IDEIAS DE

EDUCAO E
FILOSOFIA
Pesquisa, tica e formao

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

Reitor
Carlos Edilson Maneschy
Vice-Reitor
Horcio Schneider
Pr-Reitor de Administrao
Edson Ortiz de Matos
Pr-Reitora de Ensino de Graduao e Administrao Acadmica
Marlene Rodrigues Medeiros Freitas
Pr-Reitor de Extenso
Fernando Arthur de Freitas Neves
Pr-Reitor de Pesquisa e Ps-Graduao
Emmanuel Zagury Tourinho
Pr-Reitor de Planejamento e Desenvolvimento
Erick Nelo Pedreira
Pr-Reitoria de Desenvolvimento e Gesto de Pessoal
Joo Cauby de Almeida Junior
GEPEIF - Grupo de Estudos e Pesquisas em
Educao, Infncia e Filosofia
CONSELHO EDITORIAL

Salomo Antnio Mufarej Hage

Ana Maria Orlandina Tancredi Carvalho
Georgina Negro Kalif Cordeiro
Wanderlia Azevedo Medeiros Leito
Waldir Ferreira de Abreu
Damio Bezerra Oliveira
Sergio Roberto Moraes Corra
Zanete Almeida Gusmo
Maria Neusa Monteiro
Jorge Alberto Ramos Sarmento
Joo Batista Santiago Ramos
Marisa do Socorro Ribeiro Pinheiro
rbio dos Santos Silva
Israel Gutemberg
Fernando Augusto de Oliveira e Silva Filho
Maria Rita Duarte de Oliveira
Cesar Luis Seibt
Raimundo Nonato de Oliveira Falabelo

IDEIAS DE
EDUCAO E
FILOSOFIA
Pesquisa, tica e formao

Waldir Ferreira de Abreu

Damio Bezerra Oliveira
Israel Gutemberg
Joo Batista Santiago
(Organizadores)

Belm-Par
2013

Projeto Grfico
Editorao
Grfico/Editorao
Israel Gutemberg
Reviso
Damio Bezerra Oliveira

Contatos com os organizadores:

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damio@ufpa.br
israel_gutemberg@ig.com.br
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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Biblioteca Central/UFPA, Belm-PA)

ABREU, Waldir Ferreira de, 1966Ideias de Educao e Filosofia: Pesquisa, tica e formao/
ABREU, Waldir Ferreira de, Damio Bezerra Oliveira, Israel
Gutemberg, Joo Batista Santiago Ramos (Orgs.). Edio
GEPEIF-UFPA, Belm, 2013.
309 p.
ISBN: 978 -85-909698-7-7
1. Pesquisa, tica e pesquisa. 2. Filosofia da Educao.
3. Educao . I. Ttulo.
CDD - 22. ed. 371.398
Direitos de cpia/copyright 2013 por/by
Waldir F. de Abreu / Damio B. Oliveira / Israel Gutemberg / Joo B. Santiago

O homem no comea a pensar

facilmente, mas logo que comea
no se detm mais. Quem quer que
tenha pensado, pensar sempre e a
inteligncia uma vez exercida na
reflexo no ter mais descanso.
(Jean-Jacques Rousseau)

SUMRIO

INTRODUO .................................................................................

CONHECIMENTO, ESTTICA E EDUCAO NA

FILOSOFIA PLATNICA
Damio Bezerra Oliveira, Waldir Ferreira de Abreu ...........................

21

A CRTICA NIETZSCHEANA S IMPLICAES

NIILISTAS DO RACIONALISMO SOCRTICO
Thiago Silva da Costa .......................................................................

41

FILOSOFIA LATINO-AMERICANA:
ESTILHAOS FILOSFICOS OU A BUSCA
PELO HUMANO TEMPO DO FILSOFO?
Joo Batista Santiago Ramos ...........................................................

63

EVAS PECADORAS: UMA ANLISE DO HABITUS DA

MULHER NO OCIDENTE
Fernando Augusto de Oliveira e Silva Filho, Aline dos Santos
Fernandes,Brena Vanessa Martins Fonseca Brito,
Everton Alves Nogueira ...................................................................

83

ENTRE KANT E MARX: AS CONTRADIES DO

DISCURSO MODERNO DE CIDADANIA
Jorge Alberto Ramos Sarmento ........................................................

