Annie Rouxel Muta+º+áes Epitsemol+ Gicas

9
Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura:

o advento do sujeito leitor
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Traduo de Samira Murad
Resumo: O reconhecimento do sujeito leitor e de sua criatividade na elaborao do sentido foi acom-
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para, mais recentemente, culminar com a investigao

emprica sobre a leitura (David S. Miall),
panhado por importantes avanos tericos com relao ao conhecimento dos leitores reais. Nosso interesse neste artigo a leitura subjetiva, a forma pela qual os leitores investem-se no texto, reconfigurando-o de modo a transform-lo em um texto do leitor. A identificao, a reficcionalizao do texto e
a interleitura, todos esses fenmenos intervm na relao com o texto que se instaura durante a leitura,
sendo compreendidos como formas equivalentes de implicao. O ensino da literatura tira partido desses
saberes por meio da aceitao das leituras singulares, ponto de partida das interpretaes, dando espao
intersubjetividade na sala de aula, compreendida agora como comunidade interpretativa.
Palavras-chave: Sujeito leitor, leitura literria, subjetividade, implicao, texto do leitor, biblioteca interior.
Abstract: The recognition of the reader as a subject and of her creativity in meaning elaboration have
H exatos 45 anos Hans Robert Jauss

apresentava a conferncia
been accompanied by important theoretical advances in the knowledge of real readers. Nowadays, we
take an interest in subjective reading; in the way the reader engages with the text she reads, reconfiguring it in order to makeerit
her own. Identification, refictionalization of the text and interreading, these phencia
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Robert Ja
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affect the relationship to the text that is established during the reading process, and are equally
anos Hans
45
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important forms of involvement.

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The teaching literature draws from this awareness and uses individual texts as starting points for interpreta-
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Keywords: Reader as a subject, literary reading, subjectivity, involvement, readers text, internal library.
Rsum: La reconnaissance du sujet lecteur et de sa crativit dans llaboration du sens saccompagne
passando pela investigao
da forma como a estrutura
do texto literrio suscita
a leitura (Wolfgang Iser e
Umberto Eco),
dimportantes avances thoriques relatives la connaissance des lecteurs rels. Dsormais on sintresse
la lecture subjective, la manire dont les lecteurs sinvestissent dans le texte lu et le reconfigurent pour
en faire leur texte de lecteur. Identification, refictionnalisation du texte, interlecture, ces phnomnes
interviennent dans le rapport au texte qui sinstaure au cur de la lecture et ils sont apprcis comme
autant de formes dimplication. Lenseignement de la littrature tire parti de ces savoirs en accueillant les
lectures singulires, points de dpart des interprtations, et en donnant place lintersubjectivit au sein
de la classe conue comme communaut interprtative.
isso sem mencionarmos os rudimentos de uma

antropologia literria proposta pelo prprio Iser em
O Fictcio e O Imaginrio e que decorre diretamente de
sua investigao sobre a leitura da literatura.
Mots cls: Sujet lecteur; lecture littraire; subjectivit; implication; texte du lecteur; bibliothque intrieure.
chegado o momento de dar o mximo de visibilidade ao engajamento do leitor em
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(BELLEMIN-NOL,
2001, p. 21)
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Professora Emrita de Lngua e Literatura Francesa da Universidade Bordeaux 4. Sua pesquisa gira
DessaAutora de Enseigner la lecture littraire (1996), publiem torno da teoria e do ensino da leitura literria.
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ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor

