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CULTURA BANTU NGOLA

CULTURA BANTU
NGOLA
NDICE
01. ORIGEM DO CULTO - CRONOLOGIA
02. NOES DE NGOLA
2.A. ENCANTAMENTOS
2.B. O NMERO 7
2.C. UAFU-ZA-KUIZA
2.D. NGOMBO
2.E. ALFABETO GLOZEL
03. O CHO DE NGOLA
04. LOCAIS SAGRADOS
05. TTULOS HIERRQUICOS
06. QUALIDADES DE JINKISI
07. ENREDOS DE JINKISI
08. SAUDAES NO NGOLA
09. NGUDIA
10. KISABA
11. BENGU
12. SACRAMENTOS
12.A. CENTROS MAGNTICOS
12.B. KESO
12.C. FEITURA
12.C.I. KIBOTH - OS CENTROS MAGNTICOS
12.C.II. CURAS
13. LEVANTAMENTO DE KOTA E KAMBONDO
14. OBRIGAO DE 7 ANOS
15. OBRIGAO DE 14 ANOS
16. KUKUANA
17. IPARUB
18. SAMBORO IPARUB
19. REZAS DIVERSAS (LOUVAO)
20. CNTICOS DE RODA
21. GERAL
v DOCES CLAROS
v BZIOS
v IDS
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v CANJICA
v OBI
v OROGBO
v MOEDAS CLARAS
Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os doces.
As metades de pssego entre as fatias de melo. Os bzios sobre o pssego e os ids e moedas
sobre o melo.
O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar.
Deixar num lugar alto por 6 dias
Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p
As sementes pode colocar num saquinho atrs da porta, ou pode fazer p.
As frutas e o resto - numa planta
Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p.
Outro presente geral:
v abbora
v acas
v canjica
v areia
v ids
v bzios
v doces
7 CAMINHO DE EB - BRANCO
(Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba)
Tudo sacramentado com iy fun
v Ralar primeiramente ou mais pedras de iyfun.
v 1 pad de acar (farinha e acar)
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 1 pad de iyfun
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 legumes brancos cortados
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 bolas de aca branco
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 bolas de arroz
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v doburu
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v canjica branca cozida
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA
No Culto Angola os sacramentos so sete:
v MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea (mutu) do iniciado (ndumbi),
usando-se ainda o kesso (obi).
v 2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de foras (kalla (Angola) = a = muki (Congo)),
atravs do sangue (menga) de pequenos animais.
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v 3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem, vulgarmente chamado de feitura de


santo.
v 4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1 ano (kamoxi - dofono - 1); (muvu = ano).
v 5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3 anos (nguec = obrigao); (kattu = 3).
Nessa ocasio faz-se o ritual de mudana de grau do santo.
v 6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5 anos - preparao idntica a 1 ano.
v 7. NGUEC KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de 7 anos - quando o iniciado receber o
cargo , passado na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi (zelador) ou Mametu
Nkisi (zeladora).
Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e kambondo (og) j esto prontos na feitura.
Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum. Isto , no preciso ser filho de Oxum,
mas Oxum quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo.
Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com rito de obi ou bori, conforme o caso,
repetindo-se as obrigaes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e conservar o indivduo forte,
transformando-o em KUKALA NI NGUZU - um ser forte.
v KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21 dias aps a feitura (tirada de kele), quando
o santo soltar a KUZUELA = il.
ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA
1 - KAMOXI
2 - KAIARI
3 - KATATU
4 - KAKUANAM
5 - KAKATUNO
6 - KASSAGULU
7 - KASSAMB
TTULOS HIERRQUICOS
v 1.TATA NKISI - zelador
v 2. MAMETU NKISI - zeladora
v 3. TATA NDENGE - pai pequeno
v 4. MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame de Kota Toror, mas no h nenhuma
comprovao em dicionrio, origem desconhecida)
v 5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das chaves da casa
v 6. KAMBONDOS - ogs
v 7. KAMBONDO KISABA - ou TATA KISABA - og responsvel pelas folhas
v 8. TATA KIVANDA - (aogun) - sacrificador dos animais
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v 9. TATA MULOJI - og preparador dos encantamentos com as folhas e cabaas


v 10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida da casa de Exu (homem. Zeladora deve ter
um, porque mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que no menstrua mais).
v 11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa
v 12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da casa (ndemburo = runko)
v 13. KOTA - em outras naes ekeji
Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos mesmo sem dar obrigao, ou que ficaram na
casa so tambm chamados de Kota.
v 14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa preparada para jogar bzios
v 15. KUTALA - herdeiro da casa
v 16. MONA NKISI - filho de santo
v MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher)
v MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem)
v 17. TATA NUMBI - no rodante que trata de Baba Egun - OJE.
Geral:
Muzenza - dana do iniciado
Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando novo coloca
as mos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as
mos para trs abaixo da cintura, e depois coloac as mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas
Pedir o nome do orix:
ORIA ORUK = NZAMBI AP ONGO MARAE KAT U MANDARA
DEK - RITUAL S PARA O HERDEIRO DO TERREIRO POR OCASIO DE FALECIMENTO DO
DONO DA CASA.
CUIA = KIJING = DUN EJE
v A ordem do Barco no Angola j foi vista.
v ORDEM DE BARCO NO KETU
v Dofono
v Dofonitinho
v Fomo
v Fomotinho
v Gamo
v Gamotinho
v Vimo
v Qualquer barco s pode ser de 7. Se houver 8 iyawo, o oitavo dofono de outro barco.
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v Rei de Jeje - Bessm


v Rei de Angola - Kitembu (Tempo)
v Rei de Ketu - Xang (Alafin de Oyo)
v Ajeun = Adonu = Ngudia
v 3 pilares de Jeje : Bessm, Ajunsun, Saboad.
v Numa casa pode ter Hangolo e Hangoloma. O que no pode ter do mesmo sexo.
v Tempo traz Obaluaiye
v Tempo traz os encantamentos do Angola
v INZO ou SENZALA (Angola) = ILE (Ketu) = ABA ou KUE (Jeje)
v a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras. apenas se coloca para
representar o som.
v No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Coloca-se na casa apropriada junto aos
santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb)
v Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para absorver energia e a
mo direita para cima.
v IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras cores, no se raspa, se cultua no
escuro, luz de velas, em local com paredes cobertas por panos coloridos.
ESTRUTURA FSICA DO BARRACO NO ANGOLA
O barraco da nao Angola recebe dentro do culto o nome de INZO (nzo) (tambm SENZALA) - O
termo Inzo oriundo da lngua Kimbundu, no dialeto umbundu, e quer dizer CASA ou TERREIRO.
Divide-se em vrias partes rituais e outras litrgicas, com nomes prprios do culto Angola, como
veremos a seguir:
v SAMBIL - Espao na casa onde se fazem os rituais pblicos e danas ritualsticas, etc
(Barraco)
v ANGOMI DUILO - Cumeeira
v LAMBURU - Cho da casa
v INZO PAMBUNJILA - Casa de Exu
v LEMBACI - quarto destinado aos santos do zelador, junto com o santo do primeiro og e da
primeira ekeji.
v KASSIMBA - poo
v INDEMBURO - runk
v INZO JAW - Casa do agbo onde ficam os porres de agbo dos filhos.
v PAGOD ou KATUJI - banheiro (baluw)
v INZO KITEMBU - Casa de Tempo

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v INZO YOMBET - casa dos numbes (eguns)


v INZO KALUNGOME - Casa dos santos de pais de santo mortos, tambm Oxal e Xang dos
filhos. (ILE IGBOSAIN) fica situado em locais mais isolados da roa.
v JUREMA ou ALDEIA - Local dos assentos dos caboclos
v INZO MUZAMB - Quarto preparado para o jogo de bzios.
v INZO KASSUBENKA ou GONZEMO - Quarto dos assentamentos dos filhos da casa
v PEPELE - Local dos ngoma (atabaques).
v NGOMA: Conjunto dos 3 atabaques. Rum = ngoma; rumpi = ajeongoma; l = gongu
24.6.00
v Moedas para o culto tm que ter figura humana. louvada uma figura de egun. energizada
(antigamente se plantava no cho um cadver (de inimigo no Angola, de parente no complexo
iorub)
v Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele tambm dono da cumeeira, e deve pegar
as foras de cima e de baixo.
v Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (so 3)
v Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo.
v O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu = Kuntunda (Angola) = Afexun (Jeje)
v A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de Xang se serve morna, e a de Baru quente.
v Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque tem medo da morte lenda. Xang no
gosta de frio, por isso se afasta.
v S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj.
v No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por exemplo for de Xang com Yemanj coloca
Oxal e Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que vo para a cumeeira. Por exemplo, se for
regido pelos 4, escolhe qualidades diferentes. Pessoa de Lemba + Danda que carrega Zazi e
Kaiala, coloca uma outra qualidade, nos caminhos de Air (Osi e Bon), no Angola Luango e
Luvango.
v Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu.
v cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas. No cho comem eguns.
v As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma periodicidade relativa com o movimento da
casa.
v Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma canjica na cumeeira. A
canjica calada com quiabos tima opo (ver receitas)
v Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o cho e energizar de novo.
v No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa.
v Kassimba - poo ritual - faz-se obrigaes para Nan no Angola.
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v O culto a Oxumar no poo de Jeje.


v Jeje no tem Nan.
v Existe uma Oxum do poo, mas ela precisa ser assentada num poo parte, quando for o caso.
v O nico og que joga o Agoxan
v Logun = Ajaunsi (Jeje)
KITEMBU - TEMPO
v Para assentar Kitembu (Tempo) cava-se um buraco profundo (aprox. 1m) para enterrar o
bambu da bandeira. Quando se planta Tempo alimenta-se a terra. Tem que colocar os
elementos vitais: mel, dend, azeite doce (leo de algodo, de amndoas), gua, sal,
favas bsicas para a casa (santo da casa, vida, prosperidade e divina). No se coloca
Aridan, porque apodrece muito rpido e tem que ser despachada, por isso no deve ser
enterrada (se deixar Aridan bichada sem despachar acaba com a casa).
Copar um frango, tirar as penas e chamuscar no fogo untado com dend (s chamuscar,
fica cru - a primeira vez tem que ver algum fazer primeiro). Esse frango pendurado
num galho da rvore que fica perto de Tempo (de preferncia cajazeiro ou jenipapo). Ele
seca, mumifica e no apodrece se tudo for feito direito.
v Ao lado do assentamento de Tempo coloca-se Ossain e Oxumar.
v Amarra-se no bambu a bandeira de tempo, de morim. A bandeira amarrada com palha da
costa, no costurada.
v Amarra-se no meio do bambu 1 ou 7 saquinhos de morim com sementes propiciatrias
(milhos, feijes, arroz)
v No alto do bambu amarra-se uma cebola com palha da costa (macho ou fmea dependendo
do sexo do zelador). Dura de 3 semanas a 2 meses amarrada. S coloca outra quando
trocar a bandeira (de longe parece uma cabaa pequena)
v O bambu untado com azeite doce ou dend de acordo com o orix da casa.
v Numa bacia prepara-se o ibos , que vai para o cho escorrendo pelo bambu. O frango vai
para cima da rvore chamuscado.
v Reza, suspende o assentamento. Quando entra para a casa um filho de Tempo coloca-se
um ot numa tigela, d-se a obrigao e depois coloca-se o ot no Tempo da casa. S vai
sair dali para a casa do filho, quando for plantar Tempo l.
v Ao plantar Tempo, costuma-se amarrar 7 tiras de morim na rvore. No os as tiras so
retiradas e entregues na mata num balaio de pipocas, etc. Esse morim o encantamento
junto aos Baba Egun de Tempo, o lado Iku de Kitembu.
v Todas as vsceras de todas as matanas de uma casa so colocadas num lugar "ancestre". No
se joga fora.
v O assentamento de Boiadeiro na Jurema, pode ser feito num tronco, com o chapu, um gamela
redonda.
ATABAQUES
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v Todas as vezes que o og da casa der obrigao, os atabaques devem ir junto.


v Os atabaqus so oborizados na inaugurao da casa.
v Os laos dos atabaques significam: rum = orix da casa; Rumpi = junt; L = Oxal
(sempre).
v Quando algum d um tombo num atabaque tem que obrigatoriamente dar um frango para
ele.
v Todas as vezes que se trocar o couro, o velho no vai para o lixo. O de Angola fica junto a
Tempo, os demais vo para a cachoeira.
bom utilizar o couro das matanas de
obrigaes feitas na casa para encourar atabaques.
v Os atabaques devem ser periodicamente colocados ao sol e untados com leo de
amndoas ou azeite doce. para energizar.
v Embora d menos trabalho, no se deve passar dend, porque o L pertence a Oxal.
v Quando o og comea a se machucar no atabaque porque est com problemas (sexo,
lcool, etc.)
v O og ao pegar no atabaque para bater deve passar omier nas mos. (No agbo, erva
fresca: elevante, maca, etc.)
v Era costume colocar uma quartinha com omier e uma bacia junto aos atabaques.
v No cho do Angola esto as energias dos ancestrais (Bukulu ou Akua Ukulu) = Baba Egun
("energias que comem a carne e devolvem os ossos")
v A coluna que se coloca no meio do barraco nas casas de Jeje representam fisicamente a
energia vital existente entre a cumeeira e o cho. No h necessidade, apenas uma
representao.
v Esse local entre a cumeeira e o cho o melhor lugar para se dar obrigao.
v Excremento de boi - elemento bsico da cultura Jeje. O estrume de boi a verdadeira folha
curtida.
v Banho de Karu - mel, estrume de boi, ervas, espanta qualquer egun.
v Tata Numbi - Tem que ser de Kaiangu, Kavungu, Se no tiver colocar algum de Ogun ou Oxossi,
que deve ser devidamente preparado, com umbigueira, contra-egun, fazer obrigaes, limpeza
etc.)
Ainda sobre atabaques:
v O atabaque come com o og do santo a que pertence, o alab ou o zelador, ou na
inaugurao do barraco.
v O atabaque fica deitado com o couro para dentro do runk, coberto de branco. Acende-se
uma vela para cada um, uma quartinha com gua para cada um, comida seca para cada um.
Com a mo direita passa ibos no couro.
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A casa deve ter 2 conjuntos de atabaques preparados, para evitar surpresas


desagradveis, se por exemplo o couro rebentar no meio de uma cerimnia.

v Semanalmente, ou todas as vezes que for ser tocado acende-se uma vela embaixo do
atabaque, ele vai para o sol, recebe banho de ervas, untado com azeite, etc.
v Atabaque de Candombl no para tocar Umbanda, e vice versa.
v Quebrou, manda consertar. No se despacha (Bairro Centenrio em Caxias - conserta e
fabrica)
v O couro em Angola pendurado na rvore do Tempo. Nos demais colocado na cachoeira
v O prazo mnimo sempre que se recolhe o atabaque de 3 dias.
v Nan e Oy Onira s viram em mulher.
v Ogiyan, Ossain, Oxumar e Tempo s podem ser primeiro santo.
v Para Oxumar se d casal de gansos, ou marrecos, ou patos.
v Cores de Zumb:
azul e branco - das lagoas lodaais de guas paradas - mais superfcie
roxo e branco - no meio das guas
lils e branco - lodo das profundezas da lagoa
pelos movimentos: mais gil - azul e branco, mdio - roxo, mais lentas - lils
tambm pelo conjunto: com Oxal - azul e branco, outros orixs - roxo, com obaluaiye - lils.
v Nan com Ogum - faz ibos para Ogun, assenta Oxal no meio, depois Nan. Intercala Oxal
para no dar problema.
MAGINAS NKISI NGOLA
NOMES RITUALSTICOS DO ANGOLA
v EXU
MACHO:
PAMBUNJILA
FMEA:
MUJILO
(MAVAMBU QUALIDADE DE MUJILO!)
v OGUM
NKOSI ou PANZO
v OXOSSI
NGUNZO (O RESTO SO QUALIDADES)
v OSAIN
KATEND ou MENE PANZO
v OMOLU/OBALUAIYE
KAV'UNGU
v OXUMARE MACHO
HANGOL'O (BESSM)
FMEA
HANGOLOMA (FREQUM)
v SANGO
ZAZI ou KAMBARANGUANJI
v (TEMPO)
KITEMBU ou KIDEMBU
v (LOGUNED)
TELEKOMPENSU
v OYA
KAIANG
v OXUM
DANDA ou DANDALUNDA
v YEMOJ
KAIALA
v IOBA (OB)
MINA LUGANDO
v YEW
(cobra branca)
MINA NGANJI
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v NAN (em Jeje masc.)


v OXAL
v IBEJI
v OGIYAN

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ZUMBA ou ZUMBARAND
LEMB
WUNJI
MALEMBA

CORES DAS DIVINDADES BANT


v PAMBUNJILA e MUJILO
PRETO, PRETO E VERMELHO, CINZA E BRANCO.
v NKOSI
AZUL ESCURO
v NGUNZU
VERDE
v KATEND
VERDE E BRANCO ou ROSA E BRANCO
v KAVUNGU
PRETO VERMELHO E BRANCO (os KATU (Jaguns) so preto e branco)
v HANGOL'O
PRETO E AMARELO
v HANGOLOMA
AMARELO E VERMELHO ou VERDE E AMARELO (quando este santo for
duplo prevalecem as cores preto e amarelo (kele alternado)
v ZAZI
VERMELHO E BRANCO (os Luango e Luvango so marrom e branco)
v KITEMBU
MARROM, VERDE E BRANCO (podem ainda ser usadas as cores
branco, amarelo, e vermelho. A qualidade KITEMBU MAWILA s pega a cor branca).
v TELEKOMPENSU
VERDE (fosco) E AMARELO (cristal)
v KAIALA
CRISTAL INCOLOR (quando for SAVACY intermediar com azul escuro)
v KAIANGU
VERMELHO (as 'VANJU' - cor marrom)
v DANDA
CRISTAL AMARELO
v MINA LUGANDO
CORAL (LARANJA)
v MINA NGANJI
CORAL E AMARELO
v ZUMB
AZUL E BRANCO (podem levar lils ou roxo, por idade - ver nota)
v LEMB
BRANCO LEITOSO
v WUNJI
CORES VARIADAS
v MALEMB
BRANCO C/SEGI AZUL ESCURO (come com Ogum)
FIOS DE CONTAS
v BRAJ
OXUMAR, TEMPO, NAN, OBALUAIYE
v RUNGEF (RUNGEBRE)
de Jeje somente. Recebe na cuia. Recebe na boca, e ao morrer
vai na boca.
v GUIAME
1 volta - 1 ano de santo
v MIJELOGUM
3 voltas
v XUMBET
7 voltas
v MERINDELOGUM
8 voltas
v DELOGUM
16 voltas
v TATELOGUM
21 voltas - Zelador homem
COMPRIMENTO: 4 DEDOS ABAIXO DO UMBIGO.
v KELE - CONFORME TAMANHO DO PESCOO (o espao entre firmas ou bzios sempre
mltiplo de 7. S se usa na feitura e com 7 anos, a menos que a pessoa seja nova na casa. H
keles que so diferentes (Ex. Oxumar)

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ESTGIOS DE NKISI (QUALIDADES)


O Nkisi um s. Qualidades so estgios. Relacionam-se aos 4 elementos:
terra, fogo, gua e ar.
PAMBUNJILA
TTULO: TATA MUBIKA (Pai Trabalhador) ou NGANGA NJILA (Senhor dos Caminhos)
Existem 24 linhagens de Exu macho.
QUALIDADES:
KOROB
KUJANJO
KIJANJA
KUMBAKO
SINGANGARA
SIGATANA
INGU
MAW
APAVENAN
MAVILE
MAVAMBO
MANAK
GANGAI
ALUV
BIOLATAN
MARABO
MALUNGU
MANAWELE
MAVILUTANGU(*) MALAG
ALUVAI
TIBIRIRI
KAJA ENGANGA
MAV
(*) Encarregado de levar o pad
A cultura Angola diferente da Iorub. No Angola um orix pode responder diferente (ex. Pessoa de
Katubelanguanje (tipo Jagun) pode responder Obaluai ou Oxal.)
MUJILO
TTULO: MAMETU MUBIKA (Me Trabalhadora) ou YASBA NJILA (Mais Velha dos Caminhos ou
Senhora dos Caminhos)
Existem 4 linhagens de Exu fmea.
QUALIDADES:
KAKURUKAIA (ou KAKARUKAIA) JILA MAVILE
JILA MAVAMBO
JILA MANAK
NKOSI
TTULO: TATA HOXE (Pai Cavalgador)
QUALIDADES:
MUKUMBI
BIOLE
EMBAMBIE (*)
BAMBI MAL
MINIKONGO
TOLODE
TOLA
AMINIBU
MALEMBE
KONGO MUKONGO
ou
KAJA MUKONGO
SINAVURIE (**)
KAMINDERE
TARAMENE
TARIUL
KAMBINDA
ARONDI
NKOSI MAVAMBO (***)
NG
KONSENZA
PALAXO
MUGOMESS
KARIRI
(*)
Os que tm Bambi = azul anil
(**)
Quer dizer CAMINHO FELIZ, pessoas felizes.
Sinavuru = Felicidade
(***) Semelhante a Xorok. Come com Exu.

NGUNZU
TTULOS: TATA MUKONGO (Pai Caador)
QUALIDADES:
BARANGUNANJE
BARANGUANJE
KITALA MUNGONGO
SANDANGUANJE
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MUTALAMB (*)
KASSANGUANJE
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TATA KEWALA
GONGOBILA
MUTAKALAMBO (**)
TAW MUGONGO
MUHANGUE (NH)
MUSSAMBURA
HINGU
GANGOLA
KAIZA
TALA MUZANGU
(*)
Semelhantes a Iboalama
(**)
O mais velho de todos
(***) Adora daar

KUTALA (*)
KABILA
INDARO (***)
ARIR
TAWAMIN

KATENDE
TTULOS: TATA KISABA - TATA NSABAS (Pai das Folhas)
QUALIDADES:
KATENDENGANGA GANGAFUN
GANGAMIN
KAMUNKEN
AMOKU
KAFILEKONGO
GANGATAMBESSI
ABUKE
MAUN
MARAGAND
MARANGOMBE (*)
(*) Todo Og que mexe com folhas deve assentar um Marangombe. Por isso ele se chama
Kixikarangombe.
KAVUNGU
TTULOS: TATA NGOMA (Pai Senhor) ou TATA MUXINO OXI (Pai Rei da Terra)
(AKUA NGANGA MOXI - Senhor dono da terra)
QUALIDADES:
NSUMBU (*)
ANGOSSARA
DUNDE SALE (**)
DUNDAR (**)
MALAIZO
KINGONGO (***)
KAFUNAN
KASSUENZO
KAKAWANI
KATEN
KATUL*
KIMBONGO
KATUIZO(****)*
KATURA GONGU *
KALELE
KATULEMBARASSIMA*
SUMBUNANGU
KAFUNG
KATUBELANGUANGE*
KAWUNDEN
*
Os KATU - cor clara - preto e branco - tm idade - comem com Lemb
(*)
Ligado vida
(**)
Os que tm DUN no nome so perigosos.
(***) Ligado morte como Xapan
(****) Izo = fogo - ligado a Pambunjila e Kaiangu

HANGOL'O
TTULO: TATA NHOKA (Pai Serpente)
QUALIDADES:
TATARA KUNDE
ZINGALA
AIYN
GANGA VUL
(*)
ou Maranvaia

MALANVAIA (*)
KOKOD
HANGOLOMA

TTULO: MAMETU NHOKA (Me Serpente)


QUALIDADES:
SIMBENGANGA GOROMA (*)
JAWTLE
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GONGOA
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TUMAZA (**)
(*)
ou Goloma
(**)
da gua
ZAZI ou KAMBARANGUANGE
TTULO: TATA KINUMINU - Pai Relmpago
QUALIDADES:
KAMBARANGUANGE AR
ZAZI MOBONA (*)
MAKUDIANDEMBU
LUANGO (**)
LUVANGO (***)
ZAZI KINAMBO
ZAZI MAKULE
ZAZI NGUELE
ZAZI KIANGO
NJEREW
ZAMBELE
MASSANGANGA
KARIOL
MONAKAIA (****)
ZAMBARA
KATUBELANCI (*****)
(*)
Semelhante a Baru - fica ao tempo, em local sem cobertura
(**)
Branco - semelhante a Ayr Osi.
(***) Vermelho - semelhante a Ayr Bonan
(****) seria filho de Kaiala
(*****) Come com Kavungu
KITEMBU
TTULO: TATA ZAR - Pai das Estaes (Kitembu = Vento)
QUALIDADES:
AMURAX
MAVILA
EKISIKO
JAMUKANGUE
EWZILE
MAWILA
ZALU (**)
APOKAN (***)
POLOKUN (*****)
(*)
Ligado a Lemba
(**)
ligado a feitio - encanto IMBUIM
(***) ligado a feitio - encanto ISSASSERIN
(****) ligado a feitio - encanto APAN
(*****) ligado a feitio - encanto EBULIN

MAVULU
MAKURA
LEMBURA (*)
OSSIN (****)

KAIANGU
TTULO: MAMETU MUJINDA - Me das Tempestades
QUALIDADES:
NDEMBURE
BAMBOROSSENA
KATAMBA
LEMBOADINAN
NSINAVULU
MAVANJU
KARAMOSE (*)
GURIMAN
DAMINAJO
SITAMBA
(*)
Muito quente. Pior do que Bagan.

INDA MATAMBA
SINAVANJU
MUIGANG
SIMBELE

DANDA ou DANDALUNDA
TTULO: MAMETU DIZANGA NGIJI - Me das lagoas e rios
Deusa das lagoas de guas limpas.
QUALIDADES:
KISSIMBE (*)
TERERE
DANDA SIMBE
DANDEWAR
DANDARA
DANDA MAIOMBE
DANDA DABI
KAMBALASINDA (**)
MAIMBANDA (***)
JANJAQUARA
TAKUMBIRA
KUIA BEK
KITA LOMIN
KISSALUNDA
DANDA DILA
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(*)
(**)
(***)

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semelhante a Iya Pond


gosta muito de danar
gosta de danar com Telekompensu
KAIALA

TTULO: MAMETU KIMAZA - Me das guas


QUALIDADES:
KAIJALA
KAIMERA
TUNDERENAN
ABILUNDA
VANUL
ABIT
KAVIT
SIVITE
(*)
Semelhante a Yemoj Ogunt

SAVACY (*)
NAVIT
MUXEKE

ZUMB ou ZUMBARAND
TTULO: MAMETU DIZANGA - Me das Lagoas
(Nos vrios nveis das guas, desde a superfcie ao fundo lodoso)
QUALIDADES:
AJAOSI
TAKULANDA
SIBUKE
KAMBALANDA (*)
KUAB
KARANA
NAJETU
NASSUELE
NAJURE
BEJERUND
MAJUL
DIJEL
(I)NDU
KARAIZA
ZUMBARANGUANJE(**)
ZAMBARANE
(*)
Prxima a Oxum
(**)
Tem a ver com Kavungu
ZUMB
ZUMB na cultura Bantu, NAN na cultura Iorub, sendo equiparada figura da av africana. Sendo
este nkisi anterior idade do ferro, esta a razo da proibio do uso de ferro ou ao nas suas
obrigaes. Diz-se que ela no pode VER ferro ou ao. Par resolver essa quizila deve haver no
barraco um outro local onde se coloca mari em toda a volta e na porta uma quartinha com uma
fava de Ogum dentro. O bicho cortado nesse quarto, canta-se para o bicho, no se grita o orix.
Bate o ibos, leva para o quarto onde est o orix j batido. O ibos faz-se numa bacia de gata com
gua, mel, azeite doce, aca, corta-se o bicho, bate-se e s depois se apresenta ao orix.
OU: os animais usados nas obrigaes deste santo devem ser sacrificados com uma faca de
bambu (*), (ou baob, ou concha tipo shell, chata). A faca de bambu denominada no culto de IGUI.
Pode ser usada tambm um instrumento feito da espinha central do peixe POKUINAN. Esse
instrumento chamado IGUIMOKINAN, devido ao nome do peixe. com essa faquinha que se raspa
a cabea quando necessrio.
Haja vista que o uso da navalha (POKO NDEMBA = Faca de cabelo) terminantemente proibido no
ritual de Zumb. Tambm as curas. Prepara-se um p ritualstico e faz-se s o sinal, sem cortar.
Para filhos de Zumb e Abiku. O primeiro ej para o ot das curas, mas nesse caso os ots so
alimentados com a saliva (sangue branco) (**)
Devido razo de seus princpios, fundamentos e funes este santo acaba sendo temido pelas
pessoas do culto, j que dizem que espalha a morte (erradamente). ZUMB ligada sade, mente,
estudos, menos morte.
Suas cores principais so o branco combinado com o roxo ou com o azul escuro, demonstrando a
situao das cores em relao s qualidades. Este santo domina as lagoas na sua superfcie e
tambm no fundo lodoso.
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Dentro do culto do Candombl (no runk - ndemburo) ZUMB e NKOSI no habitam o mesmo
ambiente. A juno dessas duas foras num ambiente tem consequncias desastrosas tanto para a
pessoa que recebe a obrigao como para a casa.
COMENTRIOS:
(*)Zumb e Xapan so santos perigosos, porque respondem na sade.
O mesmo tipo de faca usado para os Xapan (Nsumbus). Tambm no se usa ao nem ferro,
porque eles so anteriores idade do ferro.
Para Ogum a faca deve ficar envolta no morim, s se mostra na hora do corte, com a ponta para
baixo, para no chamar Ogum para a briga.
(**) Da mesma forma, a primeira gua vai com a saliva do pai de santo, tanto no obi como no Bori.
Para Zumb e Iku mulher no corta, s em ltimo caso. E deve ficar amarrada.
Pra Egun e Exu mulher s pode cortar se no menstruar mais. Pambunjila e Bara no gostam de
mulher. Mulher s pode cortar para exu de Umbanda.
GERAL:
v Para louvar santo de Angola: PEMBELE...! (Viva! Salve!)
Pembele Mukongo ! Salve o Caador!
Pembele Muximo! Salve o Rei da Terra! e assim por diante.
v Para pedir o nome do santo em Jeje = VODUN RUIN
Angola = SUNA NKISI! = Seu nome, Santo! (ver outra forma)
v Oferecer comida:

Jeje = ADONUM = R. VODUN MOJURU


Angola = NGUDIA ou GUDIA = R. AWETO ou GUDIAX

v Bno - MAKUIU ou OKUMBENJELA - R.; MAKUIU NZAMBI ou OKUMBENJELA NZAMBI


v Minhoca - menor serpente
v No Olubaj a comida de Xang sai da roda e vai ser colocada no Tempo.
v No culto Ngola Zazi est ligado a elementos minerais, principalmente rochas. justiceiro, pune
quem erra.
v Oya Bagan - s de Jeje. "Oya ti abe mi a Gelede" - ligada a Gelede.
v Tempo recebeu o ttulo de Rei do Ngola, sendo um dos jinkisi mais importantes. As mudanas
climticas eram muito importantes para a vida comunitria. Havia tempo de pesca, tempo de
caa, plantio, de acordo com as estaes. As pessoas seguiam o que indicava a bandeira do
Tempo. O povo tornou-se nmade.
v KAINGU - Este poderoso nkisi est associado ao culto aos numbis e tambm aos fundamentos de
carrego dos mortos. Tambm ao culto dos ancestrais. (Corisco - ventos - chama do fogo)
MINA LUGANO (OU MINA LUGANDO, OU MINA LUANGO)
OB - IYBA (NINFA)
TTULO: KIAHELA NGSU - Rainha da Fora
QUALIDADE:
KIAHELA NGSU
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MINA AGANJI - YEW


TTULO: MONA LOM - Filha Doce
QUALIDADE:
MONA LOM
TELEKOMPENSU - LOGUN (IJEX) - AJAUNSI (JEJE)
TTULO: MONA MUCHINO - Filho do Rei
QUALIDADES:
KULOESSA (*)
(*)
Pescador
(**)
Caador
(***) Das guas

KUTOMBSSA (**)

MAIONGU (***)

