POR QUE OS

CLÁSSICOS?
São autores que lançaram
questões fundamentais para a
disciplina, que permanecem, de
alguma forma até a atualidade.

Também são importantes porque

formulam o conhecimento
sociológico de maneira
sistemática: a partir de um
método específico, que permite
compreender o mundo social a
partir dele mesmo.
O CONTEXTO HISTÓRICO
• Europa, fins do século XIX e início do século
XX

• > Segunda Revolução Industrial

• > Intensa urbanização
• > Presença das tecnologias na vida cotidiana
• > Colonialismo na África e na Ásia

• PROFUNDAS MODIFICAÇÕES NO MODO

DE
• VIDA COLETIVO E INDIVIDUAL
AUGUST COMTE E O NASCIMENTO
DA SOCIOLOGIA

August Comte é considerado um dos fundadores

da sociologia, tendo desenvolvido uma teoria que
buscava explicar a sociedade e suas
transformações. Seu pensamento influenciou
diversos outros pensadores e correntes
sociológicas, sendo até hoje estudado e debatido.
OS PONTOS CENTRAIS DO PENSAMENTO DE COMTE SÃO:
Concepção de Ciência
Lei dos Três Estados
Organização Social
Positivismo
• Para August Comte (1798-
1857) :

• A SOCIEDADE é tão real

quanto um organismo vivo,
com sentido científico e
moral;

• A SOCIOLOGIA é uma
reflexão filosófica sobre a
sociabilidade humana, uma
ciência universal da
civilização.
 CONCEPÇÃO DE CIÊNCIA
Para Comte, a sociologia deveria ser tratada como uma
ciência positiva, baseada em fatos empíricos e
observáveis. Ele defendia que a ciência deveria se
preocupar em entender as leis que regem o mundo
natural e social, e não apenas descrevê-lo.
Essa concepção de ciência influenciou diversas outras
áreas do conhecimento, além de ter sido fundamental para
a consolidação da sociologia como disciplina acadêmica.
“DARWINISMO SOCIAL”

Esse é um tipo de
pensamento
evolucionista-social,
que pressupõe uma
ideia de progresso,
organizado em etapas
universais.
 QUIZ

1 – Comte baseava sua teoria evolucionista

social:

a) Nos métodos sociais anteriores a ele, sobre

ordem e progresso.

b) Nas teorias das ciências da natureza.

 RESPOSTA

1 – Comte baseava sua teoria evolucionista

social:

a) Nos métodos sociais anteriores a ele, sobre

ordem e progresso.

b) Nas teorias das ciências da natureza.

“Em outros termos, o espírito
humano, por sua natureza,
emprega sucessivamente em
cada uma de suas
investigações três métodos
de filosofar, cujo caráter é
essencialmente diferente e
mesmo radicalmente oposto:
primeiro, o método teológico,
em seguida, o método
metafísico, e finalmente, o
método positivo
[...]”(COMTE, 1825, pp.125-
126).
 Obra em que Comte
elabora a Lei:

Discurso Sobre O
Discurso Sobre O Espírito Positivo: ORDEM E PROGRESSO

Espírito Positivo:
ORDEM E PROGRESSO
(1848)
ESTADO TEOLÓGICO OU
FICTÍCIO

É concebido por Comte como

aquele em que o espírito
humano busca explicações
para os fenômenos sociais e
da natureza no sobrenatural,
na ação divina, uma explicação
que ainda não estaria voltada
para o uso racional da mente
humana,
sendo por isso primitivo.
Este estado subdivide-se em três fases: o fetichismo, o
politeísmo e o monoteísmo. No fetichismo outros
seres possuem vida semelhante a dos humanos, mas
com poderes, como os astros que são entendidos como
morada dos deuses. O politeísmo onde a vontade dos
deuses possuía controle absoluto sobre todas as coisas
e, por último, o monoteísmo onde apenas um deus
controlava todos os fenômenos.
ESTADO METAFÍSICO

É a transição entre o
teológico e o positivo. Os
agentes sobrenaturais
presentes no estado
teológico dão lugar a
forças abstratas
personificadas.
 ESTÁGIO METAFÍSICO