Traduo: Samira Murad
Em 2004, aconteceu em Rennes o colquio Sujeitos leitores e ensino de literatura, que marca a entrada na noo de sujeito leitor no campo da didtica da literatura.
O contexto do momento era marcado pela crise da leitura... escolar. De fato, se os estudos sociolgicos estiverem corretos (BAUDELOT; CARTIER; DETREZ, 1999), a falta de
interesse dos jovens pela leitura merge na escola, no momento em que essa atividade
torna-se um exerccio escolar avaliado, tendo por objeto obras complexas clssicas,
entre outras. A leitura exigida depende de uma srie de observaes formais que impede qualquer investimento pessoal do leitor. O texto quase sempre um pretexto para a
utilizao de ferramentas de anlise, sendo, portanto, uma rotina sem alma.
Na universidade, o excesso de formalismo gera uma leitura erudita e eficaz, mas
desencarnada. Michel Picard (1986, p. 96) e J. M. Delacompte (2004, p. 48) denunciam a
aridez dessa tecnicidade brilhante, dessa decodificao racionalista que transforma
os estudantes em primatas eruditos... um pouco menos de cincia e um pouco mais
de conscincia reclama J. M. Delacompte. Em seu ensaio O demnio da teoria, Antoine Compagnon (1998, p. 164) constata igualmente que na leitura escolar e universitria
o leitor encontra-se fora de jogo.
Estabelecida a responsabilidade da leitura escolar (que se quer, ao mesmo tempo,
erudita, objetiva e neutra), devemos, ento, transformar a relao com o texto, reintroduzindo a subjetividade na leitura, humanizando-a, retomando-lhe o sentido.
A observao dos grandes leitores escritores, crticos literrios, filsofos mostra que eles no renunciam a si mesmos quando leem e seu investimento subjetivo
que garante o valor dessa leitura (Proust, Gide, Manguel, Dumayet, Serres, Tremblay,
etc). Isso nos convida a receber, na sala de aula, as experincias de leitura e, na pesquisa, a observar leituras liberadas de protocolos e normas escolares.
Na obra citada, Compagnon descreve com lucidez e finura a complexidade da leitura, lugar de tenses diversas entre o texto e o leitor:
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a experincia de leitura, como toda experincia humana sempre uma experincia

dbia, ambgua, estilhaada: entre compreender e amar, entre a filologia e a alegoria,
entre a liberdade e a restrio, entre a ateno ao outro e a preocupao consigo mesmo. (COMPAGNON, 1988, p. 194)
Constatando a irredutvel singularidade das leituras efetuadas por leitores empricos, ele declara que uma teorizao do leitor real impossvel.
Entretanto, se o reconhecimento do sujeito leitor no conduz a uma teorizao, ele
pode levar, ao menos, a importantes avanos tericos em relao aos leitores reais. A
reflexo epistemolgica se exerce em vrias reas literatura, leitura, escrita sob os
olhares cruzados de pesquisadores advindos de diversos campos das cincias humanas
letras, psicanlise, sociologia, antropologia cultura. O incio do sculo XXI foi, de fato,
marcado por importantes mutaes epistemolgicas, algumas dessas j anunciadas
no sculo anterior por uma profuso de pesquisas sobre leitores empricos e por uma
grande criatividade conceitual.

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14

Antes de apresentar essas mutaes, preciso dizer que a clareza da apresentao

no deve nos iludir sobre a realidade. A constatao de uma mudana de paradigma no
implica no desaparecimento da teoria anterior. Uma teoria no imediatamente substituda por outra. Frequentemente, elas coexistem por um longo tempo antes que uma
domine a outra. Os fatores de resistncia so diversos e de origem variada ideolgica,
tica, etc. A reviravolta pode ser efetiva em um dado espao e sua difuso , em geral,
relativamente restrita ou lenta. E ela no irreversvel. Alm disso, essas mutaes
impactam diferentes nveis: algumas afetam o aparato terico com o qual pensamos a
leitura literria, outras apresentam aspectos singulares que podem ser compreendidos
como efeitos das primeiras.
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I . Mutaes epistemolgicas
A literatura como ato de comunicao: a importncia da recepo

A primeira dessas mutaes ainda frgil e diz respeito concepo de literatura
at ento essencialmente definida por sua autorreferencialidade. De fato, a concepo
de literatura como um conjunto autnomo de textos com finalidade esttica prevaleceu
por um longo tempo (e ainda prevalece) tanto no sistema escolar como na universidade.
Nessa concepo, a leitura literria relativamente erudita se apoia nas teorias contemporneas de texto nas quais a potica ocupa um lugar privilegiado. apenas na virada
dos anos 2000 que se generaliza na Frana a noo de comunicao literria presente,
entretanto, nos programas de segundo grau desde a dcada anterior e, na crtica universitria, h mais tempo, uma vez que Todorov, j em 1984, em Critique de la critique,
defendia com veemncia a transitividade da literatura:

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H duzentos anos, nos repetem que a literatura uma linguagem que encontra sua fina-

