PEDRO PEDREIRO E A ONTOLOGIA JURÍDICA DA UTOPIA - Crítica Do Direito PDF

11/2/2014 PEDRO PEDREIRO E A ONTOLOGIA JURDICA DA UTOPIA - Crtica do Direito
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PEDRO PEDREIRO E A ONTOLOGIA JURDICA DA UTOPIA

GUILHERME CAVICCHIOLI UCHIMURA
Oficial de Justia.
Discente do 4 ano do Curso de Direito da Universidade Estadual de Londrina.
ltima publicao: O papel do jurista marginal: ensaio sobre a perspectiva dialtica do direito. Revista Crtica do Direito. So Paulo, SP,
n.53, v.3, out., 2013.
Contato: guilherme.uchimura@hotmail.com.

Resumo: Em sua obra, Alysson Mascaro faz a defesa de uma utopia concreta jurdica. Sob esse marco terico, o presente trabalho
analisa a letra da msica Pedro Pedreiro para buscar elementos capazes de dimensionar a espera dos trabalhadores entre o desejo e a
reificao. Conclui que o sentimento de esperana da classe trabalhadora e as perspectivas concretas de sua emancipao so
elementos que se inter-relacionam e se alimentam entre si no contexto da atual luta de classes.
Palavras-chave: Direito e marxismo. Utopia concreta jurdica. Emancipao.
Abstract: In his work, Alysson Mascaro defends a juridical ontology of utopia. Under this theoretical basis, this work analysis the lyrics of
the song Pedro Pedreiro to find elements able of dimensioning the waiting of the workers between the wishing and the reification. It
concludes that the feeling of hope of the working class and the concrete perspectives of emancipation are elements that interrelate
between themselves and feed each other in the actual class struggle context.
Keywords: Law and Marxism. Concrete Juridical Utopia. Emancipation.

INTRODUO
Ernst Bloch conhecido por fundar uma lgica que pode ser chamada de dialtica da antecipao. Defende que a sociedade sempre
ser-ainda-no; dessa forma, a possibilidade representa uma abertura para o futuro e implica a esperana fundamentada de se transformar
a sociedade em um sentido emancipatrio.
Em Utopia e Direito, o professor Alysson Mascaro faz uma abordagem do fenmeno jurdico a partir do conceito de utopia concreta de
Bloch. Com olhar crtico, adotando o pensamento marxista para enxergar o direito, a obra representa a defesa esperanosa de uma prxis
jurdica transformadora e libertria.
O presente trabalho investiga, sob esse marco terico, a presena do sentimento de esperana na subjetividade da classe trabalhadora. A
proposta analisar a letra da msica Pedro Pedreiro, de Chico Buarque, para buscar elementos capazes de dimensionar a espera dos
trabalhadores entre o desejo e a reificao.
Qual a relao entre o sentimento de esperana da classe trabalhadora e as perspectivas concretas de sua emancipao? O
pensamento de Bloch e Mascaro, a anlise da letra de Pedro Pedreiro e o estudo das formas jurdicas contribuiro para demonstrar a
complexidade do problema trabalhado e a sua importncia no contexto atual da luta de classes.
1. A UTOPIA CONCRETA E A PRXIS JURDICA
Neste primeiro captulo, apresentarei os aspectos da ontologia jurdica da utopia, abordando fundamentalmente a obra Utopia e Direito do
professor Alysson Mascaro e outras literaturas relacionadas ao tema. Esse ser o marco terico para que, na sequencia do trabalho, eu
possa relacionar a msica Pedro Pedreiro com a projeo das perspectivas jurdicas da classe trabalhadora na sociedade atual.
Pois bem. Sabe-se que, a partir de Marx, tendo em vista a conhecida distino feita entre socialismo cientfico e socialismo utpico,
iniciou-se um crescente processo de desvalorizao do pensamento utpico.
