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G963c
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APRESENTAO
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PREFCIO
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que Frankl consegue, ao olhar seu semelhante, identificar aquilo que nos faz
diferentes, que nos faz livres.
Durante todo o perodo de confinamento em campos de
concentrao (inclusive Auschwitz) Frankl observou que os indivduos
confinados respondiam aos castigos, s privaes, de forma distinta. Alguns,
perante a menor restrio, desmoronavam interiormente, perdiam o controle,
sucumbiam frente dura realidade e no conseguiam suportar a dificuldade da
vida. Outros, porm, experimentando a mesma realidade externa dos castigos
e das privaes, reagiam de forma absolutamente contrria. Mantinham-se
ntegros em sua estrutura interna, entregavam-se como que em sacrifcio,
esperavam e precisavam viver, resistiam e mantinham a vida.
Observando isto, Frankl percebe que a diferena entre o primeiro
tipo de indivduo, aquele que no suporta a dureza de seu ambiente, e o
segundo tipo, que se mantm interiormente forte, que supera a dureza do
ambiente, est no fato de que os primeiros j no tm razo para viver, nada
os toca, desistiram. Ou segundos, por sua vez, trazem consigo uma vontade de
viver que os mantm acima do sofrimento, trazem consigo um sentido para sua
vida. Ao atribuir um sentido para sua vida, o indivduo supera-se a si mesmo,
transcende sua prpria existncia, conquista sua autonomia, torna-se livre.
Ao sair do campo de concentrao, com o fim do regime nacionalsocialista, Frankl, imediatamente e sob a forma de reconstruo narrativa de
sua experincia, publica um livreto com o ttulo Em busca de sentido: um
psiclogo no campo de concentrao, descrevendo sua vida e a de seus
companheiros, identificando uma constante que permitiu que no apenas ele,
mas muitos outros, suportassem o terror dos campos de concentrao sem
sucumbir ou desistir, todos eles tinham um sentido para a vida.
Neste mesmo momento, Frankl apresenta os fundamentos daquilo
que viria a se tornar a terceira escola de Viena, a Anlise Existencial, a
psicologia clnica de maior xito at hoje aplicada. Nenhum mtodo ou teoria foi
capaz de conseguir o nmero de resultados positivos atingidos pela psicologia
de Frankl, pela anlise que apresenta ao indivduo a estrutura prpria de sua
ao e que consegue com isto explicitar a necessidade constitutiva do sentido
(da finalidade) para toda e qualquer ao humana.
Sentido de vida aquilo que somente o indivduo pode fazer e
ningum mais. Aquilo que se no for feito pelo indivduo no ser feito sob
hiptese alguma. Aquilo que somente a conscincia de cada indivduo
conhece. Aquilo que a realidade de cada um apresenta e exige uma tomada de
deciso.
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Sumrio
Apresentao........................................................................................................... 3
Prefcio.................................................................................................................... 4
Plano de Aula........................................................................................................... 8
Aula 1
Direito nas Sociedades Primitivas........................................................................... 14
Aula 2
O Direito Grego Antigo............................................................................................ 19
Aula 3
A Instituio da Famlia em a Cidade Antiga.......................................................... 28
Aula 4
A Natureza Histrica da Instituio do Direito de Propriedade............................... 38
Aula 5
O Direito Romano e seu Ressurgimento no final da idade mdia.......................... 47
Aula 6
O Direito Romano e seu Ressurgimento no final da idade mdia: Fatores
Epistemolgicos...................................................................................................... 53
Aula 7
Trabalho.................................................................................................................. 59
Aula 8
Aspectos Histricos, Polticos e Legais da Inquisio............................................ 60
Aula 9
Da Invaso da Amrica aos Sistemas penais de hoje: o discurso da
Inferioridade Latino americana............................................................................ 68
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Plano de Ensino
Identificao
Curso: Direito
Crditos: 4
Semestre: 1
Ementa
Instituies, Historicidade Crtica e Novos Paradigmas. Noes de Direito Asitico, Grego e Romano.
Instituies Greco-Romanas: Famlia, Cidade e as Leis. Direito Medieval e influncia da Dogmtica
Cannica: tribunais, processos e "feiticeiros" na Europa Pr-Moderna. Amrica Latina: Conquista e
Instituies. Capitalismo Moderno e Ordem Normativa Burguesa. Justia e Burocracia no Brasil Colonial.
Elites e Magistrados na Sociedade Imperial. Academia, Formalismo e o Bacharelismo Liberal. Tradio
Legal e Instituies Polticas Nacionais. Repensando as Razes Culturais Brasileiras. Histria Crtica das
Instituies Jurdicas. Avaliao da Disciplina.
Objetivos
Geral: A disciplina de Histria do Direito de extrema relevncia por dar nfase ao aspecto prtico,
acentuando que o conhecimento desse direito no s necessrio, seno indispensvel para a perfeita
inteligncia de nossa legislao civil, posto que, para interpretar e aplicar realmente as leis de um povo,
foroso conhecer os elementos que concorreram para a sua formao e a histria de sua origem.
Especficos: Capacitar o aluno, atravs de pesquisas e reflexo, a compreender a origem histrica e os
fundamentos do Direito bem como sua evoluo. Instig-los a compreender como se originaram os institutos
de direito privado, especialmente aqueles do Direito Romano, de forma a adquirirem a percepo de que o
nosso direito privado, como tantos outros, nele est fundado. Incitar o aluno a vislumbrar as diversas fases
da evoluo do Direito atravs dos tempos, provocando sua reflexo e crtica sobre as idias mestras de
cada perodo. Estimular o aluno a entrar em contato com a terminologia jurdica visando que desenvolva seu
prprio discurso jurdico. Construir uma base epistemolgica capaz de nortear o entendimento, em especial
no que tange a questo da Cincia Poltica e suas relaes com o Direito. Delimitar e desenvolver temticas
especficas que envolvam as problemticas propostas. Refletir, propor e consolidar categorias jurdicas que
permitam qualificar a interveno dos graduandos em sua realidade prtica acerca das temticas
desenvolvidas.
Inter-relao da Disciplina
Horizontal: A disciplina de Histria do Direito de extrema relevncia por dar nfase ao aspecto prtico,
acentuando que o conhecimento desse direito no s necessrio, seno indispensvel para a perfeita
inteligncia de nossa legislao civil, posto que, para interpretar e aplicar realmente as leis de um povo,
foroso conhecer os elementos que concorreram para a sua formao e a histria de sua origem.
Vertical: Cincias Polticas, Economia aplicada ao Direito, Introduo Cincia do Direito, Sociologia
aplicada ao Direito, Filosofia Aplicada ao Direito, Teoria da Constituio, Direito Constitucional e Direito
Internacional, Direito Civil e Penal.
Competncias Gerais
Ampliar conhecimento das diversas manifestaes jurdicas nos diferentes perodos histricos, sejam elas
na forma de legislao, doutrina, jurisprudncia ou outras fontes do direito; Conhecer correta utilizao da
terminologia jurdica e da Cincia do Direito; Explorar a utilizao do raciocnio jurdico, de argumentao,
de persuaso e de reflexo crtica e sensvel, bem como a capacidade metafrica e analgica; Ter
possibilidade de uma boa reflexo histrica sobre o papel dos institutos jurdicos, para a fundamentao e
tomada de decises; Compreender os fundamentos filosficos e tericos do Direito, mediante a experincia
de diversos povos, dentre eles, os responsveis pela construo da identidade jurdica nacional, a partir de
seus contextos histricos, possibilitando a articulao das experincias passadas das prticas jurdicas, com
a aplicao imediata do direito no presente.