Umberto Eco),
lidade em si mesma. J tempo de revisitarmos as evidncias que no deveriam ter sido

esquecidas: a literatura relaciona-se com a existncia humana, ela um discurso orientado
em direo verdade e moral [] a literatura um ato de comunicao, o que implica dizer
que h uma possibilidade de compreenso devido a valores comuns. (TODOROV, 1984)
Na escola, essa mudana maior de perspectiva esteve relacionada ateno dada s

teorias da recepo que destacavam o papel do leitor na atualizao do texto. A leitura
literria se inscreve, ento, numa teoria do texto que postula o leitor implcito ou virtual
(ou Modelo) ao qual o leitor real, o aluno, deve esforar-se para parecer. Ainda assim, apesar desse reconhecimento institucional, a comunicao literria continuamente negada
nas prticas que continuam a destacar quase que exclusivamente a anlise formal.
claro que dizer que a literatura uma prtica artstica de comunicao reconhecer a importncia da recepo e isso j um avano importante, mas a recepo
ainda pensada de uma maneira abstrata, conceitual, a partir do leitor inscrito no texto, capaz de atualizar todas as suas virtualidades.

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15

A leitura literria e a considerao dos leitores reais: do texto do autor ao texto do leitor
A reflexo sobre o sujeito leitor conduz a uma importante mudana de paradigma. Passamos de uma concepo de leitura literria organizada em torno de um Leitor
Modelo a uma concepo de leitura literria mais liberal que se interessa pela reconfigurao do texto pelo leitor real e apresenta modos de realizao plurais. Trata-se de
uma ruptura epistemolgica ainda mais profunda que a precedente, uma vez que ela se
dedica, de forma efetiva, a uma mudana de foco, da interpretao do texto atividade
do leitor e relao desse ltimo com o objeto. Essa mudana apoia-se principalmente
nos trabalhos de Pierre Bayard, Bruno Clment, Jean Bellemin-Nol e Grard Langlade
e tambm nos ensaios sempre atuais de Michel de Certeau e Italo Calvino.
A atividade do leitor, a maneira pela qual ele se investe no texto para elaborar o seu
texto do leitor (noo estabelecida por P. Bayard) reteve, de forma especial, a ateno
dos pesquisadores em didtica da literatura. O texto reconfigurado pelo leitor assinala ao
mesmo tempo a apropriao do primeiro pelo segundo e a criatividade desse ltimo. Ele
resultado, de acordo com J. Bellemin-Nol2, de uma relao nica e singular entre o texto
do autor e a vida do leitor. Ele produto e marca de uma experincia de leitura.
A observao (por meio de dirios de leitura) dos processos de singularizao do
texto, as tentativas de descrio da forma (instvel, provisria) que o texto toma na
conscincia de quem o recebe, esto no centro das pesquisas atuais. A teorizao de
G. Langlade (2004; 2006) sobre a atividade ficcionalizante do leitor durante o processo
de leitura e o colquio internacional sobre o texto do leitor organizado em Toulouse
(2008) produziram alguns progressos em relao ao conhecimento do leitor real.
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De uma relao distanciada com o texto a uma distncia implicada e flutuante: a

identificao reabilitada
Umberto Eco),
O interesse pelas experincias de leitura nos convida a pensar sobre a experincia

primeira de leitura e o movimento de empatia que produz uma compreenso profunda
do texto. Na perspectiva didtica, isso nos conduz a reconsiderar a leitura literria em
relao leitura cotidiana, a entender essa relao como um continuum e no como
uma ruptura, a observar, em situaes de leitura diversificadas (interpostas, situadas
entre esses dois polos), as formas que essa relao com o texto toma.
Essa mudana de perspectiva que recusa a clivagem entre leitura cotidiana e leitura literria, interessando-se, pelo contrrio, pela complexidade fecunda de suas relaes acompanha a reabilitao do fenmeno da identificao. Por muito tempo tratada
como uma conduta regressiva, a identificao , hoje em dia, valorizada como uma
experimentao complexa do vivido ficcional.

