1 A HISTÓRIA

1. A organização social da antiguidade romana variou de acordo com os períodos, que podem ser
divididos em três: Monarquia (753 a.C. – 509 a.C.); República (509 a.C. – 27 a. C.); e Império (27 a.C.
– 476 d.C.). Dentro do império romano existiam diferentes classes sociais, podemos citar
RESPECTIVAMENTE:
a) plebeus, patrícios, escravos e clientes
b) imperador, senado, guerreiros e escravos
c) patrícios, plebeus, clientes e escravos
d) senado, plebeus, escravos e bárbaros
e) liturgos, metecos, cidadãos e atletas
2. Com efeito, até a destruição de Cartago, o povo e o Senado romano governavam a República em
harmonia e sem paixão, e não havia entre os cidadãos luta por glória ou dominação; o medo do
inimigo mantinha a cidade no cumprimento do dever. Mas, assim que o medo desapareceu dos
espíritos, introduziram-se os males pelos quais a prosperidade tem predileção, isto é, a
libertinagem e o orgulho.
SALUSTIO A conjuração de Catilina/A guerra de Jugurta. Petrópolis: Vozes. 1990 (adaptado).

O acontecimento histórico mencionado no texto de Salústio, datado de I a.C., manteve

correspondência com o processo de:
a) demarcação de terras públicas.
b) imposição da escravidão por dívidas.
c) restrição da cidadania por parentesco.
d) restauração de instituições ancestrais.
e) expansão das fronteiras e conquista de novos territórios
3. No contexto social da Roma Antiga, os escravos eram um componente importante para o
funcionamento da estrutura romana, estavam na base da pirâmide social, não tinham privilégios e
eram adquiridos a partir de certas camadas sociais, sendo eles:
a) patrícios sem posses de terras.
b) prisioneiros de guerra ou escravos por dívida.
c) somente do continente africano.
d) somente gregos.
e) somente por dívida
4. Sobre a ruralização da economia ocorrida durante a crise do Império Romano, podemos afirmar
que:
a) foi consequência da crise econômica e da insegurança provocada pelas invasões dos bárbaros;
b) foi a causa principal da falta de escravos;
c) proporcionou ao Estado a oportunidade de cobrar mais eficientemente os impostos;
d) incentivou o crescimento do comércio;
e) proporcionou às cidades o aumento de suas riquezas.
5. A respeito das classes que compunham a sociedade romana na Antiguidade, é CORRETO
afirmar que:
a) os “plebeus” podiam casar-se com membros das famílias patrícias, forma pela qual conseguiam quitar
suas pendências de terra e dinheiro, conseguindo assim certa ascensão social.
b) os “plebeus” compunham a classe formada pelos camponeses, artesãos e alguns que conseguiam
enriquecer-se por meio do comércio, atividade que lhes era permitida.
c) os “clientes” eram estrangeiros acolhidos pelos patrícios e transformados em escravos, quando sua
conduta moral não condizia com a de seus protetores.
d) os “patrícios” foram igualados aos plebeus durante a democracia romana, quando da revolta dos
clientes, que lutaram contra a exclusão social da qual eram vítimas.
e) os “escravos” por dívida eram resultado da transformação de qualquer romano em propriedade de
outrem, o que ocorria para todos que violassem a obrigação de pagar os impostos que sustentavam o
Estado expansionista
6. Quando a notícia disto chegou ao exterior, explodiram revoltas de escravos em Roma (onde 150
conspiraram contra o governo), em Atenas (acima de 1.000 envolvidos), em Delos e em muitos
outros lugares. Mas os funcionários governamentais logo as suprimiram nos diversos lugares com
pronta ação e terríveis torturas como punição, de modo que outros que estavam a ponto de
revoltar- se caíram em si. (Diodoro da Sicília, sobre a Guerra Servil na Sicília. 135-132 a.C.)

É correto afirmar que as revoltas de escravos na Roma Antiga eram:

a) lideradas por senadores que lutavam contra o sistema escravista.
b) semelhantes às revoltas dos hilotas em Esparta.
c) provocadas pela exploração e maus-tratos impostos pelos senhores.
d) desencadeadas pelas frágeis leis, que deixavam indefinida a situação de escravidão.
e) pouco frequentes, comparadas com as que ocorreram em Atenas no tempo de Sólon.
7. Sidônio Apolinário, aristocrata da Gália romana, escrevendo a um amigo, num período de
grandes transformações culturais, assim se expressou:
O vosso amigo Eminêncio, honrado senhor, entregou uma carta por vós ditada, admirável no estilo
[…]. A língua romana foi há muito tempo banida da Bélgica e do Reno; mas se o seu esplendor
sobreviveu de qualquer maneira, foi certamente convosco; a nossa jurisdição entrou em
decadência ao longo da fronteira, mas enquanto viverdes e preservardes a vossa eloquência, a
língua latina permanecerá inabalável. Ao retribuir as vossas saudações o meu coração alegra-se
dentro de mim por a nossa cultura em desaparição ter deixado tais traços em vós […].
Apud PEDRERO-SÁNCHEZ, Maria Guadalupe. “História da Idade Média: textos e testemunhas”. São
Paulo: Editora UNESP, 2000. p. 42-43.

A opinião contida no fragmento da carta está diretamente relacionada às:

a) invasões dos territórios do Império Romano pelos povos germânicos, provocando mudanças nas
instituições imperiais.
b) influências da cultura grega sobre a latina após a conquista da Grécia pelos romanos e sua anexação
ao Império.
c) vitórias dos romanos sobre Cartago nas chamadas Guerras Púnicas (264-146 a. C.), impondo a cultura
do Império a todo o norte da África.
d) crises que se abateram sobre o Império Romano depois do governo de Marco Aurélio (161-180 d. C.),
quando o exército passou a controlar o poder.
e) as invasões normandas que ocorrem no norte da Gália.
8. Na história de Roma, o século III da era cristã é considerado o século das crises. Foi nesse
período que:
a) As tensões geradas pelas conquistas se refletiram nas contendas políticas, criaram um clima de
constantes agitações, promovendo desordens nas cidades.
b) O exército entrou em crise e deixou de ser o exército de cidadãos proprietários de terras.
c) O império romano começou a sofrer a terrível crise do trabalho escravo, base principal de sua riqueza.
d) Os soldados perderam a confiança no Estado e tornaram-se fiéis a seus generais, partilhando com eles
os espólios de guerra.
e) Os conflitos pela posse da terra geraram a Guerra Civil.
9. Quanto à história de Roma que passou por diversos períodos e momentos em sua história, pode-
se considerar que:
a) Roma conheceu apenas dois regimes políticos: a República e o Império;
b) na passagem da República para o Império, Roma deixou de ser uma democracia e transformou-se
numa oligarquia;
c) os irmãos Tibério e Caio Graco foram dois tribunos da plebe que lutaram pela redistribuição das terras
do Estado (ager publicus) entre todos os cidadãos romanos;
d) no Império Romano, todos os homens livres – os cidadãos – eram proprietários de terras;
e) no Império Romano, a base da economia era o comércio e a indústria.

10. A religião romana antes da incorporação do cristianismo assemelhava-se à grega porque

ambas:
a) tinham objetivos nitidamente políticos;
b) eram terrenas e práticas, sem conteúdo espiritual e ético;
c) eram apoiadas por uma forte classe sacerdotal;
d) condenavam as injustiças sociais;
e) tinham como centro a crença na vida futura e em um deus único.
1° A, B, C SOCIOLOGIA

1. As migrações são um processo que ocorre desde o estabelecimento da sociedade humana e

podem ocorrer por vários motivos, de acordo com o exposto marque a alternativa que melhor
define o que é a migração.
a) É o processo pelo qual os países limitam a entrada de imigrantes.
b) É o movimento de pessoas de um lugar para outro, com a intenção de estabelecimento de residência
permanente no novo local.
c) É o deslocamento temporário de pessoas dentro de um país.
d) É o intercâmbio de culturas entre grupos étnicos diferentes.
e) É o movimento de pessoas de um lugar para outro, com o objetivo de viajar e passear de um lugar para
outro.
2. Dentro dos processos de migração, um dos mais recorrentes são os motivos econômicos. Qual é
o principal fator que impulsiona a migração econômica?
a) Conflitos armados.
b) Motivos políticos.
c) Melhores oportunidades de emprego e evolução.
d) Razões familiares.
e) Melhores oportunidades de estudo e lutas armadas
3. Qual é a definição de um emigrante?
a) Uma pessoa que chega a um novo país em busca de melhores oportunidades.
b) Uma pessoa que deixa seu país de origem para viver em outro país.
c) Uma pessoa que nunca se mudou temporariamente para outra cidade dentro do mesmo país.
d) Uma pessoa que nunca sai do seu país de origem.
e) Uma pessoa que se muda para outro país em busca de asilo.
4. Qual é o termo usado para descrever a migração de pessoas dentro de um mesmo país?
a) Imigração.
b) Emigração.
c) Êxodo.
d) Migração interna.
e) Migração externa
5. O que define uma pessoa como refugiado, de acordo com a Convenção das Nações Unidas
sobre o Estatuto dos Refugiados?
a) Qualquer pessoa que decide deixar seu país de origem.
b) Uma pessoa que se desloca temporariamente para outro país a trabalho.
c) Alguém que foge de seu país de origem devido a perseguição, conflito armado ou violência, e busca
proteção internacional.
d) Uma pessoa que saiu de seu país em busca de uma nova moradia.
e) Uma pessoa que foge do seu país de origem devido à guerras somente.
6. Qual é a principal agência das Nações Unidas responsável por lidar com questões relacionadas
aos refugiados e migrações?
a) UNICEF - Fundo das Nações Unidas para a Infância.
b) OMS - Organização Mundial da Saúde.
c) ACNUR - Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados.
d) ONUDI - Organização das Nações Unidas para o Desenvolvimento Industrial.
e) ATUR – Agência Trabalhista Universal de Refugiados.
7 Qual é a principal diferença entre emigrantes e imigrantes?
a) Emigrantes são pessoas que deixam o seu país de origem, enquanto imigrantes são pessoas que
deixam temporariamente o seu país.
b) Os emigrantes são pessoas que deixam temporariamente o seu país, enquanto os imigrantes são
pessoas que nunca deixam o seu país de origem.
c) Os emigrantes são pessoas que deixam o seu país de origem, enquanto os imigrantes são pessoas que
chegam a um novo país.
d) Os emigrantes são pessoas que nunca deixam o seu país de origem, enquanto os imigrantes são
pessoas que deixam temporariamente o seu país.
e) Emigrantes são pessoas que chegam a um novo país, enquanto imigrantes são pessoas que deixam
seu país de origem.
8. A análise por cor ou raça para o último ano disponível mostra que, regionalmente, a situação da
população preta ou parda também é mais vulnerável do que a da branca. Enquanto para a
população branca, 14 UFs [Unidades da Federação] registraram taxa de desocupação até 10,0%,
sendo três delas inferiores a 6,0%, para a população preta ou parda, a maioria das UFs registrou
taxas acima de 10,0%, sendo que, em sete delas, a taxa superou os 14,0%, índice não alcançado
pela população branca (IBGE, 2017, p. 26). Ainda sobre esses dados, o IBGE (2017) demonstra que
a população branca tem maior participação no mercado formal de trabalho (68,6%) – com carteira
assinada – em relação à população negra (54,6%).
Os dados levantados pelo IBGE estão associados:
a) ao equilíbrio estrutural de poder.
b) à intolerância cultural.
c) à discriminação territorial.
d) à desigualdade étnico-racial.
e) à falta de estrutura para as pessoas brancas
9. Haiti – Caetano Veloso
Quando você for convidado pra subir no adro
Da fundação casa de Jorge Amado
Pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos
Dando porrada na nuca de malandros pretos
De ladrões mulatos e outros quase brancos
Tratados como pretos
Só pra mostrar aos outros quase pretos
(E são quase todos pretos)
E aos quase brancos pobres como pretos
Como é que pretos, pobres e mulatos
E quase brancos quase pretos de tão pobres são tratados
E não importa se os olhos do mundo inteiro
Possam estar por um momento voltados para o largo
Onde os escravos eram castigados
Em dia de parada
E a grandeza épica de um povo em formação
A música de Caetano Veloso aborda dois marcadores sociais para explicar as desigualdades
existentes no Brasil. São eles:
a) cor e classe.
b) cor e nacionalidade.
c) cor e gênero.
d) classe e nacionalidade.
e) cor e regionalidade.
10. “O grupo do ‘eu’ faz, então, de sua visão a única possível, ou mais discretamente se for o caso,
a melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo do ‘outro’ fica, nessa lógica, como sendo
engraçado, absurdo, anormal ou inteligível”.
A citação explicita o fenômeno social denominado etnocentrismo. Assinale entre as alternativas
abaixo aquela que explica o conceito.
a) O etnocentrismo demonstra como convivemos em harmonia com grupos e indivíduos que pertencem a
uma cultura diversa ou são reconhecidos como “diferentes” por não seguirem os padrões de
comportamento socialmente aceitos na sociedade em que vivemos.
b) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode compreender ideias e ideologias) em que nosso
próprio grupo é tomado como centro de referência e todos os outros são pensados e avaliados através de
nossos valores, nossos modelos e nossas definições do que é a existência.
c) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode compreender ideias e ideologias) em que buscamos
não julgar e não avaliar as diferenças e sim compreender as especificidades culturais de cada grupo ou
cultura.
d) O etnocentrismo demonstra a luta de classe nas sociedades capitalistas a partir da teoria marxista.
e) O etnocentrismo é uma teoria que explica por que não devemos interferir nas outras culturas.
1° B FILOSOFIA

