Lies Adultos

Provrbios

Lio 6 - O que voc vai receber no o que est vendo

Sbado tarde

31 de janeiro a 7 de fevereiro

Ano Bblico: x 39, 40

VERSO PARA MEMORIZAR: H caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo d em caminhos de

morte. Pv 14:12.
Leituras da Semana: Pv 14; Dn 7:25; Mc 12:30, 31; Pv 15:3; Is 5:20; Pv 15; Mt 20:26-28
Como Paulo disse, vemos como em espelho, obscuramente (1Co 13:12). Vemos to pouco, e o que vemos
sempre vem filtrado pela nossa prpria mente. Nossos olhos e ouvidos, e, na verdade, todos os nossos
sentidos, nos do apenas uma viso estreita do que est fora.
Alm disso, podemos nos enganar no s com respeito ao mundo externo, mas tambm com respeito a ns
mesmos. Nossos sonhos, nossos pontos de vista e nossas opinies podem nos dar imagens muito
distorcidas de quem realmente somos e, de todos os enganos, este pode ser, de longe, o pior.
O que podemos fazer, ento, para nos proteger desses enganos? O livro de Provrbios nos fornece
conselhos bsicos. No devemos confiar em ns mesmos, como o insensato faz. Ao contrrio, devemos
confiar no Senhor, que controla o rumo dos acontecimentos mesmo quando tudo parece estar dando errado.
Em resumo, precisamos viver pela f e no meramente pelo que vemos, porque nossa viso pode ser
extremamente enganosa, mostrando apenas pequena parte do que real, e, o que ainda pior, distorcendo
o que nos mostra.
Quantas pessoas no batizadas esto envolvidas com os diversos ministrios da igreja? (classes da Escola
Sabatina, Clubes de Aventureiros, Desbravadores e Jovens, classes bblicas, Ao Solidria Adventista, etc.)
Quais estratgias podem ser executadas para ajudar essas pessoas em seu compromisso com Jesus?
Domingo - A certeza do insensato

