A ARTE DE PREGAR "Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda

a longanimidade e doutrina." (2 Timteo 4. 2)

DEFINIO DE HOMILTICA palavra deriva de !"omilia# termo grego que signi$ica% !um discurso com a $inalidade de convencer e agradar#, e tam&'m !conversar#. (oje pode ser de$inida com !ci)ncia da prega*o e da entrega de um discurso &aseado nas escrituras#. +la ' um auxiliar na prega*o.

A homiltica , portanto, uma cincia que estabelece regras bsicas para a preparao de discursos. Ela aplica os princpios da oratra, da eloquncia e da retrica para que ha a, na preparao e comunicao do sermo, clare!a de idias, lgica nos pensamentos, melhor inter"relao dos pontos e#postos com o tema central e $acilidade para cronometrar o tempo do sermo%. Elienai &abral

INTRODUO ,m l-der que deseja ter sucesso integral em seu tra&al"o na .greja deve exercer o minist'rio da Palavra. Precisa aprender a expor as /agradas +scrituras. Precisa l)0la, estud10la e, 2 semel"an*a de 3elipe, ensinar 2 Palavra 2queles que no a entendem ( t 4. 56057). 8aturalmente, este estudo so&re a " rte de Pregar", no pretende ser um curso exaustivo de oratria e nem de t'cnicas de ela&ora*o de serm9es. proposta ' que, al'm de dar alguns consel"os de como preparar mensagens &-&licas, o estudo seja uma $erramenta a mais aos l-deres de grupos de +studo :-&licos que ministram a Palavra de ;eus, quer no evangelismo pessoal, nas igrejas ou em auditrios maiores.

A PREGAO E O PREGADOR prega*o &-&lica ' a comunica*o da verdade de ;eus $eita pelo "omem para os "omens. Pregar no signi$ica simplesmente $a<er discursos e serm9es. Pregar ' $alar em nome de ;eus (l =o >.2>? .s 72.@? Am >6.>7). Buem prega $ala no lugar de ;eus. Cesus disse% "+u vos envio como o Pai me enviou ". prega*o ocupou a ter*a parte do minist'rio de Cesus (Dt 4.25? E.57). Para que "aja prega*o ' preciso "aver pregador. Por isso, ele deve ter uma lema% Fiver pregando e pregar vivendo. vida deve $alar mais alto do que apropria vo<. autoridade de um pregador no est1 naquilo que ele prega, mas em viver aquilo que prega. sua mensagem precisa surtir e$eito primeiramente nele mesmo. OS OBSTCULOS PREGAO ;esinteresse Pregui*a Grgul"o Aecalque Teoria

OBJETIVOS DA PREGAO +vangel-stico ;outrin1rio ;evocional =onsagra*o Htico e Doral Pastoral

QUALIDADES DE UM PREGADOR BEM SUCEDIDO 1. Voc !"o Todo disc-pulo de Cesus precisa estar consciente de que anunciar o evangel"o ' uma misso que envolve todos os mem&ros do =orpo de =risto (Dc >I.>7% Dt 4.>E). voca*o da igreja ' evangel-stica. #. O$ !"o % &'!"o ntes de sermos pregadores eloquentes, devemos ser l-deres de ora*o e$iciente. Densagem ministrada por pregadores que no oram ' como "po cru". /ervido sem passar pelo "$ogo". 3oi de&aixo da un*o do +sp-rito /anto que Pedro ordenou a cura de um en$ermo ( t 5). H imposs-vel separar un*o da ora*o. Buem ora prega serm9es ungidos pelo precioso leo do +sp-rito /anto. ".r para cima e para &aixo a semana inteira perdendo tempo com o que no ' prioridade, e depois lan*ar0se ao amparo do +sp-rito /anto ' presun*o -mpia, ' tentativa de $a<er do /en"or ministro da nossa pregui*a e auto complac)ncia " (/purgeon, =. (.)
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G /en"or Cesus =risto ministrou na un*o do +sp-rito /anto (Jc 4.>40>E)

