Obrigada pelo convite para estar no X Seminrio LGBT do Congresso Nacional, em particular ao

deputado Jean Wyllys pelo convite. Em dez minutos, desejo explorar a tenso terica e prtica
da laicidade em movimento. Farei cinco afirmaes sobre o que no o Estado laico; e cinco
afirmaes do que o Estado laico.

Dez palavras sobre laicidade*

O QUE NO O ESTADO LAICO

1.

O Estado laico no um Estado ateu. O Estado laico no nem catlico, nem

evanglico, nem esprita. Tampouco ateu. Ser ateu no professar uma religio, mas assumir
uma posio poltica e ideolgica sobre o mundo e seus sentidos. O Estado laico no professa
nenhuma verdade em matria religiosa ou sobre o divino. Em termos simples, o Estado laico
no tem religio, tampouco religies no plural. Isso no significa que seja indiferente s
crenas religiosas; apenas que no se rege pelos valores das crenas nem mesmo pela
perseguio s crenas. uma atitude respeitosa. Ao proteger a liberdade de crena e opinio,
o Estado laico quem garante a rica diversidade. Suas aes no se confundem com o de
nenhuma comunidade religiosa em particular. No h um posio atia a ser proferida pelo
Estado. Neutralidade uma justa posio de respeito diversidade.

2.

O Estado laico no persegue as religies. Ao contrrio. o Estado laico quem garante

a todos ns crentes no divino, crentes nos divinos ou simplesmente crentes no humano a

liberdade de pensamento, de expresso e de culto. Somos livres para expressar nossas crenas,

*Texto de autoria de Debora Diniz, apresentado no X Seminrio LGBT do Congresso Nacional no dia 14 de maio de 2013.

+55 61 3343.1731 www.anis.org.br Caixa Postal 8011 CEP 70.673-970 Braslia-DF - Brasil

nossas dvidas, nossas inquietaes porque vivemos em um Estado laico. No h esforo do

Estado para perseguir as religies, mas sim em proteger o direito liberdade de expresso e
crena. Ao rejeitarmos a teocracia de Estado, damos espao para nossa rica diversidade. Erra
quem imagina que o Estado laico persegue as religies a garantia da neutralidade religiosa
em atos do Estado depende da laicidade. No h perseguio, mas justa proteo.

3.

O Estado laico no delega o cumprimento de seus deveres para as comunidades

religiosas. No importa o quanto somos indivduos bem-intencionados. Nossa participao nas

instituies bsicas do Estado deve ser mediada pela laicidade do Estado. H deveres que
devem ser cumpridos pelo Estado, em particular aqueles relativos prestao de servios para
a proteo dos direitos sociais. Comunidades teraputicas de sade mental devem ser
administradas por funcionrios do Estado: no importa a trajetria penal ou de uso de drogas
de seus usurios; todos so igualmente cidados do Estado em busca de tratamento mental.
Ensino religioso em escolas pblicas deve ser oferecido por professores devidamente
concursados pelo Estado, com contedo pr-definido pelo MEC. No importa quais religies so
hegemnicas sociedade brasileira: ensino religioso nas escolas pblicas no escola de
educao religiosa, mas de humanismo religioso sem dogma. Os deveres do Estado devem ser
cumpridos por seus representantes, no importa a boa inteno das comunidades religiosas em
oferecer voluntrios.

4.

O Estado laico no um Estado pluralmente teocrtico. Proteger a liberdade

religiosa no o mesmo que garantir o livre trnsito das religies nas instituies bsicas do

*Texto de autoria de Debora Diniz, apresentado no X Seminrio LGBT do Congresso Nacional no dia 14 de maio de 2013.

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Estado. Um Estado laico deve ser um Estado neutro em matria religiosa, muito embora proteja
a multiplicidade de cultos e no-cultos. A presena das religies na esfera pblica garantida
pelo Estado, mas no se confunde com a colonizao das religies nos atos do Estado. Assim,
no h espao justo para sentenas judiciais baseadas em crenas crists: as crenas individuais
de um juiz so suas crenas privadas; ao proferir uma deciso, o juiz deve se pautar no
ordenamento laico do Estado que garante direitos. Mdicos cristos ou juzes cristos
combinam dois substantivos que provocam um curto-circuito democracia: como indivduos
somos livres para nossas crenas (ser um indivduo cristo); como mdicos do SUS ou juzes
somos simplesmente cumpridores dos deveres, mas sem qualificadores ntimos sobre nossas
crenas. Um mdico sempre um mdico que cuida das aflies e cumpre as regras da
democracia.

5.

O Estado laico no financia comunidades religiosas para atos de proselitismo

religioso. O financiamento pblico importa para a garantia de direitos. Pensar o oramento

cuidar da justia social. As comunidades religiosas devem ser livres para proferir suas crenas,
mas para tanto no devem contar com o financiamento, direto nem indireto, do Estado: devem
contar com o financiamento privado de seus fiis. O oramento deve ter critrios pblicos e
universais para sua distribuio. No importa que algumas das aes de comunidades religiosas
se harmonizem s do Estado; o Estado quem se submete aos princpios da laicidade, portanto,
de neutralidade distributiva. Crentes e no crentes devem ter suas necessidades bsicas
protegidas com oramento pblico. E necessidades no tem religio, elas so universais. E
devem ser universalmente protegidas.

*Texto de autoria de Debora Diniz, apresentado no X Seminrio LGBT do Congresso Nacional no dia 14 de maio de 2013.

