O marxismo dos gagos - Bordiga

A desinfeco a que consagramos os noventa por cento do nosso pobre trabalho no se completar seno num futuro longnquo e prosseguir-se- muito tempo depois de ns. Esta desinfeco combate a epidemia muito difundida e sempre perigosa dos que por todo o lado e a todo o tempo rev!em p"em em dia renovam ou inovam. #eria in$til e mesmo nocivo especificar ou personali%ar procurar de perto ou de longe o lanador de bombas bacteriolgicas& trata-se de individuali%ar o vrus e de lhe aplicar o antibitico que obstinadamente afirmamos encontrar-se na continuidade da linha na fidelidade aos princpios na prefer!ncia dada ''' ve%es sobre mil ruminao catequista de prefer!ncia aventura da descoberta cientfica nova que e(ige asas de guia e para a qual vulgares mosquitos se sentem atrados pelo destino. )ue se inquietem ento os frementes volteis quando terra a terra friamente os trou(ermos altitude modesta que nos * dado atingir a ns a quem todo e qualquer herosmo todo e qualquer romantismo so interditos& a ns que utili%amos a ironia em ve% do lirismo e que nos vimos contrados a lembrar de tempos em tempos s pessoas demasiado fogosas+ no brinquem aos faetontes, -esp*cie de pssaro entre a qual se encontra o cisne . /dt0. Enquanto que muitas t!m o histerismo do clculo sublime ns e(perimentamo-lo com a aritm*tica e verificamos se sabem contar com os dedos. 1obres daqueles que cr!em poder ser como se di% ho2e os porta-vo%es do movimento proletrio de classe e que se gabam de e(primir a teoria revolucionria se no digeriram e no assimilaram ainda a mudana crucial no decurso da qual a nossa doutrina abandonou as posi"es tradicionais. 1obres de todos mas antes de mais pobres dos grupos que querem colocar-se e(trema-esquerda do movimento e personificar a luta contra as suas degeneresc!ncias. 3oi muitssimo mais fcil aos oportunistas e queles que colaboravam com a classe inimiga difamar a 4esquerda5 acusando-a de ilusionismo de sectarismo de e(tremismo formal de incompreenso da total dial*ctica do mar(ismo. A resposta e a defesa da esquerda comunista internacional consistiram e consistem em demonstrar que a recusa das concess"es transac"es e manobras no prov*m duma queda na mstica e na metafsica da simplria criana que como as velhas crenas religiosas abrem todas as portas com a chave duma $nica anttese entre dois princpios opostos+ o bem e o mal. 6 4bem5 para ns seria igual a proletariado o 4mal5 seria igual a capitalismo+ em todos os tempos em qualquer lugar outra b$ssola no seria precisa& o capitalismo mal absoluto * sempre este mal . sempre $nico . sempre o mesmo e o resto * vento. 7evmos a cabo longas lutas para demonstrar que no raciocinvamos assim e que tnhamos compreendido 4a dial*ctica da 8istria viva5 demascarando o erro do oportunismo post-leniniano e traando de forma suficientemente e(acta a linha do seu percurso verdadeiro durante trinta anos da ortodo(ia ren$ncia. /o nos perturbaro lembrando-nos que os termos das antteses se transformam em cada grande fase histrica. Aos que cr!em em todas as msticas queles para quem o bem s pode ser o filho do bem o mal filho do mal . se no os 4valores eternos5 inscritos na lu% do esprito tombariam . ns retorquiremos que pelo contrrio segundo a nossa doutrina revolucionria o comunismo * filho do capitalismo e que s podia ser engendrado por ele e que apesar disso e mesmo 2ustamente por isso o comunismo deve dar-lhe combate e abat!-lo. 6s tempos histricos da mudana e da queda das posi"es estabelecem-se pelo efeito das condi"es e das rela"es materiais nunca pelo efeito da vontade boba de vigilante de hom$nculos -pequeno ser sem corpo sem se(o dotado dum poder sobrenatural

