TlUlo original:

Cidade e Imprio.
Dinmicas Coloniais e Reconfiguraes Ps-Coloniais
os aulores dos textos e Edies 70 (ver pgs. 7-8)

Capa de FBA
Depsito Legal n.' 366328/13
Biblioteca Nacional de portuga/- Catalogao na Publicao
CIDADE E IMPRIO
Cidade e Imprio_ Dinmicas Coloniais e Reconfiguraes
Ps-Coloniais! org. Nuno Domingos, Elsa Peralta- (Hist6ria & sociedade; t 2)
ISBN 979-972-44-1768-4

CIDADE E IMPRIO
DINMICAS COLONIAIS
E RECONFIGURAES PS-COLONIAIS

1- DOMINGOS, Nuno, 1976II - PERALTA, Elsa

NUNO DOMINGOS E ELSA PERALTA

CDU 94(469-44)"19"

ORGI.

325
316

Paginao: '

~
Impresso e acabamento:
PENTAEDRO, LDA.
para
EDIES 70, LDA.
Outubro de 2013

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de procedimento judicial.

ndice
INTRODUO
A Cidade e o Colonial
Nuno Domingos/Elsa Peralta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

IX

PARTE I
CIDADES COLONIAIS: TRABALHO,
TERRITRIO E ESTADO

Cidades em Angola: construes coloniais e reinvenes

africanas
Isabel Castro Henriques/ Miguel Pais Vieira. . . . . . . . . . . . .

A desigualdade como legado da cidade colonial: racismo e

reproduo de mo-de-obra em Loureno Marques
Nuno Domingos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

59

Cidades coloniais: fomento ou controlo?

Diogo Ramada Curto/Bernardo Pinto Da Cruz. . . . . . . . . . .

113

Poder e a paisagem social em mudana na Mueda, Moambique

Harry G. West . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

167

PARTE II
REPRESENTAES DO IMPRIO: DISCURSOS
METROPOLITANOS, CIRCULAES E MEMRIAS

As runas das c}dades: histria e cultura material do Imprio

Portugus da India (1850-1900)

FiliPa Lowndes Vicente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

227

VIII

CIDADE E IMPRIO

Lisboa, capital do imprio. Trnsitos, afiliaes, transnacionalismos

Manuela Ribeiro Sanches. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

279

Ajuventude pode ser alegre sem ser irreverente. O concurso Y-y de 1966-67 e o luso-tropicalismo banal
Marcos Cardo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

319

A composio de um complexo de memria: O caso de

Belm, Lisboa
Elsa Peralta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

361

PARTE

III

DESDOBRAMENTOS PS-COLONIAIS:
CONTINUIDADES E RUTURAS
A barraca ps-colonial: materialidade, memria e afeto na
arquitetura informal
Eduardo Ascenso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

415

Fomos conhecer um tal de Arroios: Construo de um

lugar na imigrao brasileira em Lisboa
Simone Frangella. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

463

Um lugar estrutural? Legados coloniais e migraes globais

numa rua em Lisboa
Jos Mapril . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

503

A colnia, a metrpole e o que veio depois dela: para uma

histria da construo poltica do trabalho domstico em
Portugal
Nuno Dias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

525

Lisboa redescobre-se. A governana da diversidade cultural

na cidade ps-colonial. A Scenescape da Mouraria
Nuno Oliveira. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

557

NOTAS BIOGRFICAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

603

NDICE REMISSIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

609

NDICE GEOGRFICO.... ......... .. .... ... .......

619

NDICE ONOMSTICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

625

A Cidade e o Colonial

Este livro analisa o modo como as sociedades coloniais do

antigo Imprio portugus se constituram, tomando as cidades
como unidades de investigao. Um dos seus principais argumentos diz respeito fora dos mecanismos da reproduo
social e poltica. Ou seja, a inrcia de muitos hbitos e de vrias
estratgias de dominao concretizou-se no s num conjunto
de espaos e temporalidades diferentes, mas acabou por extravasar o tempo colonial e chegar at atualidade. Neste sentido,
a cidade configura-se como um objeto de investigao a partir
do qual possvel colocar uma srie de problemas acerca da
constituio de sociedades coloniais - incluindo nelas as suas
metrpoles ou capitais - e da maneira como os seus princpios
de organizao se reproduzem em contextos ps-coloniais.
O caso portugus passvel de interpretao no contexto
de processos sociais largos que caracterizam tanto o perodo
colonial, como o ps-colonial. No o entendemos, desta forma,
como uma exceo. O discurso da excecionalidade suportou
uma ideologia estatal, apoiada por teorias acadmicas que acabaram por permanecer. Hoje, em Portugal, em prticas quotidianas, na cultura popular, em polticas institucionais, em livros
de histria, nos museus, na produo ideolgica mas tambm
na prpria geografia das cidades, esse passado ainda visvel e
continua a servir de grelha de conhecimento na mediao das

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CIDADE E IMPRIO

relaes sociais, na materialidade e na imaginao dos entendimentos comuns produzidos sobre o outro.
O estudo do urbano permite identificar o modo como a
dinmica de urbanizao colonial e ps-colonial no espao portugus se integra num conjunto de tendncias estruturais que
acompanha a formao de uma economia globalizada, de um
sistema-mundial, percetvel no quadro do funcionamento de
uma diviso internacional do trabalho e da produo, em lgicas de estratificao social. Nas cidade, tais tendncias ganham
uma traduo espacial evidente e que, no universo colonial,
foram caraterizadas por poderosos processos de racializao e
categorizao que instituram formas de cidadania desiguais.
na cidade que a ordem espacial dos projetos e imaginaes
imperiais concretizada. E so as cidades dos imprios e das
metrpoles que operam como centros de poder e conexo da
intrincada rede de relaes e de trocas que est na base do sistema-mundial vigente, tambm ele criado pelo colonialismo.
As cidades coloniais constituem-se como centros de administrao e de poder colonial e como locais de fluxo de bens e de
servios. So importantes locais de transferncia da cultura
imperial e capitalista moderna para novos espaos, muito contribuindo para a reproduo de ordens ideolgicas, econmicas
e culturais e de controlo de populaes. No obstante, tal como
noutros contextos, o urbano colonial e ps-colonial governado
por Portugal foi e tambm um espao de criao de autonomias, de projetos e resistncias, de circulao de pessoas, hbitos, ideias, de apropriao e adoo de prticas e representaes.
este mundo urbano complexo que os textos deste livro,
adotando olhares e perspetivas distintas, procuram descrever.
Nesta dinmica, o colonial impe-se como uma relao de
poder, dominado por princpios de explorao econmica,
apresentando uma cultura prpria, assente em formas de dominao prtica e simblica que engendraram sociedades profundamente desiguais, mas onde indivduos e grupos se apropriaram de recursos, promoveram sociabilidades, reinventaram
formas de vida e aspiraram a outras. Assim, este livro trata de
dinmicas presentes nos espaos urbanos do Imprio portugus

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A CIDADE E O COLONIAL

XI

e O modo como estes se estendem por intermdio de prticas

e representaes, para l da fronteira cronolgica do Imprio.
Assumindo esta unidade de anlise, que permite localizar um
objeto e problematiz-lo, o caso imperial portugus oferece um
exemplo da constituio de uma sociedade colonial urbana e
da sua projeo ps-colonial.
O quadro colonial portugus, no criando uma excecionalidade, garantiu a este processo comum especificidades e um
ritmo prprio de evoluo. Tal dinmica observvel na prpria
organizao urbana, no edificado, na transmisso de hbitos,
costumes e crenas. Mas tambm no nvel do desenvolvimento
econmico, na capacidade do Estado em regular a urbanizao,
nas aes polticas de governo - no ltimo perodo colonial,
muito influenciadas pelo quadro de evoluo do fascismo portugus - e ainda numa certa traduo simblica e identitria
que se torna operativa em diversos quadros de relao contempornea, como alguns dos captulos neste volume procuram
identificar. A constituio de sociedades urbanas coloniais no
contexto da expanso portuguesa estabelece-se como ndice
evidente da prpria estrutura do poder colonial e da sua evoluo. A sua anlise, noutro sentido, cria um corpus que permite
a comparao com outros casos_ O mesmo sucede com as mltiplas faces da experincia ps-colonial, desde a integrao das
populaes imigrantes at s polticas oficiais de memria imperial, passando pela sua representao nos formatos da cultura
popular.
Este tipo de anlise processual possibilitou-nos pensar para
l das fronteiras de uma histria poltica definida nacionalmente, mas sem excluir da anlise os momentos de mudana
impostos por uma narrativa nacional. Assim sendo, interessava
perceber as lgicas de continuidade das relaes de poder entre
o colonial e o ps-colonial, colocando em evidncia o seu lado
estrutural, inscrito, no tempo longo, sob a forma de um sistema
de organizao das relaes de poder que vivem tanto nas instituies como nos corpos e nas representaes. Por fim, a territorializao urbana destas relaes oferece um espao de anlise para interpretar o modo como as lgicas de organizao

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CIDADE E IMPRIO

social se manifestam no quotidiano. A uma escala de anlise

mais reduzida interessava compreender as estratgias e intenes dos indivduos que, se reforavam a reproduo de relaes
de poder, tambm as ajudavam a transformar.

espao urbano do Imprio portugus

As cidades coloniais foram investigadas pela sua singularidade. Bero de uma nova organizao, o espao urbano proporcionou um laboratrio experimental com questionamen tos prpl'ios, que aLrav -ssaram as ci ' ncias . o iais c 'lu s
institudonalizaram m uoiversidades eI parlam mos publica ' . A p esquisa sobre cidades coloniais 111 fri .<\ acabou por
conqlLstar um cspa 'o prprio , indi. 'uliv 'Im ente li gado :ii
prpria ev)lu o do co I niaHsmo dep is dos eS lLldos ps-coloni a is.
A mesma investigao sobre cidades coloniais foi integrada
nas histrias ela expanso europeia, a partir do sculo xv. Neste
quadro, o etnocentrismo da anlise conduziu a uma marginalizao do passado no europeu de muitas destas cidades,
impondo uma cronologia restrita, iniciada com a chegada europeia e que se prolongava na descrio das aes dos europeus,
das suas edificaes, do seu urbanismo e arquitectura. O caso
portugus no foi uma exceo. Nenhum outro continente ter
'ofrido lanLo do esquecimento histrico do seu passado como
a frica.
recupe ra o do estudo das cidades africanas pr-coI niais r v Iou a SU<l histria rica e complexa, como notado
neste volume pelos textos de Isabel Castro Henriques e Miguel
Pais Vieira e de Harry G. Weste). Tal demonstrao vincava

(I) Elia M' Bokolo, L 'Afiique Noire. Histoire et Cillilisation, 2 vols. (Paris:
Hatier, 1992); Catherine Coquery-Vidrovitch, Histo!'e des Villes d'Afiique
Noire. Des Origines la Colonisation (Paris: A1bin Michel , 1993); Bill Freund,
The Afiican City. A History (Cambridge: Cambridge University Press,
2007).

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A CIDADE E O COLONIAL

XIII

ainda mais o significado da transformao urbana decorrente

da chegada do colonizador europeu (2).
(2) Existe uma tradio bem estabelecida de investigao da cidade
colonial no contexto da formao histrica do imperialismo_ Desde os
primeiros estudos coloniais, como o trabalho Orde Browne, The African
Lahourer (Oxforf: Oxford University Press, International African Institute,
1933), passando pelo estudo sobre o Copperbeltdej. Merle Davies (org.),
Modem lnduslry and lhe Afiican (London: Macmillan, 1933), e pelos clssicos do Rhodes Livingstone Institute e da Universidade de Manchester,
sob a figura tutelar de Max Gluckman: Max Gluckman, An Analysis of a
Social Situation in Modern Zululand, Baniu Studies, vol. 14, n." 1 (1940);
Godfrey Wilson, An Essay on the Economics ofDelribalization in Northem RJwdesia (Livingstone: Rhodes-Livingstone Papers, nmeros 5-6, 1941-42);j. C.
Mitchell, The KalelaDance (Manchester: Manchester U niversity Press, 1956);
idem, Social Networks in U,-ban Situaliom: Analysis ofPersonal Relationships in
CentralAfrican Towns (Manchester: Institute for Social Research University
ofZambia, Manchester U niversity Press, 1969); A. L Epstein, Polilics in an
Uwan Afiican Community (Manchester: Manchester University Press, 1958);
Philip Mayer, Townsmen or Tribesmen: Conse11latism and the PTOCesS of Uwanization in a South African City (Cape Town: Oxford University Press, 1961);
Bruce Kapferer, The Population of a Zambian Municipal TownshiP (Lusaka:
Institute for Social Research, 1966). Neste perodo tambm indispensvel
referir o trabalho de Georges Balandier, SocioJgies des Brazzavilles Noires
(Paris: Armand Colin, 1965). Mais recentemente h um conjunto de obras
que interessar enumerar de um leque cada vez maior de referncias de
onde se destacar a obra da historiadora Catherine Coquery-Vidrovitch,
The Process ofUrbanization in Africa: From de Origins to the Beginning
of Independence, African Studies Relliew, vol. 34, n." 1 (1991), pp. 1-98.
De salientar tambm os trabalhos de Charles Van Onse\en, ChibaTO: Afiican
Mine Labour in Southem Rodhesia 1900-1933 (London: Pluto Press, 1980),
D. Simon, Third World Colonial Cities in Context, PTOgress in Human
GeograPhy, vol. 8, n." 4 (1984), pp. 493-514, R. Ross e G. Telkamp (orgs.),
Colonial Cities: Essays on Uwanism in a Colonial Context (Doddrecht: Martinus
Nijhoff, 1985), N. Alsayyad (org.), Forms ofDominance: On theArchitecture
and Uwanism ofthe Colonial Enterprise (Aldershot: Avebury, 1992); Anthony
King, Uwanism, COJnialism and the World-Economy (London and NewYork:
Rou tledge, 1990); idem, Colonial Uwan DeueJpment: Culture, Social POWe1- and
EnviTOnment (London: Routledge and Kegan Paul [1976] 1992). Em 1989
Michel Cahen organizou um volume sobre a realidade urbana na frica
lusfona: Michel Cahen (org.) , Bourgs et Villes en Afiique Lusop/wne (Paris:
Harmattan, 1989).