J no sculo vinte, resgatando a utopia como instrumento para interpretar a sociedade, mas ao mesmo tempo rompendo com o seu
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carter idealista, Bloch apresenta o conceito de utopia concreta:
Bloch, partindo da tradio marxista, separa o socialismo cientfico daquilo que vulgarmente foi chamado por socialismo utpico. Essa
viso, tpica do sculo XIX, era bastante idealista, baseada numa espcie de boa vontade social. [...] A origem de tal viso idealista sobre
o futuro remonta a textos muito conhecidos, como a Utopia de Thomas Morus, de onde se extrai a acepo moderna do termo. Bloch dir
que a viso do socialismo utpico responsvel por fazer do termo utopia algo fantasioso, meramente volitivo. Contra tal perspectiva
idealista, Bloch apontar o conceito de utopia concreta. A compreenso das reais situaes histricas, suas contradies, suas razes e
as possibilidades de sua superao constituem a utopia concreta. (MASCARO, 2010, p.572)
A utopia concreta de Bloch est enredada nos sonhos diurnos. Em suas palavras, [...] os seres humanos de forma alguma sonham
apenas noite. Tambm o dia possui bordas crepusculares, tambm ali os desejos se saciam (BLOCH apud MASCARO, 2010, p.573).
Distinguindo-se dos sonhos noturnos, que remetem ao inconsciente estudado na psicanlise freudiana, nos sonhos diurnos existe a
possibilidade de ponderar e planejar delrios, o que torna o ato de devanear uma pulso infatigvel que visa concretizao das prprias
antevises.
Avanando sobre o freudismo em uma perspectiva marxista, em Bloch, a utopia concreta torna-se uma prxis voltada ao amanh
impulsionada pelo fato de que o novo amanh s ser diverso do presente por conta da carncia e da fome do hoje (MASCARO, 2008,
p.14).
Em sntese, na perspectiva blochiana, o materialismo histrico dialtico revela-se em uma ontologia da possibilidade ou do ser-ainda-no.
Utilizando o termo de Pierre Furter, trata-se de uma dialtica antecipadora (MASCARO, 2010, p.572) que imprime dinamismo constante
superao do ser pelo devir nas relaes sociais.
Citando Mascaro (2010, p.572):
A orientao ontolgica em Bloch est voltada para o futuro e, neste sentido, ao invs de categorias como necessidade ou realidade, o
fundamento do pensamento blochiano est baseado no conceito de possibilidade (Mglichkeit). O ainda-no-ser a possibilidade de ser.
A possibilidade da plenitude est no horizonte de todo o pensamento de Bloch. [...] A prxis urge a efetivao da possibilidade. Assim
ultrapassa-se o velho utopismo do no-lugar ou dos sonhos vos: trata-se, em Bloch, da utopia concreta.
Com a utopia concreta, tenta-se muito mais construir um ponto de partida do que um ponto de chegada. Parte-se da compreenso da
totalidade social para se cogitar uma gama de possibilidades, querendo-se tanto descortinar o futuro quanto agir concretamente na
sociedade de hoje.
Utilizando sua famosa frmula, pode-se resumir tal ideia dizendo que S ainda no P. Ou seja, o homem (S) no o plenamente; situa-
se na incompletude que projeta o predicado (P) como uma meta aberta, construda a partir das possibilidades concretas de hoje
(MASCARO, 2010, p.124-128).
Dessa forma, quando se firma o compromisso com a libertao humana ou com a emancipao dos trabalhadores, no se assume uma
postura vazia e sem impacto social. Pelo contrrio, a imaginao dos no-lugares com que apenas sonhamos a nica maneira de
desvendar os caminhos que podem levar sua materializao.
No a toa que Mascaro toma a obra de Bloch como a grande referncia para a sua concepo do fenmeno jurdico. A leitura do
marxismo que se faz indica ao mesmo tempo a crtica dura sociedade capitalista e a possibilidade fundamentada de ainda haver
esperana em relao ao amanh.
Ao reescrever a histria filosfica da possibilidade, Ernst Bloch deu utopia uma posio de liderana na poltica da transformao dos
tempos. [...] Bloch aponta ao fato ontolgico de que o ser, sempre, ainda no . A natureza est aberta ao novo. A histria, pela fome e
pela incompletude, aponta para sua transformao. [...] preciso, a partir de Bloch, estabelecer um novo eixo de compreenso do
marxismo. O seu refinamento est no fato de que abarca os sonhos do amanh melhor com o propsito firme e humanista da dignidade
humana, ao mesmo tempo em que reafirma que s a revoluo socialista, liberando a prxis do capital, ser capaz de tal projeto de
plenitude humana e social. (MASCARO, 2010, p.190-191)
No direito brasileiro, podemos ver a influncia de Bloch presente no pensamento jurdico crtico desde a dcada de 80. Luis Alberto Warat
(1994, p.23), para comear, j expressava a importncia do pensamento utpico na crtica jurdica:
Uma utopia eficaz permite que os homens adquiram uma conscincia de si mesmos e das condies da explorao social que operaria
como medida do possvel sem ser ainda medida do real. Sua eficcia poltica repousaria na possibilidade de acelerar os espaos de crises
e de conflitos por conter a medida do possvel.