(. I')*+$ !"o inspira*o, so& o ponto de vista comum, ' $ruto de qualquer est-mulo dado ao pensamento ou 2 atividade criadora. inspira*o seria a $ornia como o pregador prepara a mensagem para ministr10la (2 /m 25.2? Cr E.>6? +< 5.>I). H resultado do es$or*o, da ora*o, do estudo da Palavra, da pesquisa e de pro$unda re$lexo para dar o mel"or, vindo de ;eus, para o povo. /em inspira*o ' mel"or no "aver prega*o. ,. E'-&)+ ).o 3alar com entusiasmo ' $alar com veem)ncia, vigor, dedica*o ardente, ardor e paixo. /e pregarmos a mensagem sem entusiasmo, demonstraremos $alta de $' naquilo que pregamos. lgu'm disse% "G "omem vence at' sem preparo, mas di$icilmente vencer1 sem entusiasmo" . Feja o entusiasmo de Pedro ( t 4.>5) e de +st)vo ( t I.40>6) para $alar em nome de Cesus. /. D%-%$.+' !"o Cesus e todos os "omens de sucesso no reino de ;eus demonstraram muita determina*o no exerc-cio do seu minist'rio. Para Cesus c"egar 2 cru< e di<er "Pai est1 consumado..." $oi necess1rio "aver muita determina*o. Para o apstolo Paulo c"egar a di<er, no $inal do seu minist'rio% "=om&ati o &om com&ate, aca&ei a carreira e guardei a $'", $oi preciso muita determina*o. Gs "omens de sucesso so "omens determinados. Buem $or determinado e persistente alcan*ar1 seus ideais e propsitos na vida. /em determina*o ' &om que nem se comece qualquer tra&al"o, principalmente o de pregar a Palavra. Pregar tam&'m ' guerrear, lutar, etc. 0. Bo .%.1$+ memria ' a capacidade de reter as ideias, impress9es e con"ecimentos adquiridos. memria ' to importante que o +sp-rito /anto, atrav's dela, $a<0nos lem&rar daquilo que dele aprendemos, no momento em que estamos ministrando a Palavra (Co >4. 2I). 2. H 3+4+5 5% l'm da memria, o pregador deve ter "a&ilidade na ministra*o da mensagem de ;eus. (a&ilidade implica tam&'m em sensi&ilidade para perce&er o vento do +sp-rito /anto. Precisa con"ecer o seu auditrio (se in$antil, juvenil ou adulto). Cesus usou m'todos di$erentes para pregar para pessoas e grupos di$erentes. 6. C$+ -+7+5 5% =riar ' es$or*ar0se para sair do lugar comum, $or*ar a imagina*o a encontrar camin"os descon"ecidos para despertar os sentimentos dos ouvintes e mant)0los presos 2 $or*a da comunica*o. Cesus no tin"a os recursos tecnolgicos que possu-mos "oje, por'm +le prendia seus ouvintes, usando m'todos criativos. ;urante a ministra*o da mensagem ' importante que "aja momentos de pro$unda re$lexo, emo*o e tam&'m de descontra*o, principalmente quando $or o "or1rio da tarde, quando, 2s ve<es, o auditrio demonstra sonol)ncia. 8. U. 3o. o3)%$7 5o$ 5 7+5
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G&servar ' examinar minuciosamente, ol"ar com aten*o, estudar, espiar. G /en"or Cesus =risto era um o&servador por excel)ncia. +le podia notar a !pequena0grande" o$erta da viKva po&re, o comportamento dos pastores com as ovel"as, o cuidado das mul"eres com suas dracmas, a atitude dos $il"os com os pais, o tra&al"o dos pescadores, o tra&al"o dos lavradores. Cesus constru-a suas ilus0 tra*9es o&servando a vida cotidiana das pessoas que o rodeavam. '(uem passa pela )ida e no ) no pode contar o que no )i)eu'. 19. Po5%$ 5% ):'-%)% /inteti<ar ' resumir, compendiar, su&stanciar. ;i<er tudo o que $or preciso em poucas palavras ' uma tare$a di$-cil que precisa ser perseguida com o&stina*o. capacidade de s-ntese no est1 ligada exclusivamente ao tempo da prega*o, mas tam&'m est1 relacionada 2 importLncia dos aspectos desenvolvidos em cada assunto e com o o&jetivo a ser atingido. 11. N -&$ 4+5 5% ' %;*o)+!"o 5 .%') <%. 8ada deve sacri$icar a naturalidade na "ora de $alar em pK&lico. /e $or para algu'm aprender as t'cnicas da &oa oratria, mas perder a naturalidade ' mel"or $icar sem a t'cnica e conservar a sua naturalidade. s pessoas esto mais $ocadas no que estamos $alando em nome de ;eus do que em ns mesmos. 1#. A5=&+$+$ o co'>%c+.%'-o "... Para dar aos simples prud)ncia e aos jovens, con"ecimento e &om siso. Gu*a o s1&io e cres*a em prud)ncia? e o instru-do adquira "a&ilidade.# (Pv >. 4,7) "Persiste em ler, exortar e ensinar...# (l Tm 4.>5). / deve $alar quem tem alguma coisa de ;eus para di<er. 3alar so&re um assunto que no estudamos, no con"ecemos, sem nen"um preparo anterior, ' um verdadeiro crime contra as pessoas que, muitas ve<es, se es$or*am para estar presentes a $im de ouvir muito de ;eus atrav's de ns. Jeia e estude a Palavra de ;eus, mas tam&'m outros livros que aumentaro sua cultura &-&lica e geral. un*o vem de ;eus, mas estudar e preparar0se ' a parte que ca&e ao pregador.

