DOMINGOS

Domingos nasceu em uma aldeia chamada Caleruega, em Castela,

provavelmente entre 1171 e 1173. Ele era filho da ilustre famlia de Gusmo. Sua me
era uma mulher de grande f, desde muito jovem, Domingos e seus irmos cresceram
num ambiente cristo. Cairns (2008) afirma ainda que Domingos foi um sacerdote
espanhol de bero nobre. Depois de aproximadamente dez anos de estudos em
Palncia, ele se uniu ao captulo (assembleia de dignitrios eclesisticos) da catedral de
Osma, como um dos seus cnegos. Quatro anos depois, quando Domingos tinha 29
anos, o captulo adotou a regra monstica dos cnegos de Agostinho. De acordo com
essa regra, os membros do captulo catedralesco viviam em comunidade monstica,
porm, sem se retirar do mundo nem abandonar seu ministrio para com os fiis.
Em 1203, Domingos e seu bispo Diego de Osma passaram pelo sul da Frana,
observaram o auge a que chegara a heresia dos Albigenses e Ctaros, passando a
convert-los. Percebeu-se que o principal argumento dos albigenses era o ascetismo
dos seus lderes, que contrastava com a vida acomodada e desregrada de muitos
prelados e sacerdotes ortodoxos. Para combater tal heresia dedicou-se a pregar a
ortodoxia, uniu sua pregao a uma vida de disciplina rigorosa, e fez uso dos melhores
recursos intelectuais que estavam ao seu alcance. Domingos usou a arma da
austeridade da vida, da simplicidade e do argumento. Por essa razo, os ces do
Senhor (dominicanos) destacavam a educao.
Domingos fundou a ordem dos dominicanos, reuniu um grande nmero de
conversos ao seu redor e de outros pregadores dispostos a seguir seu exemplo. Porm,
a tormenta da guerra anti-ctara tornou a misso de Domingos rdua e desencorajadora.
Gradualmente, porm, auxiliado por um ex-cisterciense, Fulk, bispo de Tolouse, e com o
patrocnio do capito cruzado Simo de Monfort, ele reuniu ao seu redor homens com a
mesma ideia. Em 1215, juntou-se a ele Pedro Seila, um cidado rico de Tolouse, que deu
a Domingos e seus companheiros trs casas para eles utilizarem, enquanto que o bispo
Fulk os estabeleceu como pregadores da cidade. Naquele mesmo ano Domingos visitou
o quarto conclio de Latro, em Roma, buscando a aprovao papal para uma ordem de
pregadores. Ela foi recusada, embora seus esforos tenham sido aplaudidos. O conclio
recentemente havia proibido a criao de novas ordens religiosas. Domingos foi

orientado a adotar uma regra existente, e ele escolheu a que j observava, a de Santo
Agostinho, que era suficientemente flexvel para acomodar seus propsitos. O
reconhecimento equivalente ao estabelecimento prtico da ordem foi obtido por Honrio
III (1216 - 1227), em 1216. Em Janeiro de 1217 Honrio confirmou oficialmente a ordem
dos Frades Pregadores.
To cedo quanto 1217, quando a nova associao contava com apenas uns
poucos, Domingos, sem consultar seus colegas ou autoridades eclesisticas, decidiu
dispersar amplamente seus companheiros. Sete foram enviados para Paris e quatro para
a Espanha, para estudar, pregar e fundar novos mosteiros; quatro permaneceram em
Tolouse, e o prprio Domingos foi para Roma. Esta deciso abrupta equivaleu a uma
revoluo: uma ordem de cnegos agostinianos, com permisso especial para pregar
principalmente aos hereges do sul da Frana, tornou-se uma ordem de irmos
pregadores dedicados misso mundial de evangelizao e a cura de almas. Em sua
tarefa

