Auto ajuda

Celito Medeiros
celitomedeiros.com.br
celitomedeiros@onda.com.br

Melhoramentos
De Vida

Projeto Sol Vermelho Ltda

Todos os direitos reservados desta edio para

Sol Vermelho Ltda

Editora Livraria - Distribuidora

Impresso:
NEOPRINTE
PRINTED IN BRAZIL
1999

Capa
Celito e Adrion Medeiros

5a. Edio
2

1999

Dedico:
A todos independentemente da
procura, raa ou credo, que de um
modo ou de outro somam por todos os

caminhos!
Pessoas de Boa Vontade.

A L. Ron Hubbard, ao qual agradeo

de modo especial.
A Lcia Winther e a todos que no
medem esforos no sentido de
proporcionar uma vida melhor ao ser
Humano.
A todos que esperam por dias
melhores.
4

J tempo!

Melhoramentos de Vida
BIBLIOGRAFIA:
Diantica A cincia moderna da sade mental
Os efeitos do esprito sobre o corpo
A Dinmica da Vida
Publicaes: Altos e Baixos, Manual para pr-claro,
Diantica 55, E-meter, O caminho para a felicidade, Um
novo ponto de vista sobre a vida, Diantica: A evoluo de
uma cincia, Tese Original, Fundamentos do Pensamento,
A histria do Homem, Os problemas do Trabalho.
Saint Hill Manor Sussex - Inglaterra
Associao de Diantica Lisboa - Portugal
Asociacin Cultural Diantica de Venezuela: Livros,
apostilas e cassetes.
New Era publications International Aps - Dinamarca

Todos de L. Ron Hubbard

Proposta
Relato onde o autor comenta seu entendimento, a
respeito das obras de L. Ronald Hubbard e sua tecnologia
de ajuda. A pesquisa realizada pelo autor atravs de seus
estudos e a comprovao funcional.

Prefcio
Ponha-se diante deste livro, caro leitor, como quem se depara
com o novo, o original escrito em voc desde o incio. E ento, uma vez
diante de voc, sua totalidade e complexidade, provavelmente
constatar que se encontra ante uma realidade a ser admirada, uma
tarefa a ser concluda. Voc a obra de arte que marca presena no
espao e no tempo. Infinita e incompleta.
Muitas pessoas j se ofereceram para vislumbrar um desfecho
feliz para a epopia de sua existncia. Voc talvez se tenha deixado
conduzir at o momento em que novamente se encontrou s, no cho
6

quotidiano. Dever ter aberto um livro que lhe prometia a

receita exata, a soluo mgica para todos os impasses. E
mais uma vez voc constatou que no era bem isso que se moldava
com o ser especfico que .
Este um livro simples, claro, com nenhuma outra pretenso
seno coloc-lo diante desta mesma senda batida que a tarefa do
viver, compreendendo as vicissitudes, desde suas causas mais bvias
s mais profundas, com capacidade para fazer a vida acontecer e com
total determinao. um livro sem receitas, mistrios, mgicas.
Ele s lhe devolve a bola que voc deixou na posse de outrem para que
fizessem seu jogo.
Descobrir, com certeza, o b a ba de mltiplos jogos
interessantes. A poder jogar alto, jogar muito.
Voc vai descobrir que no precisa viver de iluses, que pode
criar um mundo interessante e administr-lo com sabedoria. Vai
descobrir que pode muito e deve quanto antes assumir este ser integral
e livre que um dia decidiu jogar o jogo da vida neste planeta.
Convido-o, portanto, a debruar-se sobre este livro e sobre
voc, um ser sempre novo, milenar e por que no dizer eterno, num
posicionamento nunca antes assumido. E depois de conhecer as
tcnicas muito bem engenhadas por algum que ama o ser humano e
no mais o quer mergulhado no caos, voc descobrir que no a
obra de arte de que lhe falei no incio: o prprio artista.
Desejo-lhe sucesso na leitura e compreenso deste livro e
sobretudo na tarefa posterior que a da apropriao das regras do
jogo.
J temos um bom time e vale a pena. Palavra de vencedor!

Elderina Artifon Canello

Ps graduada em Lngua Portuguesa

Parte 1
Procurando uma luz

Cap. 1
A descoberta
No momento eu tinha muita coisa que fazer.
Principalmente manter-me o mximo possvel ocupado. Eu
tinha muitas dificuldades...
Quais eram minhas dificuldades?
Ansiedade, medo de morrer, tonturas intensas com
sensao de morte iminente, falta de comunicao com as
pessoas, raiva, preocupao com o desconhecido, falta de
tica, dificuldade em estabelecer metas, necessidade de
conhecer a tal verdade sobre qual era meu papel neste
planeta, voltado para dentro de mim prprio, sobre minhas
dores e perdas, gastrite aguda severa, dificuldades na rea
de labirinto, fraqueza, dificuldades respiratrias
momentneas, sentimentos de no ser compreendido, de
falta de reconhecimento, coisas que eu fazia e no gostaria
de ter feito, coisas que no fazia e gostaria de ter feito etc.
etc. etc
Meu primeiro passo foi fazer um check up fsico.
Tomografias, exames, exames e mais exames!
Resultado: Mandaram-me a um psiquiatra.
Felizmente, meu passo firme em no aceitar
medicaes do tipo que deixassem meu nvel de
conscincia baixo impediu que o profissional continuasse
em frente.
Fui ento enviado a uma psicloga.
Sua tcnica me deixava mais ansioso. Pensava: no
por a. No pode ser por a que vou me livrar de tanta
coisa. Dizia-me que era por isto, por aquilo, e no fundo eu
discordava.
O que poderia uma pessoa saber e me julgar em to
pouco tempo, principalmente se eu aplicava umas mentiras
de vez em quando?
9

Julgava, media, induzia, analisava, dizia o que fazer e o

que no fazer, me aconselhava, insultava, avaliava,
invalidava, dissecava, torturava Ora bolas, vou procurar
outra! Depois da terceira psicloga, preferi procurar um
psiclogo, talvez a questo fosse por a. Mas no. Parecia
funcionar bem para os outros. Eu tinha dificuldades... Est
certo que encontrei alguma coisa boa em tudo isto: Decidi
que a psiquiatria e psicologia no seriam mais motivo para
preocupaes em minha vida. Quem sabe um dia com
algum avano a coisa mudasse de rumo. Por enquanto no
fui bem com a coisa.
Desisti.
Procurei ento comprar livros sobre poder da mente.
Men sana, A cura pelo poder mental etc. e tal para no citar
autores. Nada. Na verdade parecia que eu no tinha poder
da mente e a coisa era muito irreal para mim. At que me
esforcei bastante.
A coisa de meu ponto de vista, no daria resultados
to facilmente como previam.
Parti para a compra de livros de espiritismo. Eram
tantos, puxa! A encontrei umas coisas interessantes.
Reencarnao. Espritos por todo lado. Tenho que
pagar por isso, por aquilo. S no encontrei em haver, s
para pagar. Parti para a prtica. Foi mais desastroso ainda.
No conseguia captar mensagem alguma que me
convencesse que este era o caminho, apesar de achar ali
algumas concordncias. Aprendi muito, mas no o
suficiente para continuar indo em frente.
Simplesmente eu concordava em partes e discordava
em outras. A foi uma seqncia de tentativas. Afinal eu era
um mente aberta. Florais de Bach, Gnose, hipnose,
acupuntura tradicional, com laser, cromoterapia, Frei
Albino Aresi e sua sonoterapia ( eu que queria estar
acordado), cristais, florais, leituras, leituras, religio,
10

religio. Budismo. Oba! Encontrei algum pensando muito

paralelo comigo alm de Jesus: Buda ! Parece ter sido uma
porta bem larga para mim. Regras de ouro: No faa aos
outros o que no gostaria que lhe fizessem ou Faa aos
outros o que gostaria que lhe fizessem.
Puxa vida! Se as coisas fossem realmente assim eu
estaria salvo. Por qu? Ora, sempre me considerei um
homem de boa inteno. Talvez o problema que muitas
vezes eu fiquei na inteno. Mas tinha ainda alguma coisa:
e o que me fizeram? E o que os outros fizeram para os
outros? A coisa parecia realmente um pouco complicada.
Mas um sujeito h dois mil e quinhentos anos atrs
j conseguia hoje me conquistar: Buda.
Conquistar sim, resolver meu caso ainda no.
Li sua filosofia. Gostei muito. Teria ainda algo
melhor? Se tivesse eu encontraria. Iria at o fim na procura
que minha alma fazia. Afinal, eu acreditava que haveria
alguma coisa que fosse a soluo. Men sana in corpori
sano. Talvez: Mente s em corpo com alma s, ficaria at
melhor.
Mesmo tendo procurado ser o mais correto possvel,
eu sabia que faltava muita coisa para que eu prprio ficasse
contente comigo mesmo. Ou pelo menos saber estar
pisando em terra firme.
Por que meu corpo continuava atrapalhando mesmo
em bons momentos de felicidade? Ser que eu teria de me
conformar e ter sofrimentos para sempre? Ser que seria
verdadeiro aceitar passivamente?
Fui chamado a um novo trabalho na rea de
topografia por uma empresa.
Recebido pelo diretor presidente da empresa,
estudamos plantas e mais plantas de reas na Amaznia. O
INCRA incitava colonizao de algumas reas em matas
de reserva tcnica da empresa.
11

Ento eu disse que estava prestes a deixar

definitivamente o servio de topografia.
Veio a pergunta: Por qu?
- Voc foi brilhante nesta rea de servio, por que
parar com uma coisa que voc faz to bem?
- Problemas meu caro, problemas
- Mas que tipo de problemas? Voc um
profissional bem sucedido!
- Problemas, problemas
- Ora, se abra comigo. Afinal somos ou no bons
amigos?
- Somos amigos, se bons ainda no sei! Mas no so
profissionais os problemas que possuo. Ento deixa pr l...
disse.
Mas veio a insistncia:
- Se ainda no somos bons amigos, pois nossa
relao apenas profissional, poderemos comear se voc
ao menos me disser do que se trata. Quem sabe posso
ajud-lo?
Eu agradeci seu interesse.
Ele me disse, que quando eu perceber uma
oportunidade de ajuda, no a deixe fugir.
Bem, pelo menos percebi que tinha amigos.
Coincidentemente dias depois, tive um encontro casual
com uma pessoa de Salto do Lontra. Comeava a, o
encontro com o que minha alma procurava. Contei tudo o
que eu havia feito at o momento, para lidar com minhas
dificuldades, ou pelo menos amenizar meu sofrimento
fsico e espiritual. Ento ele me disse: Em uma viagem
para os Estados Unidos, fui convidado para uma reunio
filosfica, aps ter resolvido problemas profissionais.
Achei muito interessante o que presenciei naquela ocasio.
Com respeito ao que se est fazendo pela nossa
humanidade. Vou lhe indicar um livro a respeito, e quem
12

sabe voc goste do assunto e possa ir em frente. Escreveu:

Diantica- a cincia moderna da sade mental. Autor: L.
Ron Hubbard.
Ento eu comentei:
- Estou cheio de leituras, isso no vai resolver nada.
Procuro ao.
Ele me respondeu:
- Acabas de encontrar! Boa sorte.
Sa dali. Fui imediatamente livraria do Chain.
Comprei o livro. Por aproximadamente vinte dias fiquei
debruado lendo Diantica, ora com grande satisfao, ora
com dificuldades. s vezes seguidamente, ou ento com
intervalos para recuperao do cansao e raciocnio.
Eu era vido. Gostava do que lia. Parecia estar ali
toda a minha vida.
Como era lgico tudo o que se apresentava. E, dizia
o autor, que uma coisa boa se realmente funciona.
Ora, era atrs disto que eu me encontrava. J havia
encontrado coisas interessantes que estudei e procurei
compreender, mas, parecia talvez funcionar para os outros.
Para mim era algo distante, sem muita lgica, que
no funcionou no meu caso. Se h uma filosofia com
seguidores, algo de bom deve conter, claro. Mas, nem
sempre definitivo e funcional. Mas o que eu procurava
era algo que realmente funcionasse. No s para o meu
caso, mas para toda a humanidade. E, eu estava
encontrando isto teoricamente em Diantica.
O autor parecia ter sabido a respeito de toda a minha
existncia. S restava comprovar se realmente funcionaria
na prtica. Era isto.
Telefonei ao meu amigo, indicador do livro, assim
que terminei a leitura cansativa at, mas empolgante pelos
resultados que oferecia a qualquer pessoa.
13

Disse-lhe que gostei muito do que li. Estou

realmente interessado e confiante em obter maiores
informaes a respeito, e quem sabe me submeter a tcnica
diantica.
Ento ele me disse que eu poderia realizar alguns
cursos com um profissional de Diantica.
Pedi que se possvel me inscrevesse junto com ele
em algum curso. Felizmente havia vagas e nos inscrevemos
em trs cursos distintos: Comunicao, Trabalho e auditor
book one; manh, tarde e noite. Seria uma coisa bem
intensiva. Claro, eu tambm no queria perder tempo.
Conheci o profissional de Diantica, um ser
realmente fantstico para os padres que eu conhecia.
Parecia ter uma chama muito viva dentro de si prprio. Era
ameno e calmante conversar daquela maneira, com seu
sotaque Espanhol.
Ento eu pensei: A coisa parece ter funcionado
mesmo... Deve funcionar para mim tambm!
Infelizmente ele no havia me conseguido tempo e
horrio para iniciar com o trabalho diantico. Iria marcar
em breve. Por isso eu no tive muita chance no momento
de conhecer melhor aquele que marcaria minha vida, como
um homem de muito amor e compreenso para com o ser
humano. Mas, o profissional superou minhas expectativas.
Que clareza demonstrou no comando dos cursos!