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16

A identificao aparece ainda como a condio para o reencontro com a alteridade. Essa experincia a de um sujeito ativo, como nos mostra H. R. Jauss em seu Petite
apologie de lexprience esthtique (1975) e V. Jouve em seu lEffet personnage (1992);
trata-se de uma experincia intensa cuja abordagem fenomenolgica ilumina o fato de
que ela no depende apenas dos afetos, mas engaja todo o ser do leitor: seu psiquismo,
seu corpo, seu intelecto. Trata-se, ento, de uma identificao ativa no cerne mesmo da
leitura, uma identificao que no se limita ao gesto de adeso, podendo tomar a forma
de uma reao polmica feita tambm de recusa.
No fim das contas, o que est em jogo na identificao, de forma mais ou menos
inconscientemente, a prpria identidade do sujeito. A leitura sempre uma afirmao
de si diante do texto e cada leitura conduz a uma recomposio das representaes e
do repertrio de valores do leitor. Por meio da identificao, o sujeito descobre a alteridade que est nele mesmo. Como escreve B. Clment: para aquilo que pode haver em
mim de outro quem melhor que o Outro para manifestar? (CLMENT, 1999, p. 16).
Esse mesmo movimento crtico pede uma reviso do valor atribudo noo de
distanciamento, excessivamente ligada ao estudo formal e ao julgamento esttico. A
distncia existe em toda interpretao, sustentando o julgamento tico ou ideolgico
sobre o universo representado. Trata-se da distncia intelectual ligada leitura como
forma de conhecimento e busca de sentido, uma distncia necessria e que se encontra
tensionada com a noo de identificao.
De fato, a relao com o texto no se deixa apreender pelas dicotomias de distncia/
proximidade ou empatia/distanciamento que designam posturas excludentes. A realidade mais complexa: durante uma mesma leitura, o investimento psicoafetivo pode ser
alternado ou combinar-se com o distanciamento crtico num tranado singular. A relao com o texto (que tambm um jogo de foras dominao/submisso) flutuante,
descontnua, colocando em cena facetas diversas da identidade do leitor. O colquio de
Rennes sublinhou inmeras vezes a existncia e pertinncia dessas camadas identitrias.
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Da interpretao hermenutica atividade interpretativa guiada pelos

movimentos da subjetividade
Na escola, como na universidade, por muito tempo, distinguimos e hierarquizamos
as duas operaes mentais da compreenso e da interpretao. Elas corresponderiam
a dois nveis de leitura, sendo que compreenso literal seria anterior a qualquer interpretao. Essa escolha terica levou a um modelo de leitura escolar em dois tempos,
organizando-a linearmente numa lgica que levaria do simples ao complexo. Se a compreenso precisa apenas do texto, a interpretao erudita supe o aporte iluminado das
cincias humanas na produo de significados mais ricos.
Ora, as pesquisas contemporneas em teoria literria e em didtica (P. Ricoeur; C.
Tauveron) contestam essa hierarquia e mostram que durante o processo de elaborao
do sentido, compreenso e interpretao se alternam e que a interpretao ocorre em
geral em primeiro lugar, servindo de guia compreenso.

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17

De fato, os caminhos que conduzem significao so diversos e confusos (complexos): os movimentos da subjetividade durante a atividade leitora reforam a concepo no linearizada do processo de compreenso/interpretao.
Mas, nas experincias de leitura, a subjetividade intervm ainda de outra maneira:
frequentemente o leitor se apropria do texto, utilizando-o e interpretando-o ao mesmo
tempo. Em sua obra Seis passeios no bosque da fico, U. Eco distingue essas duas operaes e descarta a utilizao por ser uma atividade mais pessoal. Mas, no dia a dia, na
realidade das leituras, principalmente a dos alunos, essas duas operaes so raramente
separadas. Alm disso, se nos referirmos ao Dirio de um leitor, de A. Manguel (2004),
perceberemos que esse grande leitor utiliza as obras que leu: elas as desvia, conforme
seu humor, para um uso pessoal. Seu dirio ilumina um aspecto essencial da atividade
leitora que podemos definir como a atividade de reliance (E. Morin): ela desnuda o jogo
de associaes e reminiscncias estimulado pela leitura. Destaca-se assim a ideia de que
toda a leitura associativa, que o pensamento est sempre em movimento, que h um ir
e vir catico (e acidentado!), indisciplinado entre o mundo do texto e o mundo do leitor.
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Da cultura literria biblioteca interior

