Os ltimos Av-Canoeiros

Um grupo com seis remanescentes. tudo o que sobrou da nao indgena que ocupava o Estado de Gois quando o homem-branco chegou ao Brasil h 500 anos
Andr Barreto, de Minau (GO)
Cred Num ponto de difcil acesso no norte de Gois, a 700 quilmetros de Braslia, uma famlia com seis integrantes resiste como ltimos representantes da nao indgena Av-canoeiro. Os ndios desta tribo conseguiram escapar do destino de outros 900 povos nativos, que sumiram do mapa brasileiro nos ltimos cinco sculos. A matriarca Matcha, 65 anos, sua irm Naquatcha, 60, a filha Tuia, 30, o nico homem da tribo, Iaw, 40, e as duas crianas Trumak, 14, e Potdjawa, 11, so os remanescentes de um massacre Os Av-canoeiros sobreviventes do ocorrido em 1969, que dizimou 150 ndios. Na massacre de 1969 viveram em ocasio, Matcha estava grvida de Tuia e fugiu com cavernas durante 12 anos, sofreram abusos de funcionrios de uma Naquatcha e Iaw. Durante 12 anos, os trs viveram hidreltrica e esto condenados ao em cavernas e comeram morcegos para sobreviver. desaparecimento porque se recusam a Passaram a viver como nmades para escapar dos se relacionar com outros ndios ataques do homem branco at aceitarem viver sob a tutela da Fundao Nacional do ndio (Funai), em 1981, quando a instalao das obras da Hidreltrica da Serra da Mesa lhes tirou definitivamente o hbitat -- as cavernas foram alagadas pela represa.

Mesmo assim, a pureza do sangue e as tradies da tribo Av-canoeiro esto condenadas extino. Ocorre que a cultura desses indgenas probe o incesto e, com um homem para apenas uma mulher em idade frtil, toda a nova gerao seria constituda por irmos. E, dessa forma, eles no poderiam manter relaes sexuais entre si. O problema insolvel porque os Av-canoeiros tambm se recusam a conviver com outras tribos. Os Tapirap foram reduzidos a 20 ndios nos anos 50 e hoje so mais de 500 a caminho da sua autonomia, diz o indigenista Walter Sanches, 54 anos, chefe do posto da Funai na regio. Os Juma da Amaznia so quatro, mas j esto se casando com ndios de outras tribos, no h mais o que fazer, conclui o representante da Funai. TRABALHO DE NDIO Sob o amparo da Funai e os cuidados de Sanches, os Avcanoeiros vivem numa reserva de 38 mil hectares perto de Minau (GO). Na aldeia improvisada h 19 anos, a tribo cresceu. Tuia, que nasceu nas cavernas, teve as duas crianas. Iaw, o pai delas, tambm o marido das trs mulheres. Apesar de Matcha exercer o papel de lder do grupo, Iaw quem caa, planta e realiza as tarefas domsticas. Como manda-chuva do grupo, Matcha determinou o nascimento das duas crianas para preservar a etnia. Na aldeia, cada habitante tem sua atribuio. As crianas ajudam Iaw a plantar e fazer a colheita. Naquatcha ganhou uma mquina de costura da Funai e cuida da confeco das roupas. Mas Tuia gosta mesmo de namorar. Como costuma sair s escondidas com Iaw, e as outras mulheres da tribo no so indiferentes ao cime, a prpria Matcha parou de se preocupar com a perpetuao da tribo. Decidiu proibir o surgimento de mais bebs. Pra que mais criana? Criana s atrapalha, argumenta.