Da mesma maneira, em sua ltima obra, demonstrando explicitamente a influncia blochiana em seu pensamento, Roberto Lyra Filho
(1986, p.268 e 301-302) indica que:
preciso observar que as utopias mesmas constituem fatos histricos, e no meta-histrico, apesar do seu teor aparentemente desligado
das preocupaes realistas. Elas desempenham a funo capital de inspirar a prxis, embora no devam ser encaradas como pre-viso
duma sociedade a efetivar-se e, sim, conforme assinalei, duma estrela condutora, marcando a direo geral dos esforos de
reestruturao dos padres assentes. [...] quando olhamos para alm e para o alto, que nos dispomos a pressionar o quadro
circunstancial, para o alargamento de seus poros, at que se abra nele a janela, por onde salta o progresso.
De fato, a ideia de utopia concreta oferece um instrumental capaz de medir e pautar as aes sociais no sentido emancipatrio em uma
prxis consciente da totalidade social. Isso possvel inclusive na rea do direito. Pois, seguindo o que diz Mascaro, as demandas
sociais podem ser vistas como acmulos de desejos, inspiraes e energias os quais, ao serem represados, tornam-se combustveis para
a utopia concreta jurdica (MASCARO, 2008, p.182).
De certa forma, tudo isso representa o fundamento terico para que haja esperana em uma prxis jurdica emancipatria. A
conscientizao de que o ser sempre ser-ainda-no refuta a aceitao cega do direito estatal dado e impulsiona a ao transformadora
no sentido da libertao da dominao.
no sentido da libertao da dominao.
O direito visto como categoria que faz parte da totalidade social e da dialtica antecipadora que movimenta a sociedade. No estando de
forma alguma alheio prxis, dentro de sua prpria dialtica tambm se pode lutar pela construo de uma sociedade mais livre e justa.

2.A ESPERA DO QUE J VEM
Com base nos fundamentos levantados no primeiro captulo, a aplicao das formulaes de Bloch e Mascaro realidade emprica, entre
o abstrato e o concreto, leva a alguns questionamentos.
Na perspectiva das possibilidades de emancipao dos trabalhadores, a questo que se coloca : existe efetivamente o sentimento de
esperana na subjetividade da classe trabalhadora atualmente?
Para tentar responder essa pergunta coerentemente, neste captulo irei analisar a conhecida msica Pedro Pedreiro de Chico Buarque. A
inteno dessa anlise interpretar a viso potica de Chico sobre a subjetividade da classe trabalhadora para relacion-la com o
conceito de utopia concreta tratado no primeiro captulo.
Essa uma das msicas que marca o incio da carreira de Chico Buarque. Foi apresentando Pedro Pedreiro a um grupo de amigos em
1965, pouco depois de escrev-la, que Chico foi convidado a musicar os versos de Morte e Vida Severina de Joo Cabral de Melo Neto
para o grupo de teatro de Roberto Freire. A partir da, seguiu-se uma sequncia de eventos que levou o principiante compositor, ainda
estudante de arquitetura na poca, projeo nacional em pouco tempo.
Ainda em 1965, no ms de maio, saiu o seu primeiro disco. Pedro Pedreiro era o carro-chefe e, segundo o prprio Chico, era a nica
msica que lhe pediam para tocar em suas apresentaes naquele tempo. Disse ele em certa entrevista: S me deixavam cantar essa.
(WERNECK, 2006, p.41-44)
Segunda a crtica Adlia Bezerra de Menezes, a msica integra a variante crtica da produo de Chico, em que se expressa a denncia
configurada atravs da apresentao de uma situao cotidiana e trgica. Caracteriza ainda o pensamento radical de Chico, dando voz
aos oprimidos e desvalidos e mirando antes a senzala do que a Casa Grande.(FERNANDES, 2004, p.39-41)
Pedro Pedreiro uma poesia-crnica que retrata a classe trabalhadora atravs do personagem Pedro. A metonmia da parte pelo todo
figura de linguagem usada recorrentemente nas msicas de Chico; neste caso, Pedro representa a imagem potica dos trabalhadores
mais pobres, com as caractersticas em comum de depender do transporte pblico, ser subordinado a algum, no gozar de autonomia
etc.