14

Cap. 2
O Curso de Comunicao
Deveramos neste curso aprender a nos comunicar
melhor. Como confrontar s vezes, certas pessoas, numa
conversa produtiva, franca e serena. Independente do
assunto, da pessoa e da circunstncia.
Realmente eu achava muito chato quando pretendia
puxar conversa, com algum bem prximo, e faltava
coragem. O que a pessoa iria pensar? Julgar-me-ia um
atrevido? No se importaria com minha abordagem? Como
reagir a uma negativa de dilogo?
Que difcil era conversar com uma pessoa que s
resmunga e no diz absolutamente nada. Mal faz um hum.
hum!
Que decepcionante contar uma grande vitria
alcanada e a pessoa responder : mesmo?
Que triste era ter uma conversa com algum nas
nuvens que dizia prestar ateno, mas que sempre vinha
com a pergunta: o que foi mesmo que voc disse?
Que terrvel fora de vontade continuar uma
conversa em que a pessoa te interrompe a todo instante
cortando seu raciocnio. Ou quando a pessoa no pra de
falar, dando oportunidade ao dilogo, virando puro
monlogo.
Que desconcertante ir com um casal a um
restaurante e os maridos conversando de um lado e as
esposas de outro.
Que estranho fica todo mundo falando ao mesmo
tempo. E, que chato quando certa pessoa no fala nada.
E ainda finaliza: sbio ouvir! Ora... pegue uma fita
gravada e oua.

15

Que difcil conversar com quem olha para todos e

para tudo menos para voc. Voc faz uma pergunta e nunca
obtm uma resposta.
E aquele que sabe tudo, hem? Tudo ele j viu, ouviu.
Mas quando interrogado simplesmente diz: Este assunto
est se tornando chato. Ora ! Chato o assunto que no se
conhece. Branco s d a quem no domina o assunto, ou
quando pensou que entendeu estava longe de faz-lo.
Bem, eu poderia citar aqui diversos tipos de falha de
comunicao. Foi isso que eu treinei no curso.
Treinos(Trs). 0 inicial, 0, 0 de provocao, 1,2,3,4.
No Tr-0 (zero) inicial - percebi como s vezes
difcil estar em frente de outra pessoa e no fazer mais nada
do que estar ali.
No Tr-0 - aprendi a estar simplesmente em frente de
uma pessoa em qualquer circunstncia, sem ter que falar,
mas estar ali confortavelmente, sem ficar se coando, rindo
ou como um bobo.
No Tr-0 de provocao - verifiquei como difcil se
portar diante de uma pessoa que faz micagens, diz ofensas,
faz comentrios nada prprios, enfim, lhe provoca sem que
voc reaja provocao. Simplesmente estar ali.
No Tr-l - Como fazer para simplesmente ouvir e
estar em concordncia com o dito. Est bem, obrigado.
No Tr-2 - Procurar entender bem o que foi dito, ao
ponto de repetir tudo sem acrscimos, mudanas ou de
maneira incompleta.
No Tr-3 - Aprendi como obter respostas a pergunta
formulada, sem permitir fugir da mesma ou no responder,
completando o ciclo.
No Tr-4 - Treinei como lidar com pessoas que de
vez em quando respondem, mas que s vezes falam coisas
completamente diferentes das desejadas. Indico que entendi
e formulo novamente minha pergunta, at obter uma
16

resposta minha pergunta. Ento agradeo por me

responder.
claro que mais tarde tive a oportunidade de fazer
os treinamentos de nvel mais alto de comunicao: os Trs
de 4 a 9, que me ensinam como lidar com situaes mais
embaraadas, drogados etc
Curso de problemas do trabalho:
Um assunto realmente apaixonante, quando se
percebe as falhas cometidas nas diversas reas do trabalho.
De que depende a manuteno de um emprego? Como lidar
com as confuses do mundo cotidiano no trabalho? O
trabalho necessrio?
O segredo da eficincia. A vida como um jogo. A
comunicao no trabalho. Estafa. O homem bem sucedido.
Foram temas para um painel completo para o
sucesso profissional.
Quanta insegurana existe quando no h
conhecimento. Depender de sorte depender de ausncia
de conhecimento, treinamento e segurana. Como comear,
mudar e parar alguma coisa.
A ausncia de trabalho e problemas para serem
solucionados levam muitas pessoas alm do sedentarismo,
a casos mais complicados como solido, stress, ansiedade ,
depresso etc .
Outras coisas tambm levam a isso, mas uma pessoa
bem ocupada estar mais longe de tudo isto.
Curso de auditor book one:
Entende-se como auditor (audire) uma pessoa
treinada para ouvir. O nvel de conhecimento deste
profissional estende-se a graus bem elevados, mas neste
caso o book one apenas o comeo.
Mas aqui aprendi uma regra bsica. Dar opinio,
avaliar, invalidar so palavras no utilizadas nesta tcnica.
Apenas, ao iniciante que ainda no claro, esclarecido,
17

livre de culpas, livre de tormentos, de sombras do passado,

de dor e perdas lhe so feitas perguntas a que possa
responder, sendo ouvidas, compreendidas e dado o
reconhecimento.
O que se procura estabelecer quando um assunto
semelhante lhe causou problemas no passado. Quando
aquilo comeou de fato. Se o preclaro encontrar situaes
semelhantes j ocorridas, com certeza se aliviar. Se
encontrar quando comeou ento, a coisa cessar de
perturbar. isto. Encontrado o que ocasionou aquilo, ento
a coisa limpa, clareada. Pode-se fazer uma listagens de
problemas, dores, perdas, acidentes, medos, angstia,
depresso, etc e repass-los um a um clareando e
limpando tais reas de problemas que nos levam a uma
sobrevivncia menos que tima, nos deixando com toda
aquela srie de queixas constantes na maioria das pessoas.
Inicia-se tal limpeza com coisas menos pesadas como um
momento agradvel, levemente desagradvel at realmente
incidentes com marcas profundas. Clareia-se tudo. Desde
uma briga at um trauma mais difcil e imaginrio.
Funciona. isto, funciona!

18

Cap. 3

A Terapia
Parti para o Estudo do Conhecimento para melhorar
minha vida. Pedi para o meu futuro auditor para marcar
uma entrevista e possivelmente minha terapia num
intensivo de aproximadamente quarenta e cinco dias de
durao inicial.
Ora, no livro de diantica existe a
promessa que em aproximadamente trezentas horas se pode
chegar ao nvel de Clear, pois, era isto a minha pretenso
inicial. Como no havia horrio disponvel para o
momento, acabei esperando por uns trinta dias. Destes,
quando haviam se passado dez eu telefonei, perguntando se
me havia esquecido.
Ele respondeu com docilidade que muitas pessoas
precisam de ajuda e que assim que houvesse
disponibilidade de horrios para um intensivo com sesses
vrias vezes por dia, ele me telefonaria.
Passados mais vinte dias ele me telefonou e
perguntou:
- Voc pode?
- Posso sim, quando voc indicar pois estou
somente esperando por isso.
Comecei imediatamente com o intensivo. O preo
era bem em conta. Senti-me inicialmente como carregando
um saco cheio de laranjas nos ombros e que iam sendo
tiradas aos poucos, aliviando-me o peso. Quando me foram
tiradas as primeiras laranjas, ou melhor, clareadas algumas
reas de minha vida, no senti tanto a diferena de peso ou
o alvio. Mas neste ponto eu no pensava em desistir.
Sabia que o caminho no eram s rosas e que havia
tambm os espinhos.
Por isso fui em frente, pois no sou de desistir fcil
numa situao em que esteja prevendo sucesso. Algumas
19

sesses mais e eu j havia eliminado uma dzia de laranjas

do peso.
Quando j havia eliminado outras tantas, comecei a
perceber mudanas. As pessoas comearam a perceber
mudanas em mim.
A coisa funcionou mesmo.
E neste ponto, provavelmente ningum desistir
mais, muito menos eu. Elisa, minha esposa, da mesma
forma gostava do que eu estava fazendo. Est certo que me
parecia ser o peso que outros carregavam, bem menor.
Afinal no era eu a carregar o peso dos outros. Bastava o
meu prprio, e j era muito.
Finalizamos aquele intensivo cheio de esperanas, e
j pensava no prximo. Tinha com alegria completado a
linha direta de A-R-C ( afinidade, realidade e comunicao)
e partia para novos conhecimentos de mim prprio e da
vida. Um dia, quem sabe, poderei relatar dados deste
trabalho inicial com maior destaque.
Aps esta etapa parecia que tudo havia mudado. As
pessoas mudaram. Ns mudamos. O sol mudou e as flores
tambm. Na verdade era eu que j apreciava as mudanas.
Procurei pr mais conhecimento tcnico ao ler o
livro Dinmicas da vida, do mesmo autor. Li tambm
outras matrias editadas em apostilas, a respeito da tese
original, a histria do homem,
fundamentos do
pensamento, um novo ponto de vista, altos e baixos e o
caminho para a felicidade que eu adquiri a preos mdicos.
Interessava-me mais e mais sem me tornar fantico. Com
os ps bem no cho.
Aos poucos percebia quanto de amor humanidade
este indivduo Ron havia dedicado. Como ele soube reunir
numa filosofia tanto conhecimento de nossos antepassados
ilustres desde Buda, ou at antes dele, passando por
grandes nomes de ns todos conhecidos. Como ele soube
20

dar valor a todo conhecimento sem guardar em cofres a sete

chaves. Alis, ele sempre dizia que conhecimento guardado
pouco serve ao cidado comum. Incitava ao auditing e a
levar adiante suas idias como auditor. Como soube ele
tirar proveito do que j era conhecido para poder
simplificar, ratificar ou eliminar algo para que realmente
funcionasse. Todos os conhecimentos foram importantes
nesta seleo. Em todas as reas. Mas o produto final que
ele concretizou foi realmente espetacular. Um doutor em
filosofia e Engenheiro Nuclear. Ora, um engenheiro!
Marquei novamente nossas sesses com o
profissional. Novamente e novamente.
Num destes intervalos de tempo, eu e Eliza fomos
viajar pela Europa num giro por doze pases. Alugamos um
carro em Madri e perfizemos mais de dez mil quilmetros
pelas estradas secundrias e auto-estradas. Vimos como
esta tcnica j era muito conhecida por l. Afinal somos
apenas do terceiro mundo, como dizem.
Em Saint Hill Manor, Sussex, Inglaterra, bem
prximo a Londres, estivemos na sede da organizao.
Afinal foi ali que Ron desenvolveu a maioria dos processos
de sua tcnica de ajuda. Tambm adquiri um E-meter, um
aparelho auxiliar na localizao de assuntos com carga para
serem trabalhados. Fiz os treinamentos.
De volta ao Brasil, novamente continuei com minha
terapia por outros tantos dias. Bem que eu previa que
minha carga era danada. Ou ento eu fui mais complicador
em resolver meu caso. Talvez eu tenha complicado um
pouco. No seria novidade alguma. Complicava mais que o
necessrio. Mas a compreenso aumentava. E isto era bom!
Ento que percebi que muita coisa tinha pela frente
e que minha responsabilidade havia aumentado
sensivelmente. Ento mos obra!
21