imaginado por feiticeiros . /dt0 ou de grup$sculos que ridiculamente convencidos da sua prpria import9ncia se designaram a si prprios para controlar que no nos enganemos de caminho. 6ntem 6 :anifesto ;omunista teve uma difuso tardia em <tlia. /o prefcio de =>?>=@'A edio italiana 3riedrich Engels tinha evidentemente indicado a 4comum opinio5 de que se tratava dum pas e dum proletariado 4em atraso5. 6pinio to comum e tena% que a mnima das coisas meio s*culo depois teria ainda sido 4fa%er-se5 o segundo Bisorgimento o segundo =@C@. E Engels recorda ento =@C@ para lembrar que esta revoluo contempor9nea do :anifesto no foi socialista mas preparou na Europa o terreno para a revoluo socialista. 7embramos esta *poca para nela procurar duas grandes verdades que se situam ao nvel do 4dois mais dois quatro5 mas que * preciso evidentemente 4re-situar5. Ei-las+ 46 :anifesto presta inteira 2ustia aco revolucionria que o capitalismo teve no passado. . A primeira nao capitalista foi a <tlia.5 :astiguemos bem+ o fim da <dade :*dia feudal e o incio da era capitalista so fi(ados por Engels na *poca no de Dalter Audisio mas de Eante. Eissemos vrias ve%es que o :anifesto * uma apologia da burguesia. E acrescentamos que ho2e aps a segunda guerra mundial e aps a reabsoro da revoluo russa era preciso escrever uma segunda no em funo das filosofias dos valores que pro2ectam na ideologia burguesa o implacvel economismo e o esprito merceeiro prprios classe e *poca mas porque temos necessidade de fa%er a apologia do acusado para concluirmos que * tempo de o condenar pena capital. 1ara o provar deveramos citar todo o :anifesto. 7imitar-nos-emos a repor nove palavras em memria+ 4A burguesia teve na 8istria um papel eminentemente revolucionrio.5 6cupemo-nos duma passagem ulterior. Em virtude das e(ig!ncias da classe dominante as rela"es de produo pr*-burguesas eram em certo sentido estticas enquanto que as rela"es de produo burguesas so impetuosamente din9micas. A diferena deriva da ruptura dos pequenos crculos de satisfao das necessidades das ilhas autrquicas de produo-consumo. Eis a tese tantas ve%es enunciada mas quo nova+ 4Em lugar das necessidades antigas satisfeitas pela produo local Fsoletre+ lo-calG outras se manifestam que reclamam para serem satisfeitas os produtos de pases e de climas mais longnquos.5 6 ;apital de Harl :ar( Fque quem tiver horror do cheiro a bafio e a m$mia procure grandes te(tos novosG cont*m um pargrafo o C.I do captulo < que numa de%ena de pginas resume toda a obra e o seu assunto.entendamo-nos+ toda a obra escrita e no escrita de :ar( e isto para provocar algum despeito aos mi2a-cpias da $ltima literatura da moda e os dissuadir de continuarem a escrever. Este captulo intitula-se 46 carcter fetichista da mercadoria e o seu segredo5. 1ara o conhecer * suficiente ser um trabalhador manual analfabeto. :as para o intelectual que dele se quer tornar mestre uma cinquentena de anos de escola primria podem no ser suficientes. ;omo ordem-do-dia do 41arteitag5 F;ongresso do 1artidoG em relao ao qual quebram a cabea aqueles que querem fornecer-lhe uma base 4verdadeiramente poltica5 F* favor aclarar a gargantaG ns proporamos+ leitura e aplicao . olhando pela 2anela . do pargrafo CJ captulo <. :ar( encontrava-se em presena duma tese 2 estabelecida pela economia poltica clssica. Ele nomeia assim a escola que procurou abertamente a nature%a da produo capitalista nascente sem lhe esconder nenhum aspecto 4contrariamente economia vulgar que se contenta com a apar!ncia... e se fica de forma pedante por erigir em sistema e proclamar verdade eterna as ilus"es mais banais e mais idiotas de que os