Não predomina mais a pura imaginação, mas

também não se está, ainda, sobre o domínio da
verdadeira observação. A razão começa a se
preparar para o exercício verdadeiramente
científico, como salienta Comte. Daí porque é
necessário afastar a metafísica da discussão sobre
a ciência: é necessário que ela deixe de existir para
dar lugar ao conhecimento dito verdadeiramente
científico.
ESTADO POSITIVO

É o estado científico e ocorre

quando a observação dá lugar à
imaginação e abstração presentes
nos dois estados anteriores. Os
fenômenos não dependem mais das
vontades divinas ou do homem. O
conhecimento científico encontrou sua
perfeição e é o
último estágio da evolução mental
da razão
humana.
E seria o estado positivo que culminaria na
busca de leis científicas para descrever e
explicar os fenômenos sociais, seguindo os
passos das demais ciência!
Questão 1- (UNIOESTE) A filosofia da História – o primeiro tema da filosofia de Comte – foi
sistematizada por ele na célebre “Lei dos Três Estados” e tinha o objetivo de mostrar por que o
pensamento positivista deve imperar entre os homens. Sobre a “Lei do Três Estados” é correto
afirmar que

a) Comte demonstra com essa lei que todas as ciências e o espírito humano desenvolvem-se na
seguinte ordem em três fases distintas ao longo da história: a positiva, a teológica e a metafísica.
b) na “Lei dos Três Estados” a argumentação desempenha um papel de primeiro plano no estado
teológico. O estado teológico, na sua visão, corresponde a uma etapa posterior ao estado
positivo.
c) o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” como o momento em que a
observação prevalece sobre a imaginação e a argumentação, e na busca de leis imutáveis nos
fenômenos observáveis.
d) para Comte, o estado metafísico não tem contato com o estado teológico,
pois somente o estado metafísico procura soluções absolutas e universais para
os problemas do homem.
 RESPOSTA
(UNIOESTE) A filosofia da História – o primeiro tema da filosofia de Comte – foi sistematizada por
ele na célebre “Lei dos Três Estados” e tinha o objetivo de mostrar por que o pensamento
positivista deve imperar entre os homens. Sobre a “Lei do Três Estados” é correto afirmar que

a) Comte demonstra com essa lei que todas as ciências e o espírito humano desenvolvem-se na
seguinte ordem em três fases distintas ao longo da história: a positiva, a teológica e a metafísica.
b) na “Lei dos Três Estados” a argumentação desempenha um papel de primeiro plano no estado
teológico. O estado teológico, na sua visão, corresponde a uma etapa posterior ao estado
positivo.
c) o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” como o momento em
que a observação prevalece sobre a imaginação e a argumentação, e na busca de leis
imutáveis nos fenômenos observáveis.
d) para Comte, o estado metafísico não tem contato com o estado teológico,
pois somente o estado metafísico procura soluções absolutas e universais para
os problemas do homem.
QUESTÃO 2- (FGV) Tanto o projeto de uma ciência capaz de explicar a sociedade, quanto o
termo sociologia para designá-la, remontam a Auguste Comte, que, no seu Curso de
Filosofia Positiva (1830-42), apresentou uma concepção evolutiva da história e do
desenvolvimento intelectual da humanidade, sintetizados na "lei dos três estados".
Assinale a opção que caracteriza corretamente esta lei, na perspectiva comtiana.

a) No estado teológico, caracterizado pela imaginação, o homem identifica a causa dos

fenômenos em entidades sobrenaturais.
b) No estado metafísico, caracterizado por uma atitude crítica, o homem identifica a causa
dos fenômenos em entidades divinas antropomorfizadas.
c) No estado positivo, o homem almeja o saber absoluto, ou seja, a pesquisa das causas
últimas e das leis efetivas de todos os fenômenos naturais e sobrenaturais.
d) No estado metafísico, os homens são submetidos a regimes, como o
feudal, em que o papado detém o poder espiritual e uma casta
militar guerreira, o temporal.
 RESPOSTA
(FGV) Tanto o projeto de uma ciência capaz de explicar a sociedade, quanto o termo
sociologia para designá-la, remontam a Auguste Comte, que, no seu Curso de Filosofia
Positiva (1830-42), apresentou uma concepção evolutiva da história e do desenvolvimento
intelectual da humanidade, sintetizados na "lei dos três estados".
Assinale a opção que caracteriza corretamente esta lei, na perspectiva comtiana.

a) No estado teológico, caracterizado pela imaginação, o homem identifica a causa

dos fenômenos em entidades sobrenaturais.
b) No estado metafísico, caracterizado por uma atitude crítica, o homem identifica a causa
dos fenômenos em entidades divinas antropomorfizadas.
c) No estado positivo, o homem almeja o saber absoluto, ou seja, a pesquisa das causas
últimas e das leis efetivas de todos os fenômenos naturais e sobrenaturais.
d) No estado metafísico, os homens são submetidos a regimes, como o
feudal, em que o papado detém o poder espiritual e uma casta
militar guerreira, o temporal.
Para concluir...