Competncias Especficas
Misso: "Oferecer oportunidades de educao, contribuindo para a formao de profissionais conscientes e competentes,
comprometidos com o comportamento tico e visando ao desenvolvimento regional.
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Formar uma boa percepo histrica sobre os fenmenos jurdicos, a fim de dominar tecnologias e mtodos
alternativos, para permanente compreenso e aplicao do direito. Fornecer as ferramentas e os recursos
conceituais e intelectuais, para compreenso dos fundamentos filosficos e tericos do Direito e seus
princpios norteadores, para a sua articulao com sua aplicao prtica.
Habilidades Gerais
Promover iniciativas de pesquisa da legislao, da doutrina e da jurisprudncia e das outras fontes do
direito, com um interesse histrico e tcnico-investigativo e humanstico; Discutir acerca da melhor utilizao
da terminologia jurdica e da Cincia do Direito; Instigar o raciocnio filosfico e jurdico, onde ser
necessrio criar e resolver situaes, em que seja necessria a argumentao e a persuaso; Estimular a
reflexo crtica e sensvel, bem como a capacidade metafrica e analgica; Habilitar para a fundamentao
racional das tomadas de decises mediante o domnio de contedos histricos das normas jurdicas; Utilizar
e dominar o uso das tecnologias e dos mtodos alternativos disponveis para permanente compreenso e
aplicao do direito.
Habilidades Especficas
Fazer utilizao do raciocnio jurdico, de argumentao, de persuaso e de reflexo crtica e sensvel, bem
como a capacidade metafrica e analgica, mediante a comparao de perodos histricos anteriores com a
existncia hoje de institutos jurdicos tpicos de ordenamentos de civilizaes passadas.
Contedo Programtico
Programa:
1. Aspectos tericos.
2. Sociedade e poltica na conformao do Direito na Antigidade.
2.1 Direito arcaico a sociedade seminmade e a religio: impacto no direito costumeiro;
2.2 Do direito costumeiro s primeiras codificaes na histria;
2.3. Instituies polticas e sociais na Grcia Antiga: um estudo de caso a cidade-estado de Atenas;
2.4. Instituies polticas e sociais na Roma Antiga: o impacto do regime poltico na evoluo histrica do
Direito Romano.
3. Retrocesso e recuperao: a gnese do direito europeu na Era Medieval; Sociedade e poltica na
Idade Mdia.
4. Direito Moderno Europeu.
4.1. Estado Moderno: o renascimento cultural, o capitalismo mercantil e a formao do direito moderno.
4.2. Estado Portugus: impactos no Brasil.
4.3. Do Estado Absolutista ao Estado Liberal-Burgus: o papel do jusnaturalismo no Direito.
5. Direito Contemporneo.
5.1. Estado Liberal e impactos no Direito Brasileiro.
5.2. Estado Social e impacto nas instituies polticas e jurdicas do Brasil.
5.3. O Estado Democrtico de Direito e a Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988.
6. Tpicos atuais.
6.1. Globalizao e crise.
6.2. O dilema entre a poltica e o direito.
Estratgias de Ensino e Aprendizagem (metodologias de sala de aula)
Aulas expositivas dialgico-dialticas. Trabalhos individuais e em grupo e preparao de seminrios.
Leituras e fichamentos dirigidos. Elaborao de dissertaes, resenhas e notas de sntese. Utilizao de
recurso udio-Visual.
Avaliao do Processo de Ensino e Aprendizagem
A avaliao do processo de ensino e aprendizagem deve ser realizada de forma contnua, cumulativa e
sistemtica com o objetivo de diagnosticar a situao da aprendizagem de cada aluno, em relao
programao curricular. Funes bsicas: informar sobre o domnio da aprendizagem, indicar os efeitos da
metodologia utilizada, revelar conseqncias da atuao docente, informar sobre a adequabilidade de
currculos e programas, realizar feedback dos objetivos e planejamentos elaborados, etc.
Para cada avaliao o professor determinar a(s) formas de avaliao podendo ser de duas formas:
Misso: "Oferecer oportunidades de educao, contribuindo para a formao de profissionais conscientes e competentes,
comprometidos com o comportamento tico e visando ao desenvolvimento regional.
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Avaliao Somativa
A aferio do rendimento escolar de cada disciplina feita atravs de notas inteiras de zero a dez,
permitindo-se a frao de 5 dcimos.
O aproveitamento escolar avaliado pelo acompanhamento contnuo do aluno e dos resultados por ele
obtidos nas provas, trabalhos, exerccios escolares e outros, e caso necessrio, nas provas substitutivas.
Dentre os trabalhos escolares de aplicao, h pelo menos uma avaliao escrita em cada disciplina no
bimestre.
O professor pode submeter os alunos a diversas formas de avaliaes, tais como: projetos, seminrios,
pesquisas bibliogrficas e de campo, relatrios, cujos resultados podem culminar com atribuio de uma
nota representativa de cada avaliao bimestral.
Em qualquer disciplina, os alunos que obtiverem mdia semestral de aprovao igual ou superior a sete
(7,0) e freqncia igual ou superior a setenta e cinco por cento (75%) so considerados aprovados.
Aps cada semestre, e nos termos do calendrio escolar, o aluno poder requerer junto Secretaria-Geral,
no prazo fixado e a ttulo de recuperao, a realizao de uma prova substitutiva, por disciplina, a fim de
substituir uma das mdias mensais anteriores, ou a que no tenha sido avaliado, e no qual obtiverem como
mdia final de aprovao igual ou superior a cinco (5,0).
Sistema de Acompanhamento para a Recuperao da Aprendizagem
Sero utilizados como Sistema de Acompanhamento e Nivelamento da turma os Plantes Tira-Dvidas que
so realizados sempre antes de iniciar a disciplina, das 18h00min s 18h50min, na sala de aula.
Recursos Necessrios
Humanos
Professor.
Fsicos
Laboratrios, visitas tcnicas, etc.
Materiais
Recursos Multimdia.
Bibliografia
Bsica
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: O social e o poltico na ps-modernidade. So Paulo:
Cortez, 2003.
WOLKMER, Antonio Carlos. Fundamentos de histria do direito. Belo Horizonte: Delrey, 2003.
COULANGES, Fustel de. A Cidade antiga. So Paulo: Hemos, 1975.
LOPES, Jos Reinaldo de Lima. O direito na histria: lies introdutrias. Max Limonad, 2002.
CAENEGEM, R. C. Van. Uma introduo histrica ao direito privado. So Paulo: Martins Fontes,1995.
Complementar
GILISSEN, John. Introduo histrica ao Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
VENANCIO FILHO, Alberto. Das Arcadas ao Bacharelismo. So Paulo: Perspectiva, 1982.
SCHWARTZ, Stuart B. Burocracia e sociedade no Brasil colonial. So Paulo: Perspectiva, 1979.
WOLKMER, Antonio Carlos (Org.). Histria do direito no Brasil. Rio de Janeiro: Forense, 2005.