A famlia produz parte do que consome. Em mdia, 1,8 tonelada de arroz, uma tonelada de milho, feijo, abbora e mandioca por safra. Plantam frutas como mamo, limo e maracuj para se alimentarem em perodos de entressafra. Da Funai, eles ganham sal, leo de soja, acar e carne bovina. Tambm remdios, pilhas para o rdio da casa e outros artefatos, como tecidos. Quando assumiu o posto em Minau, Walter Sanches encontrou os Av-canoeiros numa situao catica. A hidreltrica de Furnas estava em plena construo e a Funai decidiu mant-los perto do acampamento dos funcionrios da obra. Estariam mais seguros. Foi um grave erro. Com o contato os ndios aprenderam a fumar e a tomar bebidas alcolicas. Trocavam a caa para saciar seus vcios. As mulheres serviam de entretenimento sexual para os homens brancos, com o consentimento do nico ndio da tribo. Por isso, at seis anos atrs, a ndia Tuia acreditava que deveria se oferecer como fmea a todos os homens que fossem visitar sua aldeia. Hoje s possvel chegar aldeia com a autorizao da Funai e a superviso de um indigenista. O homem branco, chamado por eles de mara, tambm levou as crianas a adquirir novos costumes. Elas so as que melhor falam a lngua portuguesa na aldeia. So tambm fascinadas por perfumes e fazem questo de usar sabonete e creme dental. Coisas de branco, afirma Iaw, resistente aos objetos estranhos a sua cultura. Os pequenos Trumak e Potdjawa j conhecem o alto do rio Xingu e as cidades de Goinia e Rio de Janeiro. Foi uma verdadeira festa a visita ao Corcovado e um passeio por um shopping center no ano passado, acompanhados da sociloga Eliana Granado, da equipe de profissionais de Furnas. Agora querem visitar a capital do Pas. Vou para Braslia, quero conhecer casa sua, avisa Trumak

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Os ndios Av-Canoeiro, habitantes da regio de Serra da Mesa, norte goiano, compem atualmente uma famlia de seis pessoas. Eram quatro, quando, em julho de 1983, renderamse aos fazendeiros locais. Perseguidos e dizimados, a sina dessa etnia coloca hoje seus sobreviventes em circunstncia atpica entre os demais e no menos aviltados povos indgenas brasileiros. Em 1990, quando cheguei para trabalhar no Posto Indgena de Atrao Av-Canoeiro, encontrei-os quatro adultos e duas crianas comendo acar cristal em panelas de alumnio e bebendo leo de soja em copos de vidro, deliciados com as recentes descobertas gastronmicas e das quais ainda no haviam assimilado a prudncia do uso. No posto da FUNAI existia um fogo gs, e as mulheres, no raro, detinham-se diante dele, acariciando o bujo e sonhando ter um igual na oca. Este fogo bonito, bom muito! murmuravam diante da chama azul. Iaw, nico homem adulto do grupo (o outro era Trumak, seu filho, de 3 anos) sonhava, por sua vez, com uma casa de telhas francesas. Buriti presta no, costumava dizer, referindo-se aos telhados regionais feitos com a palha dessa palmeira, que, devido aos novos hbitos alimentares leia-se sal e acar tornavam-se o esconderijo/criatrio escolhido por milhares de baratas infernizando a vida domstica. Sua morada, que achvamos por bem continuar chamando de oca, no passava de um triste e frgil casebre coberto de folhas de zinco, entulhado de molambos e trastes inteis, o lixo cultural adquirido da sociedade envolvente, no tendo para eles grande importncia e sim para os rpteis e insetos que dali faziam seus pontos de proliferao. Aceitavam como amigos, tutores ou anjos da guarda aqueles que devassavam e depredavam a terra indgena ainda no demarcada. Conviviam amistosamente com caadores e pescadores vorazes, muitos vindos de longe no faro dos ltimos tamandus, tucanos e jas, numa matana infernal a que eles, ndios, entre a apatia e a perplexidade, assistiam calados. Nunca, entretanto, demonstraram disposio para voltar mata em busca da dignidade, da autonomia e do sossego perdidos; j traziam intransponvel dependncia da sociedade regional, etnocntrica e perversa, mesmo assim arvorada em acultur -los. E fugir, para onde? Onde quer que se escondessem haveria um minrio a ser garimpado por estranhos, uma fazenda a ser instalada, estradas ameaando romper a aldeia, eventos que para eles jamais trouxeram qualquer benefcio, e, de concreto, apenas o genocdio. Como esperar uma reao libertadora daquela nao mortalmente ferida, reduzida a quatro viventes, havendo travado seus primeiros contatos conosco somente nos anos 80, rendidos e traumatizados por nossa truculncia emocional e tecnolgica? Cabia-nos, evidentemente, garantir quele pequeno grupo tnico o mximo de segurana para continuar vivo e conseguir transpor, com a fora dos derradeiros resqucios culturais ainda mantidos, os grilhes da nova e sutil emboscada em que vieram a cair, porque o resto fazia parte de um passado cada vez mais distante. Hoje, a Terra Av-Canoeiro, ainda distante da homologao, serve de palco para a festa das hidreltricas. Terrenos fundamentais para roados submergiram a imensos lagos artificiais, enquanto longos e perigosos corredores de fios de alta tenso vo multiplicando-se dentro da reserva. Tudo sem qualquer ressarcimento efetivo e honesto que busque minimizar tamanha e indesejvel interferncia no mundo e na vida dos ndios atingidos. Eles tambm sobreviveram a essa realidade, porm, no se reproduziram mais. A quem, de s conscincia, ocorreria deixar para seus filhos uma herana dessas?