1. “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um
princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é
a água. Essa proposta é importantíssima… podendo com boa dose de razão ser qualificada como a
primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” (REALE,
Giovanni. História da filosofia: Antiguidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-
socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por
eles investigado.
a) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
b) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
c) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
d) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo (arché).
e) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.
2. O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem
a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na
origem da natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal
contexto, Demócrito afirma ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Ele defende que os
sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser
verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os elementos
primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o
real outra.
Para Demócrito a physis é composta:
a) pelo ar.
b) pela água.
c) pelos números.
d) pelo ilimitado.
e) pelos átomos.
3. Como uma onda: “Nada do que foi será/ De novo do jeito que já foi um dia/ Tudo passa/ Tudo
sempre passará/ A vida vem em ondas/ Como um mar/ Num indo e vindo infinito Tudo que se vê
não é/ Igual ao que a gente/ Viu há um segundo/ Tudo muda o tempo todo/ No mundo Não adianta
fugir/ Nem mentir/ Pra si mesmo agora/ Há tanta vida lá fora/ Aqui dentro sempre/ Como uma onda
no mar/ Como uma onda no mar/ Como uma onda no mar”
(Lulu Santos e Nelson Motta)
A letra dessa canção de Lulu Santos lembra ideias do filósofo grego Heráclito, que viveu no século
VI a.C. e que usava uma linguagem poética para exprimir seu pensamento. Ele é o autor de uma
frase famosa: “Não se entra duas vezes no mesmo rio”.
Dentre as sentenças de Heráclito a seguir citadas, marque aquela em que o sentido da canção de
Lulu Santos mais se aproxima
a) Morte é tudo que vemos despertos, e tudo que vemos dormindo é sono.
b) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.
c) Ao se entrar num mesmo rio, as águas que fluem são outras.
d) Muita instrução não ensina a ter inteligência.
e) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua cidade.
4. Umas das primeiras transformações de pensamento que surgiu na Grécia Antiga foi a distinção
entre cosmogonias e cosmologias. A primeira vinculada ao pensamento homérico e hesiodiano e a
segunda levada a cabo pelos chamados Pré-Socráticos. Sobre os Pré-Socráticos é correto afirmar:
a) Tales de Mileto a partir de suas viagens até o Egito observou a importância da água para o
desenvolvimento de todas as coisas visíveis. Um corpo vivo possui água enquanto um corpo morto
desidrata. Contudo, sua força argumentativa ficou na observação de que a água passaria por três estados
(líquido, sólido, gasoso) mantendo sua essência intacta. Daí um dos porquês de Tales considerar a água
como o princípio de todas as coisas;
b) Pitágoras de Samos propôs uma das mais cobiçadas ideias da filosofia antiga: o mundo seria composto
pelo absoluto desordenamento e falta de proporções entre as coisas. Desse modo, surge a doutrina que
explica a origem do Mundo através do Caos;
c) Demócrito, o atomista, percebeu que as discussões de seus antecedentes estavam presas aos
elementos do visível. Daí propor como objeto de estudo as coisas imateriais e espirituais como explicação
da origem de todas as coisas. Cunha então o termo “átomo” que nada mais é do que “feito por
divindades”;
d) Heráclito de Éfeso desenvolve sua filosofia baseando-se nas discussões de que todas as coisas que
pudessem ser pensadas e expressas pela linguagem deveria existir. Assim, cunha um dos mais famosos
pensamentos da Antiguidade: “o ser é; o não-ser não é”, afirmando sobre a impossibilidade de algo não
existir;
e) Parmênides de Eléia desenvolveu suas ideias através das observações do mundo sensível. Assim,
descobriu que ora algumas coisas são, ora as mesmas coisas se mostram diferentes. A importância de
suas ideias é marcada pela absoluta desconfiança com o mundo dos sentidos, pois tudo mudaria sem
deixar marcas de continuidade.
5. A influência de Sócrates na filosofia grega foi tão marcante que dividiu a sua história em
períodos: período pré-socrático, período socrático e período pós-socrático. O período pré-socrático
é visto como uma época de formação da filosofia grega, na qual predominavam os problemas
cosmológicos. Ele se desenvolveu em cidades da Jônia e da Magna Grécia. Grandes escolas
filosóficas surgem nesse período e muitos pensadores se destacam.
Entre eles, um jônico, que ficou conhecido como pai da filosofia. Seu nome é:
a) Tales de Mileto.
b) Leucipo de Abdera.
c) Sócrates de Atenas.
d) Parmênides de Eléia.
e) Pitágoras de Samos
Claro, aqui estão cinco questões objetivas sobre os sofistas, cada uma com cinco alternativas e perguntas
mais detalhadas:
6. Qual é o papel central dos sofistas na filosofia grega antiga?
a) Eles eram principalmente filósofos pré-socráticos, estudando a natureza do universo.
b) Eles eram os primeiros a desenvolver teorias éticas universais.
c) Eles se concentravam principalmente no ensino da retórica e da argumentação.
d) Eles eram principalmente metafísicos, explorando questões sobre a existência.
e) Eles eram místicos que se dedicavam à espiritualidade.
7. Qual era a principal crítica dirigida aos sofistas pelos filósofos contemporâneos?
a) Falta de habilidades retóricas.
b) Uso inadequado de lógica.
c) Cobrança de altas taxas por seu ensino.
d) Relativismo moral e crença na verdade absoluta.
e) Ignorância sobre a natureza da realidade.
8. Quais habilidades os sofistas ensinavam principalmente aos seus alunos?
a) Matemática e ciência.
b) Ética e filosofia política.
c) Retórica, argumentação e habilidades de persuasão.
d) Meditação e espiritualidade.
e) Música e arte.
9. Qual sofista é mais conhecido por seu trabalho "Protágoras," que discute a relatividade da
verdade?
a) Górgias.
b) Anaxágoras.
c) Hipias.
d) Protágoras.
e) Diágoras.
10. Como os sofistas geralmente viam a questão da moralidade e da ética?
a) Acreditavam em princípios éticos absolutos e universais.
b) Afirmavam que a moralidade é subjetiva e depende da perspectiva de cada indivíduo.
c) Eles eram agnósticos e não se preocupavam com questões éticas.
d) Ensinavam que a moralidade é baseada apenas na religião.
e) Defendiam a ideia de que a moralidade é determinada pelo Estado.
1 ETAPA EJA FILOSOFIA
1. A forma de conhecimento que marca a ruptura entre o pensamento mítico e o pensamento
filosófico é a:
a.) Fé.
b.) Religião.
c.) Estética.
d.) Senso Comum.
e) Razão.
2. O mito representa uma explicação sobre as origens do homem e do mundo em que vive,
traduzindo símbolos ricos de significado que nos mostram o modo como um povo ou civilização
entende e interpreta a existência. Podemos definir o mito como:
a. crenças individuais acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade através do rapsodo.
b. ilusão ou mentiras inventadas pelas pessoas em forma de histórias e personagens sobrenaturais.
c. primeira manifestação do homem em busca de um sentido para si mesmo, dos outros e do mundo.
d. forma de conhecimento que fala ao intelecto e dirige-se à razão, nos transportando para o interior do
homem.
e. uma forma de conhecimento que fala à razão, dirigindo-se ao mundo objetivo e exterior ao homem.
3. Podemos conhecer o mundo através de cinco formas. Relacione:
( 1 ) Senso comum
( 2 ) Científico
( 3 ) Mítico
( 4 ) Religioso
( 5 ) Filosófico
( ) Relações de causa e efeito: Os antibióticos combatem as infecções porque evitam que as
bactérias se reproduzam.
( ) A fúria de Netuno levantou ondas imensas destruindo a embarcação.
( ) O conhecimento se dá através de um mundo interpretado pela fé, passada nas escrituras.
( ) Conhecimento espontâneo, resultado da herança e das experiências de um grupo.
( ) Conhecimento radical que busca a origem dos problemas relacionando a outros aspectos
da vida humana numa visão ampla e racional.
Marque a opção que contempla a sequência CORRETA, das associações de cima para baixo.
a) 1,2,3,4,5
b) 5,3,1,4,2
c) 2,3,4,1,5
d) 5,4,1,3,2
e) 4,1,2,3,5
4. "A Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do conhecimento e da ação, a partir da análise dos
pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentação teórica e crítica dos
conhecimentos e das práticas." Sobre a reflexão crítica, assinale a alternativa INCORRETA.
a) A Filosofia indaga sobre o significado e realidade das coisas.
b) A Filosofia questiona como as coisas e a realidade se estruturam.
c) A Filosofia pergunta o que são as coisas, suas origens, causas e efeitos.
d) A Filosofia é um processo de reflexão, um "conhece-te a ti mesmo".
e) Para a Filosofia não é necessário compreender nossa capacidade de conhecer.
5. “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um
princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é
a água. Essa proposta é importantíssima… podendo com boa dose de razão ser qualificada como a
primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” (REALE,
Giovanni. História da filosofia: Antiguidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-
socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por
eles investigado.
a) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
b) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
c) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
d) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo (arché).
e) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.
6. O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem
a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na
origem da natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal
contexto, Demócrito afirma ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Ele defende que os
sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser
verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os elementos
primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o
real outra.
Para Demócrito a physis é composta:
a) pelo ar.
b) pela água.
c) pelos números.
d) pelo ilimitado.
e) pelos átomos.
7. Como uma onda: “Nada do que foi será/ De novo do jeito que já foi um dia/ Tudo passa/ Tudo
sempre passará/ A vida vem em ondas/ Como um mar/ Num indo e vindo infinito Tudo que se vê
não é/ Igual ao que a gente/ Viu há um segundo/ Tudo muda o tempo todo/ No mundo Não adianta
fugir/ Nem mentir/ Pra si mesmo agora/ Há tanta vida lá fora/ Aqui dentro sempre/ Como uma onda
no mar/ Como uma onda no mar/ Como uma onda no mar”
(Lulu Santos e Nelson Motta)
A letra dessa canção de Lulu Santos lembra ideias do filósofo grego Heráclito, que viveu no século
VI a.C. e que usava uma linguagem poética para exprimir seu pensamento. Ele é o autor de uma
frase famosa: “Não se entra duas vezes no mesmo rio”.
Dentre as sentenças de Heráclito a seguir citadas, marque aquela em que o sentido da canção de
Lulu Santos mais se aproxima
a) Morte é tudo que vemos despertos, e tudo que vemos dormindo é sono.
b) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.
c) Ao se entrar num mesmo rio, as águas que fluem são outras.
d) Muita instrução não ensina a ter inteligência.
e) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua cidade.
8. Umas das primeiras transformações de pensamento que surgiu na Grécia Antiga foi a distinção
entre cosmogonias e cosmologias. A primeira vinculada ao pensamento homérico e hesiodiano e a
segunda levada a cabo pelos chamados Pré-Socráticos. Sobre os Pré-Socráticos é correto afirmar:
a) Tales de Mileto a partir de suas viagens até o Egito observou a importância da água para o
desenvolvimento de todas as coisas visíveis. Um corpo vivo possui água enquanto um corpo morto
desidrata. Contudo, sua força argumentativa ficou na observação de que a água passaria por três estados
(líquido, sólido, gasoso) mantendo sua essência intacta. Daí um dos porquês de Tales considerar a água
como o princípio de todas as coisas;
b) Pitágoras de Samos propôs uma das mais cobiçadas ideias da filosofia antiga: o mundo seria composto
pelo absoluto desordenamento e falta de proporções entre as coisas. Desse modo, surge a doutrina que
explica a origem do Mundo através do Caos;
c) Demócrito, o atomista, percebeu que as discussões de seus antecedentes estavam presas aos
elementos do visível. Daí propor como objeto de estudo as coisas imateriais e espirituais como explicação
da origem de todas as coisas. Cunha então o termo “átomo” que nada mais é do que “feito por
divindades”;
d) Heráclito de Éfeso desenvolve sua filosofia baseando-se nas discussões de que todas as coisas que
pudessem ser pensadas e expressas pela linguagem deveria existir. Assim, cunha um dos mais famosos
pensamentos da Antiguidade: “o ser é; o não-ser não é”, afirmando sobre a impossibilidade de algo não
existir;
e) Parmênides de Eléia desenvolveu suas ideias através das observações do mundo sensível. Assim,
descobriu que ora algumas coisas são, ora as mesmas coisas se mostram diferentes. A importância de
suas ideias é marcada pela absoluta desconfiança com o mundo dos sentidos, pois tudo mudaria sem
deixar marcas de continuidade.
9. A influência de Sócrates na filosofia grega foi tão marcante que dividiu a sua história em
períodos: período pré-socrático, período socrático e período pós-socrático. O período pré-socrático
é visto como uma época de formação da filosofia grega, na qual predominavam os problemas
cosmológicos. Ele se desenvolveu em cidades da Jônia e da Magna Grécia. Grandes escolas
filosóficas surgem nesse período e muitos pensadores se destacam.
Entre eles, um jônico, que ficou conhecido como pai da filosofia. Seu nome é:
a) Tales de Mileto.
b) Leucipo de Abdera.
c) Sócrates de Atenas.
d) Parmênides de Eléia.
e) Pitágoras de Samos
10. Qual é o papel central do mito na Grécia antiga?
a) eram principalmente filósofos pré-socráticos, estudando a natureza do universo.
b) os primeiros a desenvolver teorias éticas universais.
c) se concentravam principalmente no ensino da retórica e da argumentação.
d) eram principalmente metafísicos, explorando questões sobre a existência.
e) explicar as existência das coisas através de tradições e contos passados de forma oral de geração em
geração
SOCIOLOGIA 2° A, B