105

A PEDAGOGIA DA AUTONOMIA E O BEHAVIORISMO

RADICAL: REFLETINDO SOBRE A EDUCAO
Suelen Nicole da Silva Lobato,
Wagner Juarez Oliveira da Silva Junior ,
Fabiane da Silva Pereira ...................................................................

129

A LINGUAGEM COMO CONSTITUTIVA DO SUJEITO

LEITOR: APORTES TERICOS E METODOLGICOS
PRTICA EM SALA DE AULA
Raimundo Nonato de Oliveira Falabelo,
Maria Josiane Rodrigues da Silva ...................................................

157

O CARTER DA PESQUISA EM FILOSOFIA NA

PERSPECTIVA DE POPPER
Elizabeth de Assis Dias ....................................................................

185

DISPOSITIVOS PEDAGGICOS HABITUAIS NO TRABALHO

DOCENTE VISANDO A FORMAO E APRIMORAMENTO
CIENTFICO DOS MESTRES E DOUTORES EM EDUCAO
Paulo Srgio de Almeida Corra .....................................................

199

PESQUISA ACADMICA, TICA E EDUCAO:

IMPLICAES PRTICAS SOBRE A PRXIS DE PESQUISA
Paulo Lucas da Silva, Ivana de Oliveira Gomes e Silva ...............

225

OUVIR, LER E DEBATER A MSICA POPULAR BRASILEIRA

EM SALA DE AULA: UMA PROPOSTA INTERDISCIPLINAR
Israel Gutemberg, Damio B. Oliveira, Waldir F. de Abreu .........

261

ESTTICA E SUBJETIVAO DE HOMENS

BELENENSES DE FENTIPO CABOCLO
Adelma Pimentel ...............................................................................

281

INTRODUO

O livro prope-se a tratar de Educao e Filosofia como

campos de saber e investigao que configuram uma rea de
interseo na comum preocupao com a formao do ente
humano, nas suas diversas dimenses: gnosiolgica, tica,
esttica, poltica, afetiva e espiritual. Toma-se a educao,
portanto, em um sentido antropolgico, que inclui as
experincias de ensino e aprendizagem em espaos existenciais
formais, no formais e informais.
As ideias em educao e filosofia surgem do dilogo dos
autores do livro com filsofos, socilogos, antroplogos,
psiclogos, literatos e educadores, como Scrates, Plato,
Aristteles, Kant, Marx, Karl Popper, Deleuze e Guatarri, Paul
Ricoeur, Bourdieu, Adorno, Mikhail Bakhtin, Vygotsky,
Nietzsche, Enrique Dussel, Paulo Freire e Skinner.
Ressalta-se no ttulo, o polissmico conceito de ideia, no
plural, o que poderia suscitar nos leitores, a imagem de escritos
distantes das experincias e dos interesses cotidianos dos
educadores. Certamente no este o caso, pois a essncia das
prticas e vivncias educativas no so autoevidentes na sua
concreticidade imediata, ou na sua superfcie fenomnica, e por
isso no dispensam o esforo de reflexo, de apreenso
conceitual.
Os significados de ideia mais importantes para a
educao, no advm da tradio empirista, que a identifica
representao, cpia na mente, de uma impresso exterior que
age sobre a sensibilidade. A constituio profunda do conceito

de educao, como paideia ou bildung, emerge do termo grego

eidos , que foi consagrado em categoria fundamental do
pensamento platnico.
Associada eidos est a noo de forma, que conduz
noo de conformao, mas tambm de formao. Da ser
possvel pensar a educao como um tipo de ao cuja
finalidade tornar a natureza humana mais perfeita, pela
explorao de potencialidades contidas nela. Assim, faz-se a
educao depender de um ideal de homem, sociedade,
conhecimento etc. O que a move um dever-ser, uma certa
utopia.
O primeiro escrito, intitulado Conhecimento, esttica e
educao na filosofia platnica, de autoria dos professores Damio
Bezerra Oliveira e Waldir Ferreira de Abreu, busca reconstruir
o conceito de formao em Plato, especialmente na Repblica,
tomando como fio condutor a gnosiologia do filsofo em sua
relao com a educao e a metafsica do belo.
Muitas ideias vigentes no repertrio educacional e que
parecem pertencer ao domnio do coletivo annimo, podem
encontrar a sua origem no iderio platnico. Plato sustentou
que a possibilidade de uma cidade justa, exige um projeto
educativo que forme os cidados que devero habit-la.
Plato defendeu com veemncia que a educao
precisava ser pblica e est a servio da vida em comum, embora
no associasse esta publicidade da formao a um tipo
democrtico de governo. Tal recusa democracia fazia-se por
razes gnosiolgicas: no acreditava que a opinio ( doxa )
pudesse sustentar uma cidade justa, que para ele, s poderia se
amparar na episteme.

