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da saturao esttica 1
EUGNIO TRIVINHO
Resumo
Inspirado no arco terico que vai da Escola de Frankfurt ao ps-estruturalismo francs e ao ps-modernismo terico, o presente ensaio discute a
condio da arte no contexto social-histrico de excesso de produo
tecnoesttica, a partir da segunda metade do sculo XX. Na esteira (contra) metodolgica de radicalizao de todas as hipteses de trabalho, como
poltica de reflexo terica voltada para a otimizao da episteme, a argumentao traa os principais momentos da trajetria social-histrica da
arte. Nesse quadro, a tendncia da argumentao, no que toca empiria
esttica, descarta tanto o apoio melanclico a formas, esquemas e contextos artsticos do passado, quanto sobretudo o apoio poltico-ufanista a
formas, esquemas e contextos artsticos que reforam o fetichismo esttico integral, socialmente institudo; e, no que toca teoria, evita tanto o
essencialismo da esttica moderna de Theodor Adorno, quanto o niilismo
irnico do ps-modernismo de Jean Baudrillard acerca do destino da rute.
Palavras-chave
arte, capital, vida cotidiana; esttica da mercadoria, esttica da cultura
tecnolgica I fetichismo esttico integral, valor esttico; media, redes
comunicacionais, significantes; excesso, auto-referencialidade, atelia
Abstract
Inspired in the theoretical arch that ranges from the School of Frankfurt to
the French post-structuralism and to the theoretical post-modemism, this
essay discusses the condition of art in the socio-historical context of
excessive techno-aesthetic production commenced in the second half of
the 201h Century. On the (counter) methodological course o f radicalizing ali
work hypotheses, such as the theoretcal reflecton policy aimed at optimizing
the episteme, the argumentation traces the main moments o f the art sociohistmical trajectory. In this picture, the tendency of argumentation, insofar
as the aesthetic empiria is concemed, discards both the melancholic support
for forms, schemes and attistic contexts of the past, and, most especially,
the political-euphemistic support for the forms, schemes and artistic contexts
that reinforce the socially-insttuted integral aesthetic fetishism; and, insofru
as theory is concemed, avoids both the essentialism ofTheodor Adomo's
modem aesthetics and Jean Baudrillard's post-modemsm ironical nhilism
regarding the destine of art.
Key words
art, capital, day-to-day life; aesthetics of merchandise, aesthetics of
technological culture I integral aesthetic fetishism, aesthetic value; media,
communicational networks, significant; excess, self-referentiality, athelia
Olha em volta
v a vida ao redor Na morte! Viva!
Fala a verdade quem sombras fala.
PAUL CELAN (1999, p. 59)
1. A publicao do presente ensaio, escrito especialmente para a revista Significao, requer esclarecimentos preliminares.
O argumento fundamental do texto foi concebido h aproximadamente dez
anos, tendo esse vislumbre, desde ento, produzido, no autor, efeitos intelectuais buliosos, sem, no entanto, obter - em meio massa de atividades acadmicas regulares -, a devida ateno no tocante ao aprofundamento tericoepistemolgico, a formalizao ensastica e a canalizao pblica. Parte da argumentao no deixou de ser, poca, previamente registrada; consta aqui
integralizada em alguns subtpicos, os mesmos que, registre-se, pertencem a
obra mais orgnica, Esttica da cultura tecnolgica: obliteraes, volume de
continuao a Redes: obliteraes nq fim de sculo (1998a), cujo lanamento
dever se efetivar nos prximos anos.
A oportuna retomada do argumento deveu-se a injunes do prprio contexto
social-histrico contemporneo: suas condies estruturais, ao invs de, no
lastro do ltimo decnio, terem sofrido reverses substanciais a ponto de descartar ou anular as teses principais do texto, aprofundaram-se ainda mais, com
o desenvolvimento acelerado e a proliferao diversificada das tecnologias udio/
visuais e das demais tcnicas de reproduo, bem como com a contnua acolhida
em massa das reverberaes socioculturais desses recursos instrumentais.