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CIDADE E IMPRIO

No de estranhar que parte substancial da bibliografia

sobre as cidades coloniais tivesse sido produzida pelas prprias
potncias imperiais. Tal realidade reforou-se a partir do
momento em que as potncias europ ias, n Ul eada mc nte n a
transio para o sculo xx, pas 'a r'~m a um regime d e o 'upa o
efetiva. Aos poderes coloniais inte re sava n {l a p n as riar uma
histria glorificadora dos seus territrios e organizar inventrios
de legados materiais, mas tambm produzir um conhecimento
til administrao e explorao do territrio e dos recursos,
onde se incluam as populaes. Sobre estas interessava perceber as formas de vida, as hierarquias dos seus sistemas polticos,
sociais e religiosos, fundamentais em modelos de admin L<;lra .ito
indireta, identificar a disponibilidad da p plllao para trabalho, o que produziam e como o faz iam , a ' sua cre n a ,
modo como se associavam. Este interesse instrumental evoluiu
com o tempo, requerendo permanentemente novos saberes,
mtodos e tcnicas, medida que outros modelos de conhecimento se iam revelando obsoletos. A procura constante de novo
conhecimento esteve na base do desenvolvimento de inmeros
campos cientficos, motivados pelo investimento estatal e
privado C). Oportunidades profissionais foram criadas, investigaes prosseguidas, foram propostas novas teorias e construdos modelos interpretativos. No quadro de campos cientficos
muito dependentes do campo de poder, a cincia serviu para
justificar a supremacia europeia, legitimando o atraso civilizacional das populaes colonizadas e garantindo um carter cientfico a concees eurocntricas e racistas sobre outros povos.
Mas a necessidade de criar um conhecimento mais preciso sobre
estes territrios conduziu tambm acumulao de informao que hoje se revela indispensvel para fazer a sua histria.
No mbito das cincias sociais, as investigaes coloniais sobre
o mundo urbano tiveram uma influncia significativa sobre a
histria de diversas disciplinas, como a antropologia e mesmo

(3) Frederick Cooper e Randall Packard (orgs.), IntemationalDevelofr

ment and lhe Social Sciences (Berkeley: University of California Press, 1997).

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A CIDADE E O COLONIAL

xv

a sociologia(4). No caso colonial portugus, como se refere no

captulo de Nuno Domingos, os estudos urbanos de teor antropolgico e sociolgico tardaram
O primeiro trabalho desta

n.

(4) Georges Steinmetz (org_), Sociology andEmPire: The ImpetialEntanglements ofaDisciPline (Durham, N.G: Duke University Press, 2013). Os tra-

balhos dos antroplogos do Rhodes Livingstone Institute e da Universidade

de Manchester, muito influenciados pela sociologia urbana, tornaram-se
clssicos da anlise antropolgica do mundo urbano_ A herana da tradio de onde provieram autores como Max Gluckman,]. Clyde Mitchell,
A. L. Epstein, Bruce Kapferer ainda hoje muito discutida, no quadro de
trabalhos mais vastos sobre a relao da antropologia com os imprios.
A este propsito veja-se: TalaI Asad, Anthropolog)' and the ColonialEncounter
(London: Ithaca Press, 1973); UlfHannerz, The View from the Copperbelt, Exploring the City: Inquiries toward an Urban Anthropology (New York:
Columbia University Press, 1980), pp. 119-162; Adam Kuper, Anthropology
and Anthropologists: The Modern British Se/wol (London: Routledge, 1996);
James Ferguson, Anthropology and its Evil Twin: 'Development' in the
Constitution of a Discipline, in Frederick Coo per e Randall Packard
(orgs.), International Development and the Social Sciences: Essays on the History
and Politics of Knowledge (Berkeley: U niversity of California Press, 1997),
pp. 150-175; Lyn Schumaker, Afiicanizing Anthmpology: Fieldwor-k, Networks,
and the Making ofCultural Knowledge in Central Afiica (Durham, N.C.: Duke
University Press, 2001).
(5) Sobre as cincias sociais e a histria em contexto colonial portugus, veja-se Ricardo Roque, Antropologia e Imprio: Fonseca Cardoso e a Expedio ndia em 1895, prefcio de Diogo Ramada Curto (Lisboa: Imprensa
de Cincias Sociais, 2001); Diogo Ramada Curto, O atraso historiogrfico
portugus, in Charles Boxer, Opera Minora, vol. III - Historiografia / HistoriograPhy (Lisboa: Fundao Oriente, 2002), pp. VII-LXXXVII; Rui Mateus
Pereira, Conhecer para Dominar_ O Desenvolvimento do Conhecimento Antropolgico na Poltica Colonial Porluguesa em Moambique, 1926-1959, dissertao
de Doutoramento em Antropologia, especialidade de Antropologia Cultural e Social (Lisboa: FCSH-UNL, 2005); Miguel Jernimo, Almas Negras
e Co7pos Brancos (Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2010); Frederico
goas, Estado, universidade e cincias sociais: A introduo da sociologia
da Escola Superior Colonial (1952-1972)>>, in MiguelJernimo (org.),
O Imprio Colonial etn Questo (Lisboa: Edies 70, 2012), pp. 317-348; Cludia Castelo, Cincia, Estado e Desenvolvimento no Colonialismo Portugus Tardio, in Miguel Jernimo (org.), O Imprio Colonial em Questo
(Lisboa: Edies 70, 2012), pp. 349-388.

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CIDADE E IMPRIO

natureza realizado sobre uma cidade to importante como Loureno Marques esteve a cargo de uma antroploga sul-africana
em 1956(6).
As grandes cidades africanas distinguiam-se de uma tradio
de inscrio urbana do colonialismo portugusC). Em frica,
esta foi marcada pela proeminncia de um edificado militar,
quase sempre costeiro, base de proteo para pequenos povoados, que sobreviviam de um comrcio que pouco penetrava
no interior dos territrios, mas que se constituam como ncleos
de trocas globais que incluam o trfico de escravos, dinmica
profundamente transformadora da demografia tanto dos territrios fornecedores, como daqueles que recebiam estes trabalhadores, dentro e fora do Imprio portugus(H). Ao lado dos
fortes militares e de outros edifcios de proteo impuseram-se
tambm nestes frgeis cenrios urbanos as construes religiosas, nomeadamente as igrejas - no fosse o catolicismo o veculo
infraestrutural indispensvel ao avano imperial portugus.
Muitas cidades coloniais cresceram volta destes ncleos de
organizao social. Desde as cidades indianas, at s brasileiras,
pelo Imprio portugus a matriz de um colonialismo nacional,
efetivo, mas progressivamente ultrapassado pela fora de metrpoles mais desenvolvidas, foi-se impondo sobre o territrio.
A indpendncia do Brasil, em 1822, tornou o continente africano objeto de uma colonizao mais efetiva, que apenas se veio

(6) Hilary Flegg, Age St1Uct1Ure in Urban Africans in Loureno Marques,

tese de doutoramento apresentada Universidade de Witwatersrand Uoanesburgo: Witwatersrand University, 1961).
(1) Jos Mattoso (org.) Patrimnio de Origem Portuguesa no Mundo,
vol. I (Lisboa: Fundao Gulbenkian, 2012)
(8) Michel Cahen (org.) Bourgs et Villes .. . ; Jos Manuel Fernandes,
A Cultura das Formas: Urbanismo, Arquitectura, Artes, in Francisco
Bethencourt e Kirtu Chaudhuri (orgs.), Histria da Expanso Portuguesa,
vol. 4 (Lisboa: Temas e Debates, 2000) pp. 444-485; idem, Arquitectura e
Urbanismos no Espao Ultramarino Portugus, in idem, vol. 5 (Lisboa:
Temas e Debates, 2000), pp. 334-383; Isabel Castro Henriques, Tmitrio e
Identidade: A Constmo da Angola Colonial (1872-1926) (Lisboa: Cadernos
Clio,2004).

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A CIDADE E O COLONIAL

XVII

a sentir mais prximo do final do sculo XIX, no contexto da

viragem europeia para frica. Se, numa primeira fase, persistiu uma ocupao urbana mais tpica, mais tarde, nomeadamente na transio para o sculo XX, comearam a erguer-se
espaos urbanos, com populaes maiores e infraestruturas
diversas (9) .
As pesquisas coloniais urbanas situavam-se nestas grandes
cidades africanas_ Eram centros com um largo nmero de colonos, com mltiplas atividades econmicas e milhares de trabalhadores, lugares de possvel subverso que necessitavam de ser
controlados. Num perodo de modernizao colonial mas
tambm de tenso poltica e militar era necessrio conhecer
melhor estas cidades, para dominar de modo mais lato as lgicas do ordenamento do territrio e da integrao social, fosse
por meios modernos de gesto, ou pela violncia sobre as populaes, como nos revela o texto de Diogo Ramada Curto e
Bernardo Pinto da CruZ(IO).
Quando, na sequncia do 25 de Abril de 1974, golpe militar
revolucionrio diretamente relacionado com a evoluo das
guerras em frica, se iniciou um processo de descolonizao, a
herana da experincia colonial urbana em cidades como Loureno Marques e Luanda parecia provar, no quadro do colonialismo efetivo de Novecentos, a ausncia de uma excecionalidade

(9) Jos Manuel Fernandes, Arquitectura e Urbanismo na frica

Subsaariana: uma leitura, inJos Mattoso (org.) Pat1-imnio de Origem Portuguesa no Mundo, frica, Mar VenneUIO, Golfo Prsico, Filipe Themudo Barata
(coord.) (Lisboa: Fundao Gulbenkian, 2012), pp. 214-216.
(10) Estas eram as preocupaes que motivaram a renovao de uma
cincia colonial tambm focada nos centros urbanos. Note-se a este propsito as seguintes obras paradigmticas: Antnio Rita-Ferreira, Os Afi-icanos de
Loumno Marques (Loureno Marques: Separata das Memrias do Instituto
de Investigao Cientfica de Moambique, 1967-1968); Amadeu Castilho
Soares, Poltica de Bem-estar Rural em Angola (Lisboa: Junta de Investigaes do Ultramar, Estudos de Cincias Polticas e Sociais, n." 49, 1961),
pp. 173-174,Jos de Sousa Bettencourt, Subsdio para o Estudo Sociolgico da Populao de Luanda, Boletim do Instituto de Investigao Cientfica
deAngola,2 (1),1965, pp. 83-130.

