Um documento de 1968 descreve uma nova pastoral do batismo implementada em dioceses do Paraná com o objetivo de preparar melhor as famílias para o batismo através de encontros preparatórios. Algumas paróquias viram o número de batizados cair pela metade com as novas regras, indicando resistência à mudança de uma abordagem puramente sacramental para uma mais centrada no ensino da fé.
Descrição original:
Título original
POR UMA PASTORAL DO BATISMO UM PROJETO DE 1968.doc
Um documento de 1968 descreve uma nova pastoral do batismo implementada em dioceses do Paraná com o objetivo de preparar melhor as famílias para o batismo através de encontros preparatórios. Algumas paróquias viram o número de batizados cair pela metade com as novas regras, indicando resistência à mudança de uma abordagem puramente sacramental para uma mais centrada no ensino da fé.
Um documento de 1968 descreve uma nova pastoral do batismo implementada em dioceses do Paraná com o objetivo de preparar melhor as famílias para o batismo através de encontros preparatórios. Algumas paróquias viram o número de batizados cair pela metade com as novas regras, indicando resistência à mudança de uma abordagem puramente sacramental para uma mais centrada no ensino da fé.
BELINI, L. A. Por uma pastoral do batismo: um projeto de 1968. SERVINDO, Campo Mouro, p. 05, 01 mar. 2012
Hoje ainda ouvimos as pessoas falarem em Curso para batismo. Na
melhor das hipteses, ouvimos tambm Encontro de preparao para pais e padrinhos do batismo. Embora o nome sempre seja ao menos parcialmente inapropriado, a inteno que os iniciou era positiva. Depois de sculos com a religio crist catlica configurando predominantemente nossa nao, os costumes cristos j faziam parte do modo de ser das pessoas e das famlias. Levar um filho ou filha para batizar logo que nascesse, fazia parte das obrigaes e dos costumes. Esse gesto, j vivenciado culturalmente, nem sempre era j acompanhado de um suficiente conhecimento e vivncia da f correspondente. Com outras palavras: os motivos pelos quais se batizava nem sempre eram os apropriados. Em contrapartida, a misso de muitos parecia terminada com o batismo. , de certa forma, o que chamamos de sacramentalizao. Despertada pelo Conclio Vaticano II (1962-1965), a Igreja quis superar a sacramentalizao em vista de uma verdadeira evangelizao. Em relao ao batismo, sentiu-se a necessidade de preparar melhor as famlias para que pudessem entend-lo e vivenci-lo. Um encontro preparatrio, com os pais e os padrinhos, foi entendido como instrumento para isso. Em nossa Diocese, os padres que compunham o Decanato de Campo Mouro (na poca composto pelos municpios de Campo Mouro, Araruna, Iretama, Peabir, Barbosa Ferraz, Fnix e Quinta do Sol), lanaram em 1 de janeiro de 1968 uma pastoral de conjunto a respeito do batismo. Em um folheto impresso, distribudo populao catlica, podemos ler as Condies para o batismo de uma criana. Entre essas condies, o fazer a inscrio um ms antes, mediante o registro civil. A segunda exigncia: O batismo se realizar somente na parquia onde moram os pais da criana; tambm os padrinhos devem ser escolhidos dentro da comunidade paroquial e no de outras parquias. A inteno de fortalecer a vida paroquial clara. A quinta condio: Durante o tempo de preparao, os pais devem mostrar que participam regularmente da vida da parquia pela freqncia missa dominical (ou culto nas capelas) e pela participao dos sacramentos da confisso e da comunho. Por fim, o
nono item: Depois de os pais e padrinhos terem participado com fruto
desta preparao, e uma vez preenchidas todas as condies, marcar-se- o dia e a hora para o batismo solene de seu filho e afilhado. Este folheto terminava assim: Ns, os Padres das parquias que constituem o decanato de Campo Mouro damos comunicao destas normas com a autorizao de nosso Bispo, Dom Eliseu Simes Mendes, na convico que nossa obrigao no apenas batizar, mas tambm evangelizar e ensinar os fiis que nos so confiados. Queiram acolher essas decises com boa disposio, dando o apoio de sua compreenso e colaborao na rdua tarefa da renovao da Igreja pedida pelo Conclio Vaticano II. Segue a relao dos padres que assinam o folheto. Assim, comearam as preparaes de pais e padrinhos em nossa diocese. O modo como ela deveria se concretizar em cada parquia no consta do comunicado, nem mesmo se seria um nico modelo. O Padre Henrique Estevo Groenen, ento vigrio de Quinta do Sol, anota no livro do Tombo: Desde o incio do ano est em vigor na diocese de Campo Mouro, a nova pastoral do batismo: pede-se aos pais que vem pedir o batismo para seus filhos a se inscrever um ms antes para fazer uma espcie de catecumenato durante o qual a famlia deve dar as provas de uma vivncia real da f crist e recebe umas instrues rudimentares atravs de um curso de pelo menos 3 encontros. Esta primeira tentativa de mudar a tradicional pastoral de sacramentalizao para um linha de catequese e prvia evangelizao, encontra bastante dificuldades, principalmente por causa da deslealdade e ganncia da parte dos padres do outro lado do Iva, na diocese de Maring: Itamb (num certo domingo em setembro so feitos l 13 batizados de famlias de Quinta, enquanto na nossa parquia h apenas 5 batizados!), Floresta, So Pedro do Iva e Ivatuba. Em conseqncia disso, o nmero dos batizados diminui mais da metade (cf. Histria da Parquia So Judas Tadeu de Quinta do Sol, p.43). Segundo o Padre Henrique, no ano de 1967 aconteceram em Quinta do Sol 757 batizados, com a implantao da pastoral do batismo, em 1968 caram para 316. O dilema entre evangelizar ou sacramentalizar parece no ter fim.