Olavo de Carvalho Jornal do Brasil, 21 de junho de 2007
O capitalismo distribuiu a imensas massas de classe mdia benefcios
que antes eram privilgios da aristocracia. Mas a aristocracia pagava um alto preo por eles: era a casta guerreira, pronta a morrer no campo de batalha em lugar dos comerciantes e camponeses, isentos a priori de obrigao militar. Uma vida de liberdade e prazeres sombra da morte iminente ou uma vida de trabalho e abstinncia na relativa segurana da rotina econmica, eis as duas formas bsicas de existncia que, no seu equilbrio mtuo, marcaram o repertrio da humanidade ocidental at pelo menos o comeo do sculo XIX. Cento e poucos anos bastaram para que, em amplas reas da superfcie terrestre, no s o acesso a uma quantidade de bens materiais nunca antes imaginados, mas a liberdade e os meios para a busca de prazeres praticamente sem limites fossem abertos pequena burguesia e a boa parte da classe trabalhadora, sem que a isso correspondesse um acrscimo de obrigaes morais. Bem ao contrrio, a demanda crescente de satisfaes veio acompanhada de uma intolerncia cada vez maior ao sofrimento e da revolta geral contra toda forma de represso. A eternidade e a morte desapareceram do horizonte, a primeira tornando-se uma fico de outras pocas, a segunda uma idia indecente, proibida nas conversaes saudveis. Em pouco tempo a Europa e as Amricas povoaram-se de uma nova classe de adolescentes crnicos, vidos de sensaes, rebeldes a toda limitao, desfrutando da obra dos sculos como se fosse um direito natural e vivendo cada dia como se fosse a data inaugural de uma espcie de eternidade terrestre. Postia, desequilibrada, ftil e baseada na ingratido radical para com as geraes anteriores, essa forma de vida produziu uma tremenda acumulao de culpas inconscientes, as quais, no podendo recair sobre os culpados autnticos que toleram a idia de culpas ainda menos que a da morte -- so projetadas de volta sobre a fonte de seus
benefcios imerecidos. Da o aparente paradoxo, tantas vezes notado,
de que o dio ao capitalismo no germine entre suas supostas vtimas, os pobres, mas justamente entre seus principais favorecidos: a classe mdia, os estudantes e intelectuais, o beautiful people da mdia e da moda, os filhinhos-de-papai que vo universidade num BMW de cem mil dlares e destrem o refeitrio porque a comida no de graa. No h nisso paradoxo algum: h apenas a lgica implacvel da projeo neurtica. A premissa oculta dessa lgica o fato de que o verdadeiro pecado do capitalismo, a ruptura do equilbrio natural entre prazeres e deveres, no pode ser denunciado. Tornou-se um tabu. preciso ento inventar culpas imaginrias, negar a realidade manifesta da prosperidade geral crescente e, num giro lgico formidvel, imputar ao capitalismo at mesmo a misria dos pases socialistas. Grande ou pequeno, moderado ou extremado, todo rebelde anticapitalista, sem exceo, um farsante no s nas suas atitudes exteriores, mas na base mesma da sua personalidade, na raiz do seu estilo de vida.