Em toda essa trajetria eu fazia minha parte

tambm como auditor num aprendizado. Empenhava-me
em ajudar algumas pessoas em conseguir alcanar suas
metas. Como gratificante observar que seus preclaros
tambm estavam tendo sucesso.
Parece ser to bom auditar como ser auditado. Ouvir
como ser ouvido. As vitrias de um somam-se s do outro.
Os trabalhos iniciais costumo dizer que so uma
preparao da estrada que logo receber o asfalto. So uma
quantidade de perguntas em diversos setores que fazem
com que a pessoa relembre tantos momentos, percpticos,
que possibilitam a melhoria em diversas reas.
Passei tambm pelo treinamento em assistes de
localizao, de contato e de toque, onde o Ron conseguiu
com tcnicas bem simples, ajudar as pessoas em
dificuldades como tonturas, febre, drogas, fazendo localizar
coisas. Pedir simplesmente pessoa em dificuldade que
localize objetos e coisas sua volta.
Definindo, dizendo o que , que cor possui, que
temperatura etc passando a tocar e sentir as coisas
prximas.
to simples e funcional.
No assiste de contato simplesmente a pessoa entrar
em contato com a coisa ou objeto que o feriu. Se estiver em
movimento esperar que pare. Se estiver quente esperar que
esfrie. Por exemplo: se bateu com a perna numa cadeira,
fazer o mesmo movimento e encostar o local ferido na
cadeira por um tempo considerado suficiente.
Incrvel, pois a dor vai embora e provavelmente no
restar muita coisa.
Nos assistes de toque como se fosse uma
imposio de mos no local onde houver uma dor,
ferimento ou desconforto. claro que exige uma tcnica
22

apurada, mas simples e funciona de fato. A dor vai

embora e o desconforto desaparece.
Quanto mais assistes se fizer, mais chances de se
obter sucesso em casos complicados.
No em nenhum caso uma cura. somente uma
ajuda para fazer a pessoa entrar com o pensamento em
contato com as partes do corpo afetadas, dissolver o
bloqueio existente, e entrar em comunicao com o prprio
corpo. Sentir e projetar melhora ao ponto problema.
O aparelho E-meter tambm auxilia na localizao
atravs de reao em um assunto no qual o preclaro tem
dificuldade de lidar ; se uma coisa obtm reao, ento se
lida com o problema. como se o meter sinalizasse: uma
rea para ser trabalhada.
Isto facilita e encurta a terapia. Assuntos que no
reagem, no so trabalhados. Implica em no perder
tempo com assuntos frios.
Um bom auditor deveria fazer o curso de utilizao
de um E-meter. um curso extenso mas que vale a pena.
Deve-se passar com nota 10. Existem diversas sinalizaes
da agulha no aparelho, sendo que algumas so fsicas e
outras reaes psicossomticas. As principais so em
numero de dezesseis. A mais importante de todas, sem
dvida, a agulha Flutuante que indica que aquele assunto
em questo est limpo e o ponto final naquela
investigao. As reaes so indicaes ao auditor a
respeito do assunto e so eficientes armas de
acompanhamento de um caso. Um assunto sempre
passado ou finalizado com a presena de uma F/N (agulha
flutuante).
Neste ponto, a prpria pessoa j sente que o assunto
est inteiramente compreendido e poder atestar a vitria!
23

Cap. 4
A compreenso
Toda palavra deve ser bem definida e compreendida
para que o estudante siga em frente. Eis o motivo de no se
gostar de determinada matria, de determinado professor.
Alguma coisa no foi bem compreendida, levando, s
vezes, o estudante a desistir de tudo. Quando no se
compreender bem um assunto verificar o que foi que
anteriormente no havia definido bem sobre o mesmo.
Muitos estudantes ficam sonolentos, d branco
numa prova ou algo assim. to somente falta de
compreenso. Ter passado por cima de algo que no
assimilou direito e ido em frente.
Funciona e assim que se estuda: dicionrio sempre
mo. Levar em frente tudo com boa compreenso.
Definir uma palavra e ento dar um exemplo numa
frase. A fica fcil. Compreendo agora que em muitas
conversas com pessoas acontece algo semelhante.
Por no ter entendido bem a palavra ou frase dita por
esta pessoa, a gente entra numa espcie de no querer saber
a respeito do que a pessoa est falando.
Talvez a gente tente mudar de assunto. Acha tudo
chato dali em diante.
Acha a pessoa chata, pode-se at entrar em raiva ou
atrito simplesmente por no ter entendido do que a pessoa
realmente falava.
Mas no fundo no compreendemos o que se passa e
achamos obviamente que a pessoa que a chata, quando
na verdade, s vezes somos ns prprios que no
entendemos bem a coisa e podemos ser os chatos da
histria.
muito fcil saber que, quando um estudante gosta
muito de uma matria tambm gostar facilmente do
24

professor, isto. O contrrio tambm est dentro

desta mesma lgica. Pode ser um assunto de trabalho, de
uma palestra, de matria jornalstica, etc.. Nem sempre no
gostamos por no termos entendido bem, mas s vezes isto
ocorre com freqncia.
Pegue um jornal, por exemplo, e pea para um
amigo ler as manchetes principais. Veja se consegue repetir
exatamente o que foi lido pelo amigo. Se no conseguir
repetir exatamente as cinco manchetes lidas primeiro, ento
saber do que estou falando! Se cinco frases so to
difceis de serem repetidas, imagine uma conversa inteira,
uma aula inteira.
Lembre-se de que a maioria das guerras e
desentendimentos mundiais tiveram sua origem na falta de
boa comunicao. De bom entendimento verbal entre as
partes.
As idias podem muito bem ser palco de
conversaes, porm o que foi mal compreendido dificulta
tudo. simplesmente isto o que ocorre.
Um grande filsofo costumava dizer que um grupo
de pessoas dificilmente consegue chegar a um
entendimento. Isto porque muitas idias geram discusso e
poucos resultados. Por isto talvez que os grandes feitos da
histria tem sido produzidos por um s indivduo.
Veja os exemplos que se pode conseguir. So
inmeros. E um grupo o que fez?
Bem, talvez se tenha feito algo porque havia uma
grande liderana de uma pessoa. Uma pessoa que tomou a
iniciativa e a sim, apoiado por um grupo que o auxilia
ento a coisa cresce. muito importante a fora de um
grupo em apoio a uma idia de consenso.
Por isso muito interessante compreendermos tais
coisas, o que nos possibilita acreditarmos um pouco mais
em ns mesmos. Ou, se for o caso, apoiarmos pessoas com
26

as quais concordamos estarem pensando e agindo

como ns prprios o faramos ou gostaramos de t-lo feito.
O mrito no est s em fazer coisas, mas tambm
em apoiarmos coisas que esto sendo feitas.
Fazer alguma coisa e no receber apoio de ningum
quase como no ter sido feito nada. to nobre fazer
como apoiar quem faz!

27

Cap. 5
Casos de Auditing
Neste captulo relatarei alguns casos fictcios. para
que se possa ter uma leve idia de como se aplica e como
funciona a tcnica de retorno Diantico.
Devo comentar preliminarmente que a tcnica de
retorno tem como objetivo ajudar a pessoa a voltar ao
ponto do passado em que algo aconteceu, retornando mais e
mais at encontrar o ponto bsico em que algo deu origem
a um problema reestimulado e sentido pela pessoa at o
presente.
Uma vez que a pessoa encontra esse ponto
normalmente esquecido ou mascarado, ento ela pode se
tornar livre, atenuando o sofrimento ou at apagando ,
ento arquivando como memria e experincia. Passando a
no causar mais desconforto pessoa auditada.
Neste caso a pessoa fica livre e feliz por ter
descoberto o que lhe causava sofrimento. Entrar em bom
tom e no E-meter (aparelho que auxilia o auditing) acusar
uma agulha flutuante, sinal que o caso tratado est
terminado.
Inicialmente com qualquer preclaro, faz-se uma
listagem de problemas que a pessoa possui e tem queixas.
V-se as reaes no E-meter. Trata-se ento, em seqncia,
aquilo em que se obteve reao maior.
Procura-se limpar primeiramente os problemas de
desentendimentos com alguma coisa ou pessoa. Depois
com problemas que a pessoa possui no agora. Se tem algum
desconforto com a sala, com os sapatos, com a cinta, se
quer ir ao banheiro ou coisa assim.
Em seguida os segredos que algum est quase
descobrindo. No os que ningum nem chegou perto. No
os que j descobriram, mas os que algum quase descobriu.
28

Limpos tais rudimentos ento comea-se a lista

em que se obteve as reaes indo at o final em que a
pessoa j no possua queixa alguma em sua vida. Tudo est
claro.
No caso nmero 1, Maria possui uma grande alergia
nos olhos. Comeamos o auditing at chegarmos no dia em
que trataramos o caso de alergia nos olhos.
Ento lhe peo gentilmente que me conte uma
ocasio em sua vida que teve alergia nos olhos. Me diz
terem sido tantas Peo que retorne a uma ocasio em que
tenha boa recordao de um incidente de alergia nos olhos.
Ela me conta que aos l8 anos se prepara para uma
festa, pinta-se e coisa e tal, quando percebe que comeam
as coceiras nos olhos dando incio ao processo alrgico,
inchando os olhos. Desiste de ir festa, coloca um certo
colrio e acaba indo dormir. Custa bastante at pegar no
sono.
Peo ento que me conte novamente o caso, para
termos certeza de que algo no ficou de fora, sem ter me
contado. Mas, o caso se repete como um disco.
Ento peo que retorne a uma ocasio anterior
semelhante de alergia nos olhos, a mais antiga que puder.
Ela me diz que aos l5 anos aproximadamente, est
num barzinho tomando algo com amigos, quando sente ter
iniciado o processo de coceiras vindo a inchar os olhos.
Novamente sai dali, d uma desculpa e vai para casa
passar um colrio e que demora uns dois dias para voltar ao
normal.
Assim ela me conta mais uma ocasio em que na
praia jogando vlei, entra um pouco de areia nos olhos e
que d inicio a uma nova crise de alergia. Reconta tudo.
Nada de chegar a uma agulha flutuante o que
encerraria o caso. Peo ento que retorne uma ocasio
mais antiga que puder em que teve alergia nos olhos. Ento
29

ela me diz que no consegue localizar nenhuma ocasio

anterior. Que no lembra mais nada. Pergunto-lhe se
existiria uma ocasio mais antiga. Ele diz que possvel,
mas no localiza. Pergunto, ento, o que possvel que
exista e que no consegue localizar?
- Bem, estou percebendo algo.
- Continue
- Parece-me que eu tenho uns 7 a 8 anos. isto. Eu e
meu irmozinho brincamos numa construo em frente de
nossa casa, enquanto os trabalhadores almoam. Logo eles
querem retornar ao servio e como somos incmodos, nos
fazem sair dali. No queremos, mas ele nos joga uma p de
cal e pega bem nos meus olhos. Saio dali correndo e
chorando em direo de casa. Minha me me d banho,
lava bem meus olhos, mas eles incham, di muito. Ento
minha me me leva ao mdico. Mas ser por isso que
tenho essa alergia?
O que voc acha? pergunto eu.
Ela me diz que s pode ser, no mesmo instante em
que reparo que a agulha do E-meter est flutuando. Bem,
obrigado por me dizer tudo isto e fim de sesso!
Ela ainda me pergunta se isso. Falo para ela que
me diga fim de sesso!
Ento ela repete fim de sesso.
Faz uns quatro anos. Desde ento, Maria no teve
mais queixas de alergia nos olhos e as medicaes que
trouxera do exterior podiam ser postas de lado, enfim.
No caso numero 2, Alfredo possui uma queixa de
dor de cabea, e sendo tratados os casos iniciais, passamos
na seqncia da reao no E-meter que dizia respeito sua
dor de cabea.
Pergunto a ele que tipo de dor de cabea ele sentia,
uma vez que as causas podem ser completamente diferentes
assim como diferentes os tipos de dor numa s pessoa.
29