1. Para muitos, o 8 de março é apenas um dia para dar flores e fazer homenagens às mulheres.
Mas, diferentemente de outras datas comemorativas, esta não foi criada pelo comércio. Oficializado
pela Organização das Nações Unidas em 1975, o chamado Dia Internacional da Mulher era
celebrado muito tempo antes, desde o início do século XX. E se hoje a data é lembrada como um
pedido de igualdade de gênero e com protestos ao redor do mundo, no passado nasceu
principalmente de uma raiz trabalhista. Foram as mulheres das fábricas nos Estados Unidos e em
alguns países da Europa que começaram uma campanha dentro do movimento socialista para
reivindicar seus direitos – as condições de trabalho delas eram ainda piores do que as dos homens
à época.
Com base na reportagem, a criação do Dia Internacional da Mulher tem origem nas manifestações
sociais em defesa de:
a) ampliação da cidadania
b) expansão da liberdade
c) promoção da diversidade
d) valorização da pluralidade
e) promoção da superioridade feminina
2. Os movimentos sociais revelam ações presentes nas sociedades democráticas e são expressão
da organização e luta da sociedade civil. Atuam coletivamente na afirmação de direitos e na
resistência à exclusão social.
Considerando a afirmação acima, é correto dizer que os movimentos sociais:
a) foram criados pelo estado como meio de colaborar com a administração dos governos e de suas
propostas políticas.
b) são importantes para a sociedade civil porque, por meio deles, direitos de cidadania são conquistados e
a democracia é fortalecida.
c) são exemplos de protestos que promovem a desordem social e põem em risco os direitos e a cidadania
conquistados historicamente pela sociedade.
d) ao se constituírem, atuam aleatoriamente, sem foco nem direção, apenas movidos pela ideia da
mobilização.
e) Seus objetivos fundamentais de criação e de existência, em todas as sociedades, são a cooperação e a
cogestão dos interesses das populações urbanas e dos governos.
3. O inchaço das grandes cidades brasileiras, em decorrência da migração da população
campesina, fez surgir realidades caóticas nas metrópoles. Em razão disso, importantes
movimentos sociais urbanos surgem contestando a lógica político territorial brasileira, responsável
por deixar milhões de pessoas em condições precárias, ou, até mesmo, sem moradia.
Sobre movimentos sociais urbanos, é correto dizer que:
a) são organizações governamentais criadas para mediar os interesses do estado junto às populações
moradoras das periferias das cidades, com objetivo de ajudá-las a conquistar seus direitos.
b) são movimentos populares, na cidade, que ajudam a transformar a realidade social, mobilizando a
sociedade a partir de protestos e ou pressão ao círculo oficial do poder, visando garantir direitos sociais
básicos.
c) seus objetivos fundamentais de criação e de existência, em todas as sociedades, são a cooperação e a
cogestão dos interesses das populações urbanas e dos governos.
d) possuem relação harmoniosa com o estado em função da relação de satisfação estabelecida entre a
vontade coletiva e a dos grupos que dominam os recursos materiais da sociedade.
e) ao se constituírem, atuam aleatoriamente, sem foco nem direção, apenas movidos pela ideia da
mobilização.
4. O movimento que luta contra a opressão da sociedade machista cuja reivindicação contempla
não só a extensão do dia internacional de lutas das mulheres mas também a autonomia em decidir
sobre transformações e intervenções no seu corpo.
Sobre o tema apresentado, é CORRETO afirmar que:
a) se trata de um movimento social contemporâneo que defende a preservação da qualidade de vida dos
habitantes do planeta por meio de ações de proteção do meio ambiente.
b) se refere ao movimento social de mulheres que reivindicam melhores condições sociais para as famílias
e reconhecimento de outras datas comemorativas.
c) é um dos movimentos de luta feminista contra a opressão da sociedade machista cuja reivindicação
contempla não só a extensão do dia internacional de lutas das mulheres mas também a autonomia em
decidir sobre transformações e intervenções no seu corpo.
d) é parte do movimento social de luta contra a desigualdade sociopolítica existente no país, mediante a
defesa do bem-estar social e das políticas de incentivo à abertura de novos postos de trabalho para os
homossexuais.
e) seus objetivos fundamentais de criação e de existência, em todas as sociedades, são a cooperação e a
cogestão dos interesses das populações urbanas e dos governos.
5. Em 2007, a escola de samba do Rio de Janeiro, Império Serrano, apresentou como enredo “Ser
Diferente é Normal”, com a seguinte letra: “Temos que olhar de outro jeito / Quem nasceu
diferente / E venceu preconceito / A gente tem que admirar / Harmonizar pra ser feliz / Diferença
social, pra quê? / Tá na cara que a beleza / Está nos olhos de quem vê / Romantismo irradia energia
pra viver”.
A letra dessa música traz informações que podem ser desdobradas e analisadas por meio de
conceitos analíticos das Ciências Sociais. Vale 2
Assinale a alternativa que apresenta esses conceitos analíticos.
a) infraestrutura, violência, nepotismo.
b) inclusão social, fetichismo da mercadoria, nepotismo.
c) inclusão social, controle social, desigualdades sociais e culturais.
d) infraestrutura, fetichismo da mercadoria, desigualdades sociais e culturais.
e) promoção da superioridade feminina
6. As desigualdades sociais, étnicas e culturais existentes no Brasil fazem com que exista uma
mobilização de grupos, exigindo atendimento às necessidades humanas básicas, garantia de
direitos e de deveres iguais. O movimento negro, após anos de debate e de luta por seu
reconhecimento e por sua história, passou a ter uma data, 20 de novembro, para que esse debate
fosse realizado e para mostrar a importância de refletir sobre a posição dos negros na sociedade.
Contudo, o movimento negro ainda possui algumas bandeiras e pautas para realizar.
Assinale a alternativa que contém somente reivindicações e pautas desse movimento.
a) cotas em universidades públicas, igualdade salarial entre gêneros e acesso igualitário à previdência
social.
b) redistribuição de terras aos sem-terra, acesso igualitário às escolas e à educação superior e
reconhecimento do casamento civil entre homossexuais.
c) fim da diferença salarial entre negros e brancos, acesso igualitário às escolas e à educação superior,
preservação e reconhecimento da herança cultural afro-brasileira.
d) reforma agrária, combate às discriminações de gênero e à exploração do trabalhador urbano.
e) luta contra a opressão da sociedade machista cuja reivindicação contempla não só a extensão do dia
internacional de lutas das mulheres mas também a autonomia em decidir sobre transformações e
intervenções no seu corpo.
7. Leia o fragmento de texto a seguir:
“Em seu significado mais amplo, o feminismo é um movimento político. Questiona as relações de
poder, a opressão e a exploração de grupos de pessoas sobre as outras. Contrapõe-se
radicalmente ao poder patriarcal. Propõe uma transformação social, econômica, política e
ideológica da sociedade.”
A partir dos pressupostos presentes no fragmento, assinale a alternativa INCORRETA.
a) o movimento feminista luta pela implementação de políticas públicas para as mulheres, assegurando a
especificidade das necessidades femininas;
b) o movimento feminista reivindica a igualdade de direitos entre homens e mulheres;
c) o movimento feminista propõe políticas afirmativas baseadas nas desigualdades historicamente
constituídas;
d) o movimento feminista busca a supremacia feminina posto que as mulheres foram oprimidas durante
séculos.
e) é um dos movimentos de luta feminista contra a opressão da sociedade machista cuja reivindicação
contempla não só a extensão do dia internacional de lutas das mulheres mas também a autonomia em
decidir sobre transformações e intervenções no seu corpo.
8. Uma área de cerca de 101,7 mil metros quadrados, com um pátio ferroviário e uma série de
armazéns de açúcar abandonados pelo poder público. Quem olha de fora vê apenas isso, mas
quem conhece a história do Cais José Estelita sabe que o local faz parte da história de Recife,
sendo um dos cartões-postais e um dos poucos espaços públicos que restam na capital
pernambucana. E é por isso que um grupo está lutando para evitar que as construções sejam
demolidas por um consórcio de grandes construtoras para construção de prédios comerciais e
residenciais.
BUENO, C. Ocupe Estelita: movimento social e cultural defende marco histórico de Recife. Ciência
e Cultura, n. 4, 2014.
A forma de atuação do movimento social relatado evidencia a sua busca pela:

a) revitalização econômica do lugar.

b) ampliação do poder de consumo.
c) criação de espaços de auto segregação.
d) intensificação da geração de empregos.
e) preservação do patrimônio material.
9.