A argumentao, calcada numa macro-hiptese ao nvel do objeto estudado, foi
inteiramente revisada, estruturalmente ampliada e estrategicamente levada s
ltimas conseqncias, na esteira da frutfera perspectiva (contra)metodolgica
de radicalizao terico-epistemolgica das hipteses de trabalho. Dessa maneira, imprimiu-se no texto -cr-se -, o desenvolvimento e a recontextualizao
tericos possveis para o momento. As reformulaes feitas, no raro para alm
do mero aspecto formal - a sobretudo compreendida a faixa das notas de
Eugnio Trivinho
tribal, da tutela da mitologia crist, da moralidade metafsica e da funo de divertimento nas cortes aristocrticas, a arte teria conseguido
conquistar uma autonomia atravs da qual expressaria, mais
vigorosamente, seu poder crtico. Mas eis que, com o desenvolvimento
tecnolgico, ela se deparou talvez com o seu jugo mais severo, ao ser
incorporada ao processo de produo: com todos os matizes e formas,
com todas as combinaes e qualidades, ela se compromete inteiramente com o capital em sua fase tecnolgica avanada, alienando de
rodap, a que se conferiu status de outro texto, nem sempre conexo ao fluxo
principal da reflexo, embora, nem por isso, secundrio - no interferiram no
fundamento da argumentao, tal como originalmente concebida.
Complementaes tericas, por sua vez, mesmo que em nmero e grau
incontveis, tambm se fizeram fiis a tal viga mestra.
Nutrido pela tensa migrao de valor cognitivo que envolve, exponencialmente,
em seu arco, a (avaliao da j em boa conta comprometida) teoria crtica da
Escola de Frankfurt (em matria de esttica), o ps-estruturalismo francs (por
via das sinuosidades do pensamento de Jean Baudrillard, nas quais a argumentao foi, a rigor, inspirada) e o ps-modernismo terico, o ensaio o retrato de
uma preocupao intelectual no mbito da analtica do contexto social-histrico
de fundo da arte, vale dizer, do contexto no qual ela se insere - a esttica
socialmente proliferada -, seja como processo criador, seja como produto final
deste, a objetalidade da obra (esteja ela atrelada severidade do tempo da longa
durao ou s flexes do efmero). Como tal, o texto no poderia furtar-se
crtica do movimento coletivo da prpria produo esttica, tenha ele carter
aleatrio ou planejado. Essas propenses tericas encontram-se j bem concentradas no ttulo, explicitamente alusivo ao de uma das obras de Paul Virilio,
L'horizon ngatif: essai de dromoscopie (1984)- similitude que, com efeito,
cessa na esfera da nomenclatura, posto que o presente ensaio aborda temtica
diversa da analisada pelo pensador francs.
No dimetro de sua temtica central -que, deve-se reconhecer, no deixa de
j ser um tanto clssica -, o ensaio permanece como pea tpica do perodo
entre-sculos, distribuindo, por este epicentro temporal (que recobra a condio
social-histrica ps-45), o seu alcance cognitivo e crtico tanto para as ltimas
dcadas, quanto para as prximas (para recortar do tempo histrico futuro o que
se enquadra apenas na clusula do "curto prazo", por assim dizer). No se trata,
portanto, de um ensaio de circunstncia.