Ele relata que sua dor era como se fosse uma

pancada, nada de agulhada, pulsao ou compresso.
Peo ento que localize uma ocasio especfica em
sua vida, em que sentiu uma dor de cabea como se fosse
uma pancada.
Depois de afirmar que vrias vezes isto ocorreu,
ento me conta uma vez em que estava aos 25 anos,
preparando-se para ir a uma pescaria com os amigos. Relata
que chegou a ir at um riacho, mas que as dores que sentia
na cabea o impedia de estar satisfeito com o que poderia
ter sido uma bela diverso. Conta-me do cheiro que sentia
beira do rio. Do sons dos pssaros, e de como eram
coloridos os diversos tons de verde na mata. At que enfim
se sentiu livre da dor que o atormentava quando j
retornava do passeio.
Solicito que retorne a uma ocasio anterior de dor de
cabea como se fosse uma pancada e me conte.
Conta que j tivera tantas mas que l pelos l9 anos
num jogo de futebol, sente a mesma dor incomodando ao
ponto de ter que parar de jogar. Depois vai para casa, toma
um banho e se deita persistindo a dor at conseguir dormir.
Peo que me relate novamente para ver se no
esqueceu de algum detalhe.
Nada.
Solicito ento que localize uma ocasio anterior
semelhante de dor de cabea como se fosse uma pancada, a
mais antiga que puder e retorne a ocasio para me relatar o
ocorrido.
Diz que aos l2 anos, estando numa sala de aula, vai
at a professora e faz a queixa da dor, sendo aconselhado a
tomar um analgsico. A dor custa muito a parar. Reconta
tudo e nada de obtermos a to esperada agulha flutuante no
E-meter.
30

Peo ento que localize uma ocasio anterior

semelhante de dor de cabea como se fosse uma pancada.
No se recorda de nada anterior.
Pergunto se poderia existir uma ocasio anterior. Me
diz que possvel mas que no se lembra.
Pergunto exatamente de que voc no se lembra?
- Puxa! O que me vem a mente o dia em que dou
uma tremenda pancada na cabea ao passar em baixo de um
andaime da casa. Estamos brincando de pega - pega e de
repente ao correr, bato com a cabea naquela madeira.
isso, eu sinto a mesma dor. Dor de pancada. Que estranho,
no? Sentir aquela mesma dor todo este tempo e no ter
feito a ligao antes!
- Bem, lhe digo que sua agulha est flutuando, isto
que leio no E-meter.
Ele me agradece e dou o fim de sesso. Ele sai todo
feliz. A dor ele nunca mais relatou ter sentido novamente.
Fiquei feliz tambm, como bom poder ajudar!
No caso numero 3, Saul faz a queixa de uma forte
dor no peito como se fosse um ferro atravessando suas
carnes. Relata tambm o quanto de medicao j havia
tomado com suspeitas cardacas.
A dor o acompanhava por muitos anos, nem sabendo
ele desde quando exatamente.
Contado o primeiro caso, peo que localize uma
ocasio anterior semelhante de dor no peito como se fosse
um ferro.
Me diz que sim.
Peo ento que retorne ocasio e me d o melhor
detalhamento possvel do incidente.
Conta que estava no stio de seu tio, aos 16 anos,
cavalgando h um bom tempo, quando sente as dores
terrveis no peito. Pra. Descansa. Relaxa. Nada. Continua
31

aos poucos at chegar na sede. Toma uns comprimidos e se

deita em uma rede. Adormece. s.
Solicito que reconte tudo, se possvel com o comeo
uma pouquinho antes, mas no conseguimos ainda desta
vez uma agulha flutuante.
Ento peo que localize uma ocasio anterior
semelhante de dor no peito como se fosse um ferro, a mais
antiga que puder.
Ele localiza e, aps eu pedir que retorne e me conte
o ocorrido, me fala de uma ocasio aos l4 anos de idade
est assistindo TV, quando sente a dor no peito. Foi a
primeira vez que foi ao mdico. Medicado, a dor cessa e
acaba passando.
Solicito que localize ainda uma ocasio anterior
semelhante de dor no peito como se fosse uma ferro
atravessando suas carnes, mas inutilmente.
No consegue uma s recordao. Tento novamente
e nada.
De repente ele me diz que est tendo umas imagens
esquisitas.
Peo que me conta o que puder.
Ele me diz que deve estar criando tudo isto!
Ento reforo o pedido e me conte mesmo assim.
Ele diz ter aproximadamente 3 meses de idade, estar
deitado em um bero, sua me lhe passa algo na barriga,
nos ouvidos, pois est chorando, e gostaria de poder falar e
dizer que a dor que sente no peito. Ela o pega no colo,
canta uma cano, embala-o e acaba dormindo cansado de
chorar.
No obtemos ainda uma agulha flutuante, o que me
leva a solicitar uma ocasio anterior semelhante.
Ele rispidamente me diz se eu quero saber a respeito
de seu nascimento e ventre de sua me.
- Olha s!
32

Ento gentilmente eu lhe digo que se ele quisesse

me relatar algo desta ocasio, teria prazer em ouvir.
D umas risadas e diz que provavelmente no
encontrar melhor lugar para dormir que aquele lugar
quentinho e gostoso. E, que seu nascimento foi uma coisa
esperada por ele e provavelmente to festejada, como pelos
seus prprios pais.
Agradeo por me dizer e insisto ento que localize
uma ocasio anterior semelhante de dor no peito como se
fosse um ferro.
D novas risadas e diz: Impossvel! Contei tudo
desde o comeo de minha vida at o presente.
Ento pergunto se existe a possibilidade de algo ter
ocorrido anteriormente.
Ento ele diz:
- Como posso saber? Talvez sim, talvez no. O que
eu contar de algo assim, ainda anterior aos 3 meses,
provavelmente seria coisa de cinema ou pura imaginao.
Pergunto se algo imaginvel poderia no seu caso ser
real.
- Olha, j me passou uns pensamentos que mais
parece loucura do que realidade!
O que lhe passou?
- Ora bolas, que eu estou cavalgando com uns
amigos, devo ter perto dos 26 anos, uma turma e tanto!
Quando samos das vegetaes ao campo aberto, puxa! No
brincadeira e sim uma batalha que estamos enfrentando.
Lutamos com orgulho, com raa. triste mas tambm
divertido, at que, em dado instante algum me acerta uma
espada no peito, caio do cavalo, sinto fortes dores e
desmaio.
Na verdade vejo meu corpo de uma posio mais
alta. Morri. Hei! a mesma dor no peito que eu sempre
senti! como se fosse um ferro Na verdade foi mesmo
33

um ferro que me atingiu. Afinal disso que se fazem

espadas. O qu? Ento voc acha que tive uma vida
anterior?
No respondo e lhe questiono.
- O que voc acha? pergunta ele - Parece que sim,
ser ? Afinal a coisa uma pouco complicada. Mas estou
contente de ter encontrado isto para relatar.
Digo ento que sua agulha est flutuando!
Agradece e pergunta se eu acredito em
Reencarnao.
Digo que no momento o que importa que sua
agulha flutuou e dou fim de sesso.
Ento me diz: , acho que est na hora de comear
a acreditar em certas coisas!
Peo a ele que me diga fim de sesso.
Ento encerramos. Ambos satisfeitos. Que bom!
O caso numero 4, Rosa Ins se queixa de uma dor
no brao esquerdo. Partimos para o retorno e assim
entramos em Diantica.
Na primeira localizao de uma dor no brao
esquerdo, ela retorna aos 30 anos de idade, e conta que
depois de uma viagem pelo interior, ao chegar em casa j
est com a tal dor no brao. No sabe exatamente como
comeou. Atravs de analgsico consegue esquecer a dor.
Peo que localize uma ocasio anterior de dor no
brao esquerdo, a mais antiga que puder.
Retorna a uma ocasio em que havia uma festa em
sua casa, as pessoas danavam ao som da jovem guarda,
mas no se sentia completamente feliz pois seu brao doa
muito. Tinha apenas l5 anos e j sentia dores que sua me
dizia ser reumatismo. Mas reumatismo no coisa para
velhas?
34

Ora, no admitia ser tal coisa. E, naquela noite

felizmente ao danar com um garoto interessante, a dor
sumiu. Foi isto.
Localize uma ocasio anterior semelhante de dor no
brao esquerdo.
- Sim, - me diz ela.
Ento peo que retorne quela ocasio e me conte
tudo que puder.
Relata ento, que estavam vindo da praia quando
num sinaleiro prximo de sua casa, tiveram uma batida de
carro. Tinha uns 8 anos na ocasio.
- Fomos todos parar num pronto socorro. Meu caso
para mim era o mais importante pois havia quebrado o
brao esquerdo. Adeus frias. Tinha que acontecer logo
comigo. Fico com o brao engessado por uns quarenta e
cinco dias. Todos assinam seus nomes no gesso. Grandes
coisas! Quando retiram o gesso, sinto meu brao to leve e
sem tato como antes. Me acostumo aos poucos com a
situao. Como se sofre com dores quando se quebra um
brao e, que chato no poder brincar vontade logo nas
frias. uma dorzinha chata e latente como a que sinto s
vezes. isto.
As dores que sempre sentia so semelhantes a
quando quebrei o brao! Puxa vida parece que encontramos
o comeo de tudo isto.
Digo ento que sua agulha est flutuando e encerro
mais esta sesso.
claro que procurei contar aqui resumidamente os
incidentes destes pr-claros de nomes fictcios, porm de
casos reais.
Apenas procuro relatar aqui a maneira como num
retorno ao acontecimento se pode conseguir bons
resultados com facilidade.
Isto o comeo. Afinal, um bom comeo!
35

Cap. 6
Um trabalho gratificante
claro que dentre os que se propuseram a fazer este
trabalho de melhoramentos de vida, infelizmente, houve
desistentes.
No chegaram a se dar o tempo necessrio para
alcanarem as primeiras vitrias ao terem iniciado poucas
sesses.
Procurei aqui to somente fornecer exemplos de
caso, e como as pessoas sem uso de artifcios, medicao
ou hipnose, podem conseguir resultados definitivos em
suas vidas.
como costumo dizer: As pessoas j sofreram
demais! No se precisa hipnotizar ningum. J se
encontram hipnotizados o suficiente.
Temos que desipnotiz-los, trazendo-os a uma
nova realidade e vida. Dar s pessoas plena conscincia e
liberdade para serem felizes. E isto eu consegui, pelo
treinamento que obtive.
Auditei em certa ocasio um preclaro, que passou
boa parte de uma sesso insistindo em que teria provocado
a morte de pessoas na segunda guerra mundial.
Teria provavelmente sido algum oficial que dera
ordens para que pessoas fossem torturadas e mortas. O caso
estava muito difcil pois no chegvamos a uma agulha
flutuante (F/N).
Nas vrias recontagens do retorno sempre
apareciam um ou outro detalhe a mais. Foram mais de uma
dzia de recontagens do incidente sem ter se obtido um tom
melhor de satisfao para o pr-claro (Pc).
Havia alguma coisa ali que o prprio Pc no
compreendia como uma lgica verdadeira para ele.
Procurei ento localizar onde teria se passado tal incidente.
36

