Em busca de uma definio da Filosofia Quando comeamos a estudar Filosofia, somos logo levados a buscar o que ela .

Nossa primeira surpresa surge ao descobrirmos que no h apenas uma definio da Filosofia, mas vrias. A segunda surpresa vem ao percebermos que, alm de vrias, as defini es parecem contradi!er"se. #is porque muitos, cheios de perple$idade, indagam% afinal, o que a Filosofia que sequer consegue di!er o que ela & 'ma primeira apro$imao nos mostra pelo menos quatro defini es gerais do que seria a Filosofia% (. Viso de mundo de um povo, de uma civili!ao ou de uma cultura. Filosofia corresponde, de modo vago e geral, ao con)unto de idias, valores e prticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma, definindo para si o tempo e o espao, o sagrado e o profano, o bom e o mau, o )usto e o in)usto, o belo e o feio, o verdadeiro e o falso, o poss*vel e o imposs*vel, o contingente e o necessrio. Qual o problema dessa definio& #la to genrica e to ampla que no permite, por e$emplo, distinguir a Filosofia e religio, Filosofia e arte, Filosofia e ci+ncia. Na verdade, essa definio identifica Filosofia e ,ultura, pois esta uma viso de mundo coletiva que se e$prime em idias, valores e prticas de uma sociedade. A definio, portanto, no consegue acercar"se da especificidade do trabalho filos-fico e por isso no podemos aceit"la. .. Sabedoria de vida. Aqui, a Filosofia identificada com a definio e a ao de algumas pessoas que pensam sobre a vida moral, dedicando"se / contemplao do mundo para aprender com ele a controlar e dirigir suas vidas de modo tico e sbio. A Filosofia seria uma contemplao do mundo e dos homens para nos condu!ir a uma vida )usta, sbia e feli!, ensinando"nos o dom*nio sobre n-s mesmos, sobre nossos impulsos, dese)os e pai$ es. 0 nesse sentido que se fala, por e$emplo, numa filosofia do budismo. #sta definio, porm, nos di!, de modo vago, o que se espera da Filosofia 1a sabedoria interior2, mas no o que e o que fa! a Filosofia e, por isso, tambm no podemos aceit"la. 3. Esforo racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. Nesse caso, comea"se distinguindo entre Filosofia e religio e at mesmo opondo uma / outra, pois ambas possuem o mesmo ob)eto 1compreender o 'niverso2, mas a primeira o fa! atravs do esforo racional, enquanto a segunda, por confiana 1f2 numa revelao divina. 4u se)a, a Filosofia procura discutir at o fim o sentido e o fundamento da realidade, enquanto a consci+ncia religiosa se baseia num dado primeiro e inquestionvel, que a revelao divina indemonstrvel. 5ela f, a religio aceita princ*pios indemonstrveis e at mesmo aqueles que podem ser considerados irracionais pelo pensamento, enquanto a Filosofia no admite indemonstrabilidade e irracionalidade. 5elo contrrio, a consci+ncia filos-fica procura e$plicar e compreender o que parece ser irracional e inquestionvel. No entanto, esta definio tambm problemtica, porque d / Filosofia a tarefa de oferecer uma e$plicao e uma compreenso totais sobre o 'niverso, elaborando um sistema universal ou um sistema do mundo, mas sabemos, ho)e, que essa tarefa imposs*vel.

