BRTTO, Luiz Percival Leme. Leitura e participao. n: ______.

Contra o
consenso: cultura escrita, educao e participao. Campinas SP: Mercado
de Letras, 2003. cap. 6.
A dimenso poltica da leitura.
Anna Catharina de Mendona Paes
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Luiz Percival Leme Britto formado em Letras pela Universidade Estadual de
Campinas e com mestrado e doutorado em Lingstica pela mesma instituio, atua
no corpo docente da Universidade de Sorocaba na rea de Educao, com nfase
em Cultura Escrita, especializando-se nos seguintes temas: leitura, cultura escrita,
lngua portuguesa, letramento e educao escolar.
No captulo aqui referido, o autor promove uma discusso a respeito de
conceitos idealizados de leitura, tratados em cinco subdivises da seo intitulada
"As bases do mito", cada subseo nomeada por uma frase de efeito sobre o tema
leitura. Dessa forma, o estudioso aponta as falhas contidas nessas noes vagas de
leitura que transformam o livro em remdio para todos os males, portador da cura
para a ignorncia e a excluso social, camuflando o potencial do ato de ler como
gerador de viso crtica do mundo e de posicionamento poltico. Na seo seguinte
"Razes de ser e de perpetuar-se do mito" trata dos motivos que sustentam o mito,
na prxima seo "A experincia esttica da leitura" exalta a arte como modelo
de participao social e na ltima seo "Leitura e participao" defende a leitura
como forma de promover o questionamento da ordem social vigente, como ponto de
partida para reformas sociais e para a conquista de cidadania. Consideramos que o
autor baseia-se fortemente na ideologia marxista da luta de classes e apresenta
tendncias esquerdistas de forte cunho populista, mas ao mesmo tempo concentra o
valor da leitura em um conceito elitizado, a "leitura racional" (MARTNS 1994).
Tomando por base a viso dialgica de leitura apresentada por Gerladi
(1997), em que o leitor utiliza-se de seus conhecimentos prvios para interagir com o
discurso do autor atravs do texto, Britto (2003) infere que os textos so expresses
simblicas da realidade, com as quais o leitor barganha uma aproximao das
impresses decorrentes de sua realidade. O autor identifica esse processo permite
caracterizar a leitura como ao cultural que produz um valor que no prprio do
leitor, que se apropria de valores e os constri com base no conjunto de valores e
informaes difundidos no meio social. E continua:
Neste sentido, a leitura seria um ato de posicionamento poltico diante do
mundo. E quanto mais conscincia o sujeito tiver desse processo, mais
independente ser sua leitura, j que no tomar o que se afirma no texto
que l como verdade ou como criao original, mas sim como produto. A
ignorncia do carter poltico do ato de ler, por sua vez, no anula seu
componente poltico, porque este constitutivo do processo, mas conduz
mitificao da leitura e dos textos impressos e ao no reconhecimento do
interesses e compromissos dos agentes produtores de textos. (p.100)
Procedendo anlise dos mitos acerca da leitura, Britto (2003) prope-se a
desmascarar distores conceituais contidas em cinco ditos populares: "1. Cada
leitor tem sua interpretao; 2. O sujeito que l criativo, descobrindo novos
caminhos e novas oportunidades; 3. Uma sociedade leitora uma sociedade
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Aluna do Curso de Letras Secretariado Executivo ngls pela Universidade Federal de Santa
Catarina. Resenha produzida, para finalidades de exercitao, na disciplina de Produo Textual
Acadmica .
solidria; 4. A leitura fonte inesgotvel de prazer; 5. Quem l viaja por mundos
maravilhosos".
No que diz respeito primeira mxima popular analisada, o autor chama
ateno para a falsa deduo de que a construo de sentidos do texto, a partir da
ao ativa do leitor, varia de acordo com cada leitor, tornando qualquer interpretao
aceitvel, de forma que a leitura em sala de aula prescindiria de qualquer orientao
pedaggica. Concordamos com Britto (2003) no esclarecimento de que esse leitor
est inserido em um contexto scio-cultural, que leva a interpretaes de textos de
acordo com o sistema de referncias de sua comunidade.