SZMRECSNYI, Tams. Histria econmica da independncia e do imprio. Hucitec, 2002.
Adicional:
PINSKY, Jaime. Histria da cidadania. Contexto, 2003.
COUTINHO, Carlos Nelson (org.). Historia das idias polticas. Jorge Zahar, 2000.
Peridicos
Misso: "Oferecer oportunidades de educao, contribuindo para a formao de profissionais conscientes e competentes,
comprometidos com o comportamento tico e visando ao desenvolvimento regional.
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Jornais: Zero Hora, Folha de So Paulo, Gazeta do Sul, entre outros. Jornais eletrnicos: Clarn (Argentina);
El Pas (Espanha); El Pas (Uruguai); Le Monde (Frana); Le Monde Diplomatique (Frana). Revistas:
Revista Brasileira de Histria, Veja, Isto , entre outras.
Sites para Consulta
www.scielo.br
www.tj.rs.gov.br
www.trf4.gov.br
www.senado.gov.br
www.stf.gov.br
www.stj.gov.br
www.ihj.org.br
www.oab-rs.org.br
Outras Informaes
Endereo eletrnico de acesso pgina do PHL para consulta ao acervo da biblioteca:
http://192.168.1.201/cgi-bin/wxis.exe?IsisScript=phl.xis&cipar=phl8.cip&lang=por
Cronograma de Atividades
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comprometidos com o comportamento tico e visando ao desenvolvimento regional.
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TI
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Trabalho
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Seminrio
TI
Trabalho individual
TI
Trabalho individual
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Seminrio
SE
Seminrio
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comprometidos com o comportamento tico e visando ao desenvolvimento regional.
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Cronograma de Atividades
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Legenda
Cdigo
AE
TG
TI
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PA
Descrio
Aula expositiva
Trabalho em grupo
Trabalho individual
Seminrio
Palestra
Cdigo
QG
RE
VI
DS
FC
Descrio
Quadro verde e giz
Retroprojetor
Videocassete
Data Show
Flipchart
Cdigo
LB
PS
AP
OU
Descrio
Laboratrio de informtica
Projetor de slides
Apostila
Outros
Misso: "Oferecer oportunidades de educao, contribuindo para a formao de profissionais conscientes e competentes,
comprometidos com o comportamento tico e visando ao desenvolvimento regional.
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sociedades, bem como se o matriarcado ocorreu. Sendo que o Direito Civil no poderia
ter sido violado, tambm seria objeto de consenso sendo mais respeitado na sociedade
moderna.
DIREITO E SOCIEDADE NO ORIENTE ANTIGO: MESOPOTMIA E EGITO
A descrio do texto jurdico e as instituies judiciais no podem mostra o
verdadeiro significado das manifestaes do Direito que surgem ao longo do tempo.
No existe direito fora da sociedade e nem sociedade fora do direito. A cartografia das
formas da sociedade e a percepo de fenmenos jurdicos so as duas dimenses do
historiador. O Direito Arcaico, Antigo e Moderno marcam as trs manifestaes do
direito. A Mesopotmia e o Egito so os primeiros modelos de Direito Antigo. Os fatores
histricos como surgimento das cidades, inveno, domnio da escrita e o advento do
comrcio marcam as formas Arcaicas.
A Cidade como lugar cvico e satisfao do homem superam qualquer
concepo da origem das cidades e considera o agrupamento humano como primeira
manifestao da identidade do prprio homem em relao aos outros seres vivos.
A ideia de Cidade torna-se capaz a partir da organizao do homem em aldeias.
A Mesopotmia teve sua formao lenta. A Tripalite era a estrutura que desses grupos,
cercada de muralhas, local onde casas, plantaes e animais se misturavam e os
estrangeiros se instalavam no porto fluvial.
A escrita possui grande ligao com o surgimento das Cidades, a Mesopotmia
que se faz a primeira escrita, com mais sinais e aspectos ideogrficos e fonticos.
O comeo fundamental na consolidao das civilizaes da Mesopotmia e do
Egito, a diviso de trabalho, a criao de uma camada de comerciantes e a atribuio
de valor e bens marca a origem do comrcio e o homem deixa de ser o senhor do
processo de produo identificando o rico e o pobre.
Cidade, Escrita e Comrcio representam uma sociedade fechada organizada em
tribos, com pouca diferenciao de papeis sociais, por aspectos msticos e religiosos,
que ao longo do tempo constroi uma sociedade urbana aberta a trocas de materiais e
experincias polticas que demandar a criao do novo Direito. A nova sociedade,
suas primeiras manifestaes ocorrem na Mesopotmia e Egito, bem como os
primeiros textos hierglifos, que a urbanizao d-se de forma gradual, na
Mesopotmia, porm, h um lapso de tempo.
As duas regies tinham vantagem sobre as demais localidades do Oriente Mdio
devido as suas bacias hidrogrficas onde ali formaram suas civilizaes em torno do rio
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Tigre, Nilo e Eufrates, lugar de solo propcio agricultura e navegao fluvial para
transporte de mercadorias, contribuindo para um rpido e avanado crescimento
poltico e econmico.
A crena e mentalidades so notadas de forma muito forte nesses povos, no
perodo de cheia do Nilo que previsto, por serem um povo Politesta, comum a
ligao entre as divindades e fenmenos da natureza, sendo associada a um rito de
imortalidade, possibilitando um ciclo natural de vida.
Na Mesopotmia, no pode surgir Cidades devido cheia e recuo das guas,
ventos cortantes e vrias alteraes climticas e no Egito os rios tens comportamento
diferentes.
A
Monarquia
marca
organizao
poltica
das
civilizaes.
A,
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REFERNCIAS
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: O social e o poltico na psmodernidade. So Paulo: Cortez, 2003.
GILISSEN, John. Introduo histrica ao Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
WOLKMER, Antonio Carlos. Fundamentos de histria do direito. Belo Horizonte:
Delrey, 2003.
COULANGES, Fustel de. A Cidade antiga. So Paulo: Hemos, 1975.
LOPES, Jos Reinaldo de Lima. O direito na histria: lies introdutrias. Max
Limonad, 2002.
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REFERNCIAS
Bsica:
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: O social e o poltico na ps-modernidade. So Paulo:
Cortez, 2003.
GILISSEN, John. Introduo histrica ao Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
WOLKMER, Antonio Carlos. Fundamentos de histria do direito. Belo Horizonte: Delrey, 2003.
COULANGES, Fustel de. A Cidade antiga. So Paulo: Hemos, 1975.
LOPES, Jos Reinaldo de Lima. O direito na histria: lies introdutrias. Max Limonad, 2002.
Complementar:
VENANCIO FILHO, Alberto. Das Arcadas ao Bacharelismo. So Paulo: Perspectiva, 1982.
SCHWARTZ, Stuart B. Burocracia e sociedade no Brasil colonial. So Paulo: Perspectiva, 1979.
CAENEGEM, R. C. Van. Uma introduo histrica ao direito privado. So Paulo: Martins Fontes,1995.
WOLKMER, Antonio Carlos (Org.). Histria do direito no Brasil. Rio de Janeiro: Forense, 2005.
SZMRECSNYI, Tams. Histria econmica da independncia e do imprio. Hucitec, 2002.