LEMBA - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA


TTULO: TATETU DIKUMBI (ou TATA DIKUMBI) - Pai do Sol
QUALIDADES:
ZAMBI APONGO
LEMBAENGANGA
LEMB OU MALEMB (*)
GANGA ZUMB (**) GANGA MALEMB
KASSULEMB
GANGA JIOK
NBIOK
GANGA KAMENEMENEN
SINGANGA EMAN
KASSUT
AKRIZIL (***)
GANGA BENUN
AJALUPONGO
GANGA KAZUMB
LEMBA MAFUR
(*)
Semelhante a Ogiyan
(**)
Ligado a Zumb
(***) Usa cabaa
MINA LUGANO (OB)
Ninfa, cultuada junto a Zazi e Kaiangu.
Alimento: amal, acaraj, pupunha (coloca o feijo fradinho de molho, descasca, mi, cebola ralada,
quiabo modo. Bate, faz bolinhos e frita no dend).
Come em gamelas redondas. o nico nkisi que usa gamela redonda, os outros comem em gamela
oval.
Folhas: de Oy - pra-raio, erva prata, saio, rom.
No tem quizila com nenhum orix. lenda. Seu nmero 15.
Come quente. Mora nas matas fechadas, traz na mo uma arma de limpar algo, tipo uma lana de
madeira (da palha do coqueiro). Pode colocar um arpo.
Outro que usa lana de madeira de coqueiro, grande, Jagun. Na outra mo usa xaxar.
MINA AGANJI (YEW)
Ninfa. Conta a lenda que s deve ser feita em virgens.
Os ps no podem aparecer. A saia deve ser bem comprida e com uma renda cobrindo os ps.
No vira em homem, s em mulher. No usa ad. Usa torso (vermelho, branco, ouro).
Tem enredo com Danda e Hangol'o.
LEMB - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA
conhecido como Tatetu Dikumbi - Pai do Sol. cultuado ao amanhecer. No se corta para ele de
madrugada. Pega o raiar do dia.
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representado pelo sol, e a iniciao feita com a pessoa virada de frente para o nascer do sol, que
o angolano diz ser a luz da sabedoria.
Este nkisi est ligado ao culto do sol, tendo como cores no panteon angolano o amarelo e o branco.
Tem muita ligao com Zumb.
ENREDOS DAS QUALIDADES DE JINKISI
KOROB
KUJANJO
KIJANJA
KUMBAK
SINGANGARA
SIGATANA
INGU
MAW
APAVENAN
MAVILE
MAVAMBO
MANAK
GANGAI
ALUV
BIOLATAN
MARABO
MALUNGU
MANAWEL
MAVILUTANGU(*)
MALAG
ALUVAI
TIBIRIRI
KAJA ENGANGA
MAV

PAMBUNJILA
PAMBUNJILA DA FOLHA. Na hora de dar a folha ao assentamento de um Bara
louva esta qualidade
PAMBUNJILA LOUVADO NA MATANA. Antes das rezas de matana grita este
pambunjila
Caminhos do bar de Kavungu / Zumb
Zumb/ Kavungu
Kaiangu / Danda
Zumb / Kavungu
Danda / Ngunsu
Lemb / Kaiala
Lemb / Nkosi
Nkosi / Kitembu / Kaiala
Nkosi / Ngunsu
Katende / Ngunsu
Katende / Ngunsu
Nkosi / Kaiangu
Nkosi / Lemb / Danda
Zazi / Kaiangu / Mina Lugano
Ngunsu / Mina Lugano
Zazi / Mina Lugano
Recebe o pad
Mina Aganji / Telekompensu / Lemb
Hangol'o / Hangoloma
Zazi / Hangol'o / Hangoloma
Kaiangu
Kavungu / Zumb

v A nao Ngola a nica que se preocupa com os astros (fases da lua).


v Quando chega uma visita importante s se dobra couro nas casas de Ketu. Ngola e Jeje
convidam a pessoa com um ritual.
KUKUANA
(OLUBAJ IORUB) (ZANDR JEJE)
Se vamos fazer a homenagem num dia determinado, devemos comear as rezas 7 dias antes.
(Sendo dia 16, comea dia 10). NO IMPORTA A NAO, tem que completar os 7 dias.
Kavungu responde no 7, logo ficam 9 bzios fechados. Para resolver a quizila do 9, fazer um balaio
com comidas de Kiala, com 9 acarajs para Kaiangu.
Todos os filhos da casa que sejam de Olua devem cortar para o santo no penltimo dia (vspera da
festa). Pode ser um frango, no precisa bicho grande.
Nos 7 dias que precedem a Kukuana todos os filhos da casa devero ir ao or de Kavungu.
No meio do barraco o zelador arria um balaio de doburu, com um buzangu com gua ao lado.
Cada pessoa da casa chega, toma banho, acende uma vela em volta do balaio e senta em volta do
balaio. Os banhos podem ser de BALAINHO ou CANA DO BREJO ou CANELA DE VELHO ou
JENIPAPO ou BARBA DE VELHO ou ABIU ou SAPOTI (uma erva s basta, qualquer uma).
Na Gomia e numa casa da Bahia lanou-se o costume de ir visitar 7 casas, uma por noite, com o
balaio na cabea. Hoje no se faz mais isso.
O zelador senta ao lado do balaio e comea a rezar para o seu santo (da casa). fundamental a
reza de Kavungu que transcrevemos abaixo.
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REZA DE KAVUNGU:
A FAKOTI
EWI EWI
MANUKENUN
TATA KAVUNGU
SINAVURUSY
KE DEMINANGUANGE
ORO KENUN
NGOROSSY, EWI EWI
MANUKENUN
TATA KAMBONDO
TATA KAVUNGU
SINAVURUSSI KE
DEMINANGUANGE
ORO KENUN
(Costuma-se cantar ERRADAMENTE:
A faca da cotia
Ewi, ewi manuquenu
Tatetu Kaviungo
Sinavuruce
Ke deminanguange
Oro Kenun)
Aps as rezas o zelador passa doburu do cesto em todos os filhos. Cada um toma a bno e vai
para sua casa.
No final faz-se uma trouxa com o doburu e coloca-se junto a Kitembu at o final da Kukuana.
No stimo dia, nas casas de Ngola, so feitos 2 rituais.
RITUAL INTERNO:
O zelador com uma pessoa de confiana faz comida pra: Pambunjila, Nkosi, Ngunsu, Katende, ZAZI,
Hangol, Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lemb, Kaiangu, Danda, Kaiala, Zumb, Mina Lugano,
Mina Aganji, Wunji.
Dentro do ndemburo coloca um buzangu e em volta pratinhos pequeninos com as comidas.
Amarra-se uma fita correspondente a cada nkisi no pescoo da quartinha, e coloca-se no pratinho da
comida correspondente. Pambunjila pode ser vermelho e preto ou BRANCO.
Esse ritual fica montado desde o dia da matana. Filho de santo no mexe.
Se for fazer toque, com assistncia, na cozinha prepara-se a comida ritual para o povo. Deve levar
tempero. Faz-se de 10 a 16 pratos. Claro que se no houver toque faz s o ritual interno.
HAVENDO TOQUE TEM QUE TER: (tudo temperado)
1. Alguidar de pad
2. feijo fradinho cozido
3. feijo preto
4. canjica
5. acaraj
6. bolas de aca com leite de coco, ou com cebola e sal
7. peixe (sem ser depele)
8. camaro
9. espigas de milho cozidas
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10. carne de porco (come quem puder)


11. ovos cozidos
12. batata doce cozida
13. batata baroa cozida
14. Doburu feito na areia ou no dend, dependendo de quem for a casa
15. inhame cozido
16. amal OU ajab OU kadrak OU canjica com quiabo
- frutas em geral e flores
Os filhos de santo entram com as comidas, tudo em alguidar nmero 4 para ficar mais bonito, com
um oj estampado amarrado no alguidar. Vo formando a roda. O filho que carrega a comida de
Zazi, ao passar pela porta, sai de fininho e deposita o alguidar em Kitembu.
As comidas devem ser servidas em folha de mamona BRANCA. Deve ser conversado com os filhos
e os santos deles a tradio de cada casa, os filhos trazem a comida. No final, na hora d suspender,
os santos viram e levam as comidas que sobraram, formando a mesma roda, cada santo com a
comida que a pessoa trouxe.
As rezas NGOROSSI sempre so repetidas 3 vezes, no importa a finalidade.
NGOROSSI:
1. PARA ARRIAR A COMIDA NO NDEMBURO:
A SAMBAN GOL
KUKUANA LEL
SAMBAN GOL
A SAMBANGOL
KUKUANA LEL
SAMBANGOL
2. NGOROSSI PARA ARRIAR AS COMIDAS NA RODA E SERVIR:
DIAND
MAKUL
MAKUL TLA
MULAKO
DIAND MAKUL
MAKULE TLA
MULAKO
3. NGOROSSI PARA LEVANTAR A KUKUANA
(COM ADJ)
A LAG
LAG NIL
A LAG
LAG NIL
A comida retorna ao ronc ou direto a Kitembu, dependendo da facilidade do barraco. Nada
jogado fora. Todo o resto das comidas, servidas ou no colocado num cesto em Kitembu. Junta-se
as comidas do ronc, as matanas, o doburu dos 7 dias. o carrego da Kukuana, que deve ser
levado e colocado em mata limpa ou nas guas de uma cachoeira.
(O carrego da Kukuana foi deixado junto a Kitembu. Os demais, junto ao p de iroko)
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PARA LEVANTAR O CARREGO


3 CANTIGAS - servem para qualquer ocasio em que se levanta comida.
1 - A primeira cantiga encanta a comida, energiza
2 - a segunda para despertar - bate-se levemente com a vasilha no cho 3 vezes.
3 - para levantar com a dana ritual, e ir danando entregar. Se for, por exemplo, de carro, ao sair do
carro para entregar continua a rezar e danar.
PARA ENCANTAR A COMIDA: (Zelador abaixado, com adj tocando, repete a reza 3 vezes).
IZA DOBAR
BOSSINAN DO (^)
BOSSINAN DA (^)
BOSSINAN DO (^)
KE DAO (^) RUN RUN
PARA DESPERTAR:
M (^) BIOE(^)
MOBIJI BIAMUREX
PARA LEVANTAR: (Pode ser qualquer obrigao (bori, 7, 3, 14), a pessoa recolhida levanta e vem
junto at porta. Obrigao de 7 coloca na cabea.)
Essa reza para qualquer comida levantada em qualquer ritual.
A JANIPP (^)
K MI BAMBOXI
K MI BAMBOX
REZAS (3) PARA OFERECER COMIDA (NA HORA QUE ACABA DE COZINHAR)
1. IX OI TIMB LAR (^)
IX OI TIMB LAR (^)
2. NKISI NI (N)GUDIA OI GANGOLOMA (R)
NKISIS NI (N)GUDIA OI GANGOLOT (R)
3. TALA J NSI, ER (^) KUOG NJ
ER (^) KUOG.
TELRICO = DA TERRA TELRGICA = DOS SERES CELESTIAIS
NGOLA - veio da Mesopotmia (Babilnia - fencios, assrios e camdeus) (tem origem na Lemria e
Atlntida)
Mohamed Pasolin - fencio - viajou muito por mar, chagou a Madagascar, andou Moambique,
Zimbabwe, Zmbia, at Ngola e Congo. Ensinou Kasubenka
Kasubenk = Orculo Ngola, como o If Yorub. Jogo de Bzios.
Formou apelejis (sacerdotes)
ENREDO DAS QUALIDADES DE NKOSI
(TOBO NO JEJE)
MUKUMBI (E)
(Ligado agricultura) - Katende
BIOLE (^)
Pambunjila / Lemba / Zazi
EMBAMBIE
Ngunsu
BAMBI MAL Kaiala
MINIKONGO
Ngunsu
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TOLODE
TOLA
AMINIBU
MALEMBE

Pambunjila / Lemba
Ngunsu
Danda
(qualidade antiga - quando Nkosi estava na descendente e passou nas terras
de Zumb)
KONGO MUKONGO ou KAJA MUKONGO
Ngunsu / Katende
SINAVURIE(^)
Ngunsu / Telekompensu / Kaiangu
KAMINDERE (^)
Kaiangu
TARAMENE(^)
Aganji / Danda
TARIUL
Kavungu
KAMBINDA
Kavungu
ARONDI
Pambunjila
NKOSI MAVAMBO Pambunjila (= Xorok)
NG(')
Hangolo / Hangoloma
KONSENZA
Wunji
PALAXO(')
Kitembu
MUGOMESS
Kitembu / Katende / Kavungu
KARIRI
Zazi / Mina Lugando
RELAO ENTRE QUALIDADES
Zumb Nassuel

Come com Lemb

Nkosi Biol

Come com Zazi Nguel


Come com Lemba Akrizil (que usa cabaa)
Come com Pambunjila Ingu

Nkosi Kongo Mukongo

(ou Kaja Mukongo) Come com Ngunsu Taw Mugongo e Kitala


Mungongo

Nkosi Mavambu
Nkosi Tariul

Come com Pambunjila Mavambu


Come com Kavungu Katul

GERAL
v Quando se assenta Olua deve-se assentar Nan; Oxum Pond - Ogum; Ogum - Oxossi.
v Qualidade de santo um estgio daquele santo prximo ao outro.
v Lemba Akrizil - usa cabaa - perigoso - ligado a Iku - sua comida deve levar aca no fundo da
vasilha, e deve ser tratado com todo o cuidado.
v Para arriar comida para Nkosi no barraco, o car sempre descascado, e sempre colocado em
p. Na rua pode colocar com casca e deitado (para cortar demanda). sempre oferecido inteiro
e assado. deve ficar cru por dentro (assar ou cozinhar aprox. 10 minutos).
v Na comida de santo os legumes devem ser cozinhados com casca e depois descascados.
v Quando se usam elementos ligados terra, batata doce, inhame, car, pode ser usado tambm o
aipim. Bolinhos de aipim cozido amassado fritos no dend comida de Obaluaiy.
VOCABULRIO
AKAN =
AKUA UKULU =
BAKULU =
"AWETO"(^) =
APAXI OTOZI =
OTOZI =
IEPE(') =
APAXI IEP =

OJ
ANCESTRAIS
ANCESTRAIS (PLANTADOS)
"OBRIGADO" - AGRADECIMENTO
FRONTE DIREITA
DIREITO
ESQUERDO
FRONTE ESQUERDA

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ALUBOSA =
ALOBAA - CEBOLA
AI =
ALHO
AKU NGANGA = BRUXO, FEITICEIRO
BAMBI =
FRIO
BUZANGUE (^) = QUARTINHA
BOTS =
CHAKRAS
BATUKOT =
FESTA RITUAL
BATUKENJE(^) = RODA DE SANTO
BUNZI =
COR ANIL
BENBI =
BELDROEGA - ERVA PARA PAMBUNJILA
IMBU =
CACHORRO
MUC KUENDESS = CAMINHADOR
LUTETLE (') =
CANA
DISSANGA =
CANECA
HLA (LA) =
CARANGUEJO
KIHBA =
(QUIHBA) CARRAPATO
MUMBA =
CARRETO
MACLA =
CARVO
TUCABLU =
COELHO
GUNDULU =
COENTRO
GUIUGUI =
COGUMELO
QUIRIRI =
COITO
NGGI (J) =
CORDA
NBURI =
CORDEIRO
BNGA =
CORNO (CHIFRE)
NGNDU =
CROCODILO
NVLA =
CHUVA
MULEMBO =
DEDO
NGULUNG =
VEADO
KAFUNDANKA = PLVORA
GIN =
PIOLHO
TBIA =
FOGO
KITTUL =
FLOR
KITEMBU =
VENTO
NZACHI =
TROVO
KIL =
SONO
NGUL =
PORCO
KUFFU =
MORRER
MATENA =
CAF
MUCHITU =
MATO
OCUTANHINHA = LUZ
KIRIMA =
COR LARANJA
NGAND =
LAGARTO
RITENDE =
LAGARTIXA
DILENGUE =
CONTRA EGUN
DENGUE =
MINGAU
DIKELENGO =
GARGANTA (ORIGEM DA PALAVRA KELE)
KESSO =
DIKSSO = MAKSSO = MAKASSO = DIKASSO = OBI
MA =
PLURAL ANGOLA
DI =
PLURAL CONGO
DIKAJAJA =
OBI - EM REP. CAMARES (SEMI-BANTUS)
DIEMBE(^) =
POMBO
DIEMBE DIKOL =
POMBA ROLA (P/OXUM)
DIEMBE MAVAMBO = POMBO PARA PAMBUNJILA
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DIXISA =
DIBLA =
DIZANGA =
DIKUMBI =
DIALA =
DIZUNGO =
DIKUTU =
DIMBA NKISI =
DIKAMBEL =
HXE =
HOMBO =
IPARUB =
NZO =
OXI = IXI =
IK =
ITRI =
IBR =
JAW =
KIAND =
KIAL =
KAXIT =
KAFEJ =

ESTEIRA RITUAL DE TABOA - DO PESSOAL MAIS NOVO


ESTEIRA RITUAL DE PALHA DE ARROZ - DOS MAIS VELHOS
LAGOAS
SOL
SANTO MASCULINO (OBOR)
RITUAL DE SADA
UMBIGO
OBRIGAO RECEBIDA PELO ORIX DENTRO DO RONC
FESTA RITUAL COM CNTICOS (ORIGEM DE CANDOMBL)
CAVALGADOR
CABRITO
CORTE DE ANIMAIS
CASA
TERRA
ACA
AO
BACIA DE GATA
AB (AGBO)
CADEIRA
BANQUINHO
PATO
BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE PROTEGE O ORI, RITUAL DE
RONC.
KARAMUNAN =
INHAME CAR
KATU KUALUNDA =
NASCER DA LUA
KAFU KUALUNDA =
POR DA LUA
KATU DIKUMBI =
NASCER DO SOL
KAFU DIKUMBI =
POR DO SOL
KATU =
NASCER, RAIAR, DESPONTAR
KAFU =
POR-SE
v Os componentes da roda de santo devem girar no sentido anti-horrio. Os orixs rodam no sentido horrio.
v POMBO ELEVA A OBRIGAO DADA A EXU. PODE SER DE QUALQUER COR)
v SAIO - FMEA - FOLHA REDONDA; MACHO - FOLHA COMPRIDA. USA-SE NO ORI DE
ACORDO COM O SEXO DO ORIX.
v KAFEJ - RITUAL DE RONC - BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE PROTEGE O ORI
(RENOVAO SIMBLICA DO OXU - OXU RITUAL)
v LEVA NA OBRIGAO OBI (DE 2 OU 4) OU OROGBO, QUARTINHA COM GUA, ARROZ,
CANJICA E KAFEJ. PROTEGE O ORI COM SAIO MACHO OU FMEA. TODOS OS MAIS
VELHOS MASTIGAM UMA BANDA DO OBI, COLOCA NO KAFEJ A MASSA MASTIGADA E
O CORAO DO BICHO (POMBO OU CONQUM). NO ORI COLOCA-SE S A FOLHA E O
KAFEJ EM CIMA, AMARRA-SE COM UM OJ. NA MESA DO BORI BASTA TER CANJICA E
ARROZ. NA MANH SEGUINTE TIRA O KAFEJ E COLOCA NA CANJICA. TODOS VO
COMER UM POUCO DE ARROZ, CANJICA E BEBER UM POUCO DA GUA.
v CASO SEJA UMA PESSOA AINDA NO INICIADA, NA QUARTINHA COLOCA-SE UM OT
PARA A PESSOA E O PEDAO DO OBI QUE SOBROU. FICA ALI PARA SEMPRE.
CANTIGA DE CORTAR CABRITO
M M M
KONGO DIMBAND
TUDI
(2 VEZES)
KAMBONDO INGURA
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HOMBO
KONGO DI MBAND
TUDI
KESSO (') =
OBI
KURUPIRA =
IKODID
KUZUELA (') =
ATO DE SOLTAR A FALA DO ORIX - IL (O QUE O SANTO GRITA)
KATUJI =
BANHEIRO
KUENHA KELLE = QUEBRA DE KEL (CERIMNIA APS 3 MESES DE FEITURA)
KIJINGU =
CUIA
KUTUNDA =
ADOXO
KALLA =
AX, FORA, MUKI (Congo)
KIXIKARANGOMBI =
OG. RUNT (Jeje).
KIXIKARA =
TOCAR
NGOMBI =
COURO DE BOI
KARAMBOLO (^) = GALO
KIL =
SONO
KALUNGOME = MORTO
KIAMUFUMALE = PERFUMADO (Ttulo de Danda)
KIAKUTUMA =
PODEROSA (Ttulo da Oy da Deise)
KANGULA =
TESOURA
KUMBI NGOMA = SOM DOS ATABAQUES, TOQUE DOS OGS
KKU =
AV
KIRINKU =
BATATA
KIRIRI =
ATO SEXUAL
KIHUBA =
CARRAPATO
KAMOXI =
DOFONO
KAIARI =
DOFONITINHO
KATATU =
FOMO
KAKUAN =
FOMOTINHO
KAKATUNO =
GAMO
KASSANGULU = GAMOTINHO
KASSAMB =
VIMO
LUKUAKU =
PS E PEITO DOS PS
LUKU =
MOS E PALMAS DAS MOS
LAMBUR =
CHO
LUTETEL =
CANA
LEKRIN =
ALECRIM
MULEMBO =
DEDO
MUCHITU =
MATO
MAJINA =
NOME
DIJINA =
O QUE SAI DO NOME (EX.: Mawila e Kissimbe = digina Mawimbe)
MAMETU =
ME
MUJINDA =
TEMPESTADE
MAMETU MUJINDA = TTULO DE KAIANGU
MUKONGO =
CAADOR
MUBIKA =
TRABALHADOR
MESU DULO = TESTA
MUTU (^) =
CABEA
MUKIADIME =
AGRICULTOR (FORTE)
MUXIMA =
CORAO (TRIBAL)
PUMBULU =
CORAO NO IDIOMA
MUK =
FORA (CONGO)
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MUAGONGO =
MAKWIU =
MAKSSO =
MENHA =
MAZA =
MASSANGU =
MULLE =
MUKATU =
MAAMBA =
MAGANGA =
MUNGU =
MANJULOP =
MAJULUNDU =
MATEMA =
MUGINHA =
MUENHO =
MANDANKU =
MUBANKA =
MAVUL =
MAKANU =
MAKU =
MAKALA =
NBURI =
NGOGI (J) =
NBU =
NGUND =
NANACHE =
NHUKI =
NKULOLKA =
NZAMBI =
NZO =

STIMA VRTEBRA (tambm leva cura)


BNO
OBI
GUA (Angola - Kimbundu)
GUA (Congo - Kikongo)
BATISMO
AL (DE LEMBA)
SANTO FEMININO
O PRPRIO SANTO (ASSENTAMENTO DO SANTO)
PESSOA VIRADA - UNIO DA MATRIA + SANTO
SAL
AZEITE DE DEND
AZEITE DOCE (AMNDOAS, ALGODO, MENOS OLIVA)
CAF
ALGODO
ALMA
ARANHA
BORBOLETA
VINHO
BOCA
BAO
CARVO
CARNEIRO
CORDA
CACHORRO
BRIGA
ABACAXI
ABELHA
PADRINHO
DEUS
CASA

NGANDU =
NVULA
=
NGULUNDU =
NGULU
=
NUENE
=
NBUTU
=
NGIJI
=
NDANJI
=
NHOKA
=
NGOMA
=
NBACHI
=
NDUMBI
=
NBINDA
=
NDEMBURO
NKISI
=
NZACHI
=
NUMBI
=
NTAMBI
=
NSABAS
=
OKUTAINHA =
OTUZI
ODAB DUILO=

CROCODILO
CHUVA
VEADO
PORCO
ELE OU ELA
NAO
RIOS OU CACHOEIRAS
RAIZ
SERPENTE
SENHOR (ATABAQUES = NGOMA Zazi, etc.)
TARTARUGA
INICIADO
CABAA
=
RUNC
DIVINDADE (ORIX, VODUN, ETC.)
TROVO
EGUN
QUALQUER CERIMNIA FNEBRE (SIRRUM, AXEXE, ETC.)
FOLHAS
LUZ
=
DIREITO
NUCA

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OKUBENJELA = BENO (PEDIR)


OKUBENJELA NZAMBI =
DEUS TE ABENOE (OLODUMARE BUKUN RE)
ORLELE =
OROGBO
OKUBEZA =
ADORADOR
OXI
=
TERRA (CHO)
NGOMI
=
PLANETA (VISO GLOBAL - CU + TERRA)
PUMBULU =
CORAO (RGO)
POK NDEMBA = NAVALHA
NDEMBA =
CABELO
PAGOD =
KATUJI - BANHEIRO
PUEMA
=
BOM
MUXIMA PUEMA = BOM CORAO (PESSOA BOA)
PNTU
=
BERIMBAU
RITENDE =
LAGARTIXA
RIKUSSUKA =
VERMELHO
RUTA
=
ARRUDA
SAMBORO (^) = CANTIGA
SANJI
=
GALINHA
SUNA
=
NOME (QUALQUER NOME, NO S DE SANTO) EX.: ORUK)
IPARUB =
IBOS - MATANA
TUBI
=
FOGO
TATA
=
PAI
TARIMBA =
CAMA
TUASAKIDILA (TUASSAKIRILA) = SEJA LOUVADO
TUASAKIDILA NZAMBI =
DEUS SEJA LOUVADO
TUKABULU =
COELHO
TIMO
=
GLNDULA ESPIRITUAL. DURA DO NASCIMENTO AT AOS 7 ANOS,
LOCALIZADA NO TRAX (ESPINHELA CADA)
UAKONGO MUTU (^) = CENTRO DA CABEA
UAFUZA KUIZA = VAI E VEM DA MORTE (ABIKU)
UABA
=
O MAL (OU PESSOA M)
UIKI
=
SAL
UEMB
=
SAL
XIMAN
=
NAVALHA (KIKONGO)
XIKILLA =
COR PRETA
ZAR
=
ESTAES CLIMTICAS
ZATLA
=
ALFACE
ZUMB
=
ROXO
GBERE (^) =
CURAS
MNCONG () =
P SAGRADOS
NKISI DIALA
=
CURAS MASCULINAS - INCISES VERTICAIS (7)
NKISI MUHATU =
CURAS FEMININAS - INCISES HORIZONTAIS (8)
CURAS - GBER
A introduo de foras de foras no corpo (kalla) feita atravs dos bhots, que so interligados no corpo
atravs de pequenas incises feitas com a ximan, sempre no sentido de cima para baixo, sempre rezando,
sempre pedindo muita fora e sade para a pessoa, colocando nos cortes pos sagrados (monkong).
O ritual do OBER feito com a ximan: no centro da cabea, no peito, nas costas, sobre a stima vrtebra, nos
braos, nos ps e sola dos ps, e em alguns casos na lngua.
Nos nkisi diala as incises so feitas no sentido vertical, em nmero de 7.
Para os nkisi muhatu so feitas no sentido horizontal, em nmero de 8.
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MONAKONG
A monakonge deve ser preparada em cuia de cabaa (nbinda) ou naj, em noite de lua crescente ou nos 3
primeiros dias da lua cheia. Na preparao da monacong obrigatrio o manuseio masculino ou uma senhora
de 80 anos ou mais (sem kiriri). Aps seu preparo receber obrigaes (deixa a cabaa na comida do nkisi da
casa, junto a um buzangu com gua durante 3 dias) A obrigao ligada ao santo da casa.
costume no Candombl, geralmente no ms de junho, se fazer uma fogueira para Zazi Luango, se colocando
os elementos. Depois queimar tudo peneira-se as cinzas em peneira bem fina e guarda-se para juntar quando
for fazer a monakonge.
DIZUNGU NKISI
RITUAL DE SADA DE SANTO
Aps o perodo de 21 dias no ndemburu, depois de realizado o sacrifcio animal, no bengu do ndumbi, ser feita
a apresentao do santo no salo do barraco (sambile).
PRIMEIRA SADA
A primeira sada realizada com o ndumbi vestido de branco, com calolu e saia comprida se for nkisi muhatu,
e saiote de for nkisi diala, tendo no peito um akan atado para a frente com lao para nkisi muhatu, e laarote
para trs se for nkisi diala, tendo no centro da cabea (mutu) uma massa cnica confeccionada com
ingredientes da prpria obrigao, colocando-se no centro desta massa uma pequena pena de galinha d'angola.
(O cone tem um furinho no meio, que faz conexo com a cabea), e um gro de areia, que significa ser um
elemento que nasce para progredir e construir outros da mesma espcie. Esta massa cnica recebe no Ngola o
nome de Kutunda. O iniciado recebe ainda, no centro da testa, uma pena vermelha de um pssaro africano
chamado Okan, podendo ser substituda por pena vermelha de papagaio. Na cultura Bantu esta pena recebe o
nome de Kurupira (em outras naes ik odid).
O iniciado sair todo pintado de branco, com uma tinta confeccionada com menha di jawa e iyefun ralado. A
pintura realizada em forma de pequenas bolinhas, usando-se para isso a pena de galinha d'angola da primeira
matana do iniciado, com a ponta cortada.
Durante o ato da primeira sada, 4 iniciados no culto seguram um mulle (al) branco cobrindo no salo a
trajetria que o santo far da porta do quarto de santo at porta de entrada do barraco, at firma da casa e
at aos couros, retornando finalmente ao quarto de santo.
Durante esse trajeto a mametu ndenge ou o tata ndenge do iniciado conduziro uma dixisa forrada, que ser
esticada para o iniciado deitar na mesma e bater pa (patw) na porta de entrada, no centro e aos ps dos
atabaques, sendo que naqueles momentos os atabaques param de tocar para que todos os presentes ouam o
som do pa do iniciante.
O ato da primeira sada feito sob a entonao da seguinte cantiga:
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA E A
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA L KONGO
OBS: A pintura da primeira sada dedicada ao nkisi Lemb, Deus da criao, razo porque a pintura feita no
branco, sendo que as bolinhas brancas representam a galinha d'angola, que segundo os mitos foi o primeiro ser
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material a pisar no planeta, simbolizando tambm este animal a prpria via criada por aquela divindade.
SEGUNDA SADA
A segunda sada do iniciado representa a apresentao do santo, sendo dedicada a Kutunda (ox). Nesta sada
so adicionadas ao corpo do iniciado pinturas com outras cores. ( bom ter sempre uma pessoa de planto no
ndemburu com um abano, para abanar o santo toda vez que voltar).
Cores:
Pega potinhos com menha di jawa e iyfun e dilui as tintas.
azul - waji
vermelho - osun ou beterraba
amarelo - yerosun
verde - espinafre d um tom muito bom.
Para os santos da linhagem Lemb (fun) considerados essncia branca, exclui-se a cor vermelha.
Esta sada tambm realizada com a roupa branca, devendo o santo sair com uma folha de pelegun verde em
cada mo, trazendo no pescoo as contas brancas, o mokan, e nos braos as impulsas e s senzalas com bzios.
Para santo diala, 7 bzios verticais. Para santo muhatu 8 bzios horizontais.
Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo. Durante este ato entoada a
seguinte cantiga:
MUZENZA DI LEKONGO E A
E E EA (BIS)
MUZENZA DI LEKONGO E A
TERCEIRA SADA
designada de DIZUNGU SUNA NKISI. Esta sada realizada com o santo vestido com roupa estampada
(nas cores do santo). (sem kurupira, sem pintura, sem kutunda) Este ato a parte culminante do dizungu, pois
simboliza dentro do culto o nascimento do nkisi (o santo nasce na realidade na hora de dar o nome). Seria o
sopro vital (ofu), o momento em que o santo grita a suna no salo, pedida pelo padrinho ou madrinha, pessoas
essas escolhidas entre os visitantes da casa considerados ilustres dignatrios do culto.
O momento que antecede a tirada do nome realiza-se dentro do quarto de santo preceitos litrgicos de que
trataremos a seguir.
Antes da sada para o nome sacrificado um pombo branco (diembe) para Zambiapongo, sobre o mutu do
iniciado, colocando-se no centro do mutu o colar de penas do pescoo do pombo, fixando-o no centro do mutu
(o pombo fica montado l dentro no assentamento de Lemba, com o peito virado para baixo).
Logo aps esse ato ser confeccionada uma mistura na dilonga (fundamento para soltar a fala do iniciado),
composta de: aca diludo, vinho moscatel, um pouco de mel (depende do santo), um pouco do ab da casa, um
pouco do ibos (h quem coloque obi ralado). Pega um ovo, estala a ponta, abre uma tampinha, o santo pega o
ovo, leva boca, bebe e bebe tambm o contedo da dilonga. A solta a fala. O santo estar pronto para
azuelar (falar).
Cantiga para esta terceira sada:
BEREKET, BEREKINAN E A
E E EA
BEREKET, BEREKINAN E A
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Recolhe-se o santo.
QUARTA SADA
Recebe o ttulo de BATUKAJ ou BATUKOT - a festa - louvao com cnticos.
Neste ato o santo sai paramentado com as roupas apropriadas em cores de sua preferncia, que o caracterizam,
e com suas ferramentas, para receber o Batukot (louvaes).
Sai com a zeladora, o pai ou me pequena, me criadeira e madrinha ou padrinho.
(Padrinho e madrinha deveriam participar de todas as obrigaes, acompanhando aquele santo dali em diante).
Eles danaro junto com o santo as cantigas em louvao ao mesmo.
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo para o salo:
1 - SAKE LAZENZA MAW
MAW
FUNJEKE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)
2 - A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)
3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)
Esta mesma cantiga serve para o banho
TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)
GOLE = ESTAR NO BANHO
GAMBE = ESTAR NA DANA
MAIONGA = BANHO OU MOVIMENTO DO CORPO
v XAOR DO INICIADO - SANTO DIALA - LADO DIREITO;
SANTO MUHATU - LADO ESQUERDO
RETORNO AO NDEMBURO
Depois que o nkisi trazido para o meio do sambil com uma das cantigas acima, so entoados os cnticos
prprios de louvao quela divindade.
Durante o trajeto de suas danas a divindade angolana cantar os seus mitos, devidamente acompanhada pelo
squito do responsveis por aquele evento.
Aps o trmino das louvaes os smbolos de mo que durante as danas foram entregues a pessoas ilustres
presentes, so devolvidos ao santo, que far um caminho de retorno, danando at o ndemburu, ao som de uma
das cantigas abaixo.
Cantigas para o nkisi voltar ao ndemburu:
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1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (')


BROKOI (') TARUAND
BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND (^)
2. (Muzenza) EW GANGU (^), EW GANGU (^),
EW GANGU (^),
EW GANGU (^), AKAIZO (^)
EW GANGU (^)
3. (Barravento) GUIANU NZAMBI
APONGOD (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
(A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.)
REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR
1a. vez)

BOL BOL NA KUATEZ (OU KUATEZ)


NSUMBU! (^)(resposta)

2a. vez)

(da segunda vez em diante)


BOL, BOL NA KUATEZALA
NSUMBU !