- Polnia provavelmente. No, Polnia com

certeza. L pelo ano de l943. Talvez pelo ms de setembro,
quem sabe dia 22. Achei que me daria a hora, minuto e
segundo se eu fosse insistente.
Ento pedi que me desse dados desta provvel
ordem de tortura e morte.
A coisa desandou !
Era na verdade ele prprio a pessoa torturada e
morta. Conta com detalhes como foi tirado fora de sua
casa e levado para uma aquartelamento militar na vila.
Posto em uma priso improvisada, logo chegaram os
oficiais militares para lhe fazerem um monte de perguntas,
apenas interrompendo o interrogatrio para o espancarem,
com chutes, socos e estocadas de armas.
O preclaro se contorce, geme, chora.
At que finalmente aliviado conclui que no foi um
mandante, mas uma vtima da tortura e morte na guerra.
Fica muito contente com isto, pois o que o torturava
era a falsa idia de ter sido um carrasco, quando para seu
contentamento verifica que foi apenas a vtima. Neste
ponto sua agulha est flutuando e encerramos a sesso.
Se, neste caso, no tivssemos o auxlio do E-meter
para indicar com preciso a agulha flutuante, ento talvez,
tivssemos encerrado a sesso com carga negativa maior
ainda. A falsa idia de ser torturador e no torturado, iria,
desculpe a redundncia, tortur-lo por toda a vida.
isto que pode ter ocorrido com muitas sesses em
outras tcnicas em que foi encontrado um grande nmero
de pessoas afirmando serem Hitler, Napoleo etc. e tal
Na verdade tais pessoas podem ter sido vtimas de
tais indivduos ou de seus mandantes, ter vivido junto com
tais lderes e cada caso poderia ter sido resolvido se o
esclarecimento fosse feito at o final, ou seja, at uma F/N.
37

Eis aqui um bom motivo para as pessoas no

aceitarem a Reencarnao. muita gente afirmando ter
sido a mesma pessoa, o que na verdade foi muita gente ter
sido vtima da mesma pessoa, convivido com ela, ou
alguma relao que poderia ter sido descoberta, se a sesso
tivesse sido bem tcnica, como em Diantica. Algum
que afirma por exemplo ter sido Jesus Cristo, na verdade
vive na valncia dele. Pensa ter sido ele.
lgico, se pensarmos o quanto este homem Jesus
influenciou pessoas e o faz at hoje, to somente o ponto
chave de uma histria do passado.
O que no imaginou o imperador Constantino, era
quanta confuso e at desesperana ocasionaria seu gesto
de mandar queimar todas as Bblias, retirando da para
frente a palavra Reencarnao.
Mas isto assunto para os religiosos avaliarem as
palavras do prprio Cristo: Eu vim e no me
reconheceram, virei e no me reconhecero. Ou a dos
apstolos a respeito de quem teria sido Jesus no passado:
Uns dizem que s Elias, Jeremias ou algum dos profetas.
Quem sabe possam at nos dizer que tipo de nave arrebatou
Elias aos cus (sic...).
Esta uma questo to polmica que prefiro ficar
fora. Apenas permitir que cada indivduo possua sua
opinio prpria, assim quem sabe permitam que eu tenha a
minha.
Por isso sou contrrio ir direto s tcnicas de
regresso a vidas passadas. O que se deve fazer procurar
melhorar a vida de algum atravs dos fatos que atrapalham
a felicidade nesta vida.
Se porventura algum for buscar fatos de vidas passadas
para melhorar sua vida no presente, ento O.k.!
No entanto no se pode simplesmente ir pedindo
pessoa que v para uma vida anterior. A coisa acontece
38

normalmente e quando necessrio. Apenas e to somente

quando algo do presente o leve ao passado.
Diferente do que muitos afirmam, no tive
oportunidade de auditar qualquer Pc que tivesse tido
alguma vida anterior como pessoa ilustre e conhecida da
histria mundial.
Isto principalmente porque o que nos interessa so
os problemas psicossomticos e no exatamente quem foi a
pessoa no passado em termos de importncia histrica.
Mas que eles existem um fato !

39

Cap. 7
Vidas Passadas
Eu no aceitaria ningum como pr-claro que
quisesse simplesmente satisfazer simples curiosidade.
Vidas passadas podem ter grande importncia numa
terapia quando resolvem problemas.
Vidas que no tiveram dores, perdas, sofrimento e
incompreenses, so de pouca ou nenhuma utilidade para
assuntos psicossomticos.
Apenas os dados estritamente necessrios o que se
procura obter. O Pc nem precisa acreditar em vidas
passadas. O que importa relatar o incidente e obter
compreenso para seu prprio caso. No uma questo de
acreditar ou no. Eu tambm no acreditava. Dancei.
Para mim pessoas do quilate de Abrao, Moiss,
Elias, Davi, Buda, Jesus, Maom, Lutero, Da Vinci,
Tolsti, Gandi, Luther king, Joseph Smith, Hubbard, Joo
Paulo II etc provaram boa inteno e amor! Cada um a
seu modo procurou passar isto para todos ns. Quem tem
ouvidos para ouvir que oua.
Como dizia Ron : Felicidade e fora s perduram
na ausncia de dio. Odiar somente o caminho para o
desastre. Amar o caminho para a fora. Amar a despeito
de tudo o segredo da grandeza. E pode muito bem ser o
maior segredo deste Universo.
Todos estavam cobertos de razo.
Na procura da minha alma, devo relatar que tambm
tive a oportunidade de limpar coisas do passado, tendo que
retornar a vidas anteriores. Vidas Passadas...
A ordem em que retornei ao passado, no
corresponde ordem cronolgica dos fatos, pois ora tratava
de um assunto que me incomodava, ora de outro. A ordem
foi a da necessidade apresentada em auditing. Na verdade
40

tratei inmeros casos desta vida. Mas alguns me levaram

para trs, bem para trs...
Tratei com meu auditor de um assunto de falta de
controle da situao e fui parar num barco na costa
Americana l pelo ano de l795.
Pereci afogado depois de uma bebedeira, e por falta
de controle motor ca nas guas do Oceano. Teria sido um
homem de aproximadamente 32 anos, que tendo sado da
cabine do barco, em uma chuva torrencial, derrapei e ca ao
mar. Meu corpo no foi resgatado.
Fico contente em ter descoberto que a falta de
controle fsico foi em funo da bebedeira e do acidente.
Em outra sesso distante desta, tratando no me
recordo de que, fui para uma vida anterior por volta de l890
na Frana. Fui um ancio que tive morte natural l pelos 80
anos. Tenho dados do lugar onde nos reunamos com os
amigos. O caf que visitei em l988 em Paris, me deu
certeza que ali era o local.
Filmei.
Emocionei-me, chorei.
No de tristeza. Pura emoo ao poder situar at o
cantinho em que sentvamos naquele local que havia sido o
caf de tantos anos atrs. A impresso de que eu morava a
apenas uma trs quadras dali. Devo muito provavelmente a
esta tal vida a simplista aptido para poesias e escrever
como hoje o fao. Foi morte natural, j idoso.
Ao tratar de doenas, retornei a uma vida em que eu
morri com doenas de ovrio por volta de l710.
Isto, eu fui uma mulher de meia idade na ocasio.
Deve ter ocorrido na Europa, poderia at chutar o local mas
no teria preciso, pois no procurei obter tal dado na
ocasio. Afinal esprito no possui sexo, ou possui?
Por volta de l752 minha morte se deu por
enforcamento. Na Europa e muito provavelmente na
41

Frana, fui preso em rea agrcola e levado para o centro da

cidade e executado em praa publica. Sei que eu exercia
liderana poltica talvez sindical ou coisa assim. Meu gosto
por fazendas e plantaes, quem sabe possa ter se
concretizado por ali.
Lutando contra o medo de voar que me dominou,
depois de ter voado tanto entre o Mato Grosso e o Paran,
nos trabalhos de colonizao que executei como engenheiro
de projeto e execuo, tantos locais sobrevoados
normalmente, at que alguma coisa me reestimulou e
passei a ter um certo horror de voar. Bem, cheguei ento a
uma vida anterior na segunda guerra mundial, nascido em
l916 e tendo tido meu avio abatido em l945.
Eu sobrevoava como lder de uma esquadrilha o
litoral de um oceano. Vejo perfeitamente os comandos,
vestimenta, estrelas nas asas que indicaria ser, pela lngua
inglesa, um aliado. No sei ao certo se Ingls ou
Americano.
Sei que ao avistar a foz de um grande rio, procurei
pousar na gua, no tendo tido xito pois havia logo
frente uma grande ponte que me impediu o pouso e me
espatifei na margem direita, no solo, sem poder nivelar.
O fato que hoje gosto de voar. Sinto at grande
atrao. Dias atrs em companhia de um cearense
simptico de nome Abelardo, voando de S. Paulo para
Curitiba, no interrompi a piada que contava ao passarmos
um pequeno susto na turbulncia forte.
Ele achou demais o meu controle emocional. Na
verdade no controlei coisa alguma, simplesmente no senti
medo e procurei isto sim, continuar a piada para relaxar
meu companheiro de viagem durante os gritos que
ouvamos.
Eu possua, de vez em quando, uma certa falta de ar.
Bem, o fato que morri asfixiado como uma menina de
42

seis meses em l950. isto mesmo. Incrvel e difcil de

localizar isto.
Meu nome foi Terezinha. A irm mais velha que
perdemos acidentalmente sufocada na cama por minha
me.
Sempre tive uma certa curiosidade sobre este
assunto. Bem, a curiosidade foi esclarecida. No por
curiosidade, mas por necessidade em meu auditing. Posso
descrever tudo daquela madrugada. Meu pai se levanta l
pelas 4 ou 5 da manh, junto com minha me que faria o
caf. Meu pai sai para trabalhar nas granjas de arroz. Minha
me cansada, pois tinham matado um porco na vspera e a
carne ainda estava em cima de uma mesa de cor verde
bandeira, foi novamente dormir. Eu que estava no bero ao
lado, fui pega para mamar e fui deixada para dormir junto
de minha me e na mesma cama. O cansao dela fez com
que logo dormisse e me prensasse em suas costas. Morte
por asfixia, puro acidente. Revivi esta histria com minha
me. Tudo bateu.
At no dia em que fomos a Sta Catarina, no local em
que fui enterrada, minha me teve dificuldade em 30 anos
depois localizar a sepultura, mas eu no. Esta historia
parece contrariar uma srie de conceitos, mas para mim
pura realidade. Eu senti, revivi os momentos de
dificuldades, a morte fsica.
A ultima vida verificada, coincidentemente foi a
primeira neste planeta terra, pelo menos com certeza se tive
outras anteriormente tambm por aqui, no me causaram
quaisquer dificuldades.
Por volta de l640, morri como padre catlico vtima
de meus prprios superiores. A inquisio. Provavelmente
na Espanha. Fui amarrado em uma mesa grande num poro
e espancado at a morte. Foi terrvel. A mais danosa de
todas. A bsica. Fiquei satisfeito em saber que no cedi.
43

Era realmente prefervel morrer. bom quando

se verifica ter tido uma posio firme. Talvez eu tivesse
sido naquela oportunidade um osso duro de roer. E, eles
no passavam de ratos.
Procurei verificar para trs se havia mais alguma
coisa danosa para mim. Me apareceu apenas traos de uma
vida que considerei muito boa e sem efeito para o fim que
eu desejava, meu auditing.
Imagine voc quanta coisa pode aparecer em tantas
horas de sesso. Quanta coisa pode e deve ser esclarecida a
respeito do nosso passado quando nos sentimos afetados
por alguma reestimulao.
Limpar tudo isto no se pode, pelo menos por ora,
em pouco tempo.
Leve o tempo que levar. O importante podermos
chegar ao estado de limpeza e isto eu consegui.
isto que muitas pessoas conseguem todos os dias
nas vrias partes do mundo e voc com algum esforo
pessoal tambm o conseguir, se quiser!

