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FILOSOFIA 1 ANO B

1. A forma de conhecimento que marca a ruptura entre o pensamento mítico e o pensamento


filosófico é a: 2,00
a.) Fé.
b.) Religião.
c.) Estética.
d.) Senso Comum.
e) Razão.
2. O mito representa uma explicação sobre as origens do homem e do mundo em que vive,
traduzindo símbolos ricos de significado que nos mostram o modo como um povo ou civilização
entende e interpreta a existência. Podemos definir o mito como: 2,00
a. crenças individuais acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade através do rapsodo.
b. ilusão ou mentiras inventadas pelas pessoas em forma de histórias e personagens sobrenaturais.
c. primeira manifestação do homem em busca de um sentido para si mesmo, dos outros e do mundo.
d. forma de conhecimento que fala ao intelecto e dirige-se à razão, nos transportando para o interior do
homem.
e. uma forma de conhecimento que fala à razão, dirigindo-se ao mundo objetivo e exterior ao homem.
3. Podemos conhecer o mundo através de cinco formas. Relacione:
( 1 ) Senso comum
( 2 ) Científico
( 3 ) Mítico
( 4 ) Religioso
( 5 ) Filosófico
( ) Relações de causa e efeito: Os antibióticos combatem as infecções porque evitam que as
bactérias se reproduzam.
( ) A fúria de Netuno levantou ondas imensas destruindo a embarcação.
( ) O conhecimento se dá através de um mundo interpretado pela fé, passada nas escrituras.
( ) Conhecimento espontâneo, resultado da herança e das experiências de um grupo.
( ) Conhecimento radical que busca a origem dos problemas relacionando a outros aspectos
da vida humana numa visão ampla e racional.
Marque a opção que contempla a sequência CORRETA, das associações de cima para baixo. (1,0)
a) 1,2,3,4,5
b) 2,3,1,4,5
c) 2,3,4,1,5
d) 2,4,1,3,5
e) 4,1,2,3,5
4. "A Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do conhecimento e da ação, a partir da análise dos
pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentação teórica e crítica dos
conhecimentos e das práticas." Sobre a reflexão crítica, assinale a alternativa INCORRETA.
a) A Filosofia indaga sobre o significado e realidade das coisas.
b) A Filosofia questiona como as coisas e a realidade se estruturam.
c) A Filosofia pergunta o que são as coisas, suas origens, causas e efeitos.
d) A Filosofia é um processo de reflexão, um "conhece-te a ti mesmo".
e) Para a Filosofia não é necessário compreender nossa capacidade de conhecer.
5. O conhecimento científico distingue-se do conhecimento de senso comum sob muitos aspectos.
Sob a perspectiva científica, é correto afirmar que:
a) A tradição e os costumes são as principais fontes do conhecimento confiável.
b) A testagem experimental não é um método confiável para obtenção de conhecimento.
c) Todo conhecimento confiável provêm do conhecimento filosófico.
d) Todo conhecimento é passível de crítica, mesmo aqueles que parecem os mais bem estabelecidos em
um dado momento.
e) Em seu interior prevalece a existência de dogmas, isto é, verdades definitivas que não podem e não
devem ser criticadas.
6. Há, pelo menos, quatro tipos de conhecimento que os seres humanos fazem uso para buscar
compreender a realidade: o conhecimento empírico, o conhecimento científico, o conhecimento
filosófico e o conhecimento religioso.
De posse dessa informação classifique as ações abaixo como sendo exemplos de uso do
conhecimento Empírico (a) ou conhecimento Científico (b):
( ) O uso de chás e remédios caseiros.
( ) A produção da vacina de prevenção ao vírus H1N1.
( ) A descoberta da ação das bactérias nos organismos dos animais.
( ) A crença da força da Lua influenciando o crescimento dos cabelos.
Assinale a alternativa que traz a relação correta:
a) a, b, b, a
b) a, a ,b ,b
c) a, b, b, b
d) b, a, b, a
e) b, b, a, b
7. A respeito do conceito de Filosofia analise as sentenças abaixo:
I) Filosofia é uma palavra grega que significa "amor à sabedoria" e consiste no estudo de
problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, aos valores
morais e estéticos, à mente e à linguagem.
II) Além do desenvolvimento da filosofia como uma disciplina, a filosofia é intrínseca à condição
humana, não é um conhecimento, mas uma atitude natural do homem em relação ao universo e seu
próprio ser.
III) A filosofia foca questões da existência humana, mas diferentemente da religião, não é baseada
na revelação divina ou na fé, e sim na razão. Desta forma, a filosofia pode ser definida como a
análise racional do significado da existência humana, individual e coletivamente, com base na
compreensão do ser.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) I, II, e III.
b) Apenas III.
c) Apenas I e II.
d) Nenhuma das alternativas.
8. A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na vida humana e deve ser referida sempre a
esta para ser plenamente compreendida, pois somente nela e em função dela adquire seu ser
efetivo.
VITA, Luís Washington. Introdução à Filosofia, 1964, p. 20.
Sobre esse aspecto do conhecimento filosófico, é CORRETO afirmar que:
a) a consciência filosófica impossibilita o distanciamento para avaliar os fundamentos dos atos humanos e
dos fins aos quais eles se destinam.
b) um dos pontos fundamentais da filosofia é o desejo de conhecer as raízes da realidade, investigando
lhe o sentido, o valor e a finalidade.
c) a filosofia é o estudo parcial de tudo aquilo que é objeto do conhecimento particular.
d) o conhecimento filosófico é trabalho intelectual, de caráter assistemático, pois se contenta com as
respostas para as questões colocadas.
e) a filosofia é a consciência intuitiva sensível que busca a compreensão da realidade por meio de certos
princípios estabelecidos pela razão.
SOCIOLOGIA 1 ANO A

1. O que significa etnocentrismo?


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2. Sobre etnocentrismo é correto afirmar:

a) Surge a partir de encontro entre culturas diferentes, gerando estranhamento, julgamento e, muitas
vezes, inferiorização do “outro”;
b) É uma atitude positiva no qual os grupos que interagem se classificam;
c) É a naturalização das igualdades entre as raças;
d) Visa a uma melhor relação entre as pessoas de mesma cultura;
e) Uma visão na qual o grupo que julga se vê como inferior ao outro.