ORIENTAO PRATICA AOS PREGADORES 1. 3ale de tal maneira que todos os ouvintes possam entender at' a Kltima palavra dita. 2. ,se somente palavras que os ouvintes compreendam? empregue $rases curtas. 3. ,tili<e, da mel"or maneira poss-vel, todos os seus recursos $-sicos (gestos, expresso $acial, ol"ar, respira*o) e intelectuais (racioc-nio, recurso de linguagem) quando estiver $alando. 4. ;irija o ol"ar para todos os ouvintes, individualmente. Foc) alcan*a uma pessoa atrav's do ol"ar. Para isso, ven*a a timide<. 5. Danten"a sempre a ca&e*a erguida. 8o $ique ol"ando para o c"o, ou para o teto ou por cima das ca&e*as dos ouvintes enquanto estiver pregando. 6. /e o pK&lico estiver assentado por muito tempo antes da mensagem, crie uma maneira de $a<)0 lo levantar0se antes de voc) come*ar a pregar. 7. Buanto 2 leitura &-&lica% no deve ser montona, mas atraente? deve0se respeitar a pontua*o. /u&lin"e as palavras que devem ser en$ati<adas na leitura, pratique lendo o texto em vo< alta par si mesmo, antes de $alar em pK&lico. /e pre$erir, grave a leitura. 8. prenda a respirar corretamente, controlando a inspira*o e a expira*o no tempo adequado.
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9. /e $or $a<er uso do micro$one, veri$ique se est1 $uncionando antes de us10lo? se ele come*ar a $uncionar mal, pe*a que seja su&stitu-do. 10. /e estiver lendo, no vire as $ol"as diante do micro$one. + se $or remover o pedestal onde est1 o micro$one, no o arraste. AS PARTES DO SERMO? =ome*o, meio e $imM ,m sermo propriamente dito, ' composto de cinco partes% Tema, texto, introdu*o, corpo ou discusso (;ivis9es e su&divis9es) e concluso. TEMA H a verdade central do texto ou do assunto do pregador. Pode ser tirado diretamente do texto ou adaptado de acordo com a necessidade do pregador. ;eve ser &-&lico, ou seja, estar de acordo com os ensinamentos da &-&lia. P$+'c:*+o) * $ *$%* $ !"o 5% T%. )? O -%. 5%7% )%$ *%$-+'%'-% o -%;-o o& @ .%') <%.. 2. G tema deve ser interessante% 5. G tema deve estar de acordo com a dignidade do PKlpito. 4. G tema deve ser &reve. O -%. *o5% )%$ I'-%$$o< -+7oA D%c4 $ -+7o o& E;c4 . -+7o? 0 I'-%$$o< -+7o)% !Por Bue o Dal nos tingeN# !Bual o signi$icado da $'N# 0 D%c4 $ -+7o)% !;eus Pode cuidar dos Teus Pro&lemas# !G Bue a :-&lia di< cerca da Dorte# 0 E;c4 . -+7o% !Para Del"or, 8o Para Pior#. !Oan"o Dediante a Perda# O -%. *o5% co')+)-+$ %. &. B$ )% )%<&+5 5% &. *%$<&'- . G&serve os seguintes% !Covens Pertur&ados% Bual ' 8ossa Aesponsa&ilidade Para com +lesN# ! s Perplexidades da Fida% =omo +ncar10lasN# O -%. *o5% co')+)-+$ %. &. c+- !"o 3$%7% 5% &. -%;-o 3:34+co. +is algumas dessas cita*9es usadas como temas de serm9es% !G (omem ="amado Cesus# !Prepare0se para +ncontrar0se =om G /eu ;eus# ;e onde tirar o temaN +xistem muitas $ontes. +x. :-&lia, revistas, jornais, livros, acontecimentos etc... Buando estava no semin1rio, lem&ro0me da aula onde o meu pro$essor de "omil'tica contava 2
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respeito do inc)ndio do pr'dio Coelma. +le contava que no outro dia , aps o inc)ndio, os jornais tra<iam manc"etes garra$ais di<endo% !G /ocorro Feio do lto#, re$erindo0se a de<enas de vidas que $oram salvas resgatadas por "elicpteros no topo do pr'dio. Feja que &elo tema pode ser extra-do de um jornal. G salmista di<, !elevo meus ol"os para os montes, de onde me vir1 o socorroN#. G Tema da mensagem responder1 essa pergunta% !G /ocorro Fem de cima#. O TECTO G que ' o textoN Pode ser um vers-culo, uma par1&ola, um mandamento ou qualquer por*o da &-&lia que serve de &ase ao sermo. lerta% 8o ' o sermo que determina o texto, mas o texto que determina o sermo. V '- <%') 'o &)o 5o -%;-o B:34+co V '- <%') * $ o P$%< 5o$. +sta maneira de pregar ajuda muito a garantir ao orador a mensagem de ;eus, visto que encontra nas +scrituras a verdade divina e a autoridade de que necessita. l'm disso, o uso adequado do texto encoraja o ministro a esta&elecer um o&jetivo para cada sermo. G uso do texto &-&lico para um sermo, geralmente leva o pregador a orar, pois as +scrituras e a ora*o esto inseparavelmente interligadas. ;urante todo o tempo em que o ministro est1 tra&al"ando com os textos do sermo, ;eus est1 $alando com ele atrav's de sua Palavra. ;ominado o texto e o contexto, semana aps semana, dedicando0se a pesquisa, pode o pregador continuar crescendo na gra*a e no con"ecimento