Ao contrrio do que possa parecer, a argumentao no foi formalizada para
polemizar (como , expressamente, o caso de outras peas ensasticas do
autor). A elaborao do texto regeu-se, quando muito - por mais controversas e
propositalmente provocantes que sejam as teses trabalhadas - pelo princpio da
necessidade intelectual de cumprir a exposio epistemolgica de um pensamento terico fustigado por seu prprio desejo de poesis. Isso se imputa menos,
absolutamente menos, plena conscincia do autor acerca das carncias e
lacunas do texto do que ao fato de aquele princpio ter prefigurado como valor de
veracidade e tr~nsparncia no momento do respectivo labor terico. (Trata-se
de tpico escrito daqueles mobilizados contra o si prprio, porm sem resistncias, eis que tambm posto luz muito pouco contra a prpria vontade.) Notao
que no significa, nem de longe, subtrao autoral a possveis polmicas
desintencionais, que o ofcio intelectual manda assumir tout court, por mais que
as temticas vinculadas esttica, sedutoras em si, figurem, com efeito, em
paralelidade linha de pesquisa que tem consumido todo o trabalho terico do
autor desde meados da dcada passada, a saber, a crtica da cultura psmoderna, da cibercultura e do cyberspace, na perspectiva de um ps-teleologismo
epistemolgico radical (c!. Trivinho, 2001, p. 34, 165-174).
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novo sua autonomia a um desgnio cujo controle socialmente realizado a partir de um locus exterior prpria produo esttica.
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para muito longe do percebido e criticado pelos pensadores de Frankfurt, submetendo grande parcela de seus escritos a considervel defasagem terica, a se levar em conta o momento tecnologicamente
mais avanado do presente. 10
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No se trata, pois, de um neologismo conceitual para nomear e cartografar o dej-vu- na forma dos mesmos processos, objetos
e tendncias - no contexto da criao conceitual. A esttica da cultura corresponde lgica de uma poca inteiramente outra, posto
que, envolvendo elementos que no se apresentam plenamente na
esttica no plano das mercadorias, abrange universo de dados diverso e implica uma atmosfera de desenvolvimento da subjetividade, da
socializao e das prticas distinta da das fases pregressas do capitalismo.
necessidades intrnsecas que passam a urdir uma esttica prpria, agora no num recorte minoritrio do mundo, mas no mundo em
sua extenso mais ampla: 14 outdoors de todos os tipos (dos impressos aos eletrnicos), neons, logotipos e fachadas de estabelecimentos
comerciais; placas de logradouros, signaltica do sistema de trnsito;
muros e paredes pblicos grafitados, mesmo pichados (no sentido
reversivo a todos os exemplos doravante citados) 15 ; cartazes; programao radiofnica e televisiva, projeto grfico de peridicos, dados
informticos (de toda espcie); ambincias internas (do automvel ao
domo e ao local de trabalho, buscando-se sempre a assepsia); designe
estampas de objetos [tomados em sentido genrico, ainda que (aqui) no
14. Diante de tal confisco efetuado pelo sistema de maquinarias, aos sujeitos do
conhecimento -como a todos os entes humanos- no resta seno reconhecer,
nesse aspecto, a sua prpria condio intelectu.al no presente, desde as origens
formativas desta at as suas reverberaes. Obvio, portanto, que o que a se
produz j no pode ser catalogado dentro dos quadros da esttica como disciplina, cuja produo - enfatize-se - era prerrogativa de entes humanos. O problema implica, com efeito, um fazer terico e uma teoria, certamente- e, sem dvida,
uma teoria da cultura global -, mas, diferena de outrora, eles incidem sobre a
esttica dessa cultura tecnolgica, ou melhor, entranhada nela.
15.Do ponto de vista da esttica da cultura tecnolgica, no importa tanto, no limite
- se bem que o assunto seja mais complexo que esta asseverao -, se tal
interveno urbana expressa contestao poltica orientada, indignao cultural
difusa, desejo de obscenidade ou comportamento conservador (de que os grafites so geralmente acusados: reelaborao cultural sublimada, domesticao
poltica da pichao). Em relao aos dois primeiros casos, lembre-se que todo e
qualquer estado esttico urbano, sobretudo se amplamente proliferado, traz
consigo sua sombra.crtica, por mais que, por ironia do contexto, essa sombra
acabe, paradoxalmente, por se enquadrar no efeito de conjunto.
