CURSINHO ENEM PRA VALER

EEEP CLEMENTE OLINTHO TÁVORA ARRUDA

DISCIPLINA: FILOSOFIA PROF.: Pedro Bernardino
TEMA: FILOSOFIA PRÁTICA MEDIEVAL E MODERNA DATA: 02/09/2023
NOME:

QUESTÃO 1 D) a constituição dos princípios da cidade de Deus em conflito

A filosofia de São Tomás de Aquino é marcada, entre outros
pontos, por sua teoria da lei natural, cujo preceito fundamental
é:
A) Deve-se fazer o bem e evitar o mal.
B) O homem é a medida de todas as coisas.
C) Não se pode banhar-se duas vezes no mesmo rio.
D) Toda arte e toda investigação visam a um bem.
QUESTÃO 2
A respeito do debate entre Filosofia e Teologia proposto por
São Tomás de Aquino, pode-se afirmar que:
I. Ele acreditava na Filosofia como uma demonstração
racional vinda de princípios existentes com conclusões
inteligíveis
II. O conhecimento na interpretação teológica fundamenta-se
na relação com o divino, portanto essa relação é um dos
critérios para o conhecimento da verdade.
III. O conhecimento teológico é a identificação de um “primeiro
motor imóvel” que movimenta alguma coisa, mas não é
movimentado por nenhuma força, portanto, essa força que
move sem ser movida é o próprio Deus ou o próprio
conhecimento.
Quais estão corretas?
A) Apenas III.
B) Apenas I e II.
C) Apenas I e III.
D) Apenas II e III
E) I, II e III.
QUESTÃO 3
São Tomás de Aquino, principal representante da __________,
desenvolve um pensamento profundamente ligado ao de
__________. Seu papel principal foi o de organizar as verdades
da religião e de harmonizá- las com a filosofia. Para ele, então,
a __________,criada por Deus, e a __________, revelação de
Deus, não podem entrar em __________, porque procedem do
mesmo Princípio.
Assinale a alternativa que preencha corretamente as lacunas do
texto apresentado.
A) Escolástica – Aristóteles – razão – fé – contradição.
B) Patrística – Platão – razão – fé – conflito.
C) Escolástica – Aristóteles – fé – razão – acordo.
D) Patrística – Platão – fé – razão – contradição.
E) Sofística – Sócrates – razão – fé – conflito.
QUESTÃO 4
A obra Cidade de Deus, de Santo Agostinho, tem como tema
central
A) a constituição de uma filosofia da história com base na
providência divina e em sua justificação teológica.
B) a afirmação das verdades reveladas e da teologia cristã
como base da política mundana.
C) a retomada dos argumentos platônicos expostos em A
República como base para a constituição da cidade de
Deus.
com a cidade terrena, ou a cidade do diabo.
QUESTÃO 5
Santo Agostinho foi o maior expoente da filosofia medieval
cristã em sua primeira fase, identificada como:
A) Escolástica
B) Pirronismo
C) Patrística
D) Reformista
E) Ortodoxa
QUESTÃO 6
“Aurélio Agostinho, o Santo Agostinho de Hipona, foi um
importante bispo, cristão e teólogo. Nasceu na região norte da
África em 354. Era filho de mãe que seguia o cristianismo,
porém seu pai era pagão. Logo, em sua formação, teve
importante influência do maniqueísmo.”
(Reale, 1990. V 1. P. 428-34.)
Sobre Santo Agostinho e seu pensamento, analise as
afirmativas a seguir, marque V para as verdadeiras e F para as
falsas.
( ) Apesar de Agostinho ter vivido uma experiência de
conversão ao cristianismo, a fé sempre foi questão secundária
em seu pensamento.
( ) O mal não é um ser, mas deficiência e privação do ser. Se o
mal fosse uma substância, seria um bem.
( ) Agostinho organiza o mundo e a sociedade em uma unidade
coletiva denominada Cidade de Deus, desconsiderando
qualquer outra forma metafísica.
( ) Os bens finitos devem ser usados como meios e não serem
transformados em objetos de fruição e deleite, como se fossem
fins.
A sequência está correta em
A) F, V, F, V.
B) V, F, V, F.
C) F, V, V, F.
D) V, V, F, F.
QUESTÃO 7
Em relação aos valores éticos, assinale a alternativa que indique
o principal deles, a que se vinculam os demais.
A) Justiça
B) Verdade
C) Bem
D) Honestidade
QUESTÃO 8
Existem diversas correntes do pensamento filosófico que
classificam a Ética. A vertente da ética empírica, nomeada ética
subjetivista, coloca o indivíduo como fonte da conduta moral,
podendo ser exemplificada pela seguinte frase:
A) Só sei que nada sei.
B) Só sei que tudo sei.
C) O homem é a medida de todas as coisas.
D) O homem é mortal por seus temores e imortal por seus
desejos.
E) Despreza as estradas largas, segue os carreiros.
QUESTÃO 9
Leia o texto a seguir. B) Para se iniciar em política, primeiro é necessário o poder
No essencial, em sua acepção mais apropriada, a ideia de absoluto para fazer o bem para a cidade e a si próprio.
liberdade coincide com a dos direitos do homem. O que quer C) O indivíduo deve possuir a virtude antes de dirigir a cidade,
dizer, finalmente, ser livre senão conhecer os direitos do pois assim saberá bem governar e ser justo, já que se
homem? Pois conhecê-los é defendê-los. autogoverna.
Fonte: VOLTAIRE apud CASSIRER, Ernst. A filosofia do iluminismo. D) Justiça, sabedoria e virtude resultam da opinião do
Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992, p. 336. legislador sobre o que seria melhor para a cidade e para o
indivíduo.
Qual prática condiz com a noção de liberdade apresentada? E) A virtude individual terá fraca influência sobre o governo
A) Inclusão social. da cidade, já que a administração da cidade independe da
B) Discriminação racial. qualidade de seus cidadãos.
C) Analfabetismo funcional. QUESTÃO 12
D) Desenvolvimento digital. Princípios práticos são subjetivos, ou máximas, quando a
QUESTÃO 10 condição é considerada pelo sujeito como verdadeira só para a
Sobre o pensamento ético moderno, assinale o que for correto. sua vontade; são, por outro lado, objetivos, quando a condição
A) A ética kantiana se fundamenta em uma pluralidade de é válida para a vontade de todo ser natural.
princípios morais. KANT, I. Crítica da razão prática. Lisboa: Edições 70, 2008.
B) Para o filósofo escocês David Hume, os atos morais dizem A concepção ética presente no texto defende a
respeito a aspectos concernentes a sentimentos de A) universalidade do dever.
aprovação ou desaprovação acerca de uma ação. B) maximização da utilidade.
C) Para Kant, o entendimento da lei moral só é possível por C) aprovação pelo sentimento.
meio de um sistema consistente, que se utilize apenas da D) obediência à determinação divina.
experiência individual como lei plural, universal e E) identificação da justa medida.
hipotética. QUESTÃO 13
D) Para Hume, toda ação de um agente moral é motivado pelos TEXTO I
traços de caráter (virtuosos ou viciosos). Eu queria movimento e não um curso calmo da existência.
QUESTÃO 11 Queria excitação e perigo e a oportunidade de sacrificar-me por
meu amor. Sentia em mim uma superabundância de energia que
não encontrava escoadouro em nossa vida.
TOLSTÓI, L. Felicidade familiar. Apud KRAKAUER, J. Na natureza
selvagem. São Paulo: Cia. das Letras, 1998.

