Resenha bibliogrfica

Augras, Monique. O ser da compreenso - fenomenologia da situao de psicodiagniJstico. Petrpolis, Vozes, 1978. 96p.
Num momento em que o psicodiagnstico tornou-se alvo de crtica, dvidas e
debates que colocam em cheque o status cientfico desse processo a publicao
desta obra torna-se no apenas til como altamente oportuna.
Parece urgente, em nossos dias, recolocar a discusso em torno dos fundamentos do diagnstico psicolgico em termos epistemolgicos, a nvel de sua
metalinguagem.
o que prope este livro.
Remontando ao mo da antinomia diltheyana, reivindica o primado da
compreenso sobre a explicao e nesta trajetria promove, inicialmente, uma
enrgica reabilitao, quer da subjetividade "como nica fonte alcanvel de objetividade", quer do engajamento do psiclogo na relao com o cliente: longe de
constiturem uma limitao tcnica, representam a prpria chave dO'psicodiagnstico, apta a assegurar - numa moldura fenomenolgica e existencialista - a herArq. bras. Psic.,

Rio de Janeiro,

31 (1): 183-197,

jan./mar.1979

menutica da compreenso. O psiclogo aqui situado como instrumento e

medida de sua prpria ao. Cabe-lhe "aprofundar o conhecimento de si prprio,
no apenas para controlar os limites de sua atuao, mas tambm como treino
para conhecimento do outro".
Partindo desta perspectiva e na tentativa de ultrapassar qualquer enfoque
tradicional, percorre a autora as seis reas em que situa o eidos da compreenso,
por constiturem o arcabouo das significaes que constroem o "ser da compreenso" e conseqentemente a plataforma do psicodiagnstico.
A situao, como confluncia da natureza e da histria, interdependncia de
sujeito e objeto, por meio da percepo do mundo, como conflito construtivo
"gerador de equilbrio", como objetivao da vivncia, de suas contribuies que
fundam a existncia, torna-se a plataforma que, explicitada pela linguagem, permite a "investigao fenomenolgica" a fim de "identificar estruturas significativas a partir da observao das imagens elaboradas pela vivncia cotidiana".
O tempo entendido fenomenologicamente "como construo" e como
realidade que permite "observar o homem em sua maior contradio: a tenso
entre permanncia e transitoriedade".
Numa perspectiva binswangeriana do "horizonte existencial" em que o passado e o presente se interpenetram, o tempo colocado como edifcio defensivo e
como mito, e em termos especificamente diagnsticos como a medida fenomenolgica do equilbrio e do ajustamento.
O espao entendido como o "stio humano", como uma ordem que no
dada mas construda a partir da organizao do mundo e dos objetos, emerge
vinculado aos conceitos de "territorialidade" e de "proxmica" e principalmente
de "esquema corporal". A patologia da vivncia espacial - por intermdio dos
mecanismos fbicos e dos pwcessos alucingenos - aqui reconstituda na fenomenologia de seu significado que permite nova abordagem na utilizao dos instrumentos "projetivos" tradicionais.
A alteridade ocupa um papel central ao longo destes conceitos. medida
que "o outro fornece um modelo para a construo da imagem de si", a maior
parte das dificuldades relacionadas com a identidade pessoal e ainda "muitas
perturbaes individuais que se situam principalmente no plano do relacionamento
poderiam ser entendidas como dificuldades de relacionar-se com a prpria alteridade". Uma decorrncia aqui analisada agudamente o uso bilateral da alteridade
no diagnstico, destacando-se que "a compreenso situa-se no intrprete e no no
fenmeno" e que se apreciam no o contedo dos fatos e sim o seu relato que j
inclui intrinsecamente uma relao com o outro. O homo duplex que aparece na
epgrafedeste captulo torna-se o fulcro de desdobramento da realidade e da vida
simblica. luz deste conceito que alienao e patologia readquirem um sentido
e que a personalidade como expresso e como mscara volta a ser uma fonte da
atuao do psiclogo. Problemas vinculados alteridade - em termos absolutos como o da morte perante a vida impem a recolocao de temas que a psicologia
tradicional havia eliminado.
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A.B.P.1/79

A fala a prpria "funo demirgica" para a construo de uma realidade

simblica. Sua investigao "pode ser uma chave para a compreenso de determinadas estruturas e a eventual identificao de certos quadros de diagnstico". "Na
medida em que o indivduo se expressa, sua intencionalidade sempre comunicativa", cabendo assim fala "a funo de mediao entre o eu e outro" da
mesma forma que uma funo interior de comunicao do sujeito com suas prprias significaes.
A obra, finalmente, colocada como a expresso acabada do processo de
transformao e construo do mundo: "o mundo obra do homem" que por esse
ato exerce sua prerrogativa essencial e sua liberdade. Por intermdio da obra
podemos alcanar seu criador. E o diagnstico tambm aparece como uma construo criativa emergindo de uma "hermenutica criadora" .
"Nessa ordem de idias, todo o campo de psicologia que passa a ser
entendido como obra compreensiva do homem." Descortina assim o livro atravs
de sua anlise uma alternativa que transcende as fronteiras mecnicas do que
governado pelos processos automticos da conduta, a fim de reportar o psicodiagnstico ao mbito da significao, aos processos que norteiam as condutas mais
elevadas e complexas, ao sentido que orienta, constri e dirige a vivncia.
FRANCO LOPRESTI SEMINRIO

La Puente, Miguel de. O ensino centrado no estudante: renovao e crtica das

teorias educacionais de earl Rogers. So Paulo, Cortez e Moraes, 1978. 183p.
indiscutvel a influncia e a importncia de Carl Rogers nos meios educacionais
brasileiros, principalmente depois que a psicologia humanista se imps como uma
terceira fora, renovadora e indagadora dos velhos problemas que inquietam o
homem durante sua existncia.
Se essa influncia e essa importncia so visveis, no menos verdade que
nem sempre os estudos rogerianos tm sido entendidos e vividos de maneira a
respeitar sua originalidade e sua contribuio, mas ao contrrio, apresentam-se s
vezes como algo indefinido, flutuando entre um vago sentimentalismo e um desejo
de rigor cientfico, quase sempre de acordo com os interesses e posicionamentos
de quem os utiliza. O prprio Rogers afirma, no seu livro Tornar-se Pessoa, referindo-se exatamente a esse problema: "tive sempre dificuldades em saber quem me
tinha feito um mal maior, se os meus amigos, se os meus adversrios".
O livro O ensino centrado no estudante: renovao e crtica das teorias
educacionais de Carl Rogers a tentativa mais vlida, em contexto brasileiro, de
esclarecer e apontar solues para a superao de dificuldades que a m utilizao
das obras do psiclogo americano provoca. Para isso, no faltam condies ao
autor. Tendo feito o doutoramento na Universidade de Strasbourg, exatamente
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