Significao 16 161
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mo.17
assim que a esttica da cultura tecnolgica, intensa e paradoxalmente diversificada em sua manifestao por cumulao e
superposio, em seu movimento de proliferao aparentemente unitrio, em seu fio condutor processual (se que, de fato, ela o possui), pode,
por um lado, aparecer, profusamente, como um chamamento direto aos
16.Se a concatenao desses fatores socioculturais, produzidos segundo interesses diversos e aleatoriamente arranjados no social, nada soa como arte, no
sentido arbitrrio e estrito do termo, suas reverberaes provm, ao menos, da
execuo dela, pelo mido, pontualmente , a partir de cada recorte de enlaamento
com o capital, o resultado, no por outro motivo, enquadrando-se, com justeza,
na matriz da esttica.
17.A transmisso radiofnica de uma partida de futebol disso uma ilustrao extrema: culto da velocidade, orgia do significante. Semelhante modus operandi pode
ser reconhecido no clipe e no spot publicitrio, no contexto televisivo. A celeridade
irreversvel do fluxo sonoro ou audiovisual do sinal de satlite - esse frenesi que
hoje se confunde com as tendncias predominantes da cultura meditica -lana (e
restringe) violentamente a subjetividade percepo (quase exclusiva) do
significante, tornando vo qualquer desejo de reteno mais duradoura do significado, o que no revela seno o status cultural secundarizado deste .
Significao 16 162
3. Comunicao e esttica
A esttica da cultura tecnolgica resulta, a rigor, mais
definidamente, da ampla colonizao empresarial e institucional das
redes comunicacionais a partir da Segunda Guerra Mundial.' 9 Por
certo, no resulta de imediato, mas progressivamente, dentro dos
limites das faanhas tcnicas materializadas em cada dcada recente. 2o
A natureza das maquinarias implicadas na colonizao das
redes, a forma global pela qual essa colonizao se efetivou (e continuar se efetivando) e as caractersticas dos produtos culturais dela
dimanados demonstram, alis, que o fenmeno comunicacional e
18.A taxa proposital de generalidade do argumento d bem a noo do dimetro
espacial da esttica da cultura tecnolgica. Ela no se concentra em territrios
geogrficos especficos. Fenmeno mundial, apresenta-se tanto em pases desenvolvidos, quanto subdesenvolvidos - aqui, as metrpoles e demais cidades
grandes dos pases do Terceiro Mundo; l, o hemisfrio norte do continente americano, a Europa ocidental e as metrpoles do bloco oriental que se estruturaram no
ps-guerra conforme o estilo ocidental-capitalista). Com efeito, o desmoronamento
das burocracias socialistas do Leste, a queda do muro de Berlim e a recomposio
das relaes de poder ao nvel internacional em proveito da hegemonia econm1ca,
cultural e militar norte-americana- com a conseqente consolidao de um mercado global processada segundo os interesses desse pas - esto dilatando sobremaneira o referido dimetro, bombeando a esttica da cultura tecnolgica para
reas geogrficas que ela nunca havia antes adentrado.
Guardadas as propores, concepo semelhante a respeito da proliferao
esttica foi desenvolvida por Arthur Kroker e David Cook (1988, p. 16 e seg.), pelo
prisma de uma teoria ps-modernista, anarco-niilista, da cultura. Dissecando o
contexto ps-moderno, os autores desvelam a subordinao de toda a existncia
lgica do espetculo, a TV jogando, nesse processo, um papel exponencial. Sem
discordncia de mrito, os elementos tericos mobilizados no presente ensaio no
somente especificam melhor, seno ainda reescalonam socialmente a temtica
mediante um quadro epistemolgico distinto.
19. Para uma ampla contextualizao da questo, veja-se Trivinho (1998, mormente
p. 17-28).
'
20. Nunca demais frisar que essa passagem -da fase em que a esttica irrompe
na cultura pelo campo das mercadorias fase em que ela se alastra nas e
atravs das redes e se confunde com toda a cultura - no tem data fixa ; ocorre
como transio que se estende por alguns anos, todos concentrados nas dcadas de 50 e 60 do sculo passado. A partir de ento, instaurou-se o excesso da
esttica.