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ncleo o culto aos mortos, que eram os Deuses Lares, protetores especficos de cada
famlia e s por ela poderiam ser adorados, sendo representados pelo fogo sagrado que
existia em todas as casas.
O primeiro filho era encarregado de continuar o culto aos ancestrais e se deixasse
de fazer traria infelicidade e morte a famlia, estabelecendo assim um poderoso lao,
unindo todas as geraes de uma mesma famlia. Essa religio s podia propagar-se
pelas geraes na linha masculina; a mulher s participava do culto atravs do pai ou do
marido, o que trouxe limitaes ao direito privado e na constituio familiar da poca.
A famlia antiga
Nas famlias antigas o que s caracterizava era o culto a os mortos, e um mesmo
deus em volta do fogo sagrado. O poder paterno era uma pea fundamental para se
entender a antiga concepo de famlia, da autoridade, da herana e da propriedade.
A origem da famlia no esta na gerao; a prova disso que pode haver laos
de sangue entre vrias pessoas, sem que essas pertenam mesma famlia, e, por sua
vez, pessoas sem nem um vinculo sanguneo podem constituir uma s famlia, desde que
sujeitos a autoridade de um mesmo chefe.
Filhos casados e emancipados no fazem parte da mesma famlia, pois no
adoram os deuses a redor do mesmo fogo sagrado, e no so submissos ao mesmo
chefe (o pater famlias), cujo poder ilimitado era concedido pela religio.
Pode-se dizer que dois homens eram parentes quando tivesse os mesmos
deuses, o mesmo lar, o mesmo banquete fnebre. Tambm esses direitos de membros
da famlia eram dados somente aos homens, por esse motivo os parentes da mulher
sofriam as conseqncias, como o direito de herdar e, tantos outros.
O casamento foi a primeira instituio estabelecida pela religio domestica, ele
forava a mulher troca de moradia, de religio, pois ela passava a cultuar e adorar os
deuses da famlia de seu cnjuge.
Os antigos julgavam que a felicidade dos mortos no dependia de suas atitudes
em vida, mas sim da conduta de seus descendentes seu respeito. Por esse motivo os
filhos eram forados a acreditar que precisavam dar continuidade a famlia, pois s assim
garantiam a sua felicidade e de seus ancestrais eterna-mente. Porm para dar
continuidade a famlia o filho precisava ser fruto de um casamento religioso, pois se a
mulher no participasse do mesmo culto religioso do marido, seu filho tambm no seria
aceito.
Os casamentos onde a mulher era estril podiam ser desfeitos com a justificativa
da continuidade da famlia. A, as famlias que no tinham filhos era permitido adoo,
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desde que o adotado pudesse desvincular-se totalmente da famlia anterior, esse filho era
recebido na famlia com as mesmas formalidades religiosa de um filho natural.
A religio regulava tambm o direito de propriedade das famlias, pois cada
famlia tinha que ter um lugar para enterrar seus mortos, que viravam deuses, esse lugar
era inalienvel e pertencia a toda a famlia. A religio garantia o direito a esta propriedade,
pois ali estavam enterrados seus ancestrais e isso tornava a terra intransfervel, os
homens no podiam ser deposto do direito a essa propriedade, a no ser em caso de
sentena de exlio, pois ai ele perdia o direito a cidadania e, em conseqncia o direito a
propriedade.
Ao primeiro filho homem era obrigado a continuar o culto religioso, herdava o
direito de administrar os bens, no tendo direito a recusa ou desistncia. O que s mais
tarde foi incorporado ao direito.
Na assero de Fustel de Coulanges, o direito de propriedade, tendo-se
estabelecido para perpetuao de um culto hereditrio, no podia desaparecer ao longo
da existncia de um indivduo.
As filhas mulher no tinham esses direitos, mesmo que fossem primognitas.
As famlias nessas sociedades antigas assumiam enormes propores. A gens,
ou melhor, a famlia unida pela religio, era formada no s pelos agnados, pelos
parentes, mas tambm pelos servos, escravos e clientes que, depois de iniciados
passavam a pertencer quela famlia, ao preo de sua liberdade. Para antes e depois da
morte, todas as pessoas submetidas ao poder do pater famlias, concedido pela religio.
Consideraes finais
preciso considerar as circunstncias histricas e os contingentes genricos que
instituram e conformaram para verificar o desenvolvimento das Instituies Gregas, isso
no que tange a famlia em A cidade antiga que constitui em uma admirvel construo de
linha severas e puras, apresentando um panorama mais amplo quanto as Instituies
gregas e romanas.
O estudo das Instituies greco-romanas indispensvel para qualquer estudo, pois
elucidadora e faz uma anlise singular da sociedade sob uma religio, sendo feita
apresentao de uma famlia antiga concebida em funo da religiosidade influenciando,
o poder poltico do Imprio Romano que nasce de sua organizao.
Tendo poderes ilimitados sobre sua descendncia e todos de sua responsabilidade,
o Pater Famlias exercia autoridade suprema, dispondo livremente de suas vidas e
patrimnio, tendo a mulher dependente e os filhos jamais alcanando a maior idade seno
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concebida pela religio, possibilitando uma forte disciplina familiar com favorveis
implicaes na organizao do povo.
Ao explicar com clarivalncia a natureza de suas instituies, mostrando um
equvoco das concluses apresentadas entre a democracia moderna e a democracia que
os antigos alcanaram e valorizaram no momento da histria, sendo apresentado como
um Estado, em que a religio a senhora absoluta da vida privada e da vida jurdica, o
Estado uma comunidade religiosa, o rei um pontfice, o magistrado um sacerdote e a lei
uma frmula sagrada, o patriotismo piedade e o exlio excomunho, ficando o homem
submetido ao Estado pela alma, pelo corpo e pelos bens.
Com isso no era mesmo possvel liberdade individual a tal ponto que era apenas
como parte de uma comunidade poltica religiosa que o homem se revestia da qualidade
de cidado e, portanto de ser livre, mudando sua concepo a famlia moderna recolheu
sobre tudo a espiritualidade crist, reduzindo o grupo familiar aos pais e filhos, sucedendo
a organizao aristocrtica uma orientao democrtica e afetiva, sendo assim, deslocou
o centro da constituio familiar do princpio da autoridade paterna para a compreenso
do amor e o pai na modernidade, exercendo o ptrio poder exclusivamente no interesse
dos filhos, menos como direito e mais como dever, para concluir importante afirmar que
tudo isso levou a uma nova concepo da instituio familiar, abandonando-se o carter
hiertico
conquistando-se
novas
relaes
papeis
que
so
responsveis
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O direito romano era baseado em ardis e fraudes, que por sua vez acabavam
beneficiando os mais fortes em face da existncia de uma sociedade extremamente
desigual, em que o direito formal permitia usualmente apenas aos mais fortes beneficiarse do sistema jurdico existente devido ao seu poder material alicerado nos planos
econmico e militar. No existia um poder pblico coativo e exterior, capaz de impor a
sano jurdica de forma organizada e centralizada.
A Importncia do Direito Romano e a Sua Presena nos ordenamentos Jurdicos
Modernos
Jos Cretella Jnior aponta alguns significados da expresso direito Roman,
interpretando-o como: A) Aquele direito vigoroso por 12 sculos, b) direito privado
romano, c) direito contido no Corpo do Direito Civil, para separa-lo do direito Cannico, ou
Corpus Juris Civilis e Corpus Juris Canonici, abrangendo mais delimitadamente o
condesado no Imprio do Oriente.