Desmitificando a segunda crena popular citada a respeito da leitura, o autor
refuta a generalizao errnea sobre a relao direta entre o hbito de ler e a
transformao do indivduo em pessoa mais culta e mais desenvolvida
intelectualmente; para ele, esse poder de transformao depende do tipo de leitura,
das condies em que ocorre e do grau de incluso social do leitor. Britto (2003)
reitera que a leitura est sujeita ao sistema referencial do leitor e que, mesmo como
fonte de informao, a leitura no constitui em si mesma fonte de conhecimento. O
conhecimento no se adquire, mas se constri e requer, a princpio, habilidade para
concatenar informaes, mas provm da elaborao de uma viso crtica do mundo,
assinala o autor.
Na subseo seguinte, trata de desvincular o hbito de ler do pressuposto de
ser um hbito incondicionalmente saudvel e edificante, crena capaz de tornar o
livro uma espcie de objeto sagrado, desviando a ateno do entendimento do
processo da leitura. A prxima subseo, o Britto (2003) ironiza a promoo da
leitura atravs de sua associao ao prazer de ler, fato que decorre do
estabelecimento de um vnculo emocional entre o leitor e o mundo do texto, tal como
descreve Martins (1994) em sua concepo de "leitura emocional". Seria, em nosso
entendimento, uma forma leitura importante desde os primeiros contatos com a
palavra escrita e contribuiria para o desenvolvimento do hbito de ler, atraindo,
cativando e motivando o leitor em formao. Contribuio essa menosprezada por
Britto (2003) que em seu discurso afirma que a leitura prazerosa no influencia no
desenvolvimento da capacidade do leitor e no o impulsiona a ler outros tipos de
texto.
Na ltima subseo, o estudioso faz uma crtica ferina leitura utilizada como
forma de lazer. Para o autor, na leitura por entretenimento, o livro equipara-se aos
demais produtos de consumo de cultura de massa filmes hollywoodianos, teatro de
comdia, programas televisivos. O estudioso afirma que essa forma leitura reproduz
"[...] um universo conceitual e valorativo de senso comum, no exige seno
conhecimentos adquiridos na experincia cotidiana" (p. 105). E Britto (2003)
demonstra que esse tipo leitura deixa de contribuir para reverter o quadro atual da
leitura escolar, pois tambm no exige nada alm do ato mecnico de decodificar a
palavra escrita. Ainda que consideremos vlida a leitura por lazer, ou, nas palavras
de Geraldi (2001), a "leitura de fruio" por ser capaz de motivar a criao do hbito
de ler, no devendo, portanto, essa forma de ler ser inferiorizada, admitimos que
Britto (2003) tem razo ao apontar que a leitura de entretenimento por si s no
conduz ao amadurecimento do leitor, fato que no nos parece diminuir o seu papel.
Aps essa apresentao da atitude predominante em relao leitura, atitude
essa que parte do princpio equivocado de que a leitura um problema individual,
em que pesem apenas o gosto e interesse, problema que se soluciona atravs da
motivao e conquista de adeptos da leitura prazerosa ou da leitura de
entretenimento, na seo seguinte "Razes de ser e de perpetuar-se do mito"
Britto (2003) desvenda os interesses polticos e econmicos ocultos pela
consolidao dessa postura equivocada diante da questo da leitura. Segundo o
estudioso, supor que o ato de ler em si mesmo, retirado de seu contexto social, seja
necessariamente benfico uma suposio destinada a encobrir que a leitura esteja
a servio do interesse das elites dominantes em manter a atual ordem social.
Sedimentando as ideologias do sistema de produo capitalista sob a forma
de um consenso, a leitura prazerosa utilizada como forma de lazer ou forma de
facilitar a aceitao da leitura no ambiente escolar, pois "favorece tanto o
desenvolvimento de uma produo editorial de textos facilitados, colados na
oralidade e de reproduo do senso comum, como uma averso leitura crtica e ao
estudo sistemtico" (BRTTO, 2003, p. 108).