V '- <%') * $ o *o7o. s vantagens para os ouvintes so mais importantes do que para o pregador, porque a prega*o existe mais por causa daquele (povo) do que por causa deste (pregador). a) Gs ouvintes ao irem para a igreja esperam ouvir uma mensagem de ;eus (Jc 24.54), de acordo com as necessidades atuais de seus cora*9es. &) G uso de textos &-&licos vai de encontro 2s necessidades dos ouvintes. encontro e sonda os cora*9es. c) prega*o com textos :-&licos $a< com que o povo cres*a na gra*a e no entendimento, atrav's da compreenso da mensagem e desperta o seu interesse pela Palavra de ;eus. F -o) =&% 5%7%. )%$ co')+5%$ 5o) '&. -%;-o? ;eve ser :-&lico. ;eve ser analisado 2 lu< do seu contexto imediato e mais amplo. ;eve ser usado em seu sentido original.
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Palavra de ;eus vai de

 ;eve ser claro. ;eve ser conveniente ;eve ser o&servado as $iguras de linguagem. escol"a do texto :-&lico. ,m texto &em escol"ido desperta o interesse dos seus ouvintes. G texto ajuda o auditrio a compreender o sermo e aplic10lo em sua vida% al'm de despertar no ouvinte o desejo de con"ecer mais pro$undamente a Palavra de ;eus. A4<&. ) )&<%)-D%) * $ E&5 $ o *$+'c+*+ '-% %)co4>%$ o) -%;-o) * $ o) )%&) )%$.D%). =omece com o seu o&jetivo G&serve as esta*9es do calend1rio =risto. +scol"a um texto que $a*a sentido. ;) pre$er)ncia ao texto que apela para a imagina*o, apresentando algo para ver, sentir e $a<er. Oeralmente conv'm escol"er um texto curto (mas isso no ' uma regra, ' s uma questo de &om senso, muitas ve<es por questo de "or1rio). ,se geralmente um s texto em cada sermo e $a*a0o &ril"ar. +scol"a semana aps semana uma variedade de textos S&<%$+.o) o *$%< 5o$ o) )%<&+'-%) $%c&$)o)? 3a*a uma lista de textos &-&licos e de assuntos, a que poder1 recorrer nas ocasi9es de necessidade. Procure atender 2s exig)ncias e condi*9es de seu auditrio. =onsulte a ;eus, &uscando sua orienta*o a $im de que seja acertada a sua escol"a. Co.o %)-&5 $ &. -%;-o 7+) '5o -+$ $ &. .%') <%.F Jeia v1rias ve<es o texto. 3a*a a leitura do contexto imediato e mais amplo. =onsulte pelo menos tr)s vers9es &-&licas F ! ) )%<&+'-%) *%$<&'- ) o -%;-o? Buem est1 $alando P ;eusN, o dia&oN, ,m anjoN, ,m "omemN Para quem est1 sendo dito P Para crentesN, Para re&eldesN Bual ' o lugarN, G que mais aconteceu aliN Bual a $inalidade, o o&jetivo para que se $oi escritoN 0 =onsultar v1rios coment1rios teolgicos, e dicion1rios &-&licos