Para Comte a lei dos três estados só tem um

sentido rigoroso quando combinada com a
classificação das ciências. Esta ordem de
classificação das ciências nos explica como
os graus de positividade da ciência em
diferentes domínios.
As primeiras ciências positivas, de acordo com esta
escala são a matemática, a física e a química e depois a
biologia. Quanto mais simples e analítica a ciência, mais
positiva. Mas esse grau de cientificidade combinado com
a lei dos três estados tinha como intenção provar a
positividade da política e a necessidade da
sociologia, quando as ciências deixam de ser analíticas
e passam a ser sintéticas.
A sociologia é, então, a ciência mais evoluída,
porque seu objeto é o próprio homem. “A
sociologia sintética sugere tal competência: ciência
do todo histórico, não só determina o que foi e o
que é, mas também o que será”. Este determinismo
é chamado pelo autor como realização da
natureza humana. Porém, é necessário recordar
que esta teoria sofreu muitas críticas.
 QUIZ

2 – Para Comte, quanto mais simples e analítica a

ciência

a) Mais positiva ela é.

b) Menos positiva ela é..

 RESPOSTA:

2 – Para Comte, quanto mais simples e analítica a

ciência

a) Mais positiva ela é.

b) Menos positiva ela é..

QUESTÃO 3- O que representa a Lei dos Três Estados?

a) A aplicação das ideias evolucionistas de Darwin às Sociedades.

b) A evolução dos Três Estados em questão, que são o animista, o
monoteísta e o politeísta.
c) Uma análise que leva em conta as especificidades culturais das
sociedades.
d) A crença no poder da ciência de traduzir a realidade sob a forma de
leis.
e) Ela se configura em uma filosofia da história na medida em que
todos os homens de todos os tempos passariam por estes estágios
num nível crescente de evolução.
 RESPOSTA:
O que representa a Lei dos Três Estados?
a) A aplicação das ideias evolucionistas de Darwin às Sociedades.
b) A evolução dos Três Estados em questão, que são o animista, o
monoteísta e o politeísta.
c) Uma análise que leva em conta as especificidades culturais das
sociedades.
d) A crença no poder da ciência de traduzir a realidade sob a forma de
leis.
e) Ela se configura em uma filosofia da história na medida em que
todos os homens de todos os tempos passariam por estes estágios
num nível crescente de evolução.
QUIZZ

Os autores clássicos constroem suas visões teóricas

observando a situação social de um mundo em mudança e em
crise.

a) a afirmativa é verdadeira

b) a afirmativa é falsa.
RESPOSTA:

• Os autores clássicos constroem suas visões teóricas observando a

situação social de um mundo em mudança e em crise.

• a) a afirmativa é verdadeira

• b) a afirmativa é falsa.
 É neste contexto de crise e
A REFLEXÃO DOS transformações sociais que os clássicos
CLÁSSICOS farão sua reflexão, tentando entender
como se localiza a tensão entre o
indivíduo e a sociedade.
 ÉMILE DURKHEIM Qui es-tu dans la
ligne du pain?
Vous venez d'arriver
et vous voulez déjà
Preocupação central: Tornar a vous asseoir à la
sociologia uma ciência autônoma e fenêtre ?

específica, ou seja, com um objeto e

um método específicos.
Este método está descrito no livro “As
Regras do Método Sociológico”, de
1895. Uma das advertências
importantes feitas por Durkheim é o
afastamento das pré-noções: o que
pensamos, sentimos ou achamos
não constitui conhecimento
sociológico.
 ÉMILE DURKHEIM Quem é você na
fila do pão?
Chegou agora e
Preocupação central: Tornar a já quer sentar na
sociologia uma ciência autônoma e janela?
específica, ou seja, com um objeto e
um método específicos.
Este método está descrito no livro “As
Regras do Método Sociológico”, de
1895. Uma das advertências
importantes feitas por Durkheim é o
afastamento das pré-noções: o que
pensamos, sentimos ou achamos
não constitui conhecimento
sociológico.
FATO SOCIAL