Considerando o funcionamento do regime democrático, o episódio retratado na imagem está

associado ao(à):

a) emergência das organizações não governamentais.

b) legitimidade da mobilização popular.
c) esgotamento do movimento sindical.
d) valorização das políticas afirmativas.
e) legalidade dos partidos políticos.
10.
Para além de objetivos específicos, muitos movimentos sociais interferem no contexto
sociopolítico e ultrapassam dimensões imediatas, como foi o caso das mobilizações operárias,
ocorridas em 1979 na cidade de São Paulo. Nesse sentido, ao mesmo tempo em que lutavam por
seus direitos, essas mobilizações contribuíram com o(a)
a) elaboração de novas políticas que garantiram a estabilidade econômica do país.
b) instalação de empresas multinacionais no Brasil.
c) surgimento das políticas governamentais assistencialistas.
d) legalização dos sindicatos no Brasil.
e) processo de redemocratização do Brasil.
HISTÓRIA 2° ANO A
1. Em meados do século XVIII, James Watt patenteou na Inglaterra seu invento, sobre o qual
escreveu a seu pai: “O negócio a que me dedico agora se tornou um grande sucesso. A máquina
de fogo que eu inventei está funcionando e obtendo uma resposta muito melhor do que qualquer
outra que tenha sido inventada até agora”.
Disponível em: http://www.ampltd.co.uk/digital_guides/ind-rev-series-3-parts-1-to-3/detailed-listing-
part-1.aspx. Acesso em: 29 out. 2012.(Adaptado).
A revolução histórica relacionada ao texto, a fonte primária de energia utilizada em tal máquina e a
consequência ambiental de seu uso são, respectivamente:
a) puritana, gás natural e aumento na ocorrência de inversão térmica.
b) gloriosa, petróleo e destruição da camada de ozônio.
c) gloriosa, carvão mineral e aumento do processo de desgelo das calotas polares.
d) industrial, gás natural e redução da umidade atmosférica.
e) industrial, carvão mineral e aumento da poluição atmosférica.
2. O acúmulo de capitais, a modernização da agricultura, a disponibilidade de mão de obra e de
recursos naturais e a força do puritanismo ajudam a explicar o pioneirismo da __________ na
Revolução Industrial.
BOULOS Jr, p.421
Das opções abaixo listadas, o país que melhor preenche o espaço acima é:
a) Alemanha
b) Holanda
c) Itália
d) Inglaterra
e) Espanha
3. Sobre a inovação tecnológica no sistema fabril na Inglaterra do século XVIII, é correto afirmar
que ela:
a) foi adotada não somente para promover maior eficácia da produção, como também para realizar a
dominação capitalista, à medida que as máquinas submeteram os trabalhadores a formas autoritárias de
disciplina e a uma determinada hierarquia.
b) ocorreu graças ao investimento em pesquisa tecnológica de ponta, feito pelos industriais que
participaram da Revolução Industrial.
c) nasceu do apoio dado pelo Estado à pesquisa nas universidades.
d) deu-se dentro das fábricas, cujos proprietários estimulavam os operários a desenvolver novas
tecnologias.
e) foi única e exclusivamente o produto da genialidade de algumas gerações de inventores, tendo sido
adotada pelos industriais que estavam interessados em aumentar a produção e, por conseguinte, os
lucros.
4. Dentre as consequências sociais forjadas pela Revolução Industrial pode-se mencionar:
a) o desenvolvimento de uma camada social de trabalhadores, que destituídos dos meios de produção,
passaram a sobreviver apenas da venda de sua força de trabalho.
b) a melhoria das condições de habitação e sobrevivência para o operariado, proporcionada pelo surto de
desenvolvimento econômico.
c) a ascensão social dos artesãos que reuniram seus capitais e suas ferramentas em oficinas ou
domicílios rurais dispersos, aumentando os núcleos domésticos de produção.
d) a criação do Banco da Inglaterra, com o objetivo de financiar a monarquia e ser também, uma instituição
geradora de empregos.
e) o desenvolvimento de indústrias petroquímicas favorecendo a organização do mercado de trabalho, de
maneira a assegurar emprego a todos os assalariados.
5. O novo processo de produção introduzido com a Revolução Industrial, no século XVIII,
caracterizou-se pela:
a) implantação da indústria doméstica rural em substituição às oficinas.
b) realização da produção em grandes unidades fabris e intensa divisão do trabalho.
c) mecanização da produção agrícola e consequente fixação do homem à terra.
d) facilidade na compra de máquinas pelos artesãos que conseguiam financiamento para isso.
e) preocupação em aumentar a produção, respeitando-se o limite da força física do trabalhador
6. "O duque de Bridgewater censurava os seus homens por terem voltado tarde depois do almoço;
estes se desculparam dizendo que não tinham ouvido a badalada da 1 hora, então o duque
modificou o relógio, fazendo-o bater 13 badaladas."
Este texto revela um dos aspectos das mudanças oriundas do processo industrial inglês no final
do século XVIII e início do século XIX. A partir do conhecimento histórico, pode-se afirmar que:
a) os trabalhadores foram beneficiados com a diminuição da jornada de trabalho em relação à época
anterior à revolução industrial.
b) a racionalização do tempo foi um dos aspectos psicológicos significativos que marcou o
desenvolvimento da maquinofatura.
c) os empresários de Londres controlavam com mais rigor os horários dos trabalhadores, mas como
compensação forneciam remuneração por produtividade para os pontuais.
d) as fábricas, de modo em geral, tinham pouco controle sobre o horário de trabalho dos operários, haja
vista as dificuldades de registro e a imprecisão dos relógios naquele contexto.
e) os industriais criaram leis que protegiam os trabalhadores que cumpriam corretamente o horário de
trabalho.
7. Para o processo de industrialização na Inglaterra do século XVIII, foi decisivo (a):
a) a relação colonial, mantida com a Índia e a América do Norte, que possibilitou um grande acúmulo de
recursos financeiros.
b) o estímulo ao desenvolvimento inglês, promovido pela concorrência tecnológica com os americanos.
c) a união dos interesses nacionais em torno de um esforço de desenvolvimento, logo após a expulsão das
tropas napoleônicas do território inglês.
d) o incentivo à inovação tecnológica como resultado da ação dos ludistas que destruíram as máquinas
consideradas obsoletas.
e) o acordo comercial conhecido por Tratado de Methuen, que estabeleceu a abertura de mercados
alemães.
8. A Segunda Revolução Industrial, no final do século XIX e início do século XX, nos EUA, período
em que a eletricidade passou gradativamente a fazer parte do cotidiano das cidades e a alimentar
os motores das fábricas, caracterizou-se pela administração científica do trabalho e pela produção
em série.
MERLO, A. R. C.; LAPIS, N. L. A saúde e os processos de trabalho no capitalismo: reflexões na
interface da psicodinâmica do trabalho e a sociologia do trabalho. Psicologia e Sociedade, n. 1, abr.
2007.
De acordo com o texto, na primeira metade do século XX, o capitalismo produziu um novo espaço
geoeconômico e uma revolução que está relacionada com a:
a) proliferação de pequenas e médias empresas, que se equiparam com as novas tecnologias e
aumentaram a produção, com aporte do grande capital.
b) técnica de produção fordista, que instituiu a divisão e a hierarquização do trabalho, em que cada
trabalhador realizava apenas uma etapa do processo produtivo.
c) passagem do sistema de produção artesanal para o sistema de produção fabril, concentrando-se,
principalmente, na produção têxtil destinada ao mercado interno.
d) independência política das nações colonizadas, que permitiu igualdade nas relações econômicas entre
os países produtores de matérias-primas e os países industrializados.
e) constituição de uma classe de assalariados, que possuíam como fonte de subsistência a venda de sua
força de trabalho e que lutavam pela melhoria das condições de trabalho nas fábricas.
9. Qual foi o principal ramo industrial que iniciou as transformações da Primeira Revolução
Industrial?
a) Automobilístico
b) Naval
c) Eletrônico
d) Têxtil
e) Biotecnológico
10. Uma das consequências da Primeira Revolução Industrial foi a:
a) distribuição de renda local.
b) acentuação do êxodo rural.
c) criação do neoliberalismo.
d) atenuação do colonialismo.
e) adoção de encargos sociais.

ARTE 2° ANO B
1.