A INTRODUO 8a introdu*o o pregador procura preparar a mente dos ouvintes e prender0l"es o interesse na mensagem que vai proclamar. O =&% c $ c-%$+G &. 3o +'-$o5&!"oF Q =onquista a &oa vontade dos ouvintes. Q ;esperta o interesse pelo tema.
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Q +m geral ' &reve. Q H interessante. Q Jeva a ideia principal da mensagem. Q =onsiste em palavras &reves e o&jetivas. AS DIVISHES DO SERMO s divis9es so as partes principais de um sermo ordenado. Buer sejam enunciadas durante a entrega da mensagem, quer no, um sermo corretamente planejado ser1 dividido em partes di$erentes que contri&uiro para sua unidade. Q& 4 +.*o$-I'c+ 5 5+7+)"o 5o )%$."o * $ o *$%< 5o$F

Q s divis9es promovem a clare<a de ideias e a unidade de pensamentos? Q s divis9es ajudam o pregador a desco&rir o tratamento correto de um assunto? Q s divis9es ajudam o pregador a lem&rar0se dos pontos principais do sermo.

O$+%'- !D%) )o3$% ) 5+7+)D%) G B,+ 3 R+AN ;evem ser coordenadas e conclusivas ;evem ser $ortes em conteKdo &-&lico G B,+ +F.T AN rgumentos repetitivos /er prolixo e usar de rodeios

;evem possuir argumentos claros e Tom pol'mico &reves ;evem ter rela*o lgica com o tema ;emorar muito num tpico ;evem ser iguais na dura*o antecipa*o de algum argumento

;evem partir sempre do argumento mais rgumenta*o $raca e inaplic1vel ao $raco para o mais $orte tema.

A APLICAO DO SERMO aplica*o ' o processo retrico mediante o qual se aplica, direta e pessoalmente, a verdade ao indiv-duo, a $im de persuadi0lo a reagir de modo $avor1vel. +sta de$ini*o envolve tanto o pregador quanto o ouvinte.
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G pregador nunca deve se esquecer de que a aplica*o ' o elemento mais importante do sermo. Dediante este processo, apresentamos aos ouvintes as reivindica*9es da Palavra de ;eus a $im de o&ter sua rea*o $avor1vel 2 mensagem. R%=&+)+-o) +'5+)*%')J7%+) o *$%< 5o$ * $ &. *4+c !"o %B+c G QTer intimidade com ;eus. QTer &oa compreenso da nature<a "umana. QPossuir &oa educa*o $ormal. Q=on"ecer as condi*9es e necessidades da sua congrega*o.

