Sociologia

Surgimento da sociologia
Fatores que causaram o surgimento da sociologia
A sociologia é mais recente do que a filosofia (Meados do século XVIII).

Por que a sociologia surgiu só no século XVIII?

Influências
 Revolução Francesa
 Iluminismo
 Revolução Industrial
Os fatores que influenciaram o surgimento da sociologia causaram mudanças
radicais em toda a sociedade.
As pessoas se incomodam com um assunto quando há um grande evento.
Quando algum fenômeno afeta toda a sociedade é que se torna necessário realizar
um estado sociológico.
Revolução Francesa, Iluminismo e Revolução Industrial trouxeram mudanças
radicais que fizeram com que a sociologia surgisse

Iluminismo
Foi um movimento filosófico e representou a mudança no campo das ideias, da
mentalidade. Como seu próprio nome nos indica, o propósito do pensamento
iluminista era iluminar a realidade, trazer a luz. No entanto, que luz era essa? A luz
da razão. O projeto comum dos iluministas era racionalizar todos os aspectos da
existência humana, do conhecimento à vida social, da política às práticas religiosas.

REVOLUÇÃO FRANCESA
Está mais relacionada com transformações políticas, certamente. Com efeito, o que
os revolucionários promoveram não foi apenas uma mudança de governo, a
passagem de um rei para outro. O que mudou foi a própria maneira como se
enxergava o poder. Mais do que o ocupante de um cargo, foi o próprio modo de
fazer política que se transformou. Para o bem ou para o mal, o fim do absolutismo
representou o início de uma nova era na história da política, na qual esta passou a
se ver cada vez mais separada da religião e na qual se tornou predominante
acreditar que o fundamento da autoridade do Estado está na vontade do povo.
A produção econômica antes da Revolução
industrial
 A produção anterior à indústria era manual, artesanal.
 A produção pré-industrial era mais lenta.
 A produção pré-industrial estava ligada a uma cultura de subsistência.
 A cultura de subsistência é aquela voltada apenas para o próprio consumo,
para a sobrevivência.

A produção econômica Depois da Revolução

industrial
 A produção industrial é mais rápida e maior
 A produção industrial não está voltada só para sobrevivência, mas sim para o
comércio
 A produção industrial funciona com o uso de máquinas.
 A Revolução Industrial aconteceu a partir dos cercamentos nos campos

As consequências da revolução industrial

 Os cercamentos causaram um êxodo rural, ou seja, uma saída dos
camponeses para as cidades.
 O inchaço populacional causou sérios problemas sociais
 A Revolução Industrial deu origem a um processo de socialização, de maior
integração entre as pessoas

O que a sociologia estuda afinal?

 Nós socializamos, ou seja, desenvolvemos relações sociais o tempo todo
 Nem todo processo de socialização gera vínculos sociais, relações
constantes
 Logo, a sociologia é a ciência que procura estudar as maneiras como os
seres humanos criam relações sociais entre si.
 A sociologia também estuda os padrões sociais, ou seja, as regras, as
normas de comportamento que existem em cada sociedade.
 Mesmo que não perceba, todo homem é influenciado pelos padrões sociais
de onde vive.
 Os padrões sociais são necessários para a convivência dos indivíduos em
sociedade.

Pontos principais
1. A sociologia, ciência da sociedade, surgiu em meados do século XVIII.
2. Alguns eventos históricos que causaram mudanças radicais na sociedade
foram decisivos para o surgimento da sociologia.
 3. A sociologia estuda todos os tipos de fenômenos que estão ligados a vida
social do homem.
4. Forma as mudanças radicais surgidas na sociedade moderna que
despertaram o interesse por uma ciência da sociedade.

Observação:
Vale lembrar da importância que teve para o surgimento da Sociologia, já no século
XIX, a corrente de pensamento criada por Augusto Comte (1798 - 1857)
denominada de positivismo. Em linhas gerais, essa corrente de pensamento
defendia que a ciência era o único conhecimento útil a ser buscado pela
humanidade, ou seja, que o caminho do progresso dependia necessariamente da
aplicação da metodologia científica. Nesse sentido, os fenômenos sociais também
deveriam ser analisados, segundo Comte, a partir dos métodos rigorosos da ciência.
Assim, teve surgimento a Sociologia com estudo científico acerca das sociedades.

Exercício
1_ O que é Sociologia?
A) A Sociologia é o termo que sociólogos usam para definir as ações dos seres
humanos perante a sociedade vivida por eles na época
B) A Sociologia é a parte da filosofia que estuda as ações do ser humano em meio a
sociedade
C) A sociologia é a parte das ciências humanas e estuda o comportamento
humano e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos
e instituições.

2_ Quem criou o termo “Sociologia”?

A) Georg Simmel
B) Auguste Comte
C) Hebert Spencer

3_ Por que a Sociologia surgiu?

A) Porque a sociedade já não confiava mais em explicações dadas a partir do
conhecimento mitológico para compreensão da realidade.
B) Porque as formas de explicação da época não eram suficientes para
explicar as transformações ocorridas
C) Pelo fim da produção de conhecimento filosófico, responsável por explicar a
realidade e extinto pela ciência
4_ Em que século que a sociologia se consolidou
como ciência?
A) XVI.
B) XVIII.
C) XIX.

5_ Por que é possível afirmar que a Sociologia é

“filha das revoluções”?
A) Pelo contexto de seu surgimento, nascida da necessidade de impedir o avanço
das mudanças profundas que ocorriam no século XVIII.
B) Por ser uma ciência idealizada pelos responsáveis pela revolução industrial
C) Por se tratar de uma ciência nascida da urgência de se compreender as
alterações sociais promovidas pelas revoluções do século XVIII.

6_ Que tipo de conhecimento é mais

frequentemente usado nas relações sociais entre
os indivíduos?
A) Do senso comum.
B) Científico.
C) Filosófico.

7_ Qual o objetivo da Sociologia?

A) Promover o Progresso
B) É o conhecimento da reflexão crítica, que consiste em fazer o pensamento voltar-
se sobre si mesmo e sobre o mundo, apropriando-se de experiências e se
engajando numa transformação da própria vida.
C) Analisar os fenômenos de interação entre os indivíduos, as formas internas
de estrutura (as camadas sociais, a mobilidade social, os valores, as
instituições, as normas, as leis), os conflitos e as formas de cooperação
geradas através das relações sociais.

8_ As ciências sociais são divididas em três partes:

A) Sociologia, filosofia e antropologia.
B) Sociologia, antropologia e ciências políticas.
C) Filosofia, antropologia e religião.
9_ Quais são três principais pensadores da
Sociologia?
A) Karl Marx, Friedrich Engels e Marcel Mauss.
B) Charles Darwin, Auguste Comte e Hebert Spencer.
C) Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.

10_ A sociologia é considerada uma ciência, pois:

A) É positivista e valoriza o conhecimento científico acima de outros conhecimentos
B) Se baseia em concepções individuais acerca dos fenômenos sociais
C) Suas conclusões são derivadas de evidências baseadas em metodologias
específicas que seguem um cuidadoso levantamento de dados.

PROVA
1_

Com base nele, o surgimento da sociologia foi

motivado pelas transformações das relações
sociais ocorridas na sociedade europeia, nos
séculos XVIII e XIX, contribuindo para
A) o aumento da desorganização social estabelecida pela Revolução Industrial.
B) a organização de vários movimentos sociais controlados por pensadores como
Saint-Simon e Comte.
C) a elaboração de um conceito de sociologia incluindo os fenômenos mentais como
tema de reflexão e investigação.
D) a criação da corrente positivista, que propôs uma transformação da
sociedade com base na reforma intelectual plena do ser humano.
E) o surgimento de uma “física social” preocupada com a construção de uma teoria
social, separada das ideias de ordem e desenvolvimento como chave para o
conhecimento da realidade.
2_ A sociologia surgiu para suprir a necessidade
de se entender os fenômenos sociais e as regras
fundamentais pelas quais se baseiam nossas
relações. Entretanto, a sociologia contemporânea
difere-se da ideia original, na medida em que:
A) entende-se que as sociedades são como organismos vivos, com leis de
funcionamento estabelecidas e imutáveis.
B) é amplamente aceito que as diferenças raciais determinam características do
convívio do sujeito, uma vez que é a raça que estabelece o comportamento social.
C) entende-se que as sociedades e as relações sociais possuem infinitas
variações, não sendo possível traçar leis gerais que justifiquem ou expliquem,
em termos absolutos, todas as formas de interação humana no mundo social.
D) deixou de ser uma área do conhecimento válida, uma vez que não é possível
estudar uma sociedade em razão da enorme quantidade de diferenças entre os
sujeitos que a compõem.
E) Incorporou novos aspectos teórico-metodológicos, sem abandonar, porém, os
princípios norteadores de sua fundação.

3_ O autor considerado “pai” da sociologia,

Augusto Comte, acreditava que a nova ciência das
sociedades deveria igualar-se às demais ciências
da natureza que se pautavam pelos fenômenos
observáveis e mensuráveis para que assim fosse
possível apreender as regras gerais que regem o
mundo social do indivíduo. Essa perspectiva
ideológica é chamada de:
A) Iluminismo.
B) Darwinismo.
C) Dadaísmo.
D) Positivismo.
E) Futurismo

4_ [...] grandes mudanças que ocorreram na

história da humanidade, aquelas que aconteceram
no século XVIII – e que se estenderam no século
XIX – só foram superadas pelas grandes
transformações do final do século XX. As
mudanças provocadas pela revolução científico-
tecnológica, que denominamos Revolução
Industrial, marcaram profundamente a
organização social, alterando-a por completo,
criando novas formas de organização e causando
modificações culturais duradouras, que perduram
até os dias atuais. DIAS, Reinaldo. Introdução à
sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004.
p. 124.
Percebe-se que as transformações ocorridas nas
sociedades ocidentais permitiram a formação de
relações sociais complexas. Nesse sentido, a
sociologia surgiu com o objetivo de compreender
essas relações, explicando suas origens e
consequências. Sobre o surgimento da sociologia e
das mudanças históricas apontadas no texto,
assinale a alternativa correta.
A) A grande mecanização das fábricas nas cidades possibilitou o desenvolvimento
econômico da população rural por meio do aumento de empregos.
B) A divisão social do trabalho foi minimizada com as novas tecnologias introduzidas
pelas revoluções do século XVIII.
C) A sociologia foi uma resposta intelectual aos problemas sociais, que
surgiram com a Revolução Industrial.
D) O controle teológico da sociedade foi possível com o emprego sistemático da
razão e do livre exame da realidade.
E) As atividades rurais do período histórico, tratado no texto, foram o objeto de
estudo que deu origem à sociologia como ciência.

5_
Elas representam o momento histórico e os fatores
que deram origem à sociologia como ciência da
sociedade. Sobre esse assunto, assinale a
alternativa correta.
A) A violência e o desemprego são fatores posteriores ao surgimento da sociologia.
B) A sociologia tinha como objetivo corrigir os problemas sociais causados
pelas Revoluções Industrial e Francesa.
C) A criação de máquinas que aceleravam a produção era considerada pela
sociologia como um fator positivo, pois elas possibilitavam mais horas de descanso
para o trabalhador.
D) A Revolução Industrial é considerada pelos pensadores da época como um
momento importante para se entender como a sociedade se tornou mais igualitária.
E) As cidades se tornaram grandes centros industriais, oferecendo condições
sociais igualitárias para toda a população, permitindo, com isso, a divisão das
riquezas produzidas com a atividade industrial.

6_
Embora a sociologia seja uma ciência social pouco
valorizada no campo profissional, ela surgiu
baseada na necessidade de o homem explicar o
mundo e suas relações com outros homens e com
outras sociedades em diferentes contextos. Acerca
do surgimento da sociologia como ciência da
sociedade, assinale a alternativa correta.
A) Sofreu forte influência da Revolução Francesa e dos movimentos operários das
mineradoras inglesas que transformaram a forma de ver as relações entre máquinas
e humanos.
B) Apareceu no cenário científico, a partir do século XIX, fundamentada nas
correntes do pensamento positivista, socialista e funcionalista.
C) Representava, para seu precursor Jean-Jacques Rousseau, uma ciência
preocupada em analisar processos e estruturas sociais, que influenciam nas
reformas das instituições.
D) Fez do capitalismo o tema principal de estudo, utilizando seus recursos de
cientificidade para justificar a exploração sociocultural desse sistema econômico.
E) Buscou explicação para o surgimento da sociedade feudal.

7_
O exercício de análise baseado na imaginação
sociológica, proposto por Anthony Giddens, é um
exemplo da adoção de uma orientação
denominada:
A) descrição densa
B) etnocentrismo
C) etnometodologia
D) estranhamento
E) essencialismo

8_ Ciente de que nossa visão é repleta de pré-

noções e juízos de valor, a construção de um olhar
sociológico principia com o estranhamento, ao se
observar a realidade. Tal procedimento confronta o
conhecimento do senso comum e possibilita a
construção do conhecimento científico. Essa
reflexão propõe:
A) buscar as suas próprias experiências para a explicação do conhecimento
científico.
B) estudar a realidade observada, segundo o critério teórico-metodológico.
C) tomar decisões fundamentadas no conhecimento do cotidiano.
D) fazer diferentes leituras do fato social, tomando por base o senso comum.
E) considerar verdadeiras as explicações biológicas para o comportamento humano
em sociedade.
9_ Baseado no conceito de imaginação sociológica
do sociólogo estadunidense Wright Mills, Anthony
Giddens (2008) apresenta a seguinte reflexão sobre
a disciplina: Estudar sociologia não pode ser
apenas um processo rotineiro de adquirir
conhecimento. Um sociólogo é alguém capaz de se
libertar da imediatidade das circunstâncias
pessoais e apresentar as coisas num contexto mais
amplo.
Corresponde à concepção defendida por Giddens:
A) O sociólogo deve se preocupar com o processo de desnaturalização ou
estranhamento da realidade para estabelecer leis gerais de explicação das
regularidades universais presentes na vida social.
B) Qualquer aspecto da vida social, mesmo os mais rotineiros e familiares,
pode ser pensado a partir de um ponto de vista sociológico, pois está
relacionado a diferentes aspectos da vida social (políticos, econômicos,
ideológicos etc.).
C) A sociologia é uma ciência positiva, que deve definir com critérios objetivos os
fatos sociais a serem estudados.
D) O sociólogo deve estudar somente questões sociais familiares e relacionadas a
seu entorno.
E) A sociologia se diferencia da biologia e da psicologia porque estuda a cultura e a
sociedade, e não a natureza ou o indivíduo.

10_
Quais são as revoluções a que Anthony Giddens
faz referência?
A) Revolução Russa e Revolução Chinesa.
B) Revolução dos Cravos e Revolução Francesa.
C) Revolução Industrial e Revolução Inglesa.
D) Revolução Francesa e Revolução Industrial.
E) Revolução Proletária e Revolução Comunista.

Processo de socialização
O ser humano como ser social
 A sociedade precede o indivíduo.
 A sociedade influencia comportamentos, visões de mundo, comportamentos
étnicos e etc.
 O ser humano foi feito para viver em sociedade.

Interação Social
 Para vivermos em sociedade precisamos de interação.
 Interação social pode ser simples ou complexa, criando vínculo ou não.
 A interação é o ponto inicial do processo de socialização.

A Socialização
 Está relacionada a um indivíduo dentro de uma sociedade.
 Ele é especifico e complexo, criando um conjunto de valores e práticas por
trás da visão de cada sociedade.
 Exemplo: no Brasil, mesmo idioma, partilha em parte mesmo costumes e
práticas.
 Tudo aquilo que é compartilhado pelos indivíduos de determinada sociedade.
Bordieu e o Habitus
 Os hábitos constroem-se no processo de socialização e para ele existe
primário e secundário.
 Primário: Família (Primeiro parâmetro de socialização, primeiros valores e
padrões)
 Secundário: Demais grupos.
 Alguns valores são próprios e específicos de grupos.

Aplicação na sociedade
 A formação de uma sociedade leva em conta essa interação (ideia
partilhada).
 Alguns valores transmitidos acabam se tornando fragilizados pois
percebemos o quanto somos influenciados num hábito social, num costume,
num valor.
 Toda vez que mudamos um padrão estabelecido pela própria sociedade
acabamos mudando ideia que serão compartilhadas.
 O processo de socialização também sofre suas mudanças.
 A socialização faz parte da composição necessária para a formação da
sociedade e do indivíduo.

Exercício
1_ O que é processo de socialização?
A) Processo pelo qual os integrantes de uma sociedade são sujeitos a obedecer
uma ordem pelo uso coercitivo da força
B) É a interação e integração dos indivíduos em sociedade, pelo aprendizado
de hábitos, regras e saberes de uma determinada cultura.
C) É o processo que ocorre pelo encontro de um grande número de pessoas em um
único lugar por interesses em comum, produzindo uma interação social
momentânea.

2_ Como é feita a socialização no interior de uma

sociedade/cultura?
A) É feita de forma natural, sem o auxílio de ninguém.
B) É feita com o auxílio das instituições sociais e em diferentes etapas da vida
dos indivíduos.
C) É feita através de conversas em grupos.

3_ O que são instituições sociais?

A) São organizações sociais sem fins lucrativos que buscam a manutenção da
sociedade
B) É um conjunto de hábitos, de crenças e de valores que define a identidade
de uma determinada organização social.
C) São entidades sociais responsáveis por manter a ordem através da repressão e
do controle

4_ O que é identidade cultural?

A) Identidade cultural é o sentimento de que todos fazem parte de coisas distintas,
porém interligadas pela cultura.
B) Identidade cultural é o sentimento de amor ao próximo dentro de uma
determinada cultura.
C) Identidade cultural é o sentimento de identidade de um grupo, cultura ou
indivíduo, na medida em que este é influenciado pela cultura do grupo a que
pertença.

5_ Quais os principais tipos de socialização?

A) Socialização primária e Socialização secundária
B) Socialização religiosa e socialização política
C) Socialização infantil e socialização adulta

6_ A socialização primária visa

A) Formar o indivíduo de maneira geral para a interação social, tendo um
caráter fundante.
B) Especializar o indivíduo num tipo de atividade social
C) Blindar o indivíduo das influências de processos de socialização futuros

7_ A socialização primária é adquirida em qual

instituição?
A) Igreja
B) Empresa
C) Família

8_ Segundo alguns autores, qual instituição vem

assumindo gradativamente o papel de socialização
primária?
A) Escola
B) Igreja
C) Estado

9_ A socialização secundária se dá
A) Apenas em ambientes corporativos, como empresas, que são uma continuidade
das interações sociais familiares e escolares
B) Quando o indivíduo, após a idade adulta, busca adquirir conhecimentos e volta
ao ambiente das instituições sociais formativas, como a educação e a família
C) Pelo estabelecimento de papéis sociais para além do ambiente formativo

10_ Como a socialização secundária atua?

A) Reforçando a socialização primária e aumentando genericamente as habilidades
sociais das pessoas
B) Substituindo gradualmente a socialização primária que só é funcional quando o
sujeito está na infância
C) Tornando o indivíduo especialista no ambiente que está inserido partindo
das habilidades estabelecidas pela socialização primária.

PROVA
1_ Nenhum dos filmes que vi, e me divertiram
tanto, me ajudou a compreender o labirinto da
psicologia humana como os romances de
Dostoievski – ou os mecanismos da vida social
como os livros de Tolstói e de Balzac, ou os
abismos e os pontos altos que podem coexistir no
ser humano, como me ensinaram as sagas
literárias de um Thomas Mann, um Faulkner, um
Kafka, um Joyce ou um Proust. As ficções
apresentadas nas telas são intensas por seu
imediatismo e efêmeras por seus resultados.
Prendem-nos e nos desencarceram quase de
imediato, mas das ficções literárias nos tornamos
prisioneiros pela vida toda. Ao menos é o que
acontece comigo, porque, sem elas, para o bem ou
para o mal, eu não seria como sou, não acreditaria
no que acredito nem teria as dúvidas e as certezas
que me fazem viver.
(Mario Vargas Llosa. “Dinossauros em tempos
difíceis”. www.valinor.com.br. O Estado de S.
Paulo, 1996. Adaptado.)

Segundo o autor, sobre cinema e literatura é

correto afirmar que
A) a ficção literária é considerada qualitativamente superior devido a seu maior
elitismo intelectual.
B) suas diferenças estão relacionadas, sobretudo, às modalidades de público que
visam atingir.
C) as obras literárias desencadeiam processos intelectualmente e
esteticamente formativos.
D) a escrita literária apresenta maior afinidade com os padrões da sociedade do
espetáculo.
E) as duas formas de arte mobilizam processos mentais imediatos e limitados ao
entretenimento.

2_ Os seres humanos são formados socialmente. A

sociologia aborda esse processo de constituição
social dos seres humanos com o termo
“socialização”. Desde Marx e Durkheim, passando
pela escola funcionalista até chegar aos sociólogos
contemporâneos, esse é um tema fundamental da
sociologia, mesmo sem usar esse termo. Alguns
sociólogos atribuem um caráter repressivo e
coercitivo ao processo de socialização em
determinadas épocas e sociedades. A socialização,
na sociedade moderna, seria diferente da que
ocorre em outras sociedades. A letra da música a
seguir apresenta elementos desse processo de
socialização moderna.

A letra da música apresenta o processo de

A) socialização de grupos subalternos que são altamente competitivos e voltados
para o lucro e a vitória competitiva independente de qualquer consideração ética.
B) imposição dos valores dos pequenos comerciantes que precisam de educação
escolar e aprendem a ter o lucro como objetivo principal de sua empresa.
C) imposição de elementos da sociabilidade moderna, tais como escolarização
e trabalho visando ascender socialmente e vencer a competição social.
D) socialização nos países subdesenvolvidos, nos quais a falta de oportunidades e
de riquezas gera uma forte competição social.
E) imposição de uma socialização fundada na racionalização, marcada por uma
valoração da razão e dos sentimentos.

3_
Considerando o texto acima reproduzido, é
CORRETO afirmar que
A) a socialização é um fenômeno que ocorre apenas nos anos iniciais da vida.
B) a socialização primária é aquela que ocorre no ambiente familiar e a secundária é
aquela que ocorre apenas nas escolas.
C) as pessoas nascidas em famílias bem estruturadas não precisam passar por
processos de socialização secundária.
D) apenas as sociedades industrializadas apresentam processos de socialização
secundária.
E) a socialização é um processo que se inicia quando nascemos e nunca
chega ao fim.