10

O platonismo encontrou terreno frtil na tradio

judaico-crist, por compartilharem, ambos, valores
espiritualistas que subordinam o corpo, os instintos, os desejos
sensveis e efmeros alma, a um mundo eterno, verdadeiro e
autntico.
O segundo artigo, escrito por Thiago Silva da Costa, traz
como ttulo A crtica nietzscheana s implicaes niilistas do
racionalismo socrtico. Pode ser apresentado como anttese ao
ideal socrtico-platnico e prope uma nova direo axiolgica
e gnosiolgica formao.
A Grcia continua, na viso nietzscheana, sendo o
horizonte para se pensar a formao, desde que se recue para
um perodo anterior Scrates e ao seu racionalismo. Valorizase certa cultura mitopotica que perdeu espao para a filosofia
clssica, que criticada pelo escritor alemo, contrariando o
que normalmente identificado como o exemplo mais sublime
do desabrochar do pensamento.
A racionalizao dos diversos domnios do mundo grego,
fato que habitualmente tomado como aperfeioamento,
interpretado por Nietzsche, em uma linha de pensamento que
lembra o Rousseau anti-iluminista, como decadncia e regresso
em virtude de promover o enfraquecimento da vida tomada
em um sentido at certo ponto, corporal e biolgico.
O domnio racional sobre a arte, que Plato enxerga como
uma necessidade para a boa educao, Nietzsche interpreta
como decadncia, despotencializao de uma formao que
sabia reconhecer o poder do irracional contido nos ritmos e
movimentos que enlevam o corpo por meio da paixo, da
embriaguez, do xtase e da inconscincia.

11

O terceiro artigo, de Joo Batista Santiago Ramos,

continua, de algum modo, como o anterior, um movimento de
crtica formao em moldes europeu e ocidental. Prope-se a
refletir sobre o tema Filosofia latino-americana: estilhaos filosficos
ou a busca pelo humano tempo do filsofo?, colocando em questo
a tradio filosfica europeia e o sentido da formao do filsofo.
Essa filosofia adjetivada de latino-americana no teme
as marcas espaotemporais da sua provenincia, sem com isso,
entregar-se amorosamente aos fatos, realidade. Por isso assume
o ideal, a utopia como possibilidade de libertao e
humanizao, s realizvel por uma prxis filosfica que nega
o que historicamente tem negado, com singular violncia, os
modos de ser dos homens e mulheres latino-americanos.
Em tal situao existencial, tanto a filosofia como a teologia
e a educao, no podem fugir ao engajamento libertador. Esse
ganha o estatuto de compromisso tico-poltico ao qual os
intelectuais e educadores no podem renunciar sem mais.
O quarto artigo, intitula-se Evas pecadoras: uma anlise
do habitus da mulher no Ocidente. Com este interessante ttulo,
Fernando Filho e colaboradores evocam o conceito de habitus
de Pierre Bourdieu, uma categoria central para se pensar a
formao, no caso em questo, a da mulher ocidental, cujo
horizonte axiolgico ancora-se fortemente nos valores judaicocristos, que subordinam o corpo como carne s
determinaes espirituais.
O termo grego hexis, usado por filsofos como Plato e
Aristteles, tornou-se familiar lngua portuguesa, pela sua
traduo latina por habitus, que pode ser entendido como
disposio ou tendncia de esprito, maneira ou modo de ser,
hbito, costume ou mesmo comportamento irrefletido.

