Direitos Humanos/Direito fundamentais.

Conceito.
O insigne professor Joo Baptista Herkenhoff, assim conceitua e define os Direitos
Humanos: "(...) Direitos humanos ou direitos do Homem so, modernamente,
entendidos aqueles direitos fundamentais que o Homem possui pelo fato de ser Homem,
por sua prpria natureza humana, pela dignidade que a ela inerente. So direitos que
no resultam de uma concesso da sociedade poltica. Pelo contrrio, so direitos que
a sociedade poltica tem o dever de consagrar e garantir".
Pode-se afirma, destarte, que entende-se por Direitos Humanos, aqueles direitos
inerentes pessoa humana, que colimam resguardar a sua integridade fsica e
psicolgica perante seus semelhantes e perante a sociedade poltica. De forma a limitar
os poderes das autoridades, garantindo, assim, o bem estar social atravs da liberdade,
igualdade, fraternidade e da proibio de qualquer espcie de discriminao.
Geraes.
As dimenses dos direitos fundamentais esto estabelecidas, como geraes de direitos
humanos. Sendo assim, pode-se classific-los como direitos de primeira, segunda e
terceira gerao de direitos e alguns doutrinadores que entendem que existe uma quarta
que seria a engenharia gentica, e at mesmo uma quinta gerao, que seria o direito
democracia e informtica.
Os direitos de quarta e quinta geraes referem-se:
(...) que, apesar de novos em se considerando o momento de seu reconhecimento, em
princpio representam novas possibilidades de ameaas, privacidade, liberdade,
enfim, novas exigncias da proteo a dignidade da pessoa, especialmente no que diz
com os direitos de quarta gerao.(JNIOR, Oliveira. 2000, p. 97)
Destarte, os direitos de quarta gerao referidos pelo citado autor menciona seriam os
relacionados com a biotecnologia.
As geraes de direitos, conforme sustenta o ilustre doutrinador Ingo Wolfgang Sarlet
surgiram "como direitos dos indivduos frente ao Estado, mais especificamente como
direitos de defesa, demarcando uma zona de no-interveno do Estado e uma esfera
de autonomia individual em face do seu poder".(SARLET, Ingo WOLFGANG 2002, p.
50).
Esses direitos se constituram como direitos do povo e para o povo, com a finalidade de
impor limites na esfera de atuao do Estado em relao aos indivduos. Pode ser
considerado, ainda, como um direito de defesa. Conforme Bonavides (1997, p. 50) so
aqueles "(...) direitos de resistncia ou de oposio perante o Estado", fazendo com que
este no intervenha na rbita particular do individuo.
Direitos Humanos de Primeira Gerao.
Os direitos fundamentais de primeira gerao so os chamados de direitos civis e
polticos, que englobam os direitos vida, liberdade, a propriedade, igualdade
formal as liberdades de expresso coletiva, os direitos de participao poltica e ainda,
algumas garantias processuais.
So direitos relacionados questo do prprio indivduo como tal (direitos vida e a
liberdade), ou seja, direitos que limitam a atuao do Estado na liberdade individual.
Podem ser classificados como Direitos Civis e Polticos, mas tambm chamados de
Direitos de Liberdade, sendo os primeiros a constarem no documento normativo
Constitucional.
Os direitos de primeira gerao, classificados como direitos civis e polticos
considerados negativos porque exigem do Estado sua absteno, foi universalizada
atravs da Revoluo Francesa e encontram-se, hoje, no Pacto Internacional dos
Direitos Civis e Polticos, obtendo a aprovao na XXI Assemblia Geral da ONU, no
dia 16 de dezembro de 1966. Sua validade internacional se deu em 23 de maro de
1976. Tratando-se ento de liberdades pblicas, essa gerao encontrou, ao longo da
histria, problemas relacionados com os arbtrios governamentais.
Os direitos de primeira dimenso so considerados negativos porque tendem a evitar a
interveno do Estado na liberdade individual, caracterizando-se como uma atitude
negativa por parte dos poderes pblicos.