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XVIII

CIDADE E IMPRIO

colonial lusa, apesar das mudanas sentidas na dcada de sessenta. A desigualdade social racializada inscrita na organizao
do espao e a discriminao que a tornava operativa no quotidiano, institucionalizada mas tambm efetiva no quadro das
interaes, eram aspetos que descreviam bem esse legado. Estes
processos decorreram da organizao de um sistema social que
lidou mal com a urbanizao dos africanos. Estes foram at
muito tarde considerados, na sua esmagadora maioria, em
Angola, Moambique e na Guin, como indgenas; concebidos como povos culturalmente atrasados, imersos nos seus costumes, no elegveis para uma cidadania europeia,j de si limitada desde 1926 (e de modo mais efetivo desde 1933 com a
institucionalizao do Estado Novo) pela emergncia em Portugal de um regime de tipo fascista. O regime do indigenato,
que durou at 1961, enquadrou de modo significativo esta dinmica, que enunciava uma conceo estatal,jurdica, legislativa
e poltica da sociedade colonial, e que enquadrava um colonialismo econmico fundado na explorao de mo-de-obra africana barata, dentro e fora dos territrios administrados pelos
portugueses, e na extrao fiscal C1). Esta lgica de discriminao, apesar do enquadramento distinto, no era estranha realidade urbana de outros territrios africanos sob domnio portugus, onde a estratificao social apresentava tambm linhas
de fratura radicais( 2 ). Noutro sentido, o fim do indigenato no

(II) Valentim Alexandre, Origens do Colonialismo Portugus Moderno

(Lisboa: S da Costa: 1979); Gervase Clarence-Smith, Tlle Third Porluguese EmPire (1825-1975): A Study in Economic Imperialism (Manchester:
Manchester University Press, 1985); Francisco Bethencourt e Kirtu Chaudhuri (orgs.) I-listlia da Expanso Portuguesa, vols. IV-V (Lisboa: Temas e
Debates, 2000); Omar Ribeiro Thomaz, Ecos do Atlntico Sul: Representaes sobre o Terceiro ImPrio Portugus (Rio de Janeiro: UFRJ, Fapesp, 2002);
Isabel Castro Henriques, Os Pilares da Diferena. Relaes P01tugal-frica,
Sculo xv-xx (Casal de Cambra: Caleidoscpio, 2004); Miguel Jernimo
(org.), O Imprio Colonial em Questo (Lisboa: Edies 70, 2012).
('2) Joo Estevo, Peuplemen et Phnomenes d'Urbanisation au
Cap-Vert pendant la Priode Colonial, 1462-1940 .. , in Michel Cahen (org.)
Bourgs et Villes . . . pp. 42-59; Joel Frederico da Silveira, La Spatialisation

01-Colonial indd 18

13/10/21 20:58 1

A CIDADE E O COLONIAL

XIX

fez ce. sar um a discrimina o inscri ta na orel m sodal que no

d p nclia tanto elemoldurasjurdica'l mas d - hbiLos 'cdimentado nos corpos e onde o ['e ntipo Dun -a deixou d. ' a sinalar
um statuto urban( cr-s -ia \lm a cidadania interiorizada.
A rac ializa :o da cslruLU ra social dependia de contrastes
n 5S " sentido, r lacionava-se com os espa :os onde se ri fi cava
111l1<l presen a maior de colonos cI
origem lIrope ia(' ~ ). lOS
contextos oe (arte' Ioniza o bran a casos de Luanda , NO\fl
Lisboa (Huambo) Louren O Margu s (MapuLO) Oll B ira as
linhas d . radalin ~o da estrllntra so -ial eram mais n lrias( 1-1).
lIrgiram en to idades divididas cid ades duplas mas inlerdepend ales, onde um c ' lltro uropeu , de cim nl )1 .
par ava d ' uma granel e prec ria p ri.f da africana, conslruda
s gUlldo O\IU--aS lgicas e com cfercntcs materiais tcnicas e
r cria s_S 'nd() o munelo urban complexo, nos seus lrns id'un Rapport Colonial: Bissau, 1900-1960, in Michel Cahen (org.), Bourgs
et Vi/les ... pp. 75-97; Augusto Nascimento, Poderes e Quotidiano nas Roas
de S. Tom e Prncipe de finais de Oitocentos a meados de Novecentos (5. Tom:
5PI,2002).
("') Cludia Castelo, Passagens pam fi-ica, O Povoamento de Angola e
Moambique C011l natumis da MetrjJole (1920-1974) (Porto: Afrontamento,
2007).
(' 4) Isabe l Ca tI'O H Ilriqu s /\ Sociedade Colonial em frica. Ideologias, Hi e rm-qllias, Quotidianos, iII Francisco Bettencourt e Kirti Chaudhllri (orgs.) II Histria da.E>-.1)(J.'lIsiio Portuglle a," I. 5 (Lisboa: Crculo dos
Le itores, 1999), pp. 2 16- 274. Sobr > esle process em distintos contextos
('o loni"is ver, II CSl V(JIUIll , lextos de Isabel C, lro Henriques e Nuno
Donlingo . Ver tamb m Adelino Torres, Le Processus d'Urbanisation de
I'Angola p(!llda nt 1;1 P riocl , C lonia le, 1940-1970, in Michel Cahen (org.)
B Olll'g ('/ Vil! ... pp. 98-117;Jealln e Marie Penvenne, African Workers and
CcltJllialRllti m. M r;n.w/I/Jicol/ Slmlegiesa'lld Sll'IIggl in LOII/'l'n('n MO'njlU!s, 1877-1962 (Londrcs: JLll11eS (:lIrr(')'. 1995); ValelcUlir Zamparoni, Entre J (//7 'OS e
Mulullgos: Colouiali 1/10 f Pai fig ' III Social 1111/ l mtru/lo Marques, r.. /8 90 (. 1 (40.
Di sCl'lailo ele dOlll oralll I1l ( o Paulo: Faculdade de Letras e Cincias
I-:IlIInallasda Univ rsidad dp So Palllo, 1998); Maria da Cune io Ne lo,
/n 1"01111'1. (/./1([ 0,11 ai Town: ii l1G-lI fislOty of Hu.alllbo (Angola), /902-196 /,
Diss~r1ao de D til ralll .nt (Lo'n don: Scho I or Odental alld Afri 'an
Slll(ji(':! nivel'sil ' orL()ndo n , 2012); Maria Manuela da Fonte, Urbanismo
I' Arqll,iIC
l'lltra em Anf!o/~1 (Lisboa: .aldeidoscpio, 2013) .

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xx

CIDADE E IMPRIO

tos e trocas, esta diviso foi sempre matricial. O mundo dos

colonos, com as suas prticas de sociabilidade e de lazer, encontrava-se tambm estratificado, tal como o universo africano,
onde preponderavam lderes associativos e notveis locais, muitos deles mestios e assimilados. Estas camadas sociais tomaram
posies de maior destaque em ncleos urbanos mais pequenos,
com uma populao colona menor e onde a mistura racial se
desenvolveu com maior efetividade, nomeadamente antes do
sistema colonial se impor de modo mais persuasivo. Estas camadas africanas, cuja ambiguidade social foi traduzida numa permanente ambiguidade existencial, eram um fiel da balana poltico: ou promoviam o integracionismo imperial ou, em
circunstncias especficas, constituam-se como uma ameaa
estabilidade do sistema. A sua integrao urbana foi, neste sentido, habitada por uma tenso permanente, to tpica das pequenas burguesias. Mas, para alm da sua vida poltica, estes indivduos foram mediadores urbanos por excelncia, transmissores
de hbitos, prticas e costumes desde os centros para as periferias, mas igualmente no sentido inverso. Nestas cidades coloniais
viviam ainda muitos outros grupos, identificveis pela sua origem geogrfica, religiosa, tnica(l:i). Todos estes indivduos e
grupos se relacionaram na cidade com uma organizao social
especfica que os colocou em contacto, conflitual mas tambm
necessariamente cooperativo, com outros grupos. Este contacto
transformou estes habitantes da cidade, abalou convices e
prticas, apesar das urbes coloniais terem sido tambm um lugar
da reproduo identitria, realizada, agora, sob bases distintas
e quase sempre ao servio de uma estratgia de sobrevivncia
prtica: conseguir uma casa, um emprego, uma rede de proteo, um conforto existencial.
Enquanto centros de atividades que excedem em muito a
geografia da cidade, as urbes coloniais foram eixos de relaes
com outros centros urbanos. A este propsito, a falta de exce(I") Valdemir Zamparoni, Monhs, Baneanes, Ciumas e Afro-maometanos. Colonialismo e Racismo em Loureno Marques, Moambique,
1890-1940, Lusotopie, VlI (2000), pp. 191-222.

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A CIDADE E O COLONIAL

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cionalidade do colonialismo portugus revelava-se tambm

pela relao de dependncia destes espaos coloniais soberanos com elementos exteriores, que participavam igualmente
dos inmeros projetos proporcionados pelo colonialismo_
Note-se, por exemplo, que uma cidade to importante como a
Beira, em Moambique, cresceu durante o sculo xx e at 1942
sob a gesto de uma companhia majesttica. A influncia poltica de outras potncias coloniais, bem como de organizaes internacionais, sobre o rumo do colonialismo portugus,
a presena de inmeros estrangeiros no quadro de deciso institucional econmica e poltica e a influncia dos quadros econmicos e polticos regionais revelam que o colonialismo era
um projeto global. As redes urbanas africanas, as que ligavam, por exemplo, Moambique e Angola frica do Sul,
Rodsia ou ao Congo, criaram autonomias prprias que reproduziam o ritmo do colonialismo internacional, no fluxo de
mercadorias, trabalhadores e capital. A fora de cidades como
Loureno Marques ou Luanda s pode ser interpretada em
contextos de troca imperial mais vasta. Noutro sentido, porm,
estas mesmas relaes produziram contatos e trocas relativamente autnomos da razo imperial: hbitos, consumos, credos,
concees do mundo, aspiraes foram criados no mbito destas redes urbanas regionais. Resultado de uma modernidade
urbana, esta cultura da cidade projetou-se para l dos limites
da vida do Imprio. As cidades coloniais portuguesas foram
assim eixos de passagem de prticas e consumos tendencialmente globais, ou em circulao regional, que os Estados coloniais facilitavam ou procuravam controlar com maior ou menor
sucesso.
No ltimo perodo do colonialismo portugus em frica, a
ao do Estado Novo garantiu algumas especificidades ao
colonizadora. Para alm de ter estendido a durao do tempo
colonial, preservando a durabilidade de estruturas de oportunidades e de negcios, o efeito do enquadramento poltico
sobre a organizao social atrofiou o desenvolvimento de um
espao pblico urbano, bem como bloqueou e atrasou fenmenos de associao e participao que, na segunda metade do

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CIDADE E IMPRIO

sculo xx, conduziram em muitos casos descolonizao(16).

O regime de vigilncia urbana, acentuado pelo incio da guerra
colonial, apesar de travada fora das grandes cidades, afetou-as
consideravelmente. Por exemplo, a presena macia da polcia
poltica no contexto urbano foi um dos mais evidentes focos de
coero poltica e de perseguio de qualquer foco de dissidncia(17). A cultura do medo e da arbitrariedade, to sentida nas
relaes de trabalho, caraterizou tambm o processo de urbanizao, apesar das mudanas existentes aps o fim do indigenato(1S).
Neste ltimo perodo de domnio portugus continua a
jogar-se, em grande medida, a avaliao da herana colonial
portuguesa. As mudanas efetivas ficaram sempre aqum, no
entanto, da representao criada pela propaganda colonial. Esta
representao da mudana e da reforma, que acaba por se projetar sobre o passado, tornou-se numa narrativa poderosa que,
por diversos motivos, se continua a reproduzir.

Na Metrpole
O colonialismo no implicou apenas a construo de uma
estrutura social e espacial urbana nos territrios coloniais. Existiu tambm um movimento reverso (19) . A experincia imperial
trouxe uma configurao imagtica diferenciada para as cidades

(16) Christine Messiant, Luanda, 1945-1961: coloniss, socit coloniale et engagement nationaliste, in Michel Cahen (org.) Bourgs et villes ...
pp.125-199; Frederick Cooper, Decolonization and Aftican society: The labor
questm inFrench and British AJrica (Cambridge: Cam bridge U niversity Press,
1996); idem, Africa since 1940: The past of the present (Cambridge: Cambridge
University Press, 2002).
(17) Dalila Cabrita Mateus, A PIDE/DGS na Guerra Colonial, 1961-1974
(Lisboa: Terramar, 2004).
(IR) Cludia Castelo, Omar Ribeiro Thomaz, Sebastio Nascimento,
Teresa Cruz e Silva (orgs.), Os outros da colonizao (Lisboa: Imprensa de
Cincias Sociais, 2012).
(19) Anthony King, Urbanism, Colonialism ...