Prosseguindo em "A experincia esttica da leitura", o autor exalta a arte
como modelo de atividade capaz de promover reflexes crticas relativas realidade
social, capaz de instigar o questionamento da condio humana e possibilitando
uma interveno no meio social. O estudioso estabelece uma relao entre arte e
poltica ao citar o autor clssico Aristteles: "A poltica , para este filsofo, a arte de
tornar a vida possvel" (p.111). Divergimos de Britto (2003) quanto ao seu conceito
redentor da arte, pois a arte contempornea mencionada muitas vezes s
compreendida por uma elite intelectual, pois tem causado repulsa entre as massas
ao contrariarem com a expresso daquilo que belo, daquilo que desejvel no
consenso popular. Questionamos se a arte contempornea, como um todo e em sua
expresso literria, consegue atingir as camadas populares, j que lhe falta o
atrativo da beleza capaz de seduzir as massas, beleza essa que atualmente se
encontra no apelo do design de objetos de consumo, tais como carros, telefones
celulares e notebooks.
Por ltimo, em "Leitura e participao", o autor defende que a leitura crtica
no se concilia com a ideologia capitalista nem com a tendncia de manter o
indivduo subdesenvolvido intelectualmente. Para o autor, o no-desenvolvimento da
leitura crtica uma barreira conveniente contra a tomada de posio do sujeito leitor
diante das representaes da realidade veiculadas atravs textos, resultando na
aceitao passiva desta realidade. Concordamos com essa constatao, a respeito
da convenincia em se manter o subdesenvolvimento da leitura crtica, que se
desdobra no captulo 10 desta mesma obra. Naquele captulo, o autor se
fundamenta na teoria de Osakabe (1982) para atribuir alfabetizao o papel de
preparar mo-de-obra, a fim de garantir sua eficincia mnima necessria ao sistema
produtivo, sem o intuito de permitir o acesso s obras literrias mais complexas que
demandam a articulao de textos e objetos culturais que fogem s necessidades
cotidianas populares (p. 186-187).
O estudioso prope a leitura como prtica social, possibilitando a ruptura com
os padres pr-estabelecidos, mas registra que a leitura tem sido instrumento de
reproduo da ideologia burguesa, contribuindo para a submisso dos operrios aos
interesses dos detentores de capital. Britto categrico: "A questo da letramento
na sociedade contempornea uma questo poltico-social e no de gosto ou
prazer!" Apesar de convergirmos com o autor quanto importncia da leitura no
despertar do senso crtico e da conscincia social, no descartamos a validade da
leitura prazerosa como hbito saudvel, hbito que participa da formao do leitor,
que lhe estimula a prosseguir sua explorao do universo as palavra escrita mesmo
diante de dificuldades em sua evoluo como leitor, graas satisfao
recompensadora de seus esforos.
Britto (2003) escreve um captulo, a nosso ver, tendencioso, cuja
argumentao menospreza a importncia da "leitura emocional" conforme enaltece a
"leitura racional" (MARTNS, 1994) como salvadora da ptria. O autor nega a
contribuio oferecida pela "leitura de fruio" (GERALD, 2001) na introduo do
no-leitor ao universo da palavra escrita, tampouco relevante o texto que se
relacione com a experincia de vida do leitor e seu universo particular (FRERE,
2006), j que, em sua viso, a leitura que se limita a reproduzir o cotidiano no
desenvolve a capacidade do leitor. O autor advoga em favor de uma leitura
resultante de disciplina intelectual e reflexo racional, exime de sentimentalismos e
diametralmente oposta ao entretenimento, essa seria a nica forma de leitura capaz
de desenvolver intelectos e formar cidados crticos, conscientes e questionadores;
o produto da difuso dessa forma de ler seria a construo da justia social.
Este captulo pode interessar aos estudantes e profissionais da rea,
dispostos a rever suas noes no que concerne o alcance social do tema leitura e a
examinar a relao entre a leitura e a sustentao da ordem scio-econmica
vigente. No recomendamos o captulo para leigos no assunto, visto que a
interpretao do texto exige evocar conhecimentos prvios do tema. Aos
educadores e estudantes do tema leitura, este captulo faz um apelo e aponta para a
responsabilidade dos formadores de leitores, que so tambm responsveis pela
formao de cidados participativos.
Referncias
BRTTO, Luiz Percival Leme. Leitura e participao. n: ______. Contra o consenso: cultura
escrita, educao e participao. Campinas SP: Mercado de Letras, 2003. cap. 10.
CASTELFRANCH, Yurij. Os oblquos caminhos dos belo. ComCincia. Disponvel em:
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