Restam, portanto, na regio de Serra da Mesa, municpio de Minau, em Gois, seis AvCanoeiro que, numa impressionante e comovente lio de resistncia, conseguiram chegar at aqui. Mas a Nao indgena... Minau, 14 de abril de 2008. * Tcnico Indigenista da Funai/Chefe do Posto Indgena Av-Canoeiro

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Em defesa dos Av-Canoeiros

A Universidade Catlica de Gois divulga carta do tcnico indigenista Walter Sanches sobre a ocupao do territrio Av-Canoeiro por empresas de energia 1/5/2008

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Aos participantes da Semana do ndio/Direito Indgena e Meio Ambiente - UCG Prezados Senhores, A Terra Indgena Av-Canoeiro, usada em grande parte, a partir da dcada de 1980 pelas empresas FURNAS Centrais Eltricas, CPFL, Tractebel Energia e Novatrans do Brasil, todas do ramo energtico, carece, hoje, de todo tipo de assistncia ao que restou dela resto mesmo assim de suma importncia existncia dos ndios que l permanecem, at porque foi esse o lugar reconhecido pela Unio como a Terra Indgena Av-Canoeiro. Tambm porque l que esto suas razes imemoriais e l que estavam quando as empresas chegaram, negociando, em Braslia, revelia deles , o direito de fazer o que fizeram. Com referncia a FURNAS, houve o Decreto Legislativo n 103/1996, condicionando a instalao da usina a uma srie de compromissos com os ndios e a terra indgena e que no foram cumpridos. Cumpriu-se, por conta de um convnio vigorado entre 1992 e 2002, com algumas aes que coincidentemente atendiam aos interesses da terra indgena e da hidreltrica no que se relaciona segurana. Alm do que a Usina estava em construo e havia prazo para inaugur-la e qualquer impasse criado poderia paralisar os trabalhos. Uma vez consumado o intento, os ndios e a terra foram abandonados prpria sorte. Depois que o convnio expirou, em 2002, restaram ainda, por intermdio de Termos Aditivos, alguns recursos que garantiram at o ano de 2007 o funcionamento de duas Barreiras de Vigilncia e Proteo em pontos estratgicos tanto para a terra indgena como para a hidreltrica. Hoje, no entanto, essas Barreiras no mais existem (foram desativadas), FURNAS conta com seu esquema prprio de segurana e no h mais qualquer tipo de atendimento e proteo com que os ndios e a terra indgena possam contar. Enquanto isso, outros Av-Canoeiro e seus remanescentes, na Ilha do Bananal, em Tocantins, (cerca de 25 pessoas) sem terra prpria e totalmente desprovidos de posses, vivem dispersos em comunidades alheias, perambulando por fazendas da regio e sonhando com um lugar onde pudessem reconstruir-se. Esse lugar, evidentemente, seria a Terra Indgena Av-Canoeiro... mas uma terra indgena de fato tratada e respeitada como tal, pelo menos o que escapou dos empreendimentos e no a terra degradada pelas obras consentidas, pelos incndios que todos os anos no deixam um palmo de cho sem queimar,

