A Porta de Mifcade/Guarda [Atribuio]

"Depois dele reparou Malquias, filho de um ourives, at casa dos

servidores do templo e mercadores, defronte da porta de Mifcade, e at
cmara do canto". (Neemais 3.31)
Por esta porta entravam os guardas e os comandantes, aqueles que davam
o aviso quando o inimigo chegava; ali as sentinelas ficavam na expectativa da
chegada do inimigo. Se esta porta no estivesse perfeitamente fixada, a cidade
estaria vulnervel aos ataques. Os lugares principais que deveriam ser
guardados na Cidade eram o Templo e o palcio do Rei. Mifcade quer dizer
guardar, vigiar. Esta porta nos mostra 3 entendimentos espirituais:

1)Revela o Senhor Jesus como um guardio de todos os tesouros de Deus.
como um administrador das riquezas de Deus, mas tambm a prpria
riqueza
- Porque Nele esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e do
conhecimento (Col. 2.3).
Todas as riquezas o Pai guardou nEle; todas as riquezas Ele fez
convergir em Cristo, tanto as que esto nos cus, como as que esto na terra
(Ef. 1.10).
- Jesus o guardio das riquezas do reino, portanto esta porta nos fala
tambm do reinado de Cristo.
Depois que o Senhor entrar pela porta oriental, Ele governar por mil
anos, e os vencedores reinaro juntamente com Ele. Este reino o galardo que
o Pai deu a Cristo pela sua vitria. Os que estiverem assentados com Ele no seu
trono tambm sero por galardo, que est nEle (Apoc. 22.12), e tambm dar
aos vencedores: "Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu
trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu
trono" Apocalipse 3.21.
- Tem relao com a Igreja do Senhor, porque no s Jesus o que
Guarda essas riquezas, mas a Igreja tambm as contm e as guarda.
O Pai confiou a Jesus a chave de Davi, e Ele confiou Igreja as chaves
do reino. A chave do reino a chave de Davi, porque tudo que se relaciona a
Davi tem relao com um rei e com um reino (Isa. 55.3). Chave que abre e
ningum fecha, e fecha e ningum abre (Apoc. 3.7, Isa. 22.22). Por isso Ele
disse: "Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ser ligado no
cu, e tudo o que desligardes na terra ser desligado no cu" (Mateus 18.18).
O texto de Apocalipse 3, no verso 7, fala da chave de Davi, e sabemos a
quem o Senhor confiou essa chave. Ele este fiel depositrio das riquezas de
Deus. nEle que esto guardados todos os tesouros. O Senhor usa esta
expresso a chave de Davi porque se refere aos administradores que Davi
confiou as chaves de tudo o que tinha preparado para Salomo fazer o templo
do Senhor. Tudo o que Davi tinha preparado, tanto materiais como ouro, prata,
bronze foram confiados a eles. Davi uma figura de Cristo, e os tesouros que
Davi tinha reservado uma figura do tesouro em Cristo que o Pai depositou
nEle.
No texto de Isaas 22, dos versos 15 a 25 mostra dois desses
administradores do rei Ezequias que se chamavam Sebna e Hilquias. Hilquias
era mordomo e Sebna escrivo do rei (II Reis 18.18). A eles foram confiadas
as riquezas do rei e do templo, e Hilquias foi considerado fiel e Sebna infiel.
Um a figura de Cristo e o outro a figura de Ado. Do primeiro e do segundo
homem em quem estavam depositados todos os propsitos eternos de Deus.
Por isso tudo agora est confiado somente a Cristo e Cristo agora a tem
depositado na Igreja. No caso de Ado, o primeiro foi abenoado pelo
segundo, isto , Ado no fim tambm foi abenoado em Cristo.
- Esta chave foi colocada nas mos do Senhor.
Mas antes de partir Ele deu Igreja que guardasse essa chave e este
tesouro (Mateus 28.18-20). Este tesouro agora foi depositado em vasos de
barro, para que a excelncia do poder seja de Deus e no da nossa parte (II
Cor. 4.7). Somente a Igreja contm esta chave e este tesouro e mais ningum,
porque somos os despenseiros das riquezas incompreensveis de Cristo (1 Cor.
4.1,2 e 1 Pedro 4.10). E como Paulo pelo Esprito diz, a igreja a nica que
pode dispensar este mistrio que esteve oculto desde os sculos em Deus, que
tudo criou por meio de Jesus Cristo, para que agora, por ela, a multiforme
sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos cus (Ef.
3.8-10). verdade que at tudo ser restaurado haver muita luta como foi com
o templo de Israel, mas o Senhor cumprir todo o seu intento, como foi
cumprido aquele. Lembrando o texto de Atos, captulo 3, o verso 21, diz que o
cu conter a Jesus, at a restaurao de todas as coisas. Em Neemias vemos
que foram 46 anos at que tudo foi restaurado, com muitas interrupes por
causa dos inimigos. Mas depois que tudo foi terminado, os inimigos temeram,
e se sentiram humilhados: "E sucedeu que, ouvindo-o todos os nossos
inimigos, todos os povos que havia em redor de ns temeram, e abateram-se
muito a seus prprios olhos; porque reconheceram que o nosso Deus fizera
esta obra" (Neemias 6.16).
Assim ser tambm com Satans e os seus anjos. Hoje todo o combate de
Satans contra a Igreja de Deus. Primeiro contra a salvao dos homens, para
que no lhe resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo (II Cor. 4.4).
Depois que algum salvo, que tirado do seu imprio de trevas, e
transportado para o reino do Filho de Deus, ento ele combate para que estes
no cresam, e que o testemunho do Senhor no seja restaurado. Sabemos das
lutas, mas tambm j conhecemos Aquele em quem est toda a vitria e em
quem somos mais do que vencedores. Creio que as lutas s existem para que
aconteam as festas. Caso no houvesse lutas no haveria vitria e pelas
vitrias as festas. Por isso cada batalha ter uma vitria, e cada vitria ter uma
festa. (Neemias 12.43)
Mas como eles, podemos dizer que o nosso Deus quem far esta obra.
Que o Senhor fortalecer as nossas mos (Nee. 6.9). uma grande obra (Nee.
6.3), mas esta uma obra de Deus e no nossa. Uma obra que no temos
capacidade nem de pensar alguma coisa por ns mesmos, mas que toda a
suficincia vem dEle (II Cor. 3.5-6). No uma obra para os tmidos e
medrosos como no caso dos 22 mil que retornaram para as suas casas na
batalha de Gideo contra os midianitas (Juzes 6). Tambm no uma obra
para os 9.700 homens que eram fortes e capazes. Essa uma obra para aqueles
trezentos que no eram tmidos nem medrosos, nem se achavam fortes e
capazes. Eles eram homens que confiavam no seu Deus, e estavam dispostos
a servi-lo. E depois de ter feito tudo, consideremo-nos servos inteis, porque
fizemos s o que devamos fazer (Luc. 17.10).