Ano Bblico: Lv 14

1. Leia Provrbios 14. O que o captulo diz sobre o insensato?

Pv 14:1-35 (ACF); 1 Toda mulher sbia edifica a sua casa; mas a tola a derruba com as prprias mos. 2 O
que anda na retido teme ao SENHOR, mas o que se desvia de seus caminhos o despreza. 3 Na boca do
tolo est a punio da soberba, mas os sbios se conservam pelos prprios lbios. 4 No havendo bois o
estbulo fica limpo, mas pela fora do boi h abundncia de colheita. 5 A verdadeira testemunha no
mentir, mas a testemunha falsa se desboca em mentiras. 6 O escarnecedor busca sabedoria e no acha
nenhuma, para o prudente, porm, o conhecimento fcil. 7 Desvia-te do homem insensato, porque nele
no achars lbios de conhecimento. 8 A sabedoria do prudente entender o seu caminho, mas a estultcia
dos insensatos engano. 9 Os insensatos zombam do pecado, mas entre os retos h benevolncia. 10 O
corao conhece a sua prpria amargura, e o estranho no participar no ntimo da sua alegria. 11 A casa
dos mpios se desfar, mas a tenda dos retos florescer. 12 H um caminho que ao homem parece direito,
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mas o fim dele so os caminhos da morte. 13 At no riso o corao sente dor e o fim da alegria tristeza. 14
O que no seu corao comete deslize, se enfada dos seus caminhos, mas o homem bom fica satisfeito com
o seu proceder. 15 O simples d crdito a cada palavra, mas o prudente atenta para os seus passos. 16 O
sbio teme, e desvia-se do mal, mas o tolo se encoleriza, e d-se por seguro. 17 O que se indigna toa far
doidices, e o homem de maus intentos ser odiado. 18 Os simples herdaro a estultcia, mas os prudentes
sero coroados de conhecimento. 19 Os maus inclinam-se diante dos bons, e os mpios diante das portas
dos justos. 20 O pobre odiado at pelo seu prximo, porm os amigos dos ricos so muitos. 21 O que
despreza ao seu prximo peca, mas o que se compadece dos humildes bem-aventurado. 22 Porventura
no erram os que praticam o mal? mas beneficncia e fidelidade haver para os que praticam o bem. 23 Em
todo trabalho h proveito, mas ficar s em palavras leva pobreza. 24 A coroa dos sbios a sua riqueza, a
estultcia dos tolos s estultcia. 25 A testemunha verdadeira livra as almas, mas o que se desboca em
mentiras enganador. 26 No temor do SENHOR h firme confiana e ele ser um refgio para seus filhos.
27 O temor do SENHOR fonte de vida, para desviar dos laos da morte. 28 Na multido do povo est a
glria do rei, mas na falta de povo a runa do prncipe. 29 O longnimo grande em entendimento, mas o
que de esprito impaciente mostra a sua loucura. 30 O sentimento sadio vida para o corpo, mas a inveja
podrido para os ossos. 31 O que oprime o pobre insulta quele que o criou, mas o que se compadece do
necessitado o honra. 32 Pela sua prpria malcia lanado fora o perverso, mas o justo at na morte se
mantm confiante. 33 No corao do prudente a sabedoria permanece, mas o que est no interior dos tolos
se faz conhecido. 34 A justia exalta os povos, mas o pecado a vergonha das naes. 35 O rei se alegra
no servo prudente, mas sobre o que o envergonha cair o seu furor.
O insensato fala com soberba (Pv 14:3). A primeira descrio do insensato trata de suas palavras
orgulhosas. A imagem da vara associada aos lbios do insensato subentende seu eventual castigo. Suas
palavras orgulhosas trazem como consequncia uma pancada em seus lbios, um resultado que contrasta
com os lbios do sbio, que so preservados (ver tambm Daniel 7:8).
O insensato zomba da sabedoria (Pv 14:6-9). Embora parea procur-la, na verdade no acredita nela e
ctico a seu respeito. No a encontrar porque, em sua mente, no existe sabedoria fora dele mesmo. Sua
atitude com relao transgresso da lei terrvel. O que poderia ser mais mortal do que zombar da ideia
do pecado?
O insensato crdulo (Pv 14:15). Paradoxalmente, enquanto ele zomba dos idealistas que ainda acreditam
nos valores defendidos pela sabedoria, j perdeu a capacidade de pensar de maneira crtica a respeito do
que ouve; d crdito a toda palavra. A ironia dessa situao atinge o mago da sociedade secular. As
pessoas cticas zombam de Deus e da religio, afirmando que essas crenas so para crianas e velhos,
mas eles mesmos muitas vezes creem em algumas das coisas mais tolas, como o surgimento da vida na
Terra por puro acaso.
O insensato impulsivo (Pv 14:16, 29). Pelo fato de crer que tem a verdade dentro de si mesmo, no tira
tempo para pensar. Sua reao rpida e ditada, em grande parte, pelo impulso.
O insensato oprime os outros (Pv 14:21, 31). Os mecanismos da opresso e da intolerncia so sugeridos
pela psicologia do insensato. Ele intolerante para com outros e os trata com desprezo (ver Dn 7:25; 8:11,
12).
fcil ver as caractersticas do insensato nos outros, mas o que dizer de ns mesmos? Voc precisa
reconhecer alguma dessas falhas de carter e ento buscar a graa de Deus para venc-la? Em caso
afirmativo, qual delas?
Participe do projeto Reavivados por Sua Palavra: acesse o site http://reavivadosporsuapalavra.org/
Segunda - O temor dos sbios

Ano Bblico: Lv 57

2. O que o captulo 14 de Provrbios diz sobre os sbios?

Pv 14:3, 6, 14, 15, 18, 21, 26, 29, 31, 33 (ACF);
3 Na boca do tolo est a punio da soberba, mas os sbios se conservam pelos prprios lbios.
6 O escarnecedor busca sabedoria e no acha nenhuma, para o prudente, porm, o conhecimento fcil.
14 O que no seu corao comete deslize, se enfada dos seus caminhos, mas o homem bom fica satisfeito
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com o seu proceder.