agentes da produo burguesa gostam de povoar o seu universo como o melhor dos mundos possveis.5 Escola vulgar ainda viva qual 2untamos os grandes economistas do g*nero de #ombart e de HeKnes. :ar( aceitou por conseguinte uma tese uma descoberta da economia clssica+ 4o valor de troca duma mercadoria * dado pelo tempo de trabalho necessrio sua produo5. A ci!ncia proletria aceita por um lado esta verdade& por outro lado demonstra que se esta verdade cont*m implicitamente a convico de que enquanto o mundo for mundo os ob2ectos utili%ados pelos homens para satisfa%er as suas necessidades tero o carcter de mercadorias tal 4verdade cientfica5 cai ao nvel da assero arbitrria mstica ao nvel do fetiche quer di%er+ ao nvel duma mentira no diferindo em nada das mentiras contidas nas ideologias e nas crenas da *poca pr*-burguesa e que a ci!ncia burguesa ridiculari%a. FEsta 2 no se ri tanto quanto se ria antes. Este fenmeno foi previsto.G #igamos algumas das dilig!ncias sugestivas de :ar( depois de termos por nossa ve% antecipado com um ob2ectivo didctico aquilo a que ele queria chegar. 6s ob2ectos de consumo no foram sempre mercadorias e encontram-se afectados a um preo e a um valor de troca que prov*m dos tempos de trabalho que neles so cristali%ados . mas no permanecero sempre mercadorias& uma ve% feita a anlise completa do modo industrial capitalista de produo decorre da no s que no * necessrio que todos os ob2ectos que satisfa%em as necessidades da nossa e(ist!ncia se2am mercadorias e se2am trocados pelo seu preo e valor mas que pelo contrrio num certo momento eles dei(aro de o ser. #abemos desde a escola primria o que este enunciado significa 4politicamente5. Ele significa isto+ o modo de produo capitalista no * eterno e destruir-se- com a vitria da classe operria. Ele ter desaparecido quando no e(istirem mais nem valores de troca nem mercadorias quer di%er+ quando dei(ar de e(istir a troca mercantil dos ob2ectos de consumo tal como a moeda. <sso significa qualquer coisa de mais preciso+ no pode e(istir no futuro uma economia que se2a ainda mercantil e que 2 no se2a capitalista. Antes do capitalismo houve economias parcialmente mercantis mas o capitalismo * a $ltima deste g*nero. Adversrios obstinados da novidade ns demonstraremos a quem souber ler que isto estava escrito 2. Eisponho por e(emplo duma vela e tenho necesidade de lu%. #irvo-me da vela e acendo-a+ consumi-la-ei em poucas horas. At* aqui nada de misterioso nem na vela nem na lu%. 46 carcter mstico da mercadoria no prov*m por conseguinte do seu valor de uso -propriedade que tem a vela de dar lu%0. Ele no prov*m tamb*m dos caracteres que determinam o valor -tantos gramas de estearina0 5. Ee onde prov*m por conseguinte pergunta :ar( o carcter enigmtico que toma o ob2ecto de consumo ao revestir a forma de mercadoriaL M evidente+ desta prpria forma. /o se tome por banal o que * profundo. A forma valor quer di%er+ a relao que se estabelece entre a vela e a determinada quantia de dinheiro com que a pagamos no * uma relao entre coisas entre a estearina e o su2o dinheiro republicano& ela esconde uma relao social entre os homens que participam na produo. A relao monetria mercantil parece ser um simples meio para trocar a vela que acendo por digamos os fsforos que produ%i& ela parece ser uma relao entre produtos+ na realidade * uma relao entre produtores * uma relao social. :ais ainda+ * uma relao entre classes sociais. M aqui que :ar( desvenda o mist*rio do 4fetiche5 mercadoria. 4Nodo o mist*rio da forma mercadoria consiste por conseguinte simplesmente em que as mercadorias devolvem aos homens o carcter social do seu trabalho como se ele fosse Fmas no *,G o carcter ob2ectivo dos prprios produtos do trabalho& por consequ!ncia apresentam Filusoriamente,G a relao social dos produtores com a colectividade como se fosse uma relao entre ob2ectos e(istindo fora dos homens.