Durkheim estabelece o fato social

como objeto da sociologia. Para
que um fenômeno se enquadre
nesta condição, deve atender a três
condições:

EXTERNALIDADE: o social não

está na genética, nem na psique;
GENERALIDADE: os fenômenos
que interessam são coletivos;
COERCITIVIDADE: há modos de
ser/agir/pensar que nos
São impostos pela sociedade.
 • A questão que inquieta
DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO Durkheim é como a sociedade,
apesar da intensa diferenciação
e especialização, não se
“desmancha”.
• Mudaram os laços de
solidariedade social: a
sociedade sai da solidariedade
mecânica e entra para a
solidariedade orgânica.
• Cada um desempenha uma
função na sociedade, fazendo
assim uma coesão social.
Durkheim vê a sociedade
como que sobreposta ao
indivíduo, este indivíduo só
poderia agir dentro das
possibilidades dadas pela
sociedade e estaria acima do
indivíduo.
O SUICÍDIO
• Em 1899, Durkheim escreve “O Suicídio”,
para mostrar como um fenômeno individual tem
causas que são coletivas.
• Quando a sociedade entra num risco de
desagregação, ou seja, quando as regras
sociais estão frouxas e a sociedade está
desregulada, entra num estado de anomia.
• Este estado social torna o indivíduo mais
Propenso ao suicídio
• CAUSA SOCIAL »»»» FATO INDIVIDUAL
 TIPOS DE SUICÍDIO
Suicídio Egoísta: é aquele em que o ego individual se afirma demasiadamente face ao ego social,
ou seja, há uma individualização desmesurada. As relações entre os indivíduos e a sociedade se
afrouxam fazendo com que o indivíduo não veja mais sentido na vida, não tenha mais razão para
viver;
Suicídio Altruísta: é aquele no qual o indivíduo sente-se no dever de fazê-lo para se desembaraçar
de uma vida insuportável. É aquele em que o ego não o pertence, confunde-se com outra coisa que
se situa fora de si mesmo, isto é, em um dos grupos a que o indivíduo pertence. Temos como
exemplo os kamikazes japoneses, os muçulmanos que colidiram com o World Trade Center em
Nova Iorque, em 2001, etc.
Suicídio Anômico: é aquele que ocorre em uma situação de anomia social, ou seja, quando há
ausência de regras na sociedade, gerando o caos, fazendo com que a normalidade social não seja
mantida. Em uma situação de crise econômica, por exemplo, na qual há uma completa
desregulação das regras normais da sociedade, certos indivíduos ficam em uma situação inferior a
que ocupavam anteriormente. Assim, há uma perda brusca de riquezas e poder, fazendo com que,
por isso mesmo, os índices desse tipo de suicídio aumentem. É importante ressaltar que as taxas
de suicídio anômico são maiores em países ricos, pois os pobres conseguem lidar melhor com as
situações de anomia social.
 KARL MARX

O materialismo histórico-dialético
de Marx se contrapõe a uma
corrente filosófica dominante na
Alemanha, o idealismo.

Para Marx, se deve compreender

a vida humana a partir das
condições materiais da existência
humana, e não dos sistemas de
ideias que os homens produzem
 CLASSES SOCIAIS

A história e o mundo social se descrevem para Marx em duas

classes que estão em permanente enfrentamento: DOMINANTE x
DOMINADA

No capitalismo (estágio atual), estas classes tem nome e

característica:

BURGUESIA: Propriedade dos Meios de Produção

PROLETARIADO: Venda da Força de Trabalho

 A MERCADORIA

A força de trabalho é transformada em uma mercadoria: ela é

vendida por um valor, o valor de um salário. Esta troca não é
equivalente.

O trabalho é uma mercadoria que produz valor. Uma parte deste

valor é apropriada sob a forma de trabalho excedente, que se
torna parte do capital.

O alicerce do sistema econômico-político é a

Exploração do trabalho
 CRÍTICA DO CAPITALISMO

A sociedade que se produz a partir da luta entre as classes tem o

conflito como ponto central: Há reprodução das desigualdades.

