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AULA 4: DURKHEIM – ANÁLISE

SOCIOLÓGICA DA EDUCAÇÃO
Professora: Luciana Lima de Albuquerque da Veiga
 Quem foi?
⚫ Viveu o final do século XIX e começo
do século XX.
⚫ Nascimento: 15 de abril de 1858;
⚫ Cidade natal: Épinal, Departamento de
Vosges, que fica exatamente entre a
Alsácia e a Lorena (França).
⚫ Morte: 5 de novembro de 1917.
⚫ Local de morte: Paris
⚫ Pertencia a uma família judia, seu pai
era rabino e ele próprio teve seu
período de misticismo, tornando-se
porém agnóstico após a ida para Paris.
⚫ Levou uma vida completamente
secular. Muito de seu trabalho foi
dedicado a demonstrar que os
fenômenos religiosos resultam mais
do social do que de fatores divinos.
⚫ Mas manteve vínculos com seus
familiares que eram engajados na
religião Judéia.
⚫ Estudante precoce, Durkheim entrou na École Normale
Supérieure (ENS) em 1879, em sua terceira tentativa.
⚫ Interessou por uma abordagem científica à sociedade muito cedo
em sua carreira, o que levou-o ao seu primeiro de muitos conflitos
com o sistema acadêmico francês, que não tinha currículo de
ciências sociais na época.
⚫ Achou os estudos humanísticos desinteressantes, voltando sua
atenção da psicologia e filosofia à ética e, eventualmente, à
sociologia.
⚫ Obteve seu agrégation em filosofia em 1882, apesar de terminar
em penúltimo em sua turma, devido uma doença grave no ano
anterior
⚫ Antes de Durkheim a sociologia ainda não era disciplina, mas
já era um projeto, pois o termo já havia sido cunhado pelo
francês Auguste Comte.
⚫ Durkheim teve interesse de tornar real essa ciência.

A importância de Durkheim
na formação da Sociologia
pode ser explicada por três
aspectos:
 PRIMEIRO ASPECTO
A ciência como método (definida em seu
livro: “as regras do método”:
A sociologia precisa ter um método
próprio e um objeto próprio de
investigação. O objeto próprio seria a
sociedade, e ele separou a sociedade dos
indivíduos, sendo essa a grande diferença
para a psicologia. Durkheim define que a
sociedade é mais que a mera soma de
indivíduos.
 SEGUNDO ASPECTO

Durkheim criou uma revista que reuni

vários estudiosos da época para pensar a
sociologia.
Primeira criação institucionalizada que
promoveu um respeito a sociologia como
ciência.
 TERCEIRO ASPECTO

A luta para fazer da sociologia entrar nas universidade.

Em primeiro ela ser ensinada como disciplina e depois se tornar
uma disciplina universitária.
Nesse momento nasce a profissão do sociólogo.
 ANTES DE DURKHEIM

A sociedade era estudada por

meio de ideias e não fatos.
Os precursores de Durkheim
lidavam apenas nesse âmbito das
ideias, as quais não são
observáveis.
Para Durkheim é preciso
observar os fatos sociais, os
quais devem ser tratados como
“coisas” que serão estudadas.
 FATO SOCIAL

O fato social são os agentes reais ou o conjunto de maneiras que

estão no centro de uma sociedade.

Durkheim define fato social como os instrumentos sociais e

culturais que determinam as maneiras de agir, pensar e sentir na
vida de um indivíduo. Assim, o fato social o obriga a se adaptar às
regras da sociedade.
CARACTERÍSTICAS DOS FATOS SOCIAIS
 GENERALIDADE

A generalidade ocorre
quando os fatos sociais são
coletivos e não individuais.
Assim, atingem toda a
sociedade.
 EXTERIORIDADE

A exterioridade é a característica
que denomina os fatos sociais
exteriores ao indivíduo e que já
estão organizados antes mesmo
dele nascer.
 COERCITIVIDADE

A coercitividade está relacionada ao poder ou à força que os

padrões da cultura de uma determinada sociedade são impostos
aos integrantes.