15 O simples d crdito a cada palavra, mas o prudente atenta para os seus passos.
18 Os simples herdaro a estultcia, mas os prudentes sero coroados de conhecimento.
21 O que despreza ao seu prximo peca, mas o que se compadece dos humildes bem-aventurado.
26 No temor do SENHOR h firme confiana e ele ser um refgio para seus filhos.
29 O longnimo grande em entendimento, mas o que de esprito impaciente mostra a sua loucura.
31 O que oprime o pobre insulta quele que o criou, mas o que se compadece do necessitado o honra.
33 No corao do prudente a sabedoria permanece, mas o que est no interior dos tolos se faz conhecido.
Os sbios falam com humildade (Pv 14:3). Eles restringem o uso de seus lbios. Sua reflexo silenciosa
motivada pela ausncia de uma autoconfiana arrogante. Para eles, a outra pessoa pode estar certa;
portanto, tiram tempo para refletir e para pesar as evidncias. Tambm ficam em silncio porque esto
ouvindo, prontos a aprender com os outros.
Os sbios valorizam o aprendizado e o conhecimento (Pv 14:6, 18). O insensato tem dificuldade para
aprender, porque para ele difcil sentar-se aos ps de um professor; em contraste, os sbios tm facilidade
para aprender por causa de sua humildade. Dessa forma, apreciam a experincia de aprender e de crescer.
De igual modo, essa busca da sabedoria, essa busca por algo que no possuem, que os torna sbios.
Os sbios so cautelosos (Pv 14:15). Sabem que o pecado e o mal existem. Portanto, tomam cuidado com
os lugares por onde andam. No confiam em seus sentimentos e opinies pessoais; examinam as coisas e
pedem conselho. Contudo, sempre tm cuidado com o que as pessoas lhes dizem e separam o que bom
do que mau (1Ts 5:21).
Os sbios so calmos (Pv 14:29, 33). Podem ficar tranquilos porque no confiam em seus prprios
caminhos (Pv 14:14), mas dependem do alto. sua f em Deus que lhes permite relaxar e exercer o
autocontrole (Is 30:15). o temor de Deus que lhes d confiana (Pv 14:26).
Os sbios so compassivos e sensveis (Pv 14:21, 31). Os dois mandamentos: Amars o Senhor teu Deus
e Amars ao prximo como a ti mesmo esto ligados (Mt 12:30, 31). No podemos amar a Deus e ao
mesmo tempo tratar mal as outras pessoas. A maior expresso de nossa f nossa maneira de tratar os
outros, especialmente os que esto em necessidade.
No reconhecemos quantos de ns andam por vista e no por f. Cremos nas coisas que se veem, mas
no apreciamos as preciosas promessas a ns dadas em Sua Palavra (Ellen G. White, Nossa Alta Vocao
[MM 1962], p. 85. O que significa andar pela f e no pela vista? E como devemos fazer isso?
Tera - Os olhos do Senhor

Ano Bblico: Lv 810

3. Os olhos do Senhor esto em toda parte, observando atentamente os maus e os bons (Pv 15:3). Como
voc se sente diante dessa afirmao? Por qu?
Nos dois captulos seguintes de Provrbios h uma mudana no tom da narrativa. Esses captulos so mais
teolgicos do que os anteriores. O Senhor mencionado mais vezes do que nos provrbios precedentes.
Tambm nos dito algo surpreendente sobre Ele: que Seus olhos esto em toda parte (Pv 15:3).
Essa aguada conscincia da presena do Senhor precisamente o que os antigos israelitas chamavam de
o temor do Senhor. Essa mesma associao encontrada nos Salmos: Eis que os olhos do Senhor esto
sobre os que O temem. (Sl 33:18). Semelhantemente, J descreveu a Deus como Aquele que v at as
extremidades da Terra e v tudo o que acontece debaixo dos cus (J 28:24). Por causa disso, J concluiu
que o temor do Senhor a sabedoria (J 28:28).
Esse provrbio nos faz lembrar da capacidade que Deus tem de enxergar o bem e o mal, no importa onde
estejam. Como Salomo compreendeu (1Rs 3:9), a verdadeira sabedoria a capacidade de discernir entre o
bem e o mal. No nvel humano, essa espcie de conscincia deve nos ajudar a lembrar sempre de fazer o
bem e nunca o mal, pois Deus v tudo o que fazemos, mesmo que ningum mais veja. Enganamos a ns
mesmos ao pensar que, pelo fato de conseguirmos fazer o mal e nos dar bem, realmente escapamos. A
longo prazo a consequncia vir.
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Portanto, sejamos cuidadosos, pois no h criatura que no seja manifesta na presena de Deus; pelo
contrrio, todas as coisas esto descobertas e patentes aos olhos dAquele a quem temos de prestar contas
(Hb 4:13).
Leia Provrbios 15:3, Isaas 5:20 e Hebreus 5:14. Que mensagem esses versos tm para ns, j que as
pessoas afirmam que o bem e o mal so relativos, ou que so simplesmente ideias humanas que no tm
existncia objetiva parte da definio que lhes damos? O que h de errado com essa noo de bem e mal,
e por que to perigoso adot-la?
Pv 15:3 (ACF); 3 Os olhos do SENHOR esto em todo lugar, contemplando os maus e os bons.
Is 5:20 (ACF); 20 Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas;
e fazem do amargo doce, e do doce amargo!
Hb 5:14 (ACF); 14 Mas o mantimento slido para os perfeitos, os quais, em razo do costume, tm os
sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal.
Quarta - A alegria do Senhor