Portanto, o personagem Pedro a representao que se faz da classe trabalhadora na msica em questo, o que guiar a anlise feita
daqui para frente neste trabalho.
Cabe transcrever na ntegra a letra da msica para que, na sequncia, possa se estabelecer um dilogo direto com as mensagens que ela
transmite. Para facilitar a visualizao, irei numerar entre colchetes as estrofes no incio de cada uma delas.
[1] Pedro pedreiro penseiro esperando o trem
Manh, parece, carece de esperar tambm
Para o bem de quem tem bem
De quem no tem vintm
Pedro pedreiro fica assim pensando
Assim pensando o tempo passa
E a gente vai ficando pr trs
Esperando, esperando, esperando
Esperando o sol
Esperando o trem
Esperando o aumento
Desde o ano passado
Para o ms que vem

Pedro pedreiro espera o carnaval
E a sorte grande do bilhete pela federal
Todo ms
Esperando, esperando, esperando
Esperando o sol
Esperando o trem
Esperando aumento
Para o ms que vem
Esperando a festa
Esperando a sorte
E a mulher de Pedro
Est esperando um filho
Pra esperar tambm

Pedro pedreiro t esperando a morte
Ou esperando o dia de voltar pro norte
Pedro no sabe mas talvez no fundo
Espere alguma coisa mais linda que o mundo
Maior do que o mar
Mas pra que sonhar
Se d o desespero de esperar demais
Pedro pedreiro quer voltar atrs
Quer ser pedreiro pobre e nada mais
Sem ficar esperando, esperando, esperando
Esperando o sol
Esperando o trem
Esperando aumento para o ms que vem
Esperando um filho pra esperar tambm
Esperando a festa
Esperando a sorte
Esperando a morte
Esperando o norte
Esperando o dia de esperar ningum
Esperando enfim nada mais alm
Da esperana aflita, bendita, infinita
Do apito de um trem

[4] Pedro pedreiro pedreiro esperando
Pedro pedreiro pedreiro esperando
Pedro pedreiro pedreiro esperando o trem
Que j vem, que j vem, que j vem (etc.) [1]
Em primeiro lugar, interessante notar que o verbo esperar foi empregado de forma exaustivamente repetitiva. Para ser exato, quarenta e
quatro vezes. Isso marca a caracterstica principal do personagem Pedro (classe trabalhadora), que a de estar sempre esperando por
algo.
Em certos contextos, a palavra espera pode representar a ideia de resignao, morbidez, lentido, lassido, preguia ou demora.
Entretanto, ao mesmo tempo em que existe a possibilidade de us-lo com carga pejorativa, o verbo esperar d origem etimolgica
palavra esperana, ligada ideia de desejo, confiana, otimismo, antecipao, entusiasmo e exultao (AZEVEDO, 2010, p.407).
O sentimento de esperar algo, portanto, pode estar ligado a uma postura que tanto pode ser pessimista quanto otimista em relao ao
futuro.
Pode-se notar que Chico usa a as flexes do verbo esperar ora com um sentido, ora com outro. A espera de Pedro s vezes a simples
espera pelo trem. s vezes a espera que aliena: a espera pelo resultado da loteria ou pelo carnaval. s vezes tambm a espera por
algo melhor e desconhecido, pela superao e pelo novo.
Essa oscilao fica clara neste trecho, localizado no meio da terceira estrofe: Pedro no sabe, mas talvez no fundo espere alguma coisa
mais linda que o mundo, maior do que o mar. Mas pr que sonhar se d o desespero de esperar demais. Pedro pedreiro quer voltar atrs,
quer ser pedreiro pobre e nada mais.
Essa a parte mais importante da msica para o desenvolvimento deste trabalho.
Para Leonardo Boff (2004, p.39-41), em sua primeira parte existe a avocao aos valores da solidariedade, igualdade e fraternidade. Chico
apia, sempre que solicitado, os destitudos e pobres, os sem-terra. Jamais negocia com a liberdade e, mesmo dentro da escurido,
convoca a alegria de viver e preserva a utopia contra todo o cinismo e pragmatismo.