4_ O que pode acontecer a um indivíduo caso ele

não tenha possibilidade de se socializar com
ninguém?
Assinale a alternativa correta sociologicamente.
A) Ele ficará sozinho e sem amigos, tornando-se uma pessoa violenta.
B) Ele provavelmente não sobreviverá em sociedade e terá grandes
dificuldades para se comunicar.
C) Ele será encaminhado para uma instituição de caridade.
D) Ele não se reconhecerá como pessoa, uma vez que não terá conhecido o
significado da palavra “amor”.
E) Ele se tornará um empecilho para seus pais, um problema para a sociedade e
não quererá viver.
5_

Os quadrinhos acima apresentam a construção de

uma figura social, o monstro. Tendo em conta a
teoria sociológica, podemos dizer que:
A) O monstro surge a partir de um processo social que cria sujeitos rejeitados
e desajustados.
B) O monstro é uma figura que já desde o nascimento se mostra desajustada em
relação à sociedade.
C) Somente as crianças são monstruosas.
D) Os monstros correspondem a uma forma de classificação escolar dos seus
estudantes.
E) Há, na sociedade contemporânea, uma grande preocupação em fazer com que a
monstruosidade seja apagada da personalidade das pessoas.

6_
A música, acima, acaba por apresentar um
aspecto novo da socialização existente na
sociedade contemporânea. Que aspecto é esse?
A) O aumento da importância da internet como mediadora das relações
sociais.
B) A relevância sociológica do amor para as relações amorosas.
C) A traição como fato social total.
D) A persistência da traição nas relações sociais.
E) O desejo pela posse de meios de comunicação.

7_
O discurso acima procura evidenciar a
importância da família para a educação da
criança. Do ponto de vista sociológico, o que está
ocorrendo é:
A) A democratização do ensino público.
B) A afirmação da autonomia individual em detrimento da sociedade.
C) A defesa da importância da família para a primeira socialização dos
indivíduos.
D) A divisão da instituição educacional.
E) O aumento da anomia social.

8_
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o
tema, é correto afirmar:
A) Existe uma interação entre a cultura e a personalidade, o que faz com que
as individualidades sejam influenciadas de diferentes modos e graus pelo
ambiente social.
B) Apesar de os indivíduos se diferenciarem desde o nascimento por dotes físicos e
mentais, desenvolvem personalidades praticamente idênticas por conta da
influência da sociedade em que vivem.
C) A sociedade impõe, por suas exigências, aprovações e desaprovações, o tipo de
personalidade que o indivíduo terá.
D)O indivíduo já nasce com uma personalidade que dificilmente mudará por
influência da sociedade ou do meio ambiente.
E) São as tendências hereditárias e não a sociedade que determinam a
personalidade do indivíduo.

9_

Com base no texto, é correto afirmar:

A) O fato de filhos de pais obesos serem obesos indica que a causa da obesidade
infantil é necessariamente genética.
B) Escolarização e incidência de obesidade infantil são diretamente proporcionais,
revelando o equívoco dos conceitos sobre alimentação e saúde.
C) Fatores biológicos e a construção de hábitos alimentares no processo de
socialização da criança são determinantes na obesidade infantil.
D) A interdição das crianças à televisão é uma medida que elimina o risco da
obesidade infantil.
E) O sedentarismo, a superalimentação e o ambiente no qual as crianças são
educadas são fatores de obesidade infantil circunscritos aos povos de origem anglo-
saxã.

10_

A partir da reflexão do historiador, um argumento

contrário à transformação promovida pela
Revolução Industrial na relação dos homens com o
uso do tempo livre é o(a)
A) intensificação da busca do lucro econômico.
B) flexibilização dos períodos de férias trabalhistas.
C) esquecimento das formas de sociabilidade tradicionais.
D) aumento das oportunidades de confraternização familiar.
E) multiplicação das possibilidades de entretenimento virtual.

Auguste Comte e o positivismo (Século XIX)

O positivismo
Auguste Comte ---> Pai da sociologia
Busca de uma ciência “neutra” para explicar as leis que regem a sociedade.
Tentava explicar a consequência das revoluções do século 18.
Exemplo: Revolução francesa, industrial que tiveram mudanças e pesos importantes
na mudança da humanidade, novos ritmos e relações de trabalho nova visão de
políticas e direitos.
E temos uma nova classe surgindo Proletariado, Karl Marx fez a cabeça dos
proletariados e a resposta da burguesia a isso é chamado de positivismo.
O filósofo francês Augusto Comte (1798 – 1857) é considerado um dos fundadores
da Sociologia e o pai de uma corrente de pensamento denominada de positivismo.
Essa corrente de pensamento defendia, em grande medida, a aplicação de
métodos científicos baseados na experimentação como única forma de
proporcionar um conhecimento verdadeiro sobre a sociedade. Assim, Comte se
esforça por delimitar o campo de estudo da Sociologia, tendo sido influenciado
profundamente por acontecimentos históricos de sua época, como a Revolução
Francesa e a Revolução Industrial.
Comte observou esse processo de formação dos grandes centros urbanos, podendo
refletir sobre fenômenos sociais absolutamente novos que surgiram em razão das
modificações ocorridas na sociedade europeia da época. De acordo com a teoria de
Comte, o estudo da sociedade deve ser tão rigoroso quanto, por exemplo, o
estudo empreendido pelas ciências naturais. Assim, a ciência da sociedade deve
ser rigorosa, baseando-se sempre na experimentação a fim de explicar
corretamente os fenômenos sociais.
Nos seus primeiros escritos, Comte já esboçava formar uma nova ciência, a
Sociologia, que recebeu inicialmente o nome de Física Social. O objetivo primeiro de
Comte com sua recém-criada área do conhecimento não era apenas interpretar os
fenômenos sociais e as transformações abruptas observadas em seu tempo, ele
pretendia criar uma ciência capaz de produzir soluções para os problemas
sociais que causavam o mal-estar das revoluções, principalmente a Revolução
Industrial, que teve como consequência imediata a explosão demográfica, o
desemprego, a miséria, a violência e o acirramento da desigualdade social. A partir
de um método científico afinado com o praticado nas ciências da natureza, Comte
acreditava que seria possível encontrar as leis que regiam o funcionamento da
sociedade e assim a ajustar. Essa visão da dinâmica social é fruto da visão de
Comte sobre o que homem havia criado de mais profundo e organizado, a
observação e o trabalho científico. Essa corrente de pensamento recebe o nome de
positivismo.

A lei dos três espíritos/estados/Estágios

Do ponto de vista dos positivistas (ordem decrescente de importância)
1_Teológico (Fictício): A sociedade é regida pela ideia de Deus ou das divindades,
as religiões explicam tudo.
2_Metafísico (Artes/Filosofia): A arte e filosofia levam a reflexão, mas não são
desenvolvidas
3_Positivo (Científico): Desenvolvimento e progresso material. Para ele assim que
os povos chegassem nesse estágio não haveria mais divisões, e a ciência seria
mestre de todas as relações.
Após essas “evoluções” todos seriam regidos pela burguesia (etnocentrismo).
Comte defende que a história do pensamento humano progredia em estágios. O
espírito humano, então, desenvolve-se através de três fases principais, a saber: a
teológica, a metafísica e a positiva. No estágio teológico, o espírito humano ainda
está muito mais voltado para crenças do que propriamente para o uso da ciência
como forma de construção do conhecimento.
A fase teológica, então, está relacionada com uma tentativa de explicação do
mundo a partir da imaginação, apelando comumente para deuses e entes
sobrenaturais a fim de explicar a realidade.
A fase metafísica, exemplificada pelo período histórico do Renascimento, está
relacionada com uma explicação da realidade não em termos imaginativos, como na
fase teológica, mas em termos naturais. No lugar da imaginação, surge a
argumentação metafísica, que questiona as explicações que se baseiam em entes
sobrenaturais.
Já o estado positivo, é marcado pela observação como forma de entendimento da
realidade, o que ocorre através da experimentação própria do método científico.
Para Comte o conhecimento científico é superior e o único válido para organizar a
sociedade e as relações humanas.

As críticas e consequências do positivismo

Base do neocolonialismo
Base do “racismo cientifico” e da eugênia

Exercício
1_ O filósofo francês Auguste Comte é considerado
o
A) Fundador do socialismo utópico
B) Pai da ciência moderna
C) Pai da sociologia

2_ O sociólogo Auguste Comte era integrante do

A) Empirismo
B) Marxismo
C) Positivismo

3_ O positivismo defendia que

A) o conhecimento científico é o melhor tipo de conhecimento para conduzir
o homem ao progresso, a real compreensão da sociedade.
B) pensar positivo eleva o homem até uma vida melhor.
C) o homem não deve possuir pensamentos negativos.

4_ O que foi a teoria dos três estados para o

sociólogo Auguste Comte?
A) Foi uma teoria onde Comte desenvolve as três etapas do conhecimento
humano de forma hierárquica.
B) Foi uma teoria onde Comte aborda três Estados que atingiram a ordem e o
progresso.
C) Foi uma teoria elaborada por Comte para mostrar como em três Estados o
conhecimento científico conseguiu criar uma atmosfera mais progressista.

5_ Quais os estágios Comte estipularam para as

formações sociais?
A) Estado religioso, estado negativo e estado positivo
B) Estado teológico, estado mitológico e estado Positivo
C) Estado teológico, estado metafísico e estado positivo

6_ Como Comte define o estado teológico?

A) Define como um estado onde o homem direciona suas energias, corretamente,
para Deus.
B) Comte define o estado teológico como um estágio em que o homem ainda
se baseia em crenças e em mitos para compreender a realidade, a natureza e a
sociedade.
C) Define como um estado que é baseado por crenças e mitos que levam o homem
ao conhecimento.

7_ Como Comte define o estado metafísico?

A) Comte define como a etapa onde ocorre uma reflexão sobre a essência e o
significado abstrato das coisas.
B) Comte define como a etapa onde a filosofia busca alcançar a verdade através do
conhecimento científico.
C) Comte define como a etapa onde a filosofia busca alcançar a verdade através do
conhecimento religioso.

8_ Como Comte define o estado positivo?

A) Comte define como a etapa do conhecimento em que o homem deve pensar
positivo.
B) Comte define como a etapa onde as explicações sobre o mundo natural e
social seriam fabricadas através da observação dos fenômenos, da
elaboração de hipóteses e da formulação de leis universais.
C) Comte define como a etapa do conhecimento que o homem se apoia
exclusivamente nos preceitos religiosos.

9_ Qual é a proposta metodológica do

funcionalismo - escola sociológica que Comte faz
parte?
A) É buscar compreender os fenômenos sociais analisando as partes, os indivíduos.
B) É buscar compreender os fenômenos sociais analisando a função destes para a
religião.
C) É buscar compreender os fenômenos sociais analisando seu papel na
sociedade como um todo.

10_ Qual o primeiro nome dado por Comte à

ciência que buscava compreender os fenômenos
sociais?
A) Biologia social
B) Antropologia
C) Física social

Prova
1_ Para Augusto Comte, uma das funções da
Sociologia ou Física Social era encontrar leis
sociais que conduzissem o progresso da
humanidade. Sobre os estágios do progresso social
discutidos pelo autor, é correto afirmar:
A) O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os
fenômenos naturais e sociais.
B) O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta
nos métodos científicos.
C) O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é
o mais elaborado.
D) O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos
explicam o mundo.
E) A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.

2_ Comte acreditava que os problemas sociais e as

sociedades, em geral, deveriam ser estudados com
o mesmo rigor científico das demais ciências
naturais. A partir dessa premissa, Augusto Comte
cunhou o nome “Sociologia”, que seria dado à nova
área de estudo que se dedicaria às sociedades.
Qual era o objetivo principal da sociologia de
Comte?
A) transformar o meio social fixo e imutável do século XIX, de forma a inserir
perspectivas relativistas acerca do pensamento humano
B) demonstrar que o mundo é um lugar violento e degenerado, em que a busca pelo
pensamento positivo é impossível
C) entender os efeitos do estranhamento cultural entre diferentes indivíduos em sua
convivência com suas diferenças culturais
D) entender as leis que regem nosso mundo social, ajudando-nos a
compreender os processos sociais e dando-nos controle direto sobre os
rumos que nossas sociedades tomariam
E) promover a paz e a harmonia social através da compreensão e respeito mútuos
entre os povos de diferentes culturas e sociedades

3_ Dentre os principais autores articuladores da

Sociologia na sua fase inicial de desenvolvimento,
é CORRETO citar os nomes de
A) Marx e Foucault.
B) Comte e Durkheim.
C) Descartes e Marx.
D) Aristóteles e Comte.
E) Durkheim e Chartier.

4_ O positivismo foi uma das grandes correntes de

pensamento social, destacando-se, entre seus
principais teóricos, Augusto Comte e Émile
Durkheim. Sobre a concepção de conhecimento
científico, presente no positivismo do século XIX, é
correto afirmar:
A) A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências
naturais, razão pela qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é
científico.
B) Os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento
científico, haja vista sua incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade
do conhecimento e a neutralidade científica.
C) Apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o
materialismo histórico, é rejeitado como fonte de influência e orientação para as
investigações empreendidas no âmbito das ciências sociais.
D) A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o
que demanda a necessidade de entender suas regras de funcionamento e
suas instituições forjadas historicamente.
E) O papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à
compreensão da sociedade os valores por ele assimilados durante o processo de
socialização obtido no seio familiar.

5_ O evolucionismo social do século XIX teve um

papel fundamental na constituição da sociologia
como ramo científico. Sobre essa corrente de
pensamento, que reunia autores como Augusto
Comte e Herbert Spencer, assinale o que for
correto.
A) O evolucionismo define que as estruturas, naturais ou sociais, passam por
processo de diferenciação e integração que levam ao seu aprimoramento.
B) O evolucionismo propõe que a evolução das sociedades ocorre em
estágios sucessivos de racionalização.
C) O evolucionismo considera o Estado Militar como a forma mais evoluída de
organização social, fundamentada na cooperação interna e obrigatória.
D) O evolucionismo rejeita o modelo político e econômico liberal, baseado na livre
iniciativa e no laissez-faire, considerando-o uma orientação contrária à evolução
social.
E) O evolucionismo defende a unidade biológica e cognitiva da espécie humana,
independente de variações particulares.

6_ Leia o texto a seguir. Até o século XVIII, a

maioria dos campos de conhecimento, hoje
enquadrados sob o rótulo de ciências, era ainda,
como na Antiguidade Clássica, parte integral dos
grandes sistemas filosóficos. A constituição de
saberes autônomos, organizados em disciplinas
específicas, como a Biologia ou a própria
Sociologia, envolverá, de uma forma ou de outra, a
progressiva reflexão filosófica, como a liberdade e a
razão. QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.;
OLIVEIRA, M. G. M. Um Toque de Clássicos: Marx,
Durkheim e Weber. BH: UFMG, 2002.
Com base nos conhecimentos sobre o surgimento
da Sociologia, assinale a alternativa que apresenta,
corretamente, a relação entre conhecimento
sociológico de Auguste Comte e as ideias
iluministas.
A) A ideia de desenvolvimento pela revolução social foi defendida pelo Iluminismo,
que influenciou o Positivismo.
B) A crença na razão como promotora do progresso da sociedade foi
compartilhada pelo Iluminismo e pelo Positivismo.
C) O Iluminismo forneceu os princípios e as bases teóricas da luta de classes para a
formulação do Positivismo.
D) O reconhecimento da validade do conhecimento teológico para explicar a
realidade social é um ponto comum entre o Iluminismo e o Positivismo.
E) Os limites e as contradições do progresso para a liberdade humana foram
apontados pelo Iluminismo e aceitos pelo Positivismo.

7_ A sociologia surge em um período em que o

fazer científico encontrava-se influenciado por
algumas teses desenvolvidas durante o século XIX.
Herbert Spencer, Charles Darwin e Auguste
Comte, por exemplo, tiveram grande importância
para o pensamento sociológico. O primeiro, por
aplicar às ciências humanas o evolucionismo,
mesmo antes das teses revolucionárias sobre a
seleção das espécies do segundo. Com relação a
Comte, houve a influência de seu “espírito
positivo” na formação dos muitos intelectuais do
período.
Sobre as ideias de evolução e progresso e seu
impacto no pensamento sociológico, podemos
afirmar que:
A) A ideia de progresso, apesar de ter grande influência na área das ciências
naturais, não teve impacto decisivo na constituição da sociologia.
B) A ideia de evolução foi uma das palavras de ordem do período, mas a sociologia
rejeitou a sua adoção, assim como qualquer comparação entre seus efeitos no reino
natural e no mundo social.
C) A explicação sociológica procurou, desde o seu início, afastar-se de qualquer
forma de determinismos, fossem biológicos ou geográficos, pois se contrapunha
fortemente às explicações de cunho evolucionista.
D) Em sua busca por constituir-se como disciplina, a sociologia passou pela
valorização e incorporação dos métodos das ciências da natureza, utilizando
metáforas organicistas, assim como conferindo ênfase à noção de função.

8_ A sociologia nasce no séc. XIX após as

revoluções burguesas sob o signo do positivismo
elaborado por Augusto Comte. As características
do pensamento comtiano são:
A) a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida por leis
naturais; as ciências humanas devem utilizar os mesmos métodos das
ciências naturais e a ciência deve ser neutra.
B) a sociedade humana atravessa três estágios sucessivos de evolução: o
metafísico, o empírico e o teológico, no qual predomina a religião positivista.
C) a sociologia como ciência da sociedade, ao contrário das ciências naturais, não
pode ser neutra porque tanto o sujeito quanto o objeto são sociais e estão
envolvidos reciprocamente.
D) o processo de evolução social ocorre por meio da unidade entre ordem e
progresso, o que necessariamente levaria a uma sociedade comunista.

9_ A filosofia da História – o primeiro tema da

filosofia de Augusto Comte – foi sistematizada pelo
próprio Comte na célebre “Lei dos Três Estados” e
tinha o objetivo de mostrar porque o pensamento
positivista deve imperar entre os homens. Sobre a
“Lei do Três Estados” formulada por Comte, é
correto afirmar que
A) Augusto Comte demonstra com essa lei que todas as ciências e o espírito
humano desenvolvem-se na seguinte ordem em três fases distintas ao longo da
história: a positiva, a teológica e a metafísica.
B) na “Lei dos Três Estados” a argumentação desempenha um papel de primeiro
plano no estado teológico. O estado teológico, na sua visão, corresponde a uma
etapa posterior ao estado positivo.
C) o estado teológico, segundo está formulada na “Lei dos Três Estados”, não tem o
poder de tornar a sociedade mais coesa e nenhum papel na fundamentação da vida
moral.
D) o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” como o
momento em que a observação prevalece sobre a imaginação e a
argumentação, e na busca de leis imutáveis nos fenômenos observáveis.
E) para Comte, o estado metafísico não tem contato com o estado teológico, pois
somente o estado metafísico procura soluções absolutas e universais para os
problemas do homem.

10_ Tanto Augusto Comte quanto Karl Marx

identificam imperfeições na sociedade industrial
capitalista, embora cheguem a conclusões bem
diferentes: para o positivismo de Comte, os
conflitos entre trabalhadores e empresários são
fenômenos secundários, deficiências, cuja correção
é relativamente fácil, enquanto, para Karl Marx, os
conflitos entre proletários e burgueses são o fato
mais importante das sociedades modernas.
A respeito das concepções teóricas desses autores,
é CORRETO afirmar:
A) Comte pensava que a organização científica da sociedade industrial levaria
a atribuir a cada indivíduo um lugar proporcional à sua capacidade,
realizando-se assim a justiça social.
B) Comte considera que a partir do momento em que os homens pensam
cientificamente, a atividade principal das coletividades passa a ser a luta de classes
que leva necessariamente à resolução de todos os conflitos.
C) Marx acredita que a história humana é feita de consensos e implica, por um
lado, o antagonismo entre opressores e oprimidos; por outro lado, tende a uma
polarização em dois blocos: burgueses e proletários.
D) Para Karl Marx, o caráter contraditório do capitalismo manifesta-se no fato de
que o crescimento dos meios de produção se traduz na elevação do nível de vida da
maioria dos trabalhadores embora não elimine as desigualdades sociais.
E) Tanto Augusto Comte quanto Karl Marx concordam que a sociedade capitalista
industrial expressa a predominância de um tipo de solidariedade, que classificam
como orgânica, cujas características se refletirão diretamente em suas instituições.

Trabalho e modelos de organização

O trabalho e a história
O trabalho é o esforço produtivo feito por uma pessoa em vista do seu sustento.
Grécia antiga ---> Trabalho (esforço pelo sustento) x Ócio criativo (Contemplação,
reflexão).
Na Grécia antiga, o ócio criativo era privilégio dos homens livres e ricos; já o
trabalho era tarefa dos escravos.
A organização do trabalho variou muito ao longo da história. A Revolução Industrial
foi uma etapa essencial nesse processo.

Trabalho humano X Trabalho animal

O trabalho animal inclui uma sofisticada divisão de tarefas, assim como o trabalho
humano.
O trabalho animal é sempre coletivo: Visa o sustento de toda a comunidade.
O trabalho humano tende a ser mais individual: Visa antes de tudo o sustento do
próprio trabalhador e de sua família.
Trabalho animal (é organizado sempre da mesma maneira) x Trabalho humano
(modifica sua organização ao longo do tempo).
O trabalho humano é algo histórico, que se transforma de acordo com as mudanças
da sociedade.
Com a revolução industrial temos novos modelos de organização do trabalho.

O fordismo
 Produção em série
 Linha de montagem
 Tarefa específica
 Produção em massa
Fordismo (Criado por Henry Ford): primeiro modelo de organização do trabalho
surgido com a Revolução Industrial.
Fordismo ---> Aumento da produtividade através de uma grande divisão de tarefas
na linha de montagem.
Impacto do fordismo na organização do trabalho: repetição de tarefas e diminuição
da criatividade.
Trabalhador fordista: Tarefas simples, pouca qualificação profissional e baixos
salários.
Problemas do fordismo ---> recebendo baixos salários, os trbalhadores não podiam
comprar produtos que eles próprios produziam.

O taylorismo
 Otimização da mão-de-obra
 Tarefa num menor tempo possível
Taylorismo (Criado por Frederick Taylor---> outro importante modelo de organização
do trabalho criado com a Revolução Industrial).
Aumento da produtividade através da otimização da mão-de-obra (trabalhador
realizando várias funções ao mesmo tempo).
Taylorismo ---> otimização da mão-de-obra ---> menor necessidade de funcionários
---> demissão dos trabalhadores.
Taylorismo ---> realização de tareais no menor tempo possível ---> criação de metas
de produtividade.
Tanto o Fordismo quanto o Taylorismo tinham como meta principal, garantir o
aumento da produtividade da indústria.
Problemas do taylorismo --->com as demissões, os empregos diminuíam e os
trabalhadores não podiam comprar os próprios produtos que produziam.
Fordismo e taylorismo ----> Aumentaram muito a produtividade industrial, mas
trouxeram graves problemas sociais

O Toyotismo
 Tarefas multifuncionais
 “Just in time”
 Produção por demanda
Toyotismo (Criado pela empresa Toyota) ---> modelo de organização do trabalho
criado nos anos 70.
Toyotismo ---> produção pode demanda, “just in time” ---> fim dos estoques e
garantia de venda do produto.
Toyotismo ---> tarefas multifuncionais ---> radicalização da ideia taylorista de
otimização da mão-de-obra.
No taylorismo, o fortalecimento das tarefas multifuncionais incentiva a criatividade e
a proatividade no trabalho.
Expansão do Toyotismo para além do mercado de carros ---> ritmo frenético de
trabalho das sociedades contemporâneas.
O modelo toyotista exige profissionais mais bem qualificados e, portanto, mais bem
remunerados.
Leis trabalhistas ---> Proteção do trabalhador em meio às exigências dos novos
modelos de produção surgidos com a Revolução Industrial.