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sua polpa como por seu invlucro, se assim se pode dizer. Essa preocupao com a condio da arte Baudrillard (1997, p. 153) a encaminha de maneira indagativa (no sem denotar, neste caso, certa melancolia camuflada):
A arte (moderna) teve a oportunidade de integrar a parte
maldita, sendo uma espcie de alternativa dramtica
realidade, traduzindo a irrupo da irrealidade na realidade. Mas o que pode ainda significar a arte num mundo
hiper-realista por antecipao, cool, transparente, publi. ' . ? ( ... )
cztarzo.
A arte interpretando o desaparecimento do seu objeto, e
o seu prprio desaparecimento, ainda era uma grande
obra. Mas e a arte tentando se reciclar indefinidamente
apropriando-se da realidade?
Se, por um lado, na busca da assimilao, a arte, como manifestao antropolgica integral, confunde-se com o movimento
tecnolgico do real que amplamente a barganhou; se suas
materializaes no conseguem mais, em si e por si mesmas, destacar-se do substrato que cimenta e matiza a arquitetura do complexo
contextual genrico, tal fato no indica seno o quanto se tomou difcil,
por outro lado, no plano da obra e de sua eficincia esttica, bancar,
com rigor, o jogo da diferena. No obstante, diferenciar-se ou, em
outras palavras - com a licena para o uso talvez indevido, embora
muito oportuno, de uma metfora astrofsica -, escapar do buraco
negro da alta taxa de indistinguibilidade em relao nebulosidade esttica: eis um dos maiores desafios contemporneos da arte. 42
42. Horizonte negativo e buraco negro cavados, diga-se de passagem, pela prpria
arte em seu movimento de exploso extensiva, monopolizado e colonizado por
seu brao mais teleolgico-popular. Se, por conseguinte, eles agora se lhe aparecem como desafio, no de se concluir seno que ela mesma assim os
colocpu, paradoxalmente, em seu caminho. (Veja-se, em complemento, a nota
57.) E condio que, de toda forma, no deixa, agora, de repercutir na teoria da
arte. Assim como toda e qualquer reflexo contextualizada a respeito do vetor
esttico na sociedade tecnolgica contempornea no pode prescindir de levar
em boa conta o avanado estado de saturao desse vetor, toda e qualquer
considerao sobre o estatuto da arte nesse universo deve, igualmente , enfrentar a relativa ou cabal indistino dela em relao ao conjunto e, por extenso,
tambm a sua dissoluo.
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testam~nto
O universo esttico, inflado por uma espcie de arte por demais sinrgica, inviabiliza, paradoxalmente, a prpria arte, pela deportao de sua genuinidade. Quanto mais a arte se pe em nome
de sua integrao ao todo, mais ela se exila de si prpria, despachando-se para o nada.45 Em outros termos, a mesma esttica
que realiza, por um caminho, a arte aquela que, por outro, relati viza
as suas possibilidades polticas e culturais (embora nunca tarde a
afirmar suas possibilidades econmicas, promitente crrego de morte), atravs do bloqueio ou minorao de sua melhor pulsao, via
profuso descomunal de produtos artsticos. De outro ngulo aindanum enfoque mais detido-, o modelo de arte que, ao longo do tempo,
de braos dados com o valor de troca, granjeou predominncia
rechaa, por abrao aberto e doce deglutio que a tudo anulam, a
arte autnoma e heterclita. 46 assim que, como ato instituinte
singular e autntico de uma "anttese social da sociedade " (Adorno, s/d. , p. 19), a arte acaba por sofrer um processo de asfixia.
Se esse acontecimento de desterro, de dissuasivo
estorvamento e de obliterao paradoxal, menos pela lgica nele
inscrita do que por seu carter permanentemente intrigante: conforme antes sugerido, quanto mais um contexto se toma pleno de determinado elemento, este, ao contrrio de existir mais e melhor, fenece
pela quintessncia de sua prpria redundncia. Assim se passa com
a arte: ela , em boa medida, uma vtima tecnolgica de sua
prpria banalizao tardocapitalista, ps-moderna. No por
acaso, o fetichismo esttico integral pode melhor fetichiz-la: o que
jaz tem maior propenso a se tomar fetiche. A este tudo o que se
concebe vivo costuma render alguma forma de culto.