Atrav*s deste qui pro quo FequvocoG os produtos do trabalho tornam-se mercadorias coisas efectivamente 4super-sensveis5 quer di%er+ coisas sociais.5 :ar( quer entretanto e(plicar melhor este 4golpe5 pelo qual a inocente vela Fcontrariamente ao ramo seco arrancado da rvore e utili%ado pelo homem primitivo na sua cavernaG se torna fa%endo-se portadora de valores de troca a e(presso da relao de e(plorao e(ercida pelo patro da fbrica de velas contra os seus operrios. Ele fa% uma comparao com a estimulao da retina que nos aparece como ob2ecto e(istente no e(terior do olho que o v!. :as a lu% irradiada pelo ob2ecto e a estimulao do olho so realidades fsicas enquanto que a forma valor 2 no tem nada de fsico no est nem na estearina nem na lu% ou em qualquer estimulao do meu nervo ptico. M apenas uma relao social determinada dos homens entre si que reveste aqui para eles a forma fantstica duma relao das coisas entre elas. 4M por tal ra%o que para se encontrar uma analogia com um tal fenmeno devemos refugiar-nos nas regi"es nebulosas do mundo religioso.5 ;omo na mstica 4os produtos do c*rebro do homem t!m o aspecto de seres independentes5 o mesmo se passa com os produtos 4das mos do homem no mundo mercantil5. 4Om fetichismo semelhante * inseparvel da produo mercantil.5 :ar( que no * um literato mas um lutador v! defronte de si em cada linha que escreve o adversrio de classe. Ele no * um 4pensador5 no monologa mas pelo contrrio dialoga com o seu inimigo. Poc!s acreditaram tericos da burguesia que atingiram o $ltimo grau do desenvolvimento limpando do esprito do homem os fetiches das crenas nas divindades que 2ustificavam a autoridade da classe a que sucedem. Poc!s erigiram um novo e mais triste fetiche que ns atiraremos contra os vossos altares os Qancos e e(pulsaremos dos vossos templos as Qolsas por nossa ve%. 46ra esta forma adquirida e fi(a do mundo das mercadorias a sua forma dinheiro em ve% de revelar os caracteres sociais dos trabalhos privados e as rela"es sociais dos produtores no fa% seno escond!-los... Estas formas constituem 2ustamente as categorias Fconceitos de baseG da economia burguesa. Elas so socialmente vlidas como formas mentais ob2ectivas para e(primir as rela"es de produo deste tipo de produo historicamente determinado a produo mercantil5. Nodo o misticismo se dissipa se nos referirmos a um outro tipo de distribuio no mercantil. 1edimos a :ar( a demonstrao do carcter transitrio das formas mercantis e a confirmao da tese cone(a+ as formas mercantis surgiram numa certa etapa da 8istria e s quando tero desaparecido nos encontraremos na etapa comunista. M ento que :ar( dum s golpe nos transporta de Bobinson ;ruso* sociedade de amanh. M o nosso m*todo habitual e clssico+ com dados indiscutveis do passado elaborar a anlise do desenvolvimento de amanh. )ue aqueles que tendo-o lido sem o lerem di%em que :ar( fica pela ci!ncia prudente dos factos contempor9neos e apenas d uma fotografia do capitalismo da sua *poca Fpor conseguinte o imbecil peralvilho de ='R? sabe disso mais do que eleG que esses faam limpar as plpebras ramelosas& o comunismo reali%ado encontr-lo-o ao fim da pgina =R. Pisto a economia gostar das robinsonadas partamos da di% :ar(. Bobinson tem necessidades e satisf-las com os ob2ectos que conseguiu 2untar+ salvou o tinteiro a pena e um grande livro e deles fa% o inventrio& mas fiquemos por a. Bobinson no tem actividades duplas no embolsa nem dispende dinheiro& sua volta no h qualquer esp*cie de mercadorias. :ar( transporta-nos ento da 4ilha luminosa de Bobinson at* sombria <dade :*dia europeia5. FEste dardo * para voc!s liquidadores das vergonhas feudais que glorificam a espl!ndida civili%ao do n*on de ho2e. Poc!s compreendem apenas que a lu% vem da lu%+ deum de deo lumen de lumine. /s pelo contrrio reconhecemos a necessidade da passagem da lu% do comunismo primitivo generoso sem mercadorias s sombras da sociedade feudal depois ao esgoto f*tido da civili%ao burguesa para se continuar para al*m dela. /ada * fetiche para ns nem sequer a raiva

