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II - Temas Fundamentais
1. O termo s coisas mesmas e a intencionalidade
Husserl prope retornar a um ponto de partida que seja verdadeiramente, o primeiro. A
coisa mesma entendida por ele como fenmeno ecomo a nica coisa qual temos
acesso imediato e intuio originria; o fenmeno integra a conscincia e o objeto,
unidos no prprio ato de significao. A conscincia sempre intencional,a
intencionalidade o ato de atribuir um sentido, ela unifica a conscincia e o objeto, o
sujeito e o mundo.
Na viso de Yolanda Cintro Forghieri, ela descreve no incio do captulo sobre como
comeou o interesse pela Fenomenologia, e que por meio de experincias que
vivenciou ajudou na construo das suas ideias sobre fenomenologia da
personalidade. Yolanda relata ainda como aconteceu para elabor-lo: primeiramente
retornou as obras que mais lhes impressionaram de filsofos, psiquiatras e psiclogos
fenomenolgicos e que poderiam lhes ajudar para um levantamento terico voltando
para a personalidade humana. Para melhor entender utilizou as vivncias dela e de
outras pessoas, tentando conferir os aspectos invariveis e suas variaes na garantia
do existir.
Contriburam para um melhor entendimento do estudo, Husserl, Merleau-Ponty,
Heidegger e Buber e Merleau-Ponty.
Com eles Yolanda encontrou de forma mais explcita as aproximaes entre a
Fenomenologia e Psicologia, analisou fenomenologicamente o psiquismo humano, mas
a motivao surgiu a partir de psiquiatras fenomenolgicos.
Por meio da Fenomenologia do ser-a (Dasein), apresentada por Heidegger (1971)
encontrou fundamentaes para o estabelecimento das dimenses primordiais do
existir: a preocupao, a angstia, o compreender, o temporalizar e
espacializar.
E Buber em sua obra Eu e Tu (1977) que descreveu sobre a Fenomenologia das
relaes humanas. E Sartre que fortaleceu a preocupao da autora com a questo da
liberdade do ser humano, levando-a a incluir o escolher, entre suas caractersticas
bsicas.
Logo, o termo personalidade em seu texto se fundamenta de situaes que acontecem
no decorrer das experincias individuais.