O direito romano continua vivo em vrias instituies liberais
individualistas
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REFERNCIAS
Bsica:
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: O social e o poltico na ps-modernidade. So Paulo:
Cortez, 2003.
GILISSEN, John. Introduo histrica ao Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
WOLKMER, Antonio Carlos. Fundamentos de histria do direito. Belo Horizonte: Delrey, 2003.
COULANGES, Fustel de. A Cidade antiga. So Paulo: Hemos, 1975.
LOPES, Jos Reinaldo de Lima. O direito na histria: lies introdutrias. Max Limonad, 2002.
Complementar:
VENANCIO FILHO, Alberto. Das Arcadas ao Bacharelismo. So Paulo: Perspectiva, 1982.
SCHWARTZ, Stuart B. Burocracia e sociedade no Brasil colonial. So Paulo: Perspectiva, 1979.
CAENEGEM, R. C. Van. Uma introduo histrica ao direito privado. So Paulo: Martins Fontes,1995.
WOLKMER, Antonio Carlos (Org.). Histria do direito no Brasil. Rio de Janeiro: Forense, 2005.
SZMRECSNYI, Tams. Histria econmica da independncia e do imprio. Hucitec, 2002.
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PROPRIEDADE
ANTIGA,
MEDIEVAL
MODERNA
PARTIR
DO
MATERIALISMO HISTRICO
Friedrich Engels, em A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado,
expe os estudos que Lewis H. Morgan fez junto aos ndios norte-americanos. Engels v
a importncia desse trabalho para uma compreenso maior da pr-histria, da histria da
primitiva famlia, da inverso do direito materno ao direito paterno, da propriedade
privada, dos costumes, da produo.
No trabalho de Morgan tem-se uma nova base para o estudo da histria primitiva, o
que permite uma abordagem atravs da concepo materialista da histria.
Morgan divide a histria humana em trs pocas principais: (1) selvageria; o
casamento de grupo (2) barbrie; a famlia acasalada e, (3) civilizao, a monogamia.
Acontece uma reduo progressiva da famlia, chegando ltima unidade binria homem e mulher -, num estreitamento cada vez maior, chegando monogamia.
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Mais tarde, em contato com o direito romano e por necessidade de salvaguardar o carter
intensivo das culturas, comea a desenvolver-se entre os germanos a propriedade
privada das terras; essa forma de propriedade privada das terras que passa a existir na
Idade Mdia sofre algumas limitaes. Nessa poca a propriedade privada da terra no
plena e absoluta como o foi no direito romano anterior, e sim tem-se a propriedade de
uma mesma coisa dividida em vrios domnios, isto , um direito de propriedade que no
exclui os outros da relao com a mesma amplitude e que permite a existncia de
possuidores de ttulos de diversos sobre uma mesma coisa.
Na Idade Mdia o proprietrio de terras assume poderes polticos sobre os
camponeses que trabalham nas suas terras, impondo uma srie de limitaes s suas
liberdades pessoais. Assim, o modo de produo escravista substitudo pelo feudal: ao
escravo sucede o servo, que goza de uma liberdade pessoal parcial, da propriedade
parcial dos meios de produo (instrumentos de trabalho, animais) e de certa autonomia
na gesto da sua pequena empresa agrcola.
Na formao da propriedade privada moderna a diviso do trabalho pouco
desenvolvida, tanto entre as corporaes como no seio delas, e um passo decisivo no
desenvolvimento da diviso do trabalho foi a separao entre a produo e o intercmbio.
Com o intercmbio acontece uma ligao entre uma cidade e outra, e a a classe dos
comerciantes desempenhou importante papel at chegar a ter um intercmbio mundial, j
com base na grande indstria.
Neste processo, Marx e Engels do destaque especial tecelagem como produto
da diviso do trabalho entre as cidades, sendo que com a manufatura estabelece-se uma
concorrncia entre as naes, bem como o comrcio ganha importncia poltica, sendo
que ela tambm responsvel pelas mudanas no relacionamento entre o empregador e
o operrio que, com o dinheiro, como vnculo entre eles, sobrepe o vnculo patriarcal que
se estabelecia nas corporaes.
A Idade Moderna comea a esboar-se com a expanso comercial, pelo incio da
grande produo manufatureira, pela formao de imprios financeiros, pelas sociedades
por aes, e no sculo XVI, com a descoberta do Novo Mundo, a propriedade privada
imobiliria torna-se mundial. custa das novas colnias tem-se o perodo denominado de
fase da acumulao primitiva do capital, o que possibilita o advento do modo de produo
capitalista.
A nova forma de propriedade que ganha destaque com a Revoluo Industrial,
responsvel pelo cmbio do perodo manufatureiro ao perodo do maquinismo, a
propriedade Industrial, que vem se juntar propriedade imobiliria. Representa tambm o
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a aristocracia
permaneceu
durante muitas
geraes,
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REFERNCIAS
Bsica:
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: O social e o poltico na ps-modernidade. So Paulo:
Cortez, 2003.
GILISSEN, John. Introduo histrica ao Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
WOLKMER, Antonio Carlos. Fundamentos de histria do direito. Belo Horizonte: Delrey, 2003.
COULANGES, Fustel de. A Cidade antiga. So Paulo: Hemos, 1975.
LOPES, Jos Reinaldo de Lima. O direito na histria: lies introdutrias. Max Limonad, 2002.
Complementar:
VENANCIO FILHO, Alberto. Das Arcadas ao Bacharelismo. So Paulo: Perspectiva, 1982.
SCHWARTZ, Stuart B. Burocracia e sociedade no Brasil colonial. So Paulo: Perspectiva, 1979.
CAENEGEM, R. C. Van. Uma introduo histrica ao direito privado. So Paulo: Martins Fontes,1995.
WOLKMER, Antonio Carlos (Org.). Histria do direito no Brasil. Rio de Janeiro: Forense, 2005.
SZMRECSNYI, Tams. Histria econmica da independncia e do imprio. Hucitec, 2002.
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Consideraes Finais
Em relao ao direito romano, procurou-se salientar sua relao com o contexto
poltico-econmico no qual se desenvolveu. A partir deste olhar o desenvolvimento ius
civile foi atribudo ao fato de ter sido este ramo do direito o principal regulador das
relaes econmicas entre os cidados romanos. A aristocracia dos patrcios foi um grupo
que dominou politicamente e economicamente o vasto imprio romano por grande parte
de sua histria.
No que concerne recepo da jurisprudncia clssica romana no perodo
abrangido pelos sculos XII a XIV, constatamos, embora de forma genrica, vrios fatores
ou causas.
Em relao aos fatores culturais, foi dito que a integrao, pelos romanos, da
Europa ao mundo clssico, marcou profundamente a cultura deste continente, vindo a
contribuir para a criao de um esprito de identidade cultural com os textos jurdicos
clssicos.
Sobre os fatores econmicos, o surgimento do capitalismo mercantil, no final da
Idade Mdia, contribuiu para o acolhimento das jurisprudncias clssicas romanas, na
medida em que esta atendia as necessidades de um novo modelo de produo em
ascenso.