Ano Bblico: Lv 11, 12

4. Leia Provrbios 15. Por que a alegria to importante?

Pv 15:1-33 (ACF); 1 A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira. 2 A lngua dos sbios
adorna a sabedoria, mas a boca dos tolos derrama a estultcia. 3 Os olhos do SENHOR esto em todo lugar,
contemplando os maus e os bons. 4 A lngua benigna rvore de vida, mas a perversidade nela deprime o
esprito. 5 O tolo despreza a instruo de seu pai, mas o que observa a repreenso se haver
prudentemente. 6 Na casa do justo h um grande tesouro, mas nos ganhos do mpio h perturbao. 7 Os
lbios dos sbios derramam o conhecimento, mas o corao dos tolos no faz assim. 8 O sacrifcio dos
mpios abominvel ao SENHOR, mas a orao dos retos o seu contentamento. 9 O caminho do mpio
abominvel ao SENHOR, mas ao que segue a justia ele ama. 10 Correo severa h para o que deixa a
vereda, e o que odeia a repreenso morrer. 11 O inferno e a perdio esto perante o SENHOR; quanto
mais os coraes dos filhos dos homens? 12 O escarnecedor no ama aquele que o repreende, nem se
chegar aos sbios. 13 O corao alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do corao o esprito se abate.
14 O corao entendido buscar o conhecimento, mas a boca dos tolos se apascentar de estultcia. 15
Todos os dias do oprimido so maus, mas o corao alegre um banquete contnuo. 16 Melhor o pouco
com o temor do SENHOR, do que um grande tesouro onde h inquietao. 17 Melhor a comida de
hortalia, onde h amor, do que o boi cevado, e com ele o dio. 18 O homem iracundo suscita contendas,
mas o longnimo apaziguar a luta. 19 O caminho do preguioso cercado de espinhos, mas a vereda dos
retos bem aplanada. 20 O filho sbio alegra seu pai, mas o homem insensato despreza a sua me. 21 A
estultcia alegria para o que carece de entendimento, mas o homem entendido anda retamente. 22
Quando no h conselhos os planos se dispersam, mas havendo muitos conselheiros eles se firmam. 23 O
homem se alegra em responder bem, e quo boa a palavra dita a seu tempo! 24 Para o entendido, o
caminho da vida leva para cima, para que se desvie do inferno em baixo. 25 O SENHOR desarraiga a casa
dos soberbos, mas estabelece o termo da viva. 26 Abominveis so para o SENHOR os pensamentos do
mau, mas as palavras dos puros so aprazveis. 27 O que agir com avareza perturba a sua casa, mas o que
odeia presentes viver. 28 O corao do justo medita no que h de responder, mas a boca dos mpios jorra
coisas ms. 29 O SENHOR est longe dos mpios, mas a orao dos justos escutar. 30 A luz dos olhos
alegra o corao, a boa notcia fortalece os ossos. 31 Os ouvidos que atendem repreenso da vida faro a
sua morada no meio dos sbios. 32 O que rejeita a instruo menospreza a prpria alma, mas o que escuta
a repreenso adquire entendimento. 33 O temor do SENHOR a instruo da sabedoria, e precedendo a
honra vai a humildade.
A Bblia no nos promete uma vida sem provaes. Como o prprio Jesus disse: Basta ao dia o seu prprio
mal (Mt 6:34). Provrbios 15:15 explica que, em meio aos dias maus, aquele que conserva o corao alegre
estar muito melhor. A dor, o sofrimento e as provaes viro e, muitas vezes, no podemos controlar o
como nem o quando. O que podemos controlar, pelo menos em certo grau, como escolheremos reagir.
5. Leia Provrbios 15:13, 14, 23. Qual a parte de Deus nessa alegria?
Pv 15: 13, 14, 23. (ACF);
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13 O corao alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do corao o esprito se abate.
14 O corao entendido buscar o conhecimento, mas a boca dos tolos se apascentar de estultcia.
23 O homem se alegra em responder bem, e quo boa a palavra dita a seu tempo!
Embora o texto bblico no mencione explicitamente a razo para a alegria, a ideia paralela entre os versos
13 e 14 sugere que o corao alegre o corao sbio. o corao daquele que tem f, que olha alm
da provao imediata e v a redeno. por isso que a f em Deus to importante; e to importante
conhecermos por experincia prpria a realidade de Deus e Seu amor. Ento, sejam quais forem as provas
que vierem, sejam quais forem os sofrimentos que enfrentarmos, os que tiverem corao sbio podero
resistir, porque conhecem por si mesmos o amor de Deus.
Provrbios 15:23 nos traz outra ideia importante. A alegria vem mais pelo que damos do que pelo que
recebemos. a boa palavra compartilhada que trar alegria ao doador. Quem j no experimentou as
bnos que advm de abenoarmos outros, seja com palavras, com atos ou com ambos? Como j vimos
em Provrbios, nossas palavras so poderosas. Elas podem fazer grande bem ou grande mal. E como
bom quando elas fazem grande bem, no s para aquele que beneficiado, mas tambm para o que
beneficia!
Quo bem voc conhece, por si mesmo, o amor de Deus? Que coisas voc poderia fazer para ajudar seu
corao a se abrir para essa importante verdade? Pense em quo melhor seria a vida se voc conhecesse a
realidade do amor de Deus.
Quinta - A soberania de Deus