TEXTO II
Meu lema me obrigava, mais que a qualquer outro homem, a
um enunciado mais exato da verdade; não sendo suficiente que
eu lhe sacrificasse em tudo o meu interesse e as minhas
simpatias, era preciso sacrificar-lhe também minha fraqueza e
minha natureza tímida. Era preciso ter a coragem e a força de
ser sempre verdadeiro em todas as ocasiões.
ROUSSEAU, J.-J. Os devaneios do caminhante solitário. Porto Alegre:
L&PM, 2009.

Os textos de Tolstói e Rousseau retratam ideais da existência

humana e defendem uma experiência
A) naturalista-científica, marcada pela experimentação,
TEXTO análise e explicação.
Exercita-te primeiro, caro amigo, e aprende o que é preciso B) lógico-racional, focada na objetividade, clareza e
conhecer para te iniciares na política; antes, não. Então, imparcialidade.
primeiro precisarás adquirir virtude, tu ou quem quer que se C) estético-romântica, caracterizada por sinceridade,
disponha a governar ou a administrar não só a sua pessoa e seus vitalidade e impulsividade.
interesses particulares, como a cidade e as coisas a ela D) místico-religiosa, ligada à sacralidade, elevação e
pertinentes. Assim, o que precisas alcançar não é o poder espiritualidade.
absoluto para fazeres o que bem entenderes contigo ou com a E) sociopolítica, constituída por integração, solidariedade e
cidade, porém justiça e sabedoria. organização.
(PLATÃO, O primeiro Alcebíades. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém:
EDUFPA, 2004. p.281-285.)

Com base na tirinha, no texto e nos conhecimentos sobre a ética

e a política em Platão, assinale a alternativa correta.

A) Todo conflito desaparece em uma cidade se a virtude fizer

parte da administração, mesmo que o dirigente não a
possua.