Contudo, a sequncia da narrativa exprime o momento em que Pedro desiste de ter esperana: quer ser pedreiro pobre e nada mais. A
partir da, a bivalncia do verbo esperar se perde devido ao desespero de Pedro. S resta agora a espera desesperanada, pessimista e
resignada.
Ao comparar a quarta estrofe com as anteriores, nota-se que existe tambm uma alterao nas qualidades de Pedro. Antes, o sujeito era
Pedro pedreiro penseiro. No final, torna-se Pedro pedreiro pedreiro. Ou seja, o sujeito se reduz quilo que importa ao sistema produtivo,
sua profisso, sua fora de trabalho, perdendo as qualidades humanas, como desejar ou ficar pensando.
Logo depois, a msica termina com a figura onomatopaica do trem que nunca chega e, ao mesmo tempo, nunca deixa de soar a sua
iminncia de chegar eterna espera de Pedro: que j vem, que j vem, que j vem... (SILVA, 2004, p.31).
Fernando de Barros e Silva arrisca dizer que, em 1971, Chico lana ainda outra msica, para muitos a sua principal obra, que ser uma
espcie de resposta a essa espera. Segundo ele, Pedro Pedreiro vai ser finalmente esmagado pelo trem que esperava em Construo. A
crescente sonorizao desta, estruturada como que em andaimes, e a entropia insuportvel do final simbolizam em conjunto a dissoluo
do operrio oculto na letra e um delrio inscrito na prpria realidade, do qual o sujeito-mquina parte e vtima, mas no qual no se
reconhece.(SILVA, 2004, p.70-71)
Isso se relaciona ao fato de que a rotina de dependncia e subordinao submete o homem ao processo de reificao, ocorrendo, no
contexto produtivo capitalista, a perda da capacidade de refletir e desejar. A crise de sua identidade individual revela-se na repetio do
nome de sua profisso. Pedro agora no nada mais que um pedreiro pedreiro, desesperanado, coisificado, esmagado.
Em meio a tudo isso, a indagao que Chico faz, dando voz aos anseios da classe trabalhadora, que parece no haver sentido em
esperar tanto tempo assim por algo melhor. Em algum momento, a esperana d lugar resignao. A rotina toma o lugar da vontade:
Pedro agora deseja pouco, restando to somente a esperana aflita, bendita, infinita do apito de um trem. Ou seja, nada mais que sua
rotina.
A espera pelo trem como limitao subjetiva vontade simboliza a renncia ao desejo de libertar-se. A espera pelo que j vem
circunscreve-se ao universo j dado, pronto, incontestvel, imutvel. Representa-se a pequena espera, marcada pela heteronomia, pela
docilizao e pelo adestramento social que marcam a reproduo do regime capitalista. Perde-se o sentimento de esperana dentro da
subjetividade da classe trabalhadora.
Sob o olhar jurdico, pode-se ainda fazer algumas observaes. Primeiramente, com o fato da repetitiva espera marcado desde o incio da
msica, demonstra-se que o personagem Pedro caracteriza-se principalmente pela subordinao. No apenas materialmente, mas
tambm ideologicamente.
Isso porque o momento em que o pedreiro penseiro torna-se pedreiro pedreiro representa o momento em que o direito estatal consegue
adquirir hegemonia no seio da classe trabalhadora, ou seja, consolida-se a aceitao da ordem posta mesmo que essa seja injusta. Pedro
no apenas subordinado, mas, alm disso, chega a desejar que continue o sendo.
Essa relao remete aos conceitos trabalhados por scar Correas. Em Teoria del derecho, ele defende que:
Para lograr que se instale uma ideologia na maior parte dos membros da comunidade segundo a qual socialmente conveniente, inclusive
bom, reconhecer como devidas as condutas ordenadas pelo direito, necessrio outro discurso que j no o do simples re
conhecimento do direito. O processo de reconhecimento do direito, que temos visto, constitui o que se denomina legalidade das aes
dos funcionrios. (...) Mas a declarao de legalidade no suficiente para fazer um ordenamento jurdico sobreviver. necessrio um
outro discurso, que diz que bom obedecer, o direito em geral, primeiro, e este direito em particular, em segundo lugar. o discurso da
legitimidade da ordem normativa. (CORREAS, 1995, p.78-79)
Dessa maneira, o que Pedro faz ao aceitar a ordem exatamente legitim-la. O direito apenas existe na medida em que ele
reconhecido pelos cidados. O discurso de Pedro de querer voltar atrs e ser pedreiro pobre e nada mais exatamente o discurso que
cria o direito adequado aos interesses do capital, reconhecendo a eficcia das normas burguesas e conferindo legitimidade ao
ordenamento jurdico.
