UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE – UNIDADE DE VOLTA REDONDA

INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS – ICHS

PROGRAMA NACIONAL DE FORMAÇÃO EM ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA – PNAP/UAB
BACHARELADO EM ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA
Fundação Centro de Ciências e Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro
Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro

Avaliação Presencial – AP1 - Período – 2018.1. - Disciplina: Filosofia e Ética

Coordenador da Disciplina: Prof. Ozanan Carrara

ALUNO:______________________________________________________________

Matrícula:___________________________

ORIENTAÇÕES PARA A AVALIAÇÃO:

A prova permite a consulta pessoal aos textos usados nas ADs: “Curso de Filosofia”
de Antonio Rezende, “Ética de Platão a Foucault” de Danilo Marcondes e Apostila
de Filosofia e Ética do Cederj. Não é permitida a consulta a outros textos ou a provas
de semestres passados! Não é permitido o uso de material eletrônico (tablets,
celulares, etc).

A interpretação das questões e dos textos da prova é parte da avaliação, cabendo sua
leitura, análise e interpretação exclusivamente ao aluno.

Para a questão discursiva, pede-se ao menos uma página de resposta, de modo que
a resposta seja o mais completa possível.

Parte I – Questões objetivas

Questão I - Considere abaixo as características da filosofia nascente, marcando aquela

que não é verdadeira: (Valor: 1,0)

A) A tentativa de buscar uma solução universal para seus problemas, tratando-os

como problemas humanos de todos os povos em todos os tempos.
B) Havia filosofia também no Oriente, pois, tal como o Ocidente, também aí se via a
realidade a partir de uma unidade e como algo que pode ser apreendido pela razão.
C) A busca de um saber neutro e objetivo que não caia num mero subjetivismo,
distinguindo-se filosofia de opinião.
D) A busca de fundamentar tudo solidamente na razão presente tanto em cada ser
humano como em toda a realidade.

1
Questão II - Quanto às características que distinguem a filosofia da ciência, considere as
características abaixo, indicando as incorretas:

A) Ambas tendem a ser um conhecimento neutro e objetivo.

B) Ambas se voltam para a totalidade, rejeitando uma explicação parcial da
realidade.
C) A filosofia busca a essência e a causa última das coisas enquanto a ciência busca
a causa imediata, constatando as leis que regem o funcionamento da realidade.
D) Ambas têm como objetivo um controle prático da natureza já que pretendem
exercer domínio sobre a natureza, através do conhecimento.

Estão incorretas as alternativas: (Valor: 1,0)

A) A e D.
B) B e C.
C) A e B.
D) B e D.

Questão III - Há uma diferença entre a filosofia socrática que se faz como maiêutica e a
filosofia platônica que se faz como dialética. Considere a diferença entre os dois modos
de compreender e de fazer filosofia:

A) Para Sócrates, a filosofia como maiêutica é um método de autoconhecimento já que a

verdade deve ser extraída das entranhas e levaria à compreensão da realidade imediata
e de sua experiência individual.
B) Já para Platão a verdade é essencialmente teoria, isto é, chegamos a ela pela intuição
intelectual ou pelo processo de abstração intelectual, sendo ela universal, neutra e
imparcial.
C) No Mito da Caverna, a verdade só é alcançada pelo filósofo que se liberta das sombras
enquanto os demais prisioneiros se mantêm na sombra mutável da opinião ou do
conhecimento sensível.
D) Não se pode falar em concepções diferentes de filosofia nem em diferentes modos de
filosofar entre Sócrates e Platão, uma vez que tanto a dialética quanto a maiêutica
levam aos mesmos resultados.

Marque aqui a alternativa correta: (Valor: 1,0)

A) Somente as alternativas A e B estão corretas.

B) Somente as alternativas B e C estão corretas.
C) Somente a alternativa D está incorreta.
D) Todas as alternativas estão corretas.

Questão IV - Quanto às éticas de Platão e Aristóteles, considere as afirmativas abaixo:

A) Para Aristóteles, nós não nascemos éticos, mas apenas com a potencialidade de nos
tornar éticos. A natureza nos dota apenas da potencialidade que precisa ser
desenvolvida pela educação, através da prática reiterada de atos éticos até que se
tornem hábito.

2
B) O homem, para Aristóteles, é um ser teleológico, isto é, finalista, o que quer dizer que
ele pode construir a finalidade de sua existência, sendo livre até mesmo para destruí-
la.
C) A finalidade última da vida, segundo Aristóteles, consiste na felicidade, isto é, nos
prazeres e no gozo sensual ou ainda nas honrarias e aplausos obtidos na vida social.
D) Tal como na ética platônica, a felicidade aristotélica, consiste na contemplação
intelectual de verdades metafísicas, o que significa que é a atividade intelectual que
nos permite alcançar a felicidade.