Produzida no Chile, no final da década de 1970, a imagem expressa um conflito entre culturas e sua
presença em museus decorrente da:
a) valorização do mercado das obras de arte.
b) definição dos critérios de criação de acervos de museus.
c) ampliação da rede de instituições de memória.
d) burocratização do acesso dos espaços expositivos.
e) fragmentação dos territórios das comunidades representadas.
2. Sobre patrimônio cultural, assinale a alternativa FALSA:
a) A conservação da cultura de um povo depende da proteção de seus bens importantes.
b) A proteção da cultura material e imaterial depende exclusivamente dos governantes.
c) O patrimônio histórico é um legado deixado pelos mais velhos para as novas gerações.
d) Nem todo imóvel ou tradição pode ser considerado (a) um patrimônio histórico cultural.
e) O patrimônio cultural material de São Luís é o centro histórico que possui diversos casarões tombados
pela UNESCO
3. Com suas palavras, defina o que é Patrimônio Histórico Cultural.
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4. Por que o patrimônio histórico necessita ser preservado pela humanidade?
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5. Assinale a opção que revela um patrimônio histórico imaterial.
a) prédios históricos
b) igrejas
c) músicas
d) pinturas
e) esculturas
6. Sob a definição de “patrimônio material” encontram-se:
a) as lendas, músicas, canções e narrativas.
b) as expressões e movimentos artísticos.
c) os instrumentos, objetos e vestimentas.
d) as técnicas de artesanato e saberes orais.
e) as danças, religião e objetos
7. Associe corretamente, preencha as colunas com 1 ou 2 para determinar os objetos como
patrimônio de cultura material ou imaterial
(1) Cultura Material.
(2) Cultura Imaterial
( ) Roupas ( ) Hábitos ( ) Edifícios ( ) Danças ( ) Crenças ( ) Religião
8. Qual a finalidade em preservar o patrimônio histórico cultural de uma sociedade?
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9. Qual é o órgão responsável em proteger o patrimônio cultural no mundo? E o do Brasil?
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10. Escreva abaixo pelo menos 4 (quatro) patrimônios históricos culturais brasileiros.
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HISTÓRIA 2° ETAPA EJA
1. Em 1500, os portugueses chegaram nas terras que hoje correspondem ao Brasil. Sobre esse
período, coloque verdadeiro (V) ou falso (F) nas afirmações abaixo:
I. Os portugueses chegaram no Brasil em 18 de abril de 1500.
II. Os portugueses vieram ao Brasil junto aos espanhóis para conquistar as terras.
III. Os principais grupos étnicos no Brasil colônia eram: brancos, negros e índios.
IV. A principal atividade econômica do Brasil colonial eram a produção de cana de açúcar
a) V-F-F-V
b) F-F-V-V
c) F-F-V-F
d) F-F-F-V
e) V-F-V-F
2. No período pré-colonial a atividade econômica que teve maior destaque foi:
a) pau-brasil
b) mineração
c) cana-de-açúcar
d) café
e) algodão
3. Sobre o período chamado Brasil Colônia, assinale a alternativa INCORRETA:
a) A esquadra de Pedro Álvares Cabral saiu da Espanha.
b) O monte que os portugueses avistaram foi chamado de Monte Pascoal.
c) Quando chegaram nas terras brasileiras os portugueses rezaram uma missa.
d) O escrivão da esquadra de Cabral era Pero Vaz de Caminha.
e) A motivação dos portugueses era conquistar novos territórios.
4. Em 1534, a Coroa portuguesa dividiu o território em 15 partes que ficaram conhecidos como:
a) governos gerais
b) Tratado de Tordesilhas
c) capitanias hereditárias
d) Tratado de donatários
e) Sesmarias
5. No Brasil colonial, a escravidão caracterizou-se essencialmente:
a) por sua vinculação exclusiva ao sistema agrário exportador;
b) pelo incentivo da Igreja e da Coroa à escravidão de índios e negros;
c) por estar amplamente distribuída entre a população livre, constituindo a base econômica da sociedade;
d) por destinar os trabalhos mais penosos aos negros e mais leves aos índios;
e) por impedir a emigração em massa de trabalhadores livres para o Brasil.
6. Sobre a colonização do Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.
a) Entre 1500 e 1535, a principal atividade econômica na colônia foi a extração do pau-brasil, madeira
então abundante em nosso litoral e obtida mediante troca com os índios.
b) O Brasil foi dividido em quinze quinhões por uma série de linhas paralelas ao Equador que se
estendiam do litoral ao Meridiano de Tordesilhas, sendo essas porções de terras entregues a um grupo
diversificado de representantes da pequena nobreza, burocratas e comerciantes.
c) Com a morte do rei português D. Sebastião e do seu sucessor D. Henrique, Felipe II, rei da Espanha,
assumiu o trono em 1580, originando a União Ibérica, que durou até 1640.
d) Com o fracasso das capitanias, Portugal resolveu substituí-las e criou o Governo Geral com o objetivo
de centralizar o poder na colônia, fixando a sede na Província de Sant’Ana e a capital na cidade do Rio de
Janeiro.
e) A atividade de mineração demandou vasta força de trabalho escrava desde a descoberta de minas de
ouro, em fins do século XVII, em Minas Gerais, estimulando o aumento de população e o surgimento de
incontáveis arraiais e vilas.
7. O processo de formação do Estado nacional brasileiro, no século XIX, envolveu uma série de
fatores políticos, sociais e culturais.
Considere as afirmações abaixo, sobre esse processo.
I - A vinda da família real portuguesa para o Brasil, em 1808, ocasionou o completo
desmantelamento das elites coloniais, que foram retiradas da administração política.
II - A lei de 07 de novembro de 1831, conhecida como Lei Feijó, declarou livres os escravos
importados para o Brasil, impondo penas aos mercadores responsáveis pela entrada desses
escravos no território brasileiro.
III - O período entre a abdicação de Pedro I e a regência efetiva de Pedro II foi caracterizado pela
consolidação do processo emancipatório, pelo desenvolvimento econômico com a produção do
café e pela estabilidade política marcada pela ausência de conflitos armados.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
8. Leia os artigos 98 e 99 da Constituição do Império do Brasil, outorgada em 1824:
Art. 98. O Poder Moderador é a chave de toda a organização Política, e é delegado privativamente
ao Imperador, como Chefe Supremo da Nação, e seu Primeiro Representante, para que
incessantemente vele sobre a manutenção da Independência, equilíbrio, e harmonia dos mais
Poderes Políticos.
Art. 99. A Pessoa do Imperador é inviolável, e Sagrada: Elle não está sujeito à responsabilidade
alguma.
(Grafia original extraída de http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao24.htm)
Conforme os artigos acima, o Poder Moderador:
a) era equivalente aos outros Poderes políticos, embora fosse delegado ao Imperador, sendo que este
estava sujeito ao controle da Assembleia.
b) uma forma de tutela política sobre os outros poderes, exclusiva ao Imperador, que não poderia ser
submetido a nenhum controle constitucional ou jurídico.
c) superior aos Poderes Políticos, mas exclusivo ao Poder Executivo, devendo ser utilizado para resolver
conflitos no seio do Império.
d) um modelo de organização política que viabilizava a Independência, considerada sagrada pela
Constituição, e que tinha como função prática substituir o Poder Judiciário.
e) Dava poderes para o Legislativo intervir nas ações tomadas pelo Imperador.
9. Sobre a Constituição Federal de 1824, é incorreto afirmar:
a) foi a primeira Constituição do Brasil.
b) estabeleceu eleições indiretas e censitárias.
c) criou o Poder Moderador, abrandando o poder do imperador.
d) até hoje é a Constituição com duração mais longa do Brasil.
e) foi outorgada a mando do imperador d. Pedro I
10. Seguiam-se vinte criados custosamente vestidos e montados em soberbos cavalos; depois
destes, marchava o Embaixador do Rei do Congo magnificamente ornado de seda azul para
anunciar ao Senado que a vinda do Rei estava destinada para o dia dezesseis. Em resposta obteve
repetidas vivas do povo que concorreu alegre e admirado de tanta grandeza.
Coroação do Rei do Congo em Santo Amaro”, Bahia apud DEL PRIORE, M. Festas e utopias no
Brasil colonial. In: CATELLI JR., R. Um olhar sobre as festas populares brasileiras. São Paulo:
Brasiliense, 1994 (adaptado).
Originária dos tempos coloniais, a festa da Coroação do Rei do Congo evidencia um processo de:
a) exclusão social.
b) imposição religiosa.
c) acomodação política.
d) supressão simbólica.
e) ressignificação cultural.

FILOSOFIA 2° ETAPA EJA

1. Qual é o termo usado por Platão para se referir às realidades imutáveis e eternas que são a
verdadeira realidade por trás das aparências sensíveis?
a) Alegoria da Caverna
b) Eudaimonia
c) Mundo das Ideias (ou Formas)
d) Diálogo Socrático
e) Sofística
2. De acordo com a teoria das ideias de Platão, qual é o mundo sensível?
a) O mundo das realidades eternas e imutáveis.
b) O mundo das aparências em constante mudança.
c) O mundo das ideias perfeitas.
d) O mundo das almas individuais.
e) O mundo das formas matemáticas.
3. Qual é o papel do filósofo na filosofia platônica?
a) O filósofo deve se dedicar à política e ao poder.
b) O filósofo deve buscar o prazer e a felicidade pessoal.
c) O filósofo deve guiar os cidadãos na compreensão das ideias perfeitas.
d) O filósofo deve se envolver em disputas retóricas e sofísticas.
e) O filósofo não tem um papel específico na sociedade, ele busca apenas o conhecimento.
4. O que Platão descreve na "Alegoria da Caverna"?
a) Uma crítica à filosofia de Aristóteles.
b) A importância da política na sociedade.
c) A jornada de Ulisses em sua busca por conhecimento.
d) A busca do filósofo pelo prazer hedonista.
e) A condição humana presa às ilusões sensoriais.
5. O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o
espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as
pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida
nação fictícia de Lima Barreto).
O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma
ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:
a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.
b) parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.
c) amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.
d) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
e) cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.
6. O que é ética? O que é moral? No encaminhamento dessas questões, precisamos voltar ao
sentido originário da ética e da moralidade. Todas as morais, por mais diversas, nascem de um
transfundo comum, que é a ética. Ética somente existe no singular, pois pertence à natureza
humana, presente em cada pessoa, enquanto a moral está sempre no plural, porque são as
distintas formas de expressão cultural da ética. (BOFF, Leonardo, Ethos Mundial, 2003, p. 27-28.
Adaptado.)
Acerca desse assunto, analise os itens seguintes:
I – A ética se constitui como ciência da moral. A ética é teoria, parte do fato da existência da
história da moral.
II – A esfera da ética é o campo de investigação da moral, área da filosofia que fundamenta as
questões dos valores.
III – A moral é a área da filosofia que procura investigar todos os problemas apresentados pelo agir
humano, relacionados com os valores éticos.
IV – Um dos grandes problemas da ética diz respeito à polêmica entre o relativismo moral e ética
objetiva. Ou seja, os que defendem que os valores éticos são objetivos e universais e os que
enfatizam que toda moral é relativa à determinada cultura.
V – A filosofia moral, mesmo sendo uma só em princípio, constituída de preceitos concretos, que
orientam o comportamento humano e lhe dão forma, há de mudar conforme vai mudando o material
histórico.
Estão CORRETOS:
a) I, II e V
b) II, III e V
c) I, IV e V
d) II, III e IV
e) I, III e V
7. Por que a ética voltou a ser um dos temas mais trabalhados do pensamento filosófico
contemporâneo? Nos anos 1960, a política ocupava esse lugar e muitos cometeram o exagero de
afirmar que tudo era político. (José Arthur Gianotti, “Moralidade Pública e Moralidade Privada”, em
Adauto Novaes, Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 239.)
A partir desse fragmento sobre a ética e o pensamento filosófico, é correto afirmar que:
a) o tema foi relevante na obra de Aristóteles e apenas recentemente voltou a ocupar um espaço central
na produção filosófica
b) os impasses morais e éticos das sociedades contemporâneas reposicionaram o tema da ética como um
dos campos mais relevantes para a filosofia
c) o pensamento filosófico abandonou sua postura política após o desencanto com os sistemas
ideológicos que eram vigentes nos anos 1960
d) na atualidade, a ética é uma pauta conservadora, pois nas sociedades atuais, não há demandas éticas
rígidas
e) e) O filósofo não tem um papel específico na sociedade, ele busca apenas o conhecimento.
8. Apresentados os enunciados abaixo, qual deles melhor caracteriza o tema da ética filosófica?
a) a ética filosófica estuda a maneira como as pessoas agem dentro de uma determinada sociedade
b) a ética filosófica consiste em um conjunto de normas relativas à vida sexual das pessoas
c) a ética filosófica é o estudo das normas que regem o exercício de uma determinada profissão
d) a ética filosófica é um discurso racional e argumentativo cujo objetivo é fundamentar critérios para
avaliar as ações humanas, seja para louvá-las ou para censurá-las
e) a ética filosófica consiste na explicação das normas de comportamento que se encontram na bíblia
9. Sobre a ética e a política, considere o texto a seguir: “A verdade é filha legítima da justiça,
porque a justiça dá a cada um o que é seu. E isto é o que faz e o que diz a verdade, ao contrário da
mentira. A mentira, ou vos tira o que tendes, ou vos dá o que não tendes; ou vos rouba, ou vos
condena.” (Pe. Antônio Vieira, Sermão da Quinta dominga de Quaresma)
Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar que:
a) a vida moral e a vida do poder prescindem de virtudes para sua condução.
b) a ética na esfera pública deve ilegitimar a verdade para a garantia na esfera privada de uma vida
virtuosa.
c) a moralidade pública e a moralidade privada são categorias basilares para o encaminhamento da justiça
no âmbito do poder.
d) a justiça dá a cada um o que é seu. Então, a verdade, sendo filha da justiça, dela tira o que tem e lhe dá
o que não tem.
e) a dimensão autêntica da vida moral se resume a um ato de justiça e de verdade, deixando à margem a
continuidade do agir moral.
10. (Leopoldino Rocha) O sujeito ético-moral é somente aquele que preencher os seguintes
requisitos:
a) ser consciente de si, mas não precisa reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a
si.
b) saber o que faz, conhecer as causas e os fins de sua ação, o significado de suas intenções e de suas
atitudes e a essência dos valores morais.
c) não precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinações e suas paixões, deixando-as fluir
livremente.
d) dizer o que as coisas são, como são e por que são. Enunciar, pois, juízos de fato.
e) ser responsável, mas não precisa reconhecer-se como autor da sua própria ação nem avaliar os efeitos
e as consequências dela sobre si e sobre os outros.