O trabalho e a socialização
No caso do homem, o trabalho é um esforço produtivo feito por um indivíduo para o
seu sustento pessoal.
O trabalho é parte fundamental do processo de socialização, de integração do
indivíduo em sociedade.
Os modelos de organização do trabalho que foram vistos, são justamente formas de
estruturar relações sociais na produção.

Exercício
1_ O que é trabalho?
A) É o conjunto de atividades que o ser humano realiza para além de seus aspectos
biológicos
B) É qualquer atividade que as pessoas realizam para obter, transformar ou
fazer buscando suprir suas necessidades
C) É qualquer atividade realizada pelo ser humano em que se estipula uma relação
de remuneração

2_ O que difere o trabalho, atividade humana, das

atividades realizadas pelos outros seres vivos?
A) O ser humano produz um resultado de trabalho guiado por sua
consciência, já os demais seres realizam atividades por instintos
B) Os ser humano, apesar de guiado por seus instintos animais, é capaz de usar
sua racionalidade, enquanto os outros seres não são dotados de razão
C) O princípio do trabalho em humanos e outros seres é o mesmo, diferindo apenas
em nível de complexidade

3_ Por que é possível afirmar que a humanidade se

realiza no trabalho?
A) Porque o homem reconhece a si mesmo no produto de seu trabalho, que o
espelha e o completa
B) Porque as pessoas só se completam comprando o resultado do trabalho de
outros
C) Porque nos relacionamos uns com os outros no trabalho, formando um grupo
social organizado e coeso

4_ Como eram as condições de trabalho dos

assalariados na Revolução industrial?
A) Péssimas. A jornada de trabalho chegava a 16 horas/dia. Não havia
ventilação e iluminação adequada, assistência médica para casos de
acidentes e problemas de saúde. Os salários eram baixíssimos, mulheres e
crianças recebiam ainda menos
B) Era conforme ocorria no sistema feudal, por acesso ao meio de produção o
trabalhador destinava ao burguês uma parte de sua produção (dentre outros
deveres), mas era responsável por sua rotina de trabalho e produção
C) Eram como hoje, um meio termo resultado das opressões dos capitalistas e das
exigências das organizações operárias que impunham condições mínimas de
dignidade para atividade laboral nas fábricas

5_ O que é Taylorismo?
A) É um sistema de gestão do trabalho baseado na flexibilização do comportamento
do operário
B) É um sistema de gestão do trabalho baseado na eficiência que visa otimizar
a capacidade de produção da mão de obra
C) É uma ideologia baseada na concepção de que o homem também é uma
máquina

6_ Quais as principais características do

taylorismo?
A) Abordagem científica da produção com imposição de técnicas otimizadas à
mão de obra contratada. Predominância do trabalho repetitivo de vínculo
estável e formal. Profissional especializado e produção em massa. Disciplina e
controle do trabalhador. Grandes contingentes de trabalhadores e
remuneração regular
B) Terceirização e precarização do trabalho. Aumento do número de
desempregados pela redução de trabalhadores. Automação da produção.
Desmobilização de organizações de defesa dos trabalhadores, como sindicatos e
partidos operários. Crescimento abrupto do desemprego, diminuição do valor dos
salários e queda do poder de compra. Flexibilização das leis trabalhistas. Acúmulo
de funções. Gestão e responsabilização do empregado.
C) Terceirização e precarização do trabalho. Automação da produção.
Desmobilização de organizações de defesa dos trabalhadores, como sindicatos e
partidos operários. Profissional especializado e produção em massa. Disciplina e
controle do trabalhador. Grandes contingentes de trabalhadores e remuneração
regular

7_ O Fordismo pode ser definido como:

A) Modelo produtivo idealizado por Henry Ford, cujo objetivo é produzir em
massa
B) Modelo teórico idealizado por Frederick Taylor
C) Modelo produtivo cujo objetivo é agregar tecnologia à produção

8_ O que é Toyotismo?
A) É um modelo de produção de mercadorias baseado no retorno a manufatura
B) É um modelo otimizado de estocagem e armazenamento de insumos baseado na
verticalização e uniformização da produção
C) É um modelo de produção de mercadorias baseado na flexibilização de
acordo com a demanda

9_ Quais as principais características do

toyotismo?
A) Abordagem científica da produção com imposição de técnicas otimizadas à mão
de obra contratada. Predominância do trabalho repetitivo de vínculo estável e
formal. Profissional especializado e produção em massa. Disciplina e controle do
trabalhador. Grandes contingentes de trabalhadores e remuneração regular
B) Terceirização e precarização do trabalho. Aumento do número de
desempregados pela redução de trabalhadores. Automação da produção.
Desmobilização de organizações de defesa dos trabalhadores, como
sindicatos e partidos operários. Crescimento abrupto do desemprego,
diminuição do valor do salários e queda do poder de compra. Flexibilização
das leis trabalhistas. Acúmulo de funções. Gestão e responsabilização do
empregado.
C) Abordagem científica da produção com imposição de técnicas otimizadas à mão
de obra contratada. Predominância do trabalho repetitivo de vínculo estável e
formal. Profissional especializado e produção em massa. Crescimento abrupto do
desemprego, diminuição do valor do salários e queda do poder de compra.
Flexibilização das leis trabalhistas. Acúmulo de funções. Gestão e responsabilização
do empregado.

10_ Em termos de relações entre empregador e

trabalhador, qual a diferença entre o Taylorismo e
o Toyotismo?
A) No taylorismo o empregador aplica disciplina rígida e verticalizada. No
Toyotismo o empregador exige flexibilidade, inovação e gestão do trabalho
pelo próprio empregado
B) No taylorismo, pelos altos salários, o empregado é responsabilizado por gerir sua
atividade, enquanto o trabalhador do Toyotismo é considerado um subempregado
pelo nível baixo de salários
C) Não há diferenças entre a relação empregador x empregado nos dois modelos,
apenas o aprofundamento do nível das exigências feitas pelo empregador

Prova
1_ A tecelagem é numa sala com quatro janelas e
150 operários. O salário é por obra. No começo da
fábrica, os tecelões ganhavam em média 170$000
réis mensais. Mais tarde não conseguiam ganhar
mais do que 90$000; e pelo último rebaixamento,
a média era de 75$000! E se a vida fosse barata!
Mas as casas que a fábrica aluga, com dois
quartos e cozinha, são a 20$000 réis por mês; as
outras são de 25$ a 30$000 réis. Quanto aos
gêneros de primeira necessidade, em regra custam
mais do que em São Paulo. (CARONE, E.
Movimento operário no Brasil. São Paulo: Difel,
1979.)
Essas condições de trabalho, próprias de uma
sociedade em processo de industrialização como a
brasileira do micro do século XX, indicam a
A) exploração burguesa.
B) organização dos sindicatos.
C) ausência de especialização.
D) industrialização acelerada.
E) alta de preços.

2_ Na produção social que os homens realizam,

eles entram em determinadas relações
indispensáveis e independentes de sua vontade;
tais relações de produção correspondem a um
estágio definido de desenvolvimento das suas
forças materiais de produção. A totalidade dessas
relações constitui a estrutura econômica da
sociedade – fundamento real, sobre o qual se
erguem as superestruturas política e jurídica, e ao
qual correspondem determinadas formas de
consciência social. (MARX, K. Prefácio à Crítica da
economia política. In. MARX, K. ENGELS F. Textos
3. São Paulo. Edições Sociais, 1977 (adaptado).)
Para o autor, a relação entre economia e política
estabelecida no sistema capitalista faz com que
A) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
B) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção material.
C) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o progresso humano.
D) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimento econômico.
E) a burguesia revolucione o processo social de formação da consciência de classe.

3_ Há 500 anos, desde a chegada do colonizador

português, começaram as lutas contra o cativeiro e
consequentemente contra o cativeiro da terra,
contra a expulsão, que marcam as lutas dos
trabalhadores. Das lutas dos povos indígenas, dos
escravos e dos trabalhadores livres e, desde o final
do século passado, dos imigrantes, desenvolveram-
se as lutas camponesas pela terra. (FERNANDES,
B. M. Brasil: 500 anos de luta pela terra. Revista
de Cultura Vozes. Nº 2, 1999 (adaptado).)
Os processos sociais e econômicos que deram
origem e conformaram a identidade do Movimento
dos Trabalhadores Rurais sem Terra (MST) têm em
suas raízes mudanças relacionadas
A) à distribuição de terras expropriadas dos grupos multinacionais e partilhadas
entre os trabalhadores rurais.
B) à política neoliberal, que proporcionou investimentos no campo e reduziu os
conflitos fundiários.
C) à migração de trabalhadores rurais brasileiros para o Paraguai, com o objetivo de
cultivar soja.
D) ao crescimento da luta pela terra e da implantação de assentamentos.
E) à luta pelo acesso e permanência na terra, que passou da esfera nacional para a
local.

4_ A casa de Deus, que acreditam una, está,

portanto, dividida em três: uns oram, outros
combatem, outros, enfim, trabalham. Essas três
partes que coexistem não suportam ser separadas;
os serviços prestados por uma são a condição das
obras das outras duas; cada uma por sua vez
encarrega-se de aliviar o conjunto… assim a lei
pode triunfar e o mundo gozar da paz.
(ALDALBERON DE LAON, In: SPINOSA, F.
Antologia de textos históricos medievais. Lisboa:
Sá da Costa, 1981.)
A ideologia apresentada por Aldalberon de Laon foi
produzida durante a Idade Média. Um objetivo de
tal ideologia e um processo que a ela se opôs estão
indicados, respectivamente, em:
A) Justificar a dominação estamental / revoltas camponesas.
B) Subverter a hierarquia social / centralização monárquica.
C) Impedir a igualdade jurídica / revoluções burguesas.
D) Controlar a exploração econômica / unificação monetária.
E) Questionar a ordem divina / Reforma Católica.

5_ Um banco inglês decidiu cobrar de seus clientes

cinco libras toda vez que recorressem aos
funcionários de suas agências. E o motivo disso é
que, na verdade, não querem clientes em suas
agências; o que querem é reduzir o número de
agências, fazendo com que os clientes usem as
máquinas automáticas em todo o tipo de
transações. Em suma, eles querem se livrar de
seus funcionários. (HOBSBAWM, E. O novo século.
São Paulo: Companhia das Letras, 2000
(adaptado).)
O exemplo mencionado permite identificar um
aspecto da adoção de novas tecnologias na
economia capitalista contemporânea. Um
argumento utilizado pelas empresas e uma
consequência social de tal aspecto estão em
A) qualidade total e estabilidade no trabalho.
B) pleno emprego e enfraquecimento dos sindicatos.
C) diminuição dos custos e insegurança no emprego.
D) responsabilidade social e redução do desemprego.
E) maximização dos lucros e aparecimento de empregos

6_ Para o processo de industrialização na

Inglaterra do século XVIII, foi decisivo (a):
A) a relação colonial, mantida com a Índia e a América do Norte, que
possibilitou um grande acúmulo de recursos financeiros.
B) o estímulo ao desenvolvimento inglês, promovido pela concorrência tecnológica
com os americanos.
C) a união dos interesses nacionais em torno de um esforço de desenvolvimento,
logo após a expulsão das tropas napoleônicas do território inglês.
D) o incentivo à inovação tecnológica como resultado da ação dos ludistas que
destruíram as máquinas consideradas obsoletas.
E) o acordo comercial conhecido por Tratado de Methuen, que estabeleceu a
abertura de mercados alemães.

7_ A Segunda Revolução Industrial, no final do

século XIX e início do século XX, nos EUA, período
em que a eletricidade passou gradativamente a
fazer parte do cotidiano das cidades e a alimentar
os motores das fábricas, caracterizou-se pela
administração científica do trabalho e pela
produção em série. (MERLO, A. R. C.; LAPIS, N. L.
A saúde e os processos de trabalho no capitalismo:
reflexões na interface da psicodinâmica do
trabalho e a sociologia do trabalho. Psicologia e
Sociedade, n. 1, abr. 2007.)
De acordo com o texto, na primeira metade do
século XX, o capitalismo produziu um novo espaço
geoeconômico e uma revolução que está
relacionada com a:
A) proliferação de pequenas e médias empresas, que se equiparam com as novas
tecnologias e aumentaram a produção, com aporte do grande capital.
B) técnica de produção fordista, que instituiu a divisão e a hierarquização do
trabalho, em que cada trabalhador realizava apenas uma etapa do processo
produtivo.
C) passagem do sistema de produção artesanal para o sistema de produção fabril,
concentrando-se, principalmente, na produção têxtil destinada ao mercado interno.
D) independência política das nações colonizadas, que permitiu igualdade nas
relações econômicas entre os países produtores de matérias-primas e os países
industrializados.
E) constituição de uma classe de assalariados, que possuíam como fonte de
subsistência a venda de sua força de trabalho e que lutavam pela melhoria das
condições de trabalho nas fábricas

8_ Em geral, os nossos tupinambás ficam bem

admirados ao ver os franceses e os outros dos
países longínquos terem tanto trabalho para
buscar o seu arabotã, isto é, pau-brasil. Houve
uma vez um ancião da tribo que me fez esta
pergunta: “Por que vindes vós outros, mairs e
perós (franceses e portugueses), buscar lenha de
tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira
em vossa terra?” (LÉRY, J. Viagem à Terra do
Brasil. In: FERNANDES, F. Mudanças Sociais no
Brasil. São Paulo: Difel, 1974.)
O viajante francês Jean de Léry (1534-1611)
reproduz um diálogo travado, em 1557, com um
ancião tupinambá, o qual demonstra uma
diferença entre a sociedade europeia e a indígena
no sentido
A) do destino dado ao produto do trabalho nos seus sistemas culturais.
B) da preocupação com a preservação dos recursos ambientais.
C) do interesse de ambas em uma exploração comercial mais lucrativa do pau-
brasil.
D) da curiosidade, reverência e abertura cultural recíprocas.
E) da preocupação com o armazenamento de madeira para os períodos de inverno.

9_ A utilidade do escravo é semelhante à do

animal. Ambos prestam serviços corporais para
atender às necessidades da vida. A natureza faz o
corpo do escravo e do homem livre de forma
diferente. O escravo tem corpo forte, adaptado
naturalmente ao trabalho servil. Já o homem livre
tem corpo ereto, inadequado ao trabalho braçal,
porém apto à vida do cidadão. (ARISTÓTELES.
Política. Brasília: UnB, 1985.)
O trabalho braçal é considerado, na filosofia
aristotélica, como:
A) indicador da imagem do homem no estado de natureza.
B) condição necessária para a realização da virtude humana.
C) atividade que exige força física e uso limitado da racionalidade.
D) referencial que o homem deve seguir para viver uma vida ativa.
E) mecanismo de aperfeiçoamento do trabalho por meio da experiência.

10_ O impulso para o ganho, a perseguição do

lucro, do dinheiro, da maior quantidade possível
de dinheiro não tem, em si mesma, nada que ver
com o capitalismo. Tal impulso existe e sempre
existiu. Pode-se dizer que tem sido comum a toda
sorte e condição humanas em todos os tempos e
em todos os países, sempre que se tenha
apresentada a possibilidade objetiva para tanto. O
capitalismo, porém, identificase com a busca do
lucro, do lucro sempre renovado por meio da
empresa permanente, capitalista e racional. Pois
assim deve ser: numa ordem completamente
capitalista da sociedade, uma empresa individual
que não tirasse vantagem das oportunidades de
obter lucros estaria condenada à extinção.
(WEBER, M. A ética protestante e o espírito do
capitalismo. São Paulo: Martin Claret, 2001
(adaptado).)
O capitalismo moderno, segundo Max Weber,
apresenta como característica fundamental a
A) competitividade decorrente da acumulação de capital.
B) implementação da flexibilidade produtiva e comercial.
C) ação calculada e planejada para obter rentabilidade.
D) socialização das condições de produção.
E) mercantilização da força de trabalho.

Classes sociais
O Conceito de classes sociais
Abordado principalmente por Karl Marx, o conceito de classes sociais é utilizado até
hoje para a compreensão de nossa sociedade.
No regime de classes sociais, o critério para a estratificação é o poder aquisitivo.

A teoria marxista das classes sociais

Marx era defensor do socialismo, falando que o capitalismo gerava alguns
problemas para a sociedade.
Segundo Marx, o capitalismo gerou a estratificação social por casses e a Revolução
Industrial teve papel fundamental nesse processo.
As classes surgem por uma relação de dominação, elas eram dividas em:
Classe dominante (burguesia): São aqueles que possuem os meios de produção (a
fábrica, as máquinas, etc.)
Classe dominada (proletariado): Classe dos trabalhadores, que possuem somente a
sua força de trabalho e vendem aos burgueses em troca de trabalho.
Segundo Marx, entre a burguesia e o proletariado há uma relação de dominação,
pois uma classe é exploradora e a outra é explorada.

A luta de classes
O inevitável conflito de interesses é chamado luta de classes.
Segundo Karl Marx, o capitalismo é formado a uma luta de classes entre burgueses
e proletários.
Para ele, a luta de classes é uma consequência inevitável da exploração sofrida
pelo trabalhador. Oprimido, ele irá sempre procurar melhores condições de vida e
com isso entrar em choque com o burguês.
A grande consequência da luta de classes é a entrada do operário em um estado de
alienação.
Para Marx, é justamente quando os proletariados tomam consciência de seu estado
alienado que eles se organizam. Lutam por melhores condições de vida e entram
em um conflito ainda maior com os burgueses.

As classes alta, média e baixa

Depois de Marx, muitos autores o criticaram e defenderam que a explicação das
classes não deveria se pautar pela questão dos meios de produção, mas sim por
outros aspectos, como a renda, poder, status, etc.
A divisão mais comum atualmente é a de: Alta, média e baixa.
Na nova classificação, a classe alta é aquela que não somente possui maior renda,
mas que também possui maior influência cultural e política.
A classe média são as pessoas que estão no entremeio, é chamada de classe
intermediária.
A classe baixa corresponde as pessoas “dominadas”, que possuem baixo poder
aquisitivo e se encontram a “margem da sociedade”.

A desigualdade social
A grande consequência da divisão da sociedade em classes é a desigualdade
social. Enquanto poucos têm acesso a muitos bens, muito têm acesso a poucos.
É a partir da desigualdade social que se formam uma série de preconceitos e
estereótipos. Por causa dela, se dá uma exclusão social: algumas pessoas são
marginalizadas, não usufruem de todos os bens sociais.
A desigualdade social também gera uma diferença de status, de aceitação social,
uma vez que, os hábitos e comportamentos das classes altas que são bem vistos.

A mobilidade social
A mobilidade social é a passagem dos indivíduos de uma posição social para outra.
Seja ascendendo para uma camada superior, seja decaindo para uma camada mais
baixa.
A ascensão social é algo muito mais difícil do que o contrário.
A desigualdade social dificulta muito a mobilidade. Enquanto os ricos nascem com
uma série de privilégios, os mais pobres têm que realizar grande esforço para
ascenderem socialmente.
Comparado às outras formas de estratificação social (por castas e por estamentos),
o sistema de classes possui um grau muito maior de mobilidade pois é baseada no
poder aquisitivo.

Exercício
1_ Qual é o elemento transformador social
considerado por Marx como motor da história?
A) Mercadoria
B) Alienação
C) Luta de Classes

2_ Por que o capitalismo é contraditório na visão

de Marx?
A) Porque o proletário, produtor da riqueza, não a possuí. Essa fenômeno,
segundo Marx, impulsionaria o proletariado em direção à revolta
B) Porque, para conseguir acumular riqueza, o burguês deve vender bens com valor
de uso para si próprio.
C) Porque nesse sistema vigora a lei da oferta e da procura, que limita as relações
sociais às relações de compra e venda.
3_ O que define a separação em classes sociais
para Marx?
A) acesso a ativos sociais, como prestígio, reconhecimento e influência
B) A posse e controle dos meios de produção de uma dada época
C) A renda, sendo separadas por A, B, C, D e E

4_ O que é ideologia para Marx?

A) Conjunto de ideias que permite ao proletariado se rebelar e buscar a construção
de uma nova sociedade.
B) Conjunto de ideias propagadas nas sociedades burguesas e que
possibilitam a manutenção da exploração dos trabalhadores por parte dos
patrões.
C) Significa simplesmente um conjunto qualquer de ideias.

5_ O que é proletariado?
A) É o grupo oprimido pela classe dominante pela limitação do acesso aos
bens socialmente produzidos através da apropriação da riqueza que esse
grupo gera
B) Classe organizada responsável pela produção de riqueza na sociedade e que
promove sua distribuição equitativamente
C) Segmento religioso da sociedade, responsável por cuidar dos aspectos
simbólicos da interação social

6_ O que é burguesia?
A) A classe dominante que controla ideologicamente a sociedade através da
esfera simbólica das relações sociais, que determinam o modo como a
sociedade se estruturará
B) Um grupo de mercadores que é responsável por produzir a riqueza na sociedade
C) Grupo detentor dos meios de produção que exerce opressão controle do acesso
as riquezas socialmente produzidas.

7_ O que são lutas de classe para Marx?

A) É a luta que ocorre entre as classes A, B, C, D e E.
B) É a luta proveniente da desigualdade social que existe entre a burguesia e o
proletariado
C) É a luta existente entre os donos dos meios de produção
8_ O que é alienação para Marx?
A) É o que impede o patrão de explorar os trabalhadores.
B) É o que possibilita aos trabalhadores se unirem no sentido de buscarem
melhores condições de vida e de trabalho.
C) É a falta de contato e o estranhamento que o trabalhador tinha com o
produto que produzia.

9_ Há outras formas de classificar a hierarquia

social no capitalismo?
A) Não, apenas a diferenciação entre burguesia e proletariado
B) Sim, por fatores como influência, poder, status, prestígio, capacidade
aquisitiva etc.
C) Sim, através de classificações estamentais como títulos de nobreza e
composição do clericato

10_ Segundo a proposta de Marx, qual é a solução

para a desigualdade social?
A) Um acordo entre burguesia e proletariado.
B) A manutenção do capitalismo.
C) A revolução social.