Quando algum bola, se no souber cuidar a pessoa pode morrer. O metabolismo se altera, a pessoa esfria.
Durante o acontecimento da bolao vira-se a pessoa bolada de barriga para o cho, colocando-se o brao
direito para trs no cho com a palma da mo voltada para cima, e o brao esquerdo tambm no cho, frente
da cabea, que dever estar de lado, formando o brao um ngulo de 90 no cotovelo, com a palma da mo
voltada para baixo, cobrindo-se a pessoa com um mulle branco.
A mo direita d energia, a esquerda absorve. Faz o encontro aiye/orun.
COMO CARREGAR A PESSOA QUE BOLOU PARA O NDEMBURO
O dono da casa segura a cabea, e a pessoa ser suspensa do cho por 3 vezes, por 2 ou 3 pessoas, de
preferncia kambonos, sendo conduzida com a cabea porta de entrada, fazendo-se 3 movimentos de ida e
vinda, depois ao lamburu, depois aos couros (ngomas) e finalmente porta do ndemburo, repetindo-se sempre
os 3 movimentos de ida e vinda.
Obs.: Se a pessoa bolada entrar no ndemburo com a cabea frente, indicar que a mesma no permanecer
recolhida. J se entrar com os ps frente indicar imediato recolhimento. Em Salvador, por exemplo, corta-se
logo o cabelo, e j fica recolhida.
UTILIZAO DE CORES NA CULTURA BANTU
Existem 7 cores primitivas, que misturadas entre si formam outras cores, que so chamadas de secundrias.
Essas cores so usadas pelos jinkisi em seus rituais.
Essas cores so usadas em contas, roupagem dos iniciados, etc. Cores para identificar e caracterizar, dando
origem s suas espcies e qualidades.
As cores produzem, de acordo com sua intensidade, energias diferentes, que se refletem nos corpos fsicos.
As cores primitivas tm valores prprios, que so os seguintes:
VERMELHO
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Indica pensamento potente, sentimento apaixonado e virilidade fsica.


Atua no sistema emocional. A debilidade desta cor representada pelo tom ROXO.
ALARANJADO
Mostra gozo, sentimento alegre e sade robusta. Atua no racional. A debilidade desta cor indica o predomnio
do AZUL CELESTE.
AMARELO
Indica lgica, intuio, desejo de saber, sabedoria, sensibilidade.
Atua no sistema reprodutor. Sua debilidade assinala o predomnio do ANIL.
Por exemplo, uma grvida com problemas no deve usar cor anil.
VERDE
Indica otimismo, confiana, sistema nervoso equilibrado. Atua junto ao sistema nervoso, prximo coluna
vertebral. Na debilidade manifesta-se com o ALARANJADO.
ANIL
Indica pensamento concentrado, tranquilidade. Atua na cabea, principalmente no centro da mesma. Na
debilidade desta cor predomina o AMARELO.
ROXO
Denota misticismo, devoo, boa digesto e assimilao. Atua no plexo solar e no estmago. Na sua debilidade
acentua-se o VERMELHO.
BRANCO
Reunio das outras 6 cores primitivas. Indica fluxo espiritual elevado, paz, sabedoria e harmonia. Sua debilidade
o PRETO, que indica ausncia de cor.
Como fcil de se ver, a debilidade de uma cor ressalta as vibraes da cor que lhe oposta, da os
temperamentos variados, as personalidades diferentes, os caracteres, os valores morais, etc.
Os sete centros magnticos chamados chakras pelos esotricos e bhots pelos angolanos, vibram de maneira a
produzir em sua essncia cores que ressaltam suas vibraes e as mesmas so assimiladas como um envoltrio
do corpo fsico.
GERAL:
v Ims levantam. A posio do sol tambm importante. Esses detalhes afetam a sade.
v Antigamente usava-se no ronc a moringa com gua com um im dentro, para imantar a gua.
v No ronc, na esteira, o local da cabea direcionado para o nascer do sol, e ms embaixo da esteira, na
direo da cabea, cobertos com folhas. H casas antigas onde nesse local j tem m plantado.
v Para sade podemos usar lmpadas, cristais, etc.)
PONTOS ICNOGRFICOS - so um tipo de "pontos riscados". Cada orix tem um ponto icnogrfico. (Vai
trazer para ns).
Esses pontos devem ser colocados no ronc embaixo da esteira, cobertos com as folhas.
ICNOGRAFIA
Planta de um edifcio. Arte de traar essas plantas.
ICONOGRAFIA
Arte de representar por meio de imagem. Conhecimento e descrio de imagens.
JUREMA - a fava serve para socar e colocar dentro do cachimbo. Dizem que a semente socada
alucingena. Serve para colocar na bebida e em atin de caboclos. Serve para Ossain. Colocar dentro do
cachimbo.
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ENREDOS DAS QUALIDADES DE NGUNSU


BARANGUNANJE (^)
- Pambunjila - Danda
BARANGUANJE
- Zazi - Danda
MUTALAMB (^)
- Kavungu - Kitembu
KITALA MUNGONGO (MUGONGO) - Danda - Kaiangu
SANDANGUANJE
- Zazi - Danda
KASSANGUANJE
- Zazi - Danda - Nkosi
TATA KEWALA
- Kaiangu - Mina Aganji - Mina Lugano
GONGOBILA
- (Gongobira) - Danda - Telekompensu
KUTALA
- Hangol - Mina Aganji - Mina Lugano - Kavungu
MUTAKALAMBO (^)
- Kavungu - Lemb
TAW MUGONGO
- Nkosi
KABILA
- Katende
MUHANGUE (NH) (^)
- Kaiala
MUSSAMBRA
- Zumb
INDARO (^)
- Nkosi - Zazi
HINGU (^)
- Katende - Kavungu - Zumb
GANGOL
- Lemb - Kavungu - Danda
ARIR (^)
- Zazi - Danda - Lemba
KAIZA
- Zazi - Nkosi - Danda
TALA MUZANGU (^)
- Nkosi
TAWAMIN
- Nkosi - Danda - Kaiangu
LEVANTAMENTO DE KIXIKARANGOMBE (KAMBONDO) E KOTAS
Os Kambondos (ou Kgombe) e as Kotas so suspensos durante uma festividade, pelo santo da casa, que os
apontar para o exerccio das funes. O Kambondo ser suspenso pelos braos entrelaados de outros
Kambondos ou Zeladores presentes, j que as Kotas so suspensas na cadeira pertencente ao santo do Tatetu
ou Mametu da casa.
O ato de levantamento realizado com a entoao de cantigas prprias para aquele evento. Depois dos
mesmos serem suspensos, estaro prontos para receber a confirmao.
Na confirmao recebero o ttulo de acordo com as funes que passaro a exercer na casa.
SAMBOR DE LEVANTAMENTO (CANTIGAS OU REZAS DE LEVANTAMENTO)
1. (Kabula) KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIMB DI KOLA
KONGO NA MUXIMA
O DIMB DIDE
R.:(bis) OI , OI
KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIDE
2. MI KAKURUKAJ
KAKURUKAJU
OI A MILONGA (OU MAIONGA)
SAMBOR DE RECOLHIMENTO (PARA RECOLHER)
KATENDE P P
MANAN OKANDEME
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DI KAKURUKAJE
SAMBOR DIZUNGU NKISI KAMBONDO, KOTA
1. (Kongo) KERE KERE KE
BANDA ATOIZ
BANDA KE (^) AME(^)
2. AE(^) SENZE
AE(^) SENZ
TATA DI MAKONGO (ou KOTA, se for o caso)
UN XAUEND
SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR (TAMBM SERVE PARA PEDIR SILNCIO)
BANDA XAUER, A
BANDA XAUER DONGU (^)
KOROMIM MAWO BERERE (^)
BANDA XAUER DONGU
SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A TATETU
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A MAMETU
SAMBORO PARA DANAR
1. MAIANGO UN XAUER AGO(^)
MAIANGO UN XAUER AGOLE (^)
2. KONGO UM GANDU
ORE RE (^)
A cantiga que se segue serve para saudar todos os kambondos suspensos e confirmados que
estejam presentes, e tambm os santos que os suspenderam.
KAMBONDO NIBO KAOD (^)
OIA KOTA MEJE KAODE (^)
COM O NEME DE SAKE
KAMBONDO NIBO KAODE
OIA "NKISI" MEJE KAODE(^)
SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO
(bis) AI AI AI EL (^)
KAMBONDO TATA
DA MUXIMA AG
AGO TATETU, AGO MAMETU,
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KAMBONDO E TATA
DA MUXIMA AGO (^)
KISABA NKISI
(Com o obi pergunta-se ao orix qual a sua folha certa)
KISABA NUMBI (FOLHAS DE EGUN)
1. AMENDOEIRA
2. ALFACE
3. AIPO
4. AVELS
5. QUARANA DE LEITE
6. BAMBU
7. BELDROEGA BRANCA
8. CRAVO ROXO (LILS)
9. TAIOBA ROXA
10. AMOREIRA
11. FIGUEIRA DO INFERNO
12. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO
v Em qualquer festa se d comida para Numbi
KISABA PAMBUNJILA
1. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO
2. ARRUDA GRADA (MACHO)
3. BATE TESTA
4. BELDROEGA ROXA
5. BRINCO DE PRINCESA (TIPO DE PAPOULA MIDA)
6. PAPOULA VERMELHA
7. PAPOULA ROXA
8. CANSANO ROXO
9. CARRAPATEIRA ROXA (MAMONA ROXA)
10. CHAPU TURCO
11. XIQUE-XIQUE (CACTUS)
12. CORREDEIRA
13. FEDEGOSO
14. FIGUEIRA
15. GUARAREMA (PAU D'ALHO)
16. JURUBEBA
17. MALVARISCO
18. MANGUEIRA (QUALQUER UMA)
19. MATO PASTO
20. PINHO ROXO
21. RODA DE EXU (URTIGA MANSA - SEM PELO)
22. URTIGA BRAVA (COM PELO)
23. VASSOURINHA DE RELGIO
24. VASSOURINHA PRETA
25. FOLHA DA FORTUNA ROXA
26. JAMELO
27. P DE MICO
v A fava vermelha preta pequena de Mujilu
v A fava vermelha e preta maior chamada tento de Pambunjila
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KISABA NKOSI
1. AOITA CAVALO
2. AMENDOIM
3. ANGICO (DA CASCA FAZ BEBIDA DE BOIADEIRO)
4. AROEIRA
5. BICO DE PAPAGAIO
6. BRIO DE ESTUDANTE (DA RAIZ SE EXTRAI TINTA AZUL COM QUE SE FABRICA WAJI)
7. CAJAZEIRO
8. CANJERANA
9. CARQUEJA
10. DENDEZEIRO
11. DRACENA VERDE (PAU D'GUA - PELEGUN)
12. ERVA TOSTO
13. ESPADA DE OGUM
14. OFICIAL DE SALA
15. EUCALIPTO GRADO (OU MACHO)
16. HELICNIA
17. JABOTICABA
18. JAMBO
19. JUC (PAU-FERRO)
20. GUARAB
21. PATA DE VACA
22. PINGO DE LACRE
23. PITANGA BRANCA
24. CANDEIA BRANCA
25. INHAME BRANCO
26. SO GONALINHO
27. TAIOBA BRANCA
28. TRANSAGEM (PARECE UMA ALFACEZINHA, D NO CHO)
29. VASSOURINHA DE IGREJA
30. MURICI
31. CANSANO BRANCO
32. MANGUEIRA (ESPADA)
33. LANA D'OGUN
34. PINHO BRANCO
35. CALISTNIO FNICO
v Na cesta de frutas, coloca-se no meio uma manga espada. Para Kavungu um abacaxi ou sapoti.
v Chiclete feito da seiva de sapoti.
KISABA NGUNSU
1. ACACIA JUREMA
2. ALECRIM DE CABOCLO
3. ALFAVACA DO CAMPO
4. ARRUDA MIDA
5. BREDO DE SANTO ANTNIO (*) (PEGA PINTO - PARECIDO COM CARURU)
6. CAIARA
7. CAPIM LIMO
8. ERVA CURRALEIRA
9. DESATA N (CURA TOMBO)
10. ERVA MOURA (ANILEIRA)
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11. ESPINHO CHEIROSO (*)


12. GOIABEIRA
13. PITANGA (CH PARA GRIPE)
14. GROSELHA
15. GUIN PIPIU (PEQUENO)
16. GUAXIMBA ROSA
17. JACUATIRO
18. MANAC BRANCO
19. RABO DE TATU
20. MALVA ROSA (PARA AFECES DA BOCA, GENGIVAS, NEVRALGIA)
21. CIRTOPODIUM (SUMAR)
22. CAMBAR
23. PARIPARBA (CAAPEBA)
24. ABRI CAMINHO (COLOCA NO FERRO DE OGUN PARA ENCANTAR COM OXOSSI)
25. LNGUA DE VACA (ENROLA-SE O EF DE ZUMB)
26. PATCHULI
27. PINDOBA
28. ARCO DE PIPA
29. JO
30. TIRA TEIMA
31. DRACENA RAJADA
32. BAUNILHA
33. JIBIA
(*) FOLHAS DE FUNDAMENTO - NO PODE FALTAR
KISABA KATENDE
1. AMENDOIM (MANDOBI)
2. ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS, DIFICULDADES)
3. ANIS
4. AROEIRA
5. BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA
6. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU)
7. CAJAZEIRO
8. CAF
9. CAROBINHA DO CAMPO
10. CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO)
11. ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM FRUTFERA).
KISABA NKISI
KISABA KATENDE
12. AMENDOIM (MANDOBI)
13. ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS, DIFICULDADES)
14. ANIS
15. AROEIRA
16. BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA
17. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU)
18. CAJAZEIRO
19. CAF
20. CAROBINHA DO CAMPO
21. CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO)
22. ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM FRUTFERA).
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23. ERVA DE CABRITO


24. ERVA DE SANTA LUZIA (USADA PARA OS OLHOS)
25. FOLHA DO JUZO (OGB)
26. JENJIROBA (FAVA DE SANTO INCIO - FAVA DE ASSENTAMENTO QUE PERTENCE A
TODOS OS ORIXS - ENTRA NA MASSA)
27. FOLHA DE FUMO (BOA PARA PUXAR FURNCULOS)
28. JENIPAPO (FOLHA SAGRADA DE KATENDE)
29. LGRIMA DE NOSSA SENHORA
30. FOLHA DE MOB
31. JACINTO (NARCISO - FOLHA DE MAIOR FUNDAMENTO -AGU, KATENDE, OSANYIN)
32. PITEIRA IMPERIAL (FUNDAMENTO PARA ASSENTAMENTO)
33. PELEGUN VERDE
34. PAU DE COLHER
35. OFER (UMA DAS PRINCIPAIS FOLHAS DE KATENDE)
36. ARA (UMA GOIABA PEQUENINA)
37. ABBORA D'ANTA
38. ZANGA TEMPO (ANTRIO - PARA QUEDA DE CABELO
39. CABACEIRA
NSABAS ZAMBIRI KAVUNGU
1. ABIEIRO (O FRUTO O PRINCIPAL DE KAVUNGU)
2. ABOMINA (FOLHA DO DINHEIRO)
3. AGAPANTO LILS
4. ALOES COMPRIDO (BABOSA)
5. AKOKO MACHO
6. ARATICUM DE AREIA (MALELE)
7. BARBA DE VELHO
8. BALAIO DE VELHO (BALAINHO)
9. BELDROEGA VERMELHA (NSUMBU CAMINHOS DE XAPAN)
10. CAJUEIRO
11. QUARANA (CANEMA, ERVA LEITEIRA - S SERVE PARA SACUDIMENTO. NEM BANHOS
NEM PARA BEBER. MATA)
12. CARRAPATEIRA BRANCA
13. CASADIN
14. CANELA DE VELHO
15. CIP CHUMBO (BOM PARA OS RINS)
16. COTIEIRA
17. ANDASSU
18. DOURADINHA DO CAMPO
19. ERVA DAS LAVADEIRAS (MELO DE SO CAETANO - FAZ UMA COROA QUANDO O
SANTO FICA INDO E VINDO)
20. ESPINHEIRA SANTA
21. ERVA DE BICHO
22. JERVO ROXO
23. JENIPAPO
24. JURUBEBA SEM ESPINHO
25. JABORANDI
26. VELAME DO CAMPO
27. VELAME DE BODE
28. MANJERICO ROXO
29. MOSTARDA
30. FEDEGOSO DE VAGEM
31. PANACIA (AZOUGUE DE POBRE)
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32. PARIETRIA VIDRO


33. PAU D'ALHO
34. PICO DA PRAIA
35. PIMENTA DE SAPO (ERVA MOURA)
36. KITOCO
37. SABUGUEIRO
38. URTIGA MAMO (BANHO S DO PESCOO PARA BAIXO)
39. ZNIA (FOLHA E FLOR)
40. SETE SANGRIAS (BOM PARA O CORAO)
41. PARA TUDO (PIFFIA PANICULATA - A RAIZ D BOM FORTIFICANTE MASCULINO)
42. BROMIL
43. SAPOTI
44. BEM COM DEUS
45. (CANELA DE VELHO TAMBM SERVE, MAS NO DAS MAIS FORTES)
NSABAS ZAMBIRI HANGOL'O / HANGOLOMA
1. ALCAPARREIRA
2. ANGELIC (CIP MILHOMENS)
3. PAPO DE PERU (CASSA - PARA ERISIPELA)
4. MALELE (ARATICUM)
5. AFOMAN (ERVA DE PASSARINHO)
6. ERVA CAVALINHA
7. ERVA CONDESSA
8. PELEGUM RAJADO
9. ERVA DE SANGUE (OU SANGUE LAVOU)
10. LNGUA DE VACA
11. CANA DO BREJO
12. DEDO DE MOA
13. GUACO CHEIROSO
14. ERVA DAS SERPENTES (MELO DE SO CAETANO)
15. GRAVIOLA
16. MALVARISCO
17. ING BRAVO
18. CIP CABELUDO
19. CIP CABEA DE PREGO
20. CIP CRAVO
21. CIP CABOCLO
22. GUANDO
23. FOLHA DE CHUCHU
NSABAS ZAMBIRI ZAZI
1. ALFAVACA ROXA
2. CAFERANA (ALUM)
3. FALSO JABORANDI (APERTA RUO)
4. BATIM (BARBA TIMO)
5. VENCE DEMANDA (BETIS CHEIROSO - BOA PARA AXEX)
6. ELEVANTE GRADO ROXO (BRANDA MUNDO)
7. PARIPARBA (CAAPEBA - PARA O FGADO)
8. CARRAPETA (BILREIRO - PARA VIDNCIA)
9. COLNIA
10. ERVA GROSSA
11. ERVA DE SO JOO
12. FOLHA DA FORTUNA BRANCA
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13. HORTEL MIDA


14. QUARANA (S PARA SACUDIMENTO)
15. PAU DE COLHER
16. ME BOA
17. MANJERICO ROXO
18. MANJERONA (NO ENTRA NO JEJE - QUIZILA)
19. MULUNG
20. PANACIA
21. PRA-RAIO
22. PAU PEREIRA (O CH TIRA PIOLHOS)
23. URUCUM
24. UMBABA VERMELHA
25. TAIOBA BRANCA
26. NGA MINA
27. ERVA SANTA (QUIZILA BRAVA DE EFON)
28. MAMINHA DE PORCA
29. XEKER (NO PODE FALTAR NO ADOXU)
30. QUEBRA PEDRA
GERAL
v MOB, OGB, AHOHO, AKOKO - SO FOLHAS SAGRADAS DO CULTO AFRO
v Babosa, Jaborandi e Zanga-tempo so bons para o cabelo.
v ch de folha de amora - excelente para reposio hormonal
v fortificante masculino: raiz de para tudo, obi e aniz estrelado
v 2 de novembro - deve-se louvar os mortos - usar o atin certo, da pessoa, fazer uma boa defumao (guin,
bagao de cana, enxofre, p de chifre (assafti) - defuma de dentro para fora, com folha de saio na
cabea com um pano, ou amarrado com contra-egun. Passa o atin, nas curas, na casa de santo passa
tambm o fundo do ab nas curas, passa doburu e o filho vai para casa. Usar roupa clara, suspender uma
canjica.
v Folha de jenipapo - serve para os filhos de Obaluai forrar a vasilha do doburu
v Andar - fava principal de Zazi
v Cruzwaldina (creolina) - usada em defumador antigamente
v p de ouro serve para defumar de fora para dentro; mel, acar, cravo sem cabea, mate queimado, canela,
louro, cidreira
v defumar de dentro para fora usa-se casca de cebola, de alho.
v a cabea do cravo chamada pimenta de Exu.
v 28 de outubro - dia de S. Simo e S. Judas - Tambm se louva Xang.
NSABAS KITEMBU (Tempo - Rei de Ngola)
1. AGAPANTO
2. ALAMANDA
3. ANDASS
4. COTIEIRA
5. AROEIRA
6. CAJUEIRO
7. CAJAZEIRO
8. CAPIM XIGUI
9. AMOR DO CAMPO
10. COENTRO (Para a casa de Angola)
11. ESPINHEIRA SANTA
12. GAMELEIRA (qualquer uma, preferncia a branca)
13. JENIPAPO (folha ritual)
14. JURUBEBA SEM ESPINHO
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15. MANGUE CEBOLA


16. MUSGO
17. BARBA DE VELHO
18. PARACARI
19. PITEIRA IMPERIAL
20. PINGO DE LACRE
21. SABUGUEIRO
22. TABACARANA
23. TAPIRIRA (FRUTA DE POMBA)
24. TROMBETA BRANCA
25. MELANCIA
NSABAS KAIANGU (OY)
1. ALTIA
2. ASSA PEIXE
3. ARA
4. AKOK FMEA
5. BAMBU
6. BELDROEGA VERMELHA
7. CAMBUCAZEIRO
8. CAMAR (quando vemos na mata aquela extenso de rvores com flor amarela)
9. CAMBU
10. CORDO DE FRADE
11. ESPIRRADEIRA VERMELHA (tem flor bonita e cheirosa. veneno, no pode por na boca)
12. EUCALIPTO FMEA (redondo)
13. FLAMBOIAN
14. FOLHA DE FOGO
15. GENEUNA
16. GERNIO
17. GIGOGA VERMELHA (AGUAP)
18. ELEVANTE ROXO
19. DORMIDEIRA
20. ERVA SANTA (NGA MINA)
21. LOURO
22. MACASS
23. MANJERICO ROXO
24. MARAVILHA ( OU BONINA - VERMELHA, LILS, LARANJA)
25. AMOR AGARRADINHO (OU MIMO DE VENTO)
26. MORANGUEIRO
27. ROM (TAMBM A FRUTA)
28. PITANGA VERMELHA
29. PAPOULA VERMELHA
30. UMBABA VERMELHA
31. PAPOULA BRANCA
32. ALMEIRO
33. VASSOURINHA BRANCA
34. PELEGUN RAJADO
35. PARA RAIO
36. ERVA PRATA
NSABAS DANDALUNDA (OXUM)
1. ASSAFRO (URUCUM)
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2. AMOR DO CAMPO
3. AGRIO
4. ALAMANDA
5. ALMEIRO
6. ALFAVAQUINHA (ORIRI)
7. ALTIA
8. ANDUZEIRO (ERVILHA DNGOLA - GUANDO)
9. ARAPOCA BRANCA
10. ARNICA
11. AZEDINHA (TREVO COM FLOR AMARELA)
12. CAJ MIRIM (SIRIGUELA - CAJAPRIKU)
13. CAMAR AMARELO
14. CAMOMILA
15. XIBAT
16. CANA FSTULA (OU CHUVA DE OURO)
17. ERVA CIDREIRA
18. ERVA DE SANTA LUZIA
19. FOLHA DA COSTA BRANCA (SAIO)
20. GIGOGA AMARELA
21. ICA
22. DOURADINHA DO CAMPO
23. IP AMARELO
24. MACASS (CATINGA DE MULATA)
25. ME BOA
26. MAL-ME-QUER
27. MARCELA
28. MASTRUO
29. MATRICRIA
30. ERVA DE SANTA MARIA
31. MONSENHOR AMARELO
32. ORIPEP
33. TINHORO
34. ABEB DE OXUM
35. JO DE CAPOTE
36. PARIETRIA
37. PATCHULI
NSABAS KAIALA (YEMOJ)
1. ALTIA
2. ANIZ
3. ARATICUM DE BREJO
4. ARA
5. COLNIA
6. CAVALINHA
7. ERVA DE SANTA MARIA
8. GALEATA (ALCAPARRA)
9. GOLFO
10. GRAVIOLA
11. JASMIM BRANCO
12. JEQUITIB ROSA
13. LGRIMA DE NOSSA SENHORA
14. ME BOA
15. MUSGO MARINHO
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16. MESINHA
17. ALGA MARINHA
18. NENUFAR
19. OLHOS DE SANTA LUZIA
20. PATA DE VACA
21. TRAPOERABA AZUL (MARIANINHA)
22. UNHA DE VACA
23. UMBABA PRATEADA
24. TROMBETA
v Quando em casa de Angola acontecem barraventos estranhos, para desmanchar feitio, quina o coentro, lava
o ferro de Kitembu e borrifa o barraco).
v d comida a Oxum na folha de Xibat. Encontra-se xibat em torno do autdromo da Barra, nos canais de
Seropdica)
v Roda de Xang um ritual de ketu, do Ax Opo Afonj, s participam pessoas com mais de 7 anos, com
obrigao feita.
v Mulher s usa adja. Xer para homem.
v Em casa de Xang s segura o xer o dono da casa ou o pai de santo dele.
v Mesinha uma erva que serve para curar impotncia no incio
v Oripep s se usa a folha para Oxum. A flor de Exu - Tem em volta da Cmara dos Vereadores)
v Balainho - flor de Nan, folha de Obaluai
v Trapoeraba azul serve para problemas menstruais e excesso de secreo)
v Filha de Oxum deve no dia do casamento tomar banho com folha de monsenhor amarelo
v Para encantamentos de amor nos caminhos de Kaiangu - amor agarradinho. (com frutas vermelhas picadas,
perfumes, acarajs, mel)
v Homem depois dos 40 deve tomar amor do campo, bloqueia a prstata, para no crescer e dar cncer
v Na melancia usam-se as folhas e as sementes
v assa peixe cura asma que no seja crnica, como a de criancinhas)
v Akok macho tem a folha mais redonda, fmea tem a folha comprida
v Akok pega de galho. Descasca o galho com canivete, deixa a rebarba, coloca sementes de milho ou alpiste
num algodo com gua, amarra ali com um plstico. Ele enraza
v Existem diversos tipos de beldroega, chamados s vezes de 11 horas. Onze horas uma plantinha de folha
comprida, s. As beldroegas tm a folha redondinha, e flores de cores diversas.
v Cambu folha de fundamento de Kaiangu, usada tambm para confirmar Og
NSABAS TELEKOMPENSU (LOGUN)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.

FRUTA DE CONDE
FOLHA DE CHUCHU
PELEGUM RAJADO
BARBA TIMO
CAMAR AMARELO
FOLHA DA INDEPENDNCIA
PARREIRA BRANCA
CAMBAR AMARELO
ANGICO
IP AMARELO
JUNTA-SE UMA FOLHA DE OXUM E OUTRA DE OXOSSI.

NSABAS MINA LUGANO (OB)


1. RABO DE GALO
2. NA FALTA JUNTA-SE FOLHAS DE KAIANGU E ZAZI
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NSABAS MINA AGANJU (YEW)


1. OLHOS DE SANTA LCIA
2. PODE TAMBM JUNTAR FOLHAS DE DANDA E KAIALA
NSABAS ZUMB
1. AGAPANTO LILS
2. ALFAVACA ROXA
3. ASSA PEIXE ROXO
4. AVENCA
5. CIPRESTE
6. ERVA CIDREIRA
7. ERVA MACA
8. LGRIMAS DE NOSSA SENHORA
9. MACASS
10. MANAC ROXO
11. LNGUA DE VACA COMPRIDA
12. ANGELIM AMARGO (MORCEGUEIRA)
13. QUARESMA
14. ORELHA DE LEBRE
15. UNHA DE VACA
16. CASUARINA
17. TAIOBA ROXA
18. MOSTARDA
19. SABUGUEIRO
20. ABACATEIRO
21. JITIRAMA
22. TRAPOERABA VERMELH
23. GIGOGA VERMELHA
24. CIP CHUMBO
Primeiro colocar numa praa limpa presente para Iku. Se tiver barraco coloca atrs do porto.
- folhas de alface - no meio feijo fradinho cozido.
Para Oworin:
11 bzios abertos
11 moedas
11 aca ou bolas de canjica
1/2 kg feijo fradinho cozido
1 obi rosa
flores brancas
1 vela
quartinha com gua
Coloca o feijo na tigela (forrada com louro, etc.)
as bolas em cima.
Os bzios abertos nas bolas
as moedas idem
Jogar para os 4 caminhos de Odu da cabea, para ver quem recebeu o presente.
Deixa 3 dias e coloca em praa ou outro local bem limpo
Se no tiver obi pode usar cebola.

A lngua de vaca a folha em que se enrola o ef de Nan.

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PARA PROCURAR NA WEB:

MBUNDU
MUSELE
OLUANEKA
KWAAMA
KIMBUNDU
OMUMBWI
TCHOKWE
LWENA
TYINGANGELA
KIKONGO
OLORI - Dono da cabea
EMI - Nosso eu (HLITO) Tudo passa pelo emi e a saliva.
IPORI - Fonte geradora de energia de cada ser
SALIVA - SANGUE BRANCO
Tudo que se faz no ori reza-se, fala-se alguma coisa.
NSABAS LEMBA
1. ALECRIM DE CABOCLO
2. ALECRIM DE HORTA
3. ALECRIM DO MATO
4. ALECRIM DO CAMPO
5. ALECRIM DO NORTE
6. ALFAVACA BRANCA
7. ALFAZEMA
8. ALGODOEIRO
9. ANIZ ESTRELADO
10. BARBA DE VELHO (TB JAGUM)
11. BAUNILHA
12. TAPETE (BOLDO)
13. CAAPEBA
14. CAMOMILA
15. COLNIA
16. CARNABA
17. CHAPU DE COURO
18. CINCO FOLHAS (CINCO CHAGAS)
19. ESPIRRADEIRA BRANCA
20. ESPINHEIRA SANTA
21. FOLHA DA COSTA (SAIO)
22. GIRASSOL
23. HORTEL DA HORTA (HORTEL MIDA PARA CULINRIA)
24. JASMIM BRANCO
25. ELEVANTA BRANCO
26. LRIO DO BREJO
27. MANJERICO BRANCO
28. MALVA CHEIROSA
29. MANJERONA
30. NEVE BRANCA
31. PATCHULI
32. POEJO
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CULTURA BANTU NGOLA

33. TAMARINDEIRO
34. MONSENHOR BRANCO
35. ERVA CIDREIRA (CAPIM LIMO - CAPIM SANTO)
36. DAMA DA NOITE (FOLHA MIDA)
NSABAS WUNJI
1. ANIZ DOCE
2. EUCALIPTO MIDO
3. GUACO CHEIROSO
4. LARANJEIRA (TODAS)
5. MAL-ME-QUER
6. JASMIM DE CABO (TODAS AS CORES)
7. MARACUJ
8. PALMA BRANCA
9. ERVA DOCE
10. MACA
FOLHAS DE ORI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

EUCALIPTO
ELEVANTE
POEJO
BOLDO
ALGODO
MANJERICO
MACA
SAIO
TODAS AS DE OXAL E YEMOJ

A alfazema no deve ser usada por pessoas de santo diala.


Mulher de santo diala esfria com alfazema
chama homem para mulher de santo muhatu
saio cobre qualquer orix
A malva cheirosa usada para dor de dente
A manjerona quizila de Jeje
caroo do tamarindeiro seco e triturado um p de fundamento de Oxal
A Dama da Noite de folha mida boa para banhos de encantamento no caminho de Oxal
SAMBOR IPARUB
REZAS (CANTIGAS) PARA SACRIFCIO
SACRIFCIO - quinar ervas, dar oss, matana, etc.
1. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU (ASSENTAMENTOS)
Usa-se:
sal - dend - mel - aca - bebidas - gua
Quando usar os elementos que no sejam a gua:
'AKETU SAMBANGOLA
SARARANDU AKETU SAMBE (^)!"
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CULTURA BANTU NGOLA

Quando for a gua (menha), pe-se na boca e vai da boca para o assentamento.
"MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)!
MAMANGUER, MAMANGUEL
MANGSALE (^)!
R: SALE, SALE
MAMANGUERO, MAMANGUELO"
Quando for gua pega a quartinha da obrigao, pe gua na boca.
gua imprescindvel a qualquer assentamento. O elemento vital gua entra em tudo. Pode colocar um
pouquinho de agbo na gua.
O ot passa-se nas curas.
Quinar - cada um deve quinar suas ervas. Junta a energia, o suor da mo, com o sangue verde.
Sangue branco humano - saliva. Por isso se pe a gua na boca e joga-se no assentamento.
Para tudo que cuia de exu coloca-se atare na boca
2. SAMBOR PARA LAVAR OS BICHOS

Coloca uma vasilha de barro (ober) ou gata (ibri) com gua e um pouco de sal (para tirar o carrego),
uma vela e um copo com gua.
Comea a lavar os ps, a cabea, o peito, as costas e o rabo.
S segura e lava os bichos pessoa de santo muhatu.
A gua jogada logo na rua.