Ano Bblico: Lv 13, 14

Todos ns sonhamos e fazemos planos, mas ocasionalmente as coisas tomam um rumo diferente, s vezes
para melhor, s vezes para pior. A Bblia reconhece o valor da responsabilidade e da liberdade humana.
Contudo, ela afirma tambm o controle de Deus sobre o rumo dos acontecimentos (ver Provrbios 20:24 e
21:31, e Daniel 2 e 7).
Pv 20:24. (kja); 24 Os passos do ser humano so dirigidos pelo SENHOR. Como seria possvel a algum
discernir perfeitamente seu prprio destino?
Pv 21:31. (NVI); 31 Prepara-se o cavalo para o dia da batalha, mas o Senhor que d a vitria.
6. O que diz Provrbios 16:1? Como devemos entender essa passagem?
Pv 16:1 (ACF); 1 Do homem so as preparaes do corao, mas do SENHOR a resposta da lngua.
Fazemos preparativos e planos, mas a ltima palavra ainda pertence a Deus. Isso no significa que nossos
preparativos so inteis. Mas, na vida de f, se simplesmente submetermos nossos planos a Deus, Ele
trabalhar com eles, nossos planos sero dirigidos (Pv 16:9) e, finalmente, estabelecidos por Ele (Pv 16:3).
At a ao de nossos inimigos ser usada em nosso favor (Pv 16:4, 7).
Pv 16:3-4, 7, 9. (ACF);
3 Confia ao SENHOR as tuas obras, e teus pensamentos sero estabelecidos.
4 O SENHOR fez todas as coisas para atender aos seus prprios desgnios, at o mpio para o dia do mal.
7 Sendo os caminhos do homem agradveis ao SENHOR, at a seus inimigos faz que tenham paz com ele.
9 O corao do homem planeja o seu caminho, mas o SENHOR lhe dirige os passos.
Embora no seja fcil nos apropriarmos dessas ideias, especialmente quando enfrentamos situaes
difceis, elas devem nos trazer conforto e nos ajudar a aprender a confiar em Deus, mesmo quando as
coisas parecem estar indo muito mal, e quando nossos planos no acontecem como havamos esperado. O
ponto-chave para ns aprendermos a entregar tudo a Deus; se fizermos isso, poderemos estar seguros de
Sua direo, mesmo nos momentos mais probantes.
7. Leia Provrbios 16:18, 19. Qual o lugar da ambio no sucesso humano?
Pv 16:18-19 (ACF); 18 A soberba precede a runa, e a altivez do esprito precede a queda. 19 Melhor ser
humilde de esprito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos.
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Como sempre, a Bblia adverte contra o orgulho. Afinal de contas, como seres cados, o que temos de que
possamos nos orgulhar? Que vcio mais contrrio a Deus do que o orgulho, o pecado original? (Ez 28:17.)
Jesus ensinou enfaticamente sobre a iniquidade de se buscar a grandeza, e exortou Seus discpulos a
buscar, em vez disso, a humildade (Mt 20:26-28).
8. Leia Provrbios 16:33. Qual o lugar do acaso no sucesso humano?
Pv 16:33. (ACF); 33 A sorte se lana no regao, mas do SENHOR procede toda a determinao.
A Bblia no d margem para a casualidade, pois mesmo quando a pessoa acha que o rumo dos
acontecimentos ditado pelo acaso, podemos crer que Deus ainda est no controle.
Ao procurarmos compreender por que as coisas acontecem, como a realidade do grande conflito nos ajuda
a lidar com algumas questes difceis sobre o porqu de as coisas acontecerem do jeito que acontecem?
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Lv 15, 16