Prova
1_ A noção de “classe social” tornou-se uma
ferramenta conceitual importante para o
desenvolvimento das ciências sociais na medida
em que permitiu a descrição e a análise de
diferentes relações sociais nas sociedades
modernas. Considerando as variadas perspectivas
sociológicas sobre as “classes sociais”, assinale a
alternativa incorreta
A) O termo “classe social” é equivalente ao termo “classe de consumo”, pois
a sociologia entende que a posição social das pessoas deve ser explicada
pela sua capacidade de comprar ou de consumir bens.
B) A ideia de “classes sociais” refere-se a uma forma de classificar e de descrever
as relações sociais, pois remete às diferentes posições ou estratificações sociais
que os indivíduos e os grupos ocupam em uma sociedade.
C) O conceito de “classes sociais” não sugere apenas a existência de diferenças ou
de variações individuais entre as pessoas, mas principalmente a produção de
desigualdades entre as posições sociais que elas ocupam.
D) O termo “luta de classes” está ligado ao reconhecimento de desigualdades e de
hierarquias na formação e na organização das sociedades que podem levar a
conflitos e a disputas entre os distintos grupos que as compõem.
E) Quando o conceito de “classe social” é utilizado para descrever um grupo de
indivíduos, o seu uso indica que essas pessoas possuem algumas características
em comum que podem identificá-las enquanto parte de um grupo social.

2_ As ideias marxistas conseguiram aceitação

dentro do movimento operário e fortaleceram
sindicatos. O marxismo
A) criticava a exploração capitalista, sem pregar revolução.
B) defendia a democracia direta, com governos elitizados.
C) teve grande repercussão nos sindicatos norte-americanos
D) mostrava as desigualdades sociais trazidas pela mais-valia
E) ganhou espaço na montagem das políticas colonizadoras.

3_ Em junho de 2015, o Papa Francisco tornou

pública a encíclica Laudato sí (Louvado sejas), na
qual trata do meio ambiente e da atual crise
ecológica, conforme trecho a seguir. 48. O
ambiente humano e o ambiente natural degradam-
se em conjunto; e não podemos enfrentar
adequadamente a degradação ambiental, se não
prestarmos atenção às causas que têm a ver com a
degradação humana e social. De fato, a
deterioração do meio ambiente e a da sociedade
afetam de modo especial os mais frágeis do
planeta: “Tanto a experiência comum da vida
quotidiana como a investigação científica
demonstram que os efeitos mais graves de todas as
agressões ambientais recaem sobre as pessoas
mais pobres”. Por exemplo (...), a poluição da água
afeta particularmente os mais pobres que não têm
possibilidades de comprar água engarrafada, e a
elevação do nível do mar afeta principalmente as
populações costeiras mais pobres que não têm
para onde se transferir. O impacto dos
desequilíbrios atuais manifesta-se também na
morte prematura de muitos pobres, nos conflitos
gerados pela falta de recursos e em muitos outros
problemas que não têm espaço suficiente nas
agendas mundiais. Disponível em:
http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/encycl
icals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclicalaudato-si.html
No trecho selecionado da encíclica, o papa
estabelece
A) a relação entre a desigualdade social e a fragilidade do equilíbrio ecológico
planetário.
B) o vínculo entre a responsabilidade humana no aquecimento global e a elevação
do nível do mar.
C) a interdependência entre o desenvolvimento tecnológico e o progresso material e
moral.
D) o papel da política internacional para o uso responsável das fontes hídricas.
E) a importância de preservar o bem comum, sobretudo a água potável.

4_ Em 1960, os mais ricos da população mundial

dispunham de um capital trinta vezes mais
elevado do que o dos mais pobres, o que já era
escandaloso. Mas, ao invés de melhorar, a
situação ainda se agravou. Hoje, o capital dos ricos
em relação ao dos pobres é, não mais trinta, mas
oitenta e duas vezes mais elevado. RAMONET, I.
Guerras do século XXI: novos temores e novas
ameaças.Petrópolis: Vozes, 2003 (adaptado). Que
característica socioeconômica está expressa no
texto?
A) Expansão demográfica.
B) Homogeneidade social.
C) Concentração de renda.
D) Desemprego conjuntural.
E) Desenvolvimento econômico.

5_ Observe os gráficos a seguir. Disponível em: .

Eles representam o tipo de estratificação social

presente na organização da sociedade brasileira.
No processo de produção capitalista, essa
estrutura de organização das relações é
caracterizada por
A) um processo de hierarquização dos indivíduos ou grupos no processo de
produção, que considera a capacidade de consumo um fator de classificação.
B) uma relação de privilégios que alguns indivíduos possuem em detrimento dos
demais com base em um conjunto de valores, hábitos e costumes definidos pela
tradição.
C) uma hierarquização rígida, baseada em critérios, como renda, consumo,
profissão, etnia, religião e hereditariedade, que determinam uma situação de
respeitabilidade.
D) uma sociedade de privilégios diretamente ligados à honra, na qual a nobreza
ocupa a administração do Estado, harmonizando-se com os interesses do grupo
representado pela letra A do gráfico.
E) uma organização social em constante evolução que possui uma realidade
desigual na qual o topo da estrutura está localizado na letra E do gráfico, pois, no
Brasil, esse grupo se constitui de uma população menor que aquele da letra A.

Émile Durkheim: Fato social

Quem foi Émile Durkheim?
Émile Durkheim (1858-1917) foi um sociólogo francês

que é um fato social?

O fato social é o objeto de estudo da sociologia.
Os fatos sociais são os padrões de comportamento de uma sociedade. Eles moldam
o comportamento dos indivíduos.

Exemplo de fato social: Casamento

Durkheim procurou exemplificar e demonstrar sua teoria através do livro “O
suicídio”, publicado em 1897.
O casamento é um fato social, pois é um padrão de comportamento da sociedade,
ou seja, uma conduta impostas aos indivíduos.
O exemplo do casamento nos mostra que a sociedade nos influência de forma sutil,
através de hábitos, crenças e até de provérbios populares.
Os indivíduos podem não se conformar com os fatos sociais, porém esses não
deixarão de ser padrão.
Quando uma pessoa contraria o ato social, é o comportamento dela que muda, não
a sociedade
Por serem padrões da sociedade, só fatos sociais geram expectativas em relação à
conduta dos indivíduos.
Aqueles que não se adequam aos fatos sociais são mal vistos, pois quebram uma
expectativa de comportamento.

As características essenciais do fato social

Coletividade ou generalidade: Os fatos sociais são considerados gerais (ou
coletivos), pois afetam a sociedade como um todo, não só o indivíduo.
Coercitividade: Os fatos sociais são coercitivos, pois são frutos de uma pressão, de
uma imposição da sociedade sobre ele.
Exterioridade: Os fatos sociais são considerados exteriores, já que a existência
depende da sociedade, não do indivíduo.
O desconforto de uma violação de um padrão social mostra o quanto a sociedade
nos molda e como é impossível fugir completamente deles.

Exercício
1_ O que é fato social?
A) Instrumentos sociais e culturais que determinam as maneiras de agir,
pensar e sentir na vida de um indivíduo.
B) Fato social é a escolha individual de cada um sobre a melhor maneira de viver.
C) Fato social são crenças ou hábitos que são compartilhados por todas as pessoas
do mundo.

2_ Segundo Durkheim, o fato social deve ser

tratado como:
A) Ideia
B) Ação
C) Coisa

3_ Quais são as três características do fato social?

A) Especificidade, interioridade e coercitividade.
B) Generalidade, exterioridade e coercitividade.
C) Generalidade, interioridade e especificidade.

4_ O que são fenômenos sociais?

A) Corresponde aos comportamentos, ações e acontecimentos observados
em determinadas sociedades.
B) Corresponde aos comportamentos, ações e acontecimentos compartilhados por
todo o mundo.
C) Corresponde à visão de mundo, aos hábitos e valores de um determinado
indivíduo.
5_ Segundo Durkheim, para entendermos os
fenômenos sociais temos que focar
A) na sociedade.
B) nos indivíduos.
C) nos fenômenos.

6_ O que são instituições sociais?

A) São os valores morais vigentes.
B) São as diversas formas de perceber a cultura.
C) o conjunto de regras e procedimentos padronizados, reconhecidos,
sancionados e aceitos pela sociedade, e que possui um enorme valor social.

7_ Na visão de Durkheim, qual é o papel das

instituições sociais na difusão do fato social?
A) O papel é o de ensinar a esse indivíduo como se viver sozinho.
B) O papel é o de alertar o indivíduo sobre o que ele não pode fazer.
C) O papel é o de transmitir os valores morais, as crenças, os hábitos comuns
aquela sociedade.

8_ De acordo com as teorias sociológicas

durkheimeanas, o sujeito que não age conforme os
valores difundidos no interior de uma sociedade:
A) não sofre nada
B) sofre sanções de coerção.
C) é penalizado com o abandono.

9_ O fato social é externo porque

A) É imposto por outra pessoa ao indivíduo
B) É gerado na consciência coletiva e é independente do indivíduo
C) a partir de sua criação pelo indivíduo, ganha vida e se torna uma regra social
independente

10_ O que torna o fato social geral é

A) Seu alcance social
B) Sua impositividade
C) Sua resistência ao tempo

Prova
1_ A Sociologia, tradicionalmente, é a ciência que
estuda a sociedade. Expressão abstrata, visto que
não há uma definição precisa. Mas, a literatura
indica que toda sociedade deriva de grupos sociais,
compreendidos como “um agregado de seres
humanos no qual (1) existem relações específicas
entre indivíduos que o compreendem e (2) cada
indivíduo tem consciência do próprio grupo e de
seus símbolos”. É necessário, portanto, que haja
interação e identidade entre os membros do grupo.
OUTHWAITE, William; BOTTOMORE, Tom
(editores). Dicionário do pensamento social do
século XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1996.GIDDENS, Anthony. Sociologia. Porto Alegre:
Artmed, 2005.OLIVEIRA, Pérsio Santos de.
Introdução à Sociologia. São Paulo: Ática, 2008.
Um exemplo de grupo social é (são)
A) multidão em um domingo na praia.
B) pessoas em uma fila de cinema.
C) alunos em uma sala de aula.
D) jovens em festival de música.
E) indivíduos lendo jornal

2_ Coube a Émile Durkheim (1858-1917) a

institucionalização da Sociologia como disciplina
acadêmica. Para o sociólogo clássico francês, a
sociedade moderna implica uma diferenciação
substancial de funções e ocupações profissionais.
Sobre as análises desse autor, é CORRETO
afirmar:
A) O problema social é estritamente econômico e depende de vontades individuais.
B) O desenvolvimento da sociedade moderna deve passar por um processo de
ruptura social e permanente anomia.
C) A questão social é também um problema de moralização e organização
consciente da vida econômica.
D) Para Durkheim, na sociedade moderna não há possibilidades de
desenvolvimento das coletividades, por necessitar de novos pactos políticos dos
governantes.
E) Os indivíduos que criam seus próprios valores morais no interior de uma
sociedade.

3_ Émile Durkheim é considerado um dos

fundadores das Ciências Sociais e entre as suas
diversas obras se destacam “As Regras do Método
Sociológico”, “O Suicídio” e “Da Divisão do
Trabalho Social”. Sobre este último estudo, é
correto afirmar que
A) a divisão do trabalho possui um importante papel social. Muito além do
aumento da produtividade econômica, a divisão garante a coesão social ao
possibilitar o surgimento de um tipo específico de solidariedade.
B) a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento da industrialização,
que garantiu uma robotização dos comportamentos humanos.
C) a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais estabelecidas nas
sociedades mais tradicionais. O nome remete ao entendimento da harmonia
existentes nas comunidades de menor taxa demográfica.
D) indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime necessita ser
punido por representar uma ofensa às liberdades e à consciência individual
existente em cada ser humano.
E) a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às ações sociais
filantrópicas estabelecidas pelos indivíduos na contemporaneidade, não tendo
nenhuma relação com tradições e valores morais comuns.
4_ De acordo com Susie Orbach, “Muitas coisas
feitas em nome da saúde geram dificuldades
pessoais e psicológicas. Olhar fotos de corpos que
passaram por tratamento de imagem e achar que
correspondem à realidade cria problema de
autoimagem, o que leva muitas mulheres às mesas
de cirurgia. Na geração das minhas filhas, há
garotas que gostam e outras que não gostam de
seus corpos. Elas têm medo de comida e do que a
comida pode fazer aos seus corpos. Essa é a nova
norma, mas isso não é normal. Elas têm pânico de
ter apetite e de atender aos seus desejos”.
Adaptado: “As mulheres estão famintas, mas têm
medo da comida”, Folha de S. Paulo, São Paulo, 15
ago. 2010, Saúde. Disponível em: . Acesso em: 15
out. 2010).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o
pensamento de Émile Durkheim, é correto afirmar:
A) O conflito geracional produz anomia social, dada a incapacidade de os mais
velhos compreenderem as aspirações dos mais novos.
B) Os padrões do que se considera saudável e belo são exemplos de fato
social e, portanto, são suscetíveis de exercer coerção sobre o indivíduo.
C) Normas são prejudiciais ao desenvolvimento social por criarem parâmetros e
regras que institucionalizam o agir dos indivíduos.
D) A consciência coletiva é mais forte entre os jovens, voltados que estão a
princípios menos individualistas e egoístas.
E) A base para a formação de princípios morais e de solidez das instituições são os
desejos individuais, visto estes traduzirem o que é melhor para a sociedade.

5_ Escrevendo num contexto de vigência do Estado

liberal-democrático, Émile Durkheim (1858-1917)
foi o autor, entre os clássicos da Sociologia, que
mais refletiu sobre a estreita relação entre
educação e cidadania. Ao mesmo tempo em que
sintetiza sua análise, desenvolve um conjunto de
ideias que influenciarão o desenvolvimento da
teoria sociológica aplicada no contexto
educacional. Considerando as reflexões do autor
sobre esse tema, é incorreta a afirmativa:
A) O caráter classista da estrutura educacional demonstra que ocorre uma
seleção natural dos indivíduos que alcançarão níveis mais elevados no
sistema educacional e no processo produtivo, graças aos currículos, aos
exames e às formas de acesso socialmente desiguais.
B) O Estado não pode negligenciar-se ou desinteressar-se do processo educativo,
pois cabe a ele manter e tornar os indivíduos conscientes de uma série de ideias e
sentimentos necessários à organização social.
C) A sociedade deve lembrar aos professores quais são as ideias e sentimentos que
deverão estar presentes na ação educativa, sendo materializados nos currículos,
programas e estruturas escolares.
D) A ação educativa deve ser exercida em sentido social, essencial na formação do
cidadão, moldado nos padrões e valores preconizados no interesse coletivo em
detrimento dos interesses e egoísmos estritamente particulares.
E) A educação é uma das principais formas de passar adiante os fatos sociais.

6_
A) Solidariedade mecânica, fundada no funcionalismo de E. Durkheim;
individualismo metodológico, fundado na teoria política liberal; teoria da consciência
de classe, fundada em K. Marx.
B) Teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx; sociologia compreensiva,
fundada no conceito de ação social e suas tipologias de M. Weber; teoria organicista
de Spencer.
C) Individualismo, fundado no liberalismo de vários autores dos séculos XVIII
a XX; funcionalismo, fundado no conceito e consciência coletiva de E.
Durkheim; sociologia compreensiva, fundada no conceito de ação social e
suas tipologias de M. Weber.
D) Sociologia compreensiva, fundada no conceito de ação social e suas tipologias
de M. Weber; teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx; funcionalismo,
fundado no conceito dos três estados de Augusto Comte.
E) Corporativismo positivista, fundado em Augusto Comte; individualismo, fundado
no liberalismo de vários autores dos séculos XVIII a XX; teoria da consciência de
classe, fundada em K. Marx.

7_ “Alegando ver ‘um conjunto de regras

diabólicas’ e lembrando que ‘a desgraça humana
começou por causa da mulher’, um juiz de Sete
Lagoas (MG) considerou inconstitucional a Lei
Maria da Penha e rejeitou pedidos de medidas
contra homens que agrediram e ameaçaram suas
companheiras.” Folha de S. Paulo, 21 de outubro
de 2007. O trecho supracitado refere-se à temática
da violência contra a mulher. Tendo como
referência a sociologia de Èmile Durkheim e sua
concepção de sociedade, podemos afirmar que a
violência contra a mulher é:
A) um fenômeno de ordem sagrada, uma regra divina, como forma de punição à
mulher face à sua culpa pela expulsão dos humanos do Jardim do Éden.
B) um fenômeno natural, originado nas diferenças biológicas entre homens e
mulheres, as quais instituem a superioridade masculina e a fragilidade feminina.
C) um fenômeno moral, embasado em padrões socialmente estabelecidos, os
quais regulam as relações sociais entre homens e mulheres.
D) consequência de um desequilíbrio emocional na personalidade masculina, o que
requer tratamento individual com profissionais especializados.
E) consequência do mau comportamento das mesmas, que possuem um
temperamento muito forte.

8_ A aluna Geisy Villa Nova Arruda, 20, não

poderá mais frequentar o prédio em que estudava
antes do dia 22 de outubro, quando foi perseguida,
encurralada, xingada e ameaçada por cerca de 700
alunos, no campus de São Bernardo (de uma
Universidade particular), alegadamente por causa
do microvestido que trajava. Adaptado de: Folha de
São Paulo. (Universidade particular) decide “exilar”
Geisy em outro prédio. Caderno cotidiano, C1, 11
nov. 2009. A matéria refere-se a recente episódio,
de repercussão nacional na mídia e que teve como
desfecho a readmissão da aluna à referida
instituição, após o posicionamento da opinião
pública. Com base no texto e nos conhecimentos
sobre o pensamento de Durkheim, é correto
afirmar que o acontecimento citado revelou
A) a consolidação de uma nova consciência coletiva, de bases amplas,
representada pelos alunos da referida instituição.
B) o desprezo da consciência coletiva dominante na sociedade em relação aos
destinos individuais, no caso, à aluna que foi alvo dos ataques dos estudantes.
C) a força da consciência coletiva da sociedade que se impôs aos
comportamentos morais desviantes com a finalidade de resgatar a harmonia
social, preservando as instituições.
D) a presença de um quadro de profunda anomia social e o quanto os valores
sociais de decência foram perdidos pela consciência coletiva que se posicionou
favoravelmente à estudante.
E) o perigo representado pela presença de uma consciência coletiva forte e
majoritária atuando como obstáculo para o desenvolvimento da vida social sadia ao
impedir que alguns indivíduos defendessem os melhores valores morais.

9_

Percebe-se nela que a sociedade prevalece sobre as

ações dos indivíduos, aprisionando-os. Dessa
forma, o conteúdo da imagem representa um
objeto de estudo da sociologia, constituído
historicamente como um conjunto de relações
entre os homens na vida em sociedade. Sobre as
características do objeto de estudo apresentado, é
correto afirmar que
A) Karl Marx elaborou o que considerava a relação indivíduo-sociedade como um
conjunto de condições materiais manipuladas pelos indivíduos, objetivando
organizar e manter as relações sociais de produção.
B) a ação individual é o principal conceito desse objeto e só faz sentido na
consciência de classe, possibilitando aos grupos mais ricos atuarem sobre os
grupos mais pobres, aumentando a desigualdade social.
C) as normas, os comportamentos e as regras são os aspectos fundantes do
objeto em destaque. Seguidos pelos indivíduos, esses aspectos da vida social
são construídos fora das consciências individuais para manter a sociedade
coesa.
D) a conduta dos indivíduos é valorizada, pois a ação individual tem mais
importância que a imposição coercitiva das normas sociais.
E) Max Weber criou o que denominou a “ação do indivíduo”, orientada pela ação de
outros e estabelecida por uma relação significativa.

10_ “Ao longo da última década, os hackers

passaram por uma transformação gradual – de
uma população pouco conhecida de entusiastas
em computação a um grupo de desviantes, alvo de
maledicência, que se acredita venha a ameaçar a
própria estabilidade da era da informação.”
GIDDENS, Anthony. Sociologia. Porto Alegre:
Artmed, 2005. p.172. Em sua análise do ato
criminoso, Durkheim vinculou-o à consciência
coletiva e às suas manifestações na vida social. De
acordo com o pensamento desse autor, marque a
alternativa INCORRETA.
A) A consciência coletiva abrange estados fortes e definidos de pensamento e
sentimento compartilhados. Um ato é criminoso quando ofende esses estados da
consciência coletiva.
B) A consciência coletiva refere-se ao conjunto das crenças e dos sentimentos
comuns à média dos membros de uma sociedade. A classificação de um ato como
criminoso não depende das consciências particulares.
C) A consciência coletiva, na modernidade, recobre toda consciência
individual, anulando-a. A noção de ato criminoso está presente em todos os
indivíduos mentalmente normais.
D) A consciência coletiva corresponde, de certa forma, à moral vigente na
sociedade. Um ato não é reprovado por ser criminoso, mas é criminoso por ser
reprovado.
E) A consciência coletiva é efetivada também com a participação do fato social.

Ação Social (Max Weber)

O que é a ação social?
As ações do indivíduo são norteadas por um sentido, toda ação feita pelo indivíduo
enquanto ser social todas tem algum sentido.
Segundo Weber, o que diferencia o homem de todos os outros seres é a sua
capacidade de realizar ações com sentido.
Um dos esforços centrais de Weber foi sua busca por catalogar os quatro tipos
básicos de ação social.
Como toda ação humana, a ação social é motivada por um sentido, mas ela
também se caracteriza por conter certa expectativa em relação a outro (s)

Ação racional com relação aos fins

Uma ação racional que você toma racionalmente já pensando no resultado.
Para Weber, todas as nossas ações, mesmo as mais simples, são motivados por
algum sentido.
Segundo ele, são os sentidos que as pessoas dão para suas ações que explicam os
diversos fenômenos sociais.
Se realizamos uma ação em virtude do resultado que esperamos dela, isso é sinal
de que este é o sentido de nossa ação.
A ação racional com relação a fim é aquela que é motivada pelas consequências,
pelo resultado esperado da ação.

A ação racional com relação a valores

Cada um de nós admite uma série de princípios de valores que se consideram
fundamentais e que orientam nossas vidas.
São os valores em que acreditamos que nos permitem julgar as diversas situações
e o modo como é correto agir, independentemente do resultado.
A ação social racional com relação a valores é a que é motivada não por suas
consequências, mas pela defesa de certos princípios tidos como inegociáveis.

A ação emotiva ou afetiva

Muitas vezes, tomamos decisões baseadas em sentimentos ou emoções e não em
princípios inegociáveis ou nas consequências da ação.
Um sentimento ou emoção é algo impulsivo, espontâneo, que não tem qualquer
base racional.
Justamente por não ter base racional, o sentimento gera ações irracionais, que não
podem ser justificadas com argumentos.
Como as emoções são impulsivas, as ações tendem a ter consequências radicais e
pouco refletidas.
A ação emotiva ou afetiva é aquela que é motivada não pela racionalidade, mas por
sentimentos e emoções.