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O QUE O ESTADO LAICO

1. O Estado laico quem nos garante a liberdade de pensamento. Sem a laicidade do
Estado, viveramos em uma teocracia. Engana-se quem pensa que seria uma teocracia
no plural no h espao para todos no campo do dogmatismo religioso. No existem
teocracias. Sempre h opresso, quando h hegemonia de crena. E ela se confunde
com outras formas de hegemonia seja ela de renda, de fora, de cor, de sexo. Seriam
os homens brancos ricos e bem educados quem determinariam os rumos de nossas
conscincias. A laicidade protege nossa rica diversidade, isso significa que esse
dispositivo que garante que possamos acreditar, mudar de crena, voltar a crer, desistir
de crer. E no s no divino, mas no humano. a laicidade quem resiste s tentativas
brutais de perseguio religiosa, de imposio de uma nica crena como possvel.

2. O Estado laico quem nos protege da perseguio religiosa. Sim, o Estado laico
quem nos conforta de que um tempo passado e, infelizmente, ainda vivido por outros
povos no ser o nosso: no h perseguio religiosa em um Estado laico. A bela
transformao do cenrio religioso brasileiro nas ltimas duas dcadas de um pas
majoritariamente catlico para um pas crescentemente evanglico ocorreu porque
no somos um Estado teocrtico. Somos um Estado laico que protege a diversidade e a
liberdade. Sem a laicidade, as novas geraes no poderiam se definir sob outras
rubricas religiosas; seriam compulsoriamente o que seus governantes desejassem que
fossem. Sem a laicidade, no haveria divrcio.

*Texto de autoria de Debora Diniz, apresentado no X Seminrio LGBT do Congresso Nacional no dia 14 de maio de 2013.

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3. O Estado laico quem nos protege do discurso do dio. Ningum livre para
expressar dio, injrias, violncia ou agresso s minorias religiosas. Nem mesmo em
nome da liberdade de crena, seja ela religiosa ou no. Os adoradores de Jpiter se
que existe esse grupo de crentes no podem sustentar suas crenas no dio a outros
grupos. Suas crenas, mesmo que religiosas, sero pautadas pelas regras da democracia
e da igualdade. E, seriamente, contidos, se carregarem dio, injria ou violncia. o
Estado laico quem nos fortalecer para resistir a perverses como foi a perseguio
nazista. Nenhum grupo, nem mesmo o mais minoritrio, pode ser ameaado em sua
integridade pelas hegemonias religiosas. a laicidade do Estado quem garante que
nossas crenas, atos e posturas no sero objeto de dio por outros grupos. a laicidade
que nos fortalece a resistir homofobia como uma das formas mais perversas de
perseguio pelo corpo seja ela proferida em nome de crenas religiosas ou seculares.
Um homfobo ser silenciado, no importam as origens de suas crenas. Nossa
expectativa que seja silenciado porque respeite o pacto democrtico; caso contrrio
ser usada a fora da laicidade contra ele.

4. O Estado laico quem nos protege da hegemonia moral da maioria. Em matria de

crenas no h maioria: h sempre qualquer minoria com igual direito de
representao, proteo e participao. Em matria de crena privada no h
plebiscito. No importa se j vivemos em um pas de maioria evanglica, ou se ainda
somos um gigante pas catlico: os espritas e budistas tm igual direito de presena e
proselitismo na vida comum. Votamos por maioria, mas podemos crer como minoria.

*Texto de autoria de Debora Diniz, apresentado no X Seminrio LGBT do Congresso Nacional no dia 14 de maio de 2013.

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da menor minoria que o Estado laico cuida: o Censo IBGE nos apresenta em formato de
nmeros; a laicidade cuida de cada um de ns, em nossa singularidade existencial a de
crentes e no-crentes. a laicidade que nos proteger de tentativas perversas de
estabelecimentos de leis, decretos e normas que garantam direitos de maioria em
matria religiosa. a laicidade quem nos proteger de tentativas escusas de usar a
cincia para encobrir prticas homofbicas, como o projeto de lei de tratamento
psicolgico para os fora da norma heterossexual. Se h uma doena neste debate a
perverso da homofobia.

5. Por fim, o Estado laico quem demarca a fronteira entre religies e

funcionamento do Estado. Essa , talvez, a principal definio de laicidade, aquela dos
livros jurdicos: laicidade o que separa religies do Estado. Mas uma separao justa,
saudvel e do interesse de todos ns crentes e no-crentes. a laicidade que garante
que possamos ser o que desejamos ser, que possamos crer no que quisermos crer, que
possamos mudar de crenas, que podemos transitar sem medo de perseguio religiosa.
Neste seminrio sobre sexualidade e diversidade, a laicidade quem nos conforta em
saber que homofobia no se confunde com liberdade religiosa: o discurso do dio
abjeto, imoral e discriminatrio; que os fora da norma heterossexual podero viver em
regime de conjugalidade com quem desejarem, no importam os aplausos ou vaias de
comunidades religiosas: podero constituir famlia, adotar crianas e viver a plenitude
da realizao afetiva ou parental.

*Texto de autoria de Debora Diniz, apresentado no X Seminrio LGBT do Congresso Nacional no dia 14 de maio de 2013.

+55 61 3343.1731 www.anis.org.br Caixa Postal 8011 CEP 70.673-970 Braslia-DF - Brasil

Resumo, ento:

Laicidade no atesmo; laicidade no perseguio; laicidade no transferir para as

igrejas as responsabilidades do Estado; laicidade no teocracia no plural; laicidade no
dinheiro pblico para comunidades religiosas.

Laicidade liberdade, igualdade, no-discriminao, rejeio ao discurso do dio e

respeito diversidade.

Muito obrigada.

*Texto de autoria de Debora Diniz, apresentado no X Seminrio LGBT do Congresso Nacional no dia 14 de maio de 2013.

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