6 pelo menos duas limita es principais a esta pretenso totali!adora% em primeiro lugar, porque a e$plicao sobre a realidade tambm oferecida pelas ci+ncias e pelas artes, cada uma das quais definindo um aspecto e um campo da realidade para estudo 1no caso das ci+ncias2 e para a e$presso 1no caso das artes2, ) no sendo pensvel uma 7nica disciplina que pudesse abranger so!inha a totalidade dos conhecimentos8 em segundo lugar, porque a pr-pria Filosofia ) no admite que se)a poss*vel um sistema de pensamento 7nico que oferea uma 7nica e$plicao para o todo da realidade. 5or isso, esta definio tambm no pode ser aceita. 9. Fundamentao terica e crtica dos conhecimentos e das prticas. A Filosofia, cada ve! mais, ocupa"se com as condi es e os princ*pios do conhecimento que pretenda ser racional e verdadeiro8 com a origem, a forma e o conte7do dos valores ticos, pol*ticos, art*sticos e culturais8 com a compreenso das causas e das formas da iluso e do preconceito no plano individual e coletivo8 com as transforma es hist-ricas dos conceitos, das idias e dos valores. A Filosofia volta"se, tambm, para o estudo da consci+ncia em suas vrias modalidades% percepo, imaginao, mem-ria, linguagem, intelig+ncia, e$peri+ncia, refle$o, comportamento, vontade, dese)o e pai$ es, procurando descrever as formas e os conte7dos dessas modalidades de relao entre o ser humano e o mundo, do ser humano consigo mesmo e com os outros. Finalmente, a Filosofia visa ao estudo e / interpretao de idias ou significa es gerais como% realidade, mundo, nature!a, cultura, hist-ria, sub)etividade, ob)etividade, diferena, repetio, semelhana, conflito, contradio, mudana, etc. :em abandonar as quest es sobre a ess+ncia da realidade, a Filosofia procura diferenciar"se das ci+ncias e das artes, dirigindo a investigao sobre o mundo natural e o mundo hist-rico 1ou humano2 num momento muito preciso% quando perdemos nossas certe!as cotidianas e quando as ci+ncias e as artes ainda no ofereceram outras certe!as para substituir as que perdemos. #m outras palavras, a Filosofia se interessa por aquele instante em que a realidade natural 1o mundo das coisas2 e a hist-rica 1o mundo dos homens2 tornam"se estranhas, espantosas, incompreens*veis e enigmticas, quando o senso comum ) no sabe o que pensar e di!er e as ci+ncias e as artes ainda no sabem o que pensar e di!er. #sta 7ltima descrio da atividade filos-fica capta a Filosofia como anlise 1das condi es da ci+ncia, da religio, da arte, da moral2, como reflexo 1isto , volta da consci+ncia para si mesma para conhecer"se enquanto capacidade para o conhecimento, o sentimento e a ao2 e como crtica 1das ilus es e dos preconceitos individuais e coletivos, das teorias e prticas cient*ficas, pol*ticas e art*sticas2, essas tr+s atividades 1anlise, refle$o e cr*tica2 estando orientadas pela elaborao filos-fica de significa es gerais sobre a realidade e os seres humanos. Alm de anlise, refle$o e cr*tica, a Filosofia a busca do fundamento e do sentido da realidade em suas m7ltiplas formas indagando o que so, qual sua perman+ncia e qual a necessidade interna que as transforma em outras. 4 que o ser e o aparecer"desaparecer dos seres& A Filosofia no ci+ncia% uma refle$o cr*tica sobre os procedimentos e conceitos cient*ficos. No religio% uma refle$o cr*tica sobre as origens e formas das crenas religiosas. No arte% uma interpretao cr*tica dos conte7dos, das formas, das significa es das obras de arte e do trabalho art*stico. No sociologia nem psicologia, mas a interpretao e avaliao cr*tica dos conceitos e mtodos da sociologia e da psicologia.

No pol*tica, mas interpretao, compreenso e refle$o sobre a origem, a nature!a e as formas do poder. No hist-ria, mas interpretao do sentido dos acontecimentos enquanto inseridos no tempo e compreenso do que se)a o pr-prio tempo. ,onhecimento do conhecimento e da ao humanos, conhecimento da transformao temporal dos princ*pios do saber e do agir, conhecimento da mudana das formas do real ou dos seres, a Filosofia sabe que est na 6ist-ria e que possui uma hist-ria. n!til" #til" 4 primeiro ensinamento filos-fico perguntar% 4 que o 7til& 5ara que e para quem algo 7til& 4 que o in7til& 5or que e para quem algo in7til& 4 senso comum de nossa sociedade considera 7til o que d prest*gio, poder, fama e rique!a. ;ulga o 7til pelos resultados vis*veis das coisas e das a es, identificando utilidade e a famosa e$presso <levar vantagem em tudo=. >esse ponto de vista, a Filosofia inteiramente in7til e defende o direito de ser in!til. No poder*amos, porm, definir o 7til de outra maneira& 5lato definia a Filosofia como um saber verdadeiro que deve ser usado em benef*cio dos seres humanos. >escartes di!ia que a Filosofia o estudo da sabedoria, conhecimento perfeito de todas as coisas que os humanos podem alcanar para o uso da vida, a conservao da sa7de e a inveno das tcnicas e das artes. ?ant afirmou que a Filosofia o conhecimento que a ra!o adquire de si mesma para saber o que pode conhecer e o que pode fa!er, tendo como finalidade a felicidade humana. @ar$ declarou que a Filosofia havia passado muito tempo apenas contemplando o mundo e que se tratava, agora, de conhec+"lo para transform"lo, transformao que traria )ustia, abundAncia e felicidade para todos. @erleau"5ontB escreveu que a Filosofia um despertar para ver e mudar nosso mundo. #spinosa afirmou que a Filosofia um caminho rduo e dif*cil, mas que pode ser percorrido por todos, se dese)arem a liberdade e a felicidade. Qual seria, ento, a utilidade da Filosofia& :e abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for 7til8 se no se dei$ar guiar pela submisso /s idias dominantes e aos poderes estabelecidos for 7til8 se buscar compreender a significao do mundo, da cultura, da hist-ria for 7til8 se conhecer o sentido das cria es humanas nas artes, nas ci+ncias e na pol*tica for 7til8 se dar a cada um de n-s e / nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas a es numa prtica que dese)a a liberdade e a felicidade para todos for 7til, ento podemos di!er que a Filosofia o mais 7til de todos os saberes de que os seres humanos so capa!es.