Desde o princpio Satans pintou aos homens as vantagens a serem ganhas pela transgresso. Assim ele
seduziu os anjos. Assim tentou Ado e Eva a pecar. E assim est ainda a afastar multides da obedincia a
Deus. A senda da transgresso apresentada como algo desejvel; mas o fim dela so os caminhos da
morte (Pv 14:12). Felizes aqueles que, tendo-se arriscado a ir por esse caminho, aprendem quo amargos
so os frutos do pecado, e voltam em tempo (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 720).
Coisa alguma tende mais a promover a sade do corpo e da alma do que o esprito de gratido e louvor.
um positivo dever resistir melancolia, s ideias e sentimentos de descontentamento dever to grande
como orar. Se nos destinamos ao Cu, como poderemos ir qual bando de lamentadores, gemendo e
queixando-nos por todo o caminho da casa de nosso Pai? Os professos cristos que esto sempre se
queixando, e que parecem julgar que a alegria e a felicidade sejam um pecado, no possuem genuna
religio (Ellen G. White, A Cincia do Bom Viver, p. 251).
Perguntas para reflexo
1. Reflita sobre a ideia de que temos apenas uma viso limitada da realidade. O que isso significa? Quais
coisas esto l fora e so reais, mas simplesmente no podemos perceber de maneira alguma? Por
exemplo, quantas ondas de rdio (chamadas de celulares, programas via satlite, programas de rdio) esto
no ar agora mesmo, mas voc no pode v-las, ouvi-las nem senti-las? Como a existncia de tais realidades
nos ajudam a compreender o quanto so limitados nossos sentidos? De que forma essa compreenso nos
ajuda a perceber que outras coisas que no podemos ver, como os anjos, so reais?
2. Por que importante compreendermos que o livre-arbtrio e a livre escolha humana so reais, mesmo
que, em ltima instncia, Deus esteja no controle? Embora esses conceitos (a livre escolha humana e a
soberania de Deus) paream estar em contradio, ambos so ensinados na Bblia. Ento, como podemos
concili-los?
Respostas sugestivas: 1. O insensato fala com soberba; no encontra a sabedoria; crdulo; impulsivo;
despreza e oprime os outros 2. Os sbios falam com humildade; valorizam o conhecimento; so cautelosos;
so calmos; so compassivos. 3. O texto tem um lado alarmante, para os que fazem coisas erradas, e um
lado confortador, com a certeza do cuidado do Senhor em todas as circunstncias. 4. Porque a alegria traz
sade e torna menor o sofrimento. 5. A alegria vem pelo conhecimento pessoal do amor de Deus, e tambm
um subproduto do fato de abenoarmos os outros. 6. Devemos fazer planos e deixar que Deus os dirija,
para que se concretizem ou no. 7. A ambio desempenha papel preponderante no sucesso humano, mas
a humildade mais importante que a riqueza. O orgulho leva destruio e queda. 8. As coisas podem
parecer ocorrer por acaso, mas Deus est na direo de tudo.
Auxiliar - Resumo

Provrbios

Texto-chave: Provrbios 14:12

O aluno dever:
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Saber: Que os seres humanos, com sua perspectiva limitada, precisam da sabedoria de Deus para no ser
enganados.
Sentir: Desconfiar de sua prpria sabedoria, mas sentir segurana na sabedoria de Deus.
Fazer: Buscar aprender a partir da luz proveniente da ampla e correta perspectiva de Deus, e viver nela.
Esboo
I. Saber: Que precisamos da sabedoria de Deus para no ser enganados
A. Qual a quantidade de informaes corretas que voc conhece, em contraste com a quantidade que Deus
conhece?
B. Quanta experincia voc tem, em comparao com a experincia de Deus?
C. Por que os seres humanos so to facilmente enganados?
D. Como e por que Deus nos deixa conhecer Sua perspectiva?
II. Sentir: Que podemos confiar na sabedoria de Deus, mas no na nossa
A. Como a falta de entendimento faz voc se sentir?
B. Qual o perigo de ter demasiada confiana em si mesmo?
C. Como seu acesso a uma fonte de verdade absoluta e confivel (a Bblia) faz voc se sentir?
D. Por que muitas pessoas ignoram a Bblia ou tm objees a ela?
III. Fazer: Conhecer a perspectiva de Deus e viver de acordo com ela
A. De que forma a maneira como voc vive mostra o quanto voc valoriza a perspectiva de Deus?
B. Voc j foi enganado por si mesmo ou por outros? O que voc aprendeu com os resultados que
experimentou em sua vida quando levou em conta a perspectiva de Deus, e no apenas a sua prpria?
C. Quais so algumas maneiras prticas especficas pelas quais voc pode incorporar mais da perspectiva
de Deus em sua vida?
Resumo: O Deus que tudo sabe nos mostra Sua ampla e correta perspectiva para nos guiar em segurana
ao longo da vida.
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Provrbios 14
Conceito-chave para o crescimento espiritual: As coisas nem sempre so o que parecem ser. Muitas
pessoas querem os efeitos do sucesso e da felicidade sem entender sua verdadeira natureza ou suas
verdadeiras causas. Ficam enganadas, crendo que so suficientemente sbias para formular suas prprias
estratgias mediante as quais querem chegar ao que acham que bom. A sabedoria humana desajudada j
seria insuficiente num mundo perfeito, mas desastrosa num mundo cado, onde nossa perspectiva
deformada nos torna vulnerveis a ser enganados por ns mesmos, por outras pessoas e por astutos seres
sobrenaturais. S alcanaremos sucesso e felicidade com segurana se confiarmos na sabedoria de Deus,
inclusive em Sua definio de sucesso e de felicidade, e em Suas instrues sobre como obt-los.
Para o professor: Provrbios 14:12 retrata uma pessoa contemplando uma estrada que parece boa porque
reta. Contudo, ela termina em vrias maneiras de morrer. A aparncia exterior no um guia seguro. Jesus
nos aconselhou a escolher o caminho da vida, que difcil e impopular, em vez da estrada atrativa e popular
que leva destruio (Mt 7:13, 14).
O caminho por onde algum anda pode representar o procedimento daquela pessoa (1Rs 2:4). Se as
pessoas fazem simplesmente o que parece reto aos seus olhos (Jz 17:6, 21:25; ARC), sem uma orientao
ou um mapa de Deus, no vero os perigos que as espreitam no caminho, porque no possuem a
perspectiva e a experincia suficientes (ver o livro de Juzes). O fato de serem sinceras e ter boas intenes
no suficiente para proteg-las do desastre.