A CONCLUSO DO SERMO

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concluso ' o cl-max do sermo. 8ela o pregador deixa evidente, de $orma vigorosa, qual ' seu o&jetivo. concluso ', sem dKvida, o elemento mais poderoso de todo sermo. Co.o o *$%< 5o$ *o5% co'c4&+$ o )%$."oF Q3a<endo a recapitula*o da mensagem pregada? Q,sando uma &oa ilustra*o? Q3a<endo aplica*o ou apelo? Q Dotivando os ouvintes. Co.o *$%* $ $ co'c4&)"o 5o )%$."oF a) +m geral deve ser &reve? &) concluso deve ser $eita com simplicidade? c) s Kltimas palavras da concluso devem ser &em escol"idas. S&<%)-D%)? Q Aeprodu<indo com vivacidade o pensamento principal do sermo? Q =itando o prprio texto? Q 3a<endo men*o de uma outra passagem &-&lica apropriada ao sermo? Q =itando um poema apropriado ou uma ou duas estro$es de uma mKsica? Q 3a<er um apelo ou desa$io imperioso. (G&s.% G apelo no ' apenas para o no convertido, todo sermo deve culminar em um apelo? converso, mudan*a de atitude, exerc-cio da $' etc...) H &om que a concluso esteja expressa no es&o*o, como poucas palavras ou $rases.

O USO DE ILUSTRAHES NO SERMO "Gs argumentos so a coluna da $1&rica de um sermo, mas as ilustra*9es so as janelas que do as

mel"ores lu<es " (T"omas 3uller) Q& 4 +.*o$-I'c+ 5 ) +4&)-$ !D%)F

Q s ilustra*9es do clare<a ao sermo Q;o vida 2 verdade Q+las tornam o sermo interessante Q/o uma $erramenta para en$ati<ar a verdade

O'5% %'co'-$ $ +4&)-$ !D%) * $ o) )%$.D%)F Q8a :-&lia, $onte riqu-ssima Q8os relatos de outros pregadores Q+m jornais, revistas e livros Q8as experi)ncias e o&serva*9es pessoais Q8a "istria geral e da igreja Q8os acontecimentos do cotidiano

C&+5 5o) 'o &)o 5% +4&)-$ !D%) Q ;evem ser sempre apropriadas? Q ;evem ser claras? Q 8o deve ser lida, porque perde a sua $or*a? Q ;evem ser &reves e exatas. =uidado com o exagero ao contar uma ilustra*o

CLASSIFICAO DE SERMHES 1. O S%$."o T%.J-+co

G sermo tem1tico ' aquele cujas divis9es principais derivam do tema. s divis9es principais devem ser extra-das do prprio tema do sermo. .sto signi$ica que o sermo tem1tico tem in-cio com um tema ou tpico, e suas partes principais consistem em ideias derivadas desse assunto. 3ica clara na de$ini*o que o sermo tem1tico no requer um texto como &ase de sua mensagem. .sto no signi$ica que a mensagem no seja &-&lica, mas apenas que a $onte do sermo tem1tico no ' um texto &-&lico. +s&o*o de /ermo Tem1tico PRIMEIRO ECEMPLO DE SERMO TEMTICO Tema% !Aa<9es para Gra*9es 8o Aespondidas# Texto% Pedir Dal (Tg 4.5). Pecado no =ora*o (/l II.>4). ;uvidar da Palavra de ;eus (Tg >.I0@). Fs Aepeti*9es (Dt I.@). ;eso&edi)ncia 2 Palavra (Pv 24.E) Procedimento .rre$letido nas Aela*9es =onjugais (. Pd 5.@)

SEGUNDO ECEMPLO DE SERMO TEMTICO. Tema% ! s Darcas do =rente ;edicado## Texto% Ol I.>@ =omo +scravo, o crente dedicado leva a marca da posse do Destre a quem ele pertence =o I.>E26? Am >.>). (.

