Acadêmico(a):
1. A ética na modernidade é caracterizada:
(a) Pela centralidade do indivíduo, que é caracterizado
como um ser passional, que utiliza essa capacidade
para dominar o outro.
(b) Pelo lema “sabere aude, tenha coragem de fazer uso
de suas emoções e buscar realizar os seus sonhos”.
(c) Pelo iluminismo, que apresenta o lema “Sabere aude,
tenha coragem de fazer uso do próprio
entendimento”. Esse princípio afirma a superioridade
da razão humana para pensar a moralidade,
contrariado, assim, os pressupostos medievais que
sustentavam a fundamentação moral na fé.
(d) Pelo individualismo e pela crença da superioridade dos
valores religiosos em relação a racionalidade.
(e) Pelo iluminismo, que considera a fé como um
importante instrumento para emancipação humana e
para a salvação da alma.
2. Tugendhat faz uma diferenciação entre os modelos de
justificação de moralidade. Quais os pressupostos da moral
tradicional?
(a) Considera a motivação do querer fundamentado em
motivos naturais como, por exemplo, as motivações
altruístas, as motivações de interesses egoístas.
(b) Considera a motivação do querer determinado por
uma fé transcendental, com base em uma autoridade
divina.
(c) É fundamentada na boa vontade que é a mesma para
todos os seres humanos.
(d) Pressupõe o amor ao próximo e o altruísmo como
motivação.
(e) Está alicerçada na valorização da capacidade humana
de pensar e de fazer o bem.
3. Kant é um filósofo moderno. Ele busca fundamentar a moral
a partir de uma capacidade racional. A partir dos
pressupostos kantianos analise as seguintes assertivas:
I- A filosofia moral de Kant coloca no indivíduo a autoridade e a
responsabilidade moral. Para esse filósofo, o ser humano, por
ser dotado de uma capacidade racional, é um ser que pode
determinar as leis do seu agir.
II- O ser humano é o único ser da natureza que é capaz de ter
vontade, isto é, sua conduta não é determinada,
exclusivamente, pelos instintos. A grande questão é saber o que
determina ou fundamenta uma vontade moral.
III- Kant afirma que uma vontade moral é determinada por
imperativos categóricos, isto é, a moral se apresenta com um
Data:
dever, pois nem sempre o que é moral está de acordo com
nossas inclinações.
IV- Uma vontade moral é determinada por imperativos
hipotéticos. Esses indicam a relação entre meios e fins. Desse
modo, para ser moral a ação deve ser eficiente.
V- Para uma ação ser considerada moral basta que esteja em
conformidade com os interesses da maioria.
Assinale a alternativa que tem todas as assertivas corretas:
(a) I e IV
(b) I, II e V
(c) I, II e III
(d) II, III e IV
(e) I e II.
4. Kant buscava uma ética de validade:
(a) Universal
(b) Parcial
(c) Unilateral
(d) Geral.
(e) Local.
5. A filosofia de Heidegger é uma das grandes expressões
da ética e da sociedade contemporânea. Para ele o ser
humano pode ter uma existência autêntica ou inautêntica.
Sobre a filosofia de Heidegger pode-se afirmar que:
(a) Desenvolveu o conceito de facticidade, de
existencialidade e angústia. O primeiro conceito
corresponde a condição pela qual o ser humano se
encontra no mundo, determinado pelas condições sociais,
geográficas, históricas e econômicas. A existencialidade
consiste no fato de que o ser humano busca ir além das
determinações postas a ela, ou seja, o ser humano é um
ser que se projeta além das suas condições. A angústia
corresponde às circunstâncias que levam os indivíduos a
se afastarem dos seus projetos essenciais.
(b) Desenvolveu o conceito de facticidade, de
existencialidade e ruína. O primeiro conceito corresponde
a condição pela qual o ser humano se encontra no mundo,
determinado pelas condições sociais, geográficas,
históricas e econômicas. A existencialidade consiste no
fato de que o ser humano busca ir além das determinações
postas a ela, ou seja, o ser humano é um ser que se projeta
além das suas condições. A ruína corresponde às
circunstâncias que levam os indivíduos a se afastarem dos
seus projetos essenciais.
(c) Desenvolveu o conceito de Existencialidade, de
circunstância e angústia. A primeiro conceito corresponde
a condição pela qual o ser humano se encontra no mundo,
determinado pelas condições sociais, geográficas,
 históricas e econômicas. A circunstância consiste no fato
de que o ser humano busca ir além das determinações
postas a ela, ou seja, o ser humano é um ser que se projeta
além das suas condições. A angústia corresponde às
circunstâncias que levam os indivíduos a se afastarem dos
seus projetos essenciais.
(d) Heidegger afirma que a angústia corresponde às
circunstâncias que levam os indivíduos a se afastarem dos
seus projetos essenciais.
(e) Heidegger afirma que a angústia não desempenha
nenhum papel na superação da vida inautêntica.
6. A ética medieval é marcada pelo:
(a) Antropocentrismo;
(b) Cientificismo;
(c) Positivismo;
(d) Criticismo
(e) Teocentrismo
7. Sartre é um dos representantes do chamado
existencialismo. O que é o existencialismo?