3. O etnocentrismo formula representações e imagens distorcidas sobre aquele que entendemos


“diferentes” de nós, sendo representações sempre manipuláveis como bem entendemos. Além
disso, no fundo, transforma a diferença pura e simples num juízo de valor, perigosamente
prejudicial à humanidade. A partir do exposto cite exemplos de atitudes etnocêntricas que você
presenciou na atualidade e dê sua opinião.
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4. Sobre a relação intercultural é errado afirmar:

a) Significa a valorização, a interação e a comunicação recíprocas entre os diferentes sujeitos e grupos


culturais;
b) Interculturalidade é a ideia que tem por base o reconhecimento do direito à diferença;
c) A luta contra as formas de discriminação e desigualdade social;
d) É a afirmação de que não existe diferenças entre os seres humanos e que toda diferença dever ser
eliminada;
e) Tenta promover relações de diálogos e relações igualitárias entre pessoas e grupos de culturas
diferentes.

5. Leia o texto abaixo e, de acordo com o estudado até agora, explique com suas palavras seu
entendimento:
“O que diferencia o ser humano dos outros seres é sua capacidade de dar respostas aos diversos
desafios que a realidade impõe. Mas, essa preocupação com a realidade e esse agir no mundo não
se dão de maneira isolada. É na relação entre homens e mulheres e destes e destas com o mundo
que uma nova realidade se constrói e novos homens e mulheres se fazem. Criando culturas.
Fazendo história. E essas culturas e histórias sempre se relacionam entre si. Por isso, as
diferenças sociais e culturais, que são os aspectos mais humanos que existem entre as pessoas e
as sociedades, podem se expressar através do etnocentrismo ou das relações interculturais”
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SOCIOLOGIA 1 B e C

1. O que é diversidade cultural? 2,00


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2. Cite elementos constitutivos da cultura da região nordeste e compare com os elementos
culturais do sul e explique as principais diferenças. 2,00
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3. Qual o principal preconceito que as pessoas tem em relação a outras culturas?
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4. O que significa etnocentrismo?


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5. Sobre etnocentrismo é correto afirmar:

a) Surge a partir de encontro entre culturas diferentes, gerando estranhamento, julgamento e, muitas
vezes, inferiorização do “outro”;
b) É uma atitude positiva no qual os grupos que interagem se classificam;
c) É a naturalização das igualdades entre as raças;
d) Visa a uma melhor relação entre as pessoas de mesma cultura;
e) Uma visão na qual o grupo que julga se vê como inferior ao outro.

6. O etnocentrismo formula representações e imagens distorcidas sobre aquele que entendemos


“diferentes” de nós, sendo representações sempre manipuláveis como bem entendemos. Além
disso, no fundo, transforma a diferença pura e simples num juízo de valor, perigosamente
prejudicial à humanidade. A partir do exposto cite exemplos de atitudes etnocêntricas que você
presenciou na atualidade e dê sua opinião.
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7. Sobre a relação intercultural é errado afirmar:

a) Significa a valorização, a interação e a comunicação recíprocas entre os diferentes sujeitos e grupos


culturais;
b) Interculturalidade é a ideia que tem por base o reconhecimento do direito à diferença;
c) A luta contra as formas de discriminação e desigualdade social;
d) É a afirmação de que não existe diferenças entre os seres humanos e que toda diferença dever ser
eliminada;
e) Tenta promover relações de diálogos e relações igualitárias entre pessoas e grupos de culturas
diferentes.

8. Explique sobre qual a importância da globalização na formação cultural brasileiro e os principais


aspectos absorvidos de outras culturas.
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HISTÓRIA 1 A

1. A sociedade egípcia antiga foi, na maior parte do tempo, politeísta, com diversos deuses. A
religião para esses povos tinha uma importância muito grande. A sociedade egípcia foi uma
sociedade:
a) Absolutista.
b) Teocrática.
c) Democrática.
d) Anarquista.
e) Socialista.
2. O Rio Nilo foi importante para os egípcios, pois:
a) Suas cheias tornavam a terra fértil.
b) Era utilizado pelos egípcios para pesca.
c) Garantia a unidade política do Egito, pois era uma via utilizada para interligar os territórios.
d) Todas as alternativas anteriores.
e) Era utilizada somente para navegação.
3. Quais das cidades abaixo fizeram parte do desenvolvimento da Mesopotâmia?
a) Cairo, Roma e Atenas
b) Atenas, Babel e Uruk
c) Roma, Cairo e Babel
d) Acádia, Babilônia e Babel
e) nenhuma das anteriores
4. Na História Antiga, os sumérios são necessariamente associados quando se estuda(m):
a) A evolução econômica da civilização fenícia.
b) A base cultural das civilizações mesopotâmicas.
c) O caráter medicinal das religiões africanas.
d) A tendência beligerante dos povos árabes.
e) As raízes culturais das civilizações do Extremo Oriente.
5. A Mesopotâmia atual situa-se no Oriente Médio entre os rios Tigre e Eufrates, que ficam no atual
Iraque, na região conhecida como Crescente Fértil. Seu nome vem do grego (meso=meio e
potamos=água) e significa “terra entre rios”. A fertilidade dessa região, localizada em meio a
montanhas e desertos, deve-se à presença dos rios.
Sobre a civilização mesopotâmia, na Antiguidade Oriental, analisar os itens abaixo:
I. A estrutura social baseava-se na existência de uma pequena elite, controladora de uma vasta
população que estava submetida ao trabalho compulsório, característica de um governo despótico,
de fundamento teocrático, que domina todos os grupos sociais.
II. O Estado era responsável pelas obras hidráulicas necessárias para a sobrevivência da
população, bem como pela cobrança de impostos e pela administração de estoques de alimentos.
III. Na religião mesopotâmia, o governante era representado e compreendido por seus súditos mais
como uma divindade viva do que como um representante dos deuses.
IV. Em termos políticos, a Mesopotâmia caracterizou-se por ter, na instituição monárquica,
personificada no governante, o seu principal fator de unidade.
Está(ão) CORRETO(S):
a) Somente o item I.
b) Somente os itens I e II.
c) Somente os itens I, III e IV.
d) Somente os itens II e IV.
e) Todos os itens.
6.Por volta de 2000 a. C., a ilha de Creta começou a ser ocupada por povos orientais que
incorporavam os nativos e fundaram importantes povoados. Diga quais são as principais
atividades econômicas que esses povos passaram a praticar.
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7. Caracterize a principal forma de organização social dos cretenses, os palácios.
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8. Sobre a civilização micênica é errado afirmar:
a) Expandiram-se pelo mar mediterrâneo, entraram em contato com os cretenses com quem aprenderam
novas técnicas;
b) Inventaram um conceito que ficou reconhecido por toda a história, a democracia;
c) Construíam palácios onde era o principal centro de poder nas cidades, ficavam no alto das colinas;
d) Criaram uma escrita conhecida como Linear B, na qual anotavam impostos, cereais armazenados e
etc.;
9. No Período Homérico, com o fim dos palácios, os reis perderam poder e a aristocracia se
fortaleceu. A base social da organização social passou a ser o oikos. Caracterize essa organização
social.
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10. A partir da organização básica da vida grega, o oikos, surgiu a assembleia de guerreiros a qual
deu origem as chamadas cidades-Estado. De acordo com o estudado até aqui, explique como se
deu essa passagem.
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SOCIOLOGIA 2 ANO