Direitos Humanos de Segunda Dimenso
Os direitos humanos de segunda dimenso surgiram no final do sculo XIX tendo um
cunho histrico trabalhista embasado no marxismo, devido busca de se estimular o
Estado a agir positivamente para favorecer as liberdades que anteriormente eram apenas
formais.
O impacto da industrializao e os graves problemas sociais e econmicos que a
acompanharam, as doutrinas socialistas e a constatao de que a consagrao formal de
liberdade e de igualdade no gerava a garantia de seu efetivo gozo acabaram, j no
decorrer do sculo XIX, gerando amplos movimentos reivindicatrios e o
reconhecimento progressivo de direitos atribuindo ao Estado comportamento ativo na
realizao da justia social.
Como na primeira dimenso de direitos fundamentais evitava-se a interveno do
Estado na liberdade individual, caracterizando, assim uma atitude negativa, aqui o
contrrio, caracteriza-se a dimenso positiva, de fazer o Estado atuar de forma a
propiciar um direito de participar do bem-estar-social.
Essa gerao constituda pelos direitos econmicos, sociais e culturais com a
finalidade de obrigar o Estado a satisfazer as necessidades da coletividade,
compreendendo o direito ao trabalho, habitao, sade, educao e inclusive o
lazer.
De acordo com essa afirmao que se podem referir os direitos de segunda gerao
como as liberdades sociais, pois o Estado tem a obrigao de proporcionar o bem estar
da sociedade.
Sarlet (2002, p. 52) aduz que:
(...) a expresso "social" encontra justificativa, entre outros aspectos (...), na
circunstancia de que os direitos de segunda dimenso podem ser considerados uma
densificao do princpio da justia social, alm de corresponderem a reivindicaes
das classes menos favorecidas, de modo especial da classe operria, a titulo de
compensao, em virtude da extrema desigualdade que caracteriza as relaes com a
classe empregadora, notadamente detentora de um menor grau de poder econmico.
Aqui o estado, ento tem o dever de intervir nas relaes onde h uma relao de
hipossuficincia, para que os maiores no se agigantem perante os menos favorecidos, e
assim haja uma relao de equilbrio (Igualdade Material).
Direitos Humanos de Terceira Gerao.
Os direitos humanos de terceira gerao so denominados de direitos de solidariedade
ou de fraternidade e foram desenvolvidos no sculo XX, compondo os direitos que
pertencem a todos os indivduos, constituindo um interesse difuso e comum,
transcendendo a titularidade coletiva ou difusa, ou seja, tendem a proteger os grupos
humanos.
Podem-se referir como direitos de terceira gerao, o direito paz, autodeterminao
dos povos, ao meio ambiente, qualidade de vida, a utilizao e conservao do
patrimnio histrico e cultural e o direito comunicao. Nesta perspectiva Sarlet
esclarece qu: Os direitos fundamentais da terceira dimenso, tambm denominados
de direitos de fraternidade ou de solidariedade, trazem como nota distintiva o fato de se
desprenderem, em princpio, da figura do homem-indivduo como seu titular,
destinando-se a proteo de grupos humanos, famlia, povo, nao e, caracterizando-
se, conseqentemente como direitos de titularidade coletiva ou difusa.
A terceira dimenso de direitos tem por finalidade bsica a coletividade, ou seja,
proporcionar o bem-estar dos grandes grupos, que muitas vezes so indefinidos e
indeterminados, como por exemplo, o direito ao meio ambiente e a qualidade de vida,
direito esses reconhecidos atualmente como difusos.
Cabe, ainda, tecer breves consideraes a respeito dos direitos de terceira dimenso,
frisando que a maior parte desses direitos no encontra respaldo no texto constitucional,
sendo consagrados com mais intensidade no mbito internacional, principalmente no
que se refere ao direito paz, ao desenvolvimento e progresso social.
Trentin assim salienta: Nos direitos de terceira dimenso ocorre ainda
internacionalizao dos direitos fundamentais, recebendo uma proteo que ultrapassa
as fronteiras dos Estados, como o direito ao desenvolvimento e a defesa do consumidor,
sendo exigncias propostas pela comunidade internacional, como anseios, desejos e
finalidades na coexistncia pacfica dos seres humanos.