Essa característica obriga os indivíduos a cumprirem os padrões

culturais e sociais que nem sempre estão de acordo, mas que são
convenções e existem apesar do indivíduo concordar com elas ou
não.
Tirinha de humor a respeito da ideia de coerção, uma
das característica do fato social
https://blogdoenem.com.br/pensadores-sociologia-emile-durkheim/
 Tirinha de humor da
Mafalda exemplificando
as regras e convenções
sociais

https://blogdoenem.com.br/pensadores-sociologia-emile-durkheim/
 EXEMPLO DE FATOS SOCIAIS
Imagine um lindo dia de sol, e uma jovem resolve ir tomar banho de
praia ... Todos fazem uma imagem de como seria essa cena... mas
PRAIA NÃO É
LUGAR DE USAR
ROUPAS!
 Imagine uma
jovem fazendo
compras no
supermercado
 Para Durkheim qual é o valor
comum na sociedade moderna?
 É o respeito ao individuo.
Sem a crença, a fé nesse individuo,
não seria possível o respeito a
individualidade, ou seja, indivíduos tão
diferentes vivendo juntos.
Um consenso entre eles: a
solidariedade...
 CONCEITO DE SOLIDARIEDADE
Na obra “De la Division du Travail Social”, Durkheim buscou
esclarecer que a existência de uma sociedade, bem como a própria
coesão social, está baseada no grau de consenso produzido entre os
indivíduos.
 SOLIDARIEDADE MECÂNICA

É característica das sociedades ditas “primitivas” ou “arcaicas”, ou

seja, em agrupamentos humanos de tipo tribal formado por clãs.
Nestas sociedades, os indivíduos que a integram
compartilham das mesmas noções e valores sociais
tanto no que se refere às crenças religiosas como
em relação aos interesses materiais necessários a
subsistência do grupo.
São justamente essa correspondência de valores
que irão assegurar a coesão social.
A organização de algumas aldeias indígenas poderiam servir de exemplo de como
se dá a solidariedade mecânica: grupos de pessoas vivendo e trabalhando
semelhantemente, ligados por suas crenças e valores. Nesses grupos, se alguém
começasse a agir por conta própria, seria fácil perceber quem estaria “tumultuando”
o modo de vida local.
Outro exemplo que pode caracterizar a solidariedade mecânica são os mutirões
para colheita em regiões agrárias ou para reconstruir casas devastadas por
vendavais e, ainda, são exemplos também as campanhas para coletar
alimentos.
 https://blogdoenem.com.br/pensadores-sociologia-emile-durkheim/

Uma das maiores expressões da anomia no mundo moderno, segundo

Durkheim, seria esta: o egoísmo das pessoas. E a causa desta atitude seria a
fragilidade das normas e controles sobre a individualidade, normas e controles
que nas sociedades de solidariedade mecânica funcionam com maior eficácia.
 SOLIDARIEDADE ORGÂNICA

É a que predomina nas sociedades ditas “modernas” ou

“complexas” do ponto de vista da maior diferenciação individual e
social (o conceito deve ser aplicado às sociedades capitalistas).
Não compartilham dos mesmos valores e crenças sociais, os
interesses individuais são bastante distintos e a consciência de cada
indivíduo é mais acentuada.
A divisão econômica do trabalho social é mais desenvolvida e complexa
e se expressa nas diferentes profissões e variedade das atividades
industriais.
Durkheim emprega alguns conceitos das ciências naturais, em particular
da biologia (muito em uso na época em que ele começou seus estudos
sociológicos) com objetivo de fazer uma comparação entre a
diferenciação crescente sobre a qual se assenta a solidariedade orgânica
Durkheim concebe as sociedades complexas como grandes organismos
vivos, onde os órgãos são diferentes entre si (que neste caso corresponde
à divisão do trabalho), mas todos dependem um do outro para o bom
funcionamento do ser vivo.
A crescente divisão social do trabalho faz aumentar também o grau de
interdependência entre os indivíduos.
Para garantir a coesão social, portanto, onde predomina a
solidariedade orgânica, a coesão social não está assentada
em crenças e valores sociais, religiosos, na tradição ou nos
costumes compartilhados, mas nos códigos e regras de
conduta que estabelecem direitos e deveres e se expressam
em normas jurídicas: isto é, o Direito.
 A VIDA EM SOCIEDADE
É REGIDA POR:

Para Durkheim a vida em sociedade é possível nesse

compartilhamento de regras.
Quando não há regras, existe um estado de anomia. Ou seja, sem
um consenso de algumas coisas, a existência de algumas regras, ou
seja para o nada, não é possível!

O que difere de autonomia, que é o questionamento da regra, mas

não a ausência.
 ANOMIA → Patologias sociais
O estado anormal das coisas, ou seja as anomias, é gerado quando
em um determinado momento a sociedade vive em um estado de
anormalidade podendo levar a sociedade, ao que Durkheim é a
patologia social.
Durkheim associava tais
condições desestabilizadoras
à anomia, sentimentos de falta
de perspectiva, medo e
desespero quando as pessoas
não sabem mais “como
prosseguir”.
 NORMALIDADE X PATOLÓGICO:
Durkheim (1983, p. 110) a sociedade “[…] confina duas ordens de fatos bastante
diferentes: aqueles que são os que devem ser e aqueles que deveriam ser diferentes
daquilo que são, os fenômenos normais e patológicos”.