=omo /oldado, o crente dedicado leva a marca da devo*o ao =omandante a quem serve (.. Tm 2.5? .. =or 7.>7). =omo ;evoto, o crente dedicado leva a marca de (3p >.26? .. =o 4.7). dorador do Destre a quem venera

#. O S%$."o T%;-& 4 G sermo textual ' aquele em que as divis9es principais so derivadas de uma &reve por*o da :-&lia. =ada uma dessas divis9es ' usada como uma lin"a de sugesto, e o texto $ornece o tema do sermo.

8o sermo textual as lin"as principais de desenvolvimento so tiradas do prprio texto. es&o*o principal mant'm0se estritamente dentro dos limites do texto.

ssim, o

G texto pode ser apenas uma lin"a de um vers-culo &-&lico ou o vers-culo todo, ou at' mesmo 2 ou 5 vers-culos. E)3o!o 5% )%$."o -%;-& 4 PRIMEIRO ECEMPLO DE SERMO TECTUAL Tema% !Priori<ando as =oisas .mportantes# Texto% +sdras @.>6 +stava ;isposto a =on"ecer a Palavra de ;eus. +stava ;isposto a G&edecer 2 Palavra de ;eus. +stava ;isposto a +nsinar 2 Palavra de ;eus.

SEGUNDO ECEMPLO DE SERMO TECTUAL. Tema% !Princ-pios da Fida =rist# Texto% Dt >>. 24056 =onvite% !Finde a mim#. =ompromisso% !Tomai so&re vs#. =rescimento% ! prendei de Dim#. ;escanso% ! c"areis descanso para as vossas almas# (. O S%$."o E;*o)+-+7o G sermo expositivo ' aquele em que uma por*o mais ou menos extensa da +scritura ' interpretada em rela*o a um tema ou assunto. maior parte do material desse tipo de sermo prov'm diretamente da passagem. G es&o*o consiste em uma s'rie de ideias progressivas que giram em torno de uma ideia principal.

+s&o*o de sermo expositivo PRIMEIRO ECEMPLO DE SERMO ECPOSITIVO.

Tema% !G ;eus =om Buem ;evemos Jidar# Texto% O)nesis I0@ +le ' o Oovernante Doral do ,niverso (I.>0@,>>0>5). Bue nota as a*9es dos "omens, I.>0I, >>0>2. Bue pronuncia ju-<o so&re os "omens por causa da sua culpa, I.@, >5. +le ' o ;eus da Ora*a (I.5, 4022). Bue prov) um meio de escape do ju-<o do pecado, I.4022. Bue o$erece misericrdia ao culpado, I.5. +le ' o ;eus da 3idelidade (@.>024). >.Bue cumpre sua palavra de ju-<o, @.>>024. 2. Bue cumpre as promessas $eitas aos seus, @.>0>6,25

SEGUNDO ECEMPLO DE SERMO ECPOSITIVO. Tema% !G Del"or migo# Texto% Coo >>.>0I, >E044. T%)%% Bue caracter-sticas ele possui que o quali$icam como nosso mel"or amigoN6 Cesus ' um migo moroso (vv. 507). Bue ama cada um de ns individualmente, vv.507. migo que, no o&stante, permite que nos so&reven"am a$li*9es, v.5. Cesus ' um migo =ompreensivo (vv.2>05I). Bue compreende nossos mais pro$undos pesares, vv.2>02I,52. Bue tem compaixo de nossos pesares mais pro$undos, vv. 5505I. Cesus ' um migo Poderoso (vv. 5@044). Bue pode $a<er coisas miraculosas, v. 5@. Bue reali<a Dilagres quando preenc"emos suas condi*9es, vv. 54044.

REFERKNCIAS
:S:J. / OA ; . PA. A.F J;G, postila ! rte de Pregar# 266E 3 T P, ! pascentai a .greja de ;eus# =urso para Pres&-tero . P 26>6 = :A J, +lienai. G Pregador e$ica<.