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A CIDADE E O COLONIAL

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imperiais, tanto com a importao de maneirismos exticos

para a arquitetura das cidades imperiais, como com a edificao
de uma monumentalidade enaltecendo a dignidade da capital
imperial. Mas, mais importante do que isso, a prpria existncia
da capital imperial resulta dos novos arranjos espaciais e materiais produzidos pelo Imprio. O uso de territrios perifricos
para a produo primria e para a extrao de recursos necessitou do crescimento de centros urbanos industriais e comerciais, nos quais se assistiu emergncia de novas classes industriais urbanas(2). A importncia das conexes ao longo dos
imprios, como nota neste volume Filipa Lowndes Vicente,
remete para o imperativo de se fazer uma histria articulada da
metrpole e das colnias, das relaes de poder que existem
entre vrios plos e dos circuitos de produo, distribuio e
consumo que os atravessam, para realar que tanto os dominantes como os subjugados so agentes de uma mesma trajetria
histrica(21). Noutro sentido, a diviso entre metrpole e Imprio tambm posta em causa por uma posio terica explicitamente anticolonial, levando ao reconhecimento das vrias
formas pelas quais a Europa foi criada pelo colonialismo(22).
Mais: coloca em evidncia tanto os sistemas racializados de
governo imperial, quanto o seu objetivo de construo de sujeitos racializados, como revela neste livro o captulo de Manuela
eO) John Rex, Race, Colonialism and tlte City (London: Routledge,
1973).
(21) Eric Wolf, Europeand tltePeopkwitltoutHistory (Berkeley: University
of California Press, 1982); Sidney Mintz, Sweetness and Power: Tlte Place of
Sugar in Modem History (New York: Viking, 1985); Bernard S. Cohn, Cownialism and its forms of Knowkdge: the British in lndia (Princeton: Princeton
University Press, 1996).
2
( ) Franz Fanon, Les Damms de la Terre, prefcio de Jean-Paul Sartre
(Paris: ditions Maspero, 1961), edio inglesa, The Wretched oftlteEarth,
trad. Constance Farrington (Londres, Nova Iorque: Grove Weidenfeld,
1963); Edward W. Said, Reconsiderando a Teoria Itinerante, in Manuela
Ribeiro Sanches (org.), Deslocalizar a 'Europa'. Antropologia, Arte, Literatura e
Histria na Ps-Colonialidade (Lisboa: Livros Cotovia, 2005), pp. 25-42; Ver
tambm Manuela Ribeiro Sanches, Lisboa, capital do imprio. Trnsitos,
Afiliaes, Transnacionalimos neste livro.

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Ribeiro Sanchese~). A relao entre Imprio e metrpole releva

tambm a importncia das representaes sobre o Imprio na
formao de identidades nacionais dos centros de poder imperial europeus. Tais representaes foram veiculadas atravs de
todo um aparato cultural de disseminao de imaginaes imperiais na esfera metropolitana, o qual inclui museus, polticas de
preservao do patrimnio, recurso a celebraes pblicas e
uso de formas de expresso como a msica ou a literatura, para
efeitos de propagandae 4 ).
Tambm em Portugal a questo imperial um campo privilegiado de afirmao da identidade nacional, sobretudo desde
finais de Oitocentos e com maior intensidade durante o Estado
Novoe"). A realidade do Imprio no terreno era ento descoe:') Lama Tabili, 'We asliforBrilishjustice': W01Jms a-nd Racial DiJJerellce
in Lale hnperial Btain (Ithaca: Comell University Press, 1994); Mrinalini
Sinha, ColonialmasC/llinil)': Tlte 'ManlyEllglisltlllan' and lhe 'Elfelllinale Bengali'
in Ilte La!e Nille!eentlz CenllU) (Manchester: Manchester Universit)' Press,
1995); Antoinette Burton, At lhe Hemt Df Ilte Empire: IndiallS alld Ilte Colonial
Encoun!er;l1 Lale-ViclO1'ian Britain (Berkeley: University of California Press,
1998); Catherine Hall et aI, Dejinillg lhe Viclorian Nation: Class, Race, Gender
and the British Refol'mAct of 1867 (Cambridge: Cambridge Universit)' Press,
2000); Philippa Levine, Prostitution, Race, and Pofilics: Policillg Venereal Disease in Ilte British EmjJire (London: Routledge, 2003); Kathleen Wilson, Tlte
Island Rafe: Ellglisll'lless, E1IljJire and Genderin lhe Eigltteenfh Centw)' (London:
Routledge, 2003).
e~) John MacKenzie, Propaganda and E'IIIjJire: Tlte ManiPulation of British Public OjJinio11 (1880-1960) (Manchester: Manchester University Press,
1984) ;John MacKenzie (org.) 11IljJerialsm a1ld Pojmlar Culture (Manchester:
Manchester U niversit)' Press, 1986); Felix Driver and David Gilbert (orgs.)
bnjJelial Cilies: Landscape, DisjJI.ay and Menti!)' (Manchester: Manchester U niversity Press, 1999); Stuart Ward (org.), British CultU1'e alld the end ofEmPire
(Manchester: Manchester Universit)' Press, 2001); Bill Schwarz (org.), Wesl
Indian Inlelfect!wls in B,-itain (Manchester: Manchester Universit)' Press,
2003).
e ") Francisco Bethencourt e Diogo Ramada Curto (orgs.), A Memria
da. Nao (Lisboa: Livraria S da Costa Editora, 1991) ;Jos Mattoso, A Identidade Nacional (Lisboa: Gradiva Publicaes, 1998); Francisco Bethencourt,
"A Memria da Expanso, in Francisco Bethencourt e Kirti Chaudhuri
(orgs.), Histria da ExjJallsrio POItuguesa., vol. 5 (Lisboa: Crculo dos Leito-

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13/10/21

20:58 [

A CIDADE E O COLONIAL

xxv

nhecida para a maior parte das pessoas, numa altura em que as

correntes de emigrao ainda no se dirigiam para frica e a
presena de populaes coloniais na metrpole era escassa apesar de ser possvel identificar um passado africano da capital
portuguesa, o qual marcou a vida de alguns dos seus bairros(26).
No entanto, notrio que o Imprio colonial foi santificado
como elemento central da identidade da nao, sobretudo a
partir da generalizao da ideia de decadncia e de progresso
que caracterizou a historiografia portuguesa do sculo XIX, bem
como da disseminao de toda uma mitologia nacional-imperialista por parte das elites republicanas(27). Demasiado distante
da realidade concreta da vida quotidiana da metrpole, foi no
plano dos smbolos e da imagtica discursiva que o Imprio se
deu a conhecer - desvelando-se atravs de uma autntica pedagogia nacional cuja definio era, no entanto, motivada por
presses de poltica externa e por disputas por hegemonias
imperiaiseR). Durante o Estado Novo, a ateno crescente
ideia da misso histrica da nao portuguesa, misso marcada pelo ideal cristo e pela vocao colonial, o Imprio
adquire uma dimenso ontolgica na arquitetura simblica da
nao, resultante no desenvolvimento de uma Mstica Imperial que acompanhou, no plano dos smbolos, o desenvolvimento de uma poltica colonial nacionalista, integracionista e
res, 1999), pp. 442-480; Lus Cunha, A Nao nas Mal/ias da sua Identidade:
O Estado Novo e a Construo da Identidade Nacional (Porto: Afrontamento,
2001) ;Jos Manuel Sobral, "O Norte, o Sul, a Raa, a Nao - Representaes da Identidade Nacional Portuguesa (Sculos XIX-XX) ", Anlise Socia~
vol. XXXIX (171) (2004), pp. 255-284; Jos Neves e Bruno Peixe Dias
(orgs.) Como se Faz um POllO (Lisboa: Tinta-da-China, 2010).
(21;) Isabel Castro Henriques, A Herana Afiicana em Partugal (Lisboa:
CTT Correios de Portugal, 2009).
(27) Yves Lonard, "O Imprio Colonial Salazarista", in Francisco
Bethencourt e Kirti Chaudhuri (orgs.), Histria da Expanso Portuguesa,
vol. 5 (Lisboa: Crculo dos Leitores, 1999), pp. 10-30, p. 28; Maria Isabel
Joo, Comemoraes e Mitos da Expanso'" in Francisco Bethencourt
e Kirt Chaudhuri (orgs.), Hist,ia da Expanso P01tuguesa, vol. 4 (Lisboa:
Crculo dos Leitores, 1999), pp. 403-424.
(28) Yves Lonard, O Imprio Colonial Salazarista" ... p. 21.

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CIDADE E IMPRIO

centralizadorae9 ). Toda esta imaginao estava expressa no

designado Acto Colonial, em que as colnias portuguesas passam
a ser designadas Imprio colonial portugus CO).
No quadro oficial, uma abordagem, assente no culto dos
heris e na ideia de uma progresso histrica linear desde a
fundao da nacionalidade at ao Imprio martimo, celebrado
como um dos grandes feitos da humanidade, permeia os programas de ensino, a propaganda de Estado, as exposies e
os congressos cientficos e toda a demais produo cultural
oficiaICI). Tal como noutros centros de poder imperiais, releva-se o papel desempenhado pelas prticas espaciais de nomeao
e mapeamento na construo do imaginrio espacial do Imprio na metrpoleC 2 ). Centenas de mapas foram elaborados e
divulgados, disseminando na metrpole, sobretudo atravs do
aparelho escolar, a imagem da extenso geogrfica do Imprio,
bem como das suas localizaes, dos seus povos e das suas
paisagensC~). As geografias imaginativas do Imprio so tambm ficcionadas no corao da metrpole imperial atravs de
exposies pblicas, como foi o caso mais expressivo da Exposio do Mundo Portugus, realizada em Lisboa em 1940C4 ).
OS marcadores de uma verso da identidade nacional altamente
seletiva, de feio imperial e efabulatria, enaltecendo as quimeras empreendidas pelos navegadores de Quinhentos e o
Ibidem, pp. 24-30.
Decreto n." 18570, Dil'io do GOTlemo, 8 de Julho de 1930.
C1) David Corkill e Jos C. Almeida, Commemoration and Propaganda in Salazar's Portugal: The Mundo P01tugus Exposition of 1940,
joumal ofColltempormy HistOI)', vol. 44, n." 3 (2009), pp. 381-399.
Ct ) John Brian Harley, Maps, Knowledge and Power, in D. Cosgrove e S. Daniels (orgs.), Tlte lconography of Landscape (Cambridge:
Cambridge University Press, 1988); Edward Said, Representing the Colonized: Anlhropology's Interloculors, Cl'iticalInquiJy, vol. 15, n." 2 (1989),
pp. 205-225; John Brian Harley, Deconslructing the Map, in T. J. Barnes e J. S. Duncan (orgs.), Wliting Worlds: Discoune, Text and MetaPhor in
the Representation of Landscape (London and NewYork: Roulledge, 1992).
C"') H. Heriberlo Cairo, 'Portugal is not a Small Country': Maps and
Propaganda in lhe Salazar Regime, Geopolitics, II (2006), p. 376.
C~) Edward Said, Olientalism (Nova Iorque: Vinlage, 1979).
(~~I)

(:<0)

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A CIDADE E O COLONIAL

XXVII

Imprio do Oriente, imprimem-se na paisagem urbana de Lisboa, como demonstra o captulo de Elsa Peralta. Ruas so nomeadas a partir de navegadores e protagonistas da expanso martima ou de locais abrangidos pelo primeiro Imprio portugus,
forjando uma representao da nao assente na ideia de Portugal como pas dos descobrimentos. As marcas do Imprio
na geografia da cidade so tambm identificveis nos inmeros
palcios, palacetes,jardins e manses construdos por uma elite
econmica portuguesa formada a partir de atividades coloniais,
que vo desde o trfico de escravos cultura forada do algodo
moambicano, muito associada ao florescimento da indstria
txtil na metrpolee"). Atravs da construo do espao ou de
uma arquitetura monumental de feio modernista, ou atravs
das marcas na geografia da cidade deixadas pelos privados
enriquecidos custa dos negcios coloniais, o Imprio adquiriu
uma feio material no quotidiano urbano, permeando o imaginrio cole tivo nacional e sustentando as acees do senso
comum sobre o passado imperial portugus, at aos dias de
hoje.
No seio da comunidade imaginada nacional, o outro africano, indgena no quadro do sistema de administrao colonial, concebido como o objeto do desgnio civilizador e cristo
da expanso portuguesa. Da influncia mora! exercida pelos
portugueses dependeria o seu aperfeioamento e da sua educao resultaria o cumprimento progressivo dos seus deveres
morais e legais de trabalho(36). Em exposies e congressos
coloniais oficiais, mas tambm na cultura popular, na literatura,
(~r,) J 0S' A.lIgust < Fra n 'a, .. frica c m L isboa. No ta Introdu tria " . ln
.l os; 'Mau LI ' I Fern all lcs (urg.). A l'q/til rclnm e Urbanismo dt~ Malriz Porl,ug lle (l
( Lisboa: alc idoscpiol niversidaclf! AUl noma, 2011 ). pp. 11-1 4; Ann
Pil 'h r: Pofitirs itl IlwPol't/l.gut! I! EmJIi.m: T/UI S/a,1 l1ui'lloSII')' llnel Cal/o,." 1926-1974 (Oxfo rd: Oxfo rd nve r il)' Pres5 . 1993; Ca rlos F rtllna O Pio d,tt
Meada: O Algodo di: Moa lllbiquJ:, P ort ugal e a Ero nomia- Tlm lldo, / 860-1960
({'o ri o: AfrOllla me nto I Y93); Alle n Isaaclll3n. CottOT/ is IIII! N1.olllllrofPoTlfJl1 :
P I'(tSmll , Work, (wel RumJ . '!l'Ugg4, hl ()((mJal MflZf/. /IIbi q/le, 1 93 8-1 961 (J' 1'lSmouth , N. H. : Heinemann, 1997).
(36) Acto Colonial, ttulo II: Indgenas .