Ainda mais aberta e mais prxima da realidade, a cultura literria que se deseja encorajar esse espao simblico composto ao mesmo tempo de referncias pessoais e de
referncias comuns reconfiguradas pela subjetividade do leitor. Mais liberal e mais emprica, essa concepo de cultura literria no pode ser avaliada por meio de referncias
legtimas e quantificveis; ela releva um olhar menos exterior, estando assentada em trs
noes teorizadas recentemente: o texto do leitor3, a interleitura e a biblioteca interior.
Sobre a noo de texto do leitor, como vimos, cada texto lido reconfigurado
pelo leitor. Como cada leitor constitui sua prpria rede de indcios, no o mesmo
texto que lido, escreve Pierre Bayard (1998, p. 90), de tal forma que ilusrio acreditar
que referncias comuns construam uma cultura idntica.
J a interleitura, noo criada por Jean Bellemin-Nol, designa a rede de relaes
que um leitor estabelece entre textos mesmo se o texto em questo no fornece explicita
e textualmente as indicaes que permitem a construo dessa rede (BELLEMIN-NOL,
2001, p. 12). Para o leitor, o texto adquire uma significao mais complexa, amplificada ou
nuanada pelos ecos dos textos lidos anteriormente. Alm disso, e de forma mais imediata, o texto lido em relao a outros objetos culturais e experincia vivida presente ou
passada do leitor4. A leitura interpela ou se conforma experincia de mundo do leitor.
Enfim, a noo de biblioteca interior definida por P. Bayard como:
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ganizando sua relao com os textos e com os outros. Uma biblioteca na qual figuram
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nos contentamos de abrigar essas bibliotecas, ns somos tambm a totalidade desses
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livros acumulados que nos produziram tambm. (BAYARD, 2007, p. 74)
Essa a verso interiorizada da cultura literria, um conjunto limitado e mvel de

dados concretos e imaginrios, marcados pela singularidade do sujeito e dando-lhe forma, ao mesmo tempo. Se, de fato, durante a leitura, o leitor altera o texto para fazer o seu
texto5, cada leitura reconfigura essa identidade do leitor. A obra de Brigitte Louichon, La
Littrature aprs coup (2009), testemunha essa contnua construo identitria.
Assim concebida, a cultura literria evidenciada pelas associaes livres, pelas
relaes, pelos ecos mais ou menos longnquos que o leitor estabelece entre suas leituras e o mundo (o que transparece na escrita livre dos dirios de leitura).
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II. Consequncias para o ensino da literatura

Essa reflexo terica nos convida a repensar o ensino da literatura de forma a melhor conjugar o procedimento crtico e a abordagem subjetiva dos textos. Isso pode ser
traduzido nas trs seguintes prioridades:
1. Preferir, em sala, uma abordagem menos formal, mais sensvel. No sistema escolar francs, essa uma das funes dadas leitura cursiva, leitura prescrita
pelo professor e efetuada no espao privado de modo que o leitor possa ser envolvido pelo imaginrio do texto, sonhar e colher no texto aquilo que lhe convm.
Mas essa abordagem sensvel tambm deveria ter igualmente lugar no ensino bsico de modo a dar sentido atividade da leitura literria. Ela diz respeito, ento,
tambm leitura analtica realizada em aula. Ora, como sabemos por nossa experincia, a leitura literria em sala um lugar de aprendizagens mltiplas e o
gesto de ler desaparece sob o ato de aprendizado (BARTHES, 1984, p. 40-41).
Essa tenso entre a transmisso de saberes e leitura propriamente dita faz parte da
leitura escolar que tende a assimilar estudo e leitura. E ela mais acentuada quando o
ensino da literatura depende de trechos curtos e at curtssimos, como o caso do ensino de FLS e FLE6. preciso criar, ento, qualquer que seja a heterogeneidade cultural, social e cognitiva dos alunos, uma relao feliz entre leitura e literatura. Experincias realizadas em zonas sensveis mostram que isso possvel. Filmes7 realizados recentemente
mostram como alunos de classes multiculturais, engajados em um projeto, apaixonam-se pelos grandes clssicos estudados em sala e como essas leituras os transformam.

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Eco de Jean Bellemin-Nol. Ver nota 2.