12

Em Aristteles, a hexis 1 (prximo de ethos ) ganha o

estatuto de uma espcie de segunda natureza, sentido de
algum modo compartilhado com Plato, que ressaltava no
conceito o seu carter de permanncia, de possesso, de
incorporao e interiorizao como uma virtude no ente
humano.
Partindo dessa tradio semntica, os autores do artigo
mostram a apropriao feita por Bourdieu do conceito de habitus
em relao com o conceito de Campo, outra categoria nuclear
do socilogo francs, com o objetivo de entender a formao da
mulher, especialmente em dois momentos da histria: a Idade
Mdia e a Modernidade (Revoluo Industrial). Contudo, no
se defende o habitus como condio instituda inabalvel, por
isso se evoca as possibilidades de resistncia das mulheres para
mudar a sua condio.
O quinto artigo, de autoria de Jorge Alberto Ramos
Sarmento, intitulado Entre Kant e Marx: as contradies do
discurso moderno de cidadania, traz mais um tema de grande
relevncia para se pensar a educao na contemporaneidade.
Interroga-se a respeito do conceito de cidadania na
modernidade, procurando revelar a sua polissemia, as tenses
e contradies que comporta.
Contrapondo os iderios liberal e marxista, representados,
respectivamente, pelo pensamento de Kant e Marx, o autor
oferece aos leitores, uma instigante reflexo que questiona a
1

O sentido do conceito, mesmo aps a traduo por habitus, manteve-se em grande

parte. Alm de Plato e Aristteles, diversos outros filsofos posteriores retomaram
o conceito: Toms de Aquino, Leibniz e Husserl. Nos campos sociolgico e
antropolgico, vrios autores usaram esse conceito, como Marcel Mauss, Max
Weber, Norbert Elias, Alfred Schtz, entre outros.

13

cidadania formal do liberalismo, ao tension-la com a proposta

marxista de uma cidadania revolucionria e emancipatria.
A discusso proposta pelo professor Jorge Alberto
oportuna, em uma poca em que a cidadania tende a ser
identificada com o poder de consumo, ou com a aceitao dos
indivduos de um discurso de conformao a direitos doados e
a deveres impostos, cabendo a escola, neste cenrio, ensinar os
valores formais da democracia burguesa como horizonte ticopoltico da formao.
Suelen Nicole da Silva Lobato, Wagner Juarez Oliveira
da Silva Jnior e Fabiane da Silva Pereira, no sexto artigo,
denominado A pedagogia da autonomia e o behaviorismo radical:
refletindo sobre a educao , propem analisar o conceito
autonomia na educao, estabelecendo um dilogo entre Paulo
Freire e Burrhus Frederic Skinner.
As autoras e o autor do artigo reconstituem os conceitos
de tica, autonomia e mtodo Paulo Freire, com o objetivo de
estabelecer parmetros tericos que possibilitem a comparao
de Freire e Skinner. Explora-se e se ressalta um certo trao
pragmaticista existente no pensamento de Freire, e este ser o
principal fio condutor que o ligar ao behaviorismo radical, a
filosofia da cincia de Skinner.
Por outro lado, procura-se desfazer a imagem um tanto
simplificada que o senso comum acadmico porta a respeito
do behaviorismo, entre outras razes, por no diferenciar a
proposta skinneriana do que foi defendido por Watson com o
clebre esquema de anlise do comportamento por meio do par
de conceitos estmulo-resposta (S-R).
Aps a tentativa de limpar o campo de anlise, os
autores passam parte fundamental do trabalho, que consiste

14

em mostrar o que eles consideram um conjunto de

convergncias entre Freire e Skinner. Deixa-se ao leitor, a tarefa
de examinar criticamente, a consistncia e pertinncia dos
resultados e concluses desse provocante trabalho.
Raimundo Nonato de Oliveira Falabelo e Maria Josiane
Rodrigues da Silva, trazem uma contribuio para pensar a
educao formal, com o stimo artigo, cujo ttulo A linguagem
como forma constitutiva do sujeito leitor: aportes tericos e
metodolgicos prtica em sala de aula.
Busca-se apoio terico para o desenvolvimento do tema,
em dois autores recorrentes e importantes no campo
educacional, especialmente em abordagens psicolingusticas e
sociolingusticas da linguagem, que valorizam nela os aspectos
histricos, sociais e culturais. Trata-se de Bakhtin e Vygotsky,
que so interpretados, em grande parte, com a mediao de
Slvia Lcia Bigonjal Braggio na obra Leitura e alfabetizao: da
concepo mecanicista sociopsicolingustica.
Raimundo Falabelo e Maria Silva, realizam, com base
em Slvia Braggio, a reconstruo terica de alguns importantes
paradigmas de linguagem, criticando-se de modo especial, o
behaviorismo, entendido por eles em um sentido que , em
grande parte, o que os autores do artigo anterior consideraram
uma compreenso reducionista que no levaria em conta as
contribuies e redefinies procedidas por Skinner com o seu
behaviorismo radical.
Para alm da relevante discusso terica, os autores
pretendem contribuir com os processos de formao em leitura
e alfabetizao, na concreticidade da sala de aula, partindo de
uma compreenso de sujeito que j no se ancora em uma
15