44

Parte 2
Saindo da turbulncia

45

Cap. 1
Aprendizado para a vida
Ao examinarmos a confuso que a vida, ou
existncia, representa para a maioria das pessoas, aprendi
em meus estudos que existem oito divises principais, a
cada uma das quais se aplicam as condies de existncia.
Cada diviso contm um ciclo de ao. Pode-se dizer serem
necessidades na vida, que se chamam Dinmicas.
No vai aqui nenhum pensamento ou declarao de
que qualquer uma seja mais importante que outra, muito
embora sejam classificaes deste jogo que a vida. Podese observar que as pessoas se situam melhor em alguma
delas, podendo obter para sua vida melhor condio se
fosse possvel harmonizar todas em sua vivncia como ser
humano.
Situando em partes, os elementos vitais podem ser
melhor compreendidos e at inspecionados individualmente
em relao s outras dinmicas restantes.
Vamos portanto admitir as oito divises, o que
facilitar podermos estudar o todo na importncia vital da
humanidade. A viso do Ron realmente bem abrangente.
Primeira dinmica - o impulso para a existncia,
como indivduo. Aqui temos a individualidade em seu
sentido total. Esta pode chamar-se a dinmica do Eu.
Ser que ns conseguimos em nossos dias atuais
obter as coisas que desejamos? Quanta luta rdua se faz
necessrio para que tenhamos um pouco daquilo que
precisamos para nossa prpria sobrevivncia. Em todas as
reas parece ter algo nos dificultando, no mesmo?
Segunda dinmica - o impulso para a existncia,
como atividade sexual, isto , a procriao. Esta dinmica,
na verdade, tem duas subdivises: (a) o ato sexual em si e
(b) a unidade de famlia.
46

Por acaso lhe agrada a maneira como est sendo

conduzida esta dinmica, ou lhe parece que homens e
mulheres no realizados procuram interferir querendo
perturbar e at inserindo idias modernas de como uma
famlia pode ser destruda?
O jogo do sexo est lhe agradando nas
manifestaes diversas da atualidade ?
Terceira dinmica - o impulso para a existncia
em grupo de indivduos. Qualquer grupo, ou parte de uma
classe inteira, pode ser considerado. A escola, a sociedade,
a cidade, a nao, podendo ser chamada a dinmica do
grupo.
Como triste observar o que est ocorrendo na linha
atuante dos grupos. Traies, covardia e lutas ideolgicas.
Parecem querer obter domnio e poder no importando nem
mesmo as conseqncias.
Quarta dinmica - o impulso com relao aos
seres humanos. Todas as raas fazem parte desta, que pode
chamar-se a dinmica da humanidade.
Como esto vivendo os seres humanos? No temos
nem ao menos alimento para todos. Educao parece um
item indesejado. A sade de nossa gente deteriorando. Nem
ao menos estamos seguros em nosso meio.
Quinta dinmica - o impulso para a existncia do
reino animal e vegetal ou qualquer coisa direta ou
intimamente motivada pela vida, fazem parte dela.
Desequilbrio total em nosso ecossistema. Espcies
extintas e outras sendo constantemente destrudas sem ao
menos substitu-las. Degradao de nosso meio ambiente.
Sexta dinmica - o impulso para a existncia,
como o universo fsico. Este composto de MEST( matter,
energy, space e time) matria, energia, espao e tempo.
Pode chamar-se a dinmica do Universo.
47

Como anda nossa camada de oznio, poluio por

todo lado com envenenamento de terra - gua - ar.
Mudanas constantes em nosso clima. isso o que
deixaremos de herana ?
Stima dinmica - o impulso para a existncia,
como esprito, ou de espritos; qualquer coisa espiritual,
com ou sem identidade, e pode chamar-se a dinmica
Espiritual.
Quem no experimentou ao menos uma dorzinha de
cabea, presses no corpo, fisgadas aqui e acol, e at
mesmo o que se v por a com doenas incurveis e tanta
loucura, depresso e drogas ?
Oitava dinmica - o impulso para a existncia,
com o infinito, tambm identificado com Ser Supremo.
Um 8 deitado seria o smbolo do infinito. Pode-se
chamar a dinmica de Deus.
Quantas prticas em nome do Divino! Matanas
praticadas por fanticos em nome da religio, bradando at
terem comunicao direta com o Divino e em nome Dele
fazendo o povo submisso e temeroso.
Assim temos as oito dinmicas onde num todo
devemos compreender a realizao e interligao que so
necessrias ao bom desempenho delas.
Como lamentvel presenciar tanta modernice
sendo admirada por pessoas desejosas de status no
conhecimento, quando tudo soa como confuso e degradado.
Coisas imundas e mal cheirosas com traos de insanidade
nas amostras de arte moderna.
Uma msica que soa como sei l o qu e pessoas
tendo vergonha do leve e tradicional. Desvalorizao do
belo, sugestivo e limpo em favor de estar por dentro
quando deveriam olhar melhor para o lado esttico.
claro que para manter ordem nas coisas,
precisamos tambm de tica.
48

Quem no conhece a histria de se conseguir

coisas por pistolo?
Pessoas querendo sempre facilidades e at nos
fazendo de trouxas. Dizem que estamos por fora e
assim que se sobe na vida. Se esquecem das artimanhas,
roubos de marcas e os ultrajes noticiosos e se colocando a
todo o instante merc de pessoas sem escrpulos.
Tais divises facilitam a compreenso das
constantes da vida e que somente quando as sete dinmicas
forem alcanadas em sua totalidade que se descobrir a
verdadeira oitava dinmica.
Uma pessoa capaz de operar bem em qualquer uma
das dinmicas, pode conseguir faz-lo muito bem, aps ter
recebido auditing por um profissional treinado.
bem certo de que uma criana est apta a qualquer
uma das dinmicas, percebendo inicialmente a primeira e
expandindo-se depois. Todas esto relacionadas, o que
indica que o indivduo no ser pleno e feliz com
dificuldades em quaisquer delas.
As capacidades de um indivduo podem ser
compreendidas pelo exame de sua participao nas vrias
dinmicas.
Os dados falsos que algum possua a respeito de
qualquer dinmica ser a dificuldade em compreende-la e
vivenci-la.
Se voc deseja cair fora de toda esta confuso, desta
maneira j ultrapassada de viver e partir para uma nova e
interessante oportunidade tanto para voc como para toda a
humanidade, ento eu lhe digo: isto j possvel e de forma
inteiramente funcional!

49

Cap. 2
Como ser Feliz - possvel ?
J ouvimos muito a respeito de pessoas que possuem
muito dinheiro e tm o que seu corao aparentemente
deseja e, ainda assim, so infelizes. Neste exemplo, mais
uma vez Ron mostra um lado interessante.
Tomamos o caso de algum que trabalhou toda a sua
vida, trabalhou duro e constituiu uma grande famlia.
Esperou pela ocasio em sua vida em que, por fim, poderia
aposentar-se, ser feliz e contente, tendo bastante tempo para
fazer todas as coisas que queria fazer e, ento o vemos aps
ter-se aposentado. Est feliz ?
No. Senta-se l, pensando sobre os bons tempos em
que trabalhava duro.
Nosso principal problema na vida a felicidade,
logo veremos. O mundo pode ou no ser destinado a
sermos felizes. Pode no ser possvel para voc ser feliz
neste mundo e, no entanto, quase todos ns temos a meta
de ser felizes e contentes a respeito da vida.
Voc sabe, olhamos com freqncia para o mundo
nossa volta e dizemos que ningum poderia ser feliz neste
lugar.
Olhamos para os pratos sujos na pia, para o carro
precisando de pintura, e para o fato de precisarmos de
novas roupas ou simplesmente gostaramos de novos
sapatos; e assim, como algum possivelmente poderia ser
feliz quando, na verdade, no pode ter tudo o que deseja.
incapaz de fazer todas as coisas que gostaria de fazer e,
portanto, este ambiente no permite a uma pessoa ser to
feliz quanto poderia ser.
Bem, vou dizer-lhe uma coisa engraada - muitos
filsofos disseram isto muitas vezes - mas na verdade que
50

toda a felicidade que voc algum dia encontra est dentro

de voc.
Lembra-se quando tinha talvez cinco anos de idade e
saiu de manh, contemplou o dia, e estava um dia muito
bonito. Olhou as flores, eram muito bonitas; talvez, vinte e
tantos anos mais tarde, levanta-se de manh, d uma olhada
nas flores - esto murchas.
O dia no feliz .
Bem , ento o que mudou ?
Voc sabe serem as mesmas flores e o mesmo
mundo. Algo deve ter mudado. Possivelmente foi voc.
Na verdade, uma criancinha colhe todo o seu sabor
da vida, do encanto que coloca nela. Acena com mo
mgica e faz surgir toda espcie de coisas interessantes.
Aqui est este grande, forte e bruto homem
montando para cima e para baixo seu carro e, caramba, ele
gostaria de ser um policial ! Sim senhor, o garoto gostaria
de ter sido um policial.
Dirigindo para c e para l, verifica que est
correndo muito e diz: Esses malditos policiais !
Bem, o que mudou aqui ? O policial mudou? No!
Apenas a atitude para com ele foi mudada.
Nossa atitude para com a vida faz toda a diferena
possvel. Voc sabe no ter de estudar mil livros para
descobrir este fato. Porm, s vezes, precisa ser apontado
de novo que a vida no muda tanto quanto voc.
Certa vez, talvez, voc pensava casar-se, ter uma boa
casa e uma boa famlia; tudo estaria simplesmente timo.
O marido viria para casa e voc colocaria o jantar na
mesa e todos estariam felizes com tudo; e, ento voc se
casou e isso talvez no deu muito certo.
Dum modo ou doutro, ele chega tarde, aps uma
discusso com o chefe e no se sente bem.
51

No quer ir ao cinema e no v como voc, de

algum modo, tem sempre o que fazer - afinal de contas, fica
sentada em casa o dia inteiro sem fazer nada - e voc sabe
que ele tambm no faz nada.
Ele desaparece de casa.
Foi-se.
Ento, volta mais tarde noite e pode seguir-se uma
boa discusso sobre isto. Na realidade, ambos trabalham
duramente.
Ora, o que fazemos numa condio destas ?
Simplesmente partimos o casamento? Entramos numa briga
pela casa toda? Jogamos as crianas na lata de lixo? Ou
voltamos para a casa da mame? Que fazer?
Bem, h muitas e muitas coisas que poderamos
fazer e a menor delas dar uma olhada no ambiente. Sabe,
apenas olhar volta e dizer: Onde estou? O que estou
fazendo aqui? E a, uma vez tendo achado onde est, ento
tentar descobrir como tornar aquilo um pouco mais
habitvel.
No dia em que se pra de construir nossa prpria
circunvizinhana, quando se pra de acenar com mo
mgica e encher de graa tudo volta, com magia e beleza,
as coisas acabam de ficar mgicas e deixando de ser belas.
Outras pessoas procuram a felicidade de vrios
modos.
Procuram-na freneticamente, como se fosse alguma
espcie de mecanismo existente - talvez alguma
maquinazinha, talvez guardada no armrio, talvez a
felicidade esteja na prxima esquina ou talvez em algum
outro lugar qualquer.
Procuram algo, mas a parte estranha que a nica
vez que jamais encontram este algo quando o colocam l
primeiro. Agora, isto no soa muito bem, mas bem
verdadeiro.
52

As pessoas se tornaram infelizes nica e

completamente porque a vida parou de ser feita por elas.
Aqui temos a simples diferena num ser humano!
Temos aqui um ser humano infeliz, desgraado, no
indo bem na vida, doente, sem ver o esplendor da luz.
A vida o est manipulando, dirigindo, mudando,
moldando.
E, aqui temos algum feliz, contente, forte, que acha
agradvel a maioria das coisas; e que descobrimos nesta
pessoa?
Descobrimos que est fazendo a vida e que existe,
verdadeiramente, uma nica diferena: voc est fazendo a
vida ou a vida est fazendo voc ?
Verifique isto cuidadosamente e descobrir que uma
pessoa parou de fazer a vida porque ela mesma decidiu que
a vida no pode ser feita. Algum fracasso, algum pequeno
fracasso, talvez no se ter formado em alguma coisa, ou
talvez tal fracasso tenha a ver com no casar com o
primeiro homem ou mulher que apareceu . E que parecia
desejvel, ou talvez a perda de alguma coisa, ou apenas
uma outra pequena coisa deu incio a esta atitude.
Um dia a pessoa olhou volta e disse: Bem, perdi.
E, depois disso, a vida que a faz, ela no mais faz a vida.
Agora, isto seria uma situao muito crtica se no
se pudesse fazer nada a respeito, mas o fato da questo
ser este o mais antigo problema de todos os problemas com
que o homem se defronta - mudar a si mesmo e mudar as
atitudes daqueles sua volta. muitssimo fcil mudar a
atitude de outra pessoa.
No entanto, voc totalmente dependente das
atitudes dos outros - a atitude de algum para com voc
pode favorecer ou prejudicar sua vida. J lhe ocorreu que
seu lar mantm-se unido devido atitude que a outra
53

pessoa tem para com voc? Desse modo, h realmente dois

problemas aqui - voc teria de mudar duas atitudes.
Uma : sua atitude para com algum mais, e Duas :
a atitude das pessoas para com voc.
Bem, existem maneiras de fazer isto?
Sim,
felizmente existem.
Durante muitos e muitos sculos o Homem tem
desejado saber como mudar a mente e as condies de si
prprio e de seus semelhantes.
Na verdade, o Homem tinha uma inclinao
cumulativa para fazer isto at relativamente poucos anos
atrs. Entretanto, estamos tornando este mundo de ritmo
muito acelerado; estamos tornando este mundo em que a
mgica capaz de ocorrer a qualquer tempo, e tem
ocorrido.
O Homem compreende agora grande quantidade de
coisas sobre o universo em que vive, as quais nunca
entendeu antes.
Entre as coisas que compreende agora est a mente
humana. A mente humana no um problema insolvel.
A psicologia do sculo dezenove no resolveu o
problema, porm isso no significa que este no tenha sido
resolvido.
Nos tempos modernos, os milagres mais
interessantes esto acontecendo atravs de todo este pas e
atravs de outros continentes da terra.
De que consistem estes milagres ? Consiste das
pessoas tornarem-se boas, quando estavam doentes,
doentes at incurveis.
Consiste de pessoas que eram infelizes, tornando-se
felizes uma vez mais.
Consiste de abolir o perigo inerente em muitas das
doenas e muitas das condies do Homem.
54