1. A cidadania é um conceito que possui diversos significados, em geral, relacionados com a


participação sujeito-cidadão dentro da sociedade e a relação com seus direitos e deveres.
Assinale a alternativa que melhor expressa a ideia de cidadania:
a) a maneira que o indivíduo encontra para responsabilizar o Estado por sua condição.
b) a conjunção entre direitos políticos, civis e sociais.
c) o direito do cidadão de agir livremente na sociedade.
d) uma perspectiva que toma o indivíduo como responsável apenas pela sua própria vida.
2. O que convencionou-se chamar de cidadania consiste no resultado de três aspectos
fundamentais: a cidadania política (garantia de direitos e participação política), a cidadania civil
(direitos relativos às liberdades individuais) e a:
a) cidadania liberal (direitos relativos à propriedade)
b) cidadania social (direitos relativos à garantia de uma vida digna)
c) cidadania jurídica (garantia de igualdade perante a justiça)
d) cidadania empreendedora (garantia de direitos para trabalhar por conta própria)
3. Em relação especificamente aos direitos civis assinale a alternativa correta:
a) Os direitos civis visam garantir a livre circulação, a liberdade de expressão, de opinião, ideológica, de
credo e outras liberdades individuais.
b) Os direitos civis são uma forma de controle social, impedindo que os cidadãos possam atuar livremente.
c) Os direitos civis são relativos ao voto e a participação política.
d) Os direitos civis são baseadas na defesa à dignidade humana, na segurança alimentar e no acesso a
elementos necessários à subsistência.
4. A cidadania não possui seus limites previamente definidos, ela está em constante construção e
ampliação. Ao longo da história o entendimento sobre os direitos sofreu grandes transformações.
Para o debate e a ampliação de direitos foi de suma importância:
a) o desenvolvimento do poder absolutista que definia os limites dos direitos de seus cidadãos.
b) a obediência às normas estabelecidas, sem questionamentos.
c) a atuação de movimentos sociais e de classe.
d) a centralidade nas eleições, por ser a única maneira de debater e criar direitos.
“A cidadania expressa um conjunto de direitos que dá à pessoa a possibilidade de participar ativamente da
vida e do governo de seu povo. Quem não tem cidadania está marginalizado ou excluído da vida social e
da tomada de decisões, ficando numa posição de inferioridade dentro do grupo social”.
5. De que maneira uma pessoa pode ter impedido o seu direito à cidadania política?
a) Exercendo seu direito à liberdade de expressão.
b) Através do voto ou da participação em sindicatos e movimentos sociais.
c) Não estando filiada a um partido político.
d) Não tendo garantido os direitos políticos ou os meios necessários para uma participação efetiva.
6. O Estado Moderno se caracteriza por um conjunto de instituições, que regem, através da
chamada Ordem Jurídica, o funcionamento da sociedade. A ordem jurídica é constituída por um
leque de normas aplicadas pelo Estado e reconhecidas, em geral, por todos os cidadãos. Nesse
sentido cite as três funções básicas do Estado e dê suas características.
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7. Para Max Weber o Estado é caracterizado por dois elementos principais: a) o aparato
administrativo destinado a prestação de serviços; b) o exercício do monopólio legítimo da força. De
acordo com o estudado até aqui, explique o significado dos dois elementos.
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8. Qual a diferença entre Estado e Governo? Qual a relação entre eles?
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9. Existem várias Formas de Governo, estas se constituem com forma pelo qual grupos ou classes
exercem seu poder. Cite três exemplos e caracterize eles.
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10. Defina democracia e diferencie democracia representativa de participativa.
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HISTÓRIA 2 ANO A