REZA:
"ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS)
PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)"
Quando o bicho morre antes da matana colocar 1 aca embaixo de cada pata, ou de cada asa, passa na porta
de exu, bate, para poder sair.
3. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA
COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)
J depois de mortos.
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN"
Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana so enfeitados com penas.
4. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI
COM BICHOS DE PENAS
"ORONI POPO
ORONI POPO (^) KUAB (alto) (')
ORONI POPO KUAJ (baixo)
ORONI POPO"
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SAMBORO (^) IPARUBO () HOMBO


M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
KAMBONDO NGURA HOMBO
KONGO DI MBANDA TUDI
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU
KONGO DI MBANDA TUDI
OUTRO SAMBORO IPARUBA HOMBO
ESPECFICA PARA A LINHAGEM FUN (LEMBA, KAIALA, DANDA)
S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS
S USADA PELOS MAIS VELHOS
TATA KAMBONDO OD MBURO
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS)
TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI
O ato de sacrificar o cabrito requer seriedade e conhecimento. Usa-se uma corda nova
Corta mas no solta a cabea. Quando morre segura a cabea e corta na vrtebra certa. A outra reza:
SAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4 PATAS
KONGO DI MBANDA , R(^),R(^).
Nas obrigaes de feitura, 7, 14, etc. d a cabea na mo do santo para ele fazer o que deve.
A cabea do bicho deve ser separada pela terceira vrtebra, retirando-se a carne que envolve a mesma com a
faca. Em seguida corta-se e libera a cabea.
Com a cabea na mo oferece ao santo, rezando.
SAMBOR PARA OFERECIMENTO DO MUTU AO NKISI
(ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE SEJA L O QUE FOR, GUA, ETC.)
E(^), MON GAMBELE (^)
KURI KURIAD (^)
SAMBORO PARA RETIRADA DE PATAS, RABO, PELE COM PELOS, ETC.
ERAN LKE LKE,
NKISI LEKEW!
corta-se as patas nas articulaes dos joelhos (nas juntas. no pode quebrar osso), na seguinte ordem:
1. pata dianteira direita
2. pata traseira esquerda
3. pata dianteira esquerda
4. pata traseira direita
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Em seguida o rabo.
A pele com pelos que ser colada nos bengu. Os pelos retirados so fundamentos.
Por ltimo o escroto ou a mama.
Na ocasio em que se abre o animal retira-se inteira uma pele branca e transparente que recobre o estmago
e o intestino do bicho, pele essa popularmente chamada de bandeira, cu, alma ou renda, que dever ser
colocada aberta sobre o assentamento que recebeu a matana.
SAMBORO IPARUB KARAMBLO
Tem 3 estgios:
1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta. Rezar 3 vezes no mnimo.
POKOI (') MI KABANDO (^)
DENDE(^) BURU NANGU (^)
2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, direciona
KARAMBOLO (^) BATLA SANJI
NZAMBI EU TORORO(^)
3. Para aprofundar o corte, at acabar
KARAMBOLO(^) JANJ INGU
J MUTU OIA TOKOROTOKO
SAMBORO IPARUB SANJI
1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo
POKOI MI KABAND
DEND BURU NANGU
2. Corta e libera a cabea na mesma reza
BATULA LA SANJI
BATULA
I (DI) SANJI
BATULA
SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM)
Tem que preparar o bicho. Tem que tapar os olhos com 2 folhas da costa e enrolar o bicho no oj branco
Proibido o uso de faca
Pegou em konkm tem que fazer culto terra.
Primeiro sangue - perigoso - vai para a terra (desperta a ancestralidade, a menga alimenta)
Tem que fazer ibos - gua, ik, mel, azeite doce ou dend, batido por pessoa de santo fmea
Mulher no deve copar, por causa da dureza da fora do pescoo do bicho
Fica molhando o pescoo no ibos
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1. Preparao para colocar as folhas e envolver no atac


DIAN IAN
ET KONKEM
2. Para verter a menga para a ancestralidade e bengus
NKISI GUDI
GUDI KONKEM
3. Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, majudidum, uemba ou uiki, ik. H situaes em que se coloca
vinu,
DILONGA TARA JINJIN
AZUN KERERE
DILONGA TARA JINJIN
KERE, KERE
Numa obrigao grande, tocar as curas da pessoa, em ordem, com o pescoo da konkm.
Angola fmea - (t fraco) - testa, nuca, fronte direita, fronte esquerda, trax, corao, stima vrtebra, sola dos
ps.
Angola macho (grita, no fala t fraco) - peito, sola do p direito, e o resto igual.
konkm - rajadinha
etu - branca
dass - muito velha
SAMBORO IPARUB KAXIT
1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
2. DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
Algumas casas fazem culto terra ao copar pato para determinadas qualidades de Obaluai.
A pele do p do pato, entre os dedos, quizila e tem que ser cortada.
SAMBORO PARA CULTO TERRA
KURUPA UN ABEREW
UN ABERER
(BIS)
SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO)
S seguram o bicho pessoas feitas, de preferncia ogs.
No pode ter risos nem brincadeiras
Puxa o pescoo com o lao de palha da costa
Segura o bicho coloca o lao em posio, reza batendo no casco com o faco.
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Quando ele pe o pescoo para fora, laa e puxa para a frente.


Corta em cima dos assentamentos e ots.
O certo seria faca de pedra. Pedra fundamento de Zazi. (Ardsia)
Usando pok comum, passar mel na lmina.
Cortou hoje, s depois de 7 anos.
S se corta para obrigao de 7 anos em diante.
Mulher no deve cortar. Deve preparar um og.
Reza para preparar o pescoo:
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
(3 vezes no mnimo)
Reza para cortar:
MANO GANG KEWAZILE(^)
EMBAKASSE (^)
O sacrifcio para este animal oferecido a Zazi s pode ser feito ao amanhecer, nas primeiras horas da claridade.
Jamais poder ser cortado noite. Oxal, Zazi e Ogui s esto ali ao amanhecer.
O animal dever ser enrolado em folhas de taioba branca ou inhame branco, podendo este sacrifcio ser
executado com faca virgem untada com mel ou pedra cortante, usando-se palha da Costa para puxar o
pescoo. S depois de 7 anos. No se d para iyawo.
O cgado, como qualquer animal de 4 patas, dever ser calado com frangos da cor correspondente qualidade
do santo. Entretanto receber para cada pata um mnimo de 3 frangos, pois o que determina o ato de calar o
cgado so as unhas.
Depois de executado o iparub, a cabea, patas e rabo sero arrumados no bengu do nkisi. Aps retiradas as
partes que vo para o bengu, o nbachi ser aberto pelas laterais de baixo, que formaro uma tampa. (serrinha
dente 18), retirando-se o restante do corpo. Este, excluindo os intestinos, servir como carne para fazer um
amal para o nkisi, servido na parte de cima do casco. Faz-se o amal rpido, enfeita com quiabo com as
cabeas para cima, coloca em cima o corao cru, quase mexendo. Arria-se no bengu ainda quente, ou
entrega-se nas mos do nkisi se estiver virado. Trs dias depois, quando suspender, a cabea, patas e rabo so
amarrados com palha da costa e pendurados para secar. Depois de algum tempo socar e fazer um p.
Acrescenta-se p da fogueira de Ayr, dand, sndalo, etc.
Quem d Xang e tem mais de 7 anos, tem que ter recebido aos 7 anos uma cabaa com p de nbachi.
O casco, depois de limpo e lavado com agbo fica prximo ao bengu do santo, ou pode ser usado para tapar a
gamela.
Obs.: Este tipo de animal s pode ser usado de 7 em 7 anos, no podendo ser usado para feitura de ndumbi
(iyawo, alako), s depois de 7 anos.
SAMBORO IPARUB DIEMBE (^)
(POMBOS DIVERSOS, MENOS POMBA ROLA)
DIEMBE, DIEMBE, SANJE
O DIEMBE SANJE
DIEMBE, DIEMBE, SANJE,
O DIEMBE,
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RUN DIANDEMBE AM!(^)


(DIEMBE, DIEMBE SANJE, O DIEMBE)
Envolve em pano banco, os olhos tapados com 2 folhas de saio.
Louvar NSLO, no caso de diembe branco (fundamento Bate Folha).
SAMBURE IPARUB DIEMBE
QUANDO FOR PARA PAMBUNJILA
DIEMBE MAVAMBO
DIEMBE MAVAM BIE (^)

}
} BIS

SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA


POMBA ROLA (PARA OXUM)
DIEMBE DIKOLA
DIKOLA DIEMBE
DIEMBE DIKOLA
RUNDIANDEMBE AM!
Obs.: da mesma forma que o cgado, o pombo requer para seu sacrifcio grande seriedade e profundo
conhecimento por parte de quem executa o ato.
Primeiramente o diembe ser tocado no mutu da pessoa. Ser tocado no mesu dulo (testa), no odab duilo
(nuca), no apaxi otusi (fronte direita), no aopaxi iep (fronte esquerda), no uakongo mutue (chakra coronrio),
no pumbulu (manbrio - altura do corao), muagongo (stima vrtebra), luku luku (palmas das mos) e lukuaku
(peito dos ps).
Antes de cortar leva ao tempo, mostra ao alto para o lado do nascer do sol (kutu ku luanha), sopra trs vezes,
pede para morrer tudo de ruim e nascerem boas perspectivas, ritual para cima (que nasa sade, nasa coisas
boas), depois volta o pombo para o por do sol (kufu ku dikulumbi) soprando tambm 3 vezes na direo da
cabea da pessoa, pedindo que morra tudo de ruim, o sofrimento, morra ali.
No esquecer de enrolar o pombo com pano branco, 2 folhas de saio nos olhos, puxar com a mo para a
frente.
SAMBORO IPARUBO KITEMBU
CORTE DE BICHO PARA TEMPO
Kitembu come o sangue e tambm a carne.
Prepara o pescoo:
POKOIO MI KAMBANDO
DENDE BURU NANGUE
Tem que ter perto de Tempo uma rvore seja tamarindo, jenipapo, iroko, cajazeiro. O bicho fica ali mesmo.
Tem que ser feito com fundamento, porque vai ficar inteiro e no pode dar bicho. Seca inteiro tipo mmia. O
frango fica pendurado na rvore.
Reza para o corte:
KOKO NI KASSANJE INGORA
KOKO NI KAMILONGA
(BIS)
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AI, AI, UN, KAMILONGA


Obs.: Como o nkisi Kitembu o rei da nao Ngola, possui o mesmo cantiga exclusiva para sacrifcios. Esta
reza para todos os bichos de penas ofertados a este nkisi.
O peru o seu principal fundamento, podendo ser ofertado qualquer outro animal. O peru de Tempo branco.
O pincel (tufo de pelo do meio das penas do peito do peru) de Tempo deve ser colocado no fio de contas.
Dizem que s o macho tem.
SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL
PARA BICHOS DE PENAS PARA TODOS OS NKISI
Serve para todos, por isso rpida, boa para quem est comeando. a decorar.
1. Limpar o pescoo
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE!
2. Sacrificar
VORUNA, VORUNA SANJI
VORUNA, VORUNA SANJE (^)!
SAMBORO PARA LAVAR A CABEA COM SABO DA COSTA OU ERVAS DE MUTU (NA
CACHOEIRA, NO AX, ETC.)
(^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT
NSUMBU (^) MONAM (^)
(^0 MUTU (^) LELE (^) KUMB
SIMBU (^)
SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (ANGOLA) OU MUKUNA (CONGO)
Pegando em navalha para tirar o cabelo no pode deixar de rezar o tempo todo, at acabar de raspar.
DAMI NAKONGO NDEMBURE
ERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras o nome do Nkisi)
KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA) ERU MENE
SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PERGUNTA AO KESSO
(KESSO, DIKASSO, MAKESSO - HSTIA SAGRADA DO CANDOMBL = OBI)
(NUMA TRIBO DE CAMERON CHAMADO DIKAJAJA)
KSSO MAKSSO NKESSUE (^)
KESSO MAKESSO NZAMBIE (^)
O kesso antes de ser oferecido ao mutu dever ser aberto, retirando-se o embrio com faca prpria ou com os
dentes. No e usa faca nem navalha. Tem quem use a unha.
O embrio ser entregue a Exu de preferncia do lado de fora do porto. Pode colocar no pad do Exu da
pessoa.
Depois de aberto tocar a cabea nos 4 cantos com o kesso. Em seguida soprar o kesso 3 vezes em direo ao
nascer do sol e 3 vezes em direo da testa da pessoa.
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Para jogar o kesso usa-se um prato de barro coberto com pemba branca ou efun ralado.
Joga-se o obi para dar alaafia = Banda le Kongo
Quando se juntam zeladores seja para o que for, coloca-se na mesa uma quartinha com gua e um obi. D-se
para o mais velho. Ele joga ga nos 4 cantos, reza, abre o obi, tira o embrio e joga.
Obi branco - ngudia mutue
O kesso para ori o de 4 gomos (obi abata)
Fora-se o pratinho com folhas, se no tiver efun ou pemba. Joga-se o obi. Possveis cadas:
OO
OO

OO
0 0

SIM

PROVVEL

OO
O 0
TALVEZ

O0
0 0
NO

0 0
0 0

(O = aberto)
(0 = fechado)

NO

Jogou, deu BANDA LE KONGO, divide, dando pedacinhos s pessoas mais velhas do que quem est
recebendo a obrigao, para mastigar.
A massa resultante desse kesso mastigado colocada no centro do mutu, sobre uma folha de saio (sexo do
saio pode ser de acordo com o sexo do nkisi).
Quando a pessoa for de Zazi substituir o kesso por orolel.
Oferecer tambm uma comida, uma canjica, e rezar:
MUTU KONGO OREO (^)
KOLOBOX (') E KOLOBO (^)
Essas cantigas devem ser entoadas todas as vezes que se levar comida ao alto da cabea. Essas cantigas no
so usadas s para obi, mas tambm para ervas colocadas na cabea, em alguns casos banha de ori, e tambm
objetos (assentamentos, obrigaes). Tudo que se leva no alto da cabea.
Dek = transmisso de cargo de pai de santo (por morte, etc)
fundamental fazer as obrigaes no tempo certo (aos 28 anos, era dada obrigao das cabaas)
ENTREGA DE CUIA - OBRIGAO DE 7 ANOS
NGUECE (^) KASSAMBA () MUVU ()
A muzenza passa por uma srie de rituais de obrigao, como obrigaes de 1, 3 e 5 anos, visando prepar-la
para o recebimento do KIJINGU (grau sacerdotal), que acontece com a obrigao de 7 anos: nguece (^)
kassamba (') muvu (').
Como a obrigao de 7 anos representa a iniciao de um novo grau, justamente o grau sacerdotal, que confere
ao homem o ttulo de Tata Nkisi, e mulher o grau de Mametu Nkisi, obriga uma srie de fundamentos
litrgicos, comeando pelos ebs, feitos no mnimo em nmero de 3. Como exemplo: eb de rua (exu), eb iku
(sade), eb branco (sade, misericrdia).
Logo depois dos ebs, o futuro(a) sacerdote(isa), ao som das cantigas (oros) prprias, ser recolhido
ACORDADO, ao ndemburo, onde passar por rituais que vo permitir elevar-se a um novo grau.
Dentro do ndemburo sero tambm realizados rituais de ngudia mutu, com sacrifcio de um casal de diemb e
um casal de et, tendo-se o cuidado anterior de fazer sacrifcios de frangos e frangas ao casal de Pambunjila e
Mujilo, que foram assentados anos atrs, na ocasio da obrigao de feitura.
Depois do ngudia mutu realizado, 7 dias aps, sero alimentados os bengu, devendo no mnimo ser copados 3
bichos de 4 patas, destinados ao primeiro santo, ao segundo santo e a Oxal (Lemb).
Na CUIA DE 7 ANOS inclui-se: konkm macho e fmea para todos eles.
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uma cuia de cabaa (de preferncia que fique em p), bem grande. confeccionada com a metade de baixo
de uma cabaa arredondada. Representao material de cu x terra = duilo x ixi = orun x aiye, levando no seu
interior os apetrechos que o futuro zelador ir usar dali por diante, em rzo do novo grau aquirido, tais como:
KANGULA - TESOURA
XIMAN - NAVALHA
KESSO - OBI
OROLEL (OU OROL) - OROGBO
PS - DA PAZ, DO MAL (C/CARVO), EFUN, OSUN, WAJI
NDUQUE OU NDUKE - P DO BEM = NOSSO P
MADOQUE - P DO MAL
BZIOS, FOLHA PRINCIPAL DO NKISI,
POK PARA SACRIFCIO DALI POR DIANTE
Dentro pode forrar a cuia com tecido bom ou laise. Em cima vai a urupemba. Em cima de tudo uma toalha
branca, como se fosse um ala (mulele('))
Todos os bichos de 4 patas so calados. (4 frangos, 1 konkem, 1 diembe)
A entrega da cuia realizada no sambil, s vistas do pblico.
Nas naes Angola o ritual de obrigao de 7 anos requer um perodo de 21 dias para complementos de
aprendizado e ascenso de grau, ocasio em que receber no pescoo o kele de sua feitura inicial, sendo sua
cabea raspada com a ximan (ou poko nemba), por 3 vezes:
1 - o cabelo no serve para nada. aquele que levou tinta, hen, essas coisas.
2 - raspado com sabo da costa, coado, dado ao santo
3 - dado ao segundo santo.
Da por diante, nas outras obrigaes, no mais passar pelo ritual de raspagem.
Katubelanguanje = Jagun
H pessoas que resolvem tambm cortar para Exu. Normalmente catio d problema. D a festa do catio
12 meses depois, e copa.
No h uma obrigatoriedade de sacrificar-se somente 3 bichos de 4, podendo este nmero ser aumentado e
estendido a 7 assentamentos
Quando se tem casa aberta, inclui-se tambm Tempo, Ossain e Oxumar.
O nkisi Kitembu s pode ser assentado na prpria casa da pessoa.
Filho de Tempo que fez 7 anos e vai abrir casa, vai assentar o Tempo da casa. Prepara 2 ots, d de comer
l fora, coloca um dos ots alimentado, solto dentro de uma sopeira no ndemburo.
No existem 2 filhos de Tempo no mesmo espao. Na obrigao d sacrifcio animal para os assentamentos.
Na obrigao de 7 anos a pessoa s no recebe os rituais de pintura nem de kutunda (adoxu), rituais que
pertencem ao recm-iniciado (muzenza - ndumbe), e pelos quais deve ter passado quando foi feita.
A quebra do kele sacerdotal acontecer 21 dias depois da entrega da cuia, em um ritual simples, sem sacrifcio
animal. (kel de 7 anos = smbolo de obedincia. O do iniciado para segurar a fala, o il).
SAMBORO DE KUENHA KELE
KUENHA = QUEBRAR
(Convida-se os padrinhos)
NZAMBI
NZAMBI
KUENHA, KUENHA
KEL
A entrega da cuia acontece num ritual de 5 sadas.
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O ritual de raspagem de cabea na obrigao de 7 anos representa o nascimento da pessoa para assumir o
cargo, o mais importante dentro do culto, sendo que este ritual prprio da cultura angolana, sendo realizado
com a pessoa em estado normal, sem a possesso do nkisi.
SAMBOR PARA O KIJUNGU
(rezas para a entrega de cuia)
SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
, A, A, KOSENZE (^)
KATULANDIR
(BIS)
KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)
KOSENZE(^), KATULANDIR
(O certo seria usar a roupa da primeira sada como muzenza, como despedida)
PRIMEIRA SADA
Esta sada inicial retorna a pessoa ao seu tempo de muzenza, sendo este ato a despedida simblica desse grau
inicial.
O futuro sacerdote(isa) vir vestido com roupa branca, com um akan (atakan = pano que encobre o peito) da
mesma cor, usando o kel, descalo, com a cabea raspada, e acordado.
Como acontece na feitura, a me pequena da casa (ou pai pequeno = mametu ou tatetu ndenge), sair frente,
trazendouma dixisa forrada, colocando-a na porta de entrada, centro do barraco (lamburu), e aos ps das
ngomas, sendo que os futuros sacerdotes se deitam na dixisa em cada um desses lugares, acompanhando o ato
com sequNCia de pas.
SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)
Ser cantada o tempo todo, at retornar ao ndemburo.
SEGUNDA SADA
Representa o ato da entrega do kijingu (grau). Normalmente acontece do(a) dono(a) da casa fazer um pequeno
discurso alusivo s qualidades da pessoa durante o perodo de muzenza.
Momentos antes da cuia o zelador dono da casa coloca no pescoo da pessoa a conta que confere o grau
sacerdotal, chamada xumbet (enquanto novato usa aquele fio grande, que depois a cuia vai para o jogo). O
xumbet pode ser feito com 7 firmas do santo, um fio simples, pode at ser curto. Da em diante no usar
mais dilogun, mokan nem senzalas (passam a ser usadas pelo santo).
O ato da entrega da cuia um ritual realizado com o futuro zelador(a) vestido de branco, com chinelos de
muzenza (chinelo comum), sendo que as mulheres usaro camisu e pano da costa, e os homens cala e camisa
branca.
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Na hora em que a cuia com a urupemba coberta so entregues ao novo sacerdote, o nkissi o apossa,
confirmando assim a obrigao e o novo grau.
Homem e mulher devem cobrir a cabea com um pano de cabea (tobosso).
A entrega da cuia feita com a seguinte cantiga:
SAMBOR PARA ENTREGA DA CUIA
(ritmo kongo)
IZA MAKONGO DIAMBURE(^)
IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR
Rungebre - da cultura jeje. Para poder ser usado, nasce da saliva do mdium. S depois de 7 anos. Coloca na
boca, depois pe no pescoo. Quando morre coloca na boca (jeje).
Depois que o nkisi se manifesta os tata ngoma cantam cantigas de agradecimento ao santo presente.
Embora o rungebre seja da cultura jeje, foi estendido por concesso s outras naes. No se pode esquecer
que este fio da vida e da morte. Nasce na boca do iniciado e vai ao tmulo com ele. confeccionado com
contas (missangas) terracota, 23 corais, 1 segui azul e uma pequena firma de terracota.
TERCEIRA SADA
A terceira sada acontece com o santo vestido de estampado, exceo feita a Lemb, que vir vestido de
branco, ter um akan atado ao peito, observando-se que o akan com lao para a frente para santo feminino, e
para trs, santo masculino.
A cabea estar envolta com um tobosso (^) tranado, trazendo o santo 2 folhas de pelegun nas mos.
As cantigas entoadas nesta sada so relativas ao novo grau adquirido, por santos com mais de 7 anos.
primeira cantiga (louvando)
DI MUXIMA KEU AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KEU AME
KATENDE SIMBENGANGA
segunda cantiga
DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KEUAND
terceira cantiga
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga
EW GANGU
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EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
quinta cantiga
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao ndemburo (quarto de santo), ao som
da seguinte cantiga:
SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)
SAMBANGOL
QUARTA SADA
Esta sada indica a grande homenagem ao santo. a sada do Batukaj (xir), quando o santo vestido com
suas roupas prprias, caracterizando sua origem e qualidade, usando fios prprios do grau adquirido, tipo
xumbet, trazendo nas mos seus smbolos e na cabea o fil, ad, coroa, tobosso, conforme o caso. H alguns
que ainda usam peitaas de cobre ou lato.
Nesta sada est se informando a necessidade de paramentos. Em algumas casas ainda se usa buqu de flores
para santo fmea.
Na ocasio so cantadas cantigas que falam de suas lendas, de sua louvao, e agradecimento por sua
presena.
Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o santo para o ndemburo, cantando-se cantiga
prpria.
Cantiga 1:
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
Cantiga 2:
GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
UN SEKESSE(^), UM SEKESSE(^)
UN SEKESSE(^)
Cantiga 3: = ERRADA =
DI
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DI
TATA MANU PAI
SEREPEPE FILHO
DE GANGAZUMBA ORIXAX
(Est tudo errado!!!!!!!!)
Cantiga 3 certa:
, DI
, DI A
(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') UNFI
UN GANGA ZUMB
ORIEX
QUINTA E LTIMA SADA
Talvez a mais importante, porque justamente a que consagra o novo grau sacerdotal.
Possui cantigas prprias de louvao ao novo tatetu ou mametu, evocando o grau.
O novo sacerdote(isa) sair do ndemburo acordado, sem transe. Vir vestido de branco com um abad com as
contas do grau, pano de cintura (muinha ou kinhonga), com a cabea coberta com um tobosso, chinelos
prprios para este ato ou sapatos brancos.
A sacerdotisa se apresentar com saia prpria para o evento, de bata para fora da saia, tobosso branco, com
uma ala para cima do lado direito se o santo for masculino, e duas alas para cima se o santo for feminino,
usando tambm as contas do grau recebido, pano de cintura e chinelos ou sandlias de salto.
Durante o ato de sua sada so entoadas tambm cantigas relativas ao cargo, momentos em que recebero
homenagem, e danaro.
S quem usa arco de metal no pescoo a famlia Oxossi (Logun, Kar).
Ngunsu branco = Inle
PRESENTE PARA OKARAN
Num alguidar ou folha de mamona, colocar um pad com 7 fatias ou 7 bolas de inhame.
Jogar com ma, em 4 sem tirar sementes, colocar os 4 pedaos virados, como uma flor, no meio do pad.
Colocar numa rvore, numa praa.
MESA ESOTRICA PARA ENERGIZAR E TRAZER BONS FLUIDOS
baralho, com ouros aberto virado para cima
taas com milho, arroz, girassol, 3 cereais
3 velas coloridas pequenas
carta de tar
taa com gua e ots
pirmide de moedas
objetos como baralho, dados, ids, folhas
CANTIGAS PARA QUINTA SADA
ERRADO:
EGBOMI UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
EGBOMI UN KAIANGO
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XIKI XIKI UN ANGOL


1. CERTO: SUBSTITUIR EGBOMI, QUE NO ANGOLA, PELO CARGO:
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKI XIKI UN ANGOL
ERRADO:
XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
EGBOMI UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
EGBOMI UN KAIANGO
2. CERTO:
XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
3. OI OIAE (^) KALINGUELENGU
KADE (^) TATETU
OI OIAE KALINGUELENGU
KADE (^) MAMETU
ERRADO:
EGBOMI , , ,
EGBOMI DUNDUN EU
EGBOMI DUNDUN AM(I)
EGBOMI DUNDUN EU
4. CERTO:
MAMETU/TATETU , , ,
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
MAMETU/TATETU DUNDUN AM
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
5. EXCLUSIVO PARA HOMEM: (RITMO KONGO)
IND (^), IO, IO (^)
INDO (^) FINDO (^) MAL
TATETU TARAMENS (')
INDO FINDO MAL
6. EXCLUSIVO PARA MULHER: (CERTO)
INDO (^) I IA
NDO FINDO MAL
MAMETU TARAMENS
INDO FINDO MAL
ERRADO:
INDO (^) IY, IYA
NDO FINDO MAL
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MAMETU TARAMENS
INDO FINDO MAL
Depois de executadas as louvaes ao novo zelador, ele(a) ser sentado(a) no kial = cadeira (qualquer cadeira
se chama kialu), que pertence a ele e que poder passar a usar naquela casa ou em outra que abrir (leva a
cadeira). Nela s senta alm da pessoa, o pai de santo e o og dele.
Como a nao de Angola rica em rezas, o ato de sentar-se pela primeira vez na cadeira como zelador
precedido por uma cantiga de louvao. O pai de santo faz o ato de sentar a pessoa 3 vezes, at que senta.
REZA PARA SENTAR:
KONGO DI MBANDA A!
KONGO DI MBANDA AE!
(reza at sentar)
Terminada a reza e o ato de sentar, ser entoada uma nova reza referente troca de bnos com os novos
zeladores. Enquanto troca bnos reza:
NGOROSSI MONA TANDAI
OL (^) OL (^) MONA DIRIR
A MAKWIU TATETU/MAMETU
(h quem diga A MAKWIU MITATA)
Na quinta sada, para se puxar o santo do ndemburo para o sambile, reza-se:
KERE, KERE
KE BANDA ATOIZ
BANDA KE AM
(bis)
Terminados os pedidos de bno ao novo zelador, ir cantar-se o final do batukaj, com cantigas de Lemba.
REZA DE FUNDAMENTO (ACELERA A APROXIMAO DO NKISI DO TATETU/MAMETU)
KAJA NKISI
KE AM
KAJA NKISI
GANGA RUN
A, A, KAJA
NKISI GANGA RUN
BENGU
KAIANGU
Bsico:
igba completo
chifre de bfalo
moedas
pedras
cabaas

colher de pau
bzios
ids
cristal
favas

abano
okut
coral
peas de cobre
ervas

colher - o jogo determina a quantidade


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abano - o jogo determina o tipo


okuta - de cachoeira
cabaa - nem todos usam
o resto enfeite.
KAVUNGU
cuscuzeiro
estanho
tatalecum
lanas
orolel

okuta
bzios
dand da costa
guizos
azeviche

cobre
pimenta da costa
aridan
cabaas
folhas de abiu (ou sapoti)

ARIDAN - perigoso. Tem que cortar, tirar a semente, jogar fora num lugar bem longe
NGUNZU - LIGADO A KATENDE
Tudo para eles leva 6 camadas de tabatinga.
NGUNZU
bzios
okut
ay
ids
Tem que fazer a massa bem mexida com:
desata n
espinho cheiroso
patchuli
caiara
sumar
capim cidreira
favas raladas:
patchuli
sorte
dand
aridan s/semente
bejerecum
tatarecum
waji
efun
osun
O importante para esses 2 nkisi a massa.
NKOSI (3 ou 7)
tabatinga
caroo de dend
mangns
pata do mar
moedas

favas
ferro
breu
p de ferro
bzios

m
aroeira
ids
okut

ZAZI (em geral no nmero 12)


na gamela
moedas de cobre
ox (direita do sto.)
pilo de 2 bocas
panacia
elevante roxo

okut
vintns
xer (esquerda do sto.)
orolele
manjerico roxo

fava andar
chave
ad bayanin
ervas:
guararema roxo

BENGU
KAIALA (AZIRI - YEMOJ)
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IGBA COMPLETO
OKUT - OT BRANCO, DE FORMA OVAL ALONGADA
9 CONCHAS
9 BZIOS ABERTOS
9 IDS - ABERTOS PARA SANTO FMEA
9 MOEDAS PRATA
9 ESPELHOS
1 IBASIN (CORRENTE)
9 PEIXES DE METAL BRANCO
1 KESSO
1 OROLELE
9 COLHERES DE PAU
FAVA
ZUMB (ZUMBARAND)
OKUT REDONDO, GRANDINHO, CLARO, POROSO.
13 IDS ABERTOS DE OPRATA, NQUEL OU COBRE, DE ACORDO COM A QUALIDADE
1 PEDAO DE CORAL COMUM
13 VINTNS - PRATA OU COBRE
13 BZIOS ABERTOS (FICAM AO REDOR DO OT)
1 KESSO ROXO (VIDA)
1 OROLEL (REPRESENTA A MORTE)
FVA DE CIPRESTE
FAVA DIVINA
FAVA DE ZUMB (PAU FERRO)
COLHERES DE PAU - 1 OU 13
IGBA COMPLETO DE BARRO BRANCO (NAJ)
LEMB (LEMBARENGANGA - LEMBAENGANGA -NDALA KARITANA)
IGBA COMPLETO DE LOUA BRANCA
(PODE TAMBM COLOCAR EM NAJ)
10 IDS DE CHUMBO FECHADOS
10 BZIOS ABERTOS
10VINTNS
10 FAVAS
1 PEDAO DE MARFIM
CRISTAL DE ROCHA
10 COLHERES DE PAU
1 DIVINO
1 KESSO
1 OKUT BRANCA LISA
KITEMBU (7)
1 VASO (NO BRASIL ASSENTA-SE NA TABATINGA SANTO MACHO EM VASO E SANTO FMEA
EM PORCELANA, POR TRADIO APENAS)
FERRAMENTA
TABATINGA DE POO
TABATINGA CLARA (A TABATINGA DE POO ARENOSA, A CLARA PASTOSA)
GUAS: POO, RIO, NASCENTE, CHUVA (USA TODAS OU UMA DELAS)
ERVAS DO SANTO
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FAVAS DO SANTO
7 BZIOS
7 MOEDAS
VINTNS
MS
PARA BARRACO: 1 OU 7 SAQUINHOS, COM 7 CEREAIS DIFERENTES
PARA A PESSOA: 7 CEREAIS PARA MISTURAR NA MASSA
7 QUALIDADES DE BEBIDA
SEMENTES QUE NO PODEM FALTAR NA MASSA:
MELANCIA E AROEIRA
VAI COLOCANDO PRIMEIRA CAMADA, SEMENTES, FAVAS, SEGUNDA CAMADA, ETC.
IBEJI OU ER
(DEVE SER ASSENTADO DESDE A FEITURA)
AOS 7 ANOS TEM QUE ARRUMAR DIREITO
PANELA OU ALGUIDAR MDIO, FORRAR COM TABATINGA
FAVA DE ER VERMELHA
FAVA DIVINA
FAVA DE GENGIROBA
FAVA DE LEMB
FAVA DO SANTO DO MUTU DA PESSOA
KESSO BRANCO RALADO
OROLEL RALADO
DAND RALADO
METAL: OURO, BRONZE, PRATA, CHUMBO
(SE FOR ER DE OGUN LEVA PEDACINHOS DE FERRO)
MOEDAS
COBRIR TUDO COM TABATINGA, POR CIMA FAVA RALADA DE PICHULIN,
BEJERECUM E NOZ MOSCADA, OSUN, EFUN, WAJI
EM CIMA AS FOLHAS DO ORIX DA PESSOA
OUTRA CAMADA DE TABATINGA
EM CIMA 7 MORINGUINHAS OU 8 PANELINHAS (SEXO DO ER)
ENTRE ELAS BZIOS, TUDO CRAVADO NA TABATINGA
NO MEIO UM PORROZINHO PEQUENO.
SE QUISER ARRUMAR EM CIMA DE UM PORRO E ENFEITAR COM FITAS COLORIDAS
HANGOL'O - MA
ALGUIDAR - VASO - PANELA
2 OTS
(NO FERRO ENFIAR 2 CABAAS COM FUNDAMENTO MACHO E FMEA)
FOLHAS NO ASSENTAMENTO:
GUACO CHEIROSO
CALEDNIA
ERVA DE PASSARINHO (SEM ESPINHO)
DEDO DE DEUS
AFOM
CIP CRAVO
FORRA-SE TUDO COM TABATINGA, COLOCA-SE FAVAS RALADAS:
PICHURIN, NOZ MOSCADA, BEJERECUM, DIVINA, DAND DA COSTA, ANDAR (POR CAUSA
DO ENREDO DE XANG)
RALAR TAMBM EFUN, OSUN, WAJI, OBI E OROGBO DESCASCADO, AS FAVAS CALAM O
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ASSENTAMENTO. POR CIMA UMA FINA CAMADA DE TABATINGA.