onde os fazendeiros do entorno criam seus rebanhos e acontece, freqentemente, mortandades de peixes e outros animais contaminados pelas guas poludas dos lagos artificiais. Como buscar futuro em um ambiente desses, sem quaisquer garantias de proteo e segurana? Claro que tudo poderia ser minimizado. Mas a FUNAI j no de hoje tem-se mostrado muito mais sensvel ao drama dos empreendedores do que s necessidades dos Av e do territrio em questo. Assim esse territrio tem sido disponibilizado aos grupos de fora que dele precisam, sem qualquer ressarcimento visando abrandar os impactos sofridos. A Tractebel Energia, responsvel pela submerso das principais matas ciliares da terra indgena, e, conseqentemente, de seus terrenos mais agricultveis alm de uma srie de outros impactos danosos diante de nossas denncias, h 5 anos atrs, como medida compensatria doou duas pequenas lanchas e a quantia de R$ 62.000,00 para compra de combustvel a serem usados em policiamento ambiental nos anos que se seguiram e eximiu-se do problema. A Novatrans do Brasil, atravessando a terra indgena com seus 15 km de torres e Linhas de Transmisso (LTs), com todo o transtorno, perigo e devastao que isso representou e representa para os ndios, sequer dignou-se a qualquer pagamento ou compensao ao ambiente atingido mesmo tendo sido cobrada e advertida por inmeras vezes. Isenta-se de qualquer compromisso ou ressarcimento iseno que no haveria se fizesse o mesmo em terras particulares. De nossa parte, fizemos todo o possvel para minimizar e administrar os prejuzos ocorridos, at porque como denunciantes e responsveis pela rea junto aos ndios, nos foram cobradas as solues. Para todos os casos, elaboramos projetos, programas, planilhas etc., em trabalhos de anos a fio, lanando mo de todas as tabelas de preos mnimos encontradas, em consultas aos especialistas de cada rea, buscando, em vivncia constante com os Av-Canoeiro, viabilizar o futuro da terra e da etnia atingidas. Tudo foi submetido apreciao dos rgos competentes, e aprovado ipsis litteris, sempre. Entretanto, quando os processos chegam s mos dos devedores, so tratados como um golpe de extorso e devolvidos FUNAI. E, sem que sejamos comunicados, representantes das empresas envolvidas e servidores da FUNAI designados para isso, reduzem as planilhas, as despesas e os recursos estipulados originalmente ao que bem entendem, numa desfigurao total dos programas e seus objetivos. E mesmo assim essas empresas continuam sem pagar a conta, dando a ltima palavra, sempre, e acabam por transformar a Fundao Nacional do ndio numa Fundao Nacional do Empreendimento (FUNAE). O mais grave dessa situao que as empresas em pauta (FURNAS, CPFL, Tractebel e Novatrans) esto esperando o tempo resolver tudo a favor delas, numa poltica, pode-se dizer, genocida, levando-se em conta a fragilidade, em todos os aspectos, dos poucos Av que ainda restam. Hoje, tambm os AvCanoeiro de Serra da Mesa, no municpio de Minau/GO, diante da realidade enfrentada, partem para solues que no queriam. Dois deles j criam vnculos numa aldeia Tapirap, em Mato Grosso, onde vislumbram sada para suas vidas para tristeza e desolao de seus familiares, os quatro que jamais conseguiro sair, devido idade e o apego terra de origem. Dessa forma, essas empresas, sombra da FUNAI, vo tirando os obstculos do caminho. Em breve no haver mais qualquer justificativa para se continuar lutando por uma etnia extinta... e uma terra despovoada morta tambm por todas as agresses ambientais sofridas... Mas, dos culpados, vocs j tm os nomes e os endereos. 15 de abril de 2008 Walter Sanches Tcnico indigenista e chefe PIN Av-Canoeiro.