsche afirma que a tradição do pensamento promoveu
a separação do pensamento e a vida.
b)( ) Nas suas reflexões Nietzsche faz uso de dois personagens
presentes na mitologia grega. Tais personagens são dionisíaco
e o apolíneo. O primeiro corresponde ao personagem da
mitologia grega considerado o Deus do Vinho e da embriaguez.
Por sua vez, Apolo corresponde ao Deus da razão.
c)( ) Nas suas reflexões Nietzsche faz uso de dois personagens
presentes na mitologia grega. Tais personagens são apolíneo e
o dionisíaco. O primeiro corresponde ao personagem da
mitologia grega considerado o Deus do Vinho e da embriaguez.
Por sua vez, Dionísio corresponde ao Deus da razão.
d)( ) Nietzsche defende que a moralidade deve ser
fundamentada em princípios racionais. O lema da sua filosofia
ética é “sabere aude”, ou seja, tenha coragem de fazer uso do
próprio entendimento.
e)( ) Segundo Nietzsche não é possível buscar um conceito, um
princípio universal para a moralidade, dado que os termos bem
e mal derivam dos sentimentos e dos instintos humanos
entrelaçados no universo social, histórico e cultural de cada
povo.
A sequência CORRETA, de cima para baixo é:
(a) V, V, F, F, V.
(b) F, V, V, F, V.
(c) V, V, V, F, V.
(d) V, F, V, F, V.
(e) V, V, V, F, F.
BOA AVALIAÇÃO!
 Garantia do preparo individual

Acadêmico(a): Time:

Instruções: cada questão vale 4 pontos e você deve "apostar" um total de 4 pontos em cada linha. Pode colocar os em uma só
alternativa ou, se estiver inseguro sobre a resposta correta, pode dividir os 4 pontos e assinalar pontos em mais de uma alternativa,
da forma que preferir (2+2; 3+1; 1+1+1+1; 2+1+1), desde que a soma sempre totalize QUATRO.

Tabela 1 - Garantia do preparo - Pontuação

Pontuação Pontuação
Questão A B C D E
Individual Time
1

10

Total

Garantia do preparo em Equipe - Raspadinha Virtual

1. Acessar "RESPONDER QUESTÕES" no documento em Excel disponibilizado. Importante: Habilitar macros.

2. Após discussão da questão e decisão do time por uma resposta, marcar a alternativa correspondente e clicar em
"TestarResposta".

3. Se não for a alternativa correta, retomar a discussão, decidindo uma nova alternativa e repetindo o procedimento de teste.

4. A pontuação da equipe já é computada na raspadinha virtual.