A ação tradicional
Toda cultura tem uma série de regras, de códigos implícitos a respeito de como
devemos ou não nos comportar.
Para Weber, quando nos pautamos pelos códigos culturais, não estamos nos
guiando pela racionalidade, mas apenas pela tradição.
A ação tradicional é aquela que é motivada simplesmente por hábitos e costumes.
Weber dizia que nenhuma ação social se enquadra inteiramente em sua divisão,
mas que ela serve para nos ajudar a entender melhor a sociedade.

Exercício
1_
A) estruturada fundamentalmente na base econômica da sociedade, que subordina
as esferas política, jurídica e ideológica de modo a perpetuar a exploração da classe
dominante sobre a dominada.
B) formada pelas dimensões econômica, política e ideológica, as quais estabelecem
entre si relações necessárias que devem ser desvendadas com a descoberta de
suas leis gerais invariáveis.
C) constituída em três dimensões, a econômica, a política e a social, sendo
que suas possíveis afinidades eletivas devem ser analisadas à luz de cada
especificidade histórica em questão.
D) composta por múltiplas dimensões, sendo a cultura a determinante para a
compreensão totalizante dos processos históricos de desenvolvimento econômico
no Ocidente.
E) estabelecida pela moral social, a qual situa o posicionamento dos indivíduos de
acordo com os papéis sociais por eles cumpridos, tendo em vista o melhor
desempenho das funções necessárias à sociedade.
2_ (Unicentro 2012) “Do ponto de vista do agente,
o motivo é o fundamento da ação; para o sociólogo,
cuja tarefa é compreender essa ação, a
reconstrução do motivo é fundamental, porque, da
sua perspectiva, ele figura como a causa da ação.
Numerosas distinções podem ser estabelecidas e
Weber realmente o faz. No entanto, apenas
interessa assinalar que, quando se fala de sentido
na sua acepção mais importante para a análise,
não se está cogitando da gênese da ação, mas sim
daquilo para o que ela aponta, para o objetivo
visado nela; para o seu fim, em suma.” COHN,
Gabriel (Org.). Max Weber: sociologia. São Paulo:
Ática, 1979. A categoria weberiana que melhor
explica o texto em evidência está explicitada em
A) A ação social possui um sentido que orienta a conduta dos atores sociais.
B) A luta de classes tem sentido porque é o que move a história dos homens.
C) Os fatos sociais não são coisas, e sim acontecimentos que precisam ser
analisados.
D) O tipo ideal é uma construção teórica abstrata que permite a análise de casos
particulares.
E) O sociólogo deve investigar o sentido das ações que não são orientadas pelas
ações de outros.

3_
A) A ação racional com relação a valores é o tipo conceitual que explica o uso do
CPF, uma vez que se refere às riquezas do indivíduo.
B) A adoção de documentos de identificação pessoal corresponde aos interesses
dos indivíduos pelo prestígio social.
C) A identificação pelo CPF é um exemplo de imitação e de ação condicionada
pelas massas, fenômenos comuns na sociedade moderna.
D) CPF e documentos pessoais fortalecem o processo de desburocratização das
estruturas racionais de dominação.
E) O uso do CPF é uma ação dotada de sentido, isto é, compreensível pelos
demais indivíduos envolvidos na situação.

4_ (UEL 2005) Leia o texto a seguir, escrito por

Max Weber (1864-1920), que reflete sobre a
relação entre ciência social e verdade: “[...] nos é
também impossível abraçar inteiramente a
seqüência de todos os eventos físicos e mentais no
espaço e no tempo, assim como esgotar
integralmente o mínimo elemento do real. De um
lado, nosso conhecimento não é uma reprodução
do real, porque ele pode somente transpô-lo,
reconstruí-lo com a ajuda de conceitos, de outra
parte, nenhum conceito e nem também a
totalidade dos conceitos são perfeitamente
adequados ao objeto ou ao mundo que eles se
esforçam em explicar e compreender. Entre
conceito e realidade existe um hiato
intransponível. Disso resulta que todo
conhecimento, inclusive a ciência, implica uma
seleção, seguindo a orientação de nossa
curiosidade e a significação que damos a isto que
tentamos apreender”. (Traduzido de: FREUND,
Julien. Max Weber. Paris: PUF, 1969. p. 33.) Com
base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é
correto afirmar que, para Weber:
A) A ciência social, por tratar de um objeto cujas causas são infinitas, ao invés de
buscar compreendê-lo, deve limitar-se a descrever sua aparência.
B) A ciência social revela que a infinitude das variáveis envolvidas na geração dos
fatos sociais permite a elaboração teórica totalizante a seu respeito.
C) O conhecimento nas ciências sociais pode estabelecer parcialmente as
conexões internas de um objeto, portanto, é limitado para abordá-lo em sua
plenitude.
D) Alguns fenômenos sociais podem ser analisados cientificamente na sua
totalidade porque são menos complexos do que outros nas conexões internas de
suas causas.
E) O obstáculo para a ciência social estabelecer um conhecimento totalizante do
objeto é o fato de desconsiderar contribuições de áreas como a biologia e a
psicologia, que tratam dos eventos físicos e mentais

5_
A) I, II e V estão corretas.
B) I, II e III estão corretas.
C) II, III e V estão corretas.
D) II, III e IV estão corretas.
E) Todas estão corretas.

6_ (Interbits 2012) “Eu não sou uma pessoa rica

por enquanto, mas, se a gente aparenta pobreza,
aí é que o dinheiro não entra mesmo. Mas eu já
posso dizer que tenho uma carreira, que tenho
objetivos a serem alcançados. E quando você tem
uma carreira profissional pela frente, metas a
serem atingidas, você tem que exibir para o mundo
o seu sucesso, mostrar para o mundo que você é
capaz de vencer. Para ser vitoriosa, você tem que
parecer vitoriosa. E o sucesso sempre vai estar
refletido na sua beleza. A roupa que se usa é o
retrato de quem se é.” SANT’ANNA, André. Questão
Estética. Acesso em 25/05/2012. A mulher que
escolhe a sua roupa segundo o sucesso que
pretende alcançar está de acordo,
predominantemente, com qual dos tipos de ação
social?
A) Ação tradicional.
B) Ação afetiva.
C) Ação racional referente a valores.
D) Ação racional referente a fins.
E) Ação convencional.

7_
LETRA A

8_ (Ufu 2002) Segundo as concepções de indivíduo

e de sociedade na sociologia de Max Weber,
assinale a alternativa correta.
A) O indivíduo age socialmente, de acordo com as motivações e escolhas que
possui e faz, podendo estar relacionadas ou a uma tradição, ou a uma
devoção afetiva ou, ainda, a uma racionalidade.
B) A sociedade se opõe aos indivíduos, como força exterior a eles, razão pela qual
os indivíduos refletem as normas sociais vigentes.
C) O gênero humano é, irremediavelmente, um ser social, condição expressa pelo
fato dos homens e mulheres fazerem a história, mas sempre a partir de uma
situação dada.
D) O Estado capitalista nada tem a ver com as escolhas que os indivíduos fazem a
partir das motivações que possuem, sendo, na verdade, a expressão das classes
sociais em luta.
E) O indivíduo age a partir do fato social, logo, definido pela sociedade.

9_ (UEMA, 2012) No conjunto da sua Sociologia

compreensiva, o sociólogo alemão Max Weber
define ação social como ação
A) racional em que o agente associa um sentido objetivo aos fatos sociais.
B) desprovida de sentido subjetivo e motivacional.
C) humana associada a um sentido objetivo.
D) cuja intenção fomentada pelos indivíduos se refere à conduta de outros,
orientando-se por ela.
E) não orientada significativamente pela conduta do outro em prol de um bem
comum

10_ (UNICENTRO 2010) A respeito do conceito, de

Max Weber, de Ação Social é correto afirmar que
A) a ordem social obriga o indivíduo a maneira como ele deve agir em sociedade.
B) a motivação do indivíduo não interfere em sua ação social.
C) os valores sociais de um indivíduo não influenciam em sua ação social.
D) ação social e relação social têm o mesmo sentido e significado.
E) a ação social é a conduta humana dotada de sentido, o indivíduo a produz,
por meio de valores sociais e da sua motivação.

Weber e o uso legítimo da força

Estado de natureza e sociedade civil
Antes da formação do Estado, a violência era considerada um recurso para a
garantia da vida dos homens, no qual o cotidiano era marcado pela expectativa da
guerra.
No estado de natureza o uso da violência era recorrente.
O estado de natureza é anterior a sociedade civil.
O estado de natureza é um estado de guerra constante.

Uso legítimo da força

O autor procura explicar o processo de organização social e o poder do Estado
sobre os indivíduos, com o uso legítimo da força como a premissa central da
existência do Estado.
Antes do Estado político não haviam regras para os conflitos.
Os teóricos que falam do estado de natureza são chamados de contratualistas.
O Estado tem direito ao uso da força para manter a ordem social.
Legitimidade: Reconhecimento.
Segundo Weber, o uso da força pelo Estado (podendo ser inclusive a física), contra
a sociedade, é reconhecida (legitimada) como algo positivo.

Tipos de dominação
O Estado é uma instituição política caracterizada pela relação de homens que
dominam homens através da violência considerada legítima.
Tipos de dominação
 Dominação tradicional: aquela que tem sua força na admiração. (Exemplo:
Rei)
 Dominação carismática: aquela que tem sua força no poder de persuasão
(Exemplo Hitler)
 Dominação legal: aquela que tem sua força voltada para as leis.
O próprio povo legitima a força do Estado

Monopólio da força
Antes do Estado político não haviam regras para os conflitos
O Estado cria órgãos específicos de uso da força, como a polícia.
Monopólio da violência x Segurança pública (Esse monopólio da violência em
relação a segurança pública, é quando esses órgãos legitimados, fazem o uso
exacerbado da violência)
O povo tem poucos meios de resistência à força do Estado
A força do Estado deve ter limites.

Exercício
1_ O que é poder?
A) É a capacidade de impor sua vontade a outra pessoa para que esta realize
seu desejo
B) É a capacidade de fazer algo
C) É a capacidade de obter obediência de outra pessoa

2_ O que é legitimar?
A) É ser compreendido como algo verdadeiro.
B) É alcançar o reconhecimento de merecimento do estatuto que alcançou.
C) É ser reconhecido socialmente como algo único e, por isso, superior em
importância.

3_ Para que o poder seja legítimo ele precisa

encontrar:
A) Obediência
B) Virtude
C) Felicidade

4_ O que é monopólio?
A) Privilégio legal, ou de fato, que alguém possui de fabricar ou vender certas
coisas, de explorar determinados serviços, de ocupar certos cargos.
B) Privilégio legal de poder fazer o que desejar num determinado contexto político
ou governamental.
C) Privilégio legal de poder escolher o que quiser para a vida de outras pessoas.
Estranhou esse gabarito?
5_ Quais são, para Weber, as dominações
legítimas?
A) Tradicional, antipática e irracional.
B) Tradicional, carismática e racional-legal.
C) Tradicional, carismática e religiosa.

6_ O que é a dominação tradicional?

A) É a dominação baseada nas tradições e costumes de uma dada sociedade,
personificando as instituições enraizadas na figura do líder.
B) É a dominação que se apoia na figura de pessoas importantes das culturas de
cada lugar.
C) É a dominação que é feita através da simpatia que um determinado líder
consegue de seus dominados.

7_ O que é a dominação racional-legal?

A) É a dominação que se origina do carisma que alguns líderes possuem.
B) É a dominação que se origina de regras, estatutos e leis sancionadas pela
sociedade.
C) É a dominação que se origina de valores tradicionais já institucionalizados.

8_ O que é a dominação carismática?

A) É a dominação que ocorre a partir das leis.
B) É a dominação realizada a partir de valores tradicionais.
C) É a dominação a partir da crença de que apenas o líder é capaz de realizar o
que é necessário

9_ Quais desses exemplos caracterizam,

sucessivamente, a dominação tradicional, legal e
carismática?
A) m monarca, um artesão e um presidente.
B) Um monarca, um presidente e Hitler.
C) Um presidente, Hitler e um monarca.

10_ Para o sociólogo Max Weber o monopólio da

violência é uma característica?
A) Dos cidadãos.
B) Da religião.
C) Do Estado

Prova
1_ Segundo Weber, o Estado contemporâneo é
uma comunidade humana que, dentro dos limites
de um território, reivindica o monopólio do uso
legítimo da força física. Com base na afirmação
acima, assinale a alternativa INCORRETA.
A) O Estado consiste em uma relação de dominação entre os homens, sob a
condição de que os dominados se submetem à autoridade continuamente
reivindicada pelos dominadores.
B) O Estado consiste em uma relação de dominação entre os homens, sob a
condição de que os dominados se rebelam à autoridade continuamente
reivindicada pelos dominadores.
C) O Estado moderno exige uma dominação burocrático-racional, dada sua
eficiência em relação às demais formas de dominação.
D) O Estado moderno se desenvolve paralelamente ao desenvolvimento da
empresa capitalista.

2_ O uso da violência é cada vez menos frequente

nas sociedades modernas. Segundo o sociólogo
alemão Norbert Elias, a pacificação é uma das
características das sociedades contemporâneas,
marcadamente mais "civilizadas". No entanto, ele
está ciente de que a paz é um estado apenas
costumeiro, um hábito que por vezes é deixado de
lado. Existem espaços em que a violência é
respeitada e mesmo desejada – caso de alguns
esportes, por exemplo. Para além de alguns
ambientes esportivos, existem também aqueles em
que a violência é utilizada como instrumento para
a manutenção da ordem estabelecida. Trata-se da
violência praticada por agentes do Estado.
Devemos, assim, lembrar as palavras do também
sociólogo Max Weber, que definiu o Estado como a
instituição que detém o monopólio sobre o uso
legítimo da força. Assinale a afirmativa que indica
instituições que fazem esse uso legítimo da força
em nossa sociedade.
A) A polícia e as gangues urbanas.
B) Seguranças e grupos de extermínio.
C) Capangas e seguranças.
D) Seguranças e vigilantes.
E) A polícia e as forças armadas

3_ Dentre as várias definições de Estado, a mais

influente na contemporaneidade é decerto a do
sociólogo alemão Max Weber. Para ele, o Estado é
a instituição que "detém o monopólio do uso
legítimo da força". Dos textos a seguir, assinale
aquele que, de acordo com a definição weberiana,
NÃO apontaria uma crise na condição do Estado
A) "Dizem que ela existe Prá ajudar! Dizem que ela existe Prá proteger! Eu Eu sei
que ela pode te parar! Eu sei que ela pode te prender! Polícia! Para quem precisa
Polícia! Para quem precisa de polícia... Polícia" (Polícia, Titãs).
B) A dor que angustia "Sinto no meu corpo A lei ao meu redor A lei que eu não
queria... Estado Violência Estado Hipocrisia A lei não é minha A lei que eu não
queria..." (Estado Violência, Titãs).
C) "você sai de casa e não sabe se vai voltar a sociedade está em apuros, quando
isso vai mudar? com sua violência e corrupção a polícia não ajuda o pobre cidadão
segurança é o que queremos violência é o que nós temos polícia
decadente......decadente [...] o suborno e a propina estão em todo lugar quem tem
dinheiro não é preso não é o pobre que rouba um pão fica mais de 5 anos na prisão
[...]". (Polícia Decadente, Garotos podres).
D) "[...] Liberdade! Liberdade! Abre as asas sobre nós! Das lutas na
tempestade Dá que ouçamos tua voz! Nós nem cremos que escravos outrora
Tenha havido em tão nobre País... Hoje o rubro lampejo da aurora Acha
irmãos, não tiranos hostis. Somos todos iguais! Ao futuro Saberemos, unidos,
levar Nosso augusto estandarte que, puro, Brilha, ovante, da Pátria no altar!".
(Liberdade! Liberdade!).
E) "Protegidos pela lei praticam as maiores injustiças São os donos da verdade,são
a nossa maldita polícia São nossos inimigos ou não? Não sei, não se pode confiar
em quem tem Uma arma na mão Mesmo sem resistência,eles usam da violência
Nos tratam como animais, eles não são imparciais Usam do medo, da violência e da
repressão São as mãos do poder e da corrupção Não podemos fugir, temos que
enfrentar Eles podem nos matar, eu só odeio Polícia!". (Maldita Polícia, Inocentes).

4_ Sobre os conceitos de poder e dominação, tal

como elaborados por Max Weber, é correto afirmar
que:
A) a dominação prescinde do poder, uma vez que os indivíduos que se submetem a
uma ordem de dominação não levam em conta os recursos que possuem aqueles
que exercem a dominação.
B) são equivalentes, pois tanto um quanto outro são relações sociais às quais os
indivíduos atribuem sentido, compartilhando, portanto, motivações.
C) toda relação de poder implica uma relação de dominação, já que a força
sem uma base de legitimação não pode ser exercida.
D) não são equivalentes, pois a dominação supõe a presença do consentimento na
relação entre “X” e “Y”, o que, necessariamente, não se dá com o poder.

5_ O Estado é constituído por instituições

responsáveis pela formulação e execução de leis e
políticas públicas de um país. De acordo com
Weber, o Estado possui o monopólio da força e da
violência, exercendo, assim, uma dominação
legítima. A partir da informação acima, assinale a
alternativa que contém a característica do Estado
segundo Weber.
A) É definido pelos seus fins e não pelos seus meios, sendo sua finalidade
fundamental o exercício da dominação legítima junto às pessoas daquela
sociedade.
B) É definido pelos seus meios e não pelos seus fins, sendo o seu meio
peculiar o monopólio legítimo do uso da força física na esfera da vida social
daquela sociedade.
C) Constitui um instrumento de dominação de classe legítimo que não necessita de
qualquer justificativa para o exercício de sua autoridade.
D) Consiste em uma relação de dominação entre os homens sob a condição de que
os dominados se rebelam à autoridade continuamente reivindicada pelos
dominadores.

Antropologia
O que é antropologia?
Antropocentrismo ---> Homem no centro.
É uma vertente da sociologia que se dedica a um estudo profundo do homem.
É considerado recente já que surge após o iluminismo
Divide-se em:
1. Física ou biológica (A ideia da formação biológica do homem, a ideia da
estrutura de uma raça)
2. Social (campo mais amplo e mais próximo à sociologia)
3. Cultural (estudo do homem dentro das suas manifestações popular, como a
cultura pode influenciar a identidade de um indivíduo)

Evolucionismo
 Baseou-se na teoria darwinista de evolução
 De acordo com essa teoria, os indivíduos evoluem conforme se tornam mais
civilizados
 Surge, principalmente, do imperialismo europeu
 Consequências: racismo, nazismo, fascismo, etnocentrismo
 Evolucionismo social ---> hierarquia social

Estruturalismo
 Surge na segunda metade do século XX
 Seu teórico mais expoente foi Claude Lévi-Strauss
 Busca elementos estruturais entre sociedades distintas para descobrir se
existem estruturas fundamentais
 Cada sociedade tem usa estrutura.
 A estrutura social de uma sociedade está ligada à sua composição

Funcionalismo
  Principais teóricos foram Malinowski e Radcliffe-Brown
 Possuía uma nova forma de abordagem cultural, já que a observação da
função social se relaciona o comportamento humano
 O método de pesquisa utilizado é de observador participante
 Para que a sociedade caminhe bem, cada um tem sua função.
 O funcionalismo avalia a função dos indivíduos
 Influencia o relativismo

Prova
1_ O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu
Cultura, em 1871, como: “todo complexo que
inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a
moral, os costumes e quaisquer outras
capacidades e hábitos adquiridos pelo homem
enquanto membro de uma sociedade”. Tendo por
base o transcrito acima, é correto afirmar que
A) a cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido,
tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética.
B) a cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva.
C) a cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente.
D) o termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como
teatro, música, pintura, escultura.
E) o termo cultura diz respeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um
povo, ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma.

2_

A abordagem apresentada no texto foi desenvolvida

a partir do início do século XX e originou uma
nova perspectiva das ciências sociais em relação
ao estudo das culturas. Essa perspectiva é
denominada:
A) relativismo
B) materialismo
C) evolucionismo
D) etnocentrismo
E) antropocentrismo

3_ No começo do século XX, o escritor norte-

americano Edgar Rice Burroughs (1875-1950) deu
início à publicação de uma série de histórias cujo
personagem central era um homem criado desde
criança por grandes macacos na África. Era filho
de um casal de nobres ingleses mortos após o
naufrágio do navio que viajava pela costa africana,
seu nome era John Greystoke. Os macacos que o
criaram, porém, o chamavam de Tarzan. Sucesso
imediato entre os leitores, Tarzan logo passou para
as telas de cinema e para as histórias em
quadrinhos, encantando sucessivas gerações. Nas
histórias, Tarzan aprendeu a ler sozinho, com a
ajuda apenas de um livro encontrado em uma
cabana. Além disso, demonstrava sentimentos
nobres e humanos e defendia valores semelhantes
aos da sociedade em que viveu o escritor. Por que
é errônea a explicação, na história de Tarzan
apresentada acima, sobre como um homem
poderia ser criado no isolamento?
A) Porque o protagonista da história não deixou quaisquer vestígios que sirvam para
comprovar a sua existência.
B) Porque Tarzan não compreendia a linguagem dos animais e, portanto, não
poderia viver tantos anos na selva sem correr perigo.
C) Porque Tarzan não compreendia a linguagem dos animais e, portanto, não
poderia viver tantos anos na selva sem correr perigo.
D) Porque é impossível um ser humano que não tenha sido inserido em um
grupo social iniciar o seu processo de humanização.

4_ Leia o texto a seguir e assinale o que for correto

sobre o tema da diversidade étnica. “[...] Na
verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo
neutro; ao contrário, associou-se com frequência a
uma imagem particular do país. Muitas vezes, na
vertente mais negativa de finais do século XIX, a
mestiçagem existente no país parecia atestar a
falência da nação [...]” (SCHWARCZ, Lilia Moritz.
Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e
raça na intimidade. In: NOVAIS, Fernando &
SCHWARCZ, Lilia Moritz (orgs.) História da Vida
Privada no Brasil. Contrastes da intimidade
contemporânea,. São Paulo: Companhia das
Letras, 1998, p. 177)
A) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à composição de
grupos de pessoas com características fisiológicas e biológicas comuns.
B) Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio
da seleção natural e da organização genética.
C) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e afrodescendentes
depois do continente africano, não é pertinente discutir no Brasil o racismo.
D) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração dos negros à
sociedade brasileira foi marcada pela adoção de mecanismos de inclusão que
resultaram, recentemente, na implantação das chamadas políticas de ação
afirmativa.