filosofia da conscincia, embora aposte na criticidade como

atitude a ser provocada, tendo em vista no apenas a
emancipao intelectual, mas tambm sociopoltica.
Os trs prximos artigos, do oitavo ao dcimo, tematizam
a pesquisa: de uma perspectiva epistemolgica e ampla, mas
tambm partindo-se de experincias concretas de formao do
pesquisador, seja no ensino de Ps-graduao ou na iniciao
pesquisa em trabalhos de cursos de graduao.
O artigo de Elizabeth de Assis Dias intitulado O carter

da pesquisa em filosofia na perspectiva de Popper, mostra, em um

primeiro momento, que a etimologia dos termos, pesquisa e
filosofia, revelam alguns significados importantes da atitude de
questionamento, e que essa est na origem da produo do
conhecimento, tanto na filosofia quanto nas cincias.
A partir desse ponto de convergncia, a autora procura
apresentar as diferenas entre o questionamento filosfico e a
problematizao no campo das cincias, de acordo com o
racionalismo crtico de Karl Popper, que demarca o domnio
filosfico do cientfico, pelo critrio de falsificabilidade ou
refutabilidade. As teorias filosficas so irrefutveis em razo
de no admitirem qualquer tipo de teste de natureza emprica.
Merece destacar, com a autora do artigo, que o conceito
central para se pensar a pesquisa, o de problema.
Acrescentamos que isso reconhecido na atualidade,
consensualmente, pelos pesquisadores de todas as reas de
conhecimento, ainda que se mantenha o dissenso em torno do
que se pode considerar como problema legtimo para gerar uma
investigao.

16

Relevante aprofundar a discusso a respeito do conceito

de pesquisa, entre outras razes, pelo lugar que ele hoje ocupa
nas propostas formativas dos cursos universitrios,
especialmente nas licenciaturas, que tm assumido a pretenso
de formar professores pesquisadores, tomando-se,
simultaneamente, a pesquisa como princpio geral de formao.
Em consonncia com a relevncia que a investigao
sobre a pesquisa adquiriu, Paulo Srgio de Almeida Corra
apresenta a investigao sobre os Dispositivos pedaggicos
habituais no trabalho docente visando a formao e aprimoramento
cientfico dos mestres e doutores em educao. O trabalho parte
importante dos resultados do seu Programa de Pesquisa,
desenvolvido em vrios projetos, prprios ou sob a sua
orientao, dedicados ao desvelamento da formao do
pesquisador em educao no Brasil, especialmente no Par.
O escrito ampara as suas concluses em um conjunto
bem articulado de evidncias, que ajudam a compreender o
lugar da orientao de dissertaes e teses, no complexo
processo de formao do pesquisador, fenmeno ainda pouco
compreendido.
Nas palavras do prprio autor, o artigo responde a
interrogao: Com quais dispositivos pedaggicos os
orientadores operam as atividades acadmicas destinadas
formao e consolidao do preparo intelectual-cientfico de seus
orientandos de Mestrado e Doutorado para o exerccio da
pesquisa?
Nas suas concluses, o autor apresenta uma srie de
dispositivos pedaggicos institudos, compartilhados pelos
orientadores dos Programas de Ps-graduao analisados, mas
17