contra o capitalismo.G 1ois bem, /a <dade :*dia no h ainda numa escala geral mercadorias& o privil*gio da classe dominante * constitudo por presta"es pessoais de trabalho honestamente visveis. A forma social do trabalho * tamb*m a forma natural isto * a particularidade. /o como na forma mercantil a generalidade. 1rocuremos compreender. Poltei o lagar para o teu lado e tu bebers amplamente o copo cheio. M menos ignbil do que comprar no estamin* o lquido capitalista envenenado contendo gua e corante para aumentar a margem de lucro. Bela"es claras na noite da <dade :*dia. A mentira do padre predominaL :as 4o d%imo a pagar ao padre * mais inteligvel do que a b!no do padre5. A prestidigitao infecta da relao da escravatura humana apresentada como uma relao equitativa recta entre coisas trocadas ser o particular da *poca burguesa ulterior. :as pode ele e(istir uma actividade humana apta a satisfa%er as necesidades essenciais sem uma tal mentira moderna sem um tal fetiche do mercadoL 1ode di% :ar( dando o e(emplo em tr!s tempos+ passado presente futuro. 1assado+ figura completamente abstracta utili%ada com fins analgicos Bobinson no nos interessa. 6 homem para ns * a esp*cie humana no a pessoa humana+ este ser estranho e solitrio e evidentemente est*ril s conhece bens de consumo no conhece bens de troca e no se encontrando no 1araso afora a vantagem de passar sem Eva obt*m os bens $teis pelo seu trabalho. 6 nosso e(emplo do passado tomamo-lo nas comunidades primitivas. Entre o :anifesto e 6 ;apital a investigao arqueolgica positiva estabeleceu que no s certos povos mas todos tiveram na origem uma organi%ao baseada no trabalho de todos e na propriedade de nenhum. 6rgani%ao que * 4o trabalho comum quer di%er+ o trabalho imediato associado sob a sua forma natural primitiva tal como se apresenta na primeira fase da histria de todos os povos civili%ados5. 1resente+ do trabalho em comunidade 4temos um e(emplo perto de ns na ind$stria r$stica e patriarcal duma famlia de camponeses que produ% para as suas prprias necessidades trigo gado linho pano vesturio etc. Estes diversos ob2ectos apresentamse para a famlia como produtos diversos do seu trabalho e no como mecadorias que se trocam reciprocamente. 6s diferentes trabalhos comeam por possuir... a forma de fun"es sociais porque so fun"es da famlia a qual tal como a produo mercantil tem a sua diviso do trabalho. As condi"es naturais Festa"es idade se(o...G regulam para cada um a distribuio do trabalho e a sua durao5. <ndicmos por vrias ve%es que estas ilhas de organi%ao autnoma e(istem no s nos continentes atrasados onde o mercado mundial no penetrou mas tamb*m nos pases burgueses+ em ='=C uma dama da ;albria grande proprietria podia gabar-se de dispender apenas 4um centavo5 por ano em agulhas e por no comprar mais nada. #e no fossemos dal*cticos diramos que o nosso ideal reside em tais ilhas. 1elo contrrio di%emos que * $til que se2am o mais rapidamente possvel dissipados e absorvidos quer se2a na ;albria ou no Nurquesto pelo ciclo infernal do capital mercantil. 3uturo+ 4Bepresentemo-nos enfim -o tom modesto empregado a fim de evitar o modo utopista no permite s pessoas superficiais compreender que se trata aqui do programa da revoluo proletria0 uma associao de homens livres Fhistoricamente para ns livre equivale a no-assalariadoG trabalhando com meios de produo comuns e dispendendo segundo um plano combinado as suas numerosas foras individuais como uma mesma e s fora de trabalho social... 6 produto total dos trabalhadores associados * um produto social. Oma parte serve de novo como meio de produo e permanece social& mas a outra parte * consumida e por consequ!ncia deve repartir-se entre todos. -Ateno+ procure-se a preciso 4em partes iguais5 . no se a encontrar0. 6 modo de repartio variar segundo o organismo produtor da sociedade e o grau de desenvolvimento histrico dos trabalhadores5.