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Eugnio Trivinho
poltica da percepo em escala sociocultural, reivindicar, mais ainda, em paralelidade produo do choque como estratgia esttica,
uma relao diferente com os sentidos desprezados (fadados, como
tal, a uma atrofia antropolgica ainda no de todo aferida), cavando
neles a ondulao reflexiva ou a agitao crtica que a esttica da
cultura tecnolgica no capaz de produzir, por descrdito bvio: a
arte radicalizar, por exemplo, a sua consubstanciao em obras (de
pequeno a grande porte) - feitas de guloseimas - destinadas a
"desautomatizar" o olfato, a esgrimir o paladar e a convidar (no
raro, interdita) interao ttil (confundida com interatividade) com as
mesmas. 55 Se um dos calcanhares de Aquiles do universo esttico
a durao (em virtude seja da natureza de seus suportes, seja de
seus modelos hegemnicos), a arte se por, mais que nunca, em
busca de materiais e elementos perecveis ou de procedimentos estticos propositadamente ultravulnerveis ao transcurso do tempo: 56
instrumental de participao (telefonia, fax, e-mail, chat etc.) . J no basta, no
contexto de recepo meditica, manter-se prximo ou justapor-se ao aparelho de
base, a fim de encetar o consumo simblico, por mais atento e auto-consciente que
este seja; preciso "entrar'' e cumprir o ritual da participao. No se tenha dvidas:
no compasso das dcadas, as necessidades mercadologicas estruturais do sistema meditico no o fazem seno engendrar solues tecnolgicas e sugerir procedimentos sociais que s intensificam e aprofundam o seu carter autoritrio ou,
melhor, totalitrio, ao mesmo tempo em que esse sistema os adocica vivamente,
como forma de dissuaso, no que toca tanto a cada pormenor, quanto ao efeito de
conjunto. Posto que a questo implica, em seu centro, a imagem, cabe ressaltar que
esta a sua fase mais atual e, em muitos casos, socialmente macia, que propende
para uma maior banalizao mundial nas prximas dcadas. Sobre esses temas,
veja-se Trivinho (1999, Parte I, Captulo VIII, e Parte 11, Captulo V; e 2001 , p. 187-207).
55. Tatilidade que, dependendo da proposta esttica em jogo, arbitrariamente prevista
como fator inexorvel de autodestruio da obra e, bem assim, como termmetro
fidedigno da resposta do pblico.
56. Em especial, a Web art, criao esttica elaborada exclusivamente para o filo
multmedtco do cyberspace, mencionada na nota 54, menos uma arte ligada
ao vetor espacial que ao vetor do tempo - do tempo tecnolgico, tempo real,
tempo, pois, perdurvel, por mais que radique na origem de processos sociais e
manifestaes culturais efmeros.
Por fincar-se no universo eletrnico imaterial, socialmente irradiado atravs de
terminais videogrficos, trata-se de uma arte cuja fenomenologia somente se
entrega mediante acionamento do equipamento de acesso a tal universo . A "contemplao" de uma obra assim regulada, bem como a explorao de suas possibilidades e potencialidades por meio de recursos interativos condicionam-se a
uma provocao de base (para evocar e contextualizar um conceito caro a
Heidegger). Caso contrrio, para todos os efeitos, a Web art, como fenmeno,
no existe; permanece "estocada", em estado (por assim dizer) de latncia, em
in!eira disponibilidade, porm fora do campo da visibilidade.
A sombra do arco que abrange desde a opacidade e inflexibilidade dos modelos
e tendncias da arte que sustentam a esttica da cultura tecnolgica at a
perdurabilidade dessas produes artsticas, a Web art aposta numa vereda
hbrida, dificilmente apreensvel sem a considerao dos devidos interstcios.