Franais Langue Seconde (FLS) [Francs Segunda Lngua] e Franais Langue Etrangre (FLE)
[Francs Lngua Estrangeira].
7
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LEsquive, de Abdellatif Kechiche (2002), apresenta
estudantes de um subrbio parisiense envolestud indagao
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preconizada Yves Citton (2007).
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19

De forma concreta, isso significa que preciso dar espao em sala aos textos dos
leitores. Isso no significa que precisamos encorajar todas as derivas ou delrios ou toda
forma de solipsismo e nem renunciar ao rigor e ao conhecimento. Trata-se de suscitar
e acolher elaboraes semnticas diferentes e aceitar a ideia do mal-entendido como
um elemento constitutivo de qualquer procedimento interpretativo. No ensino mdio e
tambm na universidade, trata-se de instituir a subjetividade, de encorajar o leitor a ir
mais a fundo em si mesmo de modo a descobrir seu prprio pensamento; na aventura
interpretativa, preciso ter a coragem de se aventurar no apenas no desconhecido
do texto, mas no desconhecido que est em ns mesmos. Para o leitor, o texto uma
oportunidade de conhecer, de ler a si mesmo.
2. Privilegiar a leitura em ato ao invs do resultado da leitura. a ateno dada
ao processo, pelo professor e pelos alunos, que faz a formao do leitor. A prtica
dos dirios de leitura uma forma privilegiada de explorar o processo de leitura,
observar como se d a lgica associativa (intertextualidade e interleitura), como
se elabora, por afirmao de si ou por questionamentos, a construo identitria.
Esses escritos, nos quais se pode observar a complexidade irredutvel da relao
com o texto na leitura, so tambm um objeto privilegiado para os pesquisadores:
atualmente8, na Frana, muitos colquios e jornadas de estudos esto sendo a ele
dedicados. A leitura em ato tambm pode ser percebida a partir das trocas em
classe. possvel suscitar nos alunos certos procedimentos metacognitivos que
os conscientizem de seus caminhos interpretativos. Isso particularmente importante no caso de erros de leitura, quando necessrio refazer os movimentos do
pensamento e compreender de onde vem a interpretao errada.
3. Enfim, em relao questo da norma e do estatuto das leituras singulares em classe, me parece que seria dar concretude legitimidade terica do conflito de interpretaes, trabalhar com as leituras contraditrias, preferir a noo de espao
intersubjetivo ao conceito de arquileitor (que , com efeito, a representao de
um leitor omnisciente). A busca de uma compreenso mtua mais aberta e menos
consensual destaca uma formao intelectual na qual a recusa das certezas e a manuteno da polissemia (de uma polissemia aceitvel) so valores a serem buscados.
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Umberto Eco),
III. A formao dos professores, lugar de reflexo, de experimentao e de pesquisa

As mudanas profundas implicadas nas importantes transformaes epistemolgicas descritas no incio deste artigo correm o risco de transformarem-se em letra morta
na ausncia da difuso dos avanos da pesquisa. Sem esperar pela institucionalizao
desse conhecimento, isto , seu reconhecimento oficial atestado por sua presena nos
textos que regulam a poltica educativa de um pas, possvel dar incio a sua execuo
e enriquecer a reflexo corrente.
A formao dos professores frequentemente apresentada como a interface entre
a pesquisa e a classe. Os professores iniciantes experimentam em suas classes os novos
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Jornada de Estudos (23 de maio) em Gennevilliers; Colquio de Grenoble (6 e 7 de julho de 2012).

Umberto Eco),
ss
20

saberes provenientes da pesquisa podendo tambm, de certa maneira, enriquec-la.