MAIS UMA CAMADA, ENFIAR 14 IMS
OUTRA CAMADA, ENFEITAR EM CIMA E COLOCAR O FERRO, 1 OT ALONGADO,
FAVA DE HANGOLO (CACHINHO DE FLORZINHAS AMARELAS, OU FLMBOYAN)
FAVA DE IF (OPEL OU OUTRA PEQUENA)
14 BZIOS ABERTOS
ATRS DO FERRO UM CHOCALHO DE COBRA
14 MOEDAS
14 IDS DE FERRO
OURO E PRATA (ENTERRADO)
DO OUTRO LADO O SEGUNDO OT PEQUENO REDONDO
CAVAR NA FRENTE DO FERRO UM BURACO DE 2 POLEGADAS E PLANTAR UMA CABEA DE
COBRA VIRADA PARA A FRENTE
AO ACABAR PEGAR UMA LARANJA AZEDA, CORTAR EM 4 E ARRUMAR OS GOMOS. A
PREPARAO PARA COPAR.
ABRIR UM OBI ROXO DE 2 (GBANJ) E COLOCAR EM CIMA SEM O EMBRIO
NO OSS COLOCAR NO FERRO A FLOR E A RAIZ DE CANA DO BREJO.
BICHOS: (QUALQUER COR, MENOS PRETO)
1 CASAL DE GANSOS, CALADOS COM FRANGOS E 2 FRANGAS OU
1 CASAL DE MARRECOS OU
1 CASAL DE PATOS, EM LTIMO CASO.
SE CORTAR CABRITOS,
1 CASAL DE CAPRINOS, CALADOS COM 4 FRANGOS E 4 FRANGAS.
TUDO SEMPRE EM IBOS.
AO SE CORTAR GANSO TIRA-SE A PELE COM A CABEA.
ABRE-SE OS DEDOS DOS PS
H OCASIES EM QUE HANGOLO COME JIA - DOENA GRAVE, PARA LEVANTAR A PESSOA.
JIA BICHO DE ZUMB.
obs.: O FERRO DE OGUN NO OSS ENFEITA-SE COM AROEIRA E ABRE CAMINHO.
PARA SABER O SEXO DE HANGOL NA HORA, COM O SANTO EM TERRA, COLOCA-SE UMA
BACIA COM GUA E 2 QUARTINHAS, UMA COM ASA E OUTRA SEM ASA. O SANTO VAI
BEBER NA BACIA, DEPOIS DIRIGE-SE PARA A QUARTINHA DO SEU SEXO.
Podemos encontrar Danda no 5, 8, 10, 16
Katende e Ngunsu igual, s muda o nmero
Aganji e Lugano respondem no 15, mas h possibilidade de encontrar Aganji no 2
(tudo isso visto no jogo)
No 2 temos Yewa, Ogun, Oxal, Ibeji
Iya Omin = Oxum do 16 = 1 + 5 + 10
BENGU PAMBUNJILA
VULTO - ENCANTADO
BZIOS
OKUTS
MOEDAS
ORIGEM - PALHA PARA KAVUNGU, CABAA, ETC.
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CABAAS
FAVAS DA ORIGEM
IM(S)
MASSA: COMO EXU NICA, A MASSA NO TEM CAMADAS. USA-SE ALGUIDAR, BACIA,
PRATO.
TABATINGA CLARA
DIEMBE, FRANGO OU IGBIN
KESSO
OROLELE
SAL
KURUPIRA (EKODID)
O VULTO PARTICIPA DAS OBRIGAES DE 7, 14, 21. S LEVA UMA NICA MATANA
DEPOIS USA-SE O IGBOS DO ORIX. COMIDA DA ORIGEM: ACARAJ, OU DOBURU, ETC.
FRUTAS DOCES, BEBIDA DOCE
PAMBUNJILA O MAIS VELHO DO PANTEO. POIS A ORDEM DOS ODU DECRESCENTE. O
MAGMA PRODUZIU OS ELEMENTOS ENXOFRE, BREU, MANGANS, CARVO, COQUE.
EM ALGUMAS OCASIES COLOCA-SE A FUSO DESSES ELEMENTOS - O FERRO.
YANGI = YOMBE OU YOMBI PIMEIRO A ENTRAR NA PESSOA, ENTRA NO CORPO DA ME
AOS 45 DIAS DA FECUNDAO.
ALAKETU - SENDO DE OXAL, PLANTA O YANGI NO FUNDO DO QUINTAL, E L S ENTRA
A IYA BASE E O ZELADOR.
AOS 9 MESES AO NASCER, COM O PRIMEIRO CHORO - SOPRO VITAL - ORIX.
CNTICOS
PAMBUNJILA
1. PAMBUNJILA J MUKONGU
I I ORERE
PAMBUNJILA J MUKONGU
I I ORERE.
PAMBUNJILA KUJ KUJANJO
2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A
3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU
INVOCAO
1. SINGANGA GANGAI
GANGAI LEKUE
PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I
GANGAI LEKUE
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PAMBUNJILA
2. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GNGA
SINGNGARA J KONGU
3. TENDA TENDA
TENDA I
INDO RERE E
RESP.: TENDA I O TENDA I
4. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL
QUALIDADE: MAVILE
1. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN
INDO, INDO KEN
2. MAVILEMALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA
3. MAVILE MUNGANGA
O KIRANDA
O KIRANDA E
4. MAVILE MAVAMBO
REKENKENSOE,
HA HA HA
REKENKENSOE
5. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA
E DE MI DE MANAKO
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO
ENCANTAMENTO NA LEI KONGO
KIBANDA SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA RUAKANJE

CANTIGAS CONTINUAO
(Toque: muzenza)
KANJANJA
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KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMUJIRE, KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMURENDE KANJANJA
ORI, ORI, ORI TIBIRIRI
MAVU, TIBIRIRI
TIBIRIRI (Exu ligdo ao fogo e terra)
TIBIRIRI, TIBIRIRI
MONA IXI
TIBIRIRI TIBIRIRI
MONA IZO
(Kongo)
MALUNGUM NZAMB (^)
O INGRETALA TAND(^)
MALUNGUN NZAMB(^)
RESP: MBEL(^)
MAIONG(^) MON
WEL
RESP: MAIONG(^)
FAIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
FIA MALOKO
LUBIDI LOKU BAT
(3 VEZES)
Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu:
MAVAMBU E MAVU
A A MUKUMBI (qualidade d Nkosi da agricultura)
MUKUMBI MAVU
A A MAVAMBU
Reza (cntico) de Exu Mavambo (muito sria)
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBURE (^)
KATUL TULAMB, KATULAMB
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR(^)
KATULAMB KATULAMBO(^)
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR
A A MUKUMBI
(bis)
Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na porteira, para roda, etc.
TOMAL ZK ZKU
ZEKURI
((bis) - (No serve para pad)
Para despachar pad:
MAVLE KONGO J KOTAIL
RESP: MAVIL
(bis) - Ir cantando at acabar
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COMO CONVERSAR COM O NKISI, SAUDAR


CONVERSAR, SAUDAR (encantar, acordar)
PAMBUNJILA
KIU NGANGA PAMBUNJILA
(viva o andarilho dos caminhos)
NKOSI
IUNA KUBANGA KUTA KUETU NKOSI
(Nkosi, aquele que briga por ns)
KATENDE
KATENDE MKUA-XI UNSABA
(Viva Katende, o habitante das folhas)
NGUNZU
KABILA UKONGO KUALA ENIOSO
(Salve o caador que caa para ns)
TELEKOMPENSU
MUTONI KAMONA TELEKUMPENSU
(pescador menino, Telekumpensu)
ZAZI
A KU MENEKENE USOBA NZAZI
(Salve o rei dos raios)
KAVUNGU
KAVUNGU MUXIMO OXI
(Kavungu, Rei da Terra)
HANGOL'O
NGANA HONGOL'O KIAMBOTE
(Belo senhor do arco-ris)
KITEMBU
KITEMBU DIA BANGANGA TALENU
(Salve a divindade do ar)
WUNJI
NVUNJI KUKALA PAFUNDI
(Vunji est feliz)
KAIANGU
MAMETU MUKUA ITA MATAMBA
((Viva a me e grande guerreira) (Pode trocar Matamba
pela qualidade de Kaiangu)).
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LOUVAR (Para todos pode dizer


PEMBELE!)
KIU UNZILA

NKOSI

KIU KATENDE

KIU MUKONGO

MUANZA

NZAZI

PEMBELE KAVUNGU

HONGOL'O

KITEMBU OU KITEMBU ZARA

NVUNJI

KIU KAIANGU

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DANDA
MAMETU KIAMBITE MAZA MAZENZA
(Oh bela me das guas doces)
KAIALA
MAMETU MUKUA-XI KIANDA
(Salve a me que mora nas guas)
ZUMBA
MAMETU IXI KUZULA
(Me da Terra molhada (lama))
LEMBA
KUBETA MAKU KUKALA UIZA LEMBA DILE
(Batam palmas, salve o senhor da paz)

KISSIMBI (qualidade)
DANDALUNDA KIAMBOTE!
KUXIMANA KAIALA (pedir para abenoar)

NZUMBA

NGANA LEMBA!(Oluf)
NGANA ZAMBI! (Senhor)

KIAMBOTE - ligado a beleza, pode ser usado para Kaiangu, Telekumpensu, Danda, Kaiala...
REZAS PARA PEMBA:
1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada, jogada no cho, no meio do barraco.
PEMB(^), PEMB
NGURA ZIL(^) PEMBE(^)
R: MONA, MONA KE(^) AME(^)
2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desconfiar de alguma coisa.
NGURA ZILE(^) PEMBE(^)
MONA MONA
AUE(^) PEMBE(^)
3. Caminhos da mata e de Lemb
PEMBA() DI TAMANANGU
PEMBE(^) PEMB
PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB
PEMBE(^) PEMB
4. Acabando de soprar LOUVAO
KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS)
LEUI LEUI
(reza-se com fora pedindo fora terra)
5. KE PEMBE(^), KE PEMBE(^)
KE PEMBE MONA GOIAMIM GANGOSO (oss)
KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO AB
KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO (oss)
6. O KE PEMBE
O KE PEMBE IZA D'ANGOLA (Tumba Junsara) (Bate Folha: KASSANGE)
IZA DI ANGOLA
O KE PEMBE SAMBA ANGOLA
Depois de soltar a pemba.
PEMBA RUIM
Pemba ruim, notcia ruim. Soprar a pemba para fora. Todos balanam as mos para a frente. A me de santo
vai at porta.
REZA PARA PEMBA RUIM
SAIOZAN
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KE PEMBO (^)
SAIOZAN
MONA(^) SALE(^)
(dana com as mos para a frente como Kaiangu)
FOGO
Quando se mexe com fogo tem que tomar cuidado. Serve para limpar a casa, devolver demanda. Quando se
acende tuia no deve ser em papel, deve ser em algodo, e nunca sozinha, sempre com outra coisa (acar, sal,
carvo), dependendo da finalidade.
O fogo (para eb tambm) precedido por 3 cantigas do fogo. No Angola Kaiangu associada diretamente ao
fogo. Ao cantar juntam-se os 2 dedos indicadores, para juntar as polaridades.
1. EZO MATAMBA NGOLA
NKREN KRENZOC
NGREZO
2. NA MATAMBA
SAMBA NGOLA
KREZO(BIS)
3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
MATAMBA NGOLA NGOL
MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL

GUA (rezas de segurana da casa)


1. KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE(^) KALUNGA
2. Para esfriar a casa
IZA TARA MERULA
KALUNGA DI LERO(^) (^)
IZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO
3. GANGA KATMBA
GANGA SIBA
(bis)

CANTIGAS DE NKOSI (CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER)


1. NKOSI, MUKUMBI
TRA MENS DANGE(^)
GOIA
GOIA
2.KE MUZENZALA SENZA NKOSI
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KAMUREDE ATUREMO
KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE IA NKOSI
3. NKOSI MUKUMBI
TRA MENS KAI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ
4. NLUANDE(^) NKOSI
KONGO TALANDE(^)
NLUNDE NKOSI
KONGO TALANDA
5. A A BANDA MIM KONGO
DE TRA KOLE(^)
DE TARA MENE(^)
6. convida a ir aos atabaques
BAND MINIKONGO A A
A A
BANDA MINIKONGO
E MINIKONGO
E KAJ NGOMA
7. (enredo com Oxum ) Chama para guerra
TABALA SIMBE, NTABALA(N)JO(^)
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
r: A NKOSI
NTABALA (N)JO
8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG
9. NKOSI BAMBE
IA NKOSI
NKOSI BAMBE TUREMO(^)
IA O NKOSI
10. est na guerra
NKOSI BIOLE(^) NBIOL
NKOSI BIOLE NBIOLA
NKOSI BIOLE NBIOL
ME KAJ MUGONGO
NKOSI BIOL NBIOL
11. NKOSI DI BREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
NKOSI DI BEREGEDE
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SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)

CANTIGAS PARA NGUNSU


1. OLO BRANGUANJE
NGUNSU DE BANA KUR
OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BANA KUR
2. LANDANGUANJE
KASSANGUANJE
KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
LANDANGUANJE
KASSANGUANJE
KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
3. (ANTIGA)
KALUNGA NO XAUER
A RUE
KALUNGA NO XAUER
A ZING
4. BAMBI
BAMBI A IZA TAW
BAMBI A IA TAWA MIM
BAMBI A IZA TAW
5. AUENDA KANJIRA
MUGANGA NGANGA
A TUMBA
TAWAMIN A TAWAMIN
6. KABILA KEWALA TALA
MUZAMBE(^)
MANAN MUREW
UN TATA KAMBONDO
DE LUANDA
MANAN JIMBE JIMBE
A DANDA LUNDA E ORERE
7. KASA KASA (TRIBO)
NO KAUND
BULAI BULA I
KASA, KASA
NO KAUND
NGUNSU MUTALAMBO(^)
8. A GONGOBILA, DIL(^)
A GONGOBILA
(BIS)
9. GONGOBILA MUTAL
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GONGOBILA MUTAL
10. ADE KUTALA ZINGE(^)
IA ZINGE(^) O (^)
(BIS)
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O
KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
(d a volta na cantiga para encher barraco)
11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO
A KOKE IA, IA
SI, SI, AKOKE IA IA
A KOKE GONGOBILA
A KOKE IA IA
SI SI AKOKE IA IA
12. GONGOBILA MUTALE(^)
NSIMBE KOKE, IA, IA
AE AE NSIMBE KOKE IA IA
13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)
NGUNSU TALA NO ARERE(^)
14. ARU(^) KABANDO(^)
LAMBARANGUANJE
MAKUO(^) SUBA(')
TAWAMIN
15. TAWAMIN TAWAMIN
NGUNSU E MUTALAMBO
(bis)
16. KILUMATA, KILONDIR
NGUNSU E MUTALAMB
A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)

GERAL:
KASA - UMA TRIBO (NO TEM NADA A VER COM CAAR)
JIMBE - DINHEIRO
MUTALAMBO - SEMELHANTE A IBO - EMPALHADO
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KUTALA - HERDEIRO
KUTALA - TAMBM SE ASSEMELHA A IBO - EMPALHADO
CANTIGAS DE KATENDE
1. KATENDEN GANGA KURUZU
KATULA DINGOMA TUREM(^)
KATENDEN GANGA KURUZU
KATENDEN GANGA TURAM(^)
2. KAMUKEM KEBOIAMIN
PIKINININ KAFIL KONGO
(BIS)
3. MBUK KEBOIAMIN
PIKINININ KAFILEK
(BIS)
4. KATEND BIBI KOIA (BIS)
AM BIBI KOIA (BIS)
5. KATENDE NLANDEJINA
LUANDE(^)
NKATENDE(^), NLANDEJINA
6. PANZO, PANZO
PANZUE (^)
PANZO PANZO
NZAMBI, (^)
7. KATEND LESIKONGO (BIS)
MA, MA, MAU(^)
NKATENDE(^)
(BIS)
CANTIGAS DE HANGOL
1. SUSU, KE FAIA, FAIA
SUSU, KE, AME, AME
2. (Kongo)
AI, AI, AI, VULAIO(^)
VULAIO KONGO ASA
KE MASA VULAIO
3. VULAIO(^), VULAIO(^)
RESP. GANGA KUL
VULAIO, KENAN, KENAN
REP. GANGA VUL
4. Ligada a Danda
AYN AYN
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HANGOLO(^) ZINH(^)
KE DANDA LUNDA SES (')
5. Ligado a Nkosi
E A BANDA KOKODO(^)
KOKODO
INAW(^), A(^), A(^)
R.: KOKODO(^)
6. HANGOL ASUA
NO KALUNGA
NO KAIND(^)
(BIS)
7. HANGOL(^) ZINH(^)
R. SIMBENGANGA JAUTAL
SIMBENGANGA HANGOLOMA
SIMBENGANGA JAUTALE
8. HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
I SAMBANGOL(^)
9. HANGOL MARAVAIA
NO SERERE(^)
R. NO SERER(^)
CANTIGAS KAVUNGU
1. Fundamento com Oxal
IE, IE, KAFUNJE(^)
KATU, LEMBA, BORASINA
KOSENZALA
2. KUENDA KUENDA (limpando)
KAFUNG(^)
KALUNGA JAW DIMBE(^)
KUENDA KUENDA
KAFUNJE
HANGOLOMA AD(^) JAW
( cntico de barrco, mas algumas pessoas cantam como reza para eb contra problemas de pele)
3. NSUMBU, NSUMBU NANGU (^)
(BIS)
NSUMBU, SAMBU
KUENDA
O LEMBA DIL(^)
MAOKE FITA, FITA
MAOKE SAMBU KUENDA
4. NSUMBU, , , (^)
NSUMBU POPO DI MON
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(BIS)
5. A, A SI KAFUNAN
A, A SI KAFUNAN
KAFUNJE KOMBE LOJ
TATETU SI KAFUNAN
6. XAUERE(^), XAUERE(^)
KAFUNJE KUMBELOJ
XAUERE(^), XAUERE(^)
KAFUNJE KUMBELOJ
7. KUMBE, KUMBE LASIN
(BIS)
KUMBE KUMBE LAJO
8. (Como se fose Azoani)
E MALA, E MALA IZO(^)
KAKAWANE
MALA IZO(^)
9. INDO I I
INDO FINDO EMALA
TATETU TARAMESS
KAFUNJE FINDO EMALA
10. (Funfun = Katu)
KATULEMBO RSINI
KOSENZALA
I I KAFUNJE
E KOSENZALA
I I KAFUNJE.
11. LEMBA
ME, KATU, IZO
LEMBA
ME, KATU E
FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha)
(FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara)
KAMBONDO KUND KAMBA
LEMBA DILE
FAIA MAMETU KAIANGO(^)
KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA
MANDU KAI
12. MONA KURA
SAMBUE (^) A NGELE(^)
MONA KURA
SAMBUE(^) NKAFUNJE(^)
CANTIGAS DE KAIANGU
Para Kaiangu de qualquer idade
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1. E MATAMBA
TATA EME
E MATAMBA
TATA EME
2. E DA MUIGANGA
TATA EME
E E MATAMBA
TATA EME
3. E E EA
E A MATAMBA
DI KAKURUKAJE ZINGE
E E EA
E MATAMBA
DI KAKURUKAJE
ZINGE
E E
E TATA EME
E E MATAMBA
E TATA EME
4. NDAMBURE, NDAMBURE
MAVANJU
NDAMBURE MAVANJU
ELESIK, MAVANJU
5. E NSIMBE, IE IE
A BAMBURUSENA
NSIMBE IE IE
(bis)
(pode cantar KISIMBI IE IE)
6. NDAMBURE, NDAMBURE
AVANJU
NDAMBURE AVANJU
BAMBORUSENA, AVANJUE
7. SINA AVANJU
ORO SINA AVANJU
KONGO LE LUANDA
ORO SINA AVANJUE
SINA AVANJU
ORO SINA AVANJUE
ORO BAMBURUSENA
ORO SINA AVANJUE
8. Para santo velho
(esta cantiga serve para rum de qualquer santo feito, mudando o mametu por tatetu se for o caso)
INDO IO IO
INDO FINDO
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EMAL
MAMETU TARAMES
INDO FINDO
EMAL
9. E DIN DIN
E DINDAI
MATAMBA DIARUE
MATAMBA DIARUAIA
10. E JANJA KALUNGA
JINJE KAMUNAN
DENDE
KE KE MIK NBANDA
E MATAMBA
MIK NBANDA
9. ERRADA:
ZAMBE QUE MANDA
AND
KAIANGO ANDANDO
MATOU BOADI
CERTA:
NZAMBI KIMBANDA MON
KAIANGU KAPANZO
MAKOBOADI
CANTIGAS DE DANDA
1. DANDALUNDA
MAIMBANDA KOKE (^)
DANDA LUNDA
MAIM BANDA KO KE (^)
(bis)
2. DANDALUNDA
UN TERERE (^)
UN TERERE (^)
3. DANDALUNDA
UN AXOKUE (^)
UN AXOKUE (^)
4. DANDALUNDA
EU SAMBE (^)
DANDA SAMBE (^)
5. DANDALUNDA
EUA IZO (^)
DANDA EUA IZO (^)
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6. (Serve tb para Telekompensu)


SOE (^), SOE (^)
DANDA LUNDA SOE (^)
7. TELEKOMPENSUE
TELEKOMPENSU
TELEKOMPENSU
DANDALUND
8. MONA MONA
KUI KUI
MONA MONA
KUI BEK
9. DANDE(^), DANDE(^)
O DANDEUAR
O ME ZAMBE EUA DANDE(^)
DANDE(^) O DANDEURA
10. KISSIMBI KISSIMBI
KISSIMBI MONA ME
KISSIMBI MONA ME
KISSIMBI
11. SAMB SAMB MONA ME
TAKUMBIRA KENAN
(bis)
UN SAMBA
SAMBA MONA ME
TAKUMBIRA KENAN
12. (Kongo) AXOKE(^), AXOKE(QU)
E DAND
AXOKE(^), DANDALUNDA
AXOKE(^) DAND
13. DANDALUNDA KE (^), KUAR
DANDALUNDA KE (^) JANJO(^)
14. Cantiga que para Oxum em Bate Folha e para Yemoj em Tumba Junara
CANTIGAS DE VUNJI
1. VUNJI MONA ME (BIS)
KABILA DINGOMA
VUNJI KAUELE, KAUELE
KABILA DINGOMA
ATOIZA
2. VUNJI A, VUNJI A
VUNJI DITAMARAKA
TATETU VUNJI,
VUNJI A
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3. DANDA VUNJI
KABILA DINGOMA
(BIS)
VUNJI DANDA VUNJI
4. KAUELE SIMBE
KAUELE SUZI
(bis)
5. AI, AI, AI
VUNJI, KAMUNAN KESANJI
VUNJI, KAMUNAN MONA ME
6. A SAKUELA
VUNJI MONA ME
(bis)
7. E, E, E, NGANGA
VUNJI DITAMARAKA
O NGANGA
8. A A SAKELA
MONA VUNJI
SAKELA MONA KESANJI
SAKELA MONA VUNJI
9. VUNJI MABI
DILE, DILE
VUNJI MABI
10. VUNJI MONA ME
VUNJI NAVUL
11. SUNA VUNJI
AME
MONA VUNJI
AME
(bis)
CANTIGAS DE KAIALA:
1. MIKAIA SELU BANDA
SELU BINDA
DA MAN MAN IE
MIKAIA
SELU BANDA SELU BINDA
DE MAN MANIE
O MIKAIA
2. KEVE, KEVE KAIA (bis)
MAMAN INGOMA
SEGINGOMA
ENU TATA, AME, KAIA
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3. SAMBA NGUELE
SAMBA NGUELE MARU
(bis)
4. SAMBA NARU
SAMBA NARU
KAIA
(bis)
5. KONGO SAVASI
E A TUNDE REN
KONGO SAVASI
E A TUNDE RANAHN
(bis)
A A KONGO SAVASI
REN
6. KAIALA NAVIT
NAJ AKISI KONGO
(bis)
7. KAIALA ABITE
KAIA, MA, KISIKO
(bis)
8. A KONKUETO
A KONKUETO OI
(bis)
MIKAIA KONKUETO
MIKAIA KONKUETO OI
9. KAIALA VANULE
SIVITE, KAIA
(bis)
CANTIGAS DE TELEKOMPENSU
1. TELEKOMPENSU E (^)
TELEKOMPENSU
TELEKOMPENSU E (^)
DANDA LUND
2. MONA MUCHINU
MAIONGE (^)
MAIONGE (^), MAIONG
MONA MUCHINO MAIONGE,
MAIONGE SALE (^)
3. MAZA, MAZA KULOESA (qualidade)
MAZA, MAZA DILE
MAZA, MAZA,KULOESSA
4. A MUKONGO
MUKONGO KAZA
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A MUKONGO
KUTOMBESA A
5. MU MUANHU
MUSSAMBE (^), MUSSAMB
TATETU MUSSAMBE (^)
6. NZACHI, MUCHITU
EKOMPENSULE
NZACHI, MUCHITU,
NGZU, MUCHITU
7. DANDA, DANDA
O KUABA, OKUAB
MONA MUCHITU
OKUABA OKUAB
8. MULLE E (^)
MULLE LEMB
MULLE E (^)
NZO (^) E (^) (inzo)
9. KISSIMBI (Me Pond)
KUTALA (Pai Ibolama))
MAIM BANDA
MAIM BANDA KOKE (^)
10. DANDA MAIONGE (^)
KABILA DILE (^)
(bis)
CANTIGAS DE LEMBA
1. O NGANGA MOXI, LEMBA
O NGANGA MOXI,
2.LEMBA NZAMBI APONGO
PARA KENAN
R: O INDO, INDO
3. NZAMBI NAKUA TESA
R: AWETO
(BIS)
4. LEMB, LEMB DILE
LEMB EDI KANAMBURA
IA VEODI IAI
5. MANAUE O LEMB
LEMB
(BIS)
6. NZAMBI, NZAMBI KE NZAMBI (BIS)
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NZAMBI APONGO DE
O KE NZAMBI, O KE NZAMBI
7. SIGANGA E
SIGANGA EMAN
GANGA KAMENEMENEN
GANGA JIOKA
8. KASUTE
KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA LEMB IZO
9. AE, AE, KASUTE, LEMAN
KASUTE LEMB
KASUTE LEMAN
10. EDI, IE, E, E,
EDI, IE E A,
TATA MONAP
SEREPEPE NFI
DI GANGA ZUMBA
LEMB
CNTICOS DE MINA LUGANO
1. NZAZI, NZAZI
MAKUL (^), LUGANO
2. JANJA AW
KALUNGA
LUGANO NKRENKRE(N)SOE (^)
(bis)
3. KIMBANDA, KALUNGA
KIAHELA, NGUSU,
(bis)
4. INDO IA, IA
INDO FINDO
EMALA
KATAMBA, INDO I I
LUGANO, INDO IA, IA
CANTIGAS DE MINA AGANJI
1. AGANJI
AGANJI
(n)AGANJKI (n)AXOKUE
(n)AGANJI (n)LEMBA
(bis)
2. E DANDA
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KAIALA
MONA LOM
(bis)
3. SAMBA, SAMBA
MONA LOM
r: A MAMETU
(bis)
4. NZAMBI A MOXI
LELE AGANJI
NZAMBI MOXI
LELE AGANJI
5. NSEKESSE, AGANJI
EUA IZO
(bis)
6. NSEKESSE AGANJI,
MONA LOM
NSEKESSE, AGANJI
MONA IZO
CANTIGAS DE KITEMBU
1. KITEMBU
NGANA NZMBI
(bis)
E KISIMBI PE PE PE
E MAIONGA
KITEMBU
2. MIRU KITEMBU
MIRU KITEMBU
MIRU KITEMBU
INGE KITEMBU, MIRU
3. KITEMBU RE RE
E A KITEMBU APEROL
KITEMBU MAVILA
LEMBA
O KITEMBU
4. KITEMBU MAVULU
MAKINAN DINAN
EKISIKO
KITEMBU MAVULU
MAKINAN DINAN
JAMUKANGE
5. KITEMBU MAKURA DIL
E DA MURAX
KITEMBU MAKURA TATA
E DA MURAX XO XO
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E DA MURAXO, AI AI
E DA MURAX AI AI
6. A KITEMBU E A LAMBADA
MAKURADILE
E KITEMBU
E LAMBADA MAKURE
7. KITEMBU D'ANGOL
AMOLA FAIA, NO KONDEME
A KITEMBU
AMOLA FAIA NO KONDEME
8. KITEMBU MAVILA
KASANJE EAZIL
CANTIGAS DE ZAZI
1. ARUE GANGA
NO BOIAMIN
GANGA E
ARUE GANGA
NO BOIAMIN
GANG
2. SINGANGA
LUANGO
SINGANGA
LUANGO
3. ZAZI KE VE NWE D'ANGOLA
ZAZI MALAKAIA
ZAZI KE AMASI
(bis)
4. O, O, O, O, MIKARIOL
MASANGANGA
ASANGANGA
MIKARIOL
5. OL KOMBELA
ZAZI
KOMBELA ZAZI
KOMBELA ANGOLA
6. LESI, LESI
MSANGANGA
MI, KARIOL
7. O ZAZI
O ZAZI A
O ZAZI
MNHANGOLE
MANHANGOL
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8. ZAZI
KINANBO
A A
KUMBEL ZAZI,
ZAZI
9. (sem origem definida)
VALE LE, VALELE
VALELE
LELE
LU
(bis)

GERAL:
KISSIMBI - TIPO IEIE POND
SESSU COME COM POND NO ENCONTRO DE DOIS RIOS
AVANJU E BAMBORUSENA SO TIPO BAALE
QUANDO VAI ALIMENTAR ESSAS QUALIDADES TEM QUE ALIMENTAR EGUN.
NUM BORI DESSE SANTO VAI SE FAZER UM BALAIO PARA EGUN. BATE 3 VEZES DO LADO
DE FORA E LEVA PARA A RUA - NO CAMINHO OU NO BAMBUZAL
ENREDOS DAS QUALIDADES DE KATENDE
KATENDENGANGA =

KAVUNGU

MANANGAND =

HANGOL'O, HANGOLOMA

AMOK (amoqu) = KITEMBU


ABUK =

NGUNZU, KAIALA

MARANGOMBE =
(complicado, tem que assentar para filhos que vo mexer com folhas) =
DANDA, VUNJI, TELEKOMPENSU
GANGAMIN =

PAMBUNJILA

KAFILEKONGO =

NKOSI

MAUN =

AGANJI, LUGANO, ZAZI

KAMUKN =

ZUMB, LEMB

GANGATAMBESI =

ZAZI

GANGAFUN =

KAIANGU

ASSENTAMENTO DE DANDA
PODE VIR PELO 5 / 8 / 10 / 16
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Objetos na quantidade do odu:


BZIOS ABERTOS
CONCHAS DE RIO
MOEDAS AMARELAS
IDS ABERTOS (amarelos, exceto se vier pelo 10 que sero de prata, alpaca ou inox)
1 de cada:
1 OT oval ou alongado
1 IBASIN (correntinha ou palha da costa com coisas penduradas) PARA COLOCAR DO LADO DE FORA
DO IGBA
1 PEIXE DE METAL
1 FAVA SUCUPIRA (ABEB DA OXUM)
1 PEDAO DE CASCA DE TRAKAJ OU TARTARUGA FMEA
1 KSO e 1 OROLEL
(sempre abertos. O obi sagrado, d permisso e confirmao) Coloca num prato com um copo d'gua, salpica
N S L O por cima do prato. Despacha o umbigo na rua direita de quem sai, ou no pad. Depois de jogar
passa na gua e coloca no assentamento.
ENREDOS DE ZAZI
ZAZI MOBONA (TIPO BARU) = PAMBUNJILA
ZAZI KINAMBO = NKOSI
KAMBARANGUANJE ARA = NGUNSU
MASSANGANGA = KATENDE, HANGOL'O
KATUBELANSI =
KAVUNGU
KARIOL = TELEKOMPENSU, KATENDE, HANGOL'O
ZAZI KIANGU = KAIANGU
MONA KAIA = KAIALA
ZAMBAR = ZUMB
LUANGO = LEMB
LUVANGO = LEMB, MINA LUGANO, MINA AGANJI
NJEREW = VUNJI, DANDA
MAKUDIANDEMBU = KITEMBU
ZAZI MAKULE = KITEMBU
ZAZI NGUELE = NKOSI, ZAZI (LEVA 2 OTS, COME COM ELE MESMO)
Nkosi Ng = qualidade de Nkosi complicada. Come com Katende Maun. Usa verde, o fio de contas azul deve
ser fechado ou enfeitado com firma verde.