Significao 16 185
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em ambos os casos, abrir-se- pura efemeridade, com obras destinadas autodesintegrao, patenteando-se, por isso e alm de tudo,
no seio da morte, como arte do desaparecimento. 57 Enquadram-se
nessa tendncia - mais que em circunstncias acima subentendidas
- as instalaes artsticas. 58 Se, no contexto do fetichismo esttico
vigente, a arte, circunscrita ao reino da substancialidade de um valor
57. justamente em torno desse desejo inaudito de auto-obliterao, pulstil na arte
contempornea, que a propenso programada ao efmero motiva alguns comentrios. A arte nunca teve, alis, nenhum medo da morte. Trata-se aqui, no
entanto, de sua prpria morte - por mais sazonal, espordica ou reversvel que
seja -, no mbito de uma esttica bem demarcada.
As nuanas que mediam essa tendncia artstica e as caractersticas estruturais do contexto esttico estudado no presente ensaio - nuanas que migram de
um lado a outro, sem, no entanto, dar-se to imediata e facilmente percepo
terico-conceitual - podem, eventualmente, causar ainda confuso (ou reforla) no que concerne relao dessa tendncia com o desaparecimento da arte
operado difusamente pela esttica da cultura tecnolgica, conforme referenciado
no final dos subtpicos 2 e 5 do tpico 111, acima. Estratgia reativa consciente,
egressa de proposta estilstico-metodolgica definida, o desaparecimento correspondente inclinao artstica em questo no , contudo, nem de longe, da
mesma ordem daquele tipo de desaparecimento; sob tal ponto de vista, no
poderia, portanto, enquadrar-se nele, por mais que, de outro ngulo, os resultados estticos em jogo possam porventura s-lo, com todas as tintas.
O desaparecimento objeto desta nota significa trabalho esttico-cultural com o
tempo como matria-prima manipulvel, quase como outra qualquer no universo
da arte. Contestando tanto a perdurabilidade udio/visual do fetichismo esttico
integral, como, de resto, toda a tradio de durabilidade das obras de arte, esse
desaparecimento pode tanto ser absoluto, de durao infinita, na modalidade de
um estado defectivo estrutural, como tal irreversvel - o que at poderia fazer
erroneamente supor no deixar ele, no caso, de convergir para a (radicalizao
da) hiptese do horizonte negativo da arte -, quanto pode ser relativo, intermitente, de carter peridico ou aleatoriamente cclico, dependente de condies
especficas do campo e do mercado da arte. Nesse mosaico, uma obra - aqui
uma instalao (como a prxima orao do prprio texto d disso conhecimento,
junto com a nota correspondente)- pode fazer-se visvel em determinado momento e, ainda nele mesmo, desintegrar-se para sempre, no se exibindo depois seno
exclusivamente em material documental-pictogrfico; ou pode dar-se luz em
momentos oportunos, por desintegrao e reimplantao em lugares e circunstncias diferentes. Em ambas as vertentes, o desaparecimento, porque previamente
arquitetado, pertence inextricavelmente prpria obra e ao processo que ela, em
si, representa; mais ainda, define-os, na verdade, exalando, ele mesmo, como tal,
j, arte. A respeito dessa temtica, registrou-se em outra oportunidade (Trivinho,
1998b):
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lado, que a esperana defectiva, aqui referida, a que ressoa o clamor de uma essncia ltima, de um fundamento de base, de uma
verdade unitria. Essa esperana, que durante toda a era das ideologias, desde pelo menos o sculo das Luzes, impregnou a arte, dissolveu-se por completo na derradeira crise dos valores e metarrelatos
tradicionais e modernos a partir da Segunda Guerra Mundial (Trivinho,
2001, p. 39-78). Sublinhe-se, por outro lado, no estar, nem de longe,