Nessa direção, patológico é compreendido como um problema que deve ter suas causas
compreendidas e caberia ao sociólogo colaborar para apresentar soluções e, com isso, retomar a
normalidade.

É importante estarmos atentos ao fato de que não há um regra universal para distinguir que é
normal e o que é patológico, o que deve ser pensado em relação ao tipo de sociedade em que o
fenômeno ocorre, assim como a fase do desenvolvimento histórico desta.
Assim, o que é patológico em uma sociedade pode não ser em outra; o que foi anteriormente normal
em uma sociedade pode se tornar hoje ou amanhã patológico. Patologia pode gerar amoníacos.
BODART, Cristiano das Neves. Normal e patológico em Durkheim. Blog Café com Sociologia. 2015.
Disponível em:<https://cafecomsociologia.com/2015/09/normal-e-patologico-em-durkheim.html>
 Exemplos de Patologias sociais
Seitas em geral, traficantes de drogas e delinquentes perigosos.
DURKHEIM E A
EDUCAÇÃO
 A educação como investigação e como regulação:
Durkheim e a educação moral
Ao definir Fato Social, Émile Durkheim toma como exemplo a educação dada às crianças
com o objetivo de integrá-las junto às normas coletivas de uma dada sociedade, pois,
segundo ele, sem este processo seria impossível que elas se integrassem à sociedade
naturalmente (DURKHEIM, 2005). Segundo Durkheim:

“A educação é a ação exercida pelas gerações adultas,

sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas
para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na
criança, certo número de estados físicos, intelectuais e
morais, reclamados pela sociedade política, no seu
conjunto, e pelo meio especial a que a criança,
particularmente, se destine” (DURKHEIM, 1978, p.32).
http://sociologia-hoje.blogspot.com/2010/11/educacao-moral-e-importancia-da_2956.html
De acordo com Filloux, 2010, p. 15:
“Em um texto de 1911, intitulado A Educação, Sua
Natureza e Seu Papel e publicado em Educação e
sociologia, Durkheim recorre à “observação histórica”,
para afirmar que “cada sociedade, considerada num
momento determinado de seu desenvolvimento, tem um
sistema de educação que se impõe aos indivíduos”. Cada
sociedade fixa um certo “ideal do homem”, do que ele
deve ser, do ponto de vista intelectual, físico e moral, sendo
esse ideal o próprio polo que norteia a educação.
A sociedade só pode viver “se existir entre seus membros
uma suficiente homogeneidade”.
A educação perpetua e reforça essa homogeneidade,
fixando, antecipadamente, na alma da criança as
alianças fundamentais exigidas pela vida coletiva”.
Através da educação,
o “ser individual”
transforma-se em
“ser social”.
http://poesiaeartearteepoesia.blogspot.com/2011/08/emile-
durkheim-o-sociologo-da-educacao.html
De acordo com Filloux, 2010, p. 16:
“A educação é a ação exercida pelas gerações
adultas sobre aquelas que não estão ainda maduras
para a vida social. Tem por objeto suscitar e
desenvolver na criança um certo número de estados
físicos, intelectuais e morais, que requerem dela,
tanto a sociedade política em seu conjunto, quanto
o meio especial ao qual ela é mais particularmente
destinada... Resulta da definição acima que a
educação consiste em uma socialização metódica da
jovem geração” (Educação e sociologia, p. 51).
Essa “socialização metódica”, que é a educação, corresponde à necessidade para toda sociedade
de assegurar as bases de suas “condições de existência” e de sua perenidade. Ela se opera, não
resta dúvida, desde o nascimento, no seio da família, porém, é na escola que é sistematizada,
de modo que a escola se torna o lugar central da continuidade social, quando se trata da
transmissão dos valores, das normas e dos saberes. Daí, o interesse quase exclusivo de
Durkheim pela escola, nela incluída a universidade (FILLOUX, 2010, p. 16)
ATIVIDADES
RESPONDA AS QUESTÕES:
1) Para Durkheim qual é o valor comum na sociedade moderna?

2) Qual a principal característica em Durkheim para pensar no

combate a desigualdade social, no sentido de consciência
moral, e que seriam os responsáveis?

3) Dê exemplos sobre os 3 tipos de fatos sociais que estão no seu

cotidiano.

4) O que seria patologia social para Durkheim. Cite exemplos.

5) O que seria sociedade ideal na perspectiva de Durkheim?

6) O que é educação e qual o papel da escola para Durkheim?