1. O tráfico transatlântico de escravos oriundos da África teve terreno fértil no Brasil no período
colonial e imperial. Sobre a escravidão no Brasil e seus reflexos, assinale a alternativa
INCORRETA.
a) O tráfico de escravos, tanto para a metrópole quanto para a colônia, desde cedo, demostrou ser muito
lucrativo.
b) Os quilombos não seguiam o mesmo padrão, variando muito, sendo comum serem encontrados nas
proximidades dos grandes centros urbanos da colônia e do império.
c) A expressão “negros de ganho” (ou “escravos de ganho”) representava uma forma de exploração do
trabalho escravo que poderia ser alugado para terceiros.
d) A Lei Eusébio de Queirós, de 1850, colocou fim ao tráfico externo e interno de escravos.
e) A influência dos povos africanos no Brasil é perceptível em diversos aspectos das nossas cultura,
língua, culinária, danças, músicas e religiões.
2. Os navios que traziam os africanos escravizados para o Brasil ficaram conhecidos como:
a) tumbeiros
b) coveiros
c) compartimentos
d) bandeirantes
e) fragatas
3. A expansão do tráfico negreiro tem relação direta com o desenvolvimento de qual negócio no
Brasil?
a) Exploração do pau-brasil
b) Plantio de café
c) Produção de açúcar
d) Mineração
e) Nenhuma das alternativas anteriores
4. (UFPE) As razões que fizeram com que no Brasil colonial e mesmo durante o império a
escravidão africana predominasse em lugar da escravidão dos povos indígenas podem ser
atribuídas a (à):
a) setores da Igreja e da Coroa que se opunham à escravização indígena; fugas, epidemias e legislação
antiescravista indígena que a tornaram menos atraente e lucrativa.
b) religião dos povos indígenas, que proibia o trabalho escravo. Preferiam morrer a ter que se se
submeterem às agruras da escravidão que lhes era imposta nos engenhos de açúcar ou mesmo em outros
trabalhos.
c) reação dos povos indígenas, que, por serem bastante organizados e unidos, toda vez que se tentou
capturá-los, eles encontravam alguma forma de escapar ao cerco dos portugueses.
d) ausência de comunicação entre os portugueses e os povos indígenas e à dificuldade de acesso ao
interior do continente, face ao pouco conhecimento que se tinha do território e das línguas indígenas.
e) um enorme preconceito que existia do europeu em relação ao indígena, e não em relação ao africano, o
que dificultava enormemente o aproveitamento do indígena em qualquer atividade.
5. (UFC-CE) Por aproximadamente três séculos, as relações de produção escravista predominaram
no Brasil, em especial nas áreas de plantation e de mineração. Sobre este sistema escravista é
correto afirmar que:
a) impediu as negociações entre escravos e senhores, daí o grande número de fugas.
b) favoreceu ao longo dos anos a acumulação de capital em razão do tráfico negreiro.
c) possibilitou a cristianização dos escravos, fazendo desaparecer as culturas africanas.
d) foi combatido por inúmeras revoltas escravas, como a dos Malês e a do Contestado.
e) foi alimentado pelo fluxo contínuo de mão de obra africana até o momento de sua extinção em 1822.
6. “Nos mais de trezentos anos de existência da escravidão africana na América, e nos anos em
que existiu a escravidão indígena, as populações escravizadas resistiram de diferentes formas ao
processo de escravidão. Resistir, entretanto, não significa aqui suportar, mas sim lutar contra a
dominação imposta, buscar a liberdade.”
JUNIOR, Roberto Catelli. História: texto e contexto. São Paulo: Scipione, 2006. p. 300.
Durante o período colonial e imperial, a resistência dos africanos escravizados contra a escravidão
ocorreu de várias formas. Dentre elas, estavam lutas contra os governos que foram organizadas
por escravos ou que tiveram como uma de suas reivindicações o fim da escravidão. Dentre as
revoltas abaixo com essas características, não podemos incluir:
a) Revolta Farroupilha
b) Revolta dos Malês
c) Confederação do Equador
d) Balaiada
e) Revolução do Haiti
7. Associados a atividades importantes e variadas na evolução das sociedades americanas
modernas, os africanos conseguiram impor sua marca nas línguas, culturas, economias, além de
participar, quase invariavelmente, na composição étnica das comunidades do Novo Mundo. A sua
influência alcançou mais fortemente as regiões do latifúndio agrícola, em comunidades cujo
desenvolvimento ocorreu às margens do Atlântico e do mar das Antilhas, do sudeste dos Estados
Unidos até a porção nordeste do Brasil, e ao longo das costas do Pacífico, na Colômbia, no
Equador e no Peru.
KNIGHT, F. W. A diáspora africana. In: AJAYI, J. F. A. (Org.). História geral da África: África do
século XIX à década de 1880. Brasília: Unesco, 2010.(adaptado).
Uma das contribuições da diáspora descrita no texto para o continente americano foi o(a)
a) Fim da escravidão indígena;
b) Declínio de monoculturas locais;
c) Introdução de técnicas produtivas;
d) Formação de sociedades estamentais;
e) Desvalorização das capitanias hereditárias
8. As afirmativas a seguir abordam sobre os quilombos e quilombolas na formação territorial do
Brasil.
I. Os negros lutando pela liberdade nunca aceitaram passivamente a escravidão. Muitos fugiram e
formaram quilombos que são espécies de vila onde os refugiados, os quilombolas, tinham
autonomia.
II. São considerados quilombolas os remanescentes das comunidades que mantém certas
tradições culturais ao longo do tempo.
III. O quilombo dos Palmares localizado na serra da Barriga no estado de Alagoas teve como
principal líder de resistência e escravidão Zumbi dos Palmares.
IV. Os quilombos estão distribuídos e reconhecidos nas regiões Norte e Nordeste, não havendo
registros em outras regiões do Brasil.
Considerando-se as afirmativas assinale a alternativa CORRETA.
a) Apenas as afirmativas II e III estão corretas;
b) Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas;
c) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas;
d) Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas;
e) Todas as afirmativas estão corretas
9. A fundação de Irmandades era uma das formas de resistência muito usadas pelo africanos
escravizados no Brasil. Descreva suas características de acordo com seus conhecimentos
adquiridos no decorrer do bimestre.
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10. A abolição da escravidão foi um processo longo e que foi precedido de muitas lutas de várias
camadas da sociedade brasileira à época, principalmente dos escravizados, tendo como resultado
a promulgação da Lei Áurea em 1888. Nesse sentido, qual foi o significado para os libertos do fim
legal da escravidão na nova sociedade que estava surgindo?
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CORRESPONSABILIDADE SOCIAL 2 ANO A