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XXVIII

CIDADE E IMPRIO

na pintura, no cinema e de forma muito expressiva nas figuraes que acompanhavam a comercializao de vrios produtos
coloniais, como o caf ou o cacau, encontra-se uma representao do africano fortemente racializada, embrutecida e infantil, a requerer a ateno civilizadora do colonizadorC 7 ). Num
momento em que a migrao portuguesa para Angola e Moambique era ainda escassa, tal como era reduzido o contacto de
metropolitanos com africanos, estas representaes revelam-se
um poderoso meio de formatao do senso comum, tanto em
relao a esse outro africano, quanto aos territrios por ele
habitadoseS ).
Aps a II Guerra Mundial, num contexto marcado por presses polticas independentistas tuteladas pela recm-criada
Organizao das Naes Unidas, e tambm pelo desenvolvimento das economias das colnias resultante do reforo dos
se tores privados coloniais, a ideia do desgnio civilizador do
colonialismo portugus ganha outros contornose9 ). Na metrpole, com ressonncias nos territrios coloniais, agora efetivamente povoados com contingentes crescentes de populaes
metropolitanas, um novo discurso sobre a identidade nacional, e sobre o outro colonizado, dissemina-se pela esfera
pblica(40). Tendo como pano de fundo as mudanas ideolgi-

C7 ) Jos Ramos Tinhoro,

Os Negros em POltugal (Lisboa: Caminho,

1997); Lus Cunha, A Imagem do Negro na Banda Desenhada do Estado
Novo". Relatrio de aula terico-prtica (Braga: Universidade do Minho,
1994); Rosa Cabecinhas e Lus Cunha, "Colonialismo, Identidade Nacional
e Representaes do 'Negro'", Estudos do Sculo xx, 3 (2003), pp. 157-184;
Patrcia Ferraz de Matos, Imagens de frica? Filmes e Documentrios
Portugueses relativos s antigas Colnias Africanas (primeira metade do
sculo xx) ", Actas do VCongresso dJiEstudos Africanos no Mundo Ibrico (Covilh: CES, 2006); Isabel Castro Henriques, A Herana. Africana ...
C~) Cludia Castelo, Migrao Ultramarina: Contradies e Constrangimentos", Ler Histria, 56 (2009), pp. 69-82, p. 75.
('9) Cludia Castelo 'Um segundo Brasil ou um terceiro Portugal',
Polticas de Colonizao Branca em frica (c.1920-1974)", Tmllessia.s
(2004), pp. 155-180.
O
) Cludia Castelo, O Outro no Labirinto Imperial: Orientalismo
e Luso-tropicalismo", in Renato Miguel do Carmo e Ruy Uera Blanes

01-Colonial indd 28

13/10/21 20:58 1

A CIDADE E O COLONIAL

XXIX

cas no sistema colonial europeu e a procura de mecanismos de

legitimao para a poltica colonial portuguesa, o luso-tropicalismo vem reforar, no plano internacional, a imagem de um
Portugal pluricontinental, uma nao una e indivisvel, autora
histrica de uma colonizao exemplar, marcada pela miscigenao, pela fuso cultural e pela ausncia do preconceito
racista(41). A aproximao s ideias de Freyre vem desta forma
facilitar uma reviso das noes prevalecentes sobre contato
racial marcadas por ideias de hierarquia e um afastamento em
relao s concees explicitamente rcicas que caracterizaram
os fascismos europeus (42) . De acordo com a nova grelha interpretativa, o outro africano, negro, era uma criao do gnio
colonizador dos portugueses.
Tambm os importantes fluxos migratrios gerados pelo
colonialismo portugus, primeiro em larga escala para o Brasil
e depois, no ps-II Guerra Mundial, para as colnias africanas,
geraram redes de circulao, econmica e demogrfica, entre
metrpole e colnias. Com importantes impactos na economia
do pas, estas redes de circulao favorecem tambm apropriaes metropolitanas de prticas de consumo e de concees do
mundo emanadas a partir do contexto colonial, vulgarizadas,
por exemplo, atravs da alimentao e do consumo de produtos
coloniais(43). Reproduzido atravs de formas de cultura pblica
(orgs.), A Globalizao no Div (Lisboa: Tinta da China, 2008), pp. 295-315.
(41) Cludia Castelo, O Modo POl,tugus de Estar no Mundo': O Luso-tropicalismo e a Ideologia Colonial Portuguesa (1933-1961) (Porto: Edies
Mrontamento, 1999); Diogo Ramada Curto, A Historiografia do Imprio
Portugus na Dcada de 1960: Formas de Institucionalizao e Projees,
Histria da Historiografia (Universidade Federal de Ouro Preto), n." 10
(2012), pp. Ill-123.
(42) Valentim Alexandre, O Imprio e a Ideia de Raa (sculos XIX
exx)>>, inJorgeVala (org.), Novos Racismos: Per>pectivasCompamtivas (Oeiras:
Celta, 1999), pp. 133-144;Jos Manuel Sobral, O Norte, o Sul, a Raa, a
Nao ... ; Patrcia Ferraz de Matos, As Cres do Imprio: Representaes Raciais
no Imprio Colonial Portugus (Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2006).
(4g) Cludia Castelo, Migrao Ultramarina ... p. 70; Akhil Gupta,
Movimentaes Globais das Colheitas desde a 'era das descobertas' e

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CIDADE E IMPRIO

ou atravs de prticas do quotidiano(44) - concretizadas em

experincias de cidadania, em sexualidades consagradas, em
hbitos culinrios, ou em narrativas histricas -, o Imprio constituiu-se num aspeto central das identidades metropolitanas e
da conscincia de raa, ainda que interligado com outras filiaes identitrias, nomeadamente as regionais, as rurais, as urbanas ou as de classe (45). Como mostra o captulo de Marcos Cardo, o Imprio converteu-se em dimenso de um <<nacionalismo
banal que, embora possa no motivar posicionamentos polticos explcitos, se encontra inscrito nas prticas quotidianas e
nas formas de conhecimento sobre a experincia histrica
- tambm imperial- da nao metropolitana, ainda que com
esferas de influncia e graus de internalizao certamente
desiguais (46).
no contexto metropolitano, ou atravessado por este, que
so produzidos os entendimentos sobre o outro, as formas de
conhecimento colonial, os discursos sobre a identidade nacional incorporando a sua dimenso imperial. As sucessivas re-narrativizaes operadas nesta esfera tornam evidente o carter
contingente das formulaes imperiais e coloniais. As ideologias
imperiais que ressoam na metrpole so pautadas por diferentes graus de negociao poltica entre metrpole e Imprio e
tambm entre imprios. Tal como so pautadas pela influncia
exercida pelas idiossincrasias daqueles que, por vezes falando
a partir da periferia colonial, informam as representaes colo-

Transformaes das Culturas Gastronmicas, in Manuela Ribeiro Sanches,

P01tugal no um Pas Pequeno: Contar o ImPrio' na Ps-colonialidade (Lisboa:
Cotovia, 2006), pp. 193-214.
(44) Catherine Hall e Sonya Rose, At Home with EmPire: Metmpolitan
CultUl-e and lhe lmpe/'ial World (Cambridge: Cambridge University Press,
2006), p. 22.
(45) Linda Colley, Britishness and Otherness: an Argument,joumal
ofBritish Studies, 31 (4), (1992), pp. 309-29; Andrew Thompson, TheEmPire
Strikes Back? The lmpact oflmpetialism on Blitain frmn lhe Mid-Nineteenth CenlUly
(Harlow: Pearson, 2005).
(46) Michael Billig, Banal Nalionalism (London: Sage Publications,
1995).

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A CIDADE E O COLONIAL

XXXI

niais criadas na metrpole(47). A incorporao destas idiossincrasias revela que este um campo repleto de ambiguidades,
correndo a par com verses polticas autorizadas e relativamente
estveis sobre o ns e sobre o outro (48).
Atravs de discursos ideolgicos, mas tambm de circulaes, de prticas quotidianas, consumos coloniais e de estruturas econmicas, Imprio e metrpole so atravessados por conexes de vria ordem frequentemente identificveis para alm
do domnio formal do colonialismo.

o Ps<olonial
As sociedades coloniais exerceram um impacto de longa
durao nas prticas e identidades dos centros imperiais e esta
conexo reflete-se na paisagem europeia ps-colonial. A assuno comum de que a descolonizao e o fim do Imprio foram
recebidos com indiferena nos antigos centros imperiais europeus deve ser reanalisada, tomando em considerao a permanncia nas ex-metrpoles de processos que foram hegemnicos
no contexto imperial(49). Os passados coloniais continuam pre(47) Joo de Pina Cabral, Gaivo na Terra dos Canibais: a Constituio Emocional do Poder Coloniaj.., Novos Estudos, 57 (2000), pp. 124-140;
Harry G. West, Invertendo a Bossa do Camelo. Jorge Dias, a sua Mulher,
o seu Intrprete e eu", in Manuela Ribeiro Sanches, Porlugal no um Pas
Pequeno ... pp. 141-190; Ricardo Roque, Colonialidade equvoca: Fonseca
Cardoso e as origens da antropologia colonial portuguesa", in Manuela
Ribeiro Sanches (org.), Portugal no um Pas Pequeno ... pp. 83-112.
(48) Cristiana Bastos, The Inverted Mirror: Dreams ofImperial Glory
and Tales of Subalternity from the Medical School of Goa", Etnogrfica,
vol. 6, n. 1 (2002), pp. 59-76; Cristiana Bastos, Goa em 1942: A Retrica
do Imprio e as Ambiguidades do Nacionalismo", in Manuela Ribeiro
Sanches, Porlugal no um Pas Pequeno... pp. 229-248.
(49) Stephen Howe, lreland and Empire: Colonial Legacies in lrish Hislory and Culture (Oxford: Oxford University Press, 2000); Stephen Howe,
Internal Decolonization? British Politics since Thatcher as Postcolonial
Trauma", Twentieth-Century British History, 14 (2003), pp. 286-304; Graham
Macphee e Prem Poddar (orgs.) EmPire and After: Englishness in Postcolo-

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CIDADE E IMPRIO

sentes nos contextos ps-coloniais de vrias formas, as quais

podem ser encontradas quer na cultura pblica, quer em lugares inesperados do quotidiano e na esfera do mundano, mostrando que os entendimentos comuns em relao ao Imprio,
no perodo ps-descolonizaes, se articulam com uma grande
variedade de canais e instituies(50).
Os passados imperiais podem ser interpretados no contexto
de uma cultura nostlgica em relao ao Imprio, expressa tanto
em investimentos patrimoniais feitos sobre os seus vestgios
materiais, quanto na recuperao e na reproduo de imagens
coloniais na cultura popular (na alimentao, nos livros escolares, na publicidade) (51). Subsistem tambm na persistncia de
uma mentalidade colonial em tempos ps-coloniais, que tem
na base vises parcelares mundanas e que serve, tambm, de
instrumento s polticas criadas a partir de anteriores sistemas
de governao, como o caso da Commonwealth(52). Mas a persistncia dos passados imperiais no presente pode ser entrevista
de outras formas. As relaes de poder e de diferena estabelecidas pelos imperialismos europeus modernos so muitas vezes
reativadas nas cidades europeias contemporneas, condicionial Perspective, (Oxford and New York: Berghahn Books, 2007); Benoit
de L'Etoile, The Past as it Lives: an Anthropology of Colonial Legacies,
Social AnthropoloffY) vol. 16, n." 3 (2008), pp. 267-279.
("0) Stuart Ward, British culture... ; Bill Schwarz, Claudialones and the
West lndian Gautle: Reflections on the Emergence ofPost-colonial Britain,
Twentieth-Century British Hist01y, n. 14 (2003), pp. 264-285.
("I) RobertAldrich, Vestiges ofthe ColonialEmpire in France (Houndmills:
Palgrave, 2004); Rachel Langford, Photography, Belgian Colonialism
and Herg's Tintin au Congo , TheJoumal ofRomance Studies, vol. 8, n." 1
(2008), pp. 77-89; Wolfgang Struck, Reenacting Colonialism: Germany
and its Former Colonies in Recent TV Productions", in Volker Langbehnm
(org.), German Colonialism, Visual Culture, and Modem, Memory (Londres e
Nova Iorque: Routledge, 2010), pp. 260-276; Pascal B1anchard e Sandrine
Lemaire et aI., Culture Post-colonia! 1961-2006: Tmces et Mmoires Coloniales
en Fmnce (Paris: d tons Autremen t 2011).
(52) Prem Poddar, Rajeev S. Patke e Larslensen (orgs.), A Historical Companion to Postcolonial Literatures - Continental Europe and its Empires

(Edimburgo: Edinburgh University Press, 2011).