5_ O evolucionismo social do século XIX teve um

papel fundamental na constituição da sociologia
como ramo científico. Sobre essa corrente de
pensamento, que reunia autores como Augusto
Comte e Herbert Spencer, assinale o que for
CORRETO
A) O evolucionismo define que as estruturas, naturais ou sociais, passam por
processo de diferenciação e integração que levam ao seu aprimoramento.
B) O evolucionismo propõe que a evolução das sociedades ocorre em
estágios sucessivos de racionalização.
C) O evolucionismo considera o Estado Militar como a forma mais evoluída de
organização social, fundamentada na cooperação interna e obrigatória.
D) O evolucionismo rejeita o modelo político e econômico liberal, baseado na livre
iniciativa e no laissez-faire, considerando-o uma orientação contrária à evolução
social.
E) O evolucionismo defende a unidade biológica e cognitiva da espécie humana,
independente de variações particulares.

Identidade e alteridade
Noções básicas de Identidade e alteridade
Cultura é uma propriedade de todas as civilizações
A cultura gera uma identidade comum entre os indivíduos de um determinado grupo.
Mesmo dentro de um mesmo território nacional, pode haver diversas culturas.
Os mitos e folclores são elementos culturais.
Aculturação: É o conjunto das mudanças resultantes do contato de dois ou mais
grupos de indivíduos.

Identidade cultural
Identidade é aquilo que define o indivíduo
O indivíduo incorpora os elementos culturais de seu grupo.
A tecnologia pode causar impactos profundos na cultura.
A cultura vive um profundo processo de inclusão e exclusão de elementos
Identidade cultural é um conjunto de relações sociais e patrimônios compartilhados
que estabelece a comunhão de determinados valores entre os membros de uma
sociedade.
A idade cultural não é imutável.
A identidade cultural revela o que é e de onde é um indivíduo.
Elementos que se tornam comum a todos, tendem a ser incorporados à identidade
cultural

Alteridade cultural
Alteridade cultural: Expressa a qualidade ou estado do que é outro ou do que é
diferente. Implica que um indivíduo seja capaz de se colocar no lugar do outro.
A existência social de um indivíduo depende da existência do outro
A avaliação da sociedade é indispensável a um indivíduo.
Reconhecimento respeitoso é parte indispensável da noção de alteridade

Principais autores
Platão: Recusa a identificação do ser como identidade cultural e vê um atributo da
multiplicidade das ideias. (dividiu a realidade em mundo sensível e mundo
inteligível)
Hegel: O ser está em relação de negatividade com o outro, mas está destinado a se
tornar em outro, a se alterar, mudando as próprias qualidades
A capacidade de enxergar o outro em sua multiplicidade é um dos elementos mais
importantes da alteridade

Exercício
1_ Em antropologia, o que é cultura?
A) Normas, valores e hábitos característicos de um determinado grupo social.
B) Conjunto de conhecimentos acadêmicos que um determinado indivíduo possui.
C) É o cultivo de plantas com fins de subsistência

2_ O que é identidade?
A) Conjunto de características que não são compartilhadas pelos indivíduos.
B) Conjunto de características que um indivíduo ou grupo social possui.
C) Tudo o que não é comum entre indivíduos ou grupos sociais chamamos de
identidade.

3_ O que é alteridade?
A) Alteridade é aquilo que pertence à natureza do próprio indivíduo.
B) Alteridade é aquilo que tem a ver com a minha identidade pessoal.
C) Alteridade é aquilo que diz respeito ao outro.

4_ Como a cultura define a identidade?

A) Cultura define a identidade na medida em que é justamente aquilo que
torna único um determinado grupo social, ou seja, seus valores, normas e
hábitos.
B) Cultura define a identidade na medida em que é aquilo que pertence a toda e
qualquer sociedade.
C) Cultura define a identidade na medida em que o traço mais fundamental de um
determinado grupo social é justamente a sua arte.

5_ A identidade, seja cultural ou individual, é

imóvel?
A) Sim, tanto a identidade individual quanto a identidade social não se modificam
nunca.
B) Sim, nunca houve nenhuma mudança visível na identidade individual e nem na
identidade cultural.
C) Não, nem a identidade cultural nem a individual são imóveis. Elas estão
sempre em transformação.

6_ Num mundo globalizado a identidade pode ser

A) mantida sem nenhuma dificuldade.
B) substituída pela cultura de massa.
C) um problema para países desenvolvidos

7_ Qual desses sociólogos teorizou sobre a

identidade cultural?
A) Franz Boas
B) Comte
C) Marx

8_ Nas sociedades multiétnicas está relacionado à

identidade cultural o fenômeno denominado de
A) Diversidade cultural.
B) homonegeidade cultural.
C) indústria cultural.

9_ A palavra “alteridade” tem sua origem no

vocábulo latino “alter”, que significa
A) Eu.
B) Identidade pessoal.
C) Outro.

10_ As manifestações artísticas fazem parte da

identidade cultural de um povo?
A) Não, apenas as leis fazem parte da identidade cultural de um grupo social.
B) Não, apenas os costumes fazem parte da identidade cultural de um grupo social.
C) Sim, as manifestações artísticas fazem parte daquilo que chamamos de
identidade cultural.

Norbert Elias (1897 – 1990)

Teoria sociológica
Possui abordagem crítica.
Para o teórico, as análises são baseadas nas atividades dos indivíduos que através
de suas necessidades, são orientados uns para os outros e unidos uns aos outros
de diferentes maneiras.
Ele se afasta da teoria funcionalista e estruturalista e as pessoas se unem em
grupos sociais e sociedades por diversas formas.

Habitus, teias e configurações

Norbert Elias colabora com o passo seguinte das ciências sociais, que pode ser
resumido em tentar resolver o problema agente x estrutura. O conceito de “Habitus”
é criado visando solucionar essa questão. Elias também colabora na formação
desse conceito, afirmando que habitus é uma internalização de componentes
sociais, que permite o surgimento de um “eu” com determinadas características. O
sociólogo defende que a separação de indivíduo e sociedade em entidades
diferentes promove uma confusão na compreensão dos fenômenos sociais. Para
Elia. Sociedade e indivíduos são processos. Eles são diferentes, mas indissociáveis.
Elias atribuí a sociedade de corte da Idade Média o início de internalização do
habitus típico da sociedade moderna, de constrangimento e vergonha. Nesse
momento histórico os indivíduos passaram a formar suas consciências e
comportamentos a partir de imposições sociais e culturais. Assim o habitus se
constitui como a observação de regras sociais de maneira inconsciente, que são
incutidas nas personalidades dos indivíduos durante sua formação como seres
sociais.
O conceito de habitus está totalmente ligado à como Elias concebe a formação
social. Para ele os indivíduos formam teias de interdependência, relações sociais
em que os indivíduos seguem regras de comportamento e realizam trocas variadas.
Essas teias são exemplificadas por Elias como uma dança, sendo os passos o
habitus. Se um indivíduo erra um passo ou muda o planejado, interfere no decorrer
da dança. Somando-se ao conceito de teias de interdependência temos a
configuração social. A configuração é a forma como a teia de interdependência se
manifesta, sendo grupos mais tradicionais (famílias, aldeias, cidades etc.) há grupos
considerados inovadores (gangues, turmas etc.). Dentro da configuração ocorrem
teias de interdependência baseadas em habitus que as sustentam. Como podemos
observar, além de dinâmica, a teoria sociológica de Elias é concisa e integrada.
Para Elias, a sociedade se forma a partir de relações entre “eu”, “tu”, “nós” e “eles” e
a dependência que temos uns dos outros. Somos indivíduos diferentes que nos
tornamos iguais por dependermos uns dos outros. Não há como conceber
indivíduos e a sociedade separados já que os dois são componentes da nossa
existência. Um pensamento inovador por conseguir dar prosseguimento no
desenvolvimento da teoria sociológica.

Teias de interdependência
Os indivíduos constroem teias de interdependência que dão origem a configurações
de muitos tipos: famílias, cidade, aldeia, nações.
O conceito de configuração pode ser aplicado onde quer que se formem conexões e
as teias de interdependência humana, isto é, sem em grupos pequenos ou maiores.
Essas conexões que são feitas, podem ocorrer de qualquer maneira.
A sociedade vai sendo criada e todo um processo de sociedade vai sendo
transformado pois pessoas se unem a pessoas com determinados objetivos.

Processo civilizador
A mudança social decorre do fato de que as cadeias de interdependência se
modificam.
As cadeias se tornem mais complexas à medida que o grau de complexidade
aumenta, antigas formações são trocadas por uma nova.
O processo civilizador ocorre dessas mudanças, e estas, são gradativas.

Consequências não intencionais

O termo evolução é utilizado por Elias no sentido de caracterizar as transformações
as quais passam as cadeias de interdependência humana.
A evolução seria um processo impessoal de mudança, que tem origem numa série
de acontecimentos encadeados, ordenados, mas não estruturados e não
intencionais.

Autocontrole
Da importância ao estudo do cotidiano para elucidar como as práticas sociais são
produzidas e reproduzidas através da vida em sociedade.
Os próprios indivíduos constroem, dão forma e mantem as configurações sociais
baseadas em teias de interdependência.
O autocontrole é você observar as ações tirando um caráter emocional/afetivo, de
uma maneira prática.

Exercício
1_ Quais foram as principais preocupações da
sociologia produzida por Norbert Elias?
A) Poder, educação e sociedade.
B) Cultura, ideologia e indústria cultural.
C) Cidadania, democracia e direitos humanos.

2_ Qual dessas teorias é conhecida pela história da

sociologia como sendo uma das principais teorias
de Norbert Elias sobre interação social?
A) Sociedade dos indivíduos
B) Fato social
C) Ação social

3_ Para Norbert Elias, a interação humana se dá

sobre influência dos indivíduos, da sociedade ou
da síntese dos dois?
A) Do indivíduo.
B) Da sociedade.
C) Da síntese dos dois.

4_ Norbert Elias critica abordagens teóricas

sociológicas que se apoiam em conceitos vindos do
campo das ciências naturais, principalmente da
física, biologia e química. Essas abordagens
sociológicas são comuns a qual dessas correntes?
A) Estruturalismo.
B) Evolucionismo.
C) Funcionalismo.

5_ O que é habitus para Norbert Elias?

A) É um fenômeno de internalização de padrões sociais que dão gênese ao
comportamento sem, porém, anular a autonomia dos sujeitos
B) É a soma de todos os costumes que alcançaram elevado grau de consenso em
uma sociedade se tornando comum a todos
C) é a ação individual frente as forças coercitivas sociais que produzem uma tensão
e a negação desses padrões pelo sujeito

6_ O que é um estabelecido para Elias?

A) é um indivíduo que conseguiu alcançar alguma estabilidade na hierarquia social
B) É um indivíduo pertencente a uma configuração regida por uma teia de
interdependência
C) é um sujeito que é forçadamente inserido numa configuração social

7_ O que é um outsider para Elias?

A) é um indivíduo recém-chegado à uma configuração social, que vem de fora
B) É um indivíduo que, mesmo estabelecido em um dado grupo, manifesta um
comportamento fora do padrão
C) É qualquer sujeito que não pertence a nenhuma configuração social

8_ O que são teias de interdependência?

A) São fenômenos de caráter objetivo que definem as ações dos indivíduos
coercitivamente
B) são relações de reciprocidade criadas por sujeitos que estão fora das
configurações sociais
C) São relações sociais consolidadas com vantagens e obrigações de
pertencimento, apresentando assim coercitividade e realização de
necessidades

9_ Para Elias, as teias de interdependência são

como
A) Música
B) Dança
C) Esporte
10_ O que são configurações?
A) São as formas como as teias de interdependência se manifestam,
produzindo uma apresentação ordenada para nossas relações
B) São ordens pré-determinadas da ação humana, definidas pela estrutura social
fixa
C) São componentes psíquicos humanos que tornam nossos comportamentos
padronizados

Benjamin e a reprodutibilidade
A indústria cultural
O filósofo e sociólogo judeu alemão Walter Benjamin (1892 – 1940) foi um pensador
que esteve fortemente associado à famosa Escola de Frankfurt e, portanto, à
tradição marxista de pensamento, tendo também traduzido para a língua alemã
grandes obras literárias da cultura francesa.
A discussão da indústria cultural está atrelada ao horizonte do entretenimento.
Liga a ampliação dos meios de comunicação de massa (cinema, rádios, jornais,
TV, ...) com o fortalecimento das vendas de inúmeros produtos.

A necessidade de capital
Surge no século XIX quando as artes clássicas dão espaço para as novas foras de
artes (exemplo: fotografia).
As novas de artes exigiam recursos técnicos e estruturas de produção para se
manterem.

A padronização
A indústria percebeu que precisa agradar o maior número de clientes para lucrar
mais. O produto de massa passa a ter que obedecer a um padrão.
Esse padrão não vem do gosto do dono da indústria, mas do mercado.

Pensamento não critico

A arte deve ser pensada para se adaptar ao tempo de lazer disponível do
consumidor.
Os produtos culturais precisam apresentar informações claras, mas que na
construção de uma narrativa não se privilegie o questionamento

Reprodutibilidade técnica
A obra clássica busca expressar sua visão de realidade. Na reprodutibilidade, arte
perde seu sentido de apresentação
A arte perde sua aura, deixa de ser única
Com o tempo se percebe que se deve procurar mais perfectibilidade do que
originalidade.

Exercício
1_ Para alguns sociólogos e filósofos, a cultura
possuiria um valor intrínseco e poderia nos ajudar
não apenas na fruição de nossa sensibilidade, mas
nos levar a uma nova compreensão da realidade e
de nosso ser e estar no mundo. Com a indústria
cultural verifica-se que a cultura
A) recupera seu valor simbólico, contribuindo para uma nova compreensão da
realidade e para a emancipação humana.
B) perde sua força simbólica e crítica, transformando-se em mero
entretenimento que elimina a reflexão crítica.
C) perde seu valor de mercado para tornar-se, graças à tecnologia, um
entretenimento acessível a toda a população.
D) deixa de ser um produto de elite e passa a ser acessível a todos os cidadãos,
contribuindo com sua autonomia.
E) torna-se mais sofisticada, na medida em que os meios de criação cultural
passam a ser submetidos ao desenvolvimento tecnológico.

2_ Historicamente, pode-se dizer que toda

sociedade elabora sua própria cultura, mas as
culturas estão interligadas, a não ser que o grupo
social esteja em condições de isolamento e não
sofra influência de outras culturas. Ressalta-se
que o conceito de cultura é recente e plástico.
Geertz (1978) afirma que “[...] a cultura não é um
poder, algo ao qual podem ser atribuídos
casualmente os acontecimentos sociais, os
comportamentos, as instituições ou os processos;
ela é um contexto, algo dentro do qual eles (os
símbolos) podem ser descritos de forma inteligível
– isto é, descritos com densidade.” GEERTZ,
Clifford. A interpretação das culturas. Rio de
Janeiro: Zahar, 1978. Essa flexibilidade no
sistema capitalista manifestada na indústria
cultural apresenta as seguintes características:
A) Marketing, comercialização de bens culturais, cidade-mercadoria,
publicidade.
B) Tradição, genocídio cultural, nacionalismos, grandes narrativas.
C) Homogeneização cultural, erudição, urbanização, subcultura.
D) Memória, identidade cultural, fetiche, etnocentrismo.
E) Folk, aculturação, xenofobia, tribalismo.

3_ Não somente os tipos das canções de sucesso,

os astros, as novelas ressurgem ciclicamente como
invariantes fixos, mas o conteúdo específico do
espetáculo só varia na aparência. O fracasso
temporário do herói, que ele sabe suportar como
bom esportista que é; a boa palmada que a
namorada recebe da mão forte do astro, são, como
todos os detalhes, clichês prontos para serem
empregados arbitrariamente aqui e ali e
completamente definidos pela finalidade que lhes
cabe no esquema. Desde o começo do filme já se
sabe como ele termina, quem é recompensado, e,
ao escutar a música ligeira, o ouvido treinado é
perfeitamente capaz, desde os primeiros
compassos, de adivinhar o desenvolvimento do
tema e sente-se feliz quando ele tem lugar como
previsto. O número médio de palavras é algo em
que não se pode mexer. Sua produção é
administrada por especialistas, e sua pequena
diversidade permite reparti-las facilmente no
escritório. Theodor W. Adorno e Max Horkheimer.
“A indústria cultural como mistificação das
massas”. In: Dialética do esclarecimento, 1947.
Adaptado. O tema abordado pelo texto refere-se
A) ao conteúdo intelectualmente complexo das produções culturais de massa.
B) à hegemonia da cultura americana nos meios de comunicação de massa.
C) ao monopólio da informação e da cultura por ministérios estatais.
D) ao aspecto positivo da democratização da cultura na sociedade de consumo.
E) aos procedimentos de transformação da cultura em meio de
entretenimento.

4_

A música acima, interpretada pela banda Titãs, faz

uma crítica a qual característica da televisão
contemporânea?
A) Ao caráter elitista das transmissões televisivas.
B) À sua inserção comprometida com a transformação social e com as mudanças
de paradigmas culturais.
C) À grande quantidade de comerciais existentes nos programas televisivos, que
prejudicam a qualidade dos programas de domingo.
D) Às contradições próprias de qualquer tipo de instrumento cultural urbano.
E) À forma como ela se apresenta como um produto da indústria cultural,
servindo de instrumento de alienação.

5_

Há, na tirinha acima, uma crítica à forma de

cultura veiculada pela televisão. Tendo em vista a
abordagem sociológica, assinale a alternativa que
corresponde ao tipo de cultura que está sendo
criticada.
A) Cultura no seu sentido antropológico, relacionada à diversidade das práticas, dos
símbolos e das formas de pensar, agir e sentir.
B) Cultura política, relacionada às formas de estabelecimento de relações de poder.
C) Cultura erudita, relacionada às formas de produção estética da elite.
D) Cultura popular, própria das classes econômicas mais baixas.
E) Cultura de massa, produzida pela indústria cultural.
6_ No dia 12/07/2012, no Programa “Na Moral”,
de Pedro Bial, o ator Pedro Cardoso comentou
sobre o trabalho dos paparazzi. Leia abaixo um
trecho de seu comentário: Pedro Cardoso – Todo
mundo tem curiosidade de saber quem eu sou. [...]
E através dessa falsa e ridícula mídia que vende a
vida particular das pessoas, ninguém está sabendo
verdadeiramente quem eu sou. São falsas notícias.
Artistas que programam com seus paparazzi
particulares falsos encontros... Tudo isso é
mentira. A verdade é aqui, eu aqui e ela ali, você
aqui, isso é uma coisa verdadeira. Essa indústria
que vende a nossa vida, ela vende a mentira. [...]
Há uma demanda, mas a verdadeira demanda é
pela verdade, não é pela mentira. Programa Na
Moral apresentado em 12/07/2012 [transcrição].
Disponível em: . Acesso em 15/07/2012. A fala de
Pedro Cardoso aproxima-se à abordagem
sociológica a respeito da transmissão de cultura
em um contexto capitalista. Qual dos conceitos
sociológicos abaixo é aquele que serve melhor para
a compreensão da crítica de Pedro Cardoso à
mídia?
A) Fetichismo da mercadoria.
B) Indústria Cultural.
C) Classe social.
D) Cultura erudita.
E) Cultura burguesa

7_ “Com o desenvolvimento do capitalismo,

também a arte passa a ser cada vez mais regida
por princípios de mercado. Em um sentido bem
preciso: o formato mercadoria passa a determinar
a própria forma de produção da arte. A ideia
fundamental é a de que há padrões, "standards" de
produção da arte que têm de ser respeitados se
quem produz arte quiser ter sucesso” Marcos
Nobre, Folha de São Paulo, coluna opinião.
16/12/2008. Nos anos quarenta do século
passado, dois filósofos e sociólogos alemães, da
chamada Escola de Frankfurt, Max Horkheimer e
Theodor Adorno, pensando a questão da arte e da
cultura no mundo capitalista cunharam uma
expressão que, desde então, passou a ser
sistematicamente utilizada para designar a forma
de produzir e consumir cultura nas sociedades
industrializadas. Que expressão é essa?
A) Cultura industrial.
B) Cultura mercantilizada.
C) Indústria cultural.
D) Mercantilização cultural.
E) Fabricação cultural.

8_ “Ultrapassando de longe o teatro de ilusões, o

filme não deixa mais à fantasia e ao pensamento
dos espectadores nenhuma dimensão na qual
estes possam, sem perder o fio, passear e divagar
no quadro da obra fílmica permanecendo, no
entanto, livres do controle de seus dados exatos, e
é assim precisamente que o filme adestra o
espectador entregue a ele para se identificar
imediatamente com a realidade. Atualmente, a
atrofia da imaginação e da espontaneidade do
consumidor cultural não precisa ser reduzida a
mecanismos psicológicos. Os próprios produtos
[...] paralisam essas capacidade em virtude de sua
própria constituição objetiva.” HORKHEIMER, M.,
e ADORNO, T. W. Dialética do Esclarecimento:
Fragmentos filosóficos. Trad. Guido Antonio de
Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p.119.
Assinale a alternativa incorreta:
A) A indústria cultural impede a formação de indivíduos autônomos, independentes,
capazes de julgar e de decidir conscientemente.
B) A indústria cultural, enquanto negócio, tem que seus fins comerciais são
realizados por meio de sistemática e programada exploração de bens considerados
culturais.
C) A indústria cultural não tem o condão de produzir necessidades no homem.
D) A indústria cultural degenera a arte que a antítese da sociedade selvagem
produzida pelo desenvolvimento do capitalismo.
E) A indústria cultural tem como guia a racionalidade técnica esclarecida, o
consumidor de cultura não precisa se dar ao trabalho de pensar, é só escolher.

9_

Assinale a alternativa incorreta:

A) O poema faz referência direta ao conceito de cultura de massa, que segundo
Adorno é uma forma de controle da consciência pelo emprego de meios como o
cinema, o rádio ou a imprensa.
B) De acordo com a Escola de Frankfurt o surgimento da cultura de massa, em
meados do século passado, deveu-se em grande parte ao desenvolvimento do
projeto iluminista que desencadeou uma crise ética e epistemológica dando origem
por fim a já referida cultura de massa.
C) A Revolução Industrial não foi apenas um conjunto de inovações técnicas, mas
uma forma de dominação e controle do tempo do trabalhador, essa dominação se
dá por meio da disciplina e da indústria cultural.
D) O produto da indústria cultura não pode ser considerado arte em sentido estrito,
já que ela tende a padronização, a ausência de conteúdo, e o apelo ao mercado.
E) A cultura de massa tem o papel de difundir por meio do mercado as
culturas regionais, contribuindo para a emancipação do homem.