Angola Bantu
ASSUNTOS GERAIS - DICAS
ngudia - comer - ajeun
Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na Bahia. Foram os primeiros a chegar ao Brasil, em 1675.
Todas as palavras africanas que influenciam a lngua portugusa so bantu.
DIKELENGO - garganta - origem da palavra KEL
No sul da frica quase tudo Angola.
Kimbundo mais 274 dialetos
Os negros bantu sabiam cultivar, plantar.
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O PENSADOR - Smbolo de Angola. Na Europa Rodin copiou a idia e ficou famoso.


NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisa
Sempre se forra a vasilha em que se oferece comida com folhas de mamona BRANCA, (mamona roxa serve
para Exu), colnia, bananeira.
Quando se oferece frutas para Exu deixa-se sempre os caroos. Para Orix tira-se os caroos.
No se pode descascar o car para Ogun com ferro nem ao. S metal. No se usa faca. Pode descascar com
colher ou com uma moeda.
CAR = karamunan
Numa casa de Santo s existe um feito na casa: BAR - OXUMAR - OSSAIN - XANG BARU TEMPO - XANG
(Quando o filho faz 7 anos leva seu santo, e a a casa pode ter outro filho feito daquele santo. Os que vm de
fora j feitos, tudo bem. O Bar s pode ter o da casa. Dos filhos coloca-se apenas o ot, e quando ele abrir a
sua casa o zelador leva o ot e assenta o Bar.
A casca do igbin vai para Exu (okoto)
No pode ser segundo santo de ningum: OY ONIRA - OXUMAR - LOGUN - OB - OGIYAN ( meji
com OGUN ALAGBED). OLUFON pode, porque ele sempre age como segundo.
O car para Ogun - presente colocado em p, ligao aiye - orun. Deitado para guerrear, demanda, etc.
Livro bom sobre Bantu - Real Gabinete Portugus de Leitura - estante 22 prateleira S, volume 27 - Jos
Redinha
Dicionrio de Angola Bantu - de um frei italiano
nsabas zambiri
O Tata Kisaba (og de folhas) recolhido na esteira forrada com 16 qualidades de folha. A faca (pok) das
nsabas recolhida junto, faz as mesmas obrigaes, durante 21 dias.
Tata pok = axogun - deve receber curas nas mos.
KATTA = AX
KATENDE - OSONYIN
S homem pode colher as folhas.
Cada folha tirada de um jeito. Folhas quentes demais tm que ser arrancadas.
H horrios especficos para se colher as folhas.
ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil.
verde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal)
s 12h quente (Oya, Exu, Ogun)
no fim da tarde para Egungun, sacudimentos, etc.
O pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do iyawo, deve ser colhido ao amanhecer.
OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem colhidas as folhas devem descansar ao p
da rvore antes de ir para a roa. Coloca-se num cesto, respinga-se gua e cobre-se de branco. Deixa de um
dia para o outro.
12h faz-se a ponte aiye x orun. hora boa para rezar
O akoko no deve ser colocado no bolso ou bolsa, porque no deve deixar esfarelar.
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Rom - folha de Oy para decorao, no para banho.


O car para Ogun deve ser pouco assado, o interior deve ficar sempre semi-cru.
Camaro seco com sal no serve para Oxal e Ians. (assar no forno sem sal, com a porta aberta.
Para secar camaro - no forno, sem tempero, com a porta aberta. H quem faa com louro.
CEBOLA - REDONDA FMEA E COMPRIDA MACHO
Ao fazer acaraj, parte-se uma cebola ao meio. A parte da raiz fica no Tempo e a de cima vai para a
frigideira. Tambm dois pedacinhos pequeninos de carvo, ou p de carvo, faz-se o mesmo. Bate-se o acaraj
andando e sem falar.
Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do quiabo.
Toda a comida de Xang deve ser forrada com aca, mingau de farinha ou canjica.
Xang Baru - leva farinha de mesa
Xang ligado a Oxal - leva aca
No se deve dar rabada em amal. S para cortar feitio.
Comida de Xang - quiabo com ponta para cima = livrar de pemba, etc.
quiabo com ponta para baixo = agradecer
Coco: sem pele = Oxal, Kavungu, Kitemb (Tempo)
com pele = Oxossi
Bandeirinha de morim no se costura, se fura o pano com a varinha de mariwo. Para orix no se d n.
Ao fazer comida para Xang ningum em volta deve brincar, nem conversar fiado.
O amal verdadeiro deve ser servido no casco do ajap.
tat'etu - nosso + pai
Kav'ungo = pai da Terra
Forrar vasilhas para os orixs = mamona, colnia, bananeira (BANANA D'GUA NO SERVE).
Toda pessoa canhota no deve cortar para orix. excelente para cortar para Exu.
Tem que identificar a positividade e positivar a m o. (Yin - Yang)
Ao abenoar algum sempre coloca a mo direita, mesmo sendo canhoto.
Aca e canjica servem de Exu a Oxal.
Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamo verde.
Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado direito
Oxumar: HANGOL - (SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS GUAS)
No existe HANGOR porque R s se encontra com I, no com A, E, O, U)
Os ovos nas comidas so sempre colocados de bico para cima.
Existem 3 tipos de omolokun:
Para KAIALA (Yemoj) - feijo inteiro, por cima um peixe cioba ou olho de co.
Para KAIANGU (Oy) - Feijo inteiro, 9 ou 11 ovos em cima.
Para DANDA (Oxum) - Feijo socado, 5 ovos em cima, ou 8, ou 16, dependendo do enredo.
NGUDIA NKISI = AJEUN ORISA = COMIDAS DE SANTO
NGUDIA PAMBUNJILA - EXU
1. NGUDIA PAMBUNJILA (pambu = andarilho; njila = dos caminhos) = EXU
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(para Exu de ZUMBA, KATENDE, KITENGO, ANGOR, KAVUNGO = Nan, Ossain, Tempo, Oxumar,
Obaluai) - Santos de terra ligados a Oxal - no levam dend (orisa funfun)
FARINHA DE MESA, ACAR, 7 PRAS CORTADAS EM CRUZ
Forrar um alguidar com mamona, bananeira, colnia (sempre se forra o alguidar com folhas). Misturar a farinha
com o acar e enfeitar com os pedaos das pras.
2. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de LEMBA e KAIALA (ou KAITUMBA) = Oxal e Yemoj - Ori, povo das guas
FARINHA DE MESA, AZEITE DOCE OU LEO DE AMNDOAS, UVAS VERDES
No alguidar forrado misturar a farinha com o azeite e cobrir com as uvas.
3. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de KAIANGO, ZAZE (menos LUANGO e LUVANGO), NKOSI,
Xang (menos Air), Ogun e Oxossi, e Xapan)

e alguns KAVUNGO = Oy,

FARINHA DE MESA, DEND, 7 MAS VERMELHAS CORTADAS EM ALAFIA


No alguidar forrado colocar a farinha misturada com o azeite e enfeitar com as mas.
4. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de KAVUNGO)
Doburu estourado normalmente, regado com dend.
5. NGUDIA PAMBUNJILA
(para acalmar qualquer Exu)
CANJICA BEM COZIDA TEMPERADA COM DAND RALADO E FRUTAS DOCES
6. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu Fmea - em Angola - Mavambo, etc.)
7 FLORES DE CORES DIVERSAS
Fazer um pad completo: farinha, azeite, mel, dend, sal. Colocar as ptalas por cima.
7. NGUDIA PAMBUNJILA
(Para todos os Exus de Angola, menos os ligados aos santos fun).
7 BOLAS DE ACA, 7 BOLAS DE FUB, 7 BOLAS DE ARROZ. TEMPERAR POR CIMA COM
DEND

NGUDIA NKOSI (OGUN)


1. NGUDIA NKOSI
NKOSI MAVAMBU = XOROK (JJE)
Um alguidar forrado com mamona (ewe lara). Colocar dentro farofa de dend. Enfiar no centro um car
assado descascado, virado para cima, enfeitado com 7 fibras de mariwo.

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2. NGUDIA NKOSI
Forrar alguidar com mamona, encher de mingau duro de aca. Cortar um car assado descascado em 7 fatias
horizontais, enfiar as rodelas no aca.
3. NGUDIA NKOSI (OU MUKUMBE)
Colocar de molho milho de galinha ou milho vermelho, de um dia para o outro. Escorrer bem. Em frigideira
grande ferver dend. Quando estiver bem quente fritar o miklho, cebola ralada, e camaro inteiro limpo (seco ou
fresco) (sem cabea, ferro, etc.)
4. NGUDIA NKOSI
Num alguidar forrado, encher com canjica branca bem cozida e colocar no centro um car assado, descascado,
enfeitado com fibra de mariwo. (7 - 14 - 21) serve para todas as qualidades de Ogun.
5. NGUDIA NKOSI
Bolas de inhame chins, recheadas de camaro frito e cebola ralada (do tamanho de bolas de ping-pong). Serve
para servir em festa, para o orix trazer no cesto e dar a todos.
6. NGUDIA NKOSI
Cozinhar feijo cavalo s na gua, no deixar desmanchar. Escorrer bem e fritar no dend com cebola ralada e
camaro.
7. NGUDIA NKOSI
Um alguidar forrado, dentro mingau de aca duro. No centro um car assado com casca. Enfeitar com 7
fibras de mariwo e em volta colocar doburu.

NGUDIA NGUNS - OXOSSI


1. NGUDIA NGUNS
Um alguidar forrado cheio de milho cozido, enfeitado com fatias ou pedacinhos de coco.
2. NGUDIA NGUNS
Um alguidar forrado, milho cozido e amendoim cozido.
S para pessoas antigas de santo (mais de 7 anos) porque o amendoim quente.
3. NGUDIA NGUNS
Para INLE (Oxossi do branco). Alguidar forrado cheio de canjica cozida formando um montinho. Cobrir com
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milho verde ralado. (mais ou menos 6 espigas). Escorre como uma cobertura.
4. NGUDIA NGUNS
Alguidar forrado (pode ser com a palha do milho) cheio de mingau de aca duro. enfiar 6 espigas cruas
descascadas em p no aca.
5. NGUDIA NGUNS
Feijo fradinho cozido por 15min., sem desmanchar. Escorrer e fritar no dend ou azeite doce (conforme o
caso), com cebola ralada e camaro.
6. NGUDIA NGUNS
1 alguidar forrado cheio de canjica, 2 cocos verdes. Tira-se a tampa dos cocos, e coloca-se um com a prpria
gua e outro cheio de canjica. Junto uma quartinha com a gua do outro coco. Acender 2 velas. _ Comida boa
para amarrar o santo a voc, para juntar o santo da pessoa.

NGUDIA KATENDE - OSSAIN


1. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, cheio de mingau de aca. Por cima bastante fumo de rolo picado (Rachando ao meio os
pedaos de fumo, na vertical, fica umas cobrinhas muito bonitas).
2. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, aca, e por cima 14 bolas de batata baroa cozida, amassada. (Pode enfeitar as bolas com
pedacinhos de fumo)
3. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, aca, por cima 14 bolas de batata doce cozida amassada. (Pode enfeitar as bolas com
pedacinhos de fumo)
4. NGUDIA KATENDE
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Um alguidar forrado, mingau de aca, 14 bolas de inhame chins com um pedao de fumo em cada uma.
5. NGUDIA KATENDE - BSICA
Alguidar forrado. Dentro bastante batata doce cozida e amassada. Por cima doburu.
6. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, cheio de pipoca e fumo picado misturados.
Esta comida e a prxima (6 e 7) so boas para deixar na entrada da mata quando for colher folhas.
7. NGUDIA KATENDE
Tigela branca com mel, azeite doce, dend, oti, fumo de rolo picado e moedas.

NGUDIA KATENDE - Na mata


Numa vasilha de loua colocar 14 dentes de alho inteiros, com casca, 14 moedas, mel, cachaa e fumo
desfiado. Gritar:
NSABAI (UNSABAIE) = Ewe, asa!

NGUDIA ZAZI - XANG


1. NGUDIA ZAZI
1 kg de quiabo cortado sem as cabeas e o rabinho, azeite doce e gua. Levar ao fogo. Acrescentar cebola
ralada, camaro limpo, gengibre ralado. Deixar cozinhar bem. Quando estiver bem cozido colocar dentro de
gamela forrada com folha de mamona e uma camada de aca.
2. NGUDIA ZAZI
1 kg de quiabo cortado sem cabea e sem rabinho. Dend, um pouco de gua, camaro limpo, cebola ralada,
gengibre ralado. Cozinhar bem e colocar em gamela forrada e com mingau de farinha de mesa.
3. NGUDIA ZAZI
Quiabos (24) cortados sem cabea e sem rabo. 1 copo pequeno de gua. 1 pouco de acar cristal ou mascavo.
Bater com energia com a mo ou colher de pau, at formar uma papa uniforme (no vai ao fogo)
Serve tambm para banho em filhos de Zazi doentes.
4. NGUDIA ZAZI

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KADRAK - comida Jeje.


1 camada de mingau de farinha de mesa
1 camada de mingau de fub
1 camada de mingau de aca
1 camada de arroz cozido
1 camada de canjica cozida
12 quiabos inteiros
Numa gamela ou tigela arrumar com 6 quiabos de ponta para cima e 6 de ponta para baixo.
5. NGUDIA ZAZI
500 g de quiabo cortado, cebola, gengibre, dend, noz moscada ralada. Fritar tudo e servir em gamela forrada
com aca.

NGUDIA KAVUNGU
1. NGUDIA KAVUNGU
Para Obaluai branco, tipo Jagun
Alguidar forrado, dentro bastante canjica e doburu por cima.
2. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado. No fundo milho de galinha cozido. Colocar por cima um refogado de azeite doce, cebola
ralada, camaro e rodelas de inhame chins coido.
3. NGUDIA KAVUNGU
Para pedir paz e sade
Alguidar forrado, bastante pur de batata doce, colocar popr cima doburu, no centro uma bandeira branca de
morim.
4. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado, mingau de aca e doburu. Enfeitar com elos de coco sem pele.
5. NGUDIA KAVUNGU (serve para quase todas as qualidades de Kavungu)
Refogar bastante chicria (3 maos), azeite doce, cebola ralada, camares frescos limpos.
Colocar canjica cozida em tigela ou alguidar forrado. Por cima colocar o refogado.
6. NGUDIA KAVUNGU
Em alguidar forrado colocar amendoim torrado e modo misturado com milho de galinha torrado. Por cima
encher de doburu.

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7. NGUDIA KAVUNGU (Comida de maleme)


Alguidar forrado, colocar doburu e em cima 7 bolas de inhame chins. Em cada bola, uma bandeira de morim
branco com fibra de mariwo.

NGUDIA KITEMB (OU KIDEMB)


1. NGUDIA KITEMB - comida bsica, de emergncia
Um alguidar forrado, colocar mingau de aca, doburu por cima.
2. NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, mingau de aca com milho bem cozido por cima (colocar pedacinhos de mamo verde para o
milho cozinhar bem).
3. NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, mingau de aca, cobrir com feijo fradinho cozido.
4. NGUDIA KITEMB (s dura no mximo 2 dias)
Alguidar forrado, canjica cozida misturada com doburu.
5. NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, colocar doburu enfeitado com fatias de coco sem casca.
6. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO
Uma loua forrada (ou alguidar), 7 bolas de fub, 7 bolas de tapioca (para cada pacote um copo de requeijo de
gua - no vai ao fogo), 7 bolas de arroz, Arrumar intercalado. Pode enfeitar com frutas doces.
7. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO
7 bolas de batata doce cozida, 7 bolas de inhame chins, 7 bolas de aca, tudo arrumado intercalado. Pode
enfeitar com frutas doces (sempre pode).

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NGUDIA HANGOLO - BESSM - OXUMAR (HANGOLO - HANGOLOMA)


(SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS GUAS)
1. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar mingu de aca e enfiar 14 ou 15 buchinhas.
(As buchinhas de banho, pequenas, so o alimento preferido de Oxumar. Encontra-se em muro de linha de
trem).
2. NGUDIA HANGOLO
Em alguidar forrado colocar milho de galinha bem cozido. Por cima coloacr 14 fatias de batata doce crua.
3. NGUDIA HANGOLO
Em alguidar forrado colocar canjica bem cozida com 14 fatias de batata baroa cozida por cima.
4. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar feijo preto cozido s na gua (pouco cozido - 20 min.) misturado com milho de
galinha cozido.
5. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar milho de galinha cozido temperado com refogado de cebola ralada, camaro e
gengibre, feito no dend.
6. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar 14 bolas de batata doce com 1(ou mais) doburu enfiado enfeitando.
7. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar canjica branca bem cozida enfeitada com 14 folhas de louro.

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NGUDIA DANDA (ou Dandalunda)


(Danda = nome do orix; Lunda = lugar de origem do culto)
1. NGUDIA DANDA
Numa vasilha de loua forrada espalhar feijo fradinho cozido bem socado ou modo (fazer uma pasta),
temperado com cebola e camaro. Colocar por cima 5 ovos em p (de bico para cima).
2. NGUDIA DANDA
Numa loua limpa forrada colocar pasta de feijo fradinho. Temperar com cebola ralada e camaro e colocar 8
ovos em p.
3. NGUDIA DANDA
Numa loua limpa e forrada colocar pasta de feijo fradinho temperado com cebola e camaro, 16 ovos cozidos
em p. Pode ser ovos de tartaruga.
Serve para Iya Omin - grande enredo com Orunmil. S para zeladores de Oxum ligados a Orunmil.
4. NGUDIA DANDA (para recolhimento de filhos, etc. - Pode dar tambm para Yemoj)
Numa vasilha de loua forrada colocar canjica branca cozida, jogando por cima refogado de cebola e camaro
no azeite doce.
5. NGUDIA DANDA
Numa tigela forrada colocar mingu de aca. Por cima um refogado de azeite doce, cebola ralada e uma
pitada de gengibre ralado e camaro.
6. NGUDIA DANDA - IPET QUENTE
Refogar no azeite de dend quente cebola ralada, camaro, gengibre ralado, noz moscada. Juntar inhame chins
cozido e amassado. Baixar o fogo e ir mexendo e pingando dend at formar um creme. Despejar numa
vasilha forrada.
7. NGUDIA DANDA - IPET DOCE OU IPET FRIO
Refogar camaro, cebola ralada e gengibre ralado em bastante azeite doce. Colocar inhame chins cozido e
amassado. Mexer at fazer um creme. Despejar na vasilha forrada.
8. NGUDIA DANDA - XIN XIN DE GALINHA
Cozinhar uma galinha ou franga cortada em pedaos, sem sal. Desfi-la, acrescentar cebola, camaro,
gengibre e dend. Oferecer em tigela de loua forrada.
UTILIZAO DE KESSO / OROLEL (obi e orogbo)
ZAZI - no Kesso
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KAVUNGU - no Kesso - S existe um que pega - No se deve dar.


LEMBA - Kesso e Orolel
Obaluai santo terra, Obi ligado a ar; Orogbo ligado a terra.
Tem gente que diz que obi ligado vida e orogbo ligado morte
.x.x.x.
KETU
ANGOLA
JEJE
Esu
Pambunjila
Legba
Ogun
Nkosi
Tobo
Osossi
Ngunsu
Otobi
Sango
Zazi
Sobo
Osonyin
Katende
Agu
Obaluaiye
Kavungu
Ajunsun
--Terekonpensu
Ajaunsi
--Kitembu (Tempo)
---Osun
Danda
Aziri
Oya
Kaiangu
Vodunj
Yemoja
Kaiala
Aziri Tobossi
Osumare
Hangolo
Bessn
Hangoloma
Frekun
Dokun
Nan
Zumba
--Orisanl
Lembaenganga
Olissa
Ogiyan
Lemba
Olissasy
--Wungi
--Yewa
Aganji ou
Minaganji
Oba
Minalugamo

IJEX

Logun

NGUDIA KAIANGU - OY

1. NGUDIA KAIANGU
Numa tigela forrada coloque feijo fradinho cozido inteiro. Por cima 9 ovos cozidos de ponta para cima.
Tempere com refogado de cebola e camaro feito em azeite doce ou dend. Pode colocar gengibre, louro,
canela, dand ralado.
2. NGUDIA KAIANGU
Numa tigela forrada colocar feijo fradinho cozido, 11 ovos em p de ponta para cima. Por cima coloque
refogado de cebola e camaro. Em volta 11 folhas de louro.
3. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque canjica cozida. Por cima uma espiga de milho crua, cortada em 9 gomos.
4. NGUDIA KAIANGU - ABAR
Feijo fradinho cozido amassado, enrolado em folha de bananeira, amarrado com palha da costa ou fiapos da
prpria bananeira (imbira). Cozinhar no cuscuzeiro ou no vapor em panela com escorredor de macarro em
cima. Oferecer 9 ou 11 a Oy.
5. NGUDIA KAIANGU - Para Onira
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Em vasilha forrada colocar feijo fradinho cozido, misturado com milho de galinha cozido.
6. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque mingau de aca. Por cima feijo fradinho cozido inteiro.
7. NGUDIA KAIANGU - ACARAJ
Deixar de molho uma boa quantidade de feijo fradinho cru. No dia seguinte descasc-lo. Socar no pilo ou
moer em mquina. Ralar cebola e gengibre. Misturar tudo batendo bem com colher de pau, at formar bolhas,
utilizando rezas prprias. Fritar em azeite de dend bem quente, tendo dentro a metade de cima de uma cebola e
um pequeno pedao de carvo. Como Kaiangu santo de tempo o acaraj deve ser batido ao tempo. No leva
gua, s o lquido da prpria cebola e do feijo. A metade de baixo da cebola colocada numa tigela para
Tempo. Com o dend e o carvozinho fazer um pad para Exu de Oy.
Geral:
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o povo, coloca-se sal.
O verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de encontrar coloca-se azeite
doce.
Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o sant: dand ralado, noz moscada, louro,
canela, gengibre, etc.
Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de milho.
O abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.
Carvo energia, ciclo vital, por isso se coloca no acaraj de Oy.
Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia existem diversas comidas, como as que
apresentamos aqui.
Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para entregar aos ps do santo.
7 - caminho das 7 cidades, 7 eguns.

CHAKRAS

BOTHS

LOCAL

Coronrio
UAKONGO/MUTU
Centro da cabea
Frontal
DIBOMO
Meio da testa entre os olhos
Larngeo
DIKELENGU
Garganta
Cardaco
PUMBLU
Meio do peito (corao)
Gstrico
DIKUTU
Estmago (Plexo solar)
Esplnico(Umbilical) TUMB
Umbigo
Genrico (Bsico)
DIVUMU
Baixo Ventre
.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x
PREPARO DO PEIXE CIOBA:
Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando estiver bem quente APAGA O FOGO
e passa o
peixe dos dois lados.
O peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar, aparar as barbatanas, etc.
Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de sndalo e p de cravo da ndia (sem bolinha),
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mistura, pe na mo e sopra na comida.


Cravo da ndia deve ser retirada a bolinha. Na casa de santo, d pra Exu. Em casa, joga no lixo.
Batata doce, inhame, etc. para santo: CozInha com casca, depois descasca.
O milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois serve para comida de Nan (D'jacuba)
Como cortar o repolho para as folhas ficarem em forma de concha? Cortar por trs, tirando o miolo. As folhas
se soltam em concha sem estragar.
Para recolher algum que carrega Nan, como fazer para no colocar o 13 no ronc? Faz a comida com os
elementos normais, em numero de 13. No bori pega 1 elemento de todos os que levaram 13, e entrega a Tempo.
L dentro ficam 12, e quebra a quizila.
Canjica vermelha com leite de coco = comida de Ob.
NGUDIA TELEKOMPENSU - LOGUNED
1. NGUDIA TELEKOMPENSU
Em alguidar ou tigela forrada colocar feijo fradinho bem cozido junto com amendoim cozido. Temperar com
azeite doce e cebola ralada.
2. NGUDIA TELEKOMPENSU
Cozinhar junto canjica branca e canjica vermelha. Temperar com azeite doce.
3. NGUDIA TELEKOMPENSU
Feijo fradinho bem cozido, socado. Formar 8 bolas e intercalar com 8 ovos cozidos. Temperar com azeite
doce.
4. NGUDIA TELEKOMPENSU (predileta)
Cozinhar fub (mais ou menos duro - 1 copo de fub, 2 copos de gua), formar 8 bolas. Temperar com
refogado de azeite doce, cebola e camaro.
5. NGUDIA TELEKOMPENSU
6 espigas de milho cruas, bem raladas (ralo novo ou de plstico, para no mudar a cor da papa), misturar a
papa com canjica cozida. Temperar com acar mascavo ou acar cristal ou rapadura ralada.
6. NGUDIA TELEKOMPENSU (comida africana)
1 kg de inhame de bolinha (chins) cozido. Descascar. Formar 8 bolas e enrolar na palha de milho.
7. NGUDIA TELEKOMPENSU
1 peito de frango cozido desfiado. Temperar com dend, cebola ralada, camaro e gengibre ralado.
NGUDIA KAIALA - YEMOJ
1. NGUDIA KAIALA
Numa tijela forrada colocar canjica cozida, temperada com azeite doce, camaro e cebola ralada.
2. NGUDIA KAIALA
Arroz (agulhinha ou maranho) branco bem cozido, temperado com azeite doce, cebola ralada e camaro.
3. NGUDIA KAIALA
Arroz branco cozido, por cima 9 fatias de inhame cozido, descascado.
4. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida (escorrer e passar gua para tirar a goma). Em cima 9 fatias de inhame cozido descascado.
5. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida, com 9 bolas de aca por cima.
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6. NGUDIA KAIALA
9 bolas de arroz branco bem cozido, e 9 bolas de aca, intercaladas.
7. NGUDIA KAIALA (comida de ronc, ma tambm pode servir de presente em 2 de fevereiro, por
exemplo).
Uma travessa forrada com arroz cozido. Em volta flores brancas. No meio um peixe cioba. Temperar com
azeite doce, cebola e camaro. (Ver como se prepara o peixe)
NGUDIA ZUMB - NAN
1. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata doce cozida e descascada (1 kg). Enfeitar com doburu em volta
das bolas.
2. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata bara cozida e descascada (1 kg). Enfeitar com doburu em volta
das bolas.
3. NGUDIA ZUMB
500g de farinha da aca. Cozinhar e fazer 13 bolas. Enfeitar com doburu.
4. NGUDIA ZUMB
Num alguidar grande colocar 13 folhas e repolho roxo cru, em forma e concha. Dentro de cada folha colocar
um punhado de doburu. PREENcher o centro com doburu.
5. NGUDIA ZUMB
Um alguidar de doburu. em cima 13 rodelas de beterraba cru.
6. NGUDIA ZUMB
Um alguidar cheio de canjica bem cozida. Em cima enfiar em p 13 rodelas de beterraba ou beringela.
7. NGUDIA ZUMB - (D'JACUBA)
Torrar amendoim, milho alho, farinha de mesa, e moer. Colocar uma pitada de sal outra de acar. Misturar
tudo e oferecer a Kaiala.

NGUDIA WUNJI
1. NGUDIA WUNJI
Numa tigela ou alguidar colocar arroz branco bem cozido, temperado com acar cristal, leite de coco e canela.
2. NGUDIA WUNJI
Mingau de milho verde ralado, misturado com coco ralado, acar cristal e cravo sem cabea.
3. NGUDIA WUNJI
Banana prata caramelada. Faz a calda de acar (como calda de pudim) passa 7 bananas.
4. NGUDIA WUNJI
Banana prata, uvas verdes, ma, pra, goiaba - cortadas, sem casca e sem semente. Servir em forma de
salada de frutas, com acar cristal por cima.
5. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji), colocar canjica cozida
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temperada com mel.


6. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar farinha de aca cozida com leite de coco e acar cristal, em forma de mingau.
7. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar feijo fradinho bem cozido, temperado com azeite, cebola ralada e camaro
fresco. Em volta enfeitar com folhas de louro.
NGUDIA LEMBA - ORIA'NL
1. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida coberta com 10 folhas perfeitas de saio.
2. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida com 10 bolas de arroz por cima.
3. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de aca bem consistente (1 copo de gua para 2 de farinha).
Por cima colocar 10 bolas de inhame chins.
4. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de tapioca com coco ralado sem pele por cima. Pode colocar
mel, acar, azeite doce, leo de algodo ou leo de palma.
5. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida coberta com 10 bolas de sagu.
6. NGUDIA LEMBA (mungunz)
Colocar canjica branca de molho por 1 dia. Escorrer, acrescentar bastante leite de coco e acar e cozinhar
bem (meis ou menos 2 horas). Quando comear a secar espalhar em travessa baixa, colocar cravo sem cabea
por cima e oferecer a Lemba.
7. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar arroz branco bem cozido com leite de coco, acar e gengibre ralado.

Para se recolher pessoas so necessrios ebs propiciatrios.


Os ebs de 1 a 6 ou 7, so de preparao para recolher novatos. Entretanto Se h uma pessoa do santo que
precisa abrir caminhos, etc. pode ser usado.