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nando estatutos econmicos, divises de classe e polticas raciais.

Nestas cidades, as migraes ps-coloniais produzem comunidades de dispora de acordo com sistemas de poder prevalecentes, que adquirem uma dimenso espacial e so habitados
por tenses sociais e interraciais culturalizadas("3).
Muitos dos caminhos criados no tempo colonial desembocaram na Lisboa ps-coloniaL Por intermdio destes itinerrios
chegaram os antigos colonos, chamados pejorativamente retornados; chegaram tambm antigos sujeitos imperiais que agora
se transformaram em imigran tes (H). Depois de cinquen ta anos
de ditadura e mais de uma dcada de guerras coloniais, o fim
do colonialismo portugus trouxe finalmente para o seio da
antiga metrpole a dimenso real desse outro Portugal efabulado durante dcadas pela propaganda do regime. Com uma
populao rural muito significativa e com grandes taxas de analfabetismo, foi com o fim do colonialismo que muitos portugueses tiveram contato com esses outros, negros, mestios, indianos, que habitavam os territrios retratados nos manuais
escolares. A sua integrao dependeu de vrios fatores, entre
os quais se destaca a origem de classe, no poucas vezes associada ao tom da cor da pele. Elites africanas, escolarizadas, integraram-se na vida urbana de forma diferente de uma imigrao
dirigida a setores laborais, como o servio domstico ou a construo civil, para onde foram os primeiros contingentes de tra-

("3) John Rex e Sally Tomlinson, Colonial Immigrants in a British

City: A Class Analysis (Londres e Nova Iorque: Routledge, 1979); Paul
Gilroy, The,-e Ain 't no Black in lhe Union Jack: Tlle CultuTaI Politics of Race
and Nation (Londres: Hutchinson, 1987); Bill Schwarz, ,,'The Only White
Man in there': The Re-racialisation ofEngland, 1956-1968, Race & Class,
vol. 38, n." 1(1996), pp. 65-78; Pascal Blanchard e Sandrine Lemaire et
a!., La Fracture Coloniale: La Socit Franaise au Prisme de I H,-itage Colonial
(Paris: Editions La Dcouverte, 2005); Adbedmalek Sayad, L 1m1l1igration
ou les Paradoxes de l'Alt,-it, 2 vols. (Paris: ditions Raisons d'Agir, 2006).
('4) Rui Pena Pires, Os Retornados: U1l1 Estudo Sociog,-fico (Lisboa: Instituto de Estudos para o Desenvolvimento, 1987).

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CIDADE E IMPRIO

balhadores cabo-verdianos, ainda no incio da dcada de 70 (55).

A maior afluncia dos agora imigrantes das ex-<:olnias ocorre,
porm, aps o 25 de Abril. Estes imigrantes estabelecem-se nos
subrbios de Lisboa, em habitaes ilegais e bairros de autoconstruo, alterando subitamente a morfologia social e racial
da cidade (56) .
Como em outras ex-metrpoles, tambm em Portugal as
relaes de dominao e explorao estabelecidas sob o colonialismo determinaram a natureza de migraes ps-independncias: ou seja, quem se estabeleceu na cidade contempornea,
como essas pessoas foram integradas no mercado de trabalho,
e em que condies vivem? Se a lngua se tornou num mecanismo de aproximao, de um recurso operativo no quotidiano,
verdade que as diferenas nacionais, as caractersticas fenotpicas, o grau de educao e a pertena de classe recriaram na
antiga metrpole situaes de discriminao(57). Dados recentes indicam que dos 417 042 imigrantes registados pelo Servio
de Estrangeiros e Fronteiras em 2012, uma importante percentagem, quase metade, originria de pases de lngua oficial
portuguesa (25,3% brasileiros, 10,3% cabo-verdianos, 4,9%
angolanos, 4,3% guineenses, e 2,5% so-tomenses) (58). A mesma
fonte confirma a forte presena urbana da imigrao, em particular na cidade de Lisboa, com quase metade dos imigrantes
em Portugal (181.901), a que se segue Faro (62624) e Setbal
(44 197). A representao desta populao por idades revela
tambm que so as geraes laboralmente ativas que esto presentes de forma esmagadora no pas. Grande parte destes imigrantes habita geografias racializadas e espacialmente segregadas de desvantagem social no seio da cidade global. No entanto,
(55) Fernando Lus Machado, Etnicidade em Portugal. Contrastes e
Politizao, Sociologia Problemas e Prticas, 12 (1992) pp. 123-136.
(55) Jorge Macasta Malheiros, Imigrantes na Regio de Lisboa. Os Anos
da Mudana (Lisboa: Colibri, 1997).
(57) Bruno Dias e Nuno Dias (orgs.), Racismo e Imigrao em Portugal
(Lisboa: Edies 70 / Le Monde Diplomatique, 2012).
(58) Servio de Estrangeiros e Fronteiras, Relatrio de Imigrao,
Fronteiras e Asilo (2012), citado pelo jornal Pblico, 25/6/2012, p. 6.

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so eles que alteraram a organizao social da cidade, com as

suas construes e memrias, como revelado no captulo de
Eduardo Ascenso sobre os bairros de autoconstruo da periferia de Lisboa.
A assuno da existncia de uma cidadania lusfona, assente
na criao da Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa
(CPLP) em 1992, poucos efeitos ter ainda hoje face aos direitos concedidos pelo Estado portugus ao imigrante, ou face
lgica muitas vezes perversa que acompanha a sua integrao
no mercado de trabalho, como fica evidente no captulo de
Nuno Dias(59). Tal situao denota as tenses e ambivalncias
que caracterizam a relao entre a populao portuguesa branca
e a populao portuguesa oriunda das ex-colnias e seus descendentes. A persistncia do mito luso-tropicalista previne um
olhar mais crtico sobre as situaes de marginalidade social em
que vivem frequentemente os migrantes das ex-colnias, ou
sobre a persistncia de formas de racismo subtis que condicionam as relaes sociais(60). Sob a representao do imigrante
lusfono pesa um modelo assimilacionista com ecos provenientes do passado colonial. Este veicula a ideia de um hibridismo
cultural, caracterizado por uma convivialidade pacfica com a
diferena racial e cultural.
Mas a replicao nas cidades ps-coloniais de formas de
organizao social que foram tpicas do sistema colonial urbano
no ocorre de modo linear. Se nas cidades coloniais em frica
aqueles que mais sofriam com o sistema discriminatrio e explorador se apropriaram das possibilidades conferidas pelo mundo
(59) Michel Cahen, Des Caravelles pour le Futur? Discours Politique
et Idologie dans I' Institutionnalisation de la Communaut des Pays de
Langue Portugaise, Lusotopie (1997), pp. 391-433; Alfredo Margarido,
A Lusofonia e os Lusfonos: Novos Mitos Portugueses (Lisboa, Edies U niversidade Lusfona, 2001); Lus Cunha, Lusofonia e Identidade Nacional:
Narrativa e Seduo, in N. B. Bastos (org.), Lngua Portuguesa: Lusofonia,
Memria e Diversidade Cultural (So Paulo: EDUC, 2008), pp. 43-55.
(60) Jorge Vala, Rodrigo Brito e Diniz Lopes, Expresses dos Racismos em
Portugal (Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 1999); Jorge Vala (org.),
Novos Racismos: Perspectivas Comparativas (Oeiras: Celta, 1999).

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CIDADE E IMPRIO

urbano, nas cidades ps-coloniais as formas de poder so tambm contestadas e apropriadas. Nem sempre assumindo a forma
de etnicidades politizadas ou de movimentos reivindicativos, as
diferentes disporas tm conseguido negociar posicionamentos
simblicos e vantagens sociais no espao da cidade, recorrendo
a representaes imperiais previamente estabelecidas(61). Tal
sugere que as polticas de identidade e diferena estabelecidas
sob o colonialismo e negociadas atravs de vrias formaes
ps-coloniais no so apenas praticadas em cenrios sociais
particulares. Como prope Doreen Massey, o espao faz parte
de uma geografia de poder e de significado em constante
mudana, em que o material e o ideolgico so mutuamente
constitutivos (62) . Nestas geografias, as categorias de <<ns e
outro, aqui e l, passado e presente e local e global solicitam-se reciprocamente atravs do espao da cidade (63) . , alis, o
que sucede no captulo de Simone Frangella sobre a imigrao
brasileira em Arroios.
tambm atravs do espao da cidade que se desenham
novas polticas da identidade, engendrando reatualizaes das
ideias de raa, classe e comunidade sobre ideologias imperiais
prevalecentes. A persistncia das ideologias e prticas imperiais
evidente tanto na territorializao do espao da cidade, como
nos atuais processos de renovao e desenvolvimento urbanos,
como fica demonstrado no captulo de Nuno Oliveira sobre o
estabelecimento de formas globalizadas de expresso da diferena cultural, na cidade de Lisboa. Processos de gentrificao,
desenvolvimentos urbanos, intervenes patrimoniais, caractersticos, por um lado, do consumo ps-moderno, e por outro,
de vrias nostalgias ps-imperiais que alimentam uma indstria
que toma por base uma cultura histrica patrimonializada(64).
(iiI) Fernando Lus Machado, Etnicidade em ...
(62) Doreen Massey, Space, Place and Gender (Minneapolis: University

ofMinnesota Press, 1994).

(6~) Jane Jacobs, Edge of EmPire: Postcolonialism and the City (London
and NewYork: Routledge, 1996).
(64) Ian Baucom, Out of Place: Englishness, EmPire and the Locations of
ldentity (Princeton: Princeton University Press, 1999).

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XXXVII

Na cidade global, atravessada por mltiplos fluxos migratrios

e afetada por constantes processos de mudana, as sucessivas
idealizaes do passado imperial podem ser entendidas como
tentativas de homogeneizar a nao, traduzindo as experincias
desestruturantes de raa, etnicidade e classe luz de ideias como
multiculturalismo ou dilogo intercultural que, por sua vez,
funcionam frequentemente como marcadores da diferena no
mercado global das cidades(65).
Tambm nos espaos de comemorao da capital portuguesa continuam a reproduzir-se os velhos mitos imperiais,
sobretudo aqueles associados s primeiras viagens de descoberta
e expanso e ao esplendor do Imprio martimo portugus. Em
sucessivas narrativas operadas no espao da cidade, do Mosteiro
dosJernimos ao Padro dos Descobrimentos ou Expo'98, os
mitos fundacionais da nao recompem-se para se acomodarem ao posicionamento simblico do pas numa Europa
moderna, multicultural e cosmopolita. No mesmo sentido, a
imagem de um imperialismo sem colnias, pioneiro e ecumnico, adequa-se a linguagens globalizantes e a operaes de
branding da portugalidade, ligadas ao turismo, ao comrcio e
aos desgnios da chamada diplomacia econmica, facilitando,
no plano simblico, as importantes trocas comerciais entre Portugal e os antigos territrios coloniais ou a nova vaga de emigrao de portugueses para Angola ocorrida nos ltimos anos.
Esta , porm, uma imagem feita de muitos fragmentos. Ao
lado de uma nostalgia ps-imperial, muito presente nos registos
literrios ou na produo televisiva, que deixa transparecer uma
noo de perda, de melancolia ou de ressentimento em relao
ao passado imperial, perfila-se uma outra, de carter festivo,
muito presente na produo artstica e musical "lusfona(66).
Por um lado, os traumas deixados pela guerra colonial e pela

(65) Paul Gilroy, PostcolonialMelanc/!olia (Nova Iorque: Columbia University Press, 2005).
(66) Isabel Ferreira Gould, Decanting the Past: Africa, Colonialism,
and the newPortuguese Novel, Luso-BrazilianReview, vol. 45, n." 1 (2008),
pp. 182-197; Isabel Ferreira Gould, A Daughter's Unsettling Auto/bio-