10_ O ensaio “Indústria Cultural: o esclarecimento

como mistificação das massas”, de Theodor W.
Adorno e Max Horkheimer, publicado
originalmente em 1947, é considerado um dos
textos essenciais do século XX que explicam o
fenômeno da cultura de massa e da indústria do
entretenimento. É uma das várias contribuições
para o pensamento contemporâneo do Instituto de
Pesquisa Social fundado na década de 1920, em
Frankfurt, na Alemanha. Um ponto decisivo para a
compreensão do conceito de “Indústria Cultural” é
a questão da autonomia do artista em relação ao
mercado.
Assim, sobre o conceito de “Indústria Cultural” é
CORRETO afirmar
A) A arte não se confunde com mercadoria, e não necessita da mídia e nem de
campanhas publicitárias para ser divulgada para o público.
B) Não há uniformização artística, pois, toda cultura de massa se caracteriza por
criações complexas e diversidade cultural.
C) A cultura é independente em relação aos mecanismos de reprodução material da
sociedade.
D) A obra de arte se identifica com a lógica de reprodução cultural e
econômica da sociedade.
E) Um pressuposto básico é que a arte nunca se transforma em artigo de consumo.

Estratificação e a mobilidade social

O que é estratificação?
A palavra estratificação significa dividir em camadas
Busca especificar a forma e os contornos de distintos grupos sociais.
É um campo de estudo da sociologia que envolve a classificação dos indivíduos em
condições socioeconômicas comuns.
É um conjunto relacional das desigualdades com as relações econômicas, social,
política e ideológica.
A estratificação social não ocorre a partir da divergência de gostos.

Formas de estratificação
Castas: Vinculada ao caráter cultural, que se fundamenta no reconhecimento de
status e prestígio atribuído por herança. Nas castas, cada indivíduo possui uma
função que será a mesma até a morte.
Estamentos: Típicas das organizações sociais pré-capitalistas em que há uma
imposição de obrigações e regras morais.
Classes: Própria das sociedades modernas, voltando-se para indivíduos que
ocupam a mesma posição nas relações de produção.

Mobilidade social
Pode ser considerado o movimento de indivíduos e grupos de um estrato a outro,
implicando no deslocamento entre posições socioeconômicas diferentes.
Nem toda sociedade possibilita a mobilidade social (exemplo: castas)
É possível ocorrer uma mobilidade sem grandes transformações.
São vários os fatores que contribuem para a mobilidade social.

Tipos de mobilidade
Vertical: refere-se às mudanças de subida ou descida do estrato.
Horizontal: refere-se à um deslocamento significativo dentro e um mesmo nível
social, não ocorrendo assim, mudança de classe social.
Intergeracional: refere-se à mobilidade que ocorre entre gerações
Intrageracional: É aquela em que se pode observar as alterações de classes, status
e poder dentro de uma mesma geração.
Pessoas de uma mesma família podem estar situadas em camadas distintas

Sociedades abertas e fechadas

Abertas: Existem desigualdades, mas os indivíduos tem possibilidade de ascender
para uma classe mais elevada.
Fechada: Não há possibilidade de ascensão social e o status é determinado ao
nascer.
Apenas numa sociedade aberta os indivíduos tem a chance de mobilidade social.
Mesmo numa sociedade aberta haverá desigualdade, pois haverá estratificação.
Numa sociedade fechada, o indivíduo nasce e morre na mesma camada social.

Fatores relacionados à mobilidade

Em tempos de crise a mobilidade social é menor, sobretudo entre os mais pobres.
Coletivos: decorrem das transformações na estrutura ocupacional das regiões e os
que são chamados de intercâmbio de posições.
Individuais: são aqueles voltados para a educação, família, casamento, etnia.
A educação pode levar o indivíduo a ascender dentro do seu meio social.

Prova
1_ O capitalismo modificou os costumes das
sociedades tradicionais e incentivou a competição
social. Com o crescimento da sociedade capitalista,
as relações de mobilidade social:
A) ganharam um espaço importante para se compreender as crises existentes
na produção dos valores econômicos.
B) construíram uma hierarquia definidora das relações de poder, destruindo as
possibilidades de desigualdades.
C) são aceitas sem problemas pelas administrações públicas, não havendo políticas
que objetivem alterá-las.
D) revelam situações de conflito entre grupos de valor apenas econômico, sem
maiores problemas sociais.
E) mostram a força do capitalismo e das suas verdades que garantem a felicidade
humana.

2_ A análise sociológica que explica as

desigualdades sociais, em termos de diferenças de
escalas de renda e de prestígio entre os indivíduos,
inscreve-se no campo de estudo do/da(s)
A) Estratificação Social
B) Mobilidade Social
C) Grupo Social
D) Organização Social
E) Normas e Valores

3_ Elas mostram duas paisagens sociais da cidade

do Recife. Percebem-se diferentes elementos, que
caracterizam as desigualdades sociais ao longo da
cidade. Sobre os aspectos sociais apresentados
nas fotos, assinale a alternativa incorreta.
A) Percebe-se, nas duas fotos, uma distribuição desigual da renda. Isso se reflete
na organização habitacional e na situação de classe dos membros desses grupos
sociais.
B) Consideram-se, na aferição do Índice de Desenvolvimento Humano, os fatores
econômicos, culturais, sociais e políticos, que influenciam na qualidade de vida
humana.
C) É foco da orientação transformadora de exclusão social o grupo pertencente à
foto 1, pois, embora esteja incluído no sistema, sofre com as condições precárias de
vida.
D) Está presente, na análise das desigualdades sociais dos referidos
contextos, a questão étnicoracial. Esse aspecto é esquecido pelo capitalismo
na formação dessas paisagens.
E) Elaboram-se políticas de distribuição de renda no âmbito nacional para os
indivíduos em interação na foto 1, com o objetivo de retirar da miséria grupos que
foram historicamente excluídos da sociedade brasileira.

4_ Assinale a alternativa correta a respeito do

conceito de estratificação social.
A) O filósofo Jean Jacques Rousseau afirmou, no século XVIII, que as
desigualdades sociais são o resultado da desigualdade natural entre os homens,
princípio que sustenta até hoje o conceito de estrutura social.
B) A estrutura estamental, dividida principalmente entre nobreza, clero e
plebeus, predominou na Europa do Antigo Regime e esteve associada ao
sistema feudal.
C) As classes sociais são estruturas típicas do sistema de castas e caracterizam-se
pela imobilidade.
D) A sociedade capitalista é uma forma histórico-social que aboliu os processos de
diferenciação econômica; porém, manteve a hierarquia social baseada em princípios
de prestígio político e profissional.
E) O sistema escravista, adotado no Brasil entre os séculos XVI e XIX, pode ser
considerado uma forma de estratificação social que estabelece distinções sociais
entre duas categoriais de pessoas: senhores e clero.

5_ O status social é o lugar ou posição que a

pessoa ocupa na estrutura social. Isso implica
direitos, deveres, prestígios e/ou privilégios, de
acordo com o valor que a sociedade atribui a cada
posição ocupada pelo indivíduo. Sobre esse
assunto, assinale a alternativa que indica uma
situação social em que o status é atribuído
A) João é filho de operário, pois seu pai é funcionário de uma fábrica têxtil.
B) Ana Maria optou por se casar com seu ex-noivo, pois não se sentia bem com o
atual namorado.
C) Paulo estudou e se formou técnico em mecânica, embora seus pais
"desejassem" um filho formado em medicina.
D) Adriana é militante de um partido político da cidade onde mora, pois tem as
mesmas ideias de transformação da sociedade.
E) Carlos conseguiu a vaga de emprego que esperava depois de aprovado na
seleção.

6_
Observe as fotos seguir
Essas imagens refletem as desigualdades sociais
existentes no Recife, que também podem ser
encontradas em outras grandes cidades do Brasil.
Em relação às desigualdades sociais, assinale a
alternativa CORRETA.
A) ) As diferenças sociais vêm diminuindo significativamente no país, ao longo dos
anos, com a divisão igualitária das riquezas. Entretanto, essas transformações só
foram possíveis graças aos movimentos contra a corrupção, que permitiram o
acúmulo de bens no Brasil.
B) As péssimas condições de habitação revelam que o Estado não está
voltado nem preparado para a aplicação da riqueza social (oriunda dos
impostos arrecadados), que possibilita o bem-estar da maioria da população.
C) O processo de industrialização em curso no nosso país vem favorecendo todos
os setores da população, considerando seus problemas básicos.
D) As palafitas, em contraposição aos prédios luxuosos, demonstram como as
desigualdades entre as classes sociais são baseadas numa hierarquização rígida.
E) O que determina as desigualdades sociais nas sociedades são as relações de
classe, exceto nas sociedades rurais.

7_ Leia a tira e o texto a seguir

Em grande parte, o dinheiro tem sido consagrado

como um valor em si mesmo, além e acima de seu
gasto a troco de artigos de consumo ou de seu uso
para o aumento do poder. O "dinheiro" é
peculiarmente bem adaptado a tornar-se um
símbolo de prestígio. Conforme Simmel salientou,
o dinheiro é altamente abstrato e impessoal. O
exagero cultural que conduz o homem a obter
sucesso de qualquer maneira, leva-o a desprezar o
apoio emocional das regras, produzindo, assim, as
fontes sociais do comportamento desviado.
MERTON, R. K. Sociologia: teoria e estrutura. São
Paulo: Mestre Jou, 1968. p. 208-209. Adaptado.
De acordo com a análise sociológica estrutural e
funcional, na sociedade contemporânea, o desvio
de comportamentos em relação às normas
socialmente aceitas tem origem
A) nas falhas do controle social sobre os imperiosos impulsos biológicos dos seres
humanos, os quais procuram expressão total, devendo ser controlados pelo
processamento social das tensões para a renúncia às satisfações dos instintos.
B) na pobreza e nas características a ela associadas, em conflito com os valores
aprovados para o conjunto dos membros da sociedade relativos à ênfase cultural
nos modos aceitáveis de alcançar os objetivos de sucesso.
C) na pressão exercida pela disjunção entre os incentivos para o êxito,
inculcados pelas normas estabelecidas da cultura, e as reais possibilidades
de acesso a esse objetivo, limitadas pela estrutura de classe.
D) na incapacidade dos indivíduos situados nas camadas inferiores da estrutura
social em incorporar a cultura dominante quanto às metas sociais valorizadas e aos
meios sociais legítimos para a sua realização.
E) no fracasso dos processos e das instituições socializadoras responsáveis pela
transmissão às gerações em desenvolvimento das regras e dos valores culturais
aprovados socialmente para a obtenção do sucesso

8_ Observe a figura a seguir:

A sociedade se organiza em camadas ou estratos.
Estes permitem que os membros do grupo tenham
desiguais oportunidades sociais e recompensas. A
figura apresenta uma maneira de organização dos
grupos por camadas ou estratos. Sobre esta, é
correto afirmar que
A) a sociedade brasileira se organiza segundo esses critérios com a ressalva de
que as oportunidades sociais e recompensas são igualitárias.
B) os indivíduos que formam o grupo da figura pertencem às castas sociais, pois há
uma rígida organização das posições das pessoas pelo nascimento.
C) a divisão social é uma forma de estamento, pois é regulada por normas, de modo
que a vida particular, com condições irracionais de consumo, impede a formação
livre do mercado.
D) a figura apresenta uma estrutura social formada por classes em que a classe
média é composta pelas pessoas que estão na base da organização e estão
sustentando os demais indivíduos do grupo.
E) há uma desigualdade social provocada pela maneira desigual de
distribuição das riquezas circulantes no grupo social, no qual aqueles que
estão mais acima são sustentados pelos que estão na base do grupo.

9_ Observe os gráficos a seguir.

Eles representam o tipo de estratificação social

presente na organização da sociedade brasileira.
No processo de produção capitalista, essa
estrutura de organização das relações é
caracterizada por
A) um processo de hierarquização dos indivíduos ou grupos no processo de
produção, que considera a capacidade de consumo um fator de classificação.
B) uma relação de privilégios que alguns indivíduos possuem em detrimento dos
demais com base em um conjunto de valores, hábitos e costumes definidos pela
tradição.
C) uma hierarquização rígida, baseada em critérios, como renda, consumo,
profissão, etnia, religião e hereditariedade, que determinam uma situação de
respeitabilidade.
D) uma sociedade de privilégios diretamente ligados à honra, na qual a nobreza
ocupa a administração do Estado, harmonizando-se com os interesses do grupo
representado pela letra A do gráfico.
E) uma organização social em constante evolução que possui uma realidade
desigual na qual o topo da estrutura está localizado na letra E do gráfico, pois, no
Brasil, esse grupo se constitui de uma população menor que aquele da letra A.

10_

O conceito sociológico contido no texto faz

referência à maneira pela qual os indivíduos se
organizam socialmente, com base em fatores
econômicos, políticos, históricos, religiosos, etc.
Portanto, o texto se constitui por
A) um meio de divisão igualitária de gênero.
B) uma homogeneidade cultural.
C) uma distribuição igualitária do poder.
D) um aumento mensal da renda familiar.
E) uma organização social de base econômica.

Origem do Estado
Contratualismo: Visão Geral
Teorias contratualistas (Século XVII e XVIII)
O contratualismo, proposto por Hobbes, Locke e Rousseau é um exemplo de teoria
sobre a origem do Estado.
O Estado é um organizador, controlador e defensor das leis e dos direitos
individuais dos cidadãos.
Para o contratualismo, o Estado é uma criação do homem, fruto de um contrato
social, um acordo entre os cidadãos.
O contrato social é instaurado, pois os homens percebem que precisam de um
poder comum que regule a vida em sociedade.

Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau

Nesta visão, o Estado surgiu a partir do momento em que os indivíduos renunciaram
das suas liberdades naturais, estabeleceram um pacto entre si.
É o contrato social que realiza a passagem do estado de natureza para o estado
político.
Para Hobbes, o estado de natureza é um estado de todos contra todos. O Estado foi
criado como soberano para manter a paz.
Para Locke, o estado de natureza não garante a aplicação da justiça. O Estado foi
criado para garantir os direitos individuais.
Para Rousseau, no estado de natureza instaurou-se a desigualdade social. O
Estado foi criado para aplicar a vontade geral dos cidadãos

A origem do Estado para Aristóteles

Aristóteles - origem familiar
Natural – origem em atos de força
Durkheim- origem no desenvolvimento da sociedade
Nessa ideia não contratualista, o Estado surge para suprir uma necessidade, que
porventura aconteceu.
O maior de todos os teóricos não-contratualistas foi o filósofo Aristóteles.
Para Aristóteles, o homem é um animal político (zoon politikon), ou seja, a política
faz parte da própria natureza humana.
Segundo Aristóteles, o ser humano precisa viver em sociedade. Por isso, não há um
estado de natureza pré-social.
Nesta visão, assim como é da natureza da vida a sociedade, também o Estado tem
origem natural

Outras Teorias Não-Contratualistas

Teoria natural (origem em atos de força)
 Outra teoria para a origem do Estado é aquela em que o poder político é
simplesmente furto da força
 Nesta visão, o Estado é apenas um tipo de organização do poder, visando
exercê-lo de maneira mais firme.
Durkheim (origem no desenvolvimento da sociedade)
 O sociólogo Durkheim foi o autor de uma terceira teoria não-contratualista
sobre a origem do Estado.
 Para Durkheim, conforme a sociedade vai se tronando complexa, faz-se
necessário um poder político que a ordene.
 Nesta visão, sem a lei e o poder político, o desenvolvimento social sairia de
controle e perderia a ordem

Exercício
1_ A um grito de “Fora o vintém!”, os
manifestantes começaram a espancar condutores,
esfaquear mulas, virar bondes e arrancar trilhos
ao longo da rua Uruguaiana. Dois pelotões do
Exército ocuparam o Largo de São Francisco,
postando-se parte da tropa em frente à Escola
Politécnica, atual prédio do Instituto de Filosofia e
Ciências Sociais da UFRJ. A multidão dispersou-se
e, salvo pequenos distúrbios nos três dias
seguintes, estava findo o motim do vintém. A
cobrança da taxa passou a ser quase aleatória. As
próprias companhias de bondes pediam ao
governo que a revogasse. Desmoralizado, o
ministério caiu a 28 de março. O novo ministério
revogou o desastrado tributo. Adaptado de
CARVALHO, José Murilo de. A Guerra do Vintém.
Revista de História, setembro/2007. Ocorrida
entre o final de 1879 e o início de 1880, a Revolta
do Vintém representou a manifestação de
segmentos populares descontentes com a decisão
do governo de aumentar os preços das passagens
dos bondes puxados a burro, que trafegavam na
então capital do Império. Um dos principais efeitos
dessa revolta naquele momento foi:
A) politização dos oficiais militares
B) privatização dos serviços públicos
C) modernização dos meios de transporte
D) enfraquecimento das instituições monárquicas
E) a fragilização das ideias republicanas

2_ Em 1879, cerca de cinco mil pessoas reuniram-

se para solicitar a D. Pedro II a revogação de uma
taxa de 20 réis, um vintém, sobre o transporte
urbano. O vintém era a moeda de menor valor da
época. A polícia não permitiu que a multidão se
aproximasse do palácio. Ao grito de “Fora o
vintém!”, os manifestantes espancaram
condutores, esfaquearam mulas, viraram bondes e
arrancaram trilhos. Um oficial ordenou fogo contra
a multidão. As estatísticas de mortos e feridos são
imprecisas, muitos interesses se fundiram nessa
revolta, de grandes e de políticos, de gente miúda e
de simples cidadãos. Desmoralizado, o ministério
caiu. Uma grande explosão social, detonada por
um pobre vintém. Disponível em:
www.revistadehistoria.com.br. Acesso em: 4 abro
2014 (adaptado). A leitura do trecho indica que a
coibição violenta das manifestações representou
uma tentativa de
A) capturar os ativistas radicais.
B) proteger o patrimônio privado.
C) salvaguardar o espaço público.
D) conservar o exercício do poder.
E) sustentar o regime democrático

3_ . À estratégia do poder autocrático pertence não

apenas o não dizer, mas também o dizer em falso:
além do silêncio, a mentira. Quando é obrigado a
falar, o autocrata pode servir-se da palavra não
para manifestar em público as suas próprias e
reais intenções, mas para escondê-las. [...] O povo,
ou não deve saber, porque não é capaz de
entender, ou deve ser enganado, porque não
suporta a luz da verdade.” (BOBBIO, Norberto.
Teoria geral da política. A filosofia política e a lição
dos clássicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p.
389). Embora a democracia seja a antítese de todo
o poder autocrático, o exercício do poder muitas
vezes perverte-se nas mãos de quem o detém.
Qual, das características abaixo, NÃO compreende
um princípio democrático?
A) O poder na democracia não deve privilegiar um grupo ou classe; ao contrário,
deve permitir que todos os setores da sociedade sejam legitimamente
representados.
B) Na democracia, a informação deve circular livremente e a cultura não deve ser
privilégio de alguns.
C) Na democracia, o pensamento do povo deve ser homogeneizado, no
sentido que o conflito de ideias, o debate, devam ser evitados.
D) É interessante que o povo seja instruído, pois assim ele aumentará o seu poder
de reivindicação; daí a necessidade da ampla extensão da educação.
E) Divergir é inerente à sociedade pluralista. A democracia deve respeitar o
pensamento divergente, os múltiplos discursos, bem como admitir uma
heterogeneidade essencial.

4_ As informações sugeridas por Antônio Manuel

estão imersas em um jornal dividido entre o "real"
e o que podemos chamar de "situacional". O artista
transforma todo o clima de repressão na própria
matéria de seu trabalho, utilizando os meios de
comunicação como arma (irônica) contra a
estrutura de poder de um Estado autoritário.
SCOVINO, F. Com as armas do inimigo. Revista de
História da Biblioteca Nacional, n. 84. set. 2012
(adaptado). No contexto histórico descrito, a
estratégia adotada por alguns segmentos da
imprensa para a construção de uma crítica
sociopolítica foi a de
A) burlar a censura, contribuindo para a análise da vida social.
B) justificar o regime vigente, apresentando versões diversas da realidade.
C) estimular a livre interpretação dos fatos, atendendo aos interesses dominantes.
D) aprimorar o alcance das informações, apresentando as notícias em tempo real.
E) manipular a visão coletiva, promovendo interpretações distorcidas das notícias
oficiais

5_ Cúpula dos Povos começa como contraponto à

Rio+20 Enquanto a conferência oficial no
Riocentro, na Barra, é restrita a participantes
credenciados, que só entram depois de passar por
um forte controle de segurança, a Cúpula dos
Povos é aberta ao público, em tendas ao ar livre no
Aterro do Flamengo. Ela é aberta também às tribos
e discussões mais diversas, em mesas de debate e
painéis geridos pelos próprios participantes,
buscando promover a mobilização social.
Problemas ambientais, econômicos, sociais,
políticos e de minorias serão discutidos no evento,
afirma uma ativista norte-americana, em alusão ao
movimento que ocupou Wall Street, em Nova York,
no ano passado. Disponível em: www.bbc.co.uk.
Acesso em: 14 ago. 2012. Uma articulação entre as
agendas ambientalistas e a antiglobalização indica
a
A) humanização do sistema capitalista financeiro.
B) consolidação do movimento operário internacional.
C) promoção de consenso com as elites políticas locais.
D) constituição de espaços de debates transversais globais.
E) construção das pautas com os partidos políticos socialistas.

6_ Colonizar, afirmava, em 1912, um eminente

jurista, “é relacionar-se com os países novos para
tirar benefícios dos recursos de qualquer natureza
desses países, aproveitá-los no interesse nacional,
e ao mesmo tempo levar às populações primitivas
as vantagens da cultura intelectual, social,
científica, comercial e industrial, apanágio das
raças superiores. A colonização é, pois, um
estabelecimento fundado em país novo por uma
raça de civilização avançada, para realizar o duplo
fim que acabamos de indicar.” Précis de législation
et d´économie coloniales. Apud LINHARES, M. Y. A
luta contra a Metrópole (Ásia e África). São Paulo:
Brasiliense, 1981. A definição de colonização
apresentada no texto tinha a função ideológica de:
A) dissimular a prática da exploração mediante a ideia de civilização.
B) compensar o saque das riquezas mediante a educação formal dos colonos.
C) formar uma identidade colonial mediante a recuperação de sua ancestralidade.
D) reparar o atraso da Colônia mediante a incorporação dos hábitos da Metrópole.
E) promover a elevação cultural da Colônia mediante a incorporação de tradições
metropolitanas.