tambm em jogo aqui nenhuma esperana de tipo artificial promovida diutumamente pelos te los institucionais (a saber, o das corporaes
bancrias, dos institutos previdencirios e de peclio, das administradoras de planos mdicos e cartes de crdito, das companhias de
seguro, dos cassinos, e assim por diante), todos eles dependentemente
insuflados pela linguagem publicitria do sistema meditico, este
mesmo o maior e mais legtimo negociante atual de iluses teleolgicas,
semeadas por todo e qualquer produto cultural e mesmo nas entrelinhas da programao diria. Esse tipo de esperana a arte que no
se verga doxa e preza o seu prprio nome se encarregou h muito
de varrer de seu vocabulrio, deixando-a com prazer variedade de
arte que faz da sinergia com a esttica da cultura tecnolgica o seu
modus vivendi. A arte - ressalte-se - prescinde, pois, de ambos
esses zelos de f. 65
No improvvel que deixe de residir justamente nessa defeco de esperana, nesse seguir atlico especfico - nos termos
demarcados -, o diferencial contemporneo da arte: seu maior
trunfo, subsumido em seu atual potencial crtico, seria, nessa
perspectiva, o niilismo visceral quanto a si mesma, ao contexto
social-histrico e ao seu lugar e estatuto nesse contextoY' Tal
65. Se possvel afirmar algum tipo de esperana que evite, simultaneamente, a
impostura viciosa de uma viso fundamentalista e o ufanismo das certezas por
uma transcendncia teleolgica - formas de relao com o mundo no raro
gmeas, esta ltima abrangendo toda e qualquer volvel aposta em seja qual for
a noo pragmtica e posiHvista de futuro, em especial a ingenuidade poltica em
relao aos finalismos operacionais do sistema tecnolgico, e comunicacional
institudo -, no matria de discusso do presente ensaio. E bem possvel, no
entanto, que a arte e/ou o campo laborioso que responde por ela j viva(m) h
tempos esse tipo de esperana, e isto por mais problemtica que seja a prpria
categoria da esperana- por exemplo, ela dana voluptuosamente no ponto de
encontro entre a linha sintagmtica do futuro e a linha paradigmtica da barbrie
- e por mais difcil que seja desvincul-la dos procedimentos existenciais antes
mencionados.
66. Se a arte, assim inclinada um pouco mais heterodoxia, pode- como j o fazdesbravar novas fronteiras, depende inteiramente de sua ebulio criadora, no
que toca especialmente relao consigo prpria, em resposta poca.
Significao 16 190
A arte ter direito a uma segunda existncia, eterna semelhante a dos servios secretos que, como sabemos,
no tm mais, depois de muito tempo, segredos para roubar ou trocar, mas no deixam de florescer, protegidos
pela superstio de sua utilidade e chamando a ateno
da crnica mitolgica.
Os deslocamentos antes assinalados- um par deles de clara
resistncia cultural sublimada pela esttica -, por mais flcidos e
metastticos que sejam, acenam com o descarte de tal aridez
espargida, mesmo que o quadro de fundo analisado no presente ensaio esteja permeado pelo nonsense.
Independentemente da taxa de equvoco ou acerto de tais
apontamentos, eles no tm seno por mrito atrair a ateno para o
fato de que, mais que nunca, a esttica da cultura tecnolgica repe
(e, ao mesmo tempo, justifica) a indagao fundamental que entrecorta
o fio dos tempos e que h anos se lana para o encantador frontispcio
de um horizonte negativo: que, de fato, quer-se dizer quando se diz
"arte"?
Bibliografia
ADORNO, T. W. s/d. Teoria esttica. Lisboa: Ed. 70.
ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. 1970. Dialctica del
iluminismo. Buenos Aires: SUR.
BAUDRILLARD, J. 1976. L'change symbolique et la mort. Paris: Galimard.
1981. Simulacres et simulations. Paris: Galile.
1983. Les stratgies fatales. Paris: B. Grasset.
Significao 16 191
Eugnio Trivinho
2~
Paulo: Annablume/FAPESP.
Significao 16 193