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CIDADE E IMPRIO

experincia do retorno invadem crescentemente a esfera pblica

nacional, reclamando uma ateno para as fraturas deixadas
pelo colonialismo portugus (67) . Por outro, as situaes de
subalternidade social e de segregao racial herdadas do colonialismo so obliteradas atravs de processos de estetizao da
diferena, produzidos tanto pelos sujeitos metropolitanos como
por aqueles oriundos das ex-colnias e seus descendentes. Posies de trabalho desqualificadas, imobilidade social, precariedade habitacional, so algumas das consequncias estruturais
que acompanham esta obliterao. tambm sobre este processo que se debrua o texto de Jos Mapril.
A reconstituio de uma retrica sobre o passado imperial
portugus , portanto, composta por uma histria e por uma
geografia colonial especficas, por imperialismos contemporneos e por um sem fim de possibilidades ps-coloniais. A interrogao das diferentes formas pelas quais o passado colonial se
projeta na contemporaneidade passa pela reconstruo destes
mltiplos itinerrios. fundamental questionar as permanncias desse passado no presente e as consequncias que da resultam no que toca ao relacionamento com os sujeitos que passaram pela experincia colonial, sejam estes imigrantes de antigas
colnias portuguesas, retornados, ou ex-combatentes. Esta
anlise deve incluir a interpretao dos mltiplos e complexos
trnsitos entre colonizador e colonizado, e tambm entre ex-colonizador e ex-colonizado (6H). Tal pressupe considerar
simultaneamente as questes da classificao racial e da miscigenao, da imigrao, da lusofonia, da cidadania e da
excluso(G9). Neste contexto, interessa destacar o modo como
graphy ofColonialism and Uprooting: A Conversation with Isabela Figueiredo, Ellipsis 8 (2010), pp. 133-145.
(li7) Lus Quintais, As Guerras Cohmiais P01tuguesas e a Inveno da Hist/ia (Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2000).
(tiS) Cristiana Bastos, Miguel Vale de Almeida e Bela Feldman-Bianco
(orgs.), Trmitos Coloniais: Dilogos Oiticos Luso-Masileims (Lisboa: Imprensa
de Cincias Sociais, 2002).
(fi") Miguel Vale de Almeida, 'Longing for Oneself: Hybridism and
Miscegenation in Colonial and Postcolonial Portugal, Etnogrfica, vol. 6,

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A CIDADE E O COLONIAL

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se processou a transio do pas para a democracia e o concomitante processo de descolonizao, o posicionamento perifrico de Portugal na Unio Europeia, o lugar dos imigrantes
(oriundos das ex-colnias e de outras provenincias) dentro do
espao nacionaICO). Mas, mais importante, deve questionar a
condio de indivduos e grupos, a permanncia de lgicas de
organizao social, de relaes de poder assentes em poderosos
mecanismos de classificao e de categorizao herdados do
perodo colonial e que operam hoje, muitas vezes, por intermdio de categorias que eufemizam esse poder e ocultam a sua
gnese. Tal pressupe a indagao das formas pelas quais essas
categorias so apreendidas, vividas e praticadas, por aqueles que
fazem uso dessas representaes em tempos ps-coloniais.

Os captulos

o conjunto de captulos aqui apresentado resultou de um

longo processo de discusso entre autores que partilham temas
de investigao, mas tambm perspetivas comuns sobre esses
temas. Provenientes de diferentes tradies disciplinares dentro
das cincias sociais, os autores trataram os seus objetos a partir
das suas referncias e metodologias, o que torna este volume
particularmente diverso. As leituras cruzadas entre os autores,
bem como os pareceres crticos dos vrios referees annimos,
como sempre acontece na coleo Histria & Sociedade, muito
contriburam para a construo deste livro.
Parte destes captulos trata do perodo colonial, focando,
na maioria dos casos, a presena portuguesa em frica no sculo
xx. o que sucede nos captulos de Isabel Castro Henriques e
Miguel Pais Vieira, sobre as cidades angolanas, de Nuno Domin-

n." 1 (2002), pp. 181-200; Rosa Cabecinhas, Racismo e Etnicidade em Portugal: Uma Anlise Psicossociolgica da Homogeneizao das Minorias, Tese de
doutoramento (Braga: Universidade do Minho, 2002).
eO) Manuela Ribeiro Sanches, Portugal no um Pas Pequeno: Contm"
o 'bnprio' na Ps-colonialidade (Lisboa: Cotovia, 2006).

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CIDADE E IMPRIO

gos, sobre Loureno Marques, de Diogo Ramada Curto e Bernardo Pinto Cruz em relao ao poltica sobre o territrio
e as populaes que se seguiu aos acontecimentos no Norte de
Angola que desencadearam a guerra colonial em 1961, e de
Harry G. vVest sobre o processo de ordenao do territrio e das
populaes no Norte de Moambique. Neste ltimo caso, a sua
anlise estende-se desde o perodo pr-colonial at atualidade.
O texto de Isabel Castro Henriques e Miguel Pais Vieira,
debruando-se sobre o facto urbano colonial em Angola, apresenta tambm uma anlise de tempo longo, onde a caracterizao da emergncia de cidades coloniais nesta colnia portuguesa antecedida pela anlise das cidades africanas. Estes
ncleos urbanos eram espaos diversos, com organizaes prprias que introduziam ruturas na prpria morfologia das sociedades locais, enquanto meios de inovao, troca, inveno
tcnica e de ajustamento funcional a dinmicas estruturais que
evoluram com o tempo. A presena colonial transformou, em
escalas diferentes, a estrutura destas cidades africanas, impondo
novos mtodos de organizao e de funcionalidade, adaptados
aos interesses do colonizador, e que implicaram um controlo e
uma segregao sobre as populaes locais. A histria das cidades angolanas a expresso de um processo de domnio colonial, representado na materialidade do espao urbano e dos
seus edifcios, mas tambm na organizao social, permevel
aos ritmos da histria econmica e poltica. Recorrendo a elementos fotogrficos para reforar o seu argumento, os autores
demonstram como a forma urbana se constituiu num terreno
privilegiado do poltico e das lutas pela imaginao de uma
sociedade. Neste quadro, as populaes locais tambm foram,
mesmo durante o perodo de domnio colonial, construtoras
das suas cidades, que habitaram e transformaram.
Em A desigualdade como legado da cidade colonial:
racismo e reproduo de mo-de-obra em Loureno Marques,
Nuno Domingos parte do exemplo da capital de Moambique
para interpretar o modo como o campo do poder colonial, num
perodo de modernizao econmica, procurou lidar com o
problema da populao que se acumulava nos subrbios da

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A CIDADE E O COLONIAL

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cidade_ Participando criativamente na construo destas cidades, estas populaes viam as suas vidas condicionadas pela ao
colonial sobre a organizao urbana_ Num perodo de forte
propaganda, assinalado pelo fim do indigenato, mais do que
cidados imperiais integrados num todo cultural partilhado, os
habitantes do subrbio continuavam a ser fundamentalmente
concebidos enquanto mo-de-obra_ Os projetos de modernizao procuravam racionalizar esta fora laboral, tornando-a
no apenas mais eficaz e estvel, mas tambm envolvendo-a de
um modo mais orgnico com a economia monetria, ao estimular, por exemplo, os seus hbitos de consumo. A verdade
que os dados empricos produzidos pela prpria cincia colonial
sobre a populao da cidade revelavam a continuao de um
sistema de reproduo barata de uma mo-de-obra que vivia em
condies muito precrias, o que afetava os seus hbitos e a sua
forma de ver o mundo. A questo da mo-de-obra, num quadro
definido pela racionalizao da produtividade e pela questo
da integrao social, continua assim a definir a cronologia do
colonialismo portugus.
Diogo Ramada Curto e Bernardo Pinto Cruz, em Cidades
coloniais: fomento ou controlo?, recorrem a um estudo de caso
sobre o realojamento de populaes na cidade de Carmona
(Uge) para mergulharem em profundidade no exerccio da
ao colonial, revelando as dinmicas estruturais que condicionam agentes, instituies e as contradies entre as polticas no
terreno e a retrica de propaganda promovida pelo prprio
regime. Utilizando um conjunto de fontes precisas, os autores
concentram-se na reao portuguesa aos levantamentos no
Norte de Angola em 1961 que iro dar incio guerra colonial.
Dos relatrios polticos e administrativos, emerge uma conceo
estatal das populaes locais, a qual decorre no apenas de uma
representao mas de uma prtica concreta. Enuncia-se assim
a lgica de um exerccio poltico que junta a coero e a violncia a tcnicas de urbanizao, de reordenamento do territrio
e de povoamento. Este sistema de dominao -localizado a um
nvel infraestrutural e bem localizado - era motivado pelo interesse na gesto poltica e social, pela permanncia de prticas

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de segregao e de cooptao de estruturas polticas tradicionais, mas tambm pela necessidade de manter o fornecimento
de mo-de-obra s populaes de colonos e de responder aos
grandes interesses econmicos locais.
O texto de Harry G. West trata tambm das questes do
povoamento e do ordenamento do territrio, embora apresente
uma cronologia mais extensa. Focando o caso de Mueda, no
Norte de Moambique, cuja histria est tambm indelevelmente associada violncia colonial, o autor traa uma interpretao histrica das formas de territorializao do poder
desde o perodo anterior presena portuguesa at ao momento
ps-colonial. Apresentando uma perspetiva que parte da inquirio etnogrfica das populaes que viveram estes processos,
embora recorrendo tambm a outras fontes, Harry G. vVest oferece-nos um olhar sobre a dinmica de territorializao do
poder a partir de baixo. Fala-nos da relao das populaes
com o poder tradicional, com as suas estruturas prticas e simblicas, sujeitas tambm a evolues, e o modo como foram
transformadas pela chegada do colonizador, do Estado colonial
que cobrava impostos, da empresa que beneficiava do trabalho
forado. Foca tambm os planos coloniais de povoamento e de
deslocao ordenada das populaes. No perodo ps-colonial,
a alegria da libertao do jugo do colonizador no libertou as
populaes do norte de Moambique de lgicas de dominao
perenes. Os habitantes de Mueda, condicionados por estas relaes de poder, so representados aqui enquanto os construtores
da realidade em que vivem e em relao qual vo reagindo.
O texto de Filipa Lowndes Vicente fala-nos sobre o que
sobrou das antigas cidades da ndia portuguesa no final do
sculo XIX (<<As runas das cidades: histria e cultura material
do Imprio portugus da ndia [1850-1900]). O olhar de Gerson da Cunha, historiador gos, estabelecido em Bombaim, cria
um lugar nico a partir de onde se produz uma representao
sobre o Imprio, ou melhor, sobre as suas runas. A procura de
uma materialidade, a utilizao de um mtodo cientfico
moderno, afim das melhores prticas europeias, a seleo das
fontes, os usos da fotografia, serviam um olhar indiscutivelmente

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afetado por uma condio social e cultural. Desse olhar, que

procurava recuperar o passado portugus enquanto objeto perdido no meio da fora da cincia britnica e da sua narrativa
histrica imperial, acaba por fixar uma presena colonial baseada em edifcios religiosos, militares e administrativos que na
altura jaziam abandonados. Se a runa permitia construir um
discurso historiogrfico sobre a experincia imperial portuguesa
na ndia, ela era tambm sinal de um passado que, pelo olhar
do historiador, no deixou muito mais do que runas.
No final do sculo XIX, quando Gerson da Cunha procurava
relatar esse passado portugus, o projeto imperial deixara ainda
algumas possesses na ndia, mas virara-se definitivamente para
frica. sobre alguns dos filhos mais ilustres dessa frica governada pelos portugueses que escreve Manuela Ribeiro Sanches
em Lisboa, capital do Imprio. Trnsitos, afiliaes, transnacionalismos. Foi em Lisboa que, a partir da dcada de 40, um
grupo de estudantes das colnias africanas se juntou. O espao
criado pelo Estado Novo para formar elites coloniais, a Casa dos
Estudantes do Imprio (1944-1965), foi para estudantes, tais
como Mrio Pinto de Andrade, Alda Esprito Santo, Eduardo
Mondlane, Agostinho Neto, Nomia de Souza e Amlcar Cabral,
o local de maturao de um conjunto de ideias sobre a condio dos seus territrios e populaes. A Lisboa triste do salazarismo surgia para estesjovens como uma zona de contacto, um
espao moderno de leituras e de partilhas. A geografia da cidade
ficou marcada por um conjunto de percursos africanos, de
encontros polticos, consumos literrios e trocas tericas que
circulavam por cidades europeias e atravs de mediadores privilegiados que davam forma a imaginaes e aspiraes, por
vezes conflituais: a negritude, o pan-africanismo, o marxismo,
o nacionalismo. No corao do Imprio colonial portugus,
mau grado as diferenas que os separavam - a origem, a cor da
pele, a classe social- os estudantes discutiram o futuro do continente africano, que dispensava tanto a soberania portuguesa,
como a dos outros Imprios coloniais.
O projeto da Casa dos Estudantes do Imprio no era o
nico que revelava as tenses e contradies inerentes s pol-