ramos@advir.com

Discusso de abertura
Em Provrbios 14:1, a mulher sbia edifica sua casa (cf. Pv 31:10-31), mas a loucura (personificada)
derruba a dela com as prprias mos. Ser que as pessoas que no so sbias desejam destruir o que lhes
pertence ou isso pode ser uma consequncia de seu descuido (cf. Pv 14:16, NTLH), mesmo quando acham
que esto fazendo o que certo? Um tipo de descuido simplesmente acreditar em tudo o que se ouve (v.
15), porque as fontes humanas de conhecimento no so dignas de confiana. Portanto, devemos verificar
cuidadosamente o que as pessoas nos dizem, inclusive o que ouvimos por meio da televiso e da internet.
Perguntas para discusso:
Voc se lembra de fatos na Bblia e em sua vida que ilustram os princpios contidos em Provrbios 14:1 e
12? Qual a relao entre as ideias expressas nesses versos?
Como voc pode desfrutar do relacionamento com as pessoas sem ser crdulo? Que exemplos Jesus nos
deu de como manter esse equilbrio?
Compreenso
Para o professor: O livro de Provrbios nos ensina como evitar problemas, fazendo escolhas sbias. Essas
so escolhas determinadas pela identificao correta dos fatores envolvidos numa situao que poderia
levar a algum tipo de consequncia. Pense antes de agir, em vez de tomar uma deciso apressada, de
maneira cega, com base no que voc est sentindo no momento.
H muitos outros escritos sapienciais no antigo Oriente Prximo, inclusive os provrbios de outras religies e
culturas, mas o livro bblico de Provrbios acrescenta uma dimenso fundamental inspirada pelo Esprito: a
nica maneira de desfrutar bem-estar e felicidade duradouros colocar Deus em primeiro lugar na vida (Pv
1:7, Mt 6:33). Moiss apresentou claramente diante de seu povo a escolha da vida e do bem versus a da
morte e do mal (Dt 30:15, 16). Alm disso, seguir a Deus no legalismo, pois este faz mau uso da lei,
empregando-a para propsitos para os quais ela no foi feita, tais como comprar a salvao para pecados j
cometidos ou dominar outras pessoas.
Comentrio Bblico
Provrbios 14 usa exemplos para retratar algumas diferenas importantes entre a sabedoria e a loucura em
termos de atitudes, tomada de decises, comportamento (inclusive a maneira de tratar a outros) e o que
falamos. Essas diferenas dependem de a pessoa ter seu foco apenas em interesses de curto prazo ou de
levar em conta o quadro mais amplo e de longo alcance revelado por Deus. Deus v tudo, quer seja bom,
quer seja mau (15:3); portanto, Sua orientao confivel e Ele pode pedir contas dos atos de cada pessoa.
Embora os seres humanos faam planos, o desfecho desses depende dEle (16:9).
I. A sabedoria leva em conta o quadro amplo (Recapitule com a classe Pv 14.)
No compensa ter a mente estreita e a viso curta, ser egosta e desrespeitoso para com Deus. As pessoas
que assim agem derrubam sua casa (Pv 14:1; ver v. 11), so punidas pelo que dizem (v. 3), buscam a
sabedoria em vo (v. 6), enganam-se quanto ao caminho a seguir (v. 8; cf. v. 15), consomem-se de inveja (v.
30) e so banidos (v. 32, ARC). Em contraste, os mesmos versos dizem que aqueles que tm mente aberta
olham para o futuro e so altrustas porque so leais a Deus, edificam sua casa, so preservados pelo que
dizem, obtm facilmente o conhecimento, entendem o caminho que devem seguir e so emocionalmente
saudveis.
Para que ningum deixe de compreender que o que vale o quadro mais amplo, no verso 4 o autor traz este
princpio para o nvel comum: a pessoa pode preferir no ter bois para cuidar, mas tendo bois (equivalentes
a um trator) para arar, um fazendeiro pode colher muito mais.
Pense nisto: Como os exemplos de Calebe e Josu, em Nmeros 13:2514:38, e de Elias, em 2 Reis 6:1123, ilustram o valor de se ter em vista o quadro amplo? O que podemos aprender deles ao procurarmos
entrar na Terra Prometida final (Hb 11:16) enquanto estamos sob o ataque de foras sobrenaturais malignas
(Ef 6:12)?

