Disciplina: Filosofia

Professora: Henriqueta Alves da Silva

Instituto Federal
Farroupilha Sociologia
Professora Henriqueta
EIXO: FUNDADORES DA SOCIOLOGIA
 Autores
• Saint Simon
• Augusto Comte
• Herbert Spencer

• Émile Durkhein
• Karl Marx
• Max Weber
 Sociologia Geral
A Sociologia é uma
perspectiva útil para
compreendermos a
sociedade, as mudanças e
os problemas sociais.
A NATUREZA DA SOCIOLOGIA

A Sociologia como disciplina acadêmica

emprega uma determinada abordagem
no esforço de entender o homem.

Essa abordagem salienta nossa natureza

social, padrões sociais e socialização.
A NATUREZA DA ORGANIZAÇÃO SOCIAL

• Somos atores sociais, interagimos

socialmente e formamos organizações sociais.
• A organização social compõe-se de três
padrões:
• estrutura social;
• cultura;
• Instituições.
 ORDEM E PODER NA
ORGANIZAÇÃO SOCIAL

Como a ordem é estabelecida na

organização social?

O que é poder social e como atua na

organização social?
 A NATUREZA DINÂMICA
DA VIDA SOCIAL HUMANA

Os indivíduos mudam, a sociedade muda.

Os seres humanos fazem escolhas e são até

certo ponto, atores livres.

Apesar de a sociedade apresentar padrões

que se consolidam ao longo do dos anos,
sempre ocorrem mudanças.
IDENTIFICAÇÃO NO TEMPO
Início do século XIX

Época de plenitude da Revolução Industrial

Dos métodos das Ciências Naturais

Ambos transformaram radicalmente a vida

material do ser humano da época.
 O QUE É SOCIOLOGIA?
Sociologia é uma tentativa de compreender o
ser humano.

Concentra-se em nossa vida social.

Não enfoca a personalidade do indivíduo

como causa do comportamento, mas
examina a interação social e os padrões
sociais ( papéis, classes, cultura, poder e
conflito) e a socialização em processo.
 TRÊS GRANDES PERGUNTAS:

1. O QUE SOMOS AFINAL?

2. O QUE MANTÉM A SOCIEDADE
COESA?
3. POR QUE EXISTE DESIGUALDADE
SOCIAL?
CINCO ÁREAS TEMÁTICAS
1. SOCIEDADE
Entidade abstrata na qual os seres existem

2. ORGANIZAÇÃO SOCIAL
Maior: a sociedade
Menor: um par de indivíduos
interagindo
 CINCO ÁREAS
TEMÁTICAS
3. INSTITUIÇÕES SOCIAIS
Estruturas cujas leis e valores regem a sociedade

4. INTERAÇÃO FACE A FACE

Modo como moldamos a organização e
compartilhamos a visão de mundo

5. PROBLEMAS SOCIAIS
Pobreza, desagregação familiar, discriminação,
violência, conflitos etc.
Saint-Simon: O precursor
da Sociologia
• Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-
Simon(1760- 1825)
• Viveu o apogeu da Revolução Francesa.
• Transição do Antigo regime e a ascensão
da burguesia.
• Pregava o fim absoluto dos resquícios da
sociedade feudal.
• Viveu uma inquietação intelectual motivada
pela racionalidade científica. *
 Pensamento
• Influenciado pelas idéias revolucionárias
burguesas e pelo aparato teórico
desenvolvido por filósofos iluministas.
• Ponto de partida de duas formas
opostas de compreensão da sociedade:
1. positivista
2. Socialista*
Tema central de sua obra
• Crença que a nova sociedade que
nascia (racionalidade econômica
burguesa) suplantaria a dominação
política da nobreza (resquício do
feudalismo)*
Elemento Básico
A indústria

Sistema industrial
Profissão de fé que criou:
1. uma doutrina: industrialismo
2. seguidores: saint-simonistas.*
Princípio Industrialista
1. Tecnocráticos fundamentados no
esclarecimento pela razão científica.

2. Nação: uma oficina produtiva que

anulava as antigas distinções pela
condição do nascimento.
 Continuação...
3. Diferenças de capacidade entre os
integrantes dessa fábrica social.