Note-se bem: o prprio Pedro que cria a legitimidade do mesmo direito que, simultaneamente, ele julga que deve obedecer. Forma-se
um ciclo contnuo de discursos de cima para baixo emisso das normas e de contradiscursos de baixo para cima reconhecimento
das normas. Segundo Correas, desse permanente ciclo que nascer o fenmeno jurdico a cada momento.
Dessa forma, importante notar que, se as normas estatais, em ltima instncia, so favorveis reproduo do sistema capitalista,
tambm importante perceber que a prpria classe trabalhadora quem cria a sua legitimidade ao aceitar que essas sejam legais e, ainda,
que bom obedec-las.
Aliado ao processo de legitimao do ordenamento jurdico consolidado, soma-se outro fator importante para a compreenso sociojurdica
da letra de Pedro Pedreiro. Trata-se do trecho, ao final da segunda estrofe, em que se anuncia que o filho de Pedro herdar a sua grande
qualidade de estar sempre esperando. Com isso, o sistema estaria garantido futuramente o processo de legitimao com uma incalculvel
sucesso de geraes de Pedros Pedreiros.
Da mesma forma que a msica termina no ritmo escandido do barulho do trem, a esperana da classe trabalhadora se esvai cada vez
mais nas limitaes subjetivas de cada Pedro Pedreiro. A espera desesperanada a resposta ltima que a msica nos deixa,
transbordando o seu final no interminvel e decrescente que j vem, que j vem, que j vem....

3.A UTOPIA CONCRETA E A EMANCIPAO DOS TRABALHADORES
Nesta ltima etapa do trabalho, irei relacionar os conceitos desenvolvidos na anlise feita no captulo anterior com o conceito de utopia
concreta desenvolvido no primeiro captulo. Dessa forma, ser tratada a relao entre a esperana da classe trabalhadora e as
perspectivas de sua emancipao em relao s estruturas jurdicas da sociedade de hoje, tendo como parmetro os principais pontos da
msica Pedro Pedreiro.
As consideraes jurdicas feitas na anlise da letra indicam que, a favor da manuteno do sistema, existe o processo de legitimao do
ordenamento jurdico cuja perpetuao se prenuncia com a vinda do filho de Pedro, herdeiro de sua eterna espera.
Pois bem. Ser esse o futuro da classe trabalhadora? A relao entre o direito e a classe trabalhadora poderia ser resumida a um ciclo
invencvel de processos de dominao e hegemonia? Ser, portanto, o capitalismo realmente o fim da histria como j teria anunciado
Fukuyama[2]?
Bloch e Mascaro provavelmente defenderiam que no. Pois a utopia concreta jurdica aponta, ainda assim, para a superao deste modelo
de dominao e para a construo de relaes trabalhistas em que haja espao para a emancipao dos trabalhadores.
Vejamos como isso procede.
O momento em que Pedro perde a esperana devido ao desespero remete a uma questo recorrentemente abordada na literatura
marxista: como poder haver uma revoluo se os trabalhadores no tiverem, ou perderem, a vontade e a esperana de se emanciparem?
O prprio Paulo Freire (1983, p.19) aborda essa problemtica nos primeiros relatos que faz na Pedagogia do Oprimido. Segundo ele, era
comum que seus alfabetizandos declarassem no incio terem medo da liberdade, citando, por exemplo, haver algum tipo de perigo na
conscientizao, na anarquia e na desordem[3] .
Nesse sentido, o desespero de esperar demais o motivo da desesperana que conduz Pedro Pedreiro a um final onomatopaico e
infinito. A msica e o personagem se dissolvem em uma espiral decrescente infindvel no ritmo do trem. Com isso, ao mesmo tempo
Chico Buarque denuncia a dominao sobre a classe trabalhadora e demonstra certo pessimismo em relao possibilidade de
superao da ordem social opressora.
