Aula 1

Reesumo da aula: Nesta aula iremos discutir a

formao do pensamento ocidental passando da
antiguidade modernidade observando os
contexto histrico e cultural. Tambm
abordaremos o incio da
reflexo racional sistemtica
sobre o homem e a
sociedade.
Palavras-chave: Filosofia
Ocidente Pensamento
Moderno.

Propiciar ao aluno condies para que possa se

construir como sujeito autnomo, capaz de agir e
decidir de forma responsvel dentro do ambiente
social, na perspectiva pessoal e coletiva.
Apreender as
transformaes culturais
e societrias no processo
histrico para melhor
compreender o mundo
contemporneo.

Au
ula 1 A Formao do Pensamento Ocidental.
Aula 2 O Homem e a Sociedade.
Aula 3 - O homem enquanto produtor e produto
da cultura.
Aula 4 - A explicao
antropolgica da
diversidade cultural.

Fo
ormao do Pensamento Ocidental
O Pensamento grego clssico;
Pensamento Moderno.

A histria das coisas

Aos poucos aparece algo fundamentalmente

novo no pensamento Grego (sc. VI e V a.C.) que
se desvincula das explicaes mitolgicas sobre a
origem e a essncia das coisas.

Para compreender a formao do nosso

pensamento preciso buscar as razes do
pensamento ocidental.
Grcia

Roma

Antiguidade
Perodo
Clssica
Helenstico

Europa

Amrica

Influncia
do Imprio
Romano

Colonizao
Europia

Reflita sobre este modelo de produo e consumo

representado no vdeo e responda as questes:
a) Sempre foi assim?
b) Se continuar nesse ritmo,
qual ser o futuro da
humanidade?
c) Qual a sua responsabilidade
frente a estas questes
fundamentais para a
sobrevivncia da humanidade
e do sistema global?

O mito (mytheo = narrar, contar) no uma

simples lenda fabulosa, mas uma organizao da
sociedade a partir da experincia sensvel. (LeviStrauss).
Uma forma de explicar a
realidade, de acomodar e
tranquilizar o ser humano em
um mundo assustador.
Mito e Razo se
complementam.

Por causa da colonizao

europeia das Amricas, ns
tambm fazemos parte ainda que de modo
inferiorizado e colonizado
do Ocidente europeu e assim
tambm somos herdeiros do
legado que a Filosofia grega
deixou para o pensamento
ocidental europeu.
(Marilena Chau- convite a filosofia)

Philo = amor

Sophia = sabedoria

Uma vez disseram a

Pitgoras de Samos que ele
era um sbio e ele
respondeu: no sou um
sbio, mas amigo da
sabedoria

Ateno centrada na Natureza;

Concepes de Cosmologia;
Como possvel emergir o cosmo do caos?
Qual o elemento constitutivo (Arch) de todas as
coisas?

Jnia sculos VI e V a. C.

Buscavam uma explicao causal e sistemtica sobre

a origem, ordem e transformao da natureza

Arch

Physis

Devir

Herclito de feso
Perceber e Pensar so coisas diferentes
Percebemos um mundo estvel
O pensamento alcana a verdade de um mundo em
mudana contnua
Parmnides de Eleia
Perceber e Pensar so coisas
diferentes
Percebemos um mundo em
mudana
O pensamento alcana a
verdade que de identidade
imutveis

Filsofo

Physis

Tales

gua ou mido

Anaximandro

O ilimitado

Anaximenes

Ar ou frio

Pitgoras

Numero (estrutura e relao

proporcional entre os elementos)

Herclito

Fogo

Empdocles

4 razes (mido, seco, quente e

frio)

Anaxgora

Semente que continham os

elementos de todas as coisa

Leucipo e
Demcrito

tomo (no divisvel)

A verdadeira filosofia reaprender a ver o

mundo (Merleau-Ponty)

S sei que nada sei

(Scrates)

1. Privilegia as questes morais;

2. A procura do logos

Scrates

Mtodo
Ironia:

Maiutica:

destruir a iluso
do conhecimento

investigao
dos conceitos

O conhecimento verdadeiro (episteme) o

conhecimento pelas causas, capaz de superar os
enganos da opinio (doxa) e de compreender a
natureza do devir.