de

refutar

as

heresias,

os

dominicanos

necessitavam

armarem-se

intelectualmente, por isso seus recrutas recebiam um adestramento intelectual

esmerado. Em consequncia disso, a ordem dos pregadores (dominicanos) deu igreja
catlica alguns dos telogos mais distintos. Desde o princpio, os dominicanos se tinham
dedicado ao estudo e pregao, particularmente entre os hereges. Para eles, a
pobreza no passava de um instrumento que facilitava e fortalecia seu testemunho. Por
isso, eles no tiveram maiores dificuldades para se adaptar s novas circunstncias
quando o crescimento da ordem requereu que esta tivesse propriedades, e que o ideal
de pobreza fosse de certo modo abrandado. As grandes cidades universitrias de Paris e
Bolonha logo tornaram-se os centros da ordem, substituindo Tolouse. Domingos queria
que seus frades fossem telogos instrudos; eles adotaram a mendicncia e a pobreza
corporativa para o bem da pregao efetiva a uma sociedade que agora inclua um
nmero sempre crescente de pobres urbanos.
Os primeiros cabidos gerais da ordem foram realizados em Bolonha, em 1220 e
1221, onde foram desenvolvidas as constituies dos dominicanos, como eles eram
popularmente chamados. Como lder da ordem havia um mestre geral, escolhido
vitaliciamente pelo cabido geral e sujeito sua correo e, se necessrio, remoo. O
sistema dominicano combinava engenhosamente autoridade central e governo

representativo. Este foi o sistema constitucional mais altamente desenvolvido conhecido

no sculo treze.
Nessa poca, os dois centros principais de estudos teolgicos eram as
nascentes universidades Paris e Oxford. Nas duas cidades, os dominicanos fundaram
casas, e logo tinham professores nas universidades. Outro campo em que os
dominicanos se distinguiram foi a pregao para os muulmanos e judeus. O pregador
mais famoso entre os seguidores de Maom foi Guilherme de Trpoli, e entre os filhos de
Abrao foi Vicente Ferrer. Ambos tiveram muito sucesso, mas nos dois casos, parte do
resultado da sua pregao fora produzida pela fora: os cruzados contra os muulmanos
em Trpoli, e os cristos contra os judeus na Espanha, onde Vicente pregou.
Resumidamente temos algumas datas importantes sobre a vida e a carreira de
Domingos:
1170 - Nasce em Caleruega (Espanha).
1196 - Domingos Cnego em Osma.
1203 - Duma viagem que faz ao norte da Europa, fica-lhe uma paixo para o
resto da vida: evangelizar os Cumanos.
1207 - Funda o Mosteiro feminino de Prouille (Frana), "ponto de apoio da
santa Pregao".
1215 - Funda, em Toulouse, (Frana), a ORDEM DOS PREGADORES
(pregao mendicante).
1217 - O Papa confirma o nome e a misso da nova Ordem religiosa:
PREGADORES! Totalmente destinados ao anncio da Palavra de Deus, chega a
Portugal o primeiro dominicano portugus, Fr. Soeiro Gomes, companheiro de S.
Domingos.
Aps uma vida dedicada aos estudos e pregao, Domingos morre em
Bolonha, em 1221 e foi sucedido por Jordo da Saxnica (1222 - 1237), um notvel
organizador e primeiro bigrafo de Domingos.

BIBLIOGRAFIA
1 . CAIRNS, Earle E. O Cristianismo atravs dos sculos. 3 ed. So Paulo:
Sociedade Religiosa Edies Vida Nova, 2008.
2 . GONZLEZ, Justo L. Histria Ilustrada do Cristianismo. Vol 1. 2 ed. So Paulo:
Sociedade Religiosa Edies Vida Nova, 2011.
3. WALKER, Wiliston. Histria da Igreja Crist. 3 ed. So Paulo: Associao de
Seminrios Telogos Evanglicos, 2006

FAAMA
Seminrio Latino Americano de Teologia

Histria do Cristianismo I

Professor: Pr. Daniel Plenc

Curso: Teologia 1 sem de 2015
Aluno: Thiago Gomes

Trabalho realizado em
cumprimento s exigncias da
disciplina de Histria do
Cristianismo I.

Benevides, 20 de Maio de 2015