Entretanto, com as categorias do pensamento blochiano, possvel fazer uma outra interpretao de Pedro Pedreiro.
A dialtica antecipadora de Bloch permite identificar nesse cenrio expressionista produzido por Chico elementos capazes de produzir
uma antecipao da sociedade futura. Se o ser sempre ser-ainda-no, existe sempre a possibilidade de transformao da realidade
dada.
A fome e a carncia de Pedro, tomando-se esses conceitos em sentido amplo, so o motor da pulso infatigvel de seus sonhos
diurnos. A sua repetitiva espera vincula-se frmula S ainda no P, ou seja, o ato de esperar, de uma forma ou de outra, representa a
antecipao do amanh que ser construdo a partir das possibilidades concretas de hoje.
A mesma dominao que leva Pedro a desistir de sonhar tambm a que pode ser vista como geradora de acmulo de desejos.
Subjetivamente, talvez j no exista mais o sentimento de esperana para Pedro. Mas esse fato no elimina a fome e a carncia da
parcela mais pobre da classe trabalhadora. Com isso, a utopia concreta resiste ao desespero na medida em que continua a projetar a
superao da dominao como uma possibilidade.
Nesse sentido, interessante observar outras msicas de Chico Buarque, em que ele prprio expressa um pensamento belamente
esperanoso e utpico.
Vejamos a ltima estrofe de O que ser (flor da terra) de 1976:
[...]
O que ser que ser?
Que todos os avisos no vo evitar
Porque todos os risos vo desafiar
Porque todos os sinos iro repicar
Porque todos os hinos iro consagrar
E todos os meninos vo desembestar
E todos os destinos iro se encontrar
E mesmo Padre Eterno que nunca foi l
Olhando aquele inferno, vai abenoar
O que no tem governo nem nunca ter
O que no tem vergonha nem nunca ter
O que no tem juzo[4]
Ou ainda, mais claramente, em Sonho Impossvel, de 1972[5] :
Sonhar mais um sonho impossvel
Lutar quando fcil ceder
Vencer o inimigo invencvel
Negar quando a regra vender
Sofrer a tortura implacvel
Romper a incabvel priso
Voar num limite improvvel
Tocar o inacessvel cho
minha lei, minha questo
Virar esse mundo, cravar esse cho
No me importa saber
Se terrvel demais
Quantas guerras terei que vencer
Por um pouco de paz
E amanh, se esse cho que eu beijei
For meu leito e perdo
Vou saber que valeu delirar
E morrer de paixo
E assim, seja l como for
Vai ter fim a infinita aflio
E o mundo vai ver uma flor
Brotar do impossvel cho
Nesses dois trechos citados, Chico poetiza a possibilidade de um novo futuro, em consonncia com o pensamento poltico de Bloch.
Diferentemente de Pedro Pedreiro, que corresponde a uma crnica trgica, nessas msicas a espera louvada como algo que digno e
vale a pena.
Por que Chico no deu tambm esse tom a Pedro Pedreiro? Talvez tenha sido justamente para questionar a falta de vontade e esperana
de se emancipar que abafa a luta contra a opresso capitalista no interior da classe trabalhadora.
Pois h, sim, esperana em relao ao novo futuro. Com seus fundamentos filosficos e ontolgicos, a utopia concreta permite que
tenhamos esperana na construo de uma sociedade mais livre e justa.
Entretanto, e esse a grande questo que a msica aborda, a luta de classes no prescinde, de forma alguma, do que ocorre na
subjetividade da classe trabalhadora. Pensar, criticar, desejar, lutar, ser: so essas as caractersticas humanas que Pedro perde ao
desesperar-se na desesperana.
desesperar-se na desesperana.
Mas Pedro no pode, jamais, deixar de ser Pedro Penseiro e, em lugar de homem, transformar-se em homem-mquina, reificando-se e
alienando-se da sua qualidade de ser histrico.
A dimenso opressora do direito estatal se fortalece no momento em que Pedro o aceita deliberadamente. Mais do que isso, Pedro
propriamente cria e legitima o ordenamento jurdico burgus ao aceitar suas normas como legais e boas. Dessa forma, os mitos e as
fices jurdicas conseguem solidificar a hegemonia da classe dominante na medida em que a classe trabalhadora acredita na
legitimidade de suas normas, tonando-se corpos dceis e teis ao sistema produtivo, como diria M. Foucault [6] .