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II. Deus v tudo (Recapitule com a classe Pv 15.)

Provrbios 15:3 diz: Os olhos do Senhor esto em todo lugar, contemplando os maus e os bons. Portanto,
Deus capaz de ajudar Seu povo fiel (2Cr 16:9). O salmista compreendeu que Deus sabia tudo sobre ele,
mesmo antes de ele haver nascido (Sl 139). Em vez de se ofender com essa oniscincia como sendo uma
invaso de privacidade, ele se sentiu grato e abriu o corao numa prece (v. 23, 24).
Ningum pode enganar a Deus. Ele sabe quando aqueles que esto orando ou adorando so sinceros ou
so hipcritas (Pv 15:8; ver Is 1:11-17). Ele at conhece nossos pensamentos (Pv 15:26). Portanto, em vez
de evitarmos a Deus quando pecamos (Gn 3:7, 8), seria muito melhor que confessssemos o que Ele j
sabe e recebssemos o perdo (Sl 32:1-5).
Pergunta para reflexo
Como a compreenso de que Deus sabe tudo afeta a maneira como voc encara a vida? Podemos confiar
em pessoas que no creem que devem prestar contas a Deus? Por que sim ou por que no?
III. Os homens planejam, mas Deus dirige (Recapitule com a classe Pv 16.)
Provrbios 16:9 afirma: O corao do homem traa o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos (ver
tambm Pv 19:21). Depois de planejarmos sabiamente, havendo consultado a outros (Pv 15:22; 21:5),
devemos compreender que os seres humanos no entendem nem controlam tudo o que vai realmente
acontecer, mesmo em nossa era cientfica e tecnolgica.
Deus d aos seres humanos livre-arbtrio, e por isso que Ele precisa instruir, advertir e apelar por meio da
Bblia e de Seu Santo Esprito (Jo 16:7-10). Deus tambm influencia as pessoas atravs de fatores que Ele
controla no meio ambiente delas. Por exemplo, embora os irmos de Jos tivessem tentado se livrar dele
(Gn 37), Deus usou fatores, inclusive a fome, que o capacitaram a salvar sua famlia (Gn 39-47). Ele
assegurou a seus irmos: Vs, na verdade, intentastes o mal contra mim; porm Deus o tornou em bem
(Gn 50:20; ver Rm 8:28).
Pense nisto: As histrias bblicas de Daniel e Ester mostram como Deus atua efetivamente, por trs dos
bastidores, para cumprir Seus objetivos e salvar Seu povo, apesar de uma oposio forte e determinada.
Como essas histrias afetam voc?
Aplicao
Para o professor: Ajude os membros de sua classe a colocar sua confiana em Deus, que sabe tudo sobre
eles (Mt 10:28-31) e dirige os passos deles por caminhos certos (Sl 23:3). Mesmo que passem por
dificuldades, Deus estar com eles e os conduzir a um banquete do outro lado (v. 4, 5; Ap 19:9).
Perguntas de aplicao
Deus j conduziu voc por caminhos que produziram resultados melhores do que seus planos? Como isso
afeta sua capacidade de confiar nEle no presente e no futuro?
De que maneiras voc descobriu que mesmo as coisas ruins que lhe acontecem cooperam para o bem, ao
ajudarem voc a confiar mais em Deus e ao fazerem com que voc viva na esperana de um mundo
melhor?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Provrbios 1416 mostra como precisamos confiar na sabedoria de Deus para que Ele nos
ajude a escolher o caminho a fim de conseguirmos o que melhor para ns. Ajude os membros de sua
classe a ver como podem aplicar esse princpio quando enfrentam vrias situaes na vida.
Atividade
1. Pea aos membros da classe que contem histrias pessoais da providncia de Deus em sua vida e
discuta o que essas histrias significam para eles.
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2. Pea aos membros da classe que faam uma lista de conselhos prticos que os ajudem a aplicar o que
eles aprenderam sobre o quadro amplo, como: controlar o tempo a fim de abrir espao na vida deles para o
estudo dirio da Bblia e a orao, cultivar relacionamentos, resolver conflitos, livrar-se de dvidas, e assim
por diante.
3. Coloque essa lista no boletim da igreja ou no site da igreja.
4. Depois de estudar Provrbios 1416, escreva seus prprios provrbios modernos que reflitam alguns dos
mesmos princpios expostos ali.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer, na prxima semana, como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora
Brasileira.

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