2)Nos faz lembrar a guarda dos preceitos divinos: inclinei o meu corao a
guardar os teus estatutos, para sempre, at o fim (Sl 119:112).
- Devemos guardar a f, a santidade e a Palavra de Deus em nosso corao
Para no pecarmos contra Ele (Sl 119:11), vigiando e orando em todo o
tempo, para que no venhamos a cair em tentao, pois o esprito est pronto,
mas a carne fraca (Mt 26:41)
- Lugar onde se defende posies j conquistadas.
Existe um territrio que voc j conquistou atravs de guerra espiritual,
mas este territrio precisa ser guardado. Precisamos restaurar a Porta da guarda
para no perdemos para o Inimigo o que j foi conquistado. (Ler Lucas 9.62).


3)O Senhor nos delega responsabilidades.
- Somos os atalaias do Senhor
Temos a responsabilidade de avisar o perdido que a justia de Deus
certa e se aproxima (Ler Ezequiel 33.1-9). Precisamos vigiar sempre, de dia e
de noite. Neemias era um lder que vigiava, no dava chance ao inimigo -
Porm ns oramos ao nosso Deus e, como proteo, pusemos guarda contra
eles, de dia e de noite (Ne 4:9). No basta orar, preciso vigiar. Precisamos
manter os olhos abertos. Muitos caem porque deixam de vigiar, como o
apstolo Pedro, porque no vigiou, dormiu; porque dormiu na hora que devia
orar, negou o seu Senhor. A ordem expressa do Senhor : ... guarda o que
tens, para que ningum tome a tua coroa (Ap. 3:11). Se ela estiver aberta para
Ele, no nos recusaremos a aceitar e cumprir os deveres que nos so atribudos,
pois, juntamente com a tarefa, Ele sempre nos dar a devida capacitao.
Muitas vezes, o medo e o sentimento de inadequao tomam conta de ns, e
deixamos a porta fechada para DEUS. Se, contudo, conhecemos ao Senhor,
sabemos que Ele fiel e justo e jamais nos dar uma tarefa, sem que esteja
disposto a dar-nos, juntamente com ela, o que necessrio ao seu cabal
cumprimento. DEUS tem planos perfeitos para cada um de ns. Devemos abrir
a porta da atribuio e receber cada um deles, sabendo que Ele tem o melhor
para a nossa vida. De fato, a bno vir quando estivermos dentro do plano
que Ele tem para ns. No h o que temer para o desempenho de cada tarefa,
A nossa capacidade vem de DEUS (2 Co. 3:5). Ele um Pai de amor e
sabedoria. Ele nos chama e delega tarefas, Ele mesmo que capacita, abre as
portas, vai frente, assiste-nos atravs do ESPRITO SANTO e comissiona
Seus anjos a nosso favor.
Precisamos distinguir entre um chamado do homem e um chamado de
DEUS. Satans pode nos enviar tarefas e pessoas, com o propsito de desgastar-
nos, para que no tenhamos tempo e energia para executar o verdadeiro plano de
DEUS para ns. Ele pode dar uma tarefa paralela, enviar pessoas que nos
consomem o tempo e, se no estivermos firmes no discernimento da voz de
DEUS, ele pode nos iludir. Lembre-se de que o plano de DEUS um s e no
h plano paralelo. Seguir o caminho paralelo estar fora do verdadeiro plano.
H um propsito especfico para cada filho. O modo de descobr-lo, ouvir Sua
voz (Joo 5.25). Um engano comum tentarmos atender o chamado do homem,
muitas vezes provocado por uma necessidade. Acontece que uma necessidade
no se constitui um chamado Divino. Necessidades existem em todos os lugares,
e s remiremos o tempo, atendendo a convocao do Senhor.