1ara bem se estabelecer que este 4estado de coisas5 Fqual censores e distrados seno o comunismo o impossvel comunismoL,G * a negao da produo mercantil :ar( fa% a comparao e(aminando um dos modos de repartio quer di%er+ que 4a parte entregue a cada produtor o se2a proporcionalmente ao seu tempo de trabalho5 Fseria o estdio inferior do comunismo 2ustamente a lmpida ilustrao de 7enine baseada na crtica de :ar( ao 1rograma de Sotha . outro 4martelar5 formidvel de dados fundamentaisG. 1ois bem, aqui na organi%ao comunista 4as rela"es sociais dos homens nos seus trabalhos e com os ob2ectos $teis que deles prov!m permanecem simples e transparentes na produo bem como na distribuio5. A parte final do pargrafo trata das ideologias que necessariamente reflectem os tr!s estdios+ economias pr*-mercantis economias mercantis organi%ao no-mercantil ou socialista. As antigas religi"es nacionais so particulares ao primeiro estdio brbaro e semi-brbaro baseado em condi"es de despotismo e de escravatura. A sociedade de mercado universal encontra a sua religio apropriada no cristianismo e para al*m de tudo o mais no seu desenvolvimento burgu!s a Beforma. M apenas no terceiro estdio comunista que a vida social rasgar o v*u mstico que lhe esconde o seu aspecto. ;omo o dissemos outras ve%es h um 4mas5+ 4mas isso e(ige que e(ista na sociedade um con2unto de condi"es de e(ist!ncia materiais as quais s podem ser elas prprias o produto dum longo e doloroso desenvolvimento5. E :ar( termina pelo sarcasmo final e a assimilao s tolas supersti"es 4do conhecimento de si-mesmo5 de que * capa% a *poca burguesa. Ele escolheu QaileK ns poderamos escolher Einaudi. 6 sbio capitalista di%+ 46 valor -isto * o valor de troca0 * uma propriedade das coisas. A rique%a -valor de uso0 * uma propriedade do homem5. Eeste modo pode ele cientificamente dedu%ir que haver mercadorias in eterno e ricos in eterno Fna significao mais imbecil todos os homens sero ricosG. /s que pela revoluo aboliremos as mercadorias e os ricos ns demonstramos de momento a estes pretensos sbios que pelo contrrio so as coisas que t!m a propriedade de possuir um uso $til aos homens e que so apenas os homens e as rela"es actuais que t!m a propriedade mercantil de tal forma que o valor de troca e(prime um atributo dos homens o de serem e(ploradores ou e(plorados. )uanto mais a opinio da ci!ncia oficial * esclarecida e est na moda mais ela conclui que as rela"es capitalistas so insubstituveis e 4naturais5 e por nosso lado mais ns a consideramos como uma trafic9ncia integral. 6 seu calibre * semelhante ao das idiotices que a fora cmica de #haTespeare p"e na boca do seu ridculo personagem EogberrK+ 4#er um homem bem feito * um dom das circunst9ncias mas saber ler e escrever isso vem-nos da /ature%a5. 8o2e Enquanto que a questo * to simples Fpor*m o simples conquista-se duramente e o que * comple(o est mo dum qualquer negociante de culturaG h pessoas que v!m di%er que * preciso 4frmulas novas5. ;om que ob2ectivoL 1ara e(plicar a B$ssia e a perple(idade do edifcio mar(ista pelo facto de que l os meios de produo 2 no so propriedade privada e de que todavia l e(iste um capitalismo no diferente milim*tricamente dos do 6cidente, Nodo o vasto bando internacional estalinista e(plica em grandes clamores que na B$ssia e(iste o socialismo integral. Nodo o no menos vasto bando capitalista e(plica a mesma coisa+ o comunismo e(iste l& sendo este $ltimo nada mais nada menos do que a ditadura central e estadual sobre todos os bens e sobre todos os homens Fde que se tem um horror particular no delicioso mundo livreG. Bebuscadores de frmulas novas venham confrontar-se um pouco com as frmulas