Assim caracteriza-se o direito de terceira dimenso de modo especial, pelo fato de sua
implicao ser universal e por exigirem esforos e responsabilidade a nvel mundial
para que ocorra a sua efetivao.
Direitos Humanos de Quarta e Quinta Gerao.
Os direitos humanos de quarta e quinta dimenso seriam aqueles que surgiram dentro da
ltima dcada, devido ao grau avanado de desenvolvimento tecnolgico da
humanidade, sendo estes ainda apenas pretenses de direitos.
No caso da quarta gerao, pode-se colocar que seriam os direitos ligados pesquisa
gentica, surgida da necessidade de se impor uns controles a manipulao do
gentipo dos seres, em especial o do ser humano. No caso dos direitos da quinta
gerao, pode-se lig-los aos direitos que surgem com o avano da ciberntica.
Entretanto, o precursor da idia de existncia de uma quarta gerao de direitos, Paulo
Bonavides, se posicionava a favor ao reconhecimento da existncia de uma quarta
dimenso de direitos, sustentando que esta o resultado da globalizao dos direitos
fundamentais, no sentido de uma universalizao no plano institucional que
corresponde, em sua opinio, derradeira fase de institucionalizao do Estado Social,
em resposta globalizao dos direitos fundamentais. Dentro dessa gerao, esto
inseridos os direitos democracia e a informao.
Paulo Bonavides aduz, ainda, no que tange aos direitos de quarta e quinta gerao que
"longnquo est o tempo da positivao desses direitos, pois compreendem o futuro da
cidadania e o porvir da liberdade de todos os povos. To somente com eles ser
possvel a globalizao poltica, isto , a quarta e quinta dimenso de diretos, est
longe de obter o devido reconhecimento no direito positivo, seja ele interno ou
internacional.
Conforme Sarlet a classificao de quarta e quinta dimenso desnecessria,
porque a quarta trata sobre a biotica e, "bio" significa vida e entraria na
primeira dimenso de direitos enquanto a quinta trata a respeito da ciberntica e
informao e entraria na terceira dimenso de direitos.
Apangios dos direitos humanos.
A doutrina aponta vrios apangios dos Direitos Humanos, a saber:
Historicidade: os direitos fundamentais apresentam natureza histrica, advindo
do Cristianismo, superando diversas revolues at chegarem aos dias atuais;
Universalidade: alcanam a todos os seres humanos indistintamente;
Inexauribilidade: so inesgotveis no sentido de que podem ser expandidos,
ampliados e a qualquer tempo podem surgir novos direitos (vide art. 5, 2 da
Norma Normarum);
Essencialidade: os direitos humanos so inerentes ao ser humano, tendo por
base os valores supremos do homem e sua dignidade (aspecto material),
assumindo posio normativa de destaque (aspecto formal);
Imprescritibilidade: tais direitos no se perdem com o passar do tempo;
Inalienabilidade: no existe possibilidade de transferncia desses direitos;
Irrenunciabilidade: deles no pode haver renncia;
Inviolabilidade: no podem ser violados por leis infraconstitucionais, nem por
atos administrativos de agente do Poder Pblico, sob pena de responsabilidade
civil, penal e administrativa;
Efetividade: A Administrao Pblica deve criar mecanismos coercitivos aptos
efetivao dos direitos fundamentais;
Limitabilidade: os direitos no so absolutos, sofrendo restries nos
momentos constitucionais de crise - Estado de Stio - e tambm frente a
interesses ou direitos que, acaso confrontados, sejam mais importantes
(Princpio da Ponderao);
Complementaridade: os direitos fundamentais devem ser observados no
isoladamente, mas de forma conjunta e interativa com as demais normas,
princpios e objetivos estatudos pela Constituio da Repblica;
Concorrncia: os direitos fundamentais podem ser exercidos de forma
acumulada, quando, por exemplo, um jornalista transmite uma notcia e expe
sua opinio. Nesse caso temos o direito de informao e opinio;
Vedao do retrocesso: os direitos humanos jamais podem ser diminudos ou
reduzidos no seu aspecto de proteo.


Autores consultados: Ingo Wolfgang Sarlet, Paulo Bonavides, Jos Afonso da
Silva, Leo Van Holthe, Lenza e Trentin.