FILOSOFIA 3° ANO
01. (UEL) O Renascimento, amplo movimento artístico, literário e científico, expandiu-se da
Península Itálica por quase toda a Europa, provocando transformações na sociedade. Sobre o
tema, é correto afirmar que:
a) O racionalismo renascentista reforçou o princípio da autoridade da ciência teológica e da tradição
medieval.
b) Houve o resgate, pelos intelectuais renascentistas, dos ideais medievais ligados aos dogmas do
catolicismo, sobretudo da concepção teocêntrica de mundo.
c) Nesse período, reafirmou-se a ideia de homem cidadão, que terminou por enfraquecer os sentimentos
de identidade nacional e cultural, os quais contribuíram para o fim das monarquias absolutas.
d) O humanismo pregou a determinação das ações humanas pelo divino e negou que o homem tivesse a
capacidade de agir sobre o mundo, transformando-o de acordo com sua vontade e interesse.
e) Os estudiosos do período buscaram apoio no método experimental e na reflexão racional, valorizando a
natureza e o ser humano.
02. (UNESP) Os homens, diz antigo ditado grego, atormentam-se com a ideia que têm das coisas e
não com as coisas em si. Seria grande passo, em alívio da nossa miserável condição, se se
provasse que isso é uma verdade absoluta. Pois se o mal só tem acesso em nós porque julgamos
que o seja, parece que estaria em nosso poder não o levarmos a sério ou o colocarmos a nosso
serviço. Por que atribuir à doença, à indigência, ao desprezo um gosto ácido e mal se o podemos
modificar? Pois o destino apenas suscita o incidente; a nós é que cabe determinar a qualidade de
seus efeitos.
(Michel de Montaigne. Ensaios, 2000. Adaptado.)
De acordo com o filósofo, a diferença entre o bem e o mal:
a) Representa uma oposição de natureza metafísica, que não está sujeita a relativismos existenciais.
b) Relaciona-se com uma esfera sagrada cujo conhecimento é autorizado somente a sacerdotes
religiosos.
c) Resulta da queda humana de um estado original de bem-aventurança e harmonia geral do Universo.
d) Depende do conhecimento do mundo como realidade em si mesma, independente dos julgamentos
humanos.
e) Depende sobretudo da qualidade valorativa estabelecida por cada indivíduo diante de sua vida.
03. (Unespar) A filosofia moderna é marcada pela necessidade de afirmar a importância de um
método para a investigação, fato que não afeta apenas as preocupações dos filósofos, mas
também dos cientistas que começavam a esboçar, de forma mais metódica, produção de
conhecimento. O método mais celebrado entre os filósofos da época foi aquele desenvolvido por
René Descartes, conhecido como o pai do Racionalismo moderno. Contudo, o filósofo Francis
Bacon colocou importantes críticas a respeito da validade do método de Descartes. Assinale a
alternativa que melhor represente a contribuição de Descartes e a de Bacon, respectivamente.
a) O método cartesiano consistia em criticar sistematicamente a lógica e acreditar na evidência da verdade
na mente subjetiva. Já o de Bacon tratava de ignorar o mundo empírico em busca de verdades racionais;
b) O método cartesiano propõe colocar em dúvida tudo aquilo que pode conter erros, até atingir verdades
fundamentais que possuam absoluta evidência racional. O de Bacon, parte do reconhecimento de que a
ciência da época não progredia em função de uma lógica que não era adequada ao conhecimento do
mundo empírico, e apenas este conhecimento deveria importar em detrimento de raciocínios metafísicos;
c) Descartes propunha que se desconfiasse das verdades estabelecidas, uma vez que nenhuma verdade
é possível para o intelecto humano, e Bacon propunha buscar a verdade apenas no mundo empírico, sem
considerar argumentos racionais;
d) Uma frase emblemática de Descartes é “não há nada no intelecto que não tenha passado antes pelos
sentidos”, e seu método consiste numa arqueologia das sensações que dão origem a um conceito. Já
Bacon é conhecido por ser o pai do método científico, que preconiza que a investigação deve ser realizada
através da experimentação;
e) Descartes divide seu método em fases e diz que precisamos conhecer primeiro as diferentes lógicas
para depois aplicá-las ao conhecimento da verdade. Bacon critica justamente a preponderância da lógica
aristotélica no conhecimento elaborado pela ciência, até então.
04. (UFMS) Leia atentamente o texto a seguir:
“Neste ponto, o filósofo compreendeu que havia uma crença da qual ele não podia duvidar: a
crença na própria existência. Cada um de nós pensa ou diz: ‘Sou, existo’ – e, enquanto pensamos
ou dizemos isso, não podemos estar errados. Quando o filósofo tentou aplicar o teste do gênio
maligno a sua crença, percebeu que o gênio só podia levá-lo a acreditar que ele existe se ele, o
próprio filósofo, de fato existir – como ele poderia duvidar da própria existência, se é preciso existir
para ter dúvida?
O axioma ‘Eu sou, eu existo’ constitui a primeira certeza desse filósofo. Em sua obra anterior,
Discurso sobre o método, ele a apresentou como ‘Penso, logo existo’, mas abandonou a frase ao
escrever suas Meditações, pois o uso de ‘logo’ leva a afirmação a ser lida como premissa e
conclusão. O filósofo queria que o leitor – o ‘eu’ que medita – percebesse que, assim que considero
o fato de que existo, sei que isso é verdadeiro. Tal verdade é instantaneamente apreendida. A
percepção de que existo é uma intuição direta, não a conclusão de um argumento.”
(Vários colaboradores. O livro da Filosofia. Tradução Douglas Kim. São Paulo: Globo, 2011. p. 120.
Adaptado).
O texto desse enunciado exprime uma vertente do pensamento racionalista de um importante
filósofo ocidental. Assinale a alternativa correta que apresenta o filósofo racionalista autor das
reflexões apresentadas.
a) Nicolau Maquiavel.
b) São Tomás de Aquino.
c) René Descartes.
d) Voltaire.
e) Immanuel Kant.
05. (Unespar) Maquiavel, pensador político do período moderno, faz severas críticas ao modo de se
fazer política no período grego e, sobretudo, no período moderno, isso porque, de acordo com esse
pensador político, a política do seu tempo era tomada no sentido aristotélico, ou seja, pensava a
partir do que se denomina de dever-ser, em outros termos, pensando o homem, a partir da visão
aristotélica, como um animal político, isto é, nascido para a política, uma espécie de o homem
como ser comunitário. Por essa razão, Maquiavel, em 1513, escreveu sua famosa obra O Príncipe e,
no contexto dessa obra, o autor apresenta a seguinte discussão:
“Necessitando, portanto, um príncipe saber usar bem o animal, desse deve tomar como modelos a
raposa e o leão, porque o leão não sabe se defender das armadilhas e a raposa não tem defesa
contra os lobos. É preciso, portanto, ser raposa para conhecer as armadilhas e leão para aterrorizar
os lobos. Aqueles que usam apenas os modos do leão, nada entendem dessa arte”
(MAQUIAVEL. O Príncipe. São Paulo: abril cultural, 978, p. 108. Coleção os pensadores)
Desse modo:
I. Para Maquiavel, a noção de lobo representa o uso da força e, nesse sentido, deve demonstrar
coragem e, acima de tudo, poder para aniquilar os lobos.
II. Raposa é, no sentido apresentado na assertiva, uma figura metafórica que representa astúcia,
sutileza e esperteza para lidar com os adversários.
III. A arte política é, no sentido apresentado por Maquiavel, uma forma ética de lidar com os
adversários, pois, para esse autor, o homem é um animal político e por isso se traduz como um ser
comunitário.
Assinale a alternativa correta, com relação aos enunciados acima:
a) Apenas a alternativa I está correta;
b) Apenas a alternativa II está correta;
c) Apenas a alternativa III está correta;
d) Todas as alternativas estão corretas;
e) As alternativas I e II estão corretas.
06. (UEL) “A escolha dos ministros por parte de um príncipe não é coisa de pouca importância: os
ministros serão bons ou maus, de acordo com a prudência que o príncipe demonstrar. A primeira
impressão que se tem de um governante e da sua inteligência, é dada pelos homens que o cercam.
Quando estes são eficientes e fiéis, pode-se sempre considerar o príncipe sábio, pois foi capaz de
reconhecer a capacidade e manter fidelidade. Mas quando a situação é oposta, pode-se sempre
dele fazer mau juízo, porque seu primeiro erro terá sido cometido ao escolher os assessores”.
(MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Trad. de Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2004. p. 136.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Maquiavel, é correto afirmar:
a) As atitudes do príncipe são livres da influência dos ministros que ele escolhe para governar.
b) Basta que o príncipe seja bom e virtuoso para que seu governo obtenha pleno êxito e seja reconhecido
pelo povo.
c) O povo distingue e julga, separadamente, as atitudes do príncipe daquelas de seus ministros.
d) A escolha dos ministros é irrelevante para garantir um bom governo, desde que o príncipe tenha um
projeto político perfeito.
e) Um príncipe e seu governo são avaliados também pela escolha dos ministros.
07. (UEL) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Maquiavel acerca da
relação entre poder e moral, é correto afirmar.
a) Maquiavel se preocupa em analisar a ação política considerando tão somente as qualidades morais do
Príncipe que determinam a ordem objetiva do Estado.
b) O sentido da ação política, segundo Maquiavel, tem por fundamento originário e, portanto, anterior, a
ordem divina, refletida na harmonia da Cidade.
c) Para Maquiavel, a busca da ordem e da harmonia, em face do desequilíbrio e do caos, só se realiza
com a conquista da justiça e do bem comum.
d) Na reflexão política de Maquiavel, o fim que deve orientar as ações de um Príncipe é a ordem e a
manutenção do poder.
e) A análise de Maquiavel, com base nos valores espirituais superiores aos políticos, repudia como
ilegítimo o emprego da força coercitiva do Estado.
08. (Ufsj) “Galileu e seus sucessores, atirando objetos de alturas para o solo, e fazendo rolar
esferas sobre planos inclinados, contrastavam nitidamente seus métodos com a anterior e habitual
especulação inspirada na Metafísica Aristotélica. Achavam-se, pois, abertamente em jogo os
procedimentos adequados para a elaboração do Conhecimento. E era preciso não somente
determinar esses procedimentos, mas trazer a sua justificação e reeducar-se na condução dos
novos métodos. Tanto mais que tais métodos iam chocar-se em última instância com preconceitos
profundamente implantados em concepções tradicionais que traziam o poderoso selo de
convicções religiosas. As necessidades do momento levavam assim os homens de pensamento a
se deterem atentamente nos problemas do Conhecimento. O que, afora as estéreis manipulações
verbais a que se reduzira a Lógica formal clássica, praticamente já não detinha a atenção de
ninguém”.
Assinale a alternativa que expressa o problema central desse fragmento de texto.
a) A tentativa dos modernos em empreender uma nova metodologia para a Ciência e para a Filosofia.
b) A iminente necessidade de se praticar uma Filosofia conduzida por novos métodos e técnicas de
aprimoramento da metafísica aristotélica.
c) A grande emergência de se fazer uma total integração da Filosofia com a Ciência através de uma
tentativa de equiparação dos seus métodos.
d) A constatação de que a Filosofia passaria a assumir o comprometimento com as questões relativas ao
problema da retórica aristotélica bem como do conhecimento teológico.
e) Recusa aos usos e costumes o papel de fundamento transcendente das ações políticas e leis civis dos
homens.
09. (Unesp) ada acusa mais uma extrema fraqueza de espírito do que não conhecer qual é a
infelicidade de um homem sem Deus; nada marca mais uma má disposição do coração do que não
desejar a verdade das promessas eternas; nada é mais covarde do que fazer-se de bravo contra
Deus. Deixem então essas impiedades para aqueles que são bastante mal nascidos para ser
verdadeiramente capazes disso. Reconheçam enfim que não há senão duas espécies de pessoas a