antigas. Beceio muito que em ve% de vos acordar a abertura do vosso instituto superior de investigao convir mais por-vos na 4classe dos burros5. M possvel que se2a verdade que Eemstenes se tenha tornado o maior orador superando fora uma gague% inata rolando pedras na boca& mas ns suspeitamos muito dos 4cacagli5 em mar(ismo. FNero compreendido que em dialecto meridional 4cacaglio5 quer di%er gago.G Oso escandaloso do dialectoL 1ara #taline talve% que nega que a lngua nacional * um produto transitrio de classe. 1elo contrrio o dialecto est por ve%es mais pr(imo do pensamento da classe dominada. Eante fortaleceu a revoluo na medida em que os burgueses opuseram o toscano vulgar ao latim dos senhores feudais e dos prelados. /a B$ssia os aristocratas sussurravam o franc!s e os revolucionrios proletrios dissertavam em alemo. Estaline ignorando as duas lnguas e(prime bem o facto de que uma das caractersticas da formao do poder burgu!s * a e(altao da lngua nacional. Ee resto se vos horrori%a passar por campon!s conv*m lembrar que #tenterello F=G * um personagem florentino. Assim refrescados no Arno -rio de <tlia que passa em 3lorena e 1isa . /dt0 voltemos ao :osTova. /o pode haver hesitao para classificar a B$ssia segundo um dos tr!s estdios+ pr*mercantil mercantil e socialista. /o tempo de Engels o primeiro estdio tinha ainda manifesta"es sugestivas no s nos principados asiticos como no mir comunidade rural da B$ssia europeia. :as ser possvel soldar este comunismo de ilhas fechadas primitivo e rudimentar com o comunismo de toda a sociedade apetrechada de forma modernaL Engels que era um grande e prudente diplomata da revoluo lembrou ao apresentar o :anifesto aos russos o que :ar( tinha con2ecturado em =@@?+ talve% se2a um ponto de partida se a revoluo russa anti-feudal d o sinal revoluo proletria no 6cidente. #e assim no fosse ou se o sinal fosse insuficiente a B$ssia deveria atravessar o estdio mercantil. M o que ela est a fa%er. 6 derrubamento da armadura feudal c%arista provocou este resultado+ engolir todas as ilhas fechadas da Europa oriental e da Usia graas a uma industriali%ao acelerada dos territrios atrasados nas vagas irresistveis do sistema mercantil. Besultado note-se revolucionrio. :ar( e Engels pensaram sempre que um segundo =@C@ 2 no burgu!s mas proletrio no poderia ser vitorioso enquanto e(istisse na B$ssia um poderoso e(*rcito feudal. Eesde ='=V que esta situao contra-revolucionria est eliminada. ;omo eles ns pensamos que para se poder transformar a revoluo anti-feudal em revoluo proletria na B$ssia Flinha de 7enineG a condio indispensvel era a vitria revolucionria na Europa. /a situao de ='R? a B$ssia no constri o socialismo constri o capitalismo assim como a Alemanha a Uustria a <tlia o construam depois de =@C@. 8o2e a <nglaterra a Am*rica a 3rana e os outros pases industriais 2 no constroem o capitalismo interior defendem o capitalismo mundial. As suas mquinas de Estado trabalham apenas num sentido contra-revolucionrio. 6s seus Estados t!m a artilharia apontada unicamente contra o futuro e no em parte contra o passado e em parte contra o futuro. /o insistiremos mais aqui sobre a questo da nature%a mercantil da organi%ao econmica para podermos desenvolver em seguida a questo da dissoluo das ilhas fechadas no mar $nico do com*rcio geral para e(plicar as conclus"es tericas do facto de que em pases dados o processo est em aco e que no territrio doutros pases 42 no h ilhas econmicas5. E demonstraremos que esta distino se encontra nas pginas de :ar( onde desenvolve a histria da passagem do trabalho parcelar ao trabalho associado base necessria da revoluo proletria e da organi%ao social comunista. 3oi anunciado que daqui a dois ou tr!s anos a B$ssia poderia trocar com os outros pases mercadorias num valor anual de CW bili"es de rublos o que significa =W milh"es de

dlares ou X bili"es e AWW milh"es de liras. A propaganda atl9ntica tem a pretenso de fa%er crer que so verdadeiras patranhas e que se CW bili"es so de facto dispendidos * com o $nico ob2ectivo de fa%er efeito sobre os eleitores de Nrifouilli para que ele2am o presidente da c9mara Tominformista -pr-russo . /dt0. /s quereramos que os sbios da economia ocidental nos e(plicassem como * que os capites de ind$stria que partiram para :oscovo poderiam ser no como di% romanticamente lYOnit -rgo do 1.;. <taliano0 noivos 2anela mas sim noivos de 1otemTine F?G quer di%er+ tipos de quem se escarnece. E valia mais que tais sbios discutissem de outros fenmenos como a deciso stalinista de Nruman consistindo em requisicionar a ind$stria sider$rgica e de fi(ar por deciso do Estado os preos dos salrios visto restar uma margem $til sobre o ao de @ dlares por tonelada. 6u ento de fenmenos como a fundao pelos capitalistas duma sociedade financeira internacional para o desenvolvimento econmico com o ob2ectivo de resistir s interven"es dos governos nos negcios. 