7_ Embora o Brasil seja signatário das convenções

e tratados internacionais contra a tortura e tenha
incorporado em seu ordenamento jurídico uma lei
tipificando o crime, ele continua a ocorrer em larga
escala. Mesmo que a lei que tipifica a tortura
esteja vigente desde 1997, até o ano 2000 não se
conhece nenhum caso de condenação de
torturadores julgado em última instância, embora
tenham sido registrados nesse período centenas de
casos, além de numerosos outros presumíveis,
mas não registrados. Disponível em:
http://www.dhnet.org.br. Acesso em: 16 jun 2010
(adaptado). O texto destaca a questão da tortura
no país, apontando que
A) a justiça brasileira, por meio de tratados e leis, tem conseguido inibir e, inclusive,
extinguir a prática da tortura.
B) a existência da lei não basta como garantia de justiça para as vítimas e
testemunhas dos casos de tortura.
C) as denúncias anônimas dificultam a ação da justiça, impedindo que torturadores
sejam reconhecidos e identificados pelo crime cometido.
D) a falta de registro da tortura por parte das autoridades policiais, em razão do
desconhecimento da tortura como crime, legitima a impunidade.
E) a justiça tem esbarrado na precária existência de jurisprudência a respeito da
tortura, o que a impede de atuar nesses casos.
8_ Para Maquiavel “o Príncipe” é o único que
carrega em seus ombros o peso da pressão e da
responsabilidade do governo do Estado e dos
interesses de toda a coletividade. Portanto, não
deve e nem pode ter, quando governa, os valores
morais das pessoas comuns. Em alguns momentos
é até conveniente, se necessário, que ele utilize
recursos como a força e a mentira. Podemos dizer
que Maquiavel, em sua obra “O Príncipe”:
A) Apresenta fundamentos do liberalismo político que o colocam como um precursor
do pensamento iluminista.
B) Opõe-se ao pensamento político do Antigo Regime.
C) Propõe a sofocracia, o governo de um rei-filósofo.
D) Reafirma os valores iluministas de sua época.
E) Reavalia as relações entre ética e política durante um período de governos
absolutistas.

9_ O sociólogo alemão Max Weber (1864-1920)

definiu dominação como a “possibilidade de
encontrar obediência para ordens específicas (ou
todas) dentro de determinado grupo de pessoas”
(WEBER, M. Economia e sociedade. Brasília: UnB,
1991. p. 139). Em Weber este conceito está
relacionado à ideia de autoridade e a partir dele é
possível analisar a estrutura das organizações e
instituições como empresas, igrejas e governos. Na
sociedade capitalista, dentre os vários tipos de
dominação existentes, predomina a dominação
burocrática ou racional. Assinale a alternativa que
indica corretamente a quem se deve obediência
nesse tipo de dominação
A) “À ordem impessoal, objetiva e legalmente estatuída e aos superiores por
ela determinados, em virtude da legalidade formal de suas disposições.”
B) “Aos mais velhos, pois são eles os melhores conhecedores da tradição sagrada.”
C) “Ao líder carismaticamente qualificado como tal, em virtude de confiança pessoal
na sua capacidade de revelação, heroísmo ou exemplaridade.”
D) “À pessoa do senhor nomeada pela tradição e vinculada a esta, em virtude de
devoção aos hábitos costumeiros.”
E) “Ao senhor, mas não a normas positivas estabelecidas. E isto unicamente
segundo a tradição.”

10_ Se, pois, para as coisas que fazemos existe um

fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é
desejado no interesse desse fim; evidentemente tal
fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não
terá o conhecimento, porventura, grande
influência sobre essa vida? Se assim é, esforcemo-
nos por determinar, ainda que em linhas gerais
apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou
faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará
de que o seu estudo pertença à arte mais
prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode
chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser
dessa natureza, pois é ela que determina quais as
ciências que devem ser estudadas num Estado,
quais são as que cada cidadão deve aprender, e até
que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em
maior apreço, como a estratégia, a economia e a
retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política
utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla
sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a
finalidade dessa ciência deve abranger as das
outras, de modo que essa finalidade será o bem
humano. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. In:
Pensadores. São Pauto: Nova Cultural, 1991
(adaptado). Para Aristóteles, a relação entre o
sumo bem e a organização da pólis pressupõe que
A) o bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.
B) o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.
C) a política é a ciência que precede todas as demais na organização da
cidade.
D) a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.
E) a democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.

Democracia indireta
O que é democracia?
A palavra tem origem do grego: demo: povo e kratos: poder
Significa condição na qual o poder é do povo porque todos são vistos como iguais.

Transição histórica
As sociedades tornam-se complexas com a mudança da industrialização no século
XIX
Há uma valorização da liberdade enquanto direito universal dos homens (Revolução
Francesa)

Representatividade
Uma democracia representativa torna-se uma alternativa para Estados com muitos
indivíduos (interesses particulares)
O dever de fazer leis não cabe ao povo, mas a um grupo de indivíduos eleitos

Participação civil
O voto funciona como um mecanismo de participação social nas decisões políticas

Importância das eleições

Com as eleições temos a manutenção dos Estados e do país, escolhendo
representantes que ficarão responsáveis por suprir as necessidades do corpo social

Democracia semidireta
As origens da Democracia
demos (que significa "povo") e kratos (que significa "poder" ou "forma de governo")
Atenas (Século VI e V a.C.) --> Cidadania restrita, compreendia +/- 10-20% da
população de Atenas
Democracia participativa direta: Pessoas se reúnem em uma praça (Ágora) e lá elas
debatem as leis.
A Grécia Antiga foi o berço da democracia, onde principalmente em Atenas o
governo era exercido por todos os homens livres. Naquela época, os indivíduos
eram eleitos ou eram feitos sorteios para os diferentes cargos. Na democracia
ateniense, existiam assembleias populares, onde eram apresentadas propostas,
sendo que os cidadãos livres podiam votar.
Princípios da Isocracia / Isonomia / Isegoria
Todos trazem equidade entre os cidadãos

As formas de Democracia
Democracia direta
A democracia direta é o sistema político no qual a sociedade toma as suas decisões
de maneira direita, ou seja, sem precisar do intermédio de representantes. Esse era
o tipo de democracia que vigorava, por exemplo, em Atenas na Antiguidade Grega,
onde todos os que eram considerados cidadãos tinham o direito de participar do
processo de tomada de decisões. A Ágora era o lugar no qual os debates políticos
eram realizados entre os cidadãos. Vale lembrar, no entanto, que nem todas as
pessoas eram consideradas cidadãs na antiguidade grega. Por exemplo: Mulheres,
escravos, estrangeiros, estavam todos excluídos do processo político.
Democracia indireta ou representativa
Já a democracia indireta ou representativa é o sistema político no qual o povo
exprime sua vontade elegendo representantes, os quais tomam as decisões
políticas em nome deles. Neste último tipo de democracia, portanto, a sociedade
não participa diretamente do processo de tomada de decisões, o que fica a cargo
dos representantes eleitos pelo voto popular. No Ocidente, o conceito moderno de
democracia política é justamente o de democracia representativa, no qual uma
pessoa ou grupo são eleitos representantes e são organizados, em geral, em
instituições como o Parlamento, Câmara, Congresso, etc...
Democracia semidireta
A democracia semidireta tem esse nome porque, de um lado, possui um caráter
representativo, no sentido de que as pessoas elegem os seus representantes e, de
outro lado, há alguns institutos que possibilitam uma participação direta dos
representados em alguns casos específicos e esporádicos. Esses institutos são o
plebiscito, o referendo, a iniciativa popular, o veto popular, entre outros.
O plebiscito é uma consulta prévia feita ao povo para que ele manifeste sua opinião
sobre uma determinada medida ou lei a ser adotada pelo governo. Já o referendo é
um instituto da democracia semidireta no qual a coletividade pode dar sua opinião
sobre uma medida já tomada pelos governantes. Nesse sentido, o referendo é a
ratificação popular de algo que já está feito. A iniciativa popular, por sua vez, é um
instrumento utilizado na democracia direta ou semidireta a partir do qual a
coletividade pode apresentar projetos de lei. Dessa maneira, determinados projetos
de lei podem tramitar e serem aprovados na medida em que uma grande
quantidade de pessoas os apoie. Por fim, o veto popular é um instrumento
democrático utilizado no sentido de impedir uma determinada medida
governamental. No Brasil, por exemplo, a Constituição de 1988 atribui a tarefa de
veto tão somente aos chefes do poder executivo, como, por exemplo, o presidente
da República.

As características da Democracia Semidireta

Os cidadãos elegem seus representantes --> (Executivo e Legislativo)
Participação política e possível através da proposição de leis, plebiscitos e
referendos
Exemplo: Brasil

Partidos Políticos
Democracia e partidos políticos
A existência dos partidos políticos está inserida num contexto democrático
O direito político nos possibilita uma participação direta na política.
Pra Weber seria uma associação que visa um fim deliberado, seja ele objetivo ou
pessoal
Sua concepção sublinha o caráter associativo e a multiplicidade de motivações dos
partidos.
No PCdoB, por exemplo, percebemos que as ideias defendidas são comunistas.

Classificação dos partidos políticos

1) Partido dos notáveis: Comitês eram formados para falar de uma pessoa
2) Partido de organização de massa: Buscava respaldar os trabalhadores
3) Partido eleitoral de massa: Busca integrar o maior número de pessoas na política.

Classificação ideológica
Ideologia: Conjunto de ideias
Marco: Um pouco antes da Guerra fira
A política sofreu classificações ideológicas num contexto pós guerra fria
Eixo Direita-Centro-Esquerda.
A ideologia política de direita é voltada para um pensamento tradicional
A ideologia política de esquerda é mais revolucionária e busca mudar paradigmas.
A ideologia política de centro são as pessoas que buscam fazer o que é conveniente
(em cima do muro)

Sistemas partidários
Intenção entre as organizações eleitorais em relação à competitividade,
elegibilidade e alternância
1) Monopartidário: Existe apenas 1 partido político. Em alguns países, é legítimo e
visto como positivo.
B) Bipartidário: Disputa política só ocorre entre dois partidos
3) Multipartidário: Existem diversos partidos, como por exemplo o Brasil.

Sistemas eleitorais
O que são os sistemas eleitorais?
Os sistemas eleitorais são conjuntos de normas definidoras de como os eleitores
fazem escolhas e de como os votos são computados para efeito de distribuição de
mandatos, sejam cadeiras no Legislativo ou chefia no Executivo.
Existem várias formas de classificar os sistemas eleitorais. A mais comum, é
segundo a fórmula eleitoral empregada, ou seja, como os votos em um pleito são
contabilizados para fins de alocação das cadeiras em disputa. A partir disso, é
possível agregar os sistemas eleitorais em dois grandes conjuntos: a representação
majoritária e a representação proporcional
Há diversos modelos de votação adotados nas democracias atuais
 Representação majoritária
 Representação proporcional
 Representação distrital
O sistema proporcional é adotado em nosso país nas eleições para vereador,
deputado estadual e deputado federal.
Os sistemas eleitorais são essenciais para o regime democrático representativo

O sistema eleitoral majoritário

O tipo mais simples de sistema eleitoral é a representação majoritária
Ligada a ideia de maioria dos votos
Não segue literalmente a vontade da maioria
Maioria eleitoral = 50% + 1
Pontos positivos: É simples, de fácil entendimento para o eleitor e garante a
concentração de poder no mais votado.

O sistema eleitoral proporcional

É adotado em nosso país nas eleições para vereador, deputado estadual e
deputado federal
Nesse sistema, os candidatos são eleitos em proporção ao número de votos
recebidos pelos partidos ou coligações
Neste caso, um candidato com menos voto pode ser eleito, caso esteja em um
partido com mais votos.
O objetivo do sistema proporcional é o fortalecimento dos partidos em detrimentos
dos candidatos isolados
O sistema proporcional garante um maior pluralismo nos parlamentos
Esse sistema, descentraliza o poder político dificultando a tomada de decisões
importantes para o país
Por ser de difícil compreensão, acaba afastando o eleitor da política.

O sistema eleitoral distrital

No sistema distrital, o território eleitoral é dividido em regiões menores e
independentes – os distritos
Quando o voto distrital é aplicado juntamente com outros modelos, temos um
sistema distrital misto
Seu propósito é aproximar o representante do seu representado.
Atualmente, o sistema distrital está na pauta do debate político brasileiro. Muitos
partidos e políticos defendem sua adoção no Brasil

A importância dos sistemas eleitorais

A maior importância de conhecermos os sistemas eleitorais é para que tenhamos
um voto mais consciente.

Desigualdade social
O que é desigualdade
É um conceito que afeta, principalmente, os países não desenvolvidos e
subdesenvolvidos, onde não há equilíbrio no padrão de vida dos seus habitantes,
seja no campo econômico, escolar, social e etc.

Desigualdade econômica
Ocorre quando a renda é distribuída de maneira distinta na sociedade. E os fatores
mais comuns desse tipo de desigualdade são a má distribuição de renda e a falta de
investimentos

Problemas sociais
 Favelização
 Fome e miséria
 Mortalidade infantil
 Desemprego
 Aumento da criminalidade
 Diferentes classes sociais
 Atraso econômico
 Dificuldade de acesso aos serviços básicos

Desigualdade regional
Refere-se ao desenvolvimento humano através de avaliação da qualidade de vida
de uma população em nível nacional, estadual e municipal.
Dentro de um mesmo país verifica-se vários tipos de desigualdade que podem
decorrer de vários fatores (históricos, econômicos, sociais, entre outros)

Desigualdade racial
Pode ser relacionado a diversidade étnica (quando possuem padrões culturais
diferentes) ou à raça (atribuído a uma ideia de características físicas ou
hereditariedade)

Desigualdade de gênero
São as diferenciações estabelecidas sobre os indivíduos baseando-se no sexo,
criando tratamento distinto e esperando padrões de comportamentos também
diferentes de cada um dos grupos

Instituições Sociais
A definição
As instituições vão auxiliar os indivíduos de uma determinada sociedade
São instrumentos reguladores normativos as ações dos indivíduos, que são
reconhecidos pela sociedade
Conforme as sociedades vão mudando, as instituições sociais vão acompanhando
Possuem uma relação de interdependência, ou seja, não atuam de maneira isolada
e surgem para suprir diversas necessidades humanas

Principais pensadores
Para Weber, uma instituição é uma organização onde tem profissionais que tem
uma autoridade legal racional sobre um grupo ou sociedade.
Webber vai defender que apenas o Estado possui o uso legitimo da força
Webber acredita que as instituições sociais devem organizar as sociedades
Para Mauss e Fauconnet, as instituições são um conjunto de atos ou ideias, já
instituídos, nas quais os indivíduos se separam.
Este posicionamento assemelha-se ao fato social, ou seja, anterior ao indivíduo.

Tipos de instituição
Espontâneos: surgem a partir das reações estabelecidas entre os agentes sociais
Criadas: foram criadas para regular e organizar a sociedade
Reguladores: Regula diversos aspectos da sociedade
Operacionais: trata da organização da sociedade
As instituições vão auxiliar os indivíduos em casos de necessidade
Todas as instituições possuem a característica de regular a sociedade

Família
É o primeiro grupo social no qual o indivíduo está inserido e aprende os primeiros
padrões sociais (habitus primário)
É um tipo de grupo social que varia no tempo e no espaço. Essa variação pode ser
quanto ao número de casamentos, quanto à forma, relações de parentesco...

Educação
O indivíduo, comumente, é inserido na escola desde pequeno.
A escola ensina mais que só teoria, ela cria um sujeito ético e mais organizado
Constitui uma instituição universal pelo fato de que em todas as sociedades é
necessário garantir a estrutura educacional como processo de transmissão e
conhecimentos, culturas e valores na sociedade.
Auxilia diretamente a família

Religião
Todas as sociedades conhecem alguma forma de religião. É considerada uma das
mais importantes instituições para a organização social, pelo seu conteúdo moral.
O Brasil possui uma diversidade religiosa muito grande.
A religião vai auxiliar na construção e propagação de valores morais.

Política
É a instituição social de maior importância já que regulamente o Estado (os três
poderes), a nação (os indivíduos que compartilham costumes) e os tipos e governo.

Ideologia
Conceito de ideologia
O conceito geral de ideologia diz respeito a um conjunto de ideias, crenças e
opiniões que um sujeito ou um grupo social possuem e que expressa o seu ponto de
vista em relação a um determinado assunto.
O conceito geral de ideologia pode designar, além disso, a teoria ou conjunto de
teorias que fundamentam a prática de uma determinada instituição, como, por
exemplo, uma escola.

Prescrição, representação e inversão

Prescrição de normas: Tem o objetivo de manter a ordem social através a conduta
humana
Representação social: Representa a realidade, criando imagens e conceitos que
dão significados às relações sociais objetivas
Inversão da realidade: Detém-se nos efeitos dos fenômenos encobrindo suas
causas.

Discurso lacunar, naturalização e explicação

Discurso lacunar: Apresenta meias verdades, porém é um discurso coerente.
Naturalização: Naturaliza, mostra como algo normal as ações humanas
Explicação da realidade: Explica o que acontecer a partir o ponto de vista dos que
dominam (argumentos e autoridade)

Alienação, fetichização, reificação e ocultação

Ideologia segundo Karl Marx
Alienação: produz afastamento do produtor em relação a seu produto, impedindo-o
e achar significado em seu trabalho.
Fetichização de mercado: Domínio sobre o produto e fascínio sobre consumidor.
Reificação: Dá vida humanizada a coisas inertes.
Ocultação: Tentativa de esconder as intenções predominantes nas ações,
mascarando a existência de contradições.

Marx: O materialismo e a dialética

Conceitos de Marx
Marx foi fortemente influenciado por Hegel
Marx é o maior nome do socialismo científico
Conceitos ideológicos:
Alienação: produz afastamento do produtor em relação a seu produto, impedindo-o
e achar significado em seu trabalho.
Fetichização de mercado: Domínio sobre o produto e fascínio sobre consumidor.
Reificação: Dá vida humanizada a coisas inertes.
Ocultação: Tentativa de esconder as intenções predominantes nas ações,
mascarando a existência de contradições.

Hegel x Marx
Marx, mais do que pensar a realidade, desejava alterá-la
Hegel --> O ser humano é sempre influenciado pelo tempo e horizonte em que vive,
pois ele é esse horizonte.
Marx --> Só se pode entender o sujeito ao se pensar na realidade social.
Análise o indivíduo está relacionado com sua realidade social

O materialismo histórico
Desenvolver um modelo que pretende transformar a realidade
Sequência histórica como alteração da reflexão na consciência
O trabalho é a parte central de todo desenvolvimento humano
As sociedades se organizam pela divisão de trabalho
Marx divide a sociedade em burguesia (dominante) e proletariado (dominado)

A dialética
Pensa de forma contrária a Hegel
Marx define que a dialética se pronuncia nas transformações das conições de
trabalho e produção
As alterações sociais ocorrem pelo trabalho
A sociedade se forma a partir das organizações de trabalho

Movimentos sociais
Definição de movimento social
É toda ação coletiva em uma sociedade conflitos que age no sentido de preservar
ou transformar a orem vigente.
Os movimentos sociais sofrem muito preconceito
Os movimentos sociais buscam mediar os conflitos sociais
Os movimentos sociais são extremamente importantes na democracia

Expansão dos limites da política

A prática política não fica presa somente ao voto (por parte dos indivíduos) e do
espaço governamental (leis, os três poderes). O exercício da cidadania e a
ampliação da participação podem ocorrer através dos movimentos sociais, que
garantem um papel dinâmico dos agentes sociais.
Os movimentos sociais cobram demandas específicas
Os movimentos sociais fortalecem a democracia

Características do movimento social

Os movimentos sociais surgem da insatisfação social
Possui um projeto, metas ou objetivos alcançados
Possui uma ideologia, uma avaliação prévia a realidade em que se está inserido e
que exige sua mobilização
Possui uma organização: uma sede, hierarquia, processos eleitorais, formas de
arrecadação
As redes sociais são um braço do movimento social
Os movimentos sociais são redes complexas e precisas

Tipos de movimentos social

Costuma-se dividir os movimentos de acordo com os ideais compartilhados
Reivindicação: Quando há luta para mudança de legislação, normas e processos
sociais
Políticos: Buscam alteração nas relações de poder e dos canais de participação
política os indivíduos
Sociais de classe: alteração nas relações de trabalho

Principais movimentos na história

Operário: É o mais antigo, cuja origem volta-se para a Revolução Industrial, que
buscava uma consciência de classe.
Emancipação feminina: Ampliação de direitos e do papel da mulher na sociedade
O feminismo é um desdobramento do movimento emancipatório
Diretas já e caras pintadas

Sociologia no Brasil (década de 30)

Introdução à sociologia brasileira
Cenário de miscigenação e modernidade na sociedade pós-escravista
A abolição da escravidão modificou o cenário social brasileiro
Os negros foram libertos, mas não foram inseridos na sociedade
O Brasil basicamente começou suas práticas sociológicas com Euclides da Cunha
Principal preocupação: Descobrir o verdadeiro Brasil
Autor expressivo (não era sociólogo): Euclides Cunha
A geração e 30 é de extrema importância para o pensamento social brasileiro

Gilberto Freire
Um dos maiores sociólogos do Brasil
Gilberto escreveu essa obra como resposta a alguns pensamentos anteriores a ele
Na década de 30 o Brasil era profundamente etnocêntrico (excesso de admiração
por uma cultura e desprezo por outra) e racista
Livro: Casa grande e senzala
Reflexão: Povo brasileiro como resultado o encontro de três raças: brancos, negros
e índios
Importância sobre a miscigenação
Descrição dos hábitos de negros e índios
Ele tenta mostrar a importância de toas as raças para a formação do Brasil

Sérgio Buarque de Holanda

Desafio: adaptar as teorias científicas sociais às particularidades
Ponto de partida: Faz uso de uma abordagem weberiana para romper com o olhar
Livros: Visão do Paraíso e Raízes do Brasil (1936)
A ideia de Sérgio Buarque era conhecer o Brasil usando as teorias da sociologia
europeia
No livro, Raízes do Brasil faz uso da teoria weberiana da dominação legítima --
Qualquer acordo que seja feita e legitimada por uma norma é aceita
Ele prova que o jeitinho brasileiro é um fato histórico
A cordialidade do brasileiro não está ligada à gentileza, mas ao excesso de emoção
do povo brasileiro.

Caio Prado Jr.

Livro Evolução política o Brasil (1933)
Abordagem: marxista para a análise da realidade brasileira (analisar modos de
produção); retratava as dinâmicas político-administrativas
Caio analisa a inserção dos grupos sociais na formação político-administrativa do
Brasil
Caio também queria falar da identidade brasileira

Sociologia no Brasil (década de 40)

Contexto histórico
Teve início as pesquisas e análises por parte de estudiosos para a busca a
compreensão do sistema de sociedade brasileira
Nessa fase, a sociologia direcionou sua direção para temáticas voltadas para os
trabalhadores e a educação no país

Florestan Fernandes
Possui forte crítica à defesa de Freyre
A formação do Brasil seria uma miscigenação ética
Sociedade brasileira seria marcada por fortes desigualdades

Caio Prado Jr
Faz uma análise sobre a formação brasileira desde o período colonial até o período
em que estava inserido.
Fez uma pesquisa quanto à formação política e econômica

Darcy Ribeiro
Traz impressões de um importante estudo que observou as características do povo
brasileiro pensando em sua formação e organização social.
Desenvolveu trabalhos etnográficos voltados para os povos indígenas