Parte 1: Émile Durkheim

Émile Durkheim
➔ 1858 - 1917
➔ Épinal, Região da Lorena, França
➔ Rejeitou sua herança judaica
➔ Sociólogo, antropólogo, cientista
político, psicólogo social e filósofo.

Publicações:
● Da Divisão do Trabalho Social, 1893
● As Regras do Método Sociológico, 1895
● O Suicídio: Um Estudo de Sociologia, 1897
● As Formas Elementares da Vida Religiosa, 1912
● A Educação e a Sociologia, 1922 (obra póstuma)
● A Educação Moral, 1925 (obra póstuma)
● Sociologia e Filosofia, 1929 (obra póstuma)
 Émile Durkheim
● Reconhecimento da sociologia como ciência
● Indivíduo e sociedade são indissociáveis
● Não é possível compreender as ações de um indivíduo sem
observar a sociedade da qual ele faz parte
● Fenômenos sociais passíveis de análise = FATO SOCIAL
● Observar os fatos sociais como coisas

Cientista social deve adotar postura neutra, objetiva e distanciada.

Mas como saber o que é um fato social?

★ Coletivos
★ Exteriores
★ Coersitivos
 Divisão do trabalho para Durkheim
Sociedade se assemelha ao corpo
humano, é interdependente entre as
partes. Quanto mais complexa, mais
especializada é a divisão do trabalho. Se
este organismo apresenta falhas,
têm-se um estado de anomia social.

Logo, as pessoas dependem umas das

outras, e, se dependem umas das
outras, a sociedade estimula a
solidariedade entre os indivíduos.
Solidariedade para Durkheim

Solidariedade mecânica vista

por semelhança entre os
indivíduos, característica de
sociedades mais arcaicas.

Já a solidariedade orgânica,
por sua vez, é gerada pela
divisão social do trabalho
característica de sociedades
mais complexas.
 Suicídio para Durkheim
Durkheim analisou o suicídio quanto FATO SOCIAL, e, desta forma, estabeleceu que o
suicídio pode ser:

1. Altruísta (indivíduo em prol da sociedade)

2. Egoísta (indivíduo não se encaixa na sociedade)
3. Anômico (situação de anomia social, caos)
 Questões de Vestibular:
1. (Ifsp 2011) Assinale a alternativa que descreve o objeto próprio da Sociologia,
segundo Emile Durkheim.
a) A cultura, resultado das relações de produção e da divisão social do trabalho.
b) O fato social, exterior e coercitivo em relação à vontade dos indivíduos.
c) O conflito de classes, base da divisão social e transformação do modo de produção.
d) A sociedade, produto da vontade e da ação de indivíduos que agem independentes uns dos
outros.
e) A ação social que define as inter-relações compartilhadas de sentido entre os indivíduos.
 Questões de Vestibular:
2. (Ufu 2016) A Sociologia surge no século XIX, momento marcado por uma intensa crise
social na Europa. Émile Durkheim não deixou de ser influenciado por esse contexto. Nesse
sentido, um dos seus objetivos era fazer da Sociologia uma disciplina científica capaz de
criar respostas aos desafios enfrentados pela sociedade moderna.
Entre os desafios, colocava-se a crescente contradição entre capital e trabalho, entendida
pelo autor como um exemplo dos efeitos de um estado de anomia, caracterizado
a) pela excessiva regulamentação estatal sobre as atividades econômicas.
b) pela intensificação dos laços de solidariedade mecânica no interior das corporações.
c) pela ausência de instituições capazes de exercerem um poder moral sobre os indivíduos.
d) pelo aprofundamento da desigualdade econômica.
 Questões de Vestibular:
3. (Unioeste 2015) “Solidariedade orgânica” e “solidariedade mecânica” são conceitos propostos pelo sociólogo
francês Émile Durkheim (1858-1917) para explicar a 'coesão social' em diferentes tipos de sociedade. De acordo
com as teses desse estudioso, nas sociedades ocidentais modernas, prevalece a 'solidariedade orgânica', onde
os indivíduos se percebem diferentes embora dependentes uns dos outros. A lógica do mercado capitalista,
entretanto, baseada na competição individualista em busca do lucro, pode corromper os vínculos de
solidariedade que asseguram a coesão social e conduzir a uma situação de 'anomia'.

