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Psicologia
fenomenolgica:
fundamentos, mtodos
e pesquisa. So Paulo:
Pioneira Thomson
Learning, 2001
II A FENOMENOLOGIA E
SUAS RELAES cOM A
PSICOLOGIA
1 Introduo
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Este captulo foi elaborado com suporte nas principais idias de Husserl, por ter sido ele
o iniciador da Fenomenologia moderna, na qual est fundamentado o mtodo que adoto
neste trabalho.
Alm desse renomado filsofo, recorri, tambm, a ensinamentos de Merleau-Ponty, por
ter sido importante continuador de Husserl e por ter desenvolvido as idias deste, no
sentido
de esclarecer as possibilidades de articulao entre a Fenomenologia e a Psicologia.
No tive a preocupao de comparar as idias de tais filsofos e nem de apresentar a
evoluo do pensamento de Husserl. Meu objetivo foi, apenas, ode apresentar,
resumidamente, as principais idias deste filsofo e ampli-las com formulaes de
Merleau-Ponty para tentar mostrar a viabilidade de sua utilizao no campo da Psicologia.
Preliminarmente, apresento, de modo sucinto, o panorama da poca na qual surgiu a
Fenomenologia de Husserl, para facilitar a compreenso de suas idias; e a seguir, os temas
que considerei importantes para o esclarecimento do seu mtodo.
Os dez ltimos anos do sculo XIX, que antecederam as publicaes de Husseri sobre
a Fenomenologia,
se caracterizam, na Alemanha pela derrocada dos grandes sistemas filosficos tradicionais... a
cincia que doravante preenche o espao deixado vazio pela filosofia especulativa e, sobre o seu
fundamento, o positivismo, para o qual o conhecimento objetivo parece estar definitivamente ao
abrigo das construes subjetivas da metafsica. (Dartigues, 1973, p. 16.)
Entretanto, nesse mesmo perodo, a segurana do pensamento positivista tambm
comea a ser abalada, com questionamentos relativos aos fundamentos e ao alcance de seus
objeto de estudo diferente. Dilthey afirma que a natureza s acessvel indiretamente, a partir de
explicaes sobre fatos e elementos, mas que a vida psquica uma totalidade da qual temos
compreenso intuitiva e imediata; considera que o sentimento de viver o solo verdadeiro das
cincias humanas e o mtodo compreensivo, o nico adequado sua investigao.
Brentano, cujas idias exerceram grande influncia no pensamento de Husserl, estabelece profundas
diferenas entre os eventos fsicos e os fenmenos psquicos, afirmando que nestes existe
intencionalidade e um modo de percepo original, imediato. Prope o retorno s experincias
vividas e a descrio autntica destas, livre de todo o pressuposto gentico ou metafsico; suas
investigaes, porm, permaneceram limitadas ao mbito da Psicologia (Kelkel e Scherer, 1982).
Nesse panorama surgem, no incio do sculo XX, as primeiras obras sobre Fenomenologia, de
Husserl (1901, 1907, 1911), que, embora partindo das idias de Brentano sobre a intencionalidade,
vai alm deste, investigando-a na vivncia de conscincia como tal, e chegando a uma anlise
profunda do conhecimento, que ultrapassa os limites da Psicologia. Sua obra consiste, sobretudo,
em problematizar o prprio conhecimento e na apresentao da Fenomenologia como o nico
mtodo para chegar a verdades apodcticas, evidentes. Pretende, atravs deste, estabelecer o
fundamento radical da Filosofia, bem como a base primordial de todo o saber humano.
II Temas Fundamentais
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da natural para a fenomenolgica que nos permite visualiz-los como fenmeno, ou como
e a Psicologia
Este tema encontra-se enraizado na problemtica das relaes entre Filosofia e Cincia.
A Filosofia apresenta-se como conhecimento da profundidade ou do fundamento;
prope-se a captar a totalidade como tal e a individualidade como tal, interligando-as. Ela
pretende eliminar, progressivamente,
todas as instncias fundadoras que ainda s se apresentam afetadas por um certo carter de
regionalidade... para chegar a um saber verdadeiramente universal, isto , saber da totalidade, no
no sentido de um sistema que englobasse todos os conhecimentos, mas no sentido de uma
apreenso de fundamentos universais (Ladrire, 1977, pp. 180 e 181.)
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