6 desenvolvimento actual do capitalismo no sentido da planificao do lucro foi previsto pela doutrina mar(ista. A questo est clara+ no h uma migalha de socialismo neste desenvolvimento mas para a economia dial*cticamente oposta a economia burguesa esta poltica dirigista * 2ustamente 4o socialismo5. 1ara Pilfredo 1areto por e(emplo o socialismo no * o que ns di%emos que * quer di%er+ a organi%ao sem mercado e sem com*rcio& bem pelo contrrio ele entende por socialismo uma interveno arbitrria de elementos morais e legais no facto econmico natural Fo mar(ista sust*m o inverso isto * a interveno do facto econmico no modo de ser do artifcio legal e moralG. Ee qualquer forma 1areto * lgico quando declara+ os sistemas socialistas -tal como os compreende0 no diferem dos diversos sistemas proteccionistas. Estes acrescenta ele representam propriamente falando o socialismo dos empresrios e dos capitalistas. Este socialismo visto por 1areto mais de meio s*culo antes dei(amo-lo de bom grado a Nruman e a #taline. /unca como ho2e foi to claro que o socialismo sovi*tico * o socialismo dos capites de ind$stria. F:as na B$ssia suprimiram-nos, 1ois bem ho2e importam-se...G. Ee% milh"es de dlares representam um valor duplo do que representam as importa"es da Sr-Qretanha seis ve%es mais que as importa"es da <tlia iguali%ando as da Am*rica. Equivalem ao trabalho anual de ?X milh"es de operrios e provavelmente ao de todos ou quase todos os trabalhadores russos 2 colocados na produo Fno em ilhas fechadas mas na de toda a populao dum pas desenvolvido mais a metade dos habitantes da OB## actualG. #e a metade do esforo de trabalho deste povo no absorvido por consumos de tipo pr*-mercantil ou asitico equilibra com o seu preo no mercado mundial o esforo produ%ido pelo trabalho dos pases capitalistas no temos necessidade de outros dados para definir a economia russa como capitalista. E como duvidar que se nada em pleno estdio mercantil quando a pro2eco ideolgica consiste numa dominao completa da religiosidade popular encora2ada e utili%ada pelo poder p$blicoL /o dilogo de troca entre a mercadoria russa e o dlar que a paga entre a mercadoria americana e o rublo que a paga quase no temos necessidade de e(primir o seu 4carcter fetiche5. 6s ob2ectos no falam as mercadorias no falam mas onde as mercadorias umas como as outras so produ%idas a relao * na realidade relao de e(plorao salarial. /ada nos di% que neste momento a troca no se2a real sensvel e abertamente. A troca funcionou durante a guerra de C= a CR sob diversas formas+ armas e muni"es de 6este contra esforo e trabalho industrial e 4militar5 de 7este. 8o2e as ind$strias respectivas

desenvolvem a acumulao do capital Ffacto social mesmo em regime burgu!sG no sentido do armamento para uma guerra imperialista FNruman invoca ra%"es de defesa nacional para a requisio das empresas e para a militari%ao dos grevistasG ou no sentido da satisfao mercantil recproca na troca internacional. 1ara se ter a propsito da B$ssia um discurso novo no serve para nada saber-se que * servido caviar na mesa de #taline e uma sopa de milho no escabelo do operrio. <sto poderia ser compatvel com um comunismo de estdio inferior. /o estdio superior ser dado caviar a toda a gente... e a sopa de milho aos maus alunos que t!m o vivo dese2o de brincar aos professores. A ns interessa-nos perguntar se tendo rublos no bolso podemos ter caviar e sopa de milho. E se tamb*m o podemos uma ve% feito o clculo de troca tendo no bolso dlares ou liras. Eepois disso o carcter fetiche do caviar ou da sopa de milho 2 no tem segredos para ns& o mesmo se passando com o carcter supremamente simplrio dos discursos novos. /otas+ F=G 1ersonagem da com*dia florentina inventada em =V'W por Eel Quono. Aluso a um outro artigo 41artido #tenterello5 Qattaglia comunista n.I A ='R=. F?G Aluso a ;atarina << da B$ssia e ao seu favorito 1otemTine. Aquando duma viagem da imperatri% atrav*s dos campos russos 1otemTine concebera uma aldeia desmontvel que fa%ia transportar atrav*s do pas e que dava a visitar a ;atarina sempre que esta queria conhecer o estado dos camponeses os quais eram substitudos em cada visita. A imperatri% ficou assim com uma impresso muito favorvel do estado dos campos e dos seus subordinados. F<n Qattaglia comunista n.I @ Abril ='R?G Nraduo de Z. 8enriques