E B DE CAMINHO
(PARA LIMPEZA E PREPARAO)
Fazer em estrada. Se fizer no barraco tem que saber varrer.
1 CAMINHO DE EB - PAMBUNJILA
Material:
v 1m morim preto
v 1m morim vermelho
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v 2m morim branco (1m para cobrir a pessoa)


v 1 alguidar grande, nmero 8
v 11 velas brancas
v 1 pemba branca
v 1 caxixi (ou maraca pequena)
v 1 pad pequeno de dend
v 1 pad pequeno de oti
v 1 pad pequeno de mel (se for o caso)
v 1 pad pequeno de gua
v 7 ovos de cor
v 1 copinho de feijo preto
v 1 copinho de feijo roxo
v 1 copinho de feijo fradinho
v 1 copinho de amendoim cru
v 1 copinho de milho de galinha
v 1 copinho de arroz branco
v 1 copinho de semente de girassol
(as sementes so levemente torradas)
v Um pouco de sal grosso
v 1 casal de frangos brancos
v 1 faca virgem com cabo de madeira
v 1 doce escuro (bananada, mariola)
v 7 acarajs
v 7 acas brancos
v 7 acas amarelos (milho de canjica vermelho)
Os dois enrolados em mamona roxa.
v Doburu de dend
v Canjica branca cozida
v 7 buchas de plvora com algodo, sal e acar.
v 7 gotas de azougue (mercrio metlico)
v 1 vassourinha de piaava (ou vassourinha de relgio amarrada)
v 7 folhas grandes de mamona roxa (+- 2 palmos)
v 7 fios compridos de palha da costa

Modo de Fazer:
Quem ajuda a passar este eb tem que estar amarrado).
Forrar o cho com os morins preto, branco, vermelho, no sentido vertical ao cliente, da direita para a esquerda,
colocando o alguidar nas ponta do morim branco. Colocar a pessoa de frente para o alguidar, com os ps no
morim branco. Acender as 4 velas, em torno da pessoa, no sentido horrio. 2
3
1
4
Colocar as 7 folhas de mamona roxa frente dos morins, da direita para a esquerda do cliente. Cruzar com a
pemba o rosto e braos de todos (pai de santo, etc.) para transfigurar as pessoas (ou coloca desodorante Barla)
depois tira, para no ser reconhecido.
Cobrir o ori da pessoa com morim. Passar os pads na ordem dada. Ir colocando no alguidar e um pouco em
cada folha de mamona, fazendo tudo no sentido horrio sempre. Passar os ovos no sentido horrio, e quebrar
dentro do alguidar, NO SENTIDO ANTI-HORRIO. Passar os ingredientes torrados e colocar dentro do
alguidar. Passar todo o resto, exceto o caxixi e os frangos, e ir colocando dentro do alguidar. Reservar apenas
as buchas de plvora, a faca, a vassourinha e a palha da costa.
Pegar o casal de frangos. Comear pelo sexo do primeiro santo da pessoa. Passar o bicho em todo o corpo, da
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cabea aos ps. Cortar no alguidar, com a faquinha virgem. Cortar o pescoo, pingar ej nas folhas. Esperar o
bicho morrer no alto. Dividir nas 7 folhas do seguinte modo:
1
cabea
2
coxa, contra-coxa, p esquerdo
3
asa esquerda inteira
4
coxa, contra-coxa e p direito
5
asa direita inteira
partir o frango ao meio, na horizontal.
6
parte traseira do frango
7
parte dianteira do frango
Sacrifica-se o outro bicho, usando o mesmo processo, e coloca-se:
7
cabea
6
coxa, contra-coxa, p esquerdo
5
asa esquerda inteira
4
coxa, contra-coxa e p direito
3
asa direita inteira
partir o frango ao meio, na horizontal.
2
parte traseira do frango
1
parte dianteira do frango
Passar as gotas de azougue na pessoa, do pescoo para baixo. Pegar o caxixi (ou maraca) e bater do lado da
pessoa, at bater 7 vezes no cho e jogar no alguidar, de cabo para cima. A vassoura tambm colocar no
alguidar de cabo para cima. A roupa velha dever ser virada do avesso e colocada no alguidar.
Com a palha da costa amarrar cada folha, formando uma trouxinha. Embrulhar o alguidar com o morim que est
no cho.
Um og confirmado ir correr 7 encruzilhadas (de preferncia de terra) deixando uma trouxinha e uma vela
acesa em cada uma. (As encruzilhadas sempre para a direita). Na ltima deixar o restante do eb.
Enquanto o eb estiver sendo entregue na rua, a pessoa que passou o eb dever tomar banho da cabea aos
ps com sabo da costa e com jawa = agbo, em seguida colocar roupas claras e descansar.
2 CAMINHO DE EB - EB DE MACAIA (MATA)
(PODE SER DIRECIONADO PARA CAMINHO DE CABOCLO)
Material:
v 1m de morim branco
v 4 velas brancas
v 1 pad pequeno de dend
v 1 pad pequeno de mel (para filhos de Oxossi, acar, melado ou Karo)
v 1 pad pequeno de gua
v 1 pad pequeno de gua de flor de laranja (pode ferver a flor, ou cidreira, ou capim limo, ou gua de
melissa)
v 7 ovos brancos
v 1 pedacinho de fumo de rolo desfiado
v doburu de dend
v 7 acas amarelos (canjica vermelha - cozinha a canjica e mi)
v 7 acas brancos (na Bahia se faz aca com maizena)
Enrolar os acas em folha nova de bananeira (queimar antes)
v milho de galinha cozido
v canjica cozida
v 1 pombo de cor clara
v 1 retrs vermelho
v 1 retrs branco
v 4 buchas de plvora simples, sem acar nem sal.
Modo de fazer:
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Ao chegar na entrada da mata, no lado esquerdo de quem entra, arriar os pads. Sobre os pads colocar 21
moedas correntes. Acender uma vela e oferecer aos guardies da entrada da mata.
Em seguida, ao p de uma rvore frondosa, acender uma vela pequena. Colocar as moedas (2, 14 ou 15) e
oferecer a Katende. Pode levar uma comida para Ossain.
Escolher uma clareira dentro da mata, acender 4 velas em cruz, cobrir a pessoa com morim branco (ou colocar
uma folha de mamona branca na cabea).
Passa-se o eb da cabea aos ps na frente e nas costas. Por ltimo passar o pombo. Pegar s pelos p. Rezar
(toda vez que falar "Tata" roda o pombo na cabea). Pedir para a pessoa cuspir 3 vezes no bico do pombo.
Soltar o pombo para o interior da mata.
Dar uma volta com a linha desfiada, junta, ao redor da cintura (o chakra umbilical que desembaraa tudo.
Desenrolar as linhas na frente, aos ps da pessoa. Ir pedindo caminhos abertos, paz, progresso, etc.
Em seguida queimar as 4 buchas em forma de cruz. A primeira na frente, e gira em sentido horrio.
Ao retornar todos passam por banhos de sabo da costa, jawa e gua de canjica. (todos os que vo ajudar no
eb devem usar sempre contra-egun ).
Colocar roupas claras e descansar.
Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo)
bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba.
macho = diahla

fmea = muhatu

com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji)


ALU
1/2 KG DE CANJICA
5L DE GUA
4 RAZES DE GENGIBRE RALADAS
2 RAPADURAS RALADAS (OU MELADO)
Colocar a canjica de molho por 3 dias com o gengibre e a rapadura.(coberto), gerando uma semi-fermentao.
Aps 3 dias coar e beber. Se quiser pode colocar frutas.
jawa = agbo
Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona.
Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que levar dend por azeite doce, nos ebs.
Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido horrio. Se voltar desanda o eb.
Banho fresco = amaci;

agbo = banho j passado, desintegrado

Omi = gua = menha (Angola) = Maza (Congo)


Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e Angor. Tem que haver conexo com o cho. A forma da
grelha no importante.
Orix no gosta de sal, Exu gosta. Deve-se temperar sempre o pad com sal.
Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok para dar o primeiro talho, e as mos para rasgar.
Se no meio do eb o santo virar, deixa-se, e continua o eb. S no pode ficar virado no caso de eb com ponto
de fogo e eb iku.
Para enrolar aca no se usa folha de banana figo.
Couve quizila de Ogun.
Alface s se d para Oy e Egn
Quem feito deve evitar comer os axs (na feijoada, por exemplo.)
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3 CAMINHO DE EB - NGIJI (RIO)


Serve para abrir caminhos de pessoa de Oxun, Logun, Oy, Oxossi
Material:
v 1m morim branco
v 1 broa de milho (substituir por fruta po)
v 6 acas brancos
v 6 acas amarelos (todos os acas enrolados em folha de bananeira)
v 6 ekuru
v 6 bolas de inhame cozido
v 6 bolas de farinha de mesa crua
v 6 ovos brancos
v 1 pad de dend (todos os pads em pequena quantidade - 1 copinho)
v 1 pad de mel
v 1 pad de vinho branco (ou vinho de palma)
v 1 pad de gua
v 6 palmas brancs
v 1 pouco de doburu em areia de rio
v canjica branca cozida
v 5 patinhos novos, claros
v 1 pombo pintado claro
Modo de fazer:
Colocar a pessoa de frente para a correnteza (zelador fica de costas). Cobrir a cabea da pessoa com o morim
(prefervel folha de mamona). Passar os pads da cabea aos ps na ordem dada. A seguir as bolas de farinha,
depois os ovos, jogados por cima da pessoa.
Passar os ekurus, as bolas de inhame, o doburu, os acas amarelos e brancos, a canjica, partir a broa em 6
pedaos passar e jogar nas guas.
Pegar os patinhos pelos ps, com as asas livres, passar na aura da pessoa e soltar nas guas. Passar as palmas.
Pegar o pano ou mamona que est na cabea da pessoa e cortar em 5 tiras, soltando nas guas.
Tirar a pessoa para a margem do rio, de costas para o rio. Passar o pombo no corpo, da cabea aos ps. Se a
pessoa estiver virada entregar o pombo na mo da divindade, que ir solt-lo. Se no, a pessoa cospe no bico do
pombo e ele ser solto.
4 CAMINHO DE EB - NBIGIJI (CACHOEIRA)
Material:
v 1 pad de mel (ou acar para filhos de Oxossi)
v 1 pad de vinho branco
v 1 pad de gua
v 7 ovos brancos
v 7 bolas de farnha de mesa
v 7 bolas de arroz branco
v 7 bolas de miolo de po
v 7 acarajs leves (feitos com azeite doce)
v 1/2 kg feijo fradinho cozido
v 7 acas amarelos
v 7 acas brancos (todos os acas enrolados em folha de bananeira)
v doburu feito no azeite doce
v canjica branca cozida
v 7 doces claros (suspiro, cocada, etc.)
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v 1m morim branco
v 1 lenol branco
v 1 toalha de banho branca virgem
v 1 roupa branca limpa
v 4 velas brancas
v 7 palmas amarelas
Modo de fazer:
Colocar a pessoa de frente para a cachoeira se [possvel sobre uma pedra. Acender em volta as 4 velas
brancas, no sentido horrio. Cobrir a pessoa com morim. A seguir passar os pads da cabea aos ps, os ovos e
o resto do eb. Por ltimo oferecer as flores s gua, uma a uma, sempre pedindo coisas boas para a pessoa
(cada flor um pedido). Limpar a pessoa com o morim e rasg-lo ao meio, jogando-o s guas. Logo em seguida
levar a pessoa para o banho de cachoeira, na queda d'gua mesmo, onde sero louvadas as foras do santo da
pessoa.
Enrolar no lenol para trocar de roupa. Tem que haver critrio. Se for me de santo passando eb num homem,
levar algum para passar, e vice-versa.
A roupa que passou pelo eb ser rasgada e jogada nas guas. Enxugar-se na toalha virgem e vestir roupas
limpas.
Ao retornar ao barraco passar por banhos de dudu e jawa (agbo).

Santos das guas


cachoeira - Osun

rio revolto - Oy, Ob


rio calmo - Logun
entroncamento de rio, lagos - Yemoja
Pororoca, pedras - Yew.

Doquem se alimenta no cajapriku


Vela de cera pode ser usada em tudo, menos para Oxossi. No tem nada a ver com egun.
1 vela chega para todos os orixs no quarto de santo. No preciso uma infinidade de velas.
A faca virgem dos ebs quando para iyawo - levar de volta, lavar e guardar para cortar para os exus da
pessoa. Se no for iyawo lavar e dar para a pessoa guardar. No se deve jogar fora para no inquizilar Ogum.
Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se despacham. Os bzios guardar para outros presentes, e
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vai energizando. Moedas servem de talism. obi, orogbo, ralar e fazer p. Sementes idem.
Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma, algodo ou amndoa)
Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub para tirar a resina, que quizila do eb.
Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun.
Azougue em quantidade
5 CAMINHO DE EB - KALUNGA - MAR
(serve tambm para pessoa de Yemoj ou que tem enredo de Os)
Material:
v 1m morim branco
v 9 acas brancos
v 9 acas amarelos (todos os acas enrolados em folha de bananeira)
v 1 manjar com leite de coco e acar
v 9 bananas prata
v 9 pras
v 9 mas verdes (ou outras frutas, menos jaca e carambola)
v 9 goiabas (branca ou rosa)
v 1 mamo pequeno
v 9 moedas correntes
v pipoca leve (sem dend - com areia, pura ou azeite doce)
v 9 palmas brancas
v canjica branca cozida
v 1 faca virgem
v 9 velas brancas
Modo de fazer:
Colocar a pessoa de frente para o mar (mar calmo) bem prximo gua. Acender as 9 velas por trs da
pessoa. Cobrir a cabea da pessoa com morim ou mamona. Passar da cabea aos ps os acas (passa,
desenrola, despacha); o doburu; dividir o manjar em 9 e passar (sujando mesmo); passar as moedas 1 por 1
despachando e fazendo um pedido bom para a pessoa (9 pedidos ou 9 vezes um pedido); com a faca cortar as
frutas em pedaos e passar na pessoa; a faca no se joga fora. lavada de acordo com o caso (ver); passar a
canjica; passar as 9 palmas e jogar no mar, oferecendo a Kaiala.
Limpar a pessoa toda, por cima do ori opede coisas boas. Rasgar o morim (ou mamona) em 9 com o auxlio da
faca. Jogar no mar, pedindo sempre.
Tirar a pessoa: 1 passo com o p direito e girando 9 vezes no sentido horrio.
A pessoa que passou pelo eb deve evitar ir ao mar por 9 meses.
6 CAMINHO DE EB - KUEF - IKU - MORTE
Material:
v 1m morim preto
v 1m morim vermelho
v 2m morim branco
v 1 alguidar grande (10)
v 11 velas brancas
v 7 buchas de plvora
v 7 bonequinhos de pano preto (identificar o sexo dos bonecos de acordo com o sexo da pessoa)
v 7 facas pequenas, com cabo de madeira, sem serra
v 7 amarradinhos de vassourinha ( ou 7 piassavas)
v 1 pemba branca
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v 1 pad de dend (Lemba: azeite doce, leo de algodo, palma ou amndoas)


v 1 pad de cachaa
v 1 pad de vinho tinto ou ros
v 1 pad de vinagre
v 1 pad de cebola (ralada)
v 1 pad de mel (Oxossi - melado de cana)
v 7 ovos brancos
v 7 efurs enrolados em mamona (bolas de feijo fradinho)
v 7 bolas de farinha com olhos de carvo
v 1 miolo de boi
v 1 lngua de boi
v 1 rim de boi
v 1 bife de fgado de boi
v 1 pedao de bofe de boi
v 1 corao de boi inteiro
v 1 costela de boi cortada em 7 sem separar os pedaos
v 7 sardinhas inteiras
v 7 qualidades de legumes picados com um pouco de fub ou farinha (Kaiangu evitar abbora)
v 7 qualidades de verduras (Ogun evitar couve)
v 7 qualidades de feijo cru (1 copinho)
v 1 copinho de sal grosso
v 1 copinho de arroz com casca
v 1 copinho de amendoim
v 1 copinho de girassol
v 1 copinho de alpiste
v 1 copinho de milho de galinha cozido
v pipoca de dend (menos Lemba)
v 7 acas amarelos
v 7 acas brancos (todos enrolados em folha de mamona)
v 1 pouco de arroz branco cozido
v 50g canjica branca cozida
v 1 casal de frangos brancos
v 7 gotas de azougue
v roupa suada da pessoa
Modo de fazer:
Arrumar os morins, preto, branco, vermelho. As pontas do branco por cima. Em volta acender 4 velas. Passar
os pads na ordem; as bolas de farinha e feijo fradinho. Ir arrumando tudo no alguidar. Acender as 7 velas,
passar na aura da pessoa, quebrar e colocar no alguidar. Passar os 7 ovos, quebrando no alguidar. Passar as
sardinhas (pede para quebrar quizila, praga). Passar os legumes; as verduras; passar os midos na ordem;
(quando a pessoa est passando por problemas de fofoca de linguarudos, chamar o og, e abrir a lngua ao meio
na vertical aps passar na pessoa); Passar a costela - (7 caminhos de sade (no pode partir) cabea, braos,
pernas, frente, costas) - passa em volta da cabea, membros, corpo. Passa os feijes, o sal, o amendoim, o
girassol, na ordem at o arroz cozido.
Passar as vassourinhas como se estivesse limpando o corpo da pessoa, pedindo ao orix da pessoa. Arrumar
tudo no alguidar, os bruxinhos de pano; juntar as 7 faquinhas e rezar pedindo proteo em nome de Ogum,
limpar os caminhos, etc.
Colocar as faquinhas no alguidar de cabo para cima. Pegar a canjica, louvar Lemba e passar, (passando
tambm no zelador); ralar bem a pemba e soprar na pessoa.
Enredo de entrega:
Abrir os azougues, passar cabea da pessoa com o vidro, despejar no alguidar. s outros deixa correr no corpo
da pessoa.
Preparar os frangos:
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Comea com o do mesmo sexo da pessoa. Faz a reza de ax dos bichos. Passa na cabea, lados, bate de leve
no cho, frente, costas (bate de leve - no para matar o bicho) Copar - a menga cai no alguidar.
Fazer o eb na rua (estrada de terra melhor, cho de barro, caminho de cachoeira, etc.) Ao terminar de
preparar a pessoa, toma banho. No podendo cercar com um lenol, virar todos de costas, soltar a plvora e ir
embora.
No barraco deixar preparado um banho para todos: folhas de algodo, betis cheiroso, boldo, elevante.
Serve aroeira, S. Gonalinho, pelegun, mariwo (arruda, guin mangueira, umbaba)
A pessoa deve usar umbigueira e preceito por 3 dias.

ROTEIRO DO CURSO
v ORIGEM DO CULTO
v SAUDAES
v NOES DE ANGOLA
v O NMERO 7
v OS SACRAMENTOS
v ORDEM DE BARCO
v CHO DE ANGOLA
v LOCAIS SAGRADOS
v NOMES DOS SANTOS
v ENCANTAMENTOS
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v CRONOLOGIA
v CENTROS MAGNTICOS
v CURAS
v NSABAS
v CNTICOS DE RODA
v CNTICOS DE SACRIFCIO
v CNTICOS DE LOUVAO
v LEVANTAMENTO DE KOTA (EKEDJI) E KAMBONDO (OG)
v OBRIGAO DE 7 ANOS
v NGOROSI
v MASSANGU AMENGU (RITUAL DE DAR OBI CABEA)
v RITUAL DE FEITURA
v EBS
v UAFU Z-KUIZA
v RITUAL DE 14 ANOS
PRESENTE DE OBAR
Filhos de Oya
v MELO
v PSSEGO EM CALDA
v DOCES CLAROS
v BZIOS
v IDS
v CANJICA
v OBI
v OROGBO
v MOEDAS CLARAS
Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os doces.
As metades de pssego entre as fatias de melo. Os bzios sobre o pssego e os ids e moedas
sobre o melo.
O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar.
Deixar num lugar alto por 6 dias
Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p
As sementes pode colocar num saquinho atrs da porta, ou pode fazer p.
As frutas e o resto - numa planta
Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p.
Outro presente geral:
v abbora
v acas
v canjica
v areia
v ids
v bzios
v doces
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7 CAMINHO DE EB - BRANCO
(Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba)
Tudo sacramentado com iy fun
v Ralar primeiramente ou mais pedras de iyfun.
v 1 pad de acar (farinha e acar)
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 1 pad de iyfun
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 legumes brancos cortados
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 bolas de aca branco
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v 7 bolas de arroz
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v doburu
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
v canjica branca cozida
v colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA
No Culto Angola os sacramentos so sete:
v MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea (mutu) do iniciado (ndumbi),
usando-se ainda o kesso (obi).
v 2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de foras (kalla (Angola) = a = muki (Congo)),
atravs do sangue (menga) de pequenos animais.
v 3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem, vulgarmente chamado de feitura de
santo.
v 4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1 ano (kamoxi - dofono - 1); (muvu = ano).
v 5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3 anos (nguec = obrigao); (kattu = 3).
Nessa ocasio faz-se o ritual de mudana de grau do santo.
v 6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5 anos - preparao idntica a 1 ano.
v 7. NGUEC KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de 7 anos - quando o iniciado receber o
cargo , passado na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi (zelador) ou Mametu
Nkisi (zeladora).
Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e kambondo (og) j esto prontos na feitura.
Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum. Isto , no preciso ser filho de Oxum,
mas Oxum quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo.
Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com rito de obi ou bori, conforme o caso,
repetindo-se as obrigaes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e conservar o indivduo forte,
transformando-o em KUKALA NI NGUZU - um ser forte.
v KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21 dias aps a feitura (tirada de kele), quando
o santo soltar a KUZUELA = il.
ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA
1 - KAMOXI
2 - KAIARI
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3 - KATATU
4 - KAKUANAM
5 - KAKATUNO
6 - KASSAGULU
7 - KASSAMB

TTULOS HIERRQUICOS
v 1.TATA NKISI - zelador
v 2. MAMETU NKISI - zeladora
v 3. TATA NDENGE - pai pequeno
v 4. MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame de Kota Toror, mas no h nenhuma
comprovao em dicionrio, origem desconhecida)
v 5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das chaves da casa
v 6. KAMBONDOS - ogs
v 7. KAMBONDO KISABA - ou TATA KISABA - og responsvel pelas folhas
v 8. TATA KIVANDA - (aogun) - sacrificador dos animais
v 9. TATA MULOJI - og preparador dos encantamentos com as folhas e cabaas
v 10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida da casa de Exu (homem. Zeladora deve ter
um, porque mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que no menstrua mais).
v 11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa
v 12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da casa (ndemburo = runko)
v 13. KOTA - em outras naes ekeji
Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos mesmo sem dar obrigao, ou que ficaram na
casa so tambm chamados de Kota.
v 14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa preparada para jogar bzios
v 15. KUTALA - herdeiro da casa
v 16. MONA NKISI - filho de santo
v MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher)
v MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem)
v 17. TATA NUMBI - no rodante que trata de Baba Egun - OJE.
Geral:
Muzenza - dana do iniciado
Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando novo coloca
as mos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as
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mos para trs abaixo da cintura, e depois coloac as mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas
Pedir o nome do orix:
ORIA ORUK = NZAMBI AP ONGO MARAE KAT U MANDARA
DEK - RITUAL S PARA O HERDEIRO DO TERREIRO POR OCASIO DE FALECIMENTO DO
DONO DA CASA.
CUIA = KIJING = DUN EJE

ORIGEM DO CULTO
CULTO BANTU
Os negros Bant no Brasil - foram trazidos em grande nmero para o Rio de Janeiro, e em menor
nmero para Recife, Esprito Santo e So Paulo.
Ao contrrio do que muitos pensam, os negros Bant no desembarcaram na Bahia. Os negros que
vieram da frica para a Bahia eram de origem nigeriana. Na poca da escravido muitos negros, de
diversas naes, fugiam e se juntavam em quilombos e senzalas, na Bahia. Por esse motivo deu-se
a mistura de costumes e dialetos de diversas culturas africanas.
Os navios Boa Viagem, Arsnia e muitos outros, vindos de Angola (Ngola) e Moambique, traziam
escravos Bantu dos portos de Molembo e Cambinda diretamente para o Rio de Janeiro, que era na
poca o maior porto do mundo em escambo (captura e venda de escravos).
De meados de 1680 a 1830, entraram no porto do Rio de Janeiro 1576 navios negreiros. Pelas
ltimas pesquisas antropolgicas concluiu-se que durante esse perodo vieram para o Rio de Janeiro
aproximadamente 700.000 escravos Bant.
O negro escravizado, sofrido, no tinha como cultuar suas tradies, nem livros para perpetuar seus
mistrios e filosofia, que aos poucos foram se perdendo. Tudo era passado de boca para ouvido, de
pai para filho, e perdeu-se muita coisa. Toda essa dificuldade que o negro Bant - como nenhum
outro - passou, permitiu que muitas razes fossem destrudas e ocasionou interpretaes tortuosas
do culto. E para dificultar mais ainda, os senhores de escravos foravam a converso ao
catolicismo, sincretizando e deturpando grande parte da tradio.

NOES DA CULTURA BANT


Formavam tribos distintas na cultura Bant: Congo, Angola, Zmbia, Zimbabwe, etc., que estiveram
durante muito tempo sob o domnio de povos da Europa. Essas tribos, de diversas regies
diferentes, tm como exemplo as tribos de Angola, Angolo, Angola Paket, Angola Moketo, Congo
Angola, Congo, Muxicongo, Benguela, Cambinda, Aruanda, Luanda, Maka, Kassange, Eassange,
Munjolo, Rebolo, Anjico, e povos menores de diversas tribos da contra-costa, formando assim cultos
diferentes que permitem uma prtica variada e diversificada entre as naes Bant.
Alm disso no podemos esquecer que alm da lngua me, que o KIMBUNDU, existem ainda
cerca de 274 dialetos diferentes.
Os negros Bant eram os preferidos entre os de todas as naes, por serem excelentes
agricultores, j cultivando na frica o caf e a cana de acar. Por isso foram trazidos em maior
nmero para o Brasil. Apesar disso os negros Bant tiveram que ser distribudos por fazendas de
vrios estados, pois estes negros estando em grupo eram muito difceis de escravizar, pois eram
muito arredios. Essa diviso por diversas regies dificultou a unidade de seu ritual, que acabou se
misturando, tornando sua doutrina mais difcil de ser agrupada e estudada. O mesmo no aconteceu
com os negros Ket, que tiveram seu ax reunido no estado da Bahia, podendo ter maior acesso e
assimilao do seu culto e divulgao de suas tradies.
Mesmo com todas essas dificuldades o negro Bant influenciou a cultura brasileira, deixando
herana na mitologia, religio, culinria, msica e dana. Colaboraram em grande parte com o ritual
folclrico brasileiro, como o congo de ouro, a congada (que lembra a rainha Ginga de Angola), o
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maculel, a capoeira, o maracatu, o samba, e ainda artes manuais dos hbeis Bants.
Grande parte da cultura Bant e seu acervo foi destruda quando o ministro Rui Barbosa queimou s
obras dos arquivos que falavam dos Bant, obras escritas pelos Apelegs (sacerdotes) da cultura
Bant, discriminando a raa, que ainda nos dias atuais criticada pelos herdeiros de outras naes
de candombl, esquecendo-se que a cultura Bant a portadora dos grandes segredos da fora da
natureza: a cultura Bant a dona dos segredos das KISABA ZAMBIRI (Folhas sagradas).

NOES DE ANGOLA
CU E TERRA PARA O ANGOLA
O culto Ngola estuda o mundo dividido em duas partes distintas: DULO (cu - infinito - orun iorub),
mundo imaterial onde habitam os Jinkisi (plural de Nkisi). IXI ou OXI (Terra - aiye iorub), mundo
fsico, habitao dos seres humanos, dos animais, vegetais e minerais.
Ao redor do IXI existem nove centros universais paralelos, divididos em trs camadas: quatro centros
superiores onde habitam os ancestrais e os destinos; quatro centros inferiores onde habitam as
foras elementares que se comunicam com os seres - foras essas chamadas no culto Ngola de
NKISI; e uma camada intermediria responsvel pela unio das outras duas, ligada encarnao do
ser humano na Terra e seu carma a ser cumprido.
ancestrais e destino

((((

encarnao e carma

Nkisi - (orixs) - mais acessveis

((((

Em razo dos nove centros universais paralelos que se situam ao redor do globo terrestre,
chamados de ANGOMI DULO, o nmero 9 passa a ter uma importncia fundamental para o culto
Ngola, haja vista que todo culto africano altamente cabalstico (sem estudo acadmico), baseandose de certa maneira na numerologia representando os fenmenos divinos.
Podemos citar que o prprio perodo de gestao sofre influncia direta do ANGOMI DULO (centros
universais paralelos) , pois esse perodo obedece normalmente a 9 fases lunares iguais, ou seja 9
meses, e justamente no 45 dia de gestao ocorre a implantao do ser espiritual ao feto e me,
ocasio em que o PAMBUNJILA (exu ancestral - Yombe = Yangi = 1 Exu) ser tambm acoplado ao
novo ser, trazendo para ele um direcionamento na face da Terra (IXI), desde o seu surgimento at
sua morte fsica, fazendo cumprir seu destino.
No momento do 45 dia de gestao processa-se no novo ser o que o angolano chama de IADALIN essncia vital (kundalini), que vai ser completada com o sopro vital divino - OFU, no momento do
nascimento, o choro da vida. Podemos observar ainda que a soma dos valores absolutos de 45 9,
associando mais uma vez aos 9 centros universais paralelos de fora magntica ao redor do Globo
Terrestre.
O IADALIN representado pelo eixo da coluna vertebral que vai da cabea ao cccix - perto do nus.
Ao redor da coluna vertebral existem correntes magnticas que se movimentam em direes
opostas, de cima para baixo e de baixo para cima, chamadas de Ida e Pingala, que movimentam os
centros magnticos que se acham localizados no MUKTU-TOBO - perisprito, o duplo etrico.
Esses centros magnticos so chamados esotericamente de chakras e pelos africanos do povo de
Ngola de BOTH (plural kiboth). por eles que introjetado no ser humano o KALLA (MUKI - ase
iorub), a fora magntica invisvel portadora de energias vitais. Os boths esto localizados, como
vimos, no perisprito e so representados materialmente pelos plexos do corpo humano, centro da
cabea, centro da testa entre os olhos, pescoo abaixo da epiglote, regio pr-cordiana (prximo ao
corao), estmago, regio umbilical e regio genital.
O corpo fsico para o angolano chamado de MUKTU-MOKN, e onde se concentra todo um
conjunto de energias universais. O ser humano representa o centro do universo. Nele habitam
todas as formas de energia existentes, e partindo desse princpio o ser humano possui em sua
essncia a energia de todos os JINKISI, predominando na cabea o Nkisi principal, o condutor de sua
vida terrena, seu Nkisi particular, responsvel por suas caractersticas de temperamento, carter e
muitas vezes at por seu tipo biofsico.

GERAL
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O QUE OCORRE COM:


1. GESTANTE QUE FAZ ABORTO
IYA SANSARA - Guardio dos cus.
O beb est determinado no Dulo. Fica um dubl l em cima, e tudo que afeta o de baixo afeta o de
cima. No aborto, como houve interrupo, ele vai ser mandado de novo, vai retornar. Com o beb
no h nenhum problema. Foi criado sim um enredo para aquela barriga. Tornou-se uma barriga IKU,
que traz os enredos da morte. O prximo filho no deve nunca ser raspado. A mulher deve usar um
tratamento na prxima gravidez. Na Angola usa-se uma cabacinha com ps pendurada na cintura.
2. PESSOA DE SANTO QUE MORRE E ENTERRADA COM TUDO
O OXU como uma rolha ritual. Ao morrer abre-se tudo, oxu e curas. Se no a energia no se
liberta, fica presa, e fica ruim. As almas comeam a voltar como outras coisas.

KISABA ZAMBIRI
(Kisaba zambiri - folhas sagradas)
KATENDE (correspondente iorub Ossain, Osonyin) o NKISI responsvel pela mata.
O recolhimento das nsabas (kisaba = folhas) tarefa particular de um Tata Kisaba (og), pessoa
que devidamente preparada para esta funo, com obrigaes e ensinamentos.
Somente as ervas das matas tm poder ritualstico, pois quem d fora (kalla) s folhas Katende, e
ele mora no interior das matas. No tm valor as folhas colhidas em quintais ou locais urbanizados.
Na entrada da mata deve-se oferecer comidas, moedas, fumo de rolo e bebidas prprias, ao Nkisi
das matas, para que ele fique satisfeito e no pregue peas ao Tata Kisaba, no escondendo as
nsabas nem fazendo o grupo se perder.
As nsabas vo sendo colhidas, e durante a colheita no pode haver conversas entre os participantes.
S homens podem participar. Durante todo o tempo devem ser entoadas cantigas em louvor de
Katende.
O Tata Kisaba levar nas mos um POK (faco) utilizado somente para essa finalidade. Umas
nsabas so cortadas, outras devem ter os galhos quebrados, outras ainda so arrancadas.
No dia anterior entrada na mata deve ser obedecido um preceito. Os participantes devem evitar
bebidas alcolicas, sexo e carne vermelha. Algumas nsabas so colhidas na madrugada ao raiar do
dia, outras ao nascer do sol, e outras ainda ao por do sol ou mesmo noite, de acordo com o ritual e
o Nkisi a que se destina.
Determinadas kisaba como as folhas do OGB, do MOB, do OBI, do AKOKO, do MULUNGU e do
LOKO (Gameleira) no podem ser retiradas e imediatamente levadas para a casa de candombl,
devendo ficar algumas horas aos ps da rvore de que foram retiradas. Respinga-se gua em
cima, cobre-se com pano branco. Esse ato chama-se ELU DINSABA - deixar a folha adormecer.
As kisaba de Nkisi so divididas em trs grupos:
1. As ritualsticas - so as que se destinam aos enfeites rituais
2. As litrgicas - so utilizadas na preparao dos banhos e nas preparaes rituais
3. As teraputicas - so as que servem para fazer remdios para curas fsicas.