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ticas de dominao colonial. sobre estes processos pouco lineares que escreve Marcos Cardo <'A juventude pode ser alegre
sem ser irreverente'. O Concurso Y-Y de 1966-67 e o luso-tropicalismo banal) ao debruar-se sobre um concurso de
msica popular moderna organizado pelo Movimento Nacional
Feminino. Esta instituio revelou-se, durante a guerra colonial,
como um dos apoios mais efetivos propaganda do regime de
Salazar. O que Marcos Cardo trata neste livro do modo como
o Estado Novo procurou penetrar em formas de cultura popular emergente para construir um conjunto de consensos acerca
da unidade nacional e imperial, suscitando formas de luso-tI'Opicalismo banal. Para isso aproximou-se de prticas que se revelavam populares junto da <~uventude, categoria cujo crescimento recente se sustentava no aumento da escolaridade em
Portugal. Ajuventude tornara-se assim num problema social
e poltico que convinha controlar. Encontravam-se sobretudo
nestas condies os filhos e filhas das classes mdias ou das
pequenas burguesias em ascenso, que tinham tempo e disponibilidade para, ainda fora do mundo do trabalho, consumir os
produtos culturais fomentados pelos meios de comunicao de
massa, pelo disco, pela rdio e pela televiso. Muitos jovens
encontraram nestes embries de subculturas juvenis meios de
expresso de aspiraes de consumo e a possibilidade de romper com um conjunto de convenes sociais. A cultura popular
urbana, no apenas em Lisboa mas nas grandes cidades coloniais, surgiu ento com um espao particular de luta, o que
alarga necessariamente o mbito dos estudos sobre o campo
poltico.
A finalizar esta segunda parte, Elsa Peralta apresenta-nos
um estudo de caso sobre o modo como uma zona particular da
cidade, Belm, se transformou numa paisagem cultural que
explcita e implicitamente transmite um conjunto de noes e
sensaes sobre a histria de Portugal, em especial sobre o perodo colonial. Em A composio de um complexo de memria:
O caso de Belm, Lisboa a autora percorre o tempo de construo de um lugar de memria oficial, composto por um conjunto de edifcios e espaos cujas funes, administrativa, cien-

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tfica, religiosa, comemorativa, turstica concorrem para a

criao de uma conceo glorificada da histria de Portugal e
nomeadamente do chamado perodo dos descobrimentos.
Apesar de atravessar diferentes tempos polticos, das suas construes e espaos expressarem interesses distintos, servidos por
tcnicas, estticas e lgicas prprias, parece subsistir em Belm,
at aos dias de hoje, uma narrativa dominante sobre a histria
de Portugal. Neste lugar de composio de um complexo de
memria, parecem no existir meios de contestar e discutir uma
verso oficial da histria portuguesa, glorificada, que hoje se
manifesta sobretudo como modo de atrao turstica. Atravs
deste percurso emprico, a autora explora as complexidades
inerentes aos processos de composio das memrias pblicas
nacionais, caraterizados pela conformao de diferentes temticas e temporalidades numa narrativa coerente e unvoca, pela
constante re-narrativizao dos sentidos atribudos ao passado
conforme as circunstncias de cada momento e pela inscrio
mnemnica no espao por via da sua represen tao material.
Na terceira parte deste livro situamo-nos na Lisboa contempornea. Depois do fim do Imprio portugus em frica, em
1975, o legado do poder colonial portugus no desapareceu
da capital do pas. A grande maioria dos antigos sujeitos do
Imprio africano, que na Guin, em Angola e Moambique foi
at 1961 considerada indgena, transformou-se em populao
estrangeira, potencialmente imigrante. A alterao de estatuto,
vincada pela mudana da lei da nacionalidade em 1975, ao se
abandonar o critrio do solo para se adotar o critrio do sangue, no deixa de ser significativo C'). A presena destes imigrantes, at hoje, distingue as vivncias na cidade de Lisboa e
suscita um conjunto de interrogaes sobre as ruturas e continuidades que atravessaram esta transio. Um dos objetivos fundamentais deste livro foi perceber de que forma um conjunto
de sistemas de classificao simblicos, base de categorizaes
de poder que justificavam quadros de relaes profundamente
(1') Em 2006 esta lei sofreu uma alterao e adotou-se um estatuto
misto.

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desiguais, desde logo aj referida oposio entre o indgena e

o civilizado, se reformulam no tempo, em especial durante a
transio que marcou o fim do Imprio africano. Um tal procedimento obriga a pensar o colonial no s como resultado de
uma relao cultural, mas sobretudo como uma relao de
poder.
no no contexto urbano, como o de Lisboa, que as relaes
sociais que envolvem imigrantes das antigas colnias portuguesas em frica so enquadradas por polticas institucionais, prticas laborais e sistemas de interao quotidianos que reproduzem categorizaes e representaes, fortemente racializadas,
e reforam a existncia de continuidades com a situao colonial. de notar que a fora dos mecanismos de reproduo em
causa extensiva a outros grupos, caso dos brasileiros provenientes de uma onda de imigrao mais recente. Neste quadro,
as populaes imigrantes procuram adaptar-se e conquistar o
seu lugar na cidade, que constroem com os saberes que acumularam e que expressam no modo como imprimem uma marca
prpria cidade. disso que Eduardo Ascenso nos fala em
A barraca ps-colonial: materialidade, memria e afeto na
arquitetura informa!. Neste captulo somos confrontados com
as micronarrativas de vida dos habitantes do bairro da Quinta
da Serra nos arredores de Lisboa. O autor centra-se nos processos de construo do bairro, mais concretamente no conhecimento implicado nas tcnicas e estticas que envolvem a autoconstruo de habitaes, no mbito do que designado por
arquitetura informal. Nesta autoconstruo esto impressas as
vidas de quem constri e de quem habita, as suas memrias, os
conhecimentos e as imagens que produzem do espao habitacional, bem como as funes que lhe atribuem. Enfrentando
condies de marginalizao severas, visveis na sua relao com
o Estado, estes habitantes constroem tambm a cidade. Muitos
deles atravessaram a experincia colonial e sentiram, depois,j
na antiga metrpole, a manuteno de formas de dominao e
invisibilidade.
O modo como a populao brasileira instalada no bairro de
Arroios transformou este lugar central de Lisboa foi um dos

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interesses que guiaram a investigao de Simone FrangeJla em

,,'Fomos conhecer um tal de Arroios': construo de um lugar
na imigrao brasileira em Lisboa. A maior comunidade imigrante em Portugal encontrou neste espao um conjunto de
condies de habitabilidade que se ajustaram s suas redes e
recursos, bem como sua disponibilidade para ocupar determinados lugares no mercado laboral. A investigao sobre estes
imigrantes brasileiros permitiu autora recuperar a histria de
um bairro invisvel, sem uma caracterstica histrica ou turstica que o torne suficientemente distintivo para lhe proporcionar uma identidade vincada. Um parque imobilirio em decadncia e uma populao envelhecida tornaram-se condies
imprescindveis para a chegada dos imigrantes. As suas lojas,
locais de entretenimento, de culto religioso, bem como a sua
presena nas ruas e no quotidiano transformaram a vida deste
espao lisboeta. O quadro de representaes que historicamente
ajuda a construir imagens sobre a populao imigrante como
tambm acerca da populao portuguesa constitu-se como elemento fundamental de avaliao desta integrao urbana. Estas
representaes tornam por vezes as interaes mais simples,
como se as aes se ajustassem a uma expectativa de comportamento pr-codificado. Isto sucede, por exemplo, em contextos
laborais, onde se espera dos brasileiros a reproduo de um
comportamento alegre e convivial. Em muitas ocasies, no
entanto, so momentos de recuperao de um conjunto de
esteretipos que invocam velhas imagens coloniais e que se tornam operativos como parte de um processo de categorizao
do outro. Muitos brasileiros sentiram a fora destas categorizaes, quando procuraram encontrar casas, no decorrer das
suas experincias de trabalho e nas suas interaes quotidianas.
A adaptao das populaes imigrantes a lugares urbanos
especficos e determinados mercados de trabalho, com os quais
passam a ser identificados, o tema principal do texto deJos
Mapril, Um lugar estrutural? Legados coloniais e migraes
globais numa rua em Lisboa. Partindo da sua prpria investigao no Martim Moniz, o autor sugere que o trnsito migratrio das antigas colnias portuguesas criou um lugar estrutural

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particular, conotado com posies de trabalho desqualificadas

e com determinadas esferas da oferta comercial. Bairros degradados do centro de Lisboa, historicamente habitados por populaes pobres, entre as quais se encontravam minorias e contingentes migratrios, tornaram-se nos espaos de acolhimento
destes novos migrantes. Foi a que desenvolveram redes e atividades. Para muitos isto significava retomar conhecimentos e
experincias adquiridas no mbito do quotidiano nas cidades
coloniais da frica portuguesa. Este lugar, inicialmente ocupado
por indivduos com uma experincia no contexto do colonialismo portugus, proporcionou as condies ideais para que,
mais tarde, outras populaes imigrantes em trnsito o viessem
a ocupar. A recomposio populacional da rua do Bem Formoso, na Mouraria, oferece uma base emprica ao argumento
do autor. impossvel pensar este lugar estrutural sem analisar
as condies do mercado habitacional na cidade de Lisboa e o
modo como o Estado e os interesses imobilirios atuam para
configurar a morfologia de um espao. Esta anlise permite
reforar o in teresse em tomar as relaes coloniais como relaes de poder com caractersticas discernveis no perodo ps-colonial e em diferentes contextos. Tais relaes reproduzem-se por intermdio de dinmicas de construo de diferenas,
que apresentam um lgica estrutural na sociedade portuguesa,
e traduzidas em categorias de dominao simblica, como todas
aquelas que reificavam processos de racializao de grupos e
populaes.
O texto de Nuno Dias retoma a ideia de lugar estrutural.
Em A colnia, a metrpole e o que veio depois dela: para uma
histria da construo poltica do trabalho domstico em Portugal, o autor sugere a existncia de uma homologia de classe
na posio estrutural do trabalho domstico em trs contextos
urbanos diferentes. Assumindo que estes trs momentos esto
sujeitos a processos simblicos prprios de constituio da alteridade, Nuno Dias prefere salientar os mecanismos de explorao de classe prprios da condio do trabalho domstico. Estes
no implicam apenas uma condio material desqualificada,
mas uma subordinao prtica e simblica particular. Se entre

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as formas de explorao do trabalho domstico nas grandes

cidades da frica imperial portuguesa, as migraes de criadas do campo para a cidade no Portugal do ps II Guerra
Mundial e a condio das empregadas domsticas imigrantes
na atualidade subsistem processos de diferenciao distintos,
entre estes momentos persistem prticas comprovam uma forte
homologia estruturaL Ao defender este ponto de vista, o autor
procura chamar a ateno para os benefcios interpretativos
inerentes utilizao do conceito de classe em perspetiva comparada, e em contextos histricos distintos. Tal operao permite perceber continuidades em processos de dominao econmica que tendem a ser ocultados pela hegemonia de uma
histria poltica, presente por exemplo na polarizao entre o
colonial e o ps-colonial, ou mesmo nas interpretaes que tendem a no articular os processos de racializao e de construo
da alteridade com a posio econmica.
Por fim, Nuno Oliveira debrua-se sobre o processo de
governana da diversidade cultural, associado mercantilizao
da ideia de mistura cultural ou interculturalidade na capital
portuguesa. Em Lisboa redescobre-se. A governana da diversidade cultural na cidade ps-coloniaL A Scenescape da Mouraria, o autor encontra nos planos de reabilitao urbana no
bairro da Mouraria semelhanas com processos que ocorreram
noutras cidades europeias. Nestes contextos, a ideia de uma
interculturalidade mercadorizvel, ou seja, convertvel em
recurso econmico e simblico, serviu planos de reconverso
urbana e social, surgindo como uma dimenso especfica dos
projetos das chamadas cidades criativas. A atrao de novos
grupos sociais para bairros que, apresentando uma centralidade,
tm uma histria recente de degradao, passa tambm pela
disseminao de uma ideia de espao e convivialidade quotidiana baseada numa conceo de convvio cultural e de encontro de culturas, mais especificamente de uma vantagem da
diversidade propensa a fomentar estilos de vida e consumos
ps-modernos. Nuno Oliveira argumenta que este tnico permitido acaba por ocultar as condies reais de marginalizao
e discriminao em que vivem grande parte destas populaes.

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Mais do que isso, ao acrescen tarem valor econmico e simblico

ao espao urbano, estas imagens multiculturais desencadeiam
um processo de renovao que em muitos casos afasta desses
mesmos bairros as populaes mais empobrecidas, sejam ou
no de origem imigrante. Para o autor, a criao de uma ideia
turstica e imobiliria de uma Lisboa multicultural e harmnica,
cimento de um consenso social, convoca velhas noes presentes na propaganda colonial, firmadas na mitologia luso-tropical
e que, com a fora inerente aos processos de reproduo, se
reatualizam em tempos ps-coloniais.

NUNO DOMINGOS
ELSA PERALTA

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