Este sistema econômico-político deriva os sistemas jurídico,

cultural… todos marcados pela visão da classe dominante: Isso
chamamos de IDEOLOGIA.

A desigualdade e a ideologia só serão superadas

quando houver uma sociedade sem classes:
Utopia.
 ATIVIDADE- ENEM 2013
Na produção social que os homens realizam, eles entram em
determinadas relações indispensáveis e independentes de sua
vontade; tais relações de produção correspondem a um estágio
definido de desenvolvimento das suas forças materiais de
produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura
econômica da sociedade – fundamento real, sobre o qual se
erguem as superestruturas política e jurídica, e ao qual
correspondem determinadas formas de consciência
social. MARX, K. Prefácio à Crítica da economia política.
In. MARX, K. ENGELS F. Textos 3. São Paulo. Edições Sociais, 1977
(adaptado).
 ATIVIDADE- ENEM 2013
Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no
sistema capitalista faz com que
a) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
b) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção
material.
c) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o
progresso humano.
d) a autonomia da sociedade civil seja
proporcional ao desenvolvimento econômico.
e) a burguesia revolucione o processo social
de formação da consciência de classe.
 RESPOSTA

b) o trabalho se constitua como o fundamento real da

produção material.

Atenção! A reflexão sobre o trabalho e a sociedade

capitalista possui grande recorrência no Enem!
 MAX WEBER

A perspectiva Weberiana é chamada de

individualismo metodológico

Como é possível compreender as ações individuais?

Por meio de suas motivações que são coletivas.

Não se trata de julgamento, mas de compreensão

do agente enquanto pessoa, capaz de agir e de dar
sentido à ação.
 AÇÃO SOCIAL

Weber define a ação social como:

AÇÃO INDIVIDUAL: é o indivíduo que age, a ação é concreta

DOTADA DE SENTIDO: a ação sempre tem significado

DIRIGIDO A OUTRO: se age em direção a algo/alguém/ns

COM EXPECTATIVA DE REAÇÃO: sempre se

espera que este outro reaja à ação
A ação social é analisada por Weber nos tipos ideais: não são
reais, são parâmetros de análise.

As ações se classificam em: racional com relação a fins,

racional com relação a valores, tradicional e
afetiva.

As ações vão se tornando cada vez menos ligadas

à religião e tradição e vão se racionalizando.
 AÇÃO SOCIAL

Leia a tirinha da Mafalda, do cartunista Quino.

Reflita: Qual é a motivação da ação de Manolito?
 DESENCANTAMENTO
Weber encara a modernidade como uma época de
desencantamento: a magia e a religião vão perdendo o poder de
explicação do mundo.

O mundo todo vai se burocratizando e se tornando cada vez mais

racional: das relações pessoais à estrutura do poder do Estado.

A conduta humana, torna-se então, desencantada e

Pautada numa racionalidade prática (relações
Pessoais), teórica (valores religiosos) e
substantiva (valores cotidianos).
 PENSAMENTO CLÁSSICO

Os três autores aqui constróem suas teorias tentando entender

como se constrói a relação entre a indivíduo e sociedade.

Para Durkheim: a sociedade se impõe sobre o indivíduo.

Para Weber: o indivíduo e a ação é que formam o coletivo.

Para Marx: as classes sociais se enfrentam.

 NA AULA QUE VEM

Faremos uma revisão de alguns tópicos sobre Trabalho, Produção

e Classes Sociais. Até lá!
 REFERÊNCIAS

QUINTEIRO, T. et alli. 1999. Um toque de clássicos: Durkheim,

Marx e Weber. Belo Horizonte, Editora da UFMG.
SILVA, A. et alli. 2016. Sociologia em Movimento. São Paulo,
Moderna.
DURKHEIM, E. 1987. As Regras do Método Sociológico. São Paulo,
Martins Fontes.
MARX, K. 1987. Marx: Os Pensadores, vol. I e II.
São Paulo, Abril Cultural.
WEBER, M. Economia e Sociedade, vol. I.
Brasília, Editora da UnB.
 LINKS DAS IMAGENS
https://pt.wikipedia.org/wiki/Economia
https://www.brasilescola.com.br
https://www.todamateria.com.br/max-weber/
https://blogdoenem.com.br/max-weber-simulado-enem/