(a) É uma corrente que afirma que a essência precede a
existência. O ser humano é ser que primeiro existe, age e
depois se define.
(b) É uma corrente que afirma a existência de um ser
superior que pensa toda a criação e o mundo que nela
existe.
(c) É uma corrente que não detém nenhuma concepção
sobre ética apenas sobre a política.
(d) É uma corrente que afirma a existência de um ser
universal, criador.
(e) O ser humano é um ser que está condenado a ser livre,
não pediu para nascer, mas o fato é que necessita fazer
determinadas escolhas. Para Sartre, não escolher já é uma
escolha e nos torna responsáveis pelas suas consequências.
8 “Hoje mais do que nunca se faz necessária uma ética do
cuidado, porque tudo está descuidado. A cada dia cerca de 20
espécies de seres vivos desaparecem de forma definitiva dada
a presença agressiva do ser humano. Ele se fez um homicida das
grandes expressões da biodiversidade da vida [...] Não existe
meio ambiente. Existe ambiente inteiro", para definir: "Esse
ambiente inteiro é a comunidade de vida da qual somos parte
e parcela, com a responsabilidade e missão de cuidar
disso".(BOFF, Leonardo. Ética do Cuidado. Disponível em:
http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/cpfl/patrocinad
or_232151.shtml. Acessado em: 10 dezembro de 2013.) Sobre
a ética do cuidado, assinale a alternativa correta:
(a) o cuidado é um princípio transcendente que valoriza a
razão suprema de todas as coisas, o cuidado com a vida deve
considerar a preservação da essência humana.
(b) a ética do cuidado não leva em consideração o ser humano
e sua dimensão política;
(c) O ser humano não é um ser de cuidado, mas de razão e de
vontade.
(d) O ser humano é um ser de cuidado mais que um ser de
razão, isto é, em tudo o ser humano deve colocar o cuidado:
na vida, no corpo, no espírito, na natureza, na saúde, na
pessoa amada.
(e) A ética do cuidado afirma que devemos valorizar
unicamente as pessoas que fazem parte dos círculos sociais
mais próximos.
9. A partir do século III a.C a Grécia antiga passou para o
domínio Romano. Nesse contexto, encontramos muitas
correntes filosóficas que privilegiam as questões ligadas a
moralidade. Entre elas, encontramos o epicurismo. Sobre a
moral epicurista pode-se afirmar que:
(a) o ser humano deve buscar pela finalidade da existência
humana, que está no desenvolvimento da razão e no
desprezo do prazer.
(b) o ser humano deve buscar pelo prazer e pela felicidade
sem se importar com as consequências.
(c) o ser humano deve buscar a felicidade, que é consequente
da satisfação do prazer. Deve-se buscar pelo máximo de
prazer, por maior tempo possível e evitar a dor. Para tanto, se
faz necessário o uso da razão, pois ela é capaz de indicar os
meios mais adequados.
(d) o ser humano deve buscar pelo desenvolvimento
intelectual, mesmo que para isso venha se tornar infeliz.
(e) a busca do prazer não é conciliável com os ditames da
racionalidade.
10 “Ciência e poder do homem coincidem, uma vez que, sendo
a causa ignorada, frustra-se o efeito. Pois a natureza não se
vence, se não quando se lhe obedece. E o que à contemplação
apresenta-se como causa é regra na prática”. (BACON, Francis.
Novum Organum. Trad. José Aluyio Reis de Andrade. São Paulo:
Nova Cultural, 1988). Bacon representa a mentalidade sobre o
conhecimento e ética da modernidade. A partir disso assinale a
alternativa correta:
(a) O sujeito racional, e não tanto a natureza, é visto como
portador privilegiado do logos, que é capaz de ordenar a
natureza, descobrir os seus segredos para obter vantagens.
(b) O sujeito racional deve, na modernidade, ficar submisso às
leis naturais e divinas;
(c) Deus é visto na modernidade como o portador da verdade e
da ética;
(d) O projeto ético da modernidade não difere do modelo ético
dos gregos.
(e) a modernidade é caracterizada pela valorização do ser
humano como um ser integrado a natureza e a sociedade.
BOA AVALIAÇÃO!
 Garantia do preparo individual

Acadêmico(a): Time:

Instruções: cada questão vale 4 pontos e você deve "apostar" um total de 4 pontos em cada linha. Pode colocar os em uma só
alternativa ou, se estiver inseguro sobre a resposta correta, pode dividir os 4 pontos e assinalar pontos em mais de uma alternativa,
da forma que preferir (2+2; 3+1; 1+1+1+1; 2+1+1), desde que a soma sempre totalize QUATRO.

Tabela 1 - Garantia do preparo - Pontuação

Pontuação Pontuação
Questão A B C D E
Individual Time
1

10

Total

Garantia do preparo em Equipe - Raspadinha Virtual

1. Acessar "RESPONDER QUESTÕES" no documento em Excel disponibilizado. Importante: Habilitar macros.

2. Após discussão da questão e decisão do time por uma resposta, marcar a alternativa correspondente e clicar em
"TestarResposta".

3. Se não for a alternativa correta, retomar a discussão, decidindo uma nova alternativa e repetindo o procedimento de teste.

4. A pontuação da equipe já é computada na raspadinha virtual.