4.Para a indústria falta de interesse na

origem familiar da mão-de-obra e
interesse na estratificação a partir
das diferentes capacitações
Imaginário de Saint-Simon
• A sociedade industrial conquistaria algo
inédito para a humanidade:
1. Transformação da natureza de forma
ordeira e pacífica;
2. Os frutos do progresso obtido pelo
avanço da produção geraria satisfação de
necessidades materiais e espirituais.*
 Sistema Positivo
• Comando por uma elite intelectual e
econômica (cientistas e industriais)
• Caberia a responsabilidade de:
1. prover condições para a vida à classe
trabalhadora, via normas justas de
comportamento coletivo.
2. remuneração adequada para minimizar
conflitos de classes.
(ordem, paz e progresso).*
 Realidade
• Não concretização desses preceitos, via
processo de desenvolvimento do capitalismo.
• A continuidade da miséria que atingiu a
classe trabalhadora, aproximou a nascente
visão socialista.
• A concepção de sociedade, influenciou a
primeira geração de sociólogos clássicos.
(positivistas)*
 Auguste Comte – O
Fundador da Sociologia
ISIDORE- AUGUSTE MARIE-FRANÇOIS
XAVIER COMTE

Filósofo e Sociólogo, natural de Montpellier

França.
Nasceu em 1798 e faleceu em Paris em 1857.

Discípulo do conde Claude-Henri de Saint Simon.

Emprego dos Termos
Criador da SOCIOLOGIA e do
POSITIVISMO após exaustivos
estudos da estática e dinâmica sociais,
idealizou uma sociedade modelo,
tendo o amor como princípio,
a ordem como base
e o progresso como fim.
 Campo de Pesquisa
• A herança francesa do iluminismo e as
ondas de choque da Revolução Francesa
levaram Comte a examinar a sociedade
a partir de um estudo científico.(Curso
de Filosofia Social (1830-1842).
• Filosofia Social no princípio, depois o
termo híbrido grego-latino Sociologia.
 Etapas do Pensamento
• Lei dos três Estados, no qual o
conhecimento está sujeito, em sua
evolução passar por três estados
diferentes.
• Segundo essa Lei, o espírito humano
teria passado por três fases
sucessivas.*
 1º Estado - Teológico
• Pensamento místico, em que o mundo
é dominado pelas considerações do
sobrenatural, religião e Deus.*
• Fetichismo (culto de objetos materiais -
magias)
• Politeísmo (presença de vários deuses)
• Monoteísmo (presença de um único Deus) *
 2º Estado - Metafísico
• As atrações do sobrenatural são
substituídas pelo pensamento
filosófico sobre a essência dos
fenômenos.
• Reunião de todas as forças numa só
chamada natureza. (panteísmo)*
 3º Estado: Positivo
• A ciência, ou a observação cuidadosa
dos fatos empíricos, o teste sistemático
de teorias tornam-se modos dominantes
para se acumular conhecimentos.*
• Uso das leis científicas da Matemática,
Astronomia, Física, Química, Biologia e
Lógica)*
 Herbert Spencer: O
primeiro Sociólogo Inglês
• (1820-1903) Depois de Comte, primeiro
Sociólogo do século XIX a prosseguir com
a sociologia como Ciência.
• Os Princípios da Sociologia (1874-1896)
Clássico de três volumes – teoria da
organização social baseada em dados
históricos e etnográficos. (estudo dos povos:
raça, língua, religião)*
 Spencer retorna Comte

O que mantém unida a sociedade quando esta se

torna maior, mais heterogênia, mais complexa,
mais diferenciada?
Em termos gerais as sociedades complexas
desenvolvem:
1. Interdependência dentre seus componentes
especializados;
2. Concentrações de poder para controlar e
coordenar atividades dentre unidades.*
 Estrutura das Sociedades Complexas

A complexidade das sociedades revelam divisões

e padrões de especialização.
Estas funções-chave tornam-se distintas ao
longo de três linhas:
1. operacional (reprodução e produção)
2. distribuidora (fluxo de materiais e
informações)
3. reguladora (concentração de poder para
controlar e coordenar)*
 Teoria Funcionalista
Essa teoria expressa a idéia de que
tudo o que existe em uma sociedade
contribui para o seu funcionamento
equilibrado e que tudo o que nela
existe tem um sentido, um
significado.*
 Émile Durkheim – A tradição
Émile Durkheim – (1858 – 1917)
Francesa
• Como Spencer, Durkheim defendeu a
pesquisa por leis sociológicas.
• Durkheim adotou a posição Comteana
de que o conhecimento sociológico
poderia ser usado para construir uma
sociedade melhor.*
 Biografia
• Nasceu em Épinal- França - Família
judaica
• Educado na França e na Alemanha
• Cursou: direito, filosofia, ciências sociais,
psicologia das sociedades arcaicas e
antropologia.
• 1892 – Universidade de Paris - Tese de
doutorado: A divisão do trabalho social
• Relação entre o indivíduo e a
coletividade.*
 Objetivo