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ASSUNTOS GERAIS - DICAS

ngudia - comer - ajeun


Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na Bahia. Foram os primeiros a chegar ao
Brasil, em 1675. Todas as palavras africanas que influenciam a lngua portugusa so bantu.
DIKELENGO - garganta - origem da palavra KEL
No sul da frica quase tudo Angola.
Kimbundo mais 274 dialetos
Os negros bantu sabiam cultivar, plantar.
NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisa
Sempre se forra a vasilha em que se oferece comida com folhas de mamona BRANCA,
(mamona roxa serve para Exu), colnia, bananeira.
Quando se oferece frutas para Exu deixa-se sempre os caroos. Para Orix tira-se os caroos.
No se pode descascar o car para Ogun com ferro nem ao. S metal. No se usa faca. Pode
descascar com colher ou com uma moeda.
(Quando o filho faz 7 anos leva seu santo, e a a casa pode ter outro filho feito daquele santo. Os
que vm de fora j feitos, tudo bem. O Bar s pode ter o da casa. Dos filhos coloca-se apenas
o ot, e quando ele abrir a sua casa o zelador leva o ot e assenta o Bar.
Tata Kisaba (og de folhas) recolhido na esteira forrada com 16 qualidades de folha. A faca
(pok) das nsabas recolhida junto, faz as mesmas obrigaes, durante 21 dias.
Tata pok = axogun - deve receber curas nas mos.
KATTA = AX
KATENDE - OSONYIN
S homem pode colher as folhas.
Cada folha tirada de um jeito. Folhas quentes demais tm que ser arrancadas.
H horrios especficos para se colher as folhas.
ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil.
verde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal)
s 12h quente (Oya, Exu, Ogun)
no fim da tarde para Egungun, sacudimentos, etc.
pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do iyawo, deve ser colhido ao amanhecer.
OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem colhidas as folhas devem
descansar ao p da rvore antes de ir para a roa. Coloca-se num cesto, respinga-se gua e
cobre-se de branco. Deixa de um dia para o outro.
akoko no deve ser colocado no bolso ou bolsa, porque no deve deixar esfarelar.
Rom - folha de Oy para decorao, no para banho.
Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do quiabo.
Toda a comida de Xang deve ser forrada com aca, mingau de farinha ou canjica.
Xang Baru - leva farinha de mesa
Xang ligado a Oxal - leva aca
tat'etu - nosso + pai
Kav'ungo = pai da Terra
Forrar vasilhas para os orixs = mamona, colnia, bananeira (BANANA D'GUA NO SERVE).
Toda pessoa canhota no deve cortar para orix. excelente para cortar para Exu.
Tem que identificar a positividade e positivar a mo. (Yin - Yang)
Ao abenoar algum sempre coloca a mo direita, mesmo sendo canhoto.
Aca e canjica servem de Exu a Oxal.
Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamo verde.
Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado direito

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Oxumar: HANGOL - (SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS GUAS)


No existe HANGOR porque R s se encontra com I, no com A, E, O, U)
Os ovos nas comidas so sempre colocados de bico para cima.
Existem 3 tipos de omolokun:
Para KAIALA (Yemoj) - feijo inteiro, por cima um peixe cioba ou olho de co.
Para KAIANGU (Oy) - Feijo inteiro, 9 ou 11 ovos em cima.
Para DANDA (Oxum) - Feijo socado, 5 ovos em cima, ou 8, ou 16, dependendo do enredo.

Geral:
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o povo, coloca-se
sal.
verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de encontrar colocase azeite doce.

Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o santo: dand ralado, noz
moscada, louro, canela, gengibre, etc.
Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de milho.
abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.
Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia existem diversas comidas,
como as que apresentamos aqui.
Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para entregar aos ps do santo.

PREPARO DO PEIXE CIOBA:

Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando estiver bem quente APAGA O FOGO e passa
o peixe dos dois lados.
peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar, aparar as barbatanas, etc.
Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de sndalo e p de cravo da ndia (sem
bolinha), mistura, pe na mo e sopra na comida.
Cravo da ndia deve ser retirada a bolinha. Na casa de santo, d pra Exu. Em casa, joga no lixo.
Batata doce, inhame, etc. para santo: CozInha com casca, depois descasca.
milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois serve para comida de Nan (D'jacuba)

Como cortar o repolho para as folhas ficarem em forma de concha? Cortar por trs, tirando o
miolo. As folhas se soltam em concha sem estragar.

Para recolher algum que carrega Nan, como fazer para no colocar o 13 no ronc? Faz a
comida com os elementos normais, em numero de 13. No bori pega 1 elemento de todos os que
levaram 13, e entrega a Tempo. L dentro ficam 12, e quebra a quizila.
Canjica vermelha com leite de coco = comida de Ob.
Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo)
bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba.
com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji)
Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona.
Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que levar dend por azeite doce, nos ebs.
Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido horrio. Se voltar desanda o eb.

Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e Angor. Tem que haver conexo com o cho. A
forma da grelha no importante.

Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok para dar o primeiro talho, e as mos para
rasgar.
Se no meio do eb o santo virar, deixa-se, e continua o eb. S no pode ficar virado no caso de
eb com ponto de fogo e eb iku.
Para enrolar aca no se usa folha de banana figo.
Couve quizila de Ogun.
Alface s se d para Oy e Egn
A faca virgem dos ebs quando para iyawo - levar de volta, lavar e guardar para cortar para os
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exus da pessoa. Se no for iyawo lavar e dar para a pessoa guardar. No se deve jogar fora para
no inquizilar Ogum.
Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se despacham. Os bzios guardar para
outros presentes, e vai energizando. Moedas servem de talism. obi, orogbo, ralar e fazer p.
Sementes idem.
Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma, algodo ou amndoa)
Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub para tirar a resina, que quizila
do eb.
Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun.
Azougue em quantidade vende na B. Herzog - R. Miguel Couto.
Muzenza - dana do iniciado
Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando novo
coloca as mos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher). Com 3 anos
coloca as mos para trs abaixo da cintura, e depois coloca as mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas

Pedir o nome do orix:

v a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras. apenas se coloca para


representar o som.
v No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Coloca-se na casa apropriada junto aos
santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb)
v Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para absorver energia e a
mo direita para cima.
v IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras cores, no se raspa, se cultua no
escuro, luz de velas, em local com paredes cobertas por panos coloridos.
v Moedas para o culto tm que ter figura humana. louvada uma figura de egun. energizada
(antigamente se plantava no cho um cadver (de inimigo no Angola, de parente no complexo
iorub)
v Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele tambm dono da cumeeira, e deve pegar
as foras de cima e de baixo.
v Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (so 3)
v Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo.
v O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu = Kuntunda (Angola) = Afexun (Jeje)
v A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de Xang se serve morna, e a de Baru quente.
v Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque tem medo da morte lenda. Xang no
gosta de frio, por isso se afasta.
v S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj.
v No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por exemplo for de Xang com Yemanj coloca
Oxal e Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que vo para a cumeeira. Por exemplo, se for
regido pelos 4, escolhe qualidades diferentes. Pessoa de Lemba + Danda que carrega Zazi e
Kaiala, coloca uma outra qualidade, nos caminhos de Air (Osi e Bon), no Angola Luango e
Luvango.
v Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu.
v cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas. No cho comem eguns.
v As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma periodicidade relativa com o movimento da
casa.
v Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma canjica na cumeeira. A
canjica calada com quiabos tima opo (ver receitas)
v Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o cho e energizar de novo.
v No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa.

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REZAS E
CANTIGAS

1.

SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU (ASSENTAMENTOS)


Usa-se: sal - dend - mel - aca - bebido - azeite doce - gua

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Quando usar os elementos que no sejam a gua:


'AKETU SAMBANGOLA
SARARANDU AKETU SAMBE (^)!"
2. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU COM MENHA
Quando for a gua (menha), pe-se na boca (do zelador e da pessoa) e vai da boca para o
assentamento.
"MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)!
MAMANGUER, MAMANGUEL
R: SALE, SALE MANGSALE (^)!
MAMANGUERO, MAMANGUELO"
Quando for gua, pega a quartinha da obrigao, pe gua na boca.
3. REZA PARA LAVAR OS BICHOS
PS, CABEA, PEITO, COSTAS, RABO:
"ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS)
PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)"
(Bacia de gata ou alguidar grande, gua e sal, 1 vela do lado). S santo muhatu. Diala no lava
bicho, no segura bicho para lavar.
-14. SAMBORO IPARUB KARAMBLO (GALO)
1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta. Rezar 3 vezes no mnimo.
POKOI (') MI KABANDO (^)
DENDE(^) BURU NANGU (^)
2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, direciona PARA O CHO E
DEPOIS OS BENGU. No cho vai atrair o bakulu (egun) .
KARAMBOLO (^) BATLA SANJI
NZAMBI EU TORORO(^)
3. Para aprofundar o corte, at acabar
KARAMBOLO(^) JANJ INGU
J MUTU OIA TOKOROTOKO
4. SAMBORO IPARUB SANJI (GALINHA)
1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo
POKOI MI KABAND
DEND BURU NANGU
2. Corta e libera a cabea na mesma reza
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BATULA LA SANJI
BATULA
I (DI) SANJI
BATULA
-25. SAMBORO(^) IPARUBO(') HOMBO (CABRA/CABRITO)
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
KAMBONDO NGURA HOMBO
KONGO DI MBANDA TUDI
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU
KONGO DI MBANDA TUDI
6. SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM) (DASSA NO JJE)
(ETU =GUGURUKUTU = SANJI NGOLA)
1. Preparao para colocar as folhas e envolver no atac. Prende a cabea entre o dedo mdio e o
indicador. (Konkem deveria ser oferecida a qualquer santo).
DIAN IAN
ET KONKEM
2. Para verter a menga para a ancestralidade e bengus (alimentar os bengu)
NKISI GUDI
(GU)DI KONKEM
-33. Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, vai mergulhando o pescoo para esfriar a menga.
(Cruza toda a cabea da pessoa, pingar no aca que est na cabea da pessoa). Canta enquanto o
bicho estiver vivo. No se deixa bicho vivo no cho.
DILONGA TARA JINJIN
AZUN KERERE
DILONGA TARA JINJIN
KERE, KERE
7. SAMBORO IPARUB KAXIT (PATO)
1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
Abre os dedos do p do bicho com faca virgem. Pato: cho, Yemoj, Egun, Hangol em alguns
casos.
Hangol - ganso, marreco ou pato. Corta pelo bico. Em Congo pe palha na boca, e corta no
pescoo.
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DILONGA TARA JINJIN


DIUM KAXIT!
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
-48. SAMBORO PARA CULTO TERRA
Bichos de penas para Kavungu devem passar por culto terra. Tambm quando se oferece bichos
de penas ao cho (seno o ancestre no recebe). S participam pessoas antigas no santo.
Primeiro reza no fundamento do cho segurando pelos ps a angola j preparada, e apontando
para a porta e roda os 4 cantos. Pato para o cho - tem culto terra; pato para Kaiala - no tem
culto terra.
KURUP UN ABEREW
UM ABERERE
(BIS)
Tem gente que vira no santo.
9. SAMBORO IPARUBO TUKABULU (COELHO)
Oferece-se coelho a Ngunsu, Telekompensu e Lemb (coelho branco e cabra mocha) Coelho
mais barato, tem menos sangue, exige menos sacrifcio, mais leve. Tem tudo que o cabrito tem, s
que menor. Deve-se deixar uma das patas dianteiras para o porro.
TUKABUL
KONGO DI NBANDA
KURI
(BIS)
-510. SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO)
1. Prepara o pescoo, amarrando com palha da costa. Reza para preparar o pescoo:
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
(3 vezes no mnimo)
2. Reza para cortar:
MANO GANG KEWAZILE(^)
NBACHI (BIS)
( MANO GANG KEWAZILE(^)
EMBAKASSE (^)) (confirmar)
11. SAMBORO IPARUB NGUL (PORCO)
NGUL
KONGO DI 'MBAND
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TUDI
(bis)
-612. SAMBORO IPARUB DIEMBE (^) (POMBO)
(Pombos diversos, branco ou de cor, menos pomba rola) Katende tambm usa diembe. Usa akan e
saio nos olhos. Cruza a cabea da pessoa, o peito e todas as curas com o pombo. Levanta o
pombo, oferece a Lemb nos 4 cantos, sobra a cabea do diembe junto ao ori da pessoa.
DIEMBE, DIEMBE, SANJI
O DIEMBE
O DIEMBE SANJI
DIEMBE, DIEMBE, SANJI,
O DIEMBE,
RUN DIANDEMBE AM!(^)
13. SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA
Pomba Rola (Para Oxum)
DIEMBE, DIKOLA
DIKOLA DIEMBE
DIEMBE DIKOLA
RUN DIANDEMBE AM!

14. SAMBORO IPARUB DIEMBE PAMBUNJILA


DIEMBE MAVAMBU
DIEMBE MAVAMBIE (^)

}
} BIS

-715. SAMBORO IPARUB ZIMBU (IGBIN)


NZAMBI E
NZAMBI E
ZIMBU DIOCHI
MUENHU LEMBA DILE
(Muenhu = aquilo que cobre ou alma)
16. SAMBORO IPARUBO KITEMBU
corte de bicho para Tempo
Prepara o pescoo:
POKOIO MI KAMBANDO
DENDE BURU NANGUE
Reza para o corte:
KOKO NI KASSANJE NGORA
KOKO NI KAMILONGA
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(BIS)
AI, AI, UN, KAMILONGA
-817. SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL
Para bichos de penas para todos os nkisi
1. Limpar o pescoo
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE!
2. Sacrificar (s no serve para angola e pombo, porque no leva corte)
VORUNA, VORUNA SANJI
VORUNA, VORUNA SANJI!
-9REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA
COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)
J depois de mortos.
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN"
Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana so enfeitados com penas.
REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI
COM BICHOS DE PENAS
"ORONI POPO
ORONI POPO (^) KUAB (alto) (')
ORONI POPO KUAJ (baixo)
ORONI POPO"
OUTRO SAMBORO IPARUBO HOMBO
S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS
TATA KAMBONDO OD MBURO
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS)
TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI
-9.ASAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4 PATAS
KONGO DI MBANDA , R(^),R(^).
SAMBOR PARA OFERECER O MUTU AO NKISI
(ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE

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E(^), MON GAMBELE (^)


KURI KURIAD (^)
SAMBORO PARA RETIRADA DE PATAS, RABO, PELE COM PELOS, ETC.
ERAN LKE LKE,
NKISI LEKEW!
-9.B17. SAMBORO PARA LAVAR A CABEA com sabo da costa ou ervas de mutu (na cachoeira,
no ax, etc.)
(^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT
NSUMBU (^) MONA M (^)
(^) MUTU (^) LELE (^) KUMB
NSUMBU (^)
18. SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PERGUNTA AO KESSO OU OROLEL
KSSO MAKSO
NKESO E (^)
KESSO MAKESO
NZAMBI E (^)
19. SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (CONGO) OU MUKUNAN (ANGOLA)
DAMI NAKONGO NDUMBURE
ERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras o nome do Nkisi)
KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA)
ERU MENE
20. SAMBORO NGUDIA MUTU - Para oferecer comida ao mutu
MUTU KONGO OREO (^)
KOLOBOX (') E KOLOBO (^)
-1021. SAMBORO DE KUENHA KELE (tirada de kele)
NZAMBI NZAMBI
KUENHA, KUENHA
KEL
22. SAMBORO ALUBOSA
ALUBOSA TOR
TOROD
ARU SALEMAN
NSAMBANGOL
-1123. SAMBOR DE LEVANTAMENTO (CANTIGAS OU REZAS DE LEVANTAMENTO) DE KOTA
E KAMBONDO
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1. (Kabula) KONGO MONUGANDU


MUIZANG DIMB DI KOLA
KONGO NA MUXIMA
O DIMB DIDE
R.:(bis) OI , OI
KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIDE
2. (alternativa)
KONGO NKASSANJE
NGOLA
KAKURUKA
KAKURUKAIO
Resp.: AI, AI, NKAKURUKAIO
3. ( MI KAKURUKAJ
KAKURUKAJU
OI A MILONGA (OU MAIONGA))
24. SAMBOR DE RECOLHIMENTO (PARA RECOLHER)(Joga folhas para o og pisar)
1. KATENDE P P PE
MANAN MANAN OKANDEME
DI KAKURUKAJE
(bis)
-1225. PARA SADA DE KOTA E KAMBONDO SAMBOR DIZUNGU NKISI KAMBONDO, KOTA
1. (Kongo) KERE KERE KE
BANDA ATOIZ
BANDA KE (^) AME(^)
2. AE(^) SENZE
AE(^) SENZ
NTATA DI MAKONGO
(ou KOTA ou MAKOTA, se for o caso)
NXAUEND
26. SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR OGS E ZELADORES (TAMBM SERVE
PARA PEDIR LICENA)
BANDA XAUER, A
BANDA XAUER DANGU (^)
Resp.: (Resposta daquele que entra) KOROMIN MAWO BERERE (^)
BANDA XAUER DONGU
27. SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A TATETU
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BANDA XAUER
BANDA XAUER
A MAMETU
-1328. SAMBORO PARA DANAR
1. MAIANGO NXAUER AGO(^)
MAIANGO NXAUER AGOLE (^)
2. KONGO NGANDU
ORE RE (^)
3. JIR, O JIR
NKAMBONDO KE AMA
Resp.: AI AI NKAMBONDO KE AMA.
4. O XIKIME KURIA GAMB
A KOTA (Tata, Kambondo, etc.) NKAIANGO
5. OIA, OIA E
KALINGUELENGU O KADE TATETU
OIA OIA
KALINGUELENGU O KAD MAMETU
A cantiga que se segue serve para saudar todos os kambondos suspensos e confirmados
que estejam presentes, e tambm os santos que os suspenderam.
KAMBONDO NIBO KAOD (^)
A KOTA MEJE KAODE (^)
Pode cantar com o nome do santo do og
KAMBONDO "NKISI" KAODE
A KOTA "NKISI" KAODE(^)
(dependendo de ser Kota ou Kambondo)
-1429. SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO
AI AI AI EL (^)
KAMBONDO TATA
DA MUXIMA E
(bis)
A TATETU, A MAMETU,
Resp.: KAMBONDO E TATA
DA MUXIMA E (^)
30. REZA PARA SENTAR NO KIAL
(Repete 3 vezes, o santo leva a pessoa, pega pelos ombros e finge que vai sentar. Senta na terceira
vez)
KONGO DI MBANDA A!
KONGO DI MBANDA AE!
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(reza at sentar)

31. REZA PARA PEDIR A BNO AOS ZELADORES PRESENTES E DAR ADOB E PEDIR A
BNO AO OG QUE EST SENTADO PELA PRIMEIRA VEZ
NGOROSI MONA TANDAI
OLO MONA DIRIR
AWE MAKUIU TATETU
(ou mametu, ou Kota, ou Kambondo)
(h quem diga A MAKWIU MITATA)
-15REZAS REFERENTES OBRIGAO DE 7 ANOS
31. SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
(A reza de sada do ndumbe que a de recolhimento dos 7 anos.)
, A, A, KOSENZE (^)
KATULONDIR
(BIS)
KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)
KOSENZE(^), KATULONDIR
33. SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)
A ENTREGA DA CUIA FEITA COM A SEGUINTE CANTIGA:
34. SAMBOR PARA O KIJUNGU (ritmo kongo)
IZA MAKONGO DIAMBURE(^)
IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR
-1635. TERCEIRA SADA
primeira cantiga (louvando)
DI MUXIMA KE AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KE AME
KATENDE SIMBENGANGA
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segunda cantiga
DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KE AND
terceira cantiga
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga
EW GANGU
EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
-17quinta cantiga
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
(bis)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
(bis)
Nesta altura pode fazer um xir relativo quele santo
36. REZA PARA RETORNO AO NDEMBURO
Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao ndemburo (quarto de
santo), ao som da seguinte cantiga:
SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)
SAMBANGOL

-1837. QUARTA SADA


Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o santo para o ndemburo, cantando-se
cantiga prpria.
Cantiga 1:
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SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
Cantiga 2:
GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
NSEKESSE(^), NSEKESSE(^)
NSEKESSE(^)
Cantiga 3
, DI
, DI A
(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') NFI
DI GANGA ZUMB
ORIEX
-1938. CANTIGAS PARA QUINTA SADA
1.KOTA/MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKI XIKI D' ANGOL
2. XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
3. (RITMO KONGO)
IND (^), IO, IO (^)
INDO (^) FINDO (^) MAL
TATETU/MAMETU TARAMENS (')
INDO FINDO MAL
4. OI OIAE (^) KALINGUELENGU
KADE (^) TATETU
OI OIAE KALINGUELENGU
KADE (^) MAMETU
5. MAMETU/TATETU , , ,
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
MAMETU/TATETU DUNDUN AM
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
-20REZA PARA SENTAR:
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Mesma de Kota e Kambondo)


39. Na quinta sada, para se PUXAR O SANTO DO NDEMBURO para o sambile, reza-se:
KERE, KERE
KE BANDA ATOIZ
BANDA KE AM
(bis)
40. KUIXANA - REZA DE FUNDAMENTO DO BATE FOLHA (ACELERA A APROXIMAO DO
NKISI DO TATETU/MAMETU):
KAJA NKISI
KE AM
KAJA NKISI
GANGA RUN
A, A, KAJA
NKISI GANGA RUN
-21SADA DE SANTO (DIZUNGU NKISI)
41. O ato da PRIMEIRA SADA feito sob a entonao da seguinte cantiga:
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA, MUZENZA E A
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA, MUZENZA L KONGO
42. SEGUNDA SADA
Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo. Durante este ato
entoada a seguinte cantiga:
MUZENZALA DI LEKONGO E A
E E EA (BIS)
MUZENZALA DI LEKONGO E A
43. TERCEIRA SADA (Para dar o nome)
1. BEREKET, BEREKINAN E A
E E EA
BEREKET, BEREKINAN E A
.
2. A A KOSENZ
KATULONDIR
(bis)
KOSENZE EA
KOSENZE KATULONDIR
(bis)
-22QUANDO O SANTO D O NOME
44. REZA PARA O MOMENTO APS A SUNA
1. NZAMBI, NZAMBI
KE NZAMBI
(bis)
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NZAMBI APONGO DE
KE NZAMBI
KE NZAMBI
2. NZAMBI NA KUATEZALA
Resp.: AWETO
3. NZAMBI KIZAMBI
TATA KIMBANDO
NZAMBI KINZAMBI
EA
A seguir pode cantar umas 3 cantigas de salo do Nkisi.
45. REZA PARA GUARDAR O SANTO APS O NOME
NAMBI KIMBANDA MONA
KAIANGO KAPANZO
MA KOU BOADI
-2346. QUARTA SADA
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo para o salo:
1 - SAKE LAZENZA MAW
MAW
FUNJE KE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)
2 - A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)
3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)
47. CANTIGA PARA MAIONGA (BANHO)
(Semelhante no. 3 da quarta sada)
TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)
-24
48. CANTIGAS PARA O NKISI VOLTAR AO NDEMBURU:
1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND
BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND (^)
2. (Muzenza) EW GANGU (^),EW GANGU (^),
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EW GANGU (^),
EW GANGU (^), AKAIZO (^)
EW GANGU (^)
3. (Barravento) GUIANU NZAMBI
APONGOD (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
(A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.)
49. REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR
1a. vez)

BOL BOL NA KUATEZ (OU KUATEZ)


Resp.: NSUMBU! (^)
2a. vez)

(da segunda vez em diante)


BOL, BOL NA KUATEZALA
NSUMBU !
-25-

REZAS DE SEGURANA DA CASA


50. CANTIGAS DA GUA
1. KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE(^) KALUNGA
A KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE KALUNGA
2. Para esfriar a casa
AIZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO(^) (^)
AIZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO
3. GANGA KATMBA
GANGA SIBA
(bis)
-2651. CANTIGAS DO FOGO
No Angola Kaiangu associada diretamente ao fogo
Ao cantar juntam-se os 2 dedos indicadores, para juntar as polaridades.
1. EZO (^) MATAMBA NGOLA
NKREN KRENZOC()
NGREZO(), EZO(^)
(bis)
2. NA MATAMBA
SAMBA NGOLA
KREZO(BIS)
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3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^)


MATAMBA NGOLA NGOL
MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL
-2753. REZAS PARA PEMBA:
1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada, jogada no cho, no meio do barraco.
Firma a cumeeira, os 4 cantos e o porto.
PEMB(^), PEMB
NGURA ZIL(^) PEMBE(^)
R: MONA, MONA KE(^) AME(^)
2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desconfiar de alguma coisa.
NGURA ZILE(^) PEMBE(^)
MONA MONA
AUE(^) PEMBE(^)
3. Caminhos da mata e de Lemb
PEMBA() DI TAMANANGU
PEMBE(^) PEMB
PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB
PEMBE(^) PEMB
4. Acabando de soprar, LOUVAO
KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS)
LEUI LEUI
(reza-se com fora pedindo fora terra. O zelador levanta a mo despachando a negatividade)
O KE PEMBE
O KE PEMBA IZA D'NGOLA (Tumba Junsara)
(Bate Folha: IZA KASSANGE)
IZA D'NGOLA
O KE PEMBE SAMBA ANGOLA
Depois de soltar a pemba.
-2854. REZA PARA PEMBA RUIM
SAIOZAN
KE PEMBO (^)
SAIOZAN
MONA(^) SALE(^)
-28.ASAMBORO NKISI
PAMBUNJILA
1. PAMBUNJILA J MUKONGU
I I O RERE
PAMBUNJILA J MUKONGU
I I O RERE.
PAMBUNJILA KUJ KUJANJO
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2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A
3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU (Tumba Junsara)
(Bate Folha: PAMBUNJILA A)
INVOCAO
4. SINGANGA GANGAI
GANGAI LEKUE
PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I
GANGAI LEKUE
PAMBUNJILA
-295. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GANGA
SINGANGARA J KONGU
6. TENDA TENDA
TENDA I
INDO RERE E
RESP.: TENDA I O TENDA I
7. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL
QUALIDADE: MAVILE
8. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN
INDO, INDO KEN
9. MAVILE MALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA
10. MAVILE MUNGANGA
O KIRANDA
O KIRANDA E
-3011. MAVILE MAVAMBO
REKENKENSOE,
HA HA HA
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REKENKENSOE
12. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA
E DE MI DE MANAKO (^)
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO (^)
ENCANTAMENTO NA LEI KONGO (Dana-se em volta do pad, de lado, com a mo direita
levantada)
13. KIBANDA SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA SISSA RUAKANJE
(Toque: muzenza)
14. KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMUJIRE,
Resp. KANJANJA
15. KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMURENDE KANJANJA
-3116. ORI, ORI, ORI TIBIRIRI
MAVU, TIBIRIRI
TIBIRIRI (Exu ligado ao fogo e terra)
17. TIBIRIRI, TIBIRIRI
Resp.: MONA IXI
TIBIRIRI TIBIRIRI
Resp.: MONA IZO
(Kongo) 18. MALUNGUN NZAMB (^)
O (I)NGRETALA TAND(^)
MALUNGUN NZAMB(^)
Resp: (A)MBEL(^)
19. MAIONG(^) MON
WEL
Resp: MAIONG(^)
20. Para despachar pad:
MAVLE KONGO J KOTAIL
Resp: MAVIL (bis) - Ir cantando at acabar de despachar
PARA DAR DE BEBER A EXU
Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na porteira, para roda, etc. Qualquer hora de
dar uma bebida para Exu
21. TOMAL ZK ZKU
ZEKURI
((bis) - (No serve para pad)
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-32Reza (cntico) de Exu Mavambu (muito sria)


22. MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBURE (^)
KATUL TULAMB, KATULAMB
MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBUR(^)
KATULAMB KATULAMBO(^)
23.MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR
A A MUKUMBI
(bis)
24. FAIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
FIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
(3 VEZES)
Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu:
25. MAVAMBU E MAVU
A A MUKUMBI (qualidade de Nkosi da agricultura)
MUKUMBI MAVU
A A MAVAMBU
-33CANTIGAS DE NKOSI
(CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER)
1. NKOSI, MUKUMBI
TRA MENS DANGE(^)
GOIA E
GOIA E
2. KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE ATUREMO
KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE IA NKOSI
3. NKOSI MUKUMBI
TRA MENS KAI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ
4. NLUANDE(^) NKOSI
KONGO TALANDE(^)
NLUANDE NKOSI
KONGO TALANDA
5. A A BANDA MINI KONGO
DE TRA KOLE(^)
DE TARA MENE(^)
-346. convida a ir aos atabaques
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BAND MINIKONGO A A A
BANDA MINIKONGO A
MINIKONGO
KAJ NGOMA (atabaque -rum - chamando)
7. (enredo com Oxum e Oy) Chama para guerra
TABALA SIMBE, NTABALA (N)JO(^)
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
(dana at o cho. Santo velho pode danar)
8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG
9. NKOSI BAMBI
IA NKOSI
NKOSI BAMBI TUREMO(^)
IA NKOSI
10. est na guerra (muzenza)
NKOSI BIOLE(^) MBIOL
NKOSI BIOLE MBIOLA
NKOSI BIOLE MBIOL
ME KAJ MUGONGO
NKOSI BIOLE MBIOL
-35Reza de gente velha:
11. NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
-36CANTIGAS PARA NGUNSU
1. OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR
OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR
2. LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
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3. (ANTIGA)KALUNGA NO XAUER
A RUE
KALUNGA NO XAUER
A ZING
4. BAMBI
BAMBI A IZA TAW
BAMBI A IZA TAWA MIM
BAMBI A IZA TAW
5. AUENDA KANJIRA
MUGANGA NGANGA
A TUMBA
TAWAMIN A TAWAMIN
-376. KABILA KEWALA TALA
MUZAMBE(^)
MANAN MUREW
UN TATA KAMBONDO
DE LUANDA
MANAN JIMBE JIMBE
A DANDA LUNDA E ORERE
7. KASA KASA (TRIBO) NO KAUND
BULAI BULA I
KASA, KASA NO KAUND
NGUNSU MUTALAMBO(^)
8. A GONGOBILA, DIL(^)
A GONGOBILA
(BIS)
9. GONGOBILA MUTAL
GONGOBILA MUTAL
-3810. ADE KUTALA ZINGE(^)
IA ZINGE(^) O (^)
(BIS)
AO IZA KUTALA KAIZA KURA
AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O
KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
(d a volta na cantiga para encher barraco)
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11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO


A KOKE IA, IA
SI, SI, AKOKE IA IA
A KOKE GONGOBILA
A KOKE IA IA
SI SI AKOKE IA IA
12. GONGOBILA MUTALE(^)
NSIMBE KOKE, IA, IA
AE AE NSIMBE KOKE IA IA
13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)
NGUNSU TALA NO ARERE(^)
-3914. ARU(^) KABANDO(^)
LAMBARANGUANJE
MAKUO(^) SUBA(')
TAWAMIN
15. TAWAMIN TAWAMIN
NGUNSU E MUTALAMBO
(bis)
16. KILUMATA, KILONDIR
NGUNSU E MUTALAMB
A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)
-40CANTIGAS DE KAVUNGU
1. Fundamento com Oxal
IE, IE, KAFUNJE(^)
KATU, LEMBARASINA
KOSENZALA

2.

(dizia-se que o quarto do agbo era de Hangol'o)


KUENDA KUENDA (limpando)
KAFUNJ(^)
KALUNGA JAW DIMBE(^)
KUENDA KUENDA
KAFUNJE
HANGOLOMA AD(^) JAW
( cntico de barraco, mas algumas pessoas cantam como reza para eb contra problemas de pele)
3. (louva a vida e a morte)
NSUMBU, NSUMBU NANGU (^)
(BIS)
NSUMBU, SAMBU
KUENDA
LEMBA DIL(^)
MAOKE FITA, FITA
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MAOKE SAMBU KUENDA


4. NSUMBU, , , (^)
NSUMBU POPO DI MON
(BIS)
-415. A, A SI KAFUNAN
A, A SI KAFUNAN
KAFUNJE KOMBE LOJ
TATETU SI KAFUNAN
6. XAUERE(), XAUERE()
KAFUNJE KUMBELOJ
XAUERE(), XAUERE()
KAFUNJE KUMBELOJ
7. KUMBE, KUMBE LASIN
(BIS)
KUMBE KUMBE LAJO
8. (Como se fose Azoani - ligado a Ngunzu e ao fogo))
E MALA, E MALA IZO(^)
KAKAWANE
MALA IZO(^)
9. S para filhos com mais de 7 anos
INDO I I
INDO FINDO EMALA
TATETU TARAMESS
KAFUNJE FINDO EMALA
-4210. LEMBA
ME, KATU, IZO
LEMBA
ME, KATU E
FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha)
(FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara)
KAMBONDO KUND KAMBA
LEMBA DILE
FAIA MAMETU KAIANGO(^)
KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA
MANDU KAI
11. MONA KURA
NSUMBUE (^) A NGELE(^)
MONA KURA
NSUMBUE(^) NKAFUNJE(^)
-43CANTIGAS DE HANGOL
1. SUSU, KE FAIA, FAIA
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7/7/2014

CULTURA BANTU NGOLA

SUSU, KE, AME, AME


2. (Kongo)
AI, AI, VULAIO(^)
VULAIO KONGO ASA
KE MASA VULAIO
3. GANGA VULA
VULAIO(^), VULAIO(^)
RESP. GANGA VUL
VULAIO, KENAN, KENAN
REP. GANGA VUL
4. Ligada a Danda
AYN AYN
HANGOLO(^) ZINH(^)
KE DANDA LUNDA SES (')
5. Ligado a Nkosi
E A BANDA KOKODO(^)
KOKODO
INGU(^), A(^), A(^)
R.: KOKODO(^) INGUE
-446. HANGOL ASUA
NO KALUNGA
NO KAIED(^)
(BIS)
HANGOL(^) ZINH(^)
R. SIMBENGANGA JAUTAL
SIMBENGANGA HANGOLOMA
SIMBENGANGA JAUTALE
7. HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
E SAMBANGOL(^)
8. HANGOL MARAVAIA
NO SERERE(^)
R. NO SERER(^)
9. AI, AI TATETU
HANGOL'O ANUMENDO
GAMBOADINHA
GAMBOADINHA
HANGOLO ANUMEANDO
CULTURA BANTU PARTE 2
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