1. De forma antagônica aos sistemas de comunicação que a antecederam, a ________________


interliga hoje os indivíduos e lhes possibilita formar o seu próprio habitat de comunicação sem,
para isso, terem de passar por qualquer mediação. A _______________ crescente dos usuários na
produção de conteúdo para sites públicos e comuns na internet gera uma “nova audiência” em
“novos meios de _______________’’, que contêm conteúdos que complementam, subvertem ou
ainda divergem daqueles emitidos pelos veículos da mídia de massa.
A sequência que preenche, corretamente, as lacunas do texto é:
a) rede / comunicação / interação
b) internet / colaboração / comunicação
c) internet / interação / informação
d) esfera pública / socialização / internet
e) internet / comunicação / colaboração
2. A chamada era da informação pode ser entendida como:
a) período histórico atrelado à ocorrência da Primeira Revolução Industrial, no século XVIII, em função do
desenvolvimento da máquina a vapor.
b) período histórico marcado pelo surgimento da tecnologia do telégrafo, no início do século XX.
c) período histórico que se caracteriza pela introdução dos princípios fordistas na produção industrial.
d) período histórico iniciado com a Segunda Guerra Mundial e marcado pelo desenvolvimento da corrida
armamentista.
e) período histórico marcado pelo avanço das comunicações e informações, na segunda metade do século
XX.
3. A era da informação, momento atual da história humana, possui elementos que podem ser
considerados positivos e negativos. Considerando as características marcantes desse período,
marque a alternativa que indica, respectivamente, um aspecto positivo e um negativo dele.
a) automação industrial e aumento do desemprego estrutural.
b) aumento dos preços das mercadorias e avanço tecnológico.
c) redução dos impactos ambientais e aumento da desigualdade econômica.
d) diminuição da pobreza absoluta e aumento da natalidade.
e) aumento na utilização de combustíveis fósseis e redução da pobreza plena.
4. Os valores e interesses predominantes são construídos sem referência ao passado ou ao futuro
no panorama intemporal das redes de computadores e da mídia eletrônica, em que todas as
expressões ou são instantâneas, ou não apresentam sequência previsível. […] Essa virtualidade é
nossa realidade porque está na estrutura desses sistemas simbólicos intemporais desprovidos de
lugar cujas categorias construímos e cujas imagens, também por nós evocadas, modelam o
comportamento, influenciam a política, acalentam sonhos e provocam pesadelos. Nos últimos
anos, tem crescido de forma acentuada a utilização das redes sociais na internet, principalmente
pelos mais jovens. Os protestos agora se difundem globalmente, e abaixo-assinados e petições
públicas se reproduzem pelas redes, dando um novo significado ao conceito de cidadania.
Com base no texto e nas informações apresentadas, conclui-se que, com o uso da internet:
a) as redes sociais têm contribuído para tornar o mundo mais humano e tolerante.
b) as redes sociais levam as pessoas a tornarem-se mais ativas na luta pela distribuição das
riquezas.
c) os jovens encontram nas redes sociais um instrumento real para transformar a sociedade.
d) as redes sociais potencializam revoltas e manifestações, mas carecem de organização e
limitam-se no tempo.
e) os questionamentos críticos nas redes sociais têm mudado o comportamento consumista da
juventude.
5. Cite quais os principais meios de informação e comunicação existentes desde o início da
humanidade até os dias atuais e explique cada um deles.
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APROFUNDAMENTO II 2 ANO B

1. Uma malha digital que cresce em velocidade vertiginosa está cobrindo nosso planeta: é a
Internet, a rede mundial de computadores. Considerando essa importante inovação tecnológica
contemporânea, analise a informação:
A integração econômica global é facilitada pelo uso das mesmas técnicas, contudo, integrar não
significa incluir a todos.
Com base nas informações e em seus conhecimentos, escolha a alternativa que melhor explica a
afirmativa apresentada.
a) A era da informação e da revolução científica prioriza a qualificação da mão de obra e a incorporação
de novas habilidades, reconhecendo a diferença existente entre ricos e pobres.
b) A velocidade da informação é o benefício apresentado pela Internet para a globalização, pois reduz o
espaço mundial a um espaço virtual, sem a necessidade de integrar a todos os internautas.
c) A internacionalização da rede e a incorporação de centenas de milhões de usuários por todo o planeta
excluem as diferenças culturais e econômicas devido à mundialização dos padrões de consumo.
d) A Internet dinamizou e tornou imediatas transações e negociações em escala mundial, evitando a
exclusão digital pelas parcerias com empresas e investimentos em inovações tecnológicas.
e) Ao mesmo tempo em que a Internet facilita o processo de integração econômica global, é também
responsável pela chamada exclusão digital, pois acentua a distância entre os usuários e aqueles que já
viviam em situação de marginalidade econômica e social.
2. Os valores e interesses predominantes são construídos sem referência ao passado ou ao futuro
no panorama intemporal das redes de computadores e da mídia eletrônica, em que todas as
expressões ou são instantâneas, ou não apresentam sequência previsível. […] Essa virtualidade é
nossa realidade porque está na estrutura desses sistemas simbólicos intemporais desprovidos de
lugar cujas categorias construímos e cujas imagens, também por nós evocadas, modelam o
comportamento, influenciam a política, acalentam sonhos e provocam pesadelos. Nos últimos
anos, tem crescido de forma acentuada a utilização das redes sociais na internet, principalmente
pelos mais jovens. Os protestos agora se difundem globalmente, e abaixo-assinados e petições
públicas se reproduzem pelas redes, dando um novo significado ao conceito de cidadania.
Com base no texto e nas informações apresentadas, conclui-se que, com o uso da internet:
a) as redes sociais têm contribuído para tornar o mundo mais humano e tolerante.
b) as redes sociais levam as pessoas a tornarem-se mais ativas na luta pela distribuição das
riquezas.
c) os jovens encontram nas redes sociais um instrumento real para transformar a sociedade.
d) as redes sociais potencializam revoltas e manifestações, mas carecem de organização e
limitam-se no tempo.
e) os questionamentos críticos nas redes sociais têm mudado o comportamento consumista da
juventude.
3. Aponte a alternativa correta sobre a carreira empreendedora:
Escolha uma:
a) Empreendedores desenvolvem a dependência continuamente para controlar a situação.
b) Os empreendedores são pessoas motivadas por ganhos financeiros.
c) O empreendedor é metódico e burocrático, organizando os recursos para o seu negócio.
d) O empreendedor é uma pessoa dinâmica, que se envolve em várias atividades para evitar
riscos calculados.
e) O empreendedor é uma pessoa dinâmica, que se envolve em várias atividades e não se sente
confortável com a calmaria.
4. “É o empreendedor que inicia negócio por ter visualizado uma possibilidade de
mercado, tendo desenvolvido produtos e serviços para atendê-la e planejado previamente seu
empreendimento”. A que tipo de empreendedor a definição se refere?
Escolha uma:
a) Empreendedor por herança.
b) Empreendedor por necessidade.
c) Empreendedor por oportunidade.
d) Empreendedor corporativo.
e) Empreendedor serial.
5. Sabemos que os empreendedores podem ser donos do seu próprio negócio, empreender dentro
de organizações já existentes ou atuar com projetos sociais. Sobre o empreendedor corporativo ou
intraempreendedor, é correto afirmar que:
a) Tem capacidade de criar novos negócios informais.
b) Assume os riscos do negócio mesmo em cenários de incertezas.
c) Possui capacidade de reagir fortemente perante os problemas sociais.
d) Exerce forte autonomia em seus projetos sociais.
e) Tem capacidade de inovar e convencer as pessoas dentro e fora da organização.
ARTE 2 ANO B