Parece-me importante, como j havia afirmado ano passado em Rabat, no 12 Encontro
de Pesquisadores em Didtica da Literatura, integrar a pesquisa ao ato didtico. sem
dvida o melhor meio de lutar contra o dogmatismo e o aplicacionismo que reificam as
prticas, privando-as de sentido.
1. Formar-se como leitor: uma das prioridades dessa formao formar leitores.
preciso que os professores em formao adquiram para si e para os alunos uma
cultura literria, refletindo sobre suas experincias de leitura e construindo sua
identidade de leitor9. Essa necessidade ainda mais premente no caso dos professores dos primeiros ciclos do ensino fundamental que no so especialistas e
descobrem, s vezes, e at frequentemente, a literatura antes de comearem a
ensinar (em particular a literatura infanto-juvenil que um campo novo, em pleno
desenvolvimento). Os questionamentos que podem ter sobre sua prpria relao
com a literatura, sobre sua prpria prtica de leitura literria de certo modo prefigura a reflexo a ser feita em relao s experincias de leitura de seus alunos.
Essa refletividade que produz conhecimento metalexical parte integrante tanto
de sua cultura literria quanto de sua cultura profissional.
2. Escutar os leitores reais em suas comunidades interpretativas: entre os gestos
profissionais que os professores em formao devem aprender estimular a atividade dos alunos, gerenciar o tempo de fala de cada um, ficar em segundo plano
no momento oportuno, etc. h um que condiciona a implicao dos alunos:
a escuta (escuta pelo professor, escuta mtua entre os alunos). A relao com a
literatura que se instaura pela leitura em sala depende muito das relaes que se
estabelecem na comunidade interpretativa. importante que os textos dos leitores, em suas singularidades, sejam legitimamente admitidos em classe e possam
ser submetidos reflexo coletiva. Isso supe o estabelecimento de um clima de
confiana de modo que a distncia em relao quilo que o texto postula ou implica ou simplesmente em relao a uma significao mais consensual derivada da
intersubjetividade no seja estigmatizada. As interpretaes divergentes, as leituras que no correspondem cooperao interpretativa esperada aquelas que
rompem o equilbrio harmonioso entre os direitos do texto e os direitos do leitor so interessantes na medida em que refratam a imagem dos leitores reais,
nos informando sobre os obstculos encontrados. Querendo ou no, o professor
em formao confrontado com autnticos problemas de pesquisa.
3. Contribuir com a pesquisa em andamento sobre atitudes e emoes: observamos que hoje em dia menos a anlise do texto (ou da obra) em si, o resultado da
leitura, que interessa os pesquisadores e mais a relao que se tece entre o leitor
e o texto, o processo de leitura em si.
verdade que h competncias incontornveis a serem desenvolvidas por todo e
qualquer leitor, como a ateno ao texto superfcie do texto, sua matria e ao texto
em sua globalidade ou como a capacidade de selecionar indcios textuais para justificar
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A prtica dos autorretratos ou de autobiografias de leitores permite construir uma imagem de si

prprios,
frgil, parcial, funcionando, principalmente, como espao de questionamento.
passando pela provisria,
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21

uma interpretao. H outras mais sutis ainda, que so fruto da experincia, como admitir que possam existir zonas de sombras e de incertezas no texto (isso acontece muito na
literatura contempornea) ou que uma interpretao no esgota o texto (ela no pode
ser exaustiva). Mas, para que o encontro com a obra possa tornar-se um evento para o
leitor, para que ele aceite confrontar-se com a alteridade, certas condies (ou competncias ou atitudes) so necessrias. Um determinado nmero de pesquisadores (tais
como Chabanne, 2009) tem precisamente explorado esse campo de atitudes que condiciona a recepo esttica, tanto na esfera afetiva como cognitiva. Essas atitudes podem
ser ensinadas e cultivadas. o caso da disponibilidade necessria ao encontro com uma
obra: lendo, o sujeito expe-se, renuncia a suas preocupaes, abre-se ao universo textual, a sua axiologia, a seus valores e aceita transformar-se. o que vemos no desejo
de literatura, como mostra Carol Battistini em sua tese dedicada iniciao literria de
crianas no ensino fundamental. Isso tambm verdade para o julgamento de gosto cuja
relatividade histrica, social, cultural e, em uma palavra, contextual no ignoramos hoje.
Enfim, as pesquisas recentes sobre o texto do leitor, sobre aquilo que constitui
sua textura fragmentos verbais, imagens mentais tem se concentrado em abordagens fenomenolgicas de modo a observar os efeitos do texto sobre o eu leitor. Primeiramente nas salas do ensino mdio, mas tambm na universidade, foram inventados
dispositivos para captar a escuta flutuante dos alunos, para ensin-los a identificar as
sensaes e as emoes que os atravessam ou que abrigam durante a leitura. O fluxo de
imagens mentais surgidas durante a leitura deu igualmente lugar a anlises que destacam a singularidade irredutvel da leitura. De fato, com a postura da escuta flutuante e
da disponibilidade para si e para o texto, trata-se de ampliar a receptividade dos leitores, de incit-los a estarem atentos a seus corpos para que possam sentir, de maneira
mais intensa, os efeitos da obra em si, aprendendo a ler com o corpo10, a descobrir,
identificar e nomear as sensaes e emoes experimentadas durante a leitura; de fato,
importante capt-las, coloc-las em palavras para que no desapaream. S assim
elas podem tornar-se o terreno da experincia esttica.
A reflexo atual sobre o papel fundamental das emoes na recepo das obras literrias no propriamente uma novidade... J no comeo do sculo XX, Kafka destacava a
importncia da recepo emotiva com a imagem do machado que rompe o mar gelado
em ns11, mas, por anos, as prticas da leitura escolar esqueceram-se dessas evidncias.
tempo ento de recolocar o sujeito leitor no centro da leitura, de lembrar que
cognio e emoo tm relaes fecundas. Para os professores, trata-se de encorajar
os alunos a experimentar uma leitura sensvel, sensual, na qual eles consigam engajar
todo o seu ser. Como escreveu J. Leenhardt : Na atividade leitora concreta, o trabalho
imaginrio ultrapassa constantemente os limites determinados pelas modalidades do
funcionamento da inteligncia humana. Se ele as ultrapassa, porque a leitura, como
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A expresso no nova. Em 1989, em Lire eDle
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atividade especificamente humana, coloca em jogo a totalidade de nossas aptides. Podemos, consequentemente, dizer que o corpo humano em sua totalidade que sedia o
processo de leitura (LEENHARDT, 1987, p. 310).
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Artigo recebido em: 01 jul. 2012