Marque aqui a alternativa correta: (Valor: 1,0)

A) A e C estão corretas.
B) A e D estão corretas.
C) B e C estão corretas.
D) A e B estão corretas.

Questão V - Aristóteles se afasta da filosofia ou da Metafísica platônica. As

diferenças da filosofia aristotélica em relação à filosofia platônica são:

A) Segundo Aristóteles, não há dois mundos distintos e incomunicáveis entre si

(mundo sensível e mundo inteligível).
B) Aristóteles valoriza mais a natureza (mundo apreendido pelos sentidos) que se
caracteriza pela mudança constante e era desprezada pela filosofia idealista de
Platão.
C) Diferentemente de Platão, as essências não se encontram num mundo à parte
acessível apenas ao pensamento, mas estão nas próprias coisas e nós as
conhecemos, abstraindo as propriedades semelhantes de coisas diferentes que, no
entanto, possuem a mesma identidade. Diferentes cavalos me remetem a uma
única ideia de cavalo.
D) Aristóteles denomina substância o suporte de qualidades ou atributos necessários
de um ser. Um ser se define então pela substância e não pelas qualidades ou
atributos que não existem independentemente dele.

Marque aqui a alternativa correta: (Valor: 1,0)

A) Apenas A e B estão corretas.

B) Todas as alternativas estão corretas.
C) Apenas C e D estão corretas.
D) A alternativa A está incorreta.

Questão VI - Quanto à Teoria platônica das Ideias, considere as afirmativas

abaixo:

A) As Ideias são as essências inteligíveis que existem num mundo à parte de tal modo
que o sensível é apenas uma imitação, uma cópia imperfeita do inteligível.
B) O ser verdadeiro das coisas são as ideias e as imagens sensíveis são não-seres.
C) A Filosofia tem justamente como tarefa fazer as pessoas passarem de um mundo
aparente para a apreensão do verdadeiro e o método que ajuda nessa passagem é,
para Platão, a dialética.

3
 D) A dialética platônica, num movimento ascendente, leva das meras imagens, das
sensações, percepções e opiniões à contemplação intelectual das Ideias puras que
existem em si mesmas.

Marque aqui a alternativa correta: (Valor: 1,0)

A) Estão corretas somente as alternativas A e B.

B) Estão corretas somente as alternativas B e D.
C) Estão corretas as alternativas A, B C e D.
D) Todas as alternativas estão corretas.

Questão VII - Leia o texto e responda:

Dos deuses nenhum filosofa, nem deseja tornar-se sábio, pois o é; nem se algum outro é
sábio, não filosofa. Nem, por sua vez, os ignorantes filosofam ou desejam tornar-se
sábios. Pois é isto mesmo que é difícil com relação à ignorância: aquele que não é nem
belo nem bom nem sábio considera sê-lo o suficiente. Aquele que não se considera ser
desprovido de algo não deseja aquilo de que não acredita precisar. PLATÃO. Banquete,
204A1-7.

Quanto à interpretação do texto acima, é correto afirmar o que se acha abaixo, exceto o
contido numa das alternativas. Marque a incorreta! (Valor: 1,0)

A) A atitude socrático/platônica diante do conhecimento é a da humildade.

B) Os ignorantes não podem jamais alcançar a condição de filósofos.
C) Para começar a conhecer, é preciso colocar-se na atitude de quem nada sabe.
D) A presunção é um obstáculo para o conhecimento.

Questão VIII - O conceito platônico de Justiça reúne os seguintes elementos, exceto

um dentre os que estão abaixo. Marque a alternativa incorreta! (Valor: 1,0)

A) A Justiça unifica e hierarquiza todos os elementos constitutivos do homem quais

sejam a razão, a sensibilidade e a parte instintiva, equilibrando-as e subordinando-
as à razão.
B) A Justiça na polis tem a ver com o equilíbrio entre as diferentes classes que a
compõem, ou seja, governantes, soldados e artesãos e cada um deve se ocupar
daquela função para a qual ele está naturalmente apto.
C) A harmonia da vida interior e da vida social é uma imitação da harmonia que
existe no cosmos que é regido por uma razão ou logos divino.
D) Ela é meio-termo ou a justa medida entre dois extremos que são o excesso e a
falta.

Parte II - Questão discursiva:

O ato, então, é o fato de uma coisa existir na realidade e não da maneira pela qual
dizemos que ela existe em potência (...). Com efeito, o ato é tomado ora como movimento
relativamente à potência, ora como a substância relativamente a alguma matéria.
Aristóteles, Metafísica.

Considerando a citação anterior, disserte sobre as relações entre os conceitos de ato,

potência, movimento e matéria na filosofia de Aristóteles. (Valor: 2,0)