quem se possam chamar razoáveis: ou os que servem a Deus de todo o coração porque o
conhecem ou os que o buscam de todo o coração porque não o conhecem.
(Blaise Pascal. Pensamentos, 2015. Adaptado.)
O pensamento desse filósofo é nitidamente influenciado por uma ótica:
a) Científica.
b) Ateísta.
c) Antropocêntrica.
d) Materialista.
e) Teológica.
10. (Uel) A obra de Galileu Galilei está indissoluvelmente ligada à revolução científica do século
XVII, a qual implicou uma “mutação” intelectual radical, cujo produto e expressão mais genuína foi
o desenvolvimento da ciência moderna no pensamento ocidental. Neste sentido, destacam-se dois
traços entrelaçados que caracterizam esta revolução inauguradora da modernidade científica: a
dissolução da ideia greco-medieval do Cosmos e a geometrização do espaço e do movimento.
(KOYRÉ, A. Estudos Galilaicos. Lisboa: Dom Quixote, 1986. pp. 13-20; KOYRÉ, A. Estudos de
História do Pensamento Científico. Brasília, Editora UnB, 1982. pp. 152-154.).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as características que marcam revolução científica
no pensamento de Galileu Galilei, assinale a alternativa correta.
a) A dissolução do Cosmos representa a ruptura com a ideia do Universo como sistema imutável,
heterogêneo, hierarquicamente ordenado, da física aristotélica.
b) A crença na existência do Cosmos, na física aristotélica, se situa na concepção de um Universo aberto,
indefinido e até infinito, unificado e governado pelas mesmas leis universais.
c) Contrária à concepção tradicional de ciência de orientação aristotélica, a física galilaica distingue e opõe
os dois mundos do Céu e da Terra e suas respectivas leis.
d) A geometrização do espaço e do movimento, na física galilaica, aprimora a concepção matemática do
Universo cósmico qualitativamente diferenciado e concreto da física aristotélica.
e) A física galilaica identifica o movimento a partir da concepção de uma totalidade cósmica, em cuja
ordem cada coisa possui um lugar próprio conforme sua natureza.
SOCIOLOGIA 3° ANO
01. (ENEM) Trata-se de um gigantesco movimento de construção de cidades, necessário para o
assentamento residencial dessa população, bem como de suas necessidades de trabalho,
abastecimento, transportes, saúde, energia, agua etc. Ainda que o rumo tomado pelo crescimento
urbano não tenha respondido satisfatoriamente a todas essas necessidades, o território foi
ocupado e foram construídas as condições para viver nesse espaço.
MARICATO, E. Brasil, cidades: alternativas para a crise urbana. Petrópolis: Vozes, 2001.
A dinâmica de transformação das cidades tende a apresentar como consequência a expansão das
áreas periféricas pelo(a)
a) crescimento da população urbana e aumento da especulação imobiliária.
b) direcionamento maior do fluxo de pessoas, devido à existência de um grande número de serviços.
c) delimitação de áreas para uma ocupação organizada do espaço físico, melhorando a qualidade de vida.
d) implantação de políticas públicas que promovem a moradia e o direito à cidade aos seus moradores.
e) reurbanização de moradias nas áreas centrais, mantendo o trabalhador próximo ao seu emprego,
diminuindo os deslocamentos para a periferia.
02. (ENEM) Embora haja dados comuns que dão unidade ao fenômeno da urbanização na África, na
Ásia e na América Latina, os impactos são distintos em cada continente e mesmo dentro de cada
país, ainda que as modernizações se deem com o mesmo conjunto de inovações.
ELIAS, D. Fim do século e urbanização no Brasil. Revista Ciência Geográfica, ano IV, n. 11, set./dez.
1988
O texto aponta para a complexidade da urbanização nos diferentes contextos socioespaciais.
Comparando a organização socioeconômica das regiões citadas, a unidade desse fenômeno é
perceptível no aspecto
a) espacial, em função do sistema integrado que envolve as cidades locais e globais.
b) cultural, em função da semelhança histórica e da condição de modernização econômica e política.
c) demográfico, em função da localização das maiores aglomerações urbanas e continuidade do fluxo
campo-cidade.
d) territorial, em função da estrutura de organização e planejamento das cidades que atravessam as
fronteiras nacionais.
e) econômico, em função da revolução agrícola que transformou o campo e a cidade e contribuiu para
fixação do homem ao lugar.
3. (Enem PPL 2019) A estética relativamente estável do modernismo fordista cedeu lugar a todo o
fermento, instabilidade e qualidades fugidias de uma estética pós-moderna que celebra a diferença,
a efemeridade, o espetáculo, a moda e a mercadificação de formas culturais
HARVEY, D. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. São
Paulo: Loyola, 2009.
No contexto descrito, as transformações estéticas impactam a produção de bens por meio da:
a) Promoção de empregos fabris, integrada às linhas de montagem.
b) Ampliação dos custos de fabricação, impulsionada pelo consumo.
c) Redução do tempo de vida dos produtos, acompanhada da crescente inovação.
d) Diminuição da importância da organização logística, utilizada pelos fornecedores.
e) Expansão de mercadorias estocadas, aliada a maiores custos de armazenamento.
4. (Enem PPL 2018) Num país que conviveu com o trabalho escravo durante quatro séculos, o
trabalho doméstico é ainda considerado um subemprego. E os indivíduos que atuam nessa área
são, muitas vezes, vistos pelos patrões como um mal necessário: é preciso ter em casa alguém
que limpe o banheiro, lave a roupa, tire o pó e arrume a gaveta. Existe uma inegável desvalorização
das atividades domésticas em relação a outros tipos de trabalho.
(RANGEL, C. Domésticas: nascer, deixar, permanecer ou simplesmente estar. Negritude, cinema e
educação. Belo Horizonte: Mazza, 2011)
Objeto de legislação recente, o enfrentamento do problema mencionado resultou na:
a) Criação de novos ofícios.
b) Ampliação de direitos sociais.
c) Redução da desigualdade de gênero.
d) Fragilização da representação sindical.
e) Erradicação da atividade informal.
5. (Enem PPL 2017) Art. 1º – O estrangeiro que, por qualquer motivo, comprometer a segurança
nacional ou a tranquilidade pública, pode ser expulso de parte ou de todo o território nacional.
Art. 2º – São também causas bastantes para a expulsão:
1ª) a condenação ou processo pelos tribunais estrangeiros por crimes ou delitos de natureza
comum;
Duas condenações, pelo menos, pelos tribunais brasileiros, por crimes ou delitos de natureza
comum
3ª) a vagabundagem, a mendicidade e o lenocínio competentemente verificados
(BRASIL. Lei 1.641, de 7 de janeiro de 1907. Disponível em: www2.camara.leg.br. Acesso em: 29
ago. 2012 - adaptado)
No início do século XX, na transição do trabalho escravo para o livre, os objetivos da legislação
citada eram:
a) Disciplinar o trabalhador e evitar sua participação em movimentos políticos contrários ao governo.
b) Estabelecer as condições para a vinda dos imigrantes
c) Demonstrar preocupação com as condições de trabalho e favorecer a organização sindical.
d) Criar condições políticas para a imigração e isolar os imigrantes socialmente indesejáveis.
e) Estimular o trabalho urbano e disciplinar as famílias estrangeiras nas fábricas
6. (Enem 2019) A comunidade de Mumbuca, em Minas Gerais, tem uma organização coletiva de tal
forma expressiva que coopera para o abastecimento de mantimentos da cidade do Jequitinhonha,
o que pode ser atestado pela feira aos sábados. Em Campinho da Independência, no Rio de
Janeiro, o artesanato local encanta os frequentadores do litoral sul do estado, além do restaurante
quilombola que atende aos turistas.
ALMEIDA, A. W. B. (Org.). Cadernos de debates nova cartografia social: Territórios quilombolas e
conflitos. Manaus: Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia; UEA Edições, 2010 (adaptado).
No texto, as estratégias territoriais dos grupos de remanescentes de quilombo visam garantir:
a) Perdão de dívidas fiscais.
b) Reserva de mercado local.
c) Inserção econômica regional.
d) Protecionismo comercial tarifário.
e) Benefícios assistenciais públicos.
7. (Enem 2019) A maior parte das agressões e manifestações discriminatórias contra as religiões
de matrizes africanas ocorrem em locais públicos (57%).Éna rua, na via pública, que tiveram lugar
mais de 2/3 das agressões, geralmente em locais próximos às casas de culto dessas religiões. O
transporte público também é apontado como um local em que os adeptos das religiões de matrizes
africanas são discriminados, geralmente quando se encontram paramentados por conta dos
preceitos religiosos.
REGO, L. F.;FONSECA, D. P. R.; GIACOMINI, S. M. Cartografia social de terreiros no Rio de Janeiro.
Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2014.
As práticas descritas no texto são incompatíveis com a dinâmica de uma sociedade laica e
democrática porque:
a) Asseguram as expressões multiculturais.
b) Promovem a diversidade de etnias.
c) Falseiam os dogmas teológicos.
d) Estimulam os rituais sincréticos.
e) Restringem a liberdade de credo.
8. (Enem 2019) A Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada e proclamada pela
Assembleia Geral da ONU na Resolução 217-A, de 10 de dezembro de 1948, foi um acontecimento
histórico de grande relevância. Ao afirmar, pela primeira vez em escala planetária, o papel dos
direitos humanos na convivência coletiva, pode ser considerada um evento inaugural de uma nova
concepção de vida internacional.
LAFER, C. Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948). In: MAGNOLI, D. (Org.). História da
Paz. São Paulo: Contexto, 2008.
A declaração citada no texto introduziu uma nova concepção nas relações internacionais a
possibilitar a:
a) Superação da soberania estatal.
b) Defesa dos grupos vulneráveis.
c) Redução da truculência belicista.
d) Impunidade dos atos criminosos.
e) Inibição dos choques civilizacionais.
9. (Enem 2020) A propriedade compreende, em seu conteúdo e alcance, além do tradicional direito
de uso, gozo e disposição por parte de seu titular, a obrigatoriedade do atendimento de sua função
social, cuja definição é inseparável do requisito obrigatório do uso racional da propriedade e dos
recursos ambientais que lhe são integrantes. O proprietário, como membro integrante da
comunidade, se sujeita a obrigações crescentes que, ultrapassando os limites do direito de
vizinhança, no âmbito do direito privado, abrangem o campo dos direitos da coletividade, visando o
bem-estar geral, no âmbito do direito público.
JELINEK. R O princípio da função social da propriedade é sua repercussão sobre o sistema do
Código Civil. Disponível em: www .mp.rs.gov.br. Acesso em 20 fev. 2013
Os movimentos em prol da reforma agrária, que atuam com base no conceito de direito à
propriedade apresentado no texto, propõem-se a:
a) Reverter o processo de privatização fundiária.
b) Ressaltar a inviabilidade da produção latifundiária.
c) Defender a desapropriação dos espaços improdutivos.
d) Impedir a produção exportadora nas terras agricultáveis.
e) Coibir o funcionamento de empresas agroindustriais no campo.
10. (Enem 2020) Os seringueiros amazônicos eram invisíveis no cenário nacional nos anos 1970.
Começaram a se articular como um movimento agrário no início dos anos 1980, e na década
seguinte conseguiram reconhecimento nacional, obtendo a implantação das primeiras reservas
extrativas após o assassinato de Chico Mendes. Assim, em vinte anos, os camponeses da floresta
passaram da invisibilidade à posição de paradigma de desenvolvimento sustentável com
participação popular.
ALMEIDA, M W B. Direitos à floresta e ambientalismo: seringueiros é suas lutas. Revista Brasileira
de Ciências Sociais, n 55, 2004
De acordo com o texto, a visibilidade dos seringueiros amazônicos foi estabelecida pela relação
entre:
a) Crescimento econômico e migração de trabalhadores.
b) Produção de borracha e escassez de recursos naturais.
c) Reivindicação de terra e preservação de mata nativa.
d) Incentivo governamental e conservação de territórios.
e) Modernização de plantio e comércio de látex.

ARTE 3° ANO
1. (Enem 2021) A obra, da década de 1960, pertence ao movimento artístico Pop Art, explora a
beleza e a sensualidade do corpo feminino em uma situação de divertimento. Historicamente, a
sociedade inventou e continua reinventando o corpo como objeto de intervenções sociais,
buscando atender aos valores e costumes de cada época.
LICHTENSTEIN, R. Garota com bola. Óleo sobre tela, 153 cm x 91,9 cm. Museu de Arte Moderna de
nova York, 1961. Disponível em: www.moma.org. Acesso em: 4 dez. 2018.
Na produção desses preceitos, a erotização do corpo feminino tem sido constituída pela:
a) Realização de exercícios físicos sistemáticos e excessivos.
b) Utilização de medicamentos e produtos estéticos.
c) Educação do gesto, da vontade e do comportamento.
d) Construção de espaços para vivência de práticas corporais.
e) Promoção de novas experiências de movimento humano no lazer.
2. (Enem Digital 2020) Na obra Campo relampejante (1977), o artista Walter de Maria coloca hastes
de ferro em espaços regulares, em um campo de 1600 metros quadrados no Novo México. O
trabalho faz parte do movimento artístico Land Art, que trata da:

DE MARIA, W. Campo relampejante, 1977.

Disponível em: www.ballardian.com. Acesso em: 12 jun. 2018.
a) Constituição da cena artística marcada pela paisagem natural, modificada pela multimídia.
b) Ocupação de um local vazio sem função específica, passando a existir como arte.
c) Utilização de equipamentos tradicionais como suporte para a atividade artística.
d) Divulgação de fenômenos científicos que dialogam com a estética da arte.
e) Exposição da obra em locais naturais e institucionais abertos ao público.
3. (ENEM 2020)
HIRST, O. Mother and Child. Bezerro dividido em duas partes: 1029 x 1689 x 625mm, 1993(detalhe).
Vidro, aço pintado, silicone, acrílico, monofilamento, aço inoxidável, bezerro e solução de
formaldeído.
TEXTO II
O grupo Jovens Artistas Britânicos (YABs), que surgiu no final da década de 1980, possui obras
diversificadas que incluem fotografias, instalações, pinturas e carcaças desmembradas. O trabalho
desses artistas chamou a atenção no final do período da recessão, por utilizar materiais incomuns,
como esterco de elefantes, sangue e legumes, o que expressava os detritos da vida e uma
atmosfera de niilismo, temperada por um humor mordaz.
Disponível em: http://damienhirsti.com:Acesso em: 15 jul. 2015. FARTHING, S. Tudo sobre arte. Rio
de Janeiro: Sextante, 2011 (adaptado).
A provocação desse grupo gera um debate em torno da obra de arte pelo/a:
a) Recusa a crenças, convicções, valores morais, estéticos e políticos na história moderna.
b) Frutífero arsenal de materiais e formas que se relacionam com os objetos construídos.
c) Economia e problemas financeiros gerados pela recessão que tiveram grande impacto no mercado.
d) Influência desse grupo junto aos estilos pós-modernos que surgiram nos anos 1990.
e) Interesse em produtos indesejáveis que revela uma consciência sustentável no mercado.
4. (ENEM 2020)

A obra de Joseph Kosuth data de 1965 e se constitui por uma fotografia de cadeira, uma cadeira
exposta e um quadro com o verbete “Cadeira”.
Trata-se de um exemplo de arte conceitual que revela o paradoxo entre verdade e imitação, já que a
arte:
a) Não é a realidade, mas uma representação dela.
b) Fundamenta-se na repetição, construindo variações.
c) Não se define, pois depende da interpretação do fruidor.
d) Resiste ao tempo, beneficiada por múltiplas formas de registro.
e) Redesenha a verdade, aproximando-se das definições lexicais.
5. (Enem 2019)

Utilizando chocolate derretido como matéria-prima, essa obra de Vick Muniz reproduz a célebre
fotografia do processo de criação de Jackson Pollock. A originalidade dessa releitura reside na:
a) Apropriação parodística das técnicas e materiais utilizados.
b) Reflexão acerca dos sistemas de circulação da arte.
c) Simplificação dos traços da composição pictórica.
d) Contraposição de linguagens artísticas distintas.
e) Crítica ao advento do abstracionismo.
6. (Enem PPL 2019) Para que a passagem da produção ininterrupta de novidade a seu consumo
seja feita continuamente, há necessidade de mecanismos, de engrenagens.
Uma espécie de grande máquina industrial, incitante, tentacular, entra em ação. Mas bem depressa
a simples lei da oferta e da procura segundo as necessidades não vale mais: é preciso excitar a
demanda, excitar o acontecimento, provocá-lo, espicaçá-lo, fabricá-lo, pois a modernidade se
alimenta disso.
CAUQUELIN, A. Arte contemporânea: uma introdução. São Paulo: Martins Fontes, 2005 (adaptado).
No contexto da arte contemporânea, o texto da autora Anne Cauquelin reflete ações que explicitam:
a) Métodos utilizados pelo mercado de arte.
b) Investimentos realizados por mecenas.
c) Interesses do consumidor de arte.
d) Práticas cotidianas do artista.
e) Fomentos públicos à cultura.
7. (Enem 2018)
TEXTO I
ALMEIDA, H. Dentro de mim, 2000. Fotografia P/B. 132 x 88 cm. Faculdade de Belas-Artes da
Universidade de Lisboa
TEXTO II
A body art põe o corpo tão em evidência e o submete a experimentações tão variadas, que sua
influência estende-se aos dias de hoje. Se na arte atual as possibilidades de investigação do corpo
parecem ilimitadas - pode-se escolher entre representar, apresentar, ou ainda apenas evocar o
corpo - isso ocorre graças ao legado dos artistas pioneiros.
Silvia, P.R. Corpo na arte, body art, body modification: fronteiras. II Encontro de História da Arte:
IFCH-Unicamp 2006 (adaptado)
Nos textos, a concepção de body art está relacionada à intenção de:
a) Estabelecer limites entre o corpo e a composição.
b) Fazer do corpo um suporte privilegiado de expressão.
c) Discutir políticas e ideologias sobre o corpo como arte.
d) Compreender a autonomia do corpo no contexto da obra.
e) Destacar o corpo do artista em contato com o expectador.
8. (Enem 2017) A instalação Dengo transformou a sala do MAM-SP em um ambiente singular,
explorando como principal característica artística a:

a) Participação do público na interação lúdica com a obra.

b) Distribuição de obstáculos no espaço da exposição.
c) Representação simbólica de objetos oníricos.
d) Interpretação subjetiva da lei da gravidade.
e) Valorização de técnicas de artesanato.
9. (Enem 2017) TEXTO I

TEXTO II
Speto Paulo César Silva, mais conhecido como Speto, é um grafiteiro paulista envolvido com o
skate e a música. O fortalecimento de sua arte ocorreu, em 1999, pela oportunidade de ver de perto
as referências que trazia há tempos, ao passar por diversas cidades do Norte do Brasil em uma
turnê com a banda O Rappa
Revista Zupi, n. 19, 2010
O grafite do artista paulista Speto, exposto no Museu Afro Brasil, revela elementos da cultura
brasileira reconhecidos:
a) Na influência da expressão abstrata.
b) Na representação de lendas nacionais.
c) Na inspiração das composições musicais.
d) Nos traços marcados pela xilogravura nordestina.
e) Nos usos característicos de grafismos dos skates.
10. (Enem 2016) Nesse grafite, realizado por um grupo que faz intervenções artísticas na cidade de
Lima, há um jogo de palavras como verbo “poner”. Na primeira ocorrência, o verbo equivale a
“vestir uma roupa”, já na segunda, indica:

a) Início de ação.
b) Mudança de estado.
c) Conclusão de ideia.
d) Simultaneidade de fatos.
e) Continuidade de processo.

1 ETAPA EJA HISTÓRIA

1. Qual o desempenhou um papel fundamental na civilização do Egito Antigo?
a) Rio Nilo
b) Rio Tigre
c) Rio Eufrates
d) Rio Amazonas
e) Rio Yangtzé
2. Qual era a principal escrita usada pelos antigos egípcios?
a) Hieróglifos
b) Cuneiforme
c) Alfabeto grego
d) Alfabeto latino
e) Pictogramas
3. Qual era o título do governante supremo do Egito Antigo?
a) Faraó
b) Imperador
c) Rei
d) Presidente
e) Ditador
4. Sobre o papel do rio Nilo na estruturação da sociedade no Egito Antigo, é correto afirmar que:
a) Permitia a atividade econômica e, com suas cheias regulares, garantia a estabilidade político e o
domínio simbólico dos faraós
b) Sua maior importância era servir de meio de transporte para as tropas que garantiam a supremacia
militar dos egípcios em toda a África.
c) Suas cheias significavam um momento de instabilidade política e econômica, uma vez que destruíam as
colheitas e provocavam fome generalizada.
d) A capacidade e o volume de água não eram aproveitados pelos egípcios, que se limitavam nas
vazantes a esperar a próxima cheia.
e) Estava destinada à glorificação do faraó e à representação da vida de além-túmulo.
5. Qual foi a principal revelação do antigo panteão de deuses egípcio?
a) Rá
b) Zeus
c) Thor
d) Afrodite
e) Quetzalcoatl
6. Qual foi o propósito das múmias no Egito Antigo?
a) Servir como alimento para os deuses
b) Preservar os mortos para a vida após a morte
c) Entretenimento em festivais religiosos
d) Prática médica avançada
e) Decoração para tumbas
7. A atuação do Estado na vida econômica dos povos da Antiguidade Oriental, principalmente em
relação à agricultura, foi bastante acentuada, sendo justificada por eles como:
a) Forma de garantir a produção de gêneros de primeira necessidade sem excedentes lucrativos;
b) Necessária para assegurar as provisões para consumo do Exército;
c) Decorrente da necessidade de controlar a produção em tempo de guerra;
d) Única maneira de garantir a distribuição equitativa da riqueza entre os súditos;
e) Responsabilidade atribuída aos governantes para zelarem pelo bem comum.
8. Qual foi a principal causa das inundações anuais do Rio Nilo no Egito Antigo?
a) Chuvas intensas na região
b) A fusão das geleiras no alto das montanhas
c) A maré alta do mar Mediterrâneo
d) Atividade vulcânica
e) Controle humano das comportamentos
9. Qual é o nome da famosa rainha do Egito Antigo que se uniu a Marco Antônio e Júlio César?
a) Cleópatra
b) Hatshepsut
c) Nefertiti
d) Tutmés III
e) Ramsés II
10. Qual era a principal fonte de papiro, um material de escrita importante no Egito Antigo?
a) Palmeiras
b) Bambu
c) Papiro egípcio
d) Papiros flutuantes
e) Cedros do Líbano