Causa Material
Causa Formal
Causa Eficiente ou Motriz
Causa Final

Conhecimento algo bem delimitado que no

pode ser confundido com a crena.
O objeto do conhecimento definido pelo eidos
(forma)

Mito da Caverna

Causa (para os gregos) significa no s o porqu

de alguma coisa, mas tambm o que e o como
uma coisa o que ela . As causas primeiras nos
dizem o que , como , por que e para que uma
essncia.
So quatro as causas
primeiras:

1. A ideia de que a Natureza opera obedecendo a

leis e princpios necessrios e universais, isto , os
mesmos em toda a parte e em todos os tempos.

2. A ideia de que as leis necessrias e universais da

Natureza podem ser plenamente conhecidas pelo
nosso pensamento, isto , no so
conhecimentos misteriosos e secretos, que
precisariam ser revelados
por divindades, mas so
conhecimentos que o
pensamento humano, por
sua prpria fora e
capacidade, pode alcanar.

3. A ideia de que o nosso pensamento lgico ou

segue leis lgicas de funcionamento.
4. A ideia de que os seres humanos, por Natureza,
aspiram ao conhecimento verdadeiro,
felicidade, justia, isto ,
que os seres humanos no
vivem nem agem cegamente,
mas criam valores pelo quais
do sentido s suas vidas e
s suas aes.

Modernidade
Perodo filosfico que se estende do sculo XVII
ao sculo XVIII
Paradigma
Pode ser definido como
um padro de
racionalidade aceito em
uma comunidade.

A era do grande racionalismo

Razo possui o poder exclusivo de discernir, distinguir e
comparar.
A questo fundamental: Ser
que podemos conhecer
qualquer coisa?
A revoluo cientfica
Teoria do conhecimento =
epistemologia
A procura da maneira de
evitar o erro = mtodo

Rene Descarte (Cartesius)

Dvida metdica
MTODO
Verificar
Analisar
Sintetizar
Enumerar todas as
concluses

A realidade concebida como um sistema

racional de mecanismos fsicos, cuja estrutura
profunda e invisvel matemtica.
O livro do mundo, diz Galileu, est escrito em
caracteres matemticos.

Racionalismo Clssico
surgimento do sujeito do conhecimento.
as coisas exteriores (a Natureza, a vida social e poltica)
podem ser conhecidas desde que sejam consideradas
representaes, ou seja, ideias
ou conceitos formulados pelo
sujeito do conhecimento.
O conhecimento pela cincia.
Descarte converte a dvida em
mtodo afim de se atingir o
conhecimento evitado o erro.
Cogito, ergo sum

Esse perodo tambm cr nos poderes da razo, chamada de

As Luzes (por isso, o nome Iluminismo).
O Iluminismo afirma que:
pela razo, o homem pode conquistar a liberdade e a
felicidade social e poltica
a razo capaz de evoluo e
progresso, e o homem um ser
perfectvel. A perfectibilidade
consiste em liberar-se dos
preconceitos religiosos, sociais
e morais, em libertar-se da
superstio e do medo, graas
as conhecimento, s cincias,
s artes e moral.

o aperfeioamento da razo se realiza pelo progresso das

civilizaes, que vo das mais atrasadas (tambm
chamadas de primitivas ou selvagens) s mais
adiantadas e perfeitas (as da Europa Ocidental);
h diferena entre Natureza e civilizao, isto , a Natureza
o reino das relaes necessrias
de causa e efeito ou das leis
naturais universais e imutveis,
enquanto a civilizao o reino
da liberdade e da finalidade
proposta pela vontade livre dos
prprios homens, em seu
aperfeioamento moral, tcnico
e poltico.

A filosofia grega clssica, retomada e repensada

pelos europeus no renascimento produziram as
principais ideias, verdades, culturas e
sociabilidades da contemporaneidade. Por isso
imprescindvel conhecer o
passado para entender o
presente e projetar o futuro.
Obrigado pela ateno
de todos/as.