1. Quais os principais elementos constitutivos da arte e cultura indígena?


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2. Quais são as funções das pinturas corporais e das danças na cultura indígena?
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3. Quais os principais alimentos que os povos indígenas e os povos afro-brasileiros consumiam,
que ainda consumimos nos dias atuais?
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4. Quais os principais elementos constitutivos da arte e cultura afro-brasileira e qual a sua origem?
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5. Explique de forma completa o papel das danças e das religiões de matriz africana, para os povos
que foram escravizados no Brasil? 2,00
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6. A arte dos povos indígenas em suas diversas matrizes já existia no Brasil antes mesmo da
chegada dos colonizadores portugueses. A criação e a produção artística dos índios eram
expressas de várias formas, com EXCEÇÃO da: 2,00
a) arte plumária.
b) arte em papel.
c) pintura corporal.
d) produção de máscaras.
e) arte em ouro.
7. A música africana, assim com a escultura, estão relacionadas em sua maioria com as
manifestações religiosas, enquanto a arte em tecido é bem mais funcional. Sobre a importância da
arte em tecido é certo afirmar que: 2,00
a) por ser funcional, é considerada uma arte inferior.
b) possui pouca variedade de materiais e cores.
c) o estoque de tecido pode ser considerado sinônimo de riqueza.
d) reflete a pobreza cultural do povo africano.
e) não teve influência significativa na construção da identidade brasileira.
FILOSOFIA 3 ANO
1. “O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos demais,
não deixa de ser mais escravo do que eles (...) A ordem social é um direito sagrado que serve de
base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em
convenções.”
J.J. Rousseau, Do contrato social. in: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 22.
A respeito da citação de Rousseau, é correto afirmar: 2,00
a) Filia-se ao pensamento abolicionista, por denunciar a escravidão praticada na América, ao longo do
século XIX;
b) Aproxima-se do pensamento anarquista, que estabelece que o Estado deve ser abolido e a sociedade,
governada por autogestão;
c Aproxima-se do pensamento absolutista, que atribuía aos reis o direito divino de manter a ordem social;
d) Aproxima-se do pensamento iluminista, ao conceber a ordem social como um direito sagrado que deve
garantir a liberdade e a autonomia dos homens;
e) Filia-se ao pensamento cristão, por atribuir a todos os homens uma condição de submissão semelhante
à escravatura;
2. O contratualismo é uma escola de pensamento a partir da qual várias interpretações sobre a
natureza humana e o surgimento das sociedades civis foram concebidas. Para os contratualistas, o
ser humano: 2,00
a) era o único ser vivo do planeta capaz de manter relações sociais.
b) era como uma tábula rasa, pois nascia completamente desprovido de qualquer tipo de ideia ou
consciência.
c) vivia em um estado de natureza anterior às organizações sociais ou políticas que temos hoje, e a partir
disso organizou a sociedade em “contratos sociais”.
d) era um animal desprovido de qualquer tipo de capacidade de relação social.
e) vivia em um estado de natureza anterior às organizações sociais ou políticas que temos hoje, das quais
pouco abriram mão até os dias de hoje.
3. Sendo os homens, por natureza, todos livres, iguais e independentes, ninguém pode ser expulso
de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. A maneira
única em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia à liberdade natural e se reveste dos laços
da sociedade civil consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-se em
comunidade para viverem com segurança, conforto e paz umas com as outras, gozando
garantidamente das propriedades que tiverem e desfrutando de maior proteção contra quem quer
que não faça parte dela.
Fonte: LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural,
1978. Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada
cidadão deve:
a) renunciar à posse jurídica de seus bens, mas não à sua independência;
b) concordar com as normas estabelecidas para a vida em sociedade;
c) abdicar de sua propriedade e submeter-se ao poder do mais forte;
d) abrir mão de seus direitos individuais em prol do bem comum;
e) manter a liberdade do estado de natureza, direito inalienável;
4. O período entre guerras ficou muito marcado pela existência de regimes totalitários e outros
regimes autoritários que se inspiravam neles. Os casos de totalitarismo desse período são o