Explicar sociologicamente
o que é um fato social. *
 Objetividade Cientifica

Os fatos sociais devem ser tratados

como coisas exteriores pelo investigador.
Pesquisador “Se coloque num estado de
espírito semelhante ao dos físicos,
químicos, fisiologistas, quando se
aventuram numa região ainda inexplorada
de seu domínio cientifico.” *
 Fatos Sociais
Representações Coletivas

"O fato social é tudo o

que se produz na e
pela sociedade, ou
ainda, aquilo que
interessa e afeta o
grupo de alguma
forma” *
http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml
 Fato Social

• Maneiras de agir, de
pensar e de sentir
• Inclui as
representações
coletivas.*

Garoto paquistanês segura o Alcorão,

livro sagrado para os muçulmanos,
durante protesto anti-EUA, e em apoio
à Osama bin Laden
http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml
 Representações
Coletivas
• São exteriores à consciência individual;
• Possuem uma capacidade de coação
sobre os indivíduos;
• São ao mesmo tempo gerais e numa,
dada sociedade, independentes de suas
expressões individuais.*
 Indivíduo e Sociedade
• A sociedade não é mera soma de
indivíduos, ao contrário, o sistema
formado por sua associação representa
uma realidade específica que tem suas
próprias características.*
 FATO SOCIAL
NORMAL
Dentro da concepção de Durkheim,
normal também tem uma concepção
de generalidade.
O fato social é encontrado em todas
as sociedades de todos os tempos.
(sociedades semelhantes). *
Duas Formas de Solidariedade
Social

ORGÂNICA MECÂNICA
 Solidariedade Mecânica

• É o princípio que preside a

organização das sociedades
ditas primitivas como as
tribais – onde se observa
realmente uma extra-
ordinária homogeneidade
econômica e cultural entre
clãs, famílias e os próprios
indivíduos.*

Índios realizam manifestação em frente ao Tribunal do Júri em Brasília, onde ocorre

o julgamento dos acusados de atear fogo no índio pataxó Galdino Jesus dos
Santos.
2001. http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml
 Solidariedade Mecânica

• “O indivíduo não se pertence, ele é

literalmente uma coisa, da qual a
sociedade dispõe.”*
 Solidariedade Orgânica

• Sistema de funções diferentes e

especiais, que unem relações
definidas produzida pela divisão de
trabalho. *
 Modelo Orgânico

• Era os seres vivos que Durkheim tinha

em mente quando pensava em
integração entre as várias “funções” no
interior da sociedade.*
Fato Social Normal e
Patológico

NORMAL SAUDÁVEL

PATOLÓGICO DOENTE
 Normal e o Patológico

• É normal o indivíduo cujos traços se

enquadram num padrão de saúde, e
patológico aquele que se afasta
significativamente dele.*
 Herança Francesa
• Ênfase na importância das idéias
comuns como força unificadora.
• Durkheim adotou uma postura
funcionalista.
• Comte enfatizou apenas a necessidade
de integrar os membros da sociedade
num todo coerente.*
 Contribuição de
Durkheim
• Reconhecimento de que os sistemas de
símbolos culturais são base importante
para a integração da sociedade.
• À medida que as sociedades se tornam
complexas, a natureza dos símbolos
culturais (consciência coletiva) muda.*
 Consciência Coletiva
• Em sociedades simples, todos os
indivíduos têm um consciência coletiva
comum que regula seus pensamentos e
ações.
• Em sociedades complexas consciência
coletiva torna-se mais generalidade e
abstrata.*
 O Suicídio
• Se o equilíbrio dos aspectos abstratos e
concretos da consciência coletiva não são
observados, então várias patologias se tornam
evidentes.
• O problema do suicídio está estritamente ligado
ao estudo da divisão do trabalho social.
• Causas: diferenciação dos indivíduos e das
profissões, a regressão da autoridade, da
tradição, o domínio crescente da razão.*
 TIPOS DE SUICÍDIO
• Egoísta: estado de apatia e ausência de
vinculação à vida.

• Altruísta: estado de energia ou paixão.

