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A palavra corao
A etimologia da palavra corao como smbolo revela sua
universalidade. A raiz indo-europia krd ou kered deriva de kardia,
em grego; que se desenvolve para cardaco, cardiograma, endocrdio,
pericrdio e outros termos mdicos. Cor, em latim desenvolve-se para
cordial, acordar, discordar, recordar, recurso, coragem e misericrdia.
Sua terminao pelo sufixo aumentativo traz a idia de reforo. Muitas autoridades associam credo com esta raiz latina cor, que deriva
tambm para credencial, acreditar, crdito, credulidade, recrear etc.
E, finalmente, heorte, em anglo-saxo, que se desenvolve para heart,
hearten, hearty, heartless etc.
Podemos concluir, do acima exposto, que a raiz krd expressa
principalmente a idia de centro, reforada, em portugus, pelo sufixo
o. A expresso desse centro aparece claramente em caroo/coroo.
Seus derivados tambm indicam formas de conhecimento, como nas
palavras: credo, acreditar e crdito; ou de comportamento, como em
cordialidade e misericrdia.
Lembrar com o corao decorar ou recordar. Brigar com ousadia
e intrepidez brigar junto com ele, isto , com coragem. Ficar sem
ele ficar descoroado, sem centro e sem direo. Chegar a solues
conjuntas unir os coraes, como em concordar, chegar a um acordo.
Ser prudente ou sensato ser cordato, assim como resolver ou recobrar
os sentidos acordar.
O corao no altar dos deuses
Entre os povos nahuas, maiae e astecas, por muitos sculos, aproximadamente de 500 a.C. at o fim do imprio asteca em 1697, o corao
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divina. Preces como essas so redigidas em acdio e sumrio, encontradas j no II a.C. e desenvolvidas tambm pelos babilnios com o
mesmo objetivo. Estas preces chamavam-se elegias para acalmar o
corao do deus zangado, e geralmente eram proferidas em face de
desgraas e doenas. A primeira parte da orao pedia que o corao
enfurecido do Senhor se aplacasse. Na segunda, o suplicante confessava a culpa. Na terceira, expressava a aflio ao perceber que Deus,
com seu corao encolerizado, lhe atingira e na ltima, suplicavalhe perdo: Quando se aplacar, meu Deus, minha Deusa, teu
corao hostil? Que o teu corao, como o corao da me carnal, do
pai carnal, se aplaque. Tanto sentimentos de raiva quanto de amor,
de dio e de perdo, centram-se no corao dos deuses e tambm dos
seres humanos.
O corao em julgamento
Se os olhos vem, se as orelhas entendem e se o nariz respira, eles
conduzem ao corao aquilo que recolheram e ele organiza as decises. A lngua, ento, as anuncia. (A. Erman, La religion des egyptiens, Paris, Payot, 1952, p.118).
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Meu corao est comigo, e nunca dever acontecer de ele ser levado
embora. Eu sou o senhor dos coraes, o matador do corao. Eu vivo
na justia e na verdade, e nelas que meu corao habita. Sou Hrus,
um corao puro dentro de um corpo puro. Vivo pela minha palavra e
meu corao assim vive. No se permita que meu corao seja levado ou
que seja ferido oi cortado por me ter sido arrancado. Seja-me permitido
existir no corpo de meu pai Seb e no corpo de me Nut. No fiz mal
contra os deuses; nem pequei por orgulho. (Sri E. A. Wallis Budge, The
Egypctian Book of the Dead (The Papyrus of Ani), Nova York, Dover
Publications, Inc., 1967, p.308).
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eles que o corao tinha que ter o mesmo peso que a pena de Maat. O
monstro estaria pronto a devorar o corao de quem no passasse no
teste. Se os pratos se equilibrassem seria dito Foi feito o equilbrio
na balana. Seu corao justo, pois no mais pesado do que uma
pluma. (Albert, Champdor, Le Livre des Morts, Paris, dtions Albin
Michel, 1963). Dessa forma o morto estava justificado. O corao de
sua me, o corao de seu segundo nascimento no testemunhou
contra ele e assim, sua alma poderia ser elevada ante o deus sol e sis
(a deusa me). Ele passa a ser imortal e a natureza oculta do universo
lhe revelada. o segundo nascimento. O homem renasce no espao
celeste (sua me) e a alma ser admitida em Helipolis (cidade do sol).
No mito da criao, o corao de Ptah que d movimento sua obra.
Nas preces, o corao humano fala ao corao divino, pedindo ajuda
e iluminao. A vida moral e religiosa concentra-se simbolicamente
no corao, que precisa ser redimido para voltar ao seu criador. Na
mitologia egpcia, os deuses, Ptah, Amon, Aton e Hrus entre outros,
representam cada um deles uma provncia e em si o centro maior que
dirige o destino. Eles so a gnese do segundo nascimento.
Para os egpcios quanto mais leve o corao, maior a conscincia
e o conhecimento; por isso, utilizam a pena (da deusa Maat) como smbolo de leveza e movimento entre o cu e a terra, assim como a pomba
que representa o Esprito Santo para os cristos. A morte na figura de
Am-rit, a grande me destruidora que engole o homem assoberbado
de culpas. Destri seu corao pesado.
O lugar secreto
O corao participa no hindusmo em diversos tipos de meditao e prticas; com freqncia encontrado nos textos religiosos.
considerado lugar da conscincia pura, de Shiva, Brahman, Krisna,
o deus absoluto (no-eu). Est alm do tempo e do espao, mas pode
posicionar-se no corao fsico ou um pouco mais direita do centro,
por meio do conhecimento. Para os sbios hindus, a conscincia o
corao do hrdayam (hrd = corao + ayam = eu sou), o centro daquilo que somos realmente (Ramana Maharshi, The Spiritual Teaching
of Ramana Mararshi, Boston, Shambhala, 1988) entre o centro e a
totalidade.
Revista Eletrnica Correlatio n. 2 - Outubro de 2002
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