Seguindo o pensamento blochiano, tem-se que o caminho para romper com esse ciclo opressivo abrange o desejo de se libertar da classe
trabalhadora. A eterna opresso sobre Pedro fonte de acmulo de desejos, inspiraes e energias. Como foi visto no primeiro captulo,
para Mascaro, esse acmulo serve exatamente como o combustvel para a utopia concreta jurdica.
Nessa perspectiva, a emancipao dos trabalhadores, a comear pelo rompimento com a aceitao do ordenamento jurdico posto, ao
mesmo tempo uma meta dotada de possibilidade, mas polirrtmica: a luta de classes mostra-se extremamente fragmentria, tendo em
vista os processos de subjetividade que impedem a tomada de conscincia de cada Pedro Pedreiro da classe trabalhadora.
A subjetividade e os desejos de Pedro, portanto, constituem uma das chaves que integram o todo polirrtmico capazes de transformar ou
estagnar a sociedade capitalista atual.
A importncia da letra de Pedro Pedreiro reside a: na necessidade de se perceberem os fatores subjetivos que levam a classe
trabalhadora a aceitar as normas burguesas e a legitimar o direito estatal que a oprime. O sentimento de esperana da classe
trabalhadora e as perspectivas concretas de sua emancipao so elementos que se inter-relacionam e se alimentam entre si. Se, por um
lado, a utopia concreta o fundamento de uma filosofia marxista da esperana, por outro, antes necessrio impedir que, assim como
Pedro, a classe trabalhadora toda um dia perca a esperana e desista de lutar por seus sonhos.

CONCLUSO
Neste trabalho, o ponto fundamental d anlise da msica Pedro Pedreiro foi o momento em que, entre o desejo e a reificao da classe
trabalhadora, o desespero fez prevalecer a espera desesperanada e a triste resignao.
A eterna espera pelo apito do trem, aflita, bendita e infinita, torna-se o limite subjetivo dos anseios de Pedro. Com a aceitao da realidade
opressora, consolida-se o processo de legitimao do direito e de solidificao da hegemonia da classe dominante.
Entretanto, a ideia de utopia concreta formulada por Bloch resiste perda do sentimento de esperana na subjetividade da classe
trabalhadora. Com referncia na dialtica antecipadora, a sociedade sempre estar aberta para a construo de um novo futuro. Enquanto
houver carncia e fome, os desejos do homem pulsaro em seus sonhos diurnos por uma sociedade livre.
A concluso que existe uma inter-relao entre o sentimento de esperana da classe trabalhadora e as perspectivas concretas de sua
emancipao. Alimentando-se entre si, esses dois elementos compe a totalidade social polirrtmica em que nos inserimos. Entre os
sonhos e a dominao de Pedro, entre seus desejos e sua reificao, joga-se esse jogo e realiza-se a luta de classes. Se a utopia
concreta constitui a filosofia da esperana, antes, essa deve ser uma esperana compartilhada por cada Pedro Pedreiro e por toda a
classe trabalhadora.

REFERNCIAS
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WERNECK, Humberto. Tantas palavras: todas as letras & reportagem bibliogrfica de Humberto Werneck. So Paulo: Companhia das
Letras, 2006.
[1] Reproduzido de HOLANDA, Chico Buarque de. Tantas palavras: todas as letras & reportagem bibliogrfica de Humberto Werneck.
So Paulo: Companhia das Letras, 2006. p.141-143.
[2] Ver PERRY, Anderson. O fim da histria: de Hegel a Fukuyama. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1992.
[3] FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 13. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983. p.19 e seguintes.
[4] Reproduzido de HOLANDA, ob.cit., 2006, p.237-238.
[5] Adaptao da cano Impossible Dream de Joe Darion e Mitch Leigh.
[6] Ver FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: histria da violncia nas prises. 33. ed. Petrpolis: Editora Vozes, 2007.
RCD - Revista Crtica do Direito - ISSN 2236-5141 - Qualis B1
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11/2/2014 PEDRO PEDREIRO E A ONTOLOGIA JURDICA DA UTOPIA - Crtica do Direito

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