Os chamados fatores polticos diziam respeito ao surgimento do Estado
absolutista moderno. Como foi salientada, a estrutura jurdica romano, baseada na
dictomia direito pblico e privada, correspondiam, por um lado evoluo autoritria e
inquestionvel do poder pblico, e por outro lado garantia a autonomia dos agentes
econmicos na esfera privada.
Nos fatores sociolgicos, aparece o surgimento da burocracia, tal como se
encontra exposto na obra de Max Weber. A simultaneidade entre o desenvolvimento do
processo de burocratizao dos aparelhos judicirios das modernas naes europias e o
acolhimento das jurisprudncias romanas pelos Estados centralizados.
Por fim, nos referimos nos chamados fatores epistemolgicos, ao trabalho
desenvolvido pelos juristas medievais. Graas ao resgate dos textos jurdicos Justiniano,
inicialmente empreendido pelos expoentes da Escola dos Glosadores, que foi possvel o
pleno conhecimento acerca do direito romano.
O estudo tratou de vrias razes que determinaram o renascimento do direito
romano nos diversos ordenamentos jurdicos europeus do final da idade mdia, com
objetivo de mostrar o panorama geral do contexto de sua recepo.
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O principal objetivo foi tambm chamar ateno sobre o contexto dos diversos
fatores que concorreram para o florescimento dos estudos romancistas. Tambm
evidenciar o conjunto de fatores que resgataram o direito romano do esquecimento, mas
tambm atuaram no sentido de adequar o direito romano s condies reinantes no final
da Idade Mdia europia.
Tambm pretendeu com isso evitar uma noo subjacente ao ensino do direito
romano, a ideia de progresso ou de evoluo dos institutos jurdicos clssicos. O direito
romano, tal como tratado pela doutrina jurdica civilista tradicional, aparece como um
processo de evolutivo de aquisio de um sistema jurdico racional e verdadeiro.
A ideia que o direito aparece separado dos fatos sociais chamado juridicismo,
de um lado mostrava os postulados da dogmtica jurdica como o resultado de uma
marcha peculiar ao direito, e de outro lado constitui um saber erudito hermtico, capaz de
contribuir para a constituio dos juristas como um corpo tcnico e especializado, foi
dentro desse quadro que o direito emergiu como uma importante fonte histrica para
aqueles que buscavam legitimar as novas construes dogmticas como o resultado
apurado de uma evoluo da conscincia jurdica.
REFERNCIAS
Bsica:
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: O social e o poltico na ps-modernidade. So Paulo:
Cortez, 2003.
GILISSEN, John. Introduo histrica ao Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
WOLKMER, Antonio Carlos. Fundamentos de histria do direito. Belo Horizonte: Delrey, 2003.
COULANGES, Fustel de. A Cidade antiga. So Paulo: Hemos, 1975.
LOPES, Jos Reinaldo de Lima. O direito na histria: lies introdutrias. Max Limonad, 2002.
Complementar:
VENANCIO FILHO, Alberto. Das Arcadas ao Bacharelismo. So Paulo: Perspectiva, 1982.
SCHWARTZ, Stuart B. Burocracia e sociedade no Brasil colonial. So Paulo: Perspectiva, 1979.
CAENEGEM, R. C. Van. Uma introduo histrica ao direito privado. So Paulo: Martins Fontes,1995.
WOLKMER, Antonio Carlos (Org.). Histria do direito no Brasil. Rio de Janeiro: Forense, 2005.
SZMRECSNYI, Tams. Histria econmica da independncia e do imprio. Hucitec, 2002.
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Consideraes Finais
Em relao ao direito romano, procurou-se salientar sua relao com o contexto
poltico-econmico no qual se desenvolveu. A partir deste olhar o desenvolvimento ius
civile foi atribudo ao fato de ter sido este ramo do direito o principal regulador das
relaes econmicas entre os cidados romanos. A aristocracia dos patrcios foi um grupo
que dominou politicamente e economicamente o vasto imprio romano por grande parte
de sua histria.
No que concerne recepo da jurisprudncia clssica romana no perodo
abrangido pelos sculos XII a XIV, constatamos, embora de forma genrica, vrios fatores
ou causas.
Em relao aos fatores culturais, foi dito que a integrao, pelos romanos, da
Europa ao mundo clssico, marcou profundamente a cultura deste continente, vindo a
contribuir para a criao de um esprito de identidade cultural com os textos jurdicos
clssicos.
Sobre os fatores econmicos, o surgimento do capitalismo mercantil, no final da
Idade Mdia, contribuiu para o acolhimento das jurisprudncias clssicas romanas, na
medida em que esta atendia as necessidades de um novo modelo de produo em
ascenso.
Os chamados fatores polticos diziam respeito ao surgimento do Estado
absolutista moderno. Como foi salientada, a estrutura jurdica romano, baseada na
dictomia direito pblico e privada, correspondiam, por um lado evoluo autoritria e
inquestionvel do poder pblico, e por outro lado garantia a autonomia dos agentes
econmicos na esfera privada.
Nos fatores sociolgicos, aparece o surgimento da burocracia, tal como se
encontra exposto na obra de Max Weber. A simultaneidade entre o desenvolvimento do
processo de burocratizao dos aparelhos judicirios das modernas naes europias e o
acolhimento das jurisprudncias romanas pelos Estados centralizados.
Por fim, nos referimos nos chamados fatores epistemolgicos, ao trabalho
desenvolvido pelos juristas medievais. Graas ao resgate dos textos jurdicos Justiniano,
inicialmente empreendido pelos expoentes da Escola dos Glosadores, que foi possvel o
pleno conhecimento acerca do direito romano.
O estudo tratou de vrias razes que determinaram o renascimento do direito
romano nos diversos ordenamentos jurdicos europeus do final da idade mdia, com
objetivo de mostrar o panorama geral do contexto de sua recepo.
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O principal objetivo foi tambm chamar ateno sobre o contexto dos diversos
fatores que concorreram para o florescimento dos estudos romancistas. Tambm
evidenciar o conjunto de fatores que resgataram o direito romano do esquecimento, mas
tambm atuaram no sentido de adequar o direito romano s condies reinantes no final
da Idade Mdia europia.
Tambm pretendeu com isso evitar uma noo subjacente ao ensino do direito
romano, a ideia de progresso ou de evoluo dos institutos jurdicos clssicos. O direito
romano, tal como tratado pela doutrina jurdica civilista tradicional, aparece como um
processo de evolutivo de aquisio de um sistema jurdico racional e verdadeiro.
A ideia que o direito aparece separado dos fatos sociais chamado juridicismo,
de um lado mostrava os postulados da dogmtica jurdica como o resultado de uma
marcha peculiar ao direito, e de outro lado constitui um saber erudito hermtico, capaz de
contribuir para a constituio dos juristas como um corpo tcnico e especializado, foi
dentro desse quadro que o direito emergiu como uma importante fonte histrica para
aqueles que buscavam legitimar as novas construes dogmticas como o resultado
apurado de uma evoluo da conscincia jurdica.
REFERNCIAS
Bsica:
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: O social e o poltico na ps-modernidade. So Paulo:
Cortez, 2003.
GILISSEN, John. Introduo histrica ao Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
WOLKMER, Antonio Carlos. Fundamentos de histria do direito. Belo Horizonte: Delrey, 2003.