No entanto, a soluo tem estado com o Homem

o tempo todo. O Homem tem sido capaz de buscar e
encontrar esta resposta, portanto, talvez, o prprio Homem
tenha de mudar. Talvez tivesse de vir at aos tempos
modernos para descobrir que o universo fsico no era
composto de demnios e fantasmas, para sobreviver s suas
supersties, para sobreviver ignorncia de seus
antepassados. Talvez tivesse de fazer tudo, inclusive
inventar a bomba atmica, antes de poder, finalmente ,
encontrar-se a si prprio.
Bem, dominou muito bem o universo fsico agora.
O Universo fsico para ele no mais um problema,
pode fazer muitas coisas com ele; e, tendo conquistado
isso, pode agora conquistar a si mesmo. Na verdade, ele j
se conquistou.
O Homem entrou de posse de mais informaes
sobre energia do que tinha antes em toda a sua histria; e
no meio disso, entrou de posse de informao sobre a
energia que sua prpria mente. O corpo um mecanismo
de energia.
Naturalmente, uma pessoa que no pode lidar com
energia, no poderia lidar com um corpo. Ficaria cansado,
ficaria perturbado, ficaria infeliz e olharia sua volta toda
encontrando nada mais do que energia.
Se tivesse grande conhecimento sobre energia,
particularmente a energia de si prprio e do espao que o
rodeia, certamente se conheceria, e essa, em essncia final,
tem sido sua meta por milhares de anos - conhecer-se a si
mesmo!

55

Cap. 3
A histria do Estudo do Conhecimento
A verdadeira histria simples, concisa e direta.
contada rapidamente. Um doutor em filosofia desenvolve
uma filosofia a respeito da vida e morte. As pessoas achamna interessante. Descobriu-se que ela funciona. Passam-na
para outros. Ela cresce em conhecimento e uso ( voc a est
conhecendo).
Quando examinamos este relato extremamente exato
e muito breve, vemos dever existir em nossa civilizao
alguns elementos muito perturbadores para se acreditar
qualquer outra coisa a respeito de um assunto novo. Estes
elementos perturbadores Ron os denomina de Mercadores
do caos. Dedicam-se confuso e transtornos. Seu po de
cada dia feito da criao de intrigas. Se o caos fosse
diminudo, sua renda igualmente o seria. Tais elementos
nossa sociedade dispe aos montes em vrias classes engordam unicamente com base no ambiente perigoso,
alarmes falsos etc
de seu interesse fazer o ambiente parecer to
ameaador quanto possvel, e isto evidentemente vende
bem. Sua renda, fora e poder sobem na proporo direta
com a quantidade de ameaa que podem injetar nas
pessoas. Com essa ameaa podem extorquir proveitos,
verbas, circulaes aumentadas e recompensa sem
indignao.
Estes so os mercadores do caos. Se no gerassem
notcia, ficariam supostamente pobres ( e quando pegos,
dizem ser seu papel polemizar para gerar debates..!).
Por exemplo, falamos descuidadamente em boa
imprensa. Existe tal coisa hoje em dia? (existem, mas raro
no! ). Passe a vista num jornal. H alguma coisa boa na
pgina da frente em destaque? Em lugar disso, h
56

assassinato e morte sbita, discordncia e catstrofes,

problemas de mais impostos, algo na poltica, medo
medo, sensacionalizado e feito parecer pior.
Esta a manufatura a sangue frio de um ambiente
perigoso. As pessoas no precisam de tais notcias; e se
precisassem, necessitariam dos fatos, no da perturbao.
Mas ao atingir uma pessoa ou entidade de modo
suficientemente duro, pode-se faz-la soltar dinheiro.
Essa a frmula bsica da extorso. desse modo
que os sensacionalismos so mais vendidos. O impacto os
torna doentes. Um jornal tem de ter caos e confuso. As
notcias tm de ter conflito, dizem. Portanto, existe boa
imprensa?
Veja o que tem de ser feito verdadeira histria do
estudo do conhecimento, a fim de torn-la notcia pelos
modernos padres da imprensa. preciso injetar conflito
onde no existe nenhum. Portanto, a imprensa tem de
inventar perturbao e conflito.
O esforo de um nico Homem incrvel, em
termos de horas de estudo e pesquisa e um recorde nunca
aproximado em memria viva. Para conseguir melhoria
para toda a humanidade, porm isto no seria considerado
digno de notcia.
Escrever o simples fato de que um doutor em
filosofia tinha desenvolvido uma Filosofia no o tipo de
notcia de jornal e no iria perturbar o ambiente.
Da, as elaboradas tcnicas noticiosas para denegrir
um trabalho do qual nada conhecem ou dizendo ser pura
fico cientfica. Mas as pessoas acham interessante os
resultados, pois funcionam.
E todos procuram respostas para sua prpria
condio-de-ser e a verdade bsica das respostas
observvel nesses estudos. Entretanto para fazer notcia,
ter de ser perturbador. As pessoas que isso estudam so
57

pintadas como seqestradas ou hipnotizadas sendo

arrastadas como vtimas relutantes.
Como as pessoas descobrem que funciona, ento se
torna um terreno perigoso aos mercadores do caos. Assim
sendo, qualquer tempo gasto em tentar convencer tais
indivduos de que agora temos algo que realmente funciona
tempo empregado em perturbar o mercador e no estamos
interessados nisso.
Ento quando uma notcia se espalha de que
funciona de verdade, o mercador do caos tem de usar
palavras como culto, seita fechada, sendo que este o
trabalho do grupo mais aberto na terra a qualquer um. Mas
como a notcia no teve origem em seu jornal, ento s lhe
resta atacar as pessoas participantes ou a organizao que
est tendo sucesso.
Enquanto polticos se promovem com escndalos, a
polcia obtm mais por mais crimes, os mdicos podem
ficar mais gordos com mais doena, os vendedores de
inseticidas se deliciam com as pragas.
As seguradoras sorriem com o aumento dos roubos,
pois ficam mais ricos e sempre existiro mais mercadores
do caos, pense nisso !
Mas, com tecnologia verdadeira para melhorar o
indivduo, tornando-o mais e mais sadio, mais e mais
pronto para a vida, mantemos um ambiente mais calmo no
qual um homem pode viver e sentir-se melhor.
Se no acreditar nisso, ento pare simplesmente de
ler jornais e ver noticirios por duas semanas e ver que ir
se sentir bem melhor.
E a veremos que o mercador precisa de ns, no
para engordar, porm s para ele prprio viver como um
ser.
Deste modo, a histria desta nova cincia uma histria
bem simples e muito verdadeira para ser posta de lado.
58

Cap. 4
Duas regras bsicas
1. Ser capaz de confrontar qualquer coisa.
2. Causar somente a outras pessoas, coisas que elas
possam confrontar facilmente.
O homem tem tido muitas regras de ouro. A regra
Budista de Fazer aos outros o que voc gostaria que os
outros fizessem a voc tem sido repetida com freqncia.
Porm tais regras de ouro, embora tenham servido para
elevar o homem acima do animal, no resultaram em
sanidade ou felicidade asseguradas. No fornece nenhum
pensamento ao que se faz sobre as coisas feitas a ns por
outros no ensinados desse modo, mas j foi um bom
comeo. A maneira como entendi esta questo : Enquanto
se tem medo da violncia, teremos a violncia contra ns.
Mas quando no se teme o que possam nos fazer,
uma coisa interessante se passa - a coisa no nos acontece.
Como ser feliz neste Universo, um problema que
poucos sbios e profetas ousaram contemplar diretamente.
Encontramo-los lidando com o problema da felicidade
dizendo-nos que o homem est condenado ao sofrimento.
Procuram no nos dizer como ser felizes, porm
como agentar sermos infelizes. Tal conceito tem nos
levado a ignorar qualquer exame real das maneiras de ser
feliz, aceitando a infelicidade e doenas como objeto de
culpa. Consequentemente temos nos debatido em direo
duma meta negativa - livrar-nos de todo o mal e
infelicidade sobre a Terra para termos uma Terra vivel.
Se algum procura continuamente livrar-se de algo,
admite continuamente no poder confront-lo - e, assim
sendo, todos foram por gua abaixo.

59

A vida tornou-se uma espiral descendente

de mais coisas que no podamos confrontar. E assim
seguimos em direo da cegueira e infelicidade.
Para ser feliz, devemos resolver as coisas que existem e nos
tornam infelizes, olhando de frente e no aceitando o que
no concordamos. Se aceitarmos pacientes tudo o que nos
ensinam ou porque est escrito, bem, nesse momento pode
se iniciar a infelicidade dentro de ns mesmos. Tornar-nosemos os doutores, no sendo mais iludidos por tais
autoridades ou doutores no assunto.
Ningum igual a voc, e que chato seria se fossem.
O que pode ser aplicado ao tolos, claro, no se aplica a
voc !
Porm ao realizar estas regras bsicas, ser uma das
pessoas mais felizes e de maior xito deste universo, pois
quem o poderia dominar com perversidades?
A aplicao da tecnologia que hoje existe no mundo
todo no estudo do conhecimento feita por um profissional
especialista em processing (denominado de auditor porque algum que ouve) a fim de ajud-lo a descobrir
coisas a seu respeito. Ningum mais pode fazer algo por
voc, a no ser Voc mesmo. Mas isto requer sua deciso,
sua concordncia ou discordncia, antes de alguma coisa
poder lhe acontecer.
As pessoas so vtimas constantes de sua prpria
indeciso, vtimas de sua prpria crena que no podem
mudar as coisas e aceitar seu destino. Deve ser mais fcil
agir assim. Teria que dar duro para mudar coisas, e no
reconhecer sua prpria estupidez, sua falta de confiana e
sua constante m sorte, afinal andam acontecendo tantas
coisas comigo ultimamente, ora ! m fase ! Veja

60

Cap. 5
A procura do Homem
Por incontveis eras passadas o Homem tem estado
empenhado nessa busca. Todos os pensadores de todas as
pocas contriburam para isto com sua opinio e
consideraes. Nenhum cientista, filsofo ou lder deixou
de comentar a respeito. Bilhes de homens morreram por
uma opinio ou outra sobre o assunto desta busca e
nenhuma civilizao, poderosa ou pobre, em tempos
antigos ou modernos, resistiu sem batalhar por conta disso.
A alma humana, para o civilizado assim como para o
brbaro, tem sido fonte inesgotvel de interesse, ateno,
adorao e muitas vezes dio. Dizer que encontrar a
resposta para todos os enigmas da alma seria inexato e
presunoso. No levar em conta o que vier a saber e deixar
de tornar aquilo sabido, aps observar seus benefcios, seria
um pecado de omisso contra o Homem.
Aps milnios de indagao e pensamento, Ron
passou trinta e um anos de pesquisas e atividade pblica
nos quais observou em funcionamento e seus resultados
podem ser anunciados finalmente, deve residir a resposta
daquele mistrio, daquele problema - a alma humana - pois
tem sido reabilitado atualmente o que de melhor existe no
homem.
Desde o tempo em que fez o primeiro theta clear
( o estado duma alma ou esprito conhecido como thetano que atravs de processing, atingiu a capacidade de estar
exterior do seu corpo de maneira estvel e sob seu prprio
controle ), um estado elevado de ser, tem estado distante do
que conhecido cientificamente at ento.
E, agora com a existncia de mais e mais claros,
limpos e libertos de aberrao, e auditores sendo mais e
mais treinados para tal.
61