• Anomico: irritação associada ás situações

de decepção.*
 Estudos de Religião
• As Formas Elementares da Vida religiosa
(1912)
• Teoria geral da religião, com base na
análise das instituições religiosas mais
simples e primitivas.
• Fonte: aborígenes australianos.
• Prática: construção de tótens para honrar
antepassados e as forças sobrenaturais.
 Conclusão sociológica
• A adoração aos deuses e ao
sobrenatural é na realidade a
adoração da própria sociedade e
dos vínculos gerados pela
interação entre as pessoas.
• A religião é uma transfiguração
da sociedade*
 KARL MARX
Militância Revolucionária

• 1818 -1883
• Cientista social, filósofo e revolucionário.
• Expulso da maior parte dos países
europeus, estabeleceu-se em Londres,
onde viveu com ajuda financeira de
Engels.*
 PENSAMENTO
• Cada época histórica é construída
em torno de:
1. um tipo específico de produção
econômica,
2. uma organização de trabalho,
3. um controle de propriedade.*
 O TRABALHO
1. Fator principal da realização do ser
humano.
2. Um processo dinâmico entre o ser
humano e a natureza.
3. A sociedade de agrária para
industrial, causou a des-
humanização do trabalhador.
4. O operário torna-se um meio para o
fim do outro.*
 A FERRAMENTA
• Com a Revolução Industrial, a
ferramenta aumentou os meios de
produção.
• Este aumento tornou-se uma séria
ameaça ao bem-estar da humanidade.
• Fator do estabelecimento do status do
trabalhador (1º e 3º mundo).
TEORIA DO CONFLITO

Enquanto alguns que detêm ou controlam

os meios de produção podem consolidar o
poder e desenvolver ideologias para
manter seus privilégios, outros sem os
meios de produção eventualmente entram
em conflito com os mais privilegiados.
Luta de classes.*
TEORIA SOCIOLÓGICA
A análise sociológica concentra-se nas
estruturas de desigualdade e nas
combinações entre aqueles com
poder, privilégios e bem-estar
material e os menos poderosos, menos
privilegiados e materialmente menos
abastados.*
 ALIENAÇÃO
• Termo criado por Marx e Engels na obra
“A ideologia Alemã” = conjunto de idéias.
• Oriunda da classe dominante.
• Aspectos distintos de alienação do
trabalhador:
a) da natureza, b) dele mesmo,
c) do seu ser como espécie, d) dos outros.*
 OBJETIVO DE MARX
• No comunismo que Marx idealizou,
todos trabalham juntos para o bem
comum e posse em conjunto da
produção.
• Término da propriedade privada
através dos meios de produção pelo
Estado.
 Problemas
• Utopia : sociedade sem classes.
• Quando todos são donos de tudo,
ninguém é dono de nada.
 Materialismo Dialético
• Filosofia do marxismo, desenvolvida pelos seguidores
de Marx, na Alemanha e na URSS.
• Une duas afirmativas centrais:
1ª. A consciência humana é o reflexo de processos que
ocorrem na natureza;
2ª. Esses processos seguem um padrão dialético no qual
cada força que se desenvolve gera seu oposto, ou
negação, levando a um período de transformação
revolucionária, que culmina em uma síntese das duas
transformações.*
 MAX WEBER
O PAI DA SOCIOLOGIA
ALEMÃ

• Ação Social
• Relação Social
• A Ascese Protestante e o
Espírito do Capitalismo
A Ação Humana é Social
• Em função do significado subjetivo
dado pelo indivíduo, cada um leva em
conta o comportamento dos outros,
ocorrendo influências recíprocas.
• A ação humana é um fenômeno que
apela para mecanismos psíquicos.*
 Método Tipológico
• Tomando dois tipos: econômico
(capitalismo) e o religioso
(protestantismo), ressaltou a
necessidade de apontar o significado
do racionalismo ascético em relação a
outros componentes da cultura
contemporânea.*
A Ética Protestante e o
Espírito do Capitalismo

• Nestas relações, destacamos os

seguintes pontos:
1. riqueza,
2. lucro,
3. trabalho,
4. ascetismo e racionalização.*
 1. Riqueza:
• Empreendimento de um dever vocacional
não só moralmente permitida, mas
diretamente recomendável.
Querer ser pobre equivale a querer ser
doente, pois é reprovável da perspectiva
da glorificação do trabalho. (Calvino)*
 2. Lucro:
• Quando surge a oportunidade do
lucro é uma disposição de Deus.
• Esse chamado divino deve ser
aproveitado com o propósito de
cumprir a própria vocação.*
 3. Trabalho
• O trabalho constitui o mais alto
instrumento de ascese pois é o
preventivo específico contra todas as
tentações.
• O trabalho identifica-se com a própria
finalidade da vida.
• A falta da vontade de trabalhar é um
sintoma de ausência de estado de
graça.*
 Ascetismo e
Racionalização
• De acordo com a mentalidade
ascética, quanto maiores as posses,
maior a responsabilidade de
conservá-las, ou aumentá-las por meio
de fatigável trabalho para a glória de
Deus.*