stalinismo, o fascismo e o nazismo.
Entre as características dos regimes totalitários, selecione a alternativa INCORRETA.
a) Uso do terror
b) Pluripartidarismo
c) Censura
d) Criação de inimigos internos ou externos
e) violência e abuso de poder
5. “A soberania não pode ser representada pela mesma razão por que não pode ser alienada,
consiste essencialmente na vontade geral e a vontade absolutamente, não se representa. (...). Os
deputados do povo não são nem podem ser seus representantes; não passam de comissários
seus, nada podendo concluir definitivamente. É nula toda lei que o povo diretamente não ratificar;
em absoluto, não é lei.”
(ROSSEAU, J.J. Do Contrato social, São Paulo, Abril Cultural, 1973, livro III, cap. XV, p. 108-109
Rousseau, ao negar que a soberania possa ser representada preconiza como regime político:
a) a constituição de uma República, na qual os deputados teriam uma participação política limitada.
b) um sistema misto de democracia semidireta, no qual atuariam mecanismos corretivos das distorções da
representação política tradicional.
c) um regime comunista no qual o poder seria extinto, assim como as diferenças entre cidadão e súdito.
d) a democracia indireta, pois as leis seriam elaboradas pelos deputados distritais e aprovadas pelo povo.
e) a democracia direta ou participativa, mantida por meio de assembleias frequentes de todos os cidadãos.
6. Em 1951, a filósofa Hannah Arendt afirmou que: “O totalitarismo é uma forma de domínio
radicalmente nova porque não se limita a destruir as capacidades políticas do homem, isolando-o
em relação à vida pública, como faziam as velhas tiranias e os velhos despotismos, mas tende a
destruir os próprios grupos e instituições que formam o tecido das relações privadas do homem,
tornando-o assim estranho ao mundo e privando-o do seu próprio eu”.
Assinale a alternativa que apresenta a característica que NÃO é um traço peculiar ao totalitarismo
como forma de governo.
a) Existência de uma única ideologia, que passa a inspirar a visão de mundo de todos os indivíduos, não
aceitando dissidência e calando qualquer voz de protesto.
b) Controle absoluto da polícia política sobre todas as atividades da sociedade e das pessoas com o
domínio da propaganda, mediante controle, pelo Estado, dos meios de comunicação.
c) Direcionados à sedução das classes populares, aos indivíduos menos esclarecidos, os sistemas
políticos totalitários defendem exclusivamente a economia liberal e as ideologias de extrema direita.
d) Geração de um clima de terror permanente por parte do Estado, como instrumento para destruir a
solidariedade social e a capacidade de reagir dos indivíduos.
e) Todos os poderes concentrados na mão de um governo único, ausência, portanto, de democracia com
uso excessivo da força militar para manter o poder.
7. Thomas Hobbes acreditava que o “homem era o lobo do homem”. O que Hobbes queria dizer
com isso?
a) Que o homem, assim como os lobos, relacionavam-se em alcateias, formando uma hierarquia em que o
objetivo comum era a obtenção de alimento.
b) Que o ser humano passou a ver na figura do lobo um espelho de suas atividades sociais, de forma que,
em algumas sociedades, o lobo ainda é uma figura simbólica.
c) Que o homem é capaz de agir como predador de sua própria espécie, podendo ser cruel, vingativo e
mal quando lhe fosse conveniente em seu estado de natureza.
d) Que a amizade entre os seres humanos era comparável à relação próxima que os lobos possuem em
uma alcateia.
e) era um animal desprovido de qualquer tipo de capacidade de relação social.
8. John Locke acreditava que o homem era uma criatura naturalmente “racional e social”, com
inclinação para o bem e um forte senso de amor ao próximo e empatia pela dor alheia. Nesse
sentido, o que motivaria o homem natural de Locke a se sujeitar ao contrato social?
a) O homem natural para Locke, apesar de racional, não era invariavelmente “bom”. O amor próprio e o
egoísmo ainda faziam parte de sua índole. Isso prejudicaria o estabelecimento de uma sociedade
harmoniosa sem que houvesse uma entidade de mediação de conflitos.
b) O texto engana-se. O homem natural de Locke jamais se sujeitaria ao contrato social, já que as
liberdades individuais do homem natural não seriam abandonadas.
c) O contrato social implicava o abandono da selvageria e da barbárie em que o homem vivia.
d) A perpetuação da paz natural que o ser humano e suas relações sociais proporcionavam no estado de
natureza.
e) Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a
passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.
ARTE 3 ANO