Precisamos encarar o fato de ter alcanado o

ponto de fuso em que religio e cincia se encontram e
devemos agora cessar de fingir lidar apenas com metas
materiais.
No podemos tratar do reino da alma humana e
ignorar o fato. O Homem tem se dedicado a esta busca por
tempo demasiadamente longo para aqui, em sua feliz
culminncia, ser abafada por termos vagos e cientficos. A
religio, e no a cincia, tem feito esta busca, esta procura
atravs dos milnios.
A cincia por pouco no engoliu o Homem com uma
ideologia que nega a alma, um sintoma do fracasso da
cincia naquela busca. No se pode agora bancar o traidor
dos Homens de Deus que procuraram em pocas passadas
retirar o Homem da escurido. Ns buscamos a verdade,
no na retaguarda dos fabricantes de bomba atmica.
Entretanto, a cincia tambm tem tido seu papel
nessa busca, e a fsica nuclear, seja qual for o seu crime
contra o Homem, pode ainda ser redimida por ter sido de
auxlio em encontrar para o Homem a alma da qual a
cincia quase o privou.
Nenhum auditor (ouvidor) pode fechar seus olhos
facilmente aos resultados que alcana hoje em dia ou deixar
de v-los superiores aos das tecnologias materialistas que
usavam anteriormente.
Pois podemos saber, com tudo mais que sabemos,
que a alma humana, tornada livre, o nico agente
teraputico eficaz que temos.
Mas as nossas metas, sem considerar os milagres de
hoje com corpos, vo alm de sade fsica dos homens.
Um Homem sua prpria alma imortal. E nos deixa
pouca escolha, a no ser anunciar ao mundo, no importa
como seja recebido, que a fsica nuclear e a religio
62

juntaram suas mos e ns realizamos estas mudanas no

Homem que tanto tem sido buscada pelo prprio Homem.
O indivduo pode ignorar ou desprezar qualquer
coisa, no pode no entanto ignorar que ele sua prpria
alma e que podem ser resgatadas as suas dinmicas da vida.
Que j se pode olhar para coisas, que no se podia olhar por
medo, ou por no compreender bem a respeito, preferindo a
fuga ou sobre isso no quero falar!
Agora j podemos clarear qualquer rea de
pensamento e conhecer melhor nosso passado, limpando
qualquer coisa que seja necessrio para apreciarmos a vida
com grande satisfao.

63

Cap. 6
O porque de um estudo
O momento em que voc est vivendo agora e a
ateno que voc der ao que estiver lendo determinar os
resultados que voc pode conseguir. Voc quem
determina o que vai fazer com o que agora se propem a
estudar. Voc deve determinar o que fazer com a
informao que est absorvendo.
No se envolver no estudo a barreira primria na
habilidade para aplicar o que voc puder compreender.
Pode haver muitas razes para o estudo. Qualificaes,
exames, posio social, glria, ou qualquer outra similar.
H somente uma razo vlida de fato. Estudar para
compreenso, aplicao e prtica.
O interesse no que voc est estudando se manter
somente se voc puder ver, que o que est estudando, leva
meta alcanvel que funcione. Qualquer conhecimento que
voc observa ou aprende tem valor para voc se puder
utilizar na teoria e na prtica.
Para ver seu uso e portanto seu valor, voc tem que
investir algo de voc mesmo nele. Tem que aplic-lo a voc
mesmo e vida. Aplica-se a mim? Alguma vez j me
aconteceu? Vi que isto acontece na vida?
Uma vez que tenha selecionado uma idia desta
maneira, converte-se ento em sua idia para fazer uso
dela. Voc poderia dizer que um dado (um pedao de
conhecimento) to valioso quanto tenha sido avaliado.
Para ser sbio, voc tem que ser capaz de relacionar
DADOS com atividades e aes e avali-los por si
mesmos, para avaliar sua importncia relativa com outros
dados.
De modo que, no suficiente conhecer os dados.
Voc deve conhecer o USO dos dados, a que pertencem,
64

como se encaixam e como se alinham com o que voc est

fazendo e com o que tenciona FAZER.
Os dados so SEUS dados apenas na medida em que
os tenha avaliado. Prove-os por voc mesmo e convena-se
se existem ou no como VERDADE.
Por tudo isso, se os DADOS forem seus, aprendendo
com eles poder aplic-los na soluo dos problemas com
os quais se defrontar. Nem todos os dados so da mesma
importncia.
Procure aqueles pontos de que possa fazer uso
bsico na vida e ter com certeza algo funcional!

65

Cap. 7
Melhorando a Comunicao
H trs fatores que so de suprema importncia no
manejo da vida.
Esses trs fatores respondem s perguntas:
Como se deveria falar com as pessoas? Como posso
vender coisas s pessoas? Como posso descobrir em que
esto pensando? Como posso melhorar em meu trabalho?
O que devo fazer para melhorar meu relacionamento com
os outros? Chamamos a esses trs fatores de tringulo AR-C. Chama-se tringulo porque tem trs pontos
relacionados entre si. Afinidade-Realidade-Comunicao.
Por Afinidade queremos dizer um sentimento de
afeto ou falta dele. Se algum tem afinidade por outra
pessoa, agrada-lhe estar perto dela. Quanto menos
afinidade se tem por outra pessoa, mais longe se quer estar
dela. O termo Afinidade est muito prximo de gostar de.
Por Realidade queremos dizer uma ampla rea de
acordo sobre algo. Um objeto slido um exemplo disto.
real para a maioria de ns nesta Terra, que os automveis
so automveis, que o campo campo, que os edifcios so
edifcios.
Isto uma realidade para a maioria das pessoas. A
realidade um acordo. Por exemplo: uma pessoa que tenha
estudado veados, observado, fotografado e alimentado,
possui a realidade de que so rpidos, graciosos, bonitos e
importantes para a natureza e que devem ser preservados e
cuidados da melhor maneira.
J quem cultiva uma plantao como forma de tirar
dali seu sustento, no pensa do mesmo modo sobre veados
pois os mesmos destruem sua plantao.
Eles prejudicam sua colheita.
66

Por isso querem destru-los se no tiverem uma

reserva cercada para coloc-los em segurana. Estas duas
pessoas possuem realidades diferentes sobre veados e numa
conversa sobre o assunto, dificilmente concordariam em
tudo.
Por Comunicao queremos dizer um intercmbio
de idias entre duas pessoas( ou qualquer coisa que possa
receber, retransmitir, ou enviar idias).
Comunicao s existir de fato se houver portanto
Afinidade e Realidade.
Alguma vez voc tentou falar com uma pessoa
enraivecida?
Seu fator de comunicao est muito baixo, deixe-a
acalmar-se e ter uma pessoa pronta para se comunicar, ao
invs de insistir em prosseguir.
Logo, teremos a verdadeira Comunicao!

67

Cap. 8
Uma histria na vida
Voc pode criar antagonismo com outra pessoa.
Invalidar ( o fato de menosprezar algo ou algum,
desacreditar ou negar algo que algum tem realidade de que
um fato ) ou Avaliar ( impor nossas prprias crenas a
algum sem considerao ao que ela cr, dizer o que fazer
ou pensar sobre a vida ou seus problemas, causa confuso )
outra pessoa de uma maneira destrutiva pode ocasionar
transtornos e diminuir a afinidade, realidade e comunicao
com a outra pessoa.
A falta de ateno para A-R-C sempre poder criar
mal entendidos.
Basta olhar a sociedade para ver isto.
Entendo desta maneira o que Ron conta: Para darlhes uma idia da aplicao prtica disto, tomemos o caso
de uma jovem que fugiu de casa e seus pais no desejavam
voltar a falar-lhe. A jovem, empregada em um escritrio,
mostrava-se muito abatida e estava trabalhando mal. Uma
pessoa profissional, com esta compreenso, foi contatada
para lhe prestar ajuda, entrevistou-a e verificou que seus
pais estavam sumamente desgostosos e no queriam tornar
a se comunicar com ela. Havia-os incomodado sua
negativa, melhor dito sua incapacidade, para seguir a
carreira de pianista que lhe tinham posto para estudar a
custa de sacrifcios. Seu desgosto foi to grande que
decidiram no tornar a saber dela o que a obrigou a ir
para bem longe. A partir de ento, no tornaram mais a se
comunicar com ela, mas falavam muito mal dela para as
pessoas que a conheciam.
Em tal estado de nimo, ela no podia trabalhar, j
que estava intimamente ligada a seus pais e desejava
manter as melhores relaes. Sua falta no trabalho era
68

evidente. Em outras palavras, sua afinidade era muito baixa

e sua realidade das coisas tambm.
Neste ponto, o assunto adquiriu grande interesse
para o chefe. Normalmente no mundo dirio, o chefe teria
despedido a jovem, mas os empregados estavam escassos e
o chefe, conhecendo ARC um sistema moderno de ver as
coisas, resolveu arriscar nisso.
Conhecendo bem A-R-C, o profissional fez algo
muito simples que aparentemente funcionou como mgica
no que se refere a moa: disse-lhe que devia escrever a seus
pais, sem se importar se lhe responderiam ou no, o que ela
fez. Naturalmente no teve resposta. Por qu? Porque tendo
desobedecido a seus pais e tendo-se afastado de seu
controle, evidentemente j no estava em contato com eles.
Seus pais no a consideravam real. Ela no existia
para eles e assim haviam decidido. De fato tinham tratado
de apag-la de sua vida, por t-los desiludido tanto.
Consequentemente no sentiam emoo por ela, salvo uma
espcie de desgosto ( apatia ).
No tinham sido capazes de control-la e estavam tristes
com relao a ela j que seu controle havia fracassado
Neste ponto seus pais haviam chegado a sentir uma grande
apatia por ela.
A carta dizia que estava trabalhando em outra
cidade, que o clima era bom, que estava passando bem, que
tudo corria satisfatoriamente e que esperava que estivessem
bem e lhes mandava seu carinho.
A carta no mencionava nenhum dos problemas que
sentia.
Portanto a Afinidade da carta era bastante alta; a
Comunicao estava presente e o que o profissional estava
tentando fazer era estabelecer REALIDADE da situao.
69

Ele sabia que esta estava to ligada a seus pais

que se eles no a consideravam mais, ela no era feliz por
isso.
Certamente, seus pais no responderam primeira carta,
mas foi pedido que escrevesse outra.
Depois de quatro cartas, que dizia mais ou menos a
mesma coisa, mas sem perguntar por resposta das
anteriores, recebeu-se uma carta da me na qual
manifestava sua raiva, no contra a jovem, mas contra um
de seus antigos companheiros de infncia.
A jovem, supervisionada pelo profissional mantevese serena, e no lhe foi permitido contestar iradamente, mas
escreveu uma carta em tom mais amvel ainda e de
surpresa, expressando sua alegria por ter recebido notcias
de sua me.
Depois desta carta chegaram mais duas, uma do pai
e outra da me, ambas muito afetuosas, expressando a
esperana de que a jovem estivesse bem.
Certamente, ela as respondeu alegremente. Enviou, a
jovem, respostas a cada um de seus pais expressando sua
felicidade.
Finalmente recebeu outras em que a felicitavam pelo
trabalho, por estar fazendo algo de que gostava, e lhe
enviaram roupas, presentes e dinheiro para ajud-la.
Resolvidos os problemas de COMUNICAO, a
jovem recomeou seu trabalho com entusiasmo e
dedicao, o que lhe valeu uma grande satisfao e
resultados no trabalho.
Pode-se ver ento o que a falta de comunicao
correta pode ocasionar numa famlia, trabalho, ou at
mesmo nas relaes internacionais.
Vemos isto bem fcil, nas quantas guerras que
poderiam ser evