Pré-prova

Grécia – Liberdade
política e liberdade Superação dos mitos
religiosa

Começo da
Filosofia A busca por uma
explicação que não Tales de Mileto como
necessite fazer o primeiro Filósofo
referência à histórias.
 O que faz o mundo ser
mundo?
A busca da Arché ou “princípio
Pré- material primeiro”
Socráticos Parmênides: Ser

Heráclito: Devir (movimento)

Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o que é morto seca, e
todos os germes são úmidos, e todo alimento é cheio de suco; ora, é natural
que cada coisa se nutra daquilo de que provém.
SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1993.

O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do

pensamento pré-socrático ao apresentar uma

A) abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação da

metafísica.
B) teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico.
C) justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas.
D) elaboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas.
E) explicação racional sobre a origem e a transformação da physis.
 Sócrates
Mudança de estudo da Filosofia, do mundo
para o homem;

Maiêutica ou Método Socrático: Fazer

perguntas
 Discípulo de Sócrates

Mito da Caverna: Alegoria para a

Teoria dos Dois mundos
Platão Teoria dos Dois mundos: Sensível
vs Inteligível
Doxa (Opinião) vs Episteme
(Conhecimento)
Se os filósofos não forem reis nas cidades ou se os que hoje são chamados reis e
soberanos não forem filósofos genuínos e capazes e se, numa mesma pessoa,
não coincidirem poder político e filosofia e não for barrada agora, sob coerção, a
caminhada das diversas naturezas que, em separado buscam uma dessas duas
metas, não é possível, caro Glaucon, que haja para as cidades uma trégua de
males e, penso, nem para o gênero humano.
PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2014.

A tese apresentada pressupõe a necessidade do conhecimento verdadeiro para a

A) superação de entraves dialógicos.

B) organização de uma sociedade justa.
C) formação de um saber enciclopédico.
D) promoção da igualdade dos cidadãos.
E) consolidação de uma democracia direta.
 Ética das Virtudes: Equilíbrio entre dois
extremos + Hábito
Conhecimento: Prática + Teoria + Praxis
(Bom senso)
Política: Cidadania (participação da vida
Aristóteles pública);
Homem é animal político

O político cuida do bem de todos.

Sem dúvida, os sons da voz (phone) exprimem a dor e o prazer; também a
encontramos nos animais em geral; sua natureza lhes permite somente sentir a
dor e o prazer e manifestar-lhes entre si. Mas o lógos é feito para exprimir o
justo e o injusto. Este é o caráter distintivo do homem face a todos os outros
animais: só ele percebe o bem e o mal, o justo e o injusto, e os outros valores; é
a posse comum desses valores que faz a família e a cidade.
ARISTÓTELES. A política. São Paulo: Nova Cultural, 1987 (adaptado).

Para o autor, a característica que define o ser humano é o lógos, que consiste
na

A) evolução espiritual da alma.

B) apreensão gradual da verdade.
C) segurança material do indivíduo.
D) capacidade racional de discernir.
E) possibilidade eventual de transcender.
 Estoicos Epicuristas Cínicos
Buscam o controle das Buscam a virtude pela Rejeitam a vida em
emoções ao viver no busca moderada pelos sociedade para viverem
presente e focarem prazeres e a livres e independentes.
apenas no que podem imperturbabilidade da
controlar (ações, alma.
pensamentos,
sentimentos)
 Patrística:

• Padres da Igreja
• Fé > Razão
Filosofia
Medieval Escolástica

• Surgimento das Escolas

• Fé = Razão
 Teoria da Iluminação Divina

• Conhecimento vem de Deus

Santo Problema do Mal

Agostinho • O mal não existe, é a ausência de

bem
• Deus permite que os homens
tenham a possibilidade de serem
maus pelo livre-arbítrio
 Os sete pecados capitais

• Pecado é um habito

São Tomás Cinco vias da existência de Deus

de Aquino • Movimento
• Causa primeira
• Perfeição
• Necessidade
• Causa final
Tomás de Aquino, filósofo cristão que viveu no século XIII, afirma: a lei é uma
regra ou um preceito relativo às nossas ações. Ora, a norma suprema dos
atos humanos é a razão. Desse modo, em última análise, a lei está
submetida à razão; é apenas uma formulação das exigências racionais.
Porém, é mister que ela emane da comunidade, ou de uma pessoa que
legitimamente a representa.
GILSON, E.; BOEHNER, P. História da filosofia cristã. Petrópolis: Vozes, 1991 (adaptado).

No contexto do século XIII, a visão política do filósofo mencionado retoma o

A) pensamento idealista de Platão.

B) conformismo estoico de Sêneca.
C) ensinamento místico de Pitágoras.
D) paradigma de vida feliz de Agostinho.
E) conceito de bem comum de Aristóteles.
 Racionalismo

• Descartes
• Penso logo existo
• O fundamento do conhecimento está
Empirismo X na razão

Racionalismo Empirismo

• John Locke
• Tabula Rasa
• Todo conhecimento vem da
experiência sensível
 Empirista

David Problema da Indução

Hume
O conhecimento
universal é impossível
Quando analisamos nossos pensamentos ou ideias, por mais complexos e
sublimes que sejam, sempre descobrimos que se resolvem em ideias simples que
são cópias de uma sensação ou sentimento anterior. Mesmo as ideias que, à
primeira vista, parecem mais afastadas dessa origem mostram, a um exame mais
atento, ser derivadas dela.
HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1973.

Depreende-se deste excerto da obra de Hume que o conhecimento tem a sua

gênese na

a) convicção inata.
b) dimensão apriorística.
c) elaboração do intelecto.
d) percepção dos sentidos.
e) realidade trascendental.
 Idealismo Transcendental

• Une Racionalismo e Empirismo

• Buscar as condições de possibilidade
para um conhecimento que é
Immanuel limitado pela Razão

Kant Ética dos Deveres

• A ética é seguir a lei moral

• Imperativo Categórico
• “Aja como se a máxima de tua ação
pudesse se tornar uma lei universal”
 A ética que busca a
criação da maior
quantidade de bem-estar
Utilitarismo
Fazer a ação que resulte
no maior benefício para o
maior número de pessoas
 Naturalismo
• Sociedade > Indivíduo

Política Contratualismo
• Indivíduo > Sociedade
• Estado de Natureza –>
Contrato Social –> Estado de
sociedade
 Thomas • Ser humano é mau por natureza
Hobbes • Leviatã – Absolutismo

Política John • Liberalismo: A liberdade é direito

fundamental
Contratualismo Locke

• Se humano é bom por natureza, a

sociedade o corrompe
Rousseau • Criação da democracia
• Vontade geral e Vontade de todos
 Apolíneo e Dionisíaco

Nietzsche Moral de Rebanho

Super-homem
 A existência precede a
essência
O ser humano é
Existencialismo
condenado a ser livre
Má-fé: A tentativa de
negar a liberdade
 Industria cultural
• A forma como o capitalismo molda a
cultura da população por interesses
econômicos
Escola de • A planificação da cultura

Razão Instrumental
Frankfurt • Processo lógico para melhor resultado

Razão Crítica
• Avaliar o contexto e a ética envolvida na
ação
 A verdade é relativa e determinada por
contexto e cultura

Pós- Foucault
Modernidade Não existem A ação social das
categorias pessoas
objetivas na dependem de
construção da como foram
ética ou programadas
moralidade socialmente
Sociologia
 • Fundador da Sociologia

• Positivismo

Auguste • Ordem e Progresso

Comte • Três estágios da sociedade

• Teológico
• Metafísico
• Positivo
 • Funcionalismo
• A sociologia deve ser ciência:
Neutralidade e distânciamento
• Fato social
• Externo
Durkheim • Geral
• Coercitivo

• A sociedade se constrói por meio

de instituições
 • Materialismo Histórico Dialético

• Luta de Classes
• Conflito de exploração das classes
Karl • Mais-Valia
• Exploração do trabalho do
Marx proletário pelo burguês
• Alienação
• Dissociação entre a identidade do
indivíduo e o que ele produz
 • A sociedade deve ser interpretada de
maneira simbólica por sua cultura

• Ação social

Max • Intencionalidade
• Significado

Weber • Três tipos de ação social

• Tradicional
• Afetiva
• Racional (Fins ou Valores)
Boa Sorte!