Artigo aceito em: 20 jul. 2012
Referncia eletrnica: ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento
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do sujeito leitor. Traduo de Samira Murad. Revista Criao & Crtica, n. 9, p. 13-24, nov. 2012. Disponvel

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H
em: <http://www.revistas.usp.br/criacaoecritica>. Acesso em dd mmm aaaa.
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24

Annie Rouxel Muta+º+áes Epitsemol+ Gicas

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Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura:

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ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor

para, mais recentemente, culminar com a investigao

H exatos 45 anos Hans Robert Jauss

passando pela investigao

a experincia de leitura, como toda experincia humana sempre uma experincia

isso sem mencionarmos os rudimentos de uma

passando pela investigao

ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor

Antes de apresentar essas mutaes, preciso dizer que a clareza da apresentao

para, mais recentemente, culminar com a investigao

A literatura como ato de comunicao: a importncia da recepo

H exatos 45 anos Hans Robert Jauss

passando pela investigao

lidade em si mesma. J tempo de revisitarmos as evidncias que no deveriam ter sido

Na escola, essa mudana maior de perspectiva esteve relacionada ateno dada s

isso sem mencionarmos os rudimentos de uma

passando pela investigao

ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor

para, mais recentemente, culminar com a investigao

H exatos 45 anos Hans Robert Jauss

De uma relao distanciada com o texto a uma distncia implicada e flutuante: a

O interesse pelas experincias de leitura nos convida a pensar sobre a experincia

isso sem mencionarmos os rudimentos de uma

da forma como a estrutura

sua in ia literri prica sob es

ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor

para, mais recentemente, culminar com a investigao

H exatos 45 anos Hans Robert Jauss

passando pela investigao

Da interpretao hermenutica atividade interpretativa guiada pelos

isso sem mencionarmos os rudimentos de uma

passando pela investigao

ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor

para, mais recentemente, culminar com a investigao

Da cultura literria biblioteca interior

H exatos 45 anos Hans Robert Jauss

passando pela investigao

isso sem mencionarmos os rudimentos de uma

o conjunto de livros [] a partir dos quais qualquer personalidade se constri, or-

da forma como a estrutura

sua in ia literri prica sob es

ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor

livros acumulados que nos produziram tambm. (BAYARD, 2007, p. 74)

Essa a verso interiorizada da cultura literria, um conjunto limitado e mvel de

para, mais recentemente, culminar com a investigao

II. Consequncias para o ensino da literatura

H exatos 45 anos Hans Robert Jauss

passando pela investigao

isso sem mencionarmos os rudimentos de uma

da forma como a estrutura

Eco de Jean Bellemin-Nol. Ver nota 2.

sua in ia literri prica sob es

ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor

para, mais recentemente, culminar com a investigao

H exatos 45 anos Hans Robert Jauss