exibe tambm, alguns procedimentos sui generis que ainda

fazem parte do repertrio restrito dos pesquisadores, mas que
podem, pela publicizao e discusso, adquirir um estatuto de
prtica legitimada pelos pares.
Com o escrito intitulado Pesquisa acadmica, tica e
educao: implicaes prticas sobre a prxis da pesquisa, Paulo
Lucas da Silva e Ivana de Oliveira Gomes e Silva, evocando
principalmente o pensamento de Adorno, tomaram como fio
condutor da investigao, o conceito de prxis, para cujo
aclaramento mobilizam vrias situaes cotidianas envolvendo
diversos aspectos do fenmeno educacional.
Ressignifica-se, na argumentao, o clssico princpio,
de acordo com o qual o mal seria explicado pela ignorncia.
Admite-se, no artigo, que a passagem da teoria prtica, do
conhecer ao fazer, envolve o compromisso, a deciso dos sujeitos,
de modo que a prxis no se separa da tica, da liberdade, do
querer fazer e, portanto, no basta conhecer o bem, preciso
realiz-lo.
Em consequncias disso, no se deve reificar nem a teoria
nem a prtica, mas trat-las de modo relacional, dialtico. Da
porque o pragmatismo e o instrumentalismo vigentes na
educao so recusados como unilateralidades prejudiciais a
uma boa formao e, por consequncia, no favorecem a
emancipao.
O dcimo primeiro Artigo, dos professores Israel
Gutemberg, Damio Bezerra Oliveira e Waldir Ferreira de
Abreu, trata do uso da msica, no ensaio: Ouvir, ler e debater a
msica popular brasileira em sala de aula: uma proposta
interdisciplinar.

18

Os autores buscam empreender uma discusso terica a

respeito do potencial formativo da msica, evocando dois
filsofos gregos clssicos, Plato e Aristteles, que inauguraram,
na filosofia ocidental, a reflexo sobre esse importante tema que
adquirir um valor paradigmtico na constituio, na Idade
Mdia, do clebre curriculum que trazia na sua composio as
Sete Artes liberais (Trivium e Quadrivium).
Aps assentar alguns elementos tericos, o artigo entra
no que o seu maior objetivo, propor o uso da Msica Popular
Brasileira, como dispositivo didtico-pedaggico para um ensino
interdisciplinar crtico-reflexivo, alavancado pela filosofia com
a finalidade de fomentar uma atitude de questionamento que
possa contribuir com a emancipao intelectual e poltica dos
educandos.
Os autores tomam como corpus de anlise, um conjunto
de letras de msica de importantes cantores/compositores da
MPB. As letras so interpretadas luz de temas filosficos
constantes no currculo escolar de Filosofia, e o exerccio
interpretativo serve de ilustrao de possibilidades de uso da
msica em sala de aula.
Por fim, Adelma Pimentel publica resultados da sua
pesquisa, em um artigo com o revelador ttulo de Esttica e
subjetivao de homens belenenses de fentipo caboclo. Aqui
tambm, pode-se identificar a preocupao com a formao,
entendida como subjetivao de homens, em uma cultura
fortemente patriarcal, heterossexual, na qual a desigualdade
no apenas social e econmica, mas atinge a condio de
gnero.
Trata-se aqui, portanto, do ethos masculino, com foco na
masculinidade hegemnica, que mostrou vigor no
19

estabelecimento de modelos formativos, os quais eram

assimilados e reproduzidos, apesar de se reconhecer outras
possibilidades de masculinidade na sociedade, mesmo que, por
vezes, ainda no tivessem fora suficiente para se erigir em
movimento contra-hegemnico at o sculo passado, situao
que vem se alterando em algum grau, no sculo em curso.
Como sintoma de uma imagem emergente do masculino,
que talvez abale valores masculinos hegemnicos, a autora
analisa a metrossexualidade como fenmeno esttico, que est
ligado a um tipo de cuidado com o corpo, que depende do
consumo de produtos da indstria de beleza e dos servios
estticos.
A pesquisa no fica apenas na importante discusso
terica. Amparada metodologicamente na fenomenologia de
Paul Ricoeur, a autora busca compreender o fenmeno da
metrossexualidade a partir das autopercepes vivenciadas por
homens de Belm. Constata-se certa ambiguidade e indefinio
nos discursos desses homens, pois se hibridizam nas suas falas,
valores da masculinidade hegemnica com os emergentes, de
modo que a naturalizao ou essencializao da masculinidade
j no uma imagem que se sustente sem contestaes.

Os organizadores

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