COULANGES, Fustel de. A Cidade antiga. So Paulo: Hemos, 1975.
LOPES, Jos Reinaldo de Lima. O direito na histria: lies introdutrias. Max Limonad, 2002.
Complementar:
VENANCIO FILHO, Alberto. Das Arcadas ao Bacharelismo. So Paulo: Perspectiva, 1982.
SCHWARTZ, Stuart B. Burocracia e sociedade no Brasil colonial. So Paulo: Perspectiva, 1979.
CAENEGEM, R. C. Van. Uma introduo histrica ao direito privado. So Paulo: Martins Fontes,1995.
WOLKMER, Antonio Carlos (Org.). Histria do direito no Brasil. Rio de Janeiro: Forense, 2005.
SZMRECSNYI, Tams. Histria econmica da independncia e do imprio. Hucitec, 2002.
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a escrita grega;
2.2)
2.3)
2.4)
as instituies gregas.
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O Cristianismo intitulava-se ser a nica religio verdadeira para a universalidade dos homens,
mas somente a partir de 313 d.C, a Igreja comeou a ter um importante papel na vida poltica e
social do Imprio, pois a religio tornou-se oficial no Estado e constitui-se como principal
instituio.
Foi no perodo da Baixa Idade Mdia que os reis recebiam seu poder da Igreja os quais
podiam excomung-los, nesse perodo teve incio a Inquisio para combater qualquer forma de
contestao aos dogmas da Igreja Catlica, Heresia era qualquer forma de manifestao contrria a
Igreja.
A origem da Inquisio foi denominada Inquisio Medieval e consistia em julgamento e
condenao de indivduos que praticaram heresia, atividade desenvolvida por membros do clero,
onde havia diviso de Tribunais Eclesisticos e Tribunais Seculares.
O crime de Lesa-majestade acontecia no momento em que a Igreja possui enorme influncia
sobre o poder temporal e necessitava de auxlio do Estado para combater as heresias.
Os dois tipos de tribunais adotaram o procedimento de aprisionar as pessoas com base nos
boatos, interrogavam fazendo o possvel para conseguir a confisso que levara a condenao,
variando conforme a gravidade do crime.
Ao final da Idade Mdia e incio da Idade Moderna houve uma exploso demogrfica,
aumentando a pobreza e uma presso sobre a oferta limitada de recursos. A Inquisio criada pela
Igreja para combater heresias revela-se muito mais violenta em uma dimenso poltica,
principalmente com sua utilizao pela nobreza na perseguio de indivduos que representavam
ameaa ao poder.
A Espanha foi um dos pases mais tolerantes da Europa em relao aos hereges, pois os
cristos, muulmanos e judeus coexistiram num mesmo territrio de forma pacfica e solidria, por
essa razo no teve quase nenhuma penetrao no pas.
Com o casamento da princesa Isabel de Castella, a pennsula ficou dividida em 3 monarquias,
Portugal, Castella e Arago. Em 1474 houve unificao dos reinos. Os reis catlicos fizeram
concesses de terras e de poder para dirigir o pas.
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oficializao de todas as etapas do processo judicial. Os juzes nos novos sistemas e os demais
oficiais do tribunal assumiam a investigao dos crimes e determinavam a culpabilidade ou no do
ru, o processo criminal e a sentena permaneciam secreto.
A pesar do segredo, as evidncias do crime eram investigadas e avaliadas mediante as
regras formuladas, o que dava ao processo um carter de racionalidade. As provas dividiam-se em:
diretas, indiretas, manifestas, imperfeitas, provas plenas, indcios prximos e os indcios
longnquos.
O Processo Penal Acusatrio
O que realmente propiciou um julgamento intensivo dos hereges foi mudana ocorrida
no sistema penal. O perodo mais importante na formao dos direitos europeus foi mudana de
um sistema irracional para um racional, ou seja, a mudana do processo acusatrio para o processo
de inquisio.
No sistema acusatrio, a ao s poderia ser desencadeada por uma pessoa privada. Se as
provas apresentadas pelos acusados fossem inequvocas ou se o acusado admitisse sua culpa, o juiz
decidiria contra ele. Em caso de dvida, a determinao da inocncia era feita de modo irracional,
recorrendo-se interveno divina para que fornecesse algum sinal contra ou a favor do acusado. A
forma comumente utilizada era chamada ordlio..
Alm de ordlios, eram frequentes os duelos judiciais e os processos de compurgao, no
qual ganhava quem obtivesse mais testemunhas sob julgamento. No entanto, esse sistema
apresentava vrias deficincias como: tornava os crimes ocultos difceis de serem julgados,
consistia num risco para a pessoa do acusador, que responderia um processo em caso de inocncia
do acusado, entre outros.
O Processo por Inqurito
O processo por inqurito, que veio substituir o processo acusatrio, alterou
profundamente todo o sistema penal, atribuindo ao juzo humano um papel essencial, condicionado
pelas regras racionais do direito. As falhas do antigo sistema aliado restaurao do estudo do
direito romano estimularam de forma fundamental a mudana do sistema penal. No entanto, foi a
Igreja que influenciou e incentivou a adoo dos novos procedimentos nesse sistema.
Com essa mudana, os ordlios ficaram proibidos, entretanto, essa proibio da Igreja
no foi movida por motivos humanitrios. Ocorreu principalmente pelo fato de que o novo sistema
mostrava-se muito mais eficiente no combate aos crimes de heresia. A iniciao do processo nesta
modalidade facilitou no s o julgamento de todos os crimes, como se demonstrou muito eficaz na
caa aos hereges.
A oficializao de todas as etapas do processo judicial a partir da denncia facilitou muito
o processo. Agora o juiz j no era mais um rbitro imparcial que presidia um conflito a ser
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resolvido pelo sobrenatural, ao contrrio, ele junto com os demais oficiais assumiam a investigao
dos crimes e determinavam a culpabilidade ou no do ru. As evidncias do crime eram
investigadas e avaliadas mediante regras formuladas.
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Sob a gide da Inquisio, o Clero junto com os Estados absolutistas fundamentaram suas
perseguies ampliando o rol dos culpveis englobando em suas tipificaes, alm da criminalidade
comum, qualquer oposio que criticasse o saber oficial, o clero no poderia sujar suas mos e sua
batina com o suplcio de sangue ostentado teatralmente perante o pblico crente da poca.
Dentre as mudanas depois da Inquisio destacam-se as mudanas no processo penal,
superado o procedimento acusatrio, sendo o direito romano reinstaurado pelos estudiosos da
poca. Fundamental para a escalada inicial da Inquisio foi a reutilizao da tortura, segunda
circunstncia apontada.
Desde o comeo da grande caa as bruxas, os tribunais seculares dos estados europeus
ocidentais tambm participaram da perseguio, quer cooperando com o trabalho dos tribunais
eclesisticos, quer processando bruxas por conta prpria. Na medida em que a caa foi evoluindo,
os tribunais seculares assumiram um papel ainda maior no processo, enquanto o dos tribunais
declinou.
Na realidade houve uma adaptao formal na identificao do delito e pecado, corolrio da
recepo do direito romano pelo direito processual e da instrumentalizao proporcionada pela
Igreja aos aparelhos da nascente burocracia europia ocidental.