1. (Enem 2017) Inspiração no lixo


O paulistano Jaime Prades, um dos precursores do grafite e da arte urbana, chegou ao lixo por sua
intensa relação com as ruas de São Paulo. “A partir da década de 1980, passei a perceber o
desastre que é a ecologia urbana. Quando a gente fala em questão ambiental, sempre se refere à
natureza, mas a crise ambiental urbana é forte”, diz Prades. Inspirado pela obra de Frans Krajcberg,
há quatro anos Jaime Prades decidiu construir uma árvore gigante no Parque do Ibirapuera ou em
outro local público, feita com sobras de madeira garimpadas em caçambas. “Elas são como os
intestinos da cidade, são vísceras expostas”, conta Prades. “Percebi que cada pedaço de madeira
carregava a memória da árvore de onde ela veio. Percebi que não estava só reciclando, e sim
resgatando”. Sua árvore gigante ainda não vingou, mas a ideia evoluiu. Agora, ele pretende criar
uma plataforma na internet para estimular outros artistas a fazer o mesmo. “Teríamos uma floresta
virtual planetária, na qual se colocariam essas questões de forma poética, criando uma discussão
enriquecedora.”
VIEIRA, A. National Geographic Brasil, n. 65-A, 2015.
O texto tematiza algumas transformações das funções da arte na atualidade. No trabalho citado, do
artista Jaime Prades, considera-se:
a) Reflexão sobre a responsabilidade ambiental do homem.
b) Valorização da poética em detrimento do conteúdo.
c) Preocupação com o belo encontrado na natureza.
d) Percepção da obra como suporte da memória.
e) Reutilização do lixo como forma de consumo.
2. (ENCCEJA) Hoje, já não podemos observar a paisagem das cidades sem notar a pichação em
muros e paredes, esculturas, estádios, galerias, prédios públicos. O mercado ainda não conseguiu
assimilá-la como “arte”; ela caminha por fora, passa a ser considerada em outros meios como
filmes, vídeos, documentários, fotografias. Hoje, os pichadores podem ser autores se
considerarmos o que diz Joseph Beuys: “Todos são artistas, mas só os artistas sabem disso”.
FRANCO, S. Pichação e aves de rapina. Disponível em: www.diplomatique.uol.com.br. Acesso em:
5 abr. 2011 (adaptado).
Esse texto foi escrito em função da 28ª Bienal de Arte de São Paulo, realizada em 2008, e levanta o
problema do reconhecimento da pichação como “arte”.
Nesse texto, o autor identifica as pichações urbanas como
a) Visualmente poluidoras e agressivas, devendo ser proibidas e eliminadas.
b) Inquietantes expressões de grupos isolados que não chegam ao nível da arte.
c) Problemas específicos que devem ser resolvidos pelos comerciantes de obras de arte.
d) Manifestações culturais que questionam os padrões artísticos convencionais.
3. (Enem PPL 2016) O hip hop tem sua filosofia própria, com valores construídos pela condição das
experiências vividas nas periferias de muitas cidades. Colocando-se como um contraponto à
miséria, às drogas, ao crime e à violência, o hip hop busca interpretar a realidade social. Seu
objetivo é justamente encontrar saídas e fornecer uma alternativa à população excluída.
(SOUZA, J.; FIALHO, V. M.; ARALDI, J. Hip hop: da rua para a escola. Porto Alegre: Sulina, 2008)
As autoras abordam no texto um movimento cultural que também tem características
reconhecidas:
a) Nos traços e formas que representam personagens de olhos desproporcionalmente maiores e
expressivos, conhecidos como mangá.
b) Nas formas de se vestir e de cortar os cabelos com objetivos contestadores à ordem social, próprios do
movimento punk.
c) Nas frases e dizeres de qualquer espécie, rabiscados sobre fachadas de edifícios, que marcam a
pichação.
d) Nos movimentos leves e sincronizados com os pés que deslocam o dançarino, denominado moonwalk.
e) Nas declamações rápidas e ritmadas de um texto, com alturas aproximadas, características do rap.
4. Qual a manifestação artística é realizada em grandes metrópoles e interfere no olhar de quem
trafega, cotidianamente, pelo espaço onde ela é exposta ou apresentada?
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5. Cite lugares onde a arte urbana pode se manifestar.
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6. Há uma forma de intervenção urbana, que é realizada a partir de um molde de desenho, que se
faz num papel resistente ou numa lâmina de plástico, onde é recortada uma das partes deste
desenho, para que se aplique tinta na parte vazada. Como é chamada essa técnica artística?
a) Látex.
b) Lambe-lambe.
c) Grafite.
d) Estêncil.
e) pinterest
7. Qual alternativa abaixo melhor resume o significado de arte urbana?
a) É uma forma de expressão artística que utiliza os espaços públicos como suporte.
b) É uma forma de expressão artística que é exclusiva de galerias de arte.
c) É considerada uma forma de expressão artística, pois envolve apenas a criação de murais.
d) É uma arte que utiliza elementos digitais para realizar suas criações nas ruas.
e) É uma arte subversiva que serve pra manifestar indignação e raiva.
8. Cite quatro exemplos de estilos de arte urbana.
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9. Qual das técnicas abaixo é muito comum ser usada na arte urbana?
a) Fotografia.
b) Instalação de esculturas.
c) Grafite.
d) Pintura a óleo.

10. Quais os principais objetivos da arte urbana?


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SOCIOLOGIA 3 ANO

1. No Brasil é de suma importância o debate sobre a diversidade sexual e de gênero, pois no país
morrem muitas pessoas por ano, por crimes dessa natureza devido:
a) ao machismo, transfobia e homofobia
b) as pessoas serem extremamente tolerantes
c) ao machismo, gênero e homofobia
d) as pessoas entenderem os crimes de natureza de gênero
2. A passos lentos a sociedade se tornou um pouco mais interessada em relação a diversidade de
gênero e hoje não existem mais crimes de natureza de gênero no Brasil.
a) verdadeiro
b) falso
3. Por muito tempo a sociedade simplesmente ignorou o fato da existência de uma diversidade de
gênero no Brasil, e inclusive as mulheres são tratadas de forma desigual neste país, isso se deve
ao fato da nossa sociedade ser fundamentada nos preceitos do:
a) matriarcado
b) patriarcado
c) monofamiliarismo
d) institucionalismo
4. A definição de macho, fêmea e intersexo é melhor atribuída a qual destas alternativas?
a) gênero
b) sexo sociológico
c) sexo biológico
d) identidade de gênero
5. As características de masculino e feminino que lhes são atribuídas, é uma definição de qual
destas alternativas?
a) gênero
b) orientação sexual
c) sexo biológico
d) identidade de gênero
6. A construção das características de masculino e feminino são atribuídas pelos pais e a
sociedade desde o nascimento da criança essas características:
a) são culturais e podem variar os costumes de acordo com a sociedade
b) não são multáveis e jamais mudam
c) não existem, já que meninos e meninas são criados da mesma forma
d) N. D. A
7. A identidade de gênero é como a pessoa se identifica e se vê no mundo, as pessoas que não se
identificam com o gênero que lhe foi atribuído são:
a) cisgênero
b) transgênero
c) sem gênero
d) extragênero
8. As principais formas de preconceito e intolerância contra pessoas por conta da identidade de
gênero e sexualidade são respectivamente:
a) transfobia e machismo
b) feminicídio e homofobia
c) transfobia e homofobia
d) homofobia e transfobia
9. O fato de você se sentir atraída sexualmente ou afetivamente por alguém, diz respeito a:
a) identidade de gênero
b) orientação de gênero
c) sexo biológico
d) orientação sexual
10. As pessoas que não sentem atração sexual por outras pessoas são chamadas de assexuados.
a) verdadeiro
b) falso

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