De acordo com os postulados de Durkheim, é CORRETO dizer que o conceito de “anomia” indica
a) a necessidade de todos demonstrarem solidariedade com os mais necessitados.
b) uma situação na qual aqueles indivíduos portadores de um senso moral superior devem se colocar como líderes dos
grupos dos quais fazem parte.
c) a condição na qual os indivíduos não se identificam como membros de um grupo que compartilha as mesmas regras e
normas e têm dificuldades para distinguir, por exemplo, o certo do errado e o justo do injusto.
d) o consumismo exacerbado das novas gerações, representado pelo aumento do número de shopping centers nas
cidades.
e) a solidariedade que as pessoas demonstram quando entoam cantos nacionalistas e patrióticos em manifestações
públicas como os jogos das seleções nacionais de futebol.
Parte 2: Max Weber
 Max Weber (1864 - 1920)
Atuação no campo sociológico, político, econômico e
diplomático, Weber é um dos importantes sociólogos
fundadores da Sociologia. Nascido em uma família de
classe média em Erfurt, Alemanha.

● Movimentos de industrialização

Diferente de Durkheim, que pretendia analisar a

sociedade de modo imparcial, por “distanciamento”,
Weber não acredita na possibilidade de tal estudo, pois
julga que o indivíduo nunca é imparcial.
 Max Weber
Acredita que a função da Sociologia é entender as ações sociais dos indivíduos, indivíduos
com papel ativo

Ação social é uma conduta humana mas que tem como referência a conduta dos demais
indivíduos, são elas:

1. Ação social racional com relação a fins: ação puramente racional, na qual o indivíduo
calcula o melhor meio para chegar ao fim pretendido. (ex. alunos do cursinho)
2. Ação social racional com relação a valores: ação racionalmente pensada mas
orientada por valores morais, religiosos, políticos, etc., não por finalidade.
3. Ação social afetiva: ação não racional, guiada por sentimentos (ex.: orgulho, amor,
ódio, etc.)
4. Ação social tradicional: ação não racional, guiada pelos costumes, cultura.
 Relações de Poder e Dominação
Racionalização Leis Estado Moderno
1. A dominação racional/legal: baseada em leis gerais racionalmente instituídas.
Obedece-se à ordem impessoal objetiva em virtude da legalidade formal de suas
disposições. Pode assumir formas muito diversas, mas o tipo ideal se dá dentro da
administração burocrática. Max Weber defende que o surgimento da burocracia foi
uma condição histórica para o Estado moderno ocidental, a administração de massas
e o desenvolvimento do capitalismo.
2. A dominação tradicional é baseada na crença cotidiana, cultural, tradicional, do que é
vigente desde sempre, e na legitimidade daqueles que exercem a autoridade em
virtude dessas tradições
3. A dominação carismática é baseada na veneração de alguma virtude extraordinária de
uma liderança
 Relações de Poder e Dominação

Racionalização Leis Estado Moderno

Burocratização - produto da racionalização, ao mesmo tempo

que faz a “máquina social” prosperar ela aprisiona os indivíduos
em uma “jaula de ferro” da burocratização.

Desencantamento do mundo: consequência do vazio causado

pelas relações não mais tão pessoais do novo estilo de vida dos
Estados Modernos (desumanização).
A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo

Para Weber, a religião católica não favorecia o

desenvolvimento de uma economia de mercado, uma vez
que defendia a pobreza e a caridade como virtude e
condenava a usura, o acúmulo de riquezas e o lucro. Já a
ideologia calvinista defendia o trabalho como vocação do
homem e o principal caminho para a salvação. Dessa
forma, a ideologia calvinista favorece o trabalho e o
acúmulo de capital, e foi um terreno fértil para o
desenvolvimento do capitalismo.

Relação capitalismo e racionalidade (relacionada ao

Calvinismo, para Weber)
Muito Obrigada!