A feitiaria no h de ser confundida com outras heresias simples, j que notrio no se
tratar de crime puro simples, mas de crime parcialmente eclesistico e parcialmente civil, conflitos
de competncia comearam a imperar, j que devido a atuao conjunta do Estado e do Clero,
vrios delitos passaram a ser capitulados por estatutos diversos.
Parecem claros e incontroversos o imbricamento de Estado e Igreja neste momento histrico.
Alis, a prpria conotao atual que se d ao tipo de criminalidade da poca pr-iluminista, crimes
lesa-majestade divina difundidos pela Escolstica, demonstra as fragilidades e suspeitas de um
judicirio completamente vinculado ao poder e aos interesses da elite econmica e intelectual da
poca: a Igreja.
DA SECULARIZAO E DO SECULARISMO
Usualmente a categoria secularizao2 utilizada, sem restries, para definir os processos
pelos quais a sociedade, a partir do sculo XV, produziu uma laicizao3 e um rompimento entre a
cultura eclesistica e as doutrinas filosficas e demais instituies jurdico-polticas.
Coprnico demonstrou a existncia da terra e sua centralidade e afirmou a impossibilidade de
o universo ter um centro. Freud modificou toda uma natureza simblica e as formas de interpretao
desses smbolos que se julgavam eternos. Cristvo Colombo provou a teoria da esfericidade da
2
Um processo histrico de profunda transformao do homem e do mundo, da forma como o homem se relaciona
consigo mesmo e com o mundo.
3
Constatao do declnio da importncia da Religio na vida das pessoas.
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Terra, que passou a ser encarada como um astro igual aos outros e revelaram existncia de um
mundo totalmente alheio as instituies crists. Spinoza expressou a noo de natureza que
fundamentou a separao entre cincia e religio.
Crise foi o momento pelo qual a tradio passou. Durante muitos sculos, a Igreja
monopolizara a produo cientfica. A primeira hiptese, a de negao total da teologia, estabelece
a noo de um mundo profano, dessacralizado que nega o recurso ao fundamento cristo.
O secularismo passou de uma faze pantesta, em que o mundo era visto como uma emanao
do divino, para um perodo desta, quando se admitiu a existncia de Deus, mas negou-se a
revelao e at mesmo a Providncia para finalmente quedar-se no atesmo, quer negando a
personalidade de Deus, quer afirmando.
A JURISPRUDNCIA REVOLUCIONRIA
A atuao dos magistrados franceses foi indispensvel na laicizao do direito. Fez parte
de um processo da secularizao das cincias e foi um importante ingrediente na formulao da
Teoria Iluminista do direito.
Os magistrados passaram a agir com alguma prudncia na denncia, tortura, condenao e
execuo dos acusados de heresia. Depois de crticas provindas da classe mdica a respeito de
bruxarias, afirmando que isso nada mais era que enfermidades naturais, como histeria, melancolia e
epilepsia, os magistrados instigaram a modificao na jurisprudncia tradicional.
Todavia, foi a substituio do penal pelo edito assinado por Lus XIV, que apontou o fim das
perseguies. A bruxaria no era mais mencionada como crime, j a magia foi colocada como crime
subsidirio.
O HUMANISMO E O RACIONALISMO
Dois movimentos paralelos possibilitaram crtica ao modelo arcaico e clerical em crise: o
humanismo e o racionalismo. A atuao jurisdicional e legislativa desencadeou teses humanistas,
pela incisiva crtica a tortura, que estruturaram as noes atuais dos direitos de primeira gerao
(direitos humanos e garantias fundamentais).
Praticamente todos os filsofos da poca incidiram crtica ao sistema da justia penal, por
conta disso houve uma unanimidade entre esses filsofos a respeito desse sistema.
Quanto s propostas de modificaes do sistema, o mdico revolucionrio acreditava
serem necessrias leis claras e precisas que cominassem penas proporcionais e iguais a todos os
cidados, sem privilgios relativos fortuna.
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A traio do brao secular pelo cmbio jurisprudencial e pelo avano cientfico destrona o
vnculo indestrutvel entre Estado e Igreja.
REFERNCIAS
Bsica:
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: O social e o poltico na ps-modernidade.
So Paulo: Cortez, 2003.
GILISSEN, John. Introduo histrica ao Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
WOLKMER, Antonio Carlos. Fundamentos de histria do direito. Belo Horizonte: Delrey, 2003.
COULANGES, Fustel de. A Cidade antiga. So Paulo: Hemos, 1975.
LOPES, Jos Reinaldo de Lima. O direito na histria: lies introdutrias. Max Limonad, 2002.
Complementar:
VENANCIO FILHO, Alberto. Das Arcadas ao Bacharelismo. So Paulo: Perspectiva, 1982.
SCHWARTZ, Stuart B. Burocracia e sociedade no Brasil colonial. So Paulo: Perspectiva, 1979.
CAENEGEM, R. C. Van. Uma introduo histrica ao direito privado. So Paulo: Martins
Fontes,1995.
WOLKMER, Antonio Carlos (Org.). Histria do direito no Brasil. Rio de Janeiro: Forense, 2005.
SZMRECSNYI, Tams. Histria econmica da independncia e do imprio. Hucitec, 2002.
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INTRODUO
O argumento de que muitos aspectos sombrios da modernidade e camuflados
da histria fazem parte de uma ideologia, se chama eurocentrismo. Toda viso
histrica parte de uma perspectiva unilateral dos povos que marcaram cruz e
espada o que viria a ser designado de Amrica Latina. No ncleo da ideia de progresso
existe o encobrimento de muitos sujeitos da comunidade de comunicao ideal, seja
pela falcia desenvolvimentista ou na ideologia racista que perpassa os nossos
sistemas punitivos.
Para compreender portanto, no s a situao dos sistemas penal latinoamericano e de suas prticas genocidas, mas tambm a prpria situao perifrica ou
marginal, imprescindvel retornar ao marco de 1492 para captar corretamente o que
se passou nesses 50 anos. Desde essa poca fundou-se um saber antropolgico
aplicado a periferia. Aquela poca que precedia o auge do mercantilismo demonstrava
sinais de decadncia da prpria viso teolgica de mundo e trazia as sementes do que
veio a ser chamado de era moderna.
O que se observava de forma emblemtica no sistema penal latino americano
o mito sacrifical, a negao da outra face da modernidade. Para que se possa superar
a viso eurocentrista, extirpar a nota genocida de nossos sistemas penais,
imprescindvel a desmistificao de falcias desenvolvimentistas e de vises histricas
que transformaram a invaso da Amrica em suas descobertas.
O EUROCENTRISMO DA VISO MODERNA
O Eurocentrismo basicamente uma viso histrica do mundo que transforma o
ser do outro em um ser de si mesmo. Nessa viso ao se fazer a apologia da
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contato
entre
dois
completamente
diferentes.
disso,
lugar
deu-se
mundos
Por
conta
inveno,
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Todavia,
figura
da
existia
tambm
colonizao,
a
que
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Em primeiro lugar, temos os ndios, os quais viram ser-lhes arrancado seu estilo
de vida comunal. O segundo rosto corresponde s vtimas do que alguns doutrinadores
chamaram de segundo holocausto da Modernidade: os negros, os quais participaram
de uma experincia de escravizao jamais vista anteriormente. O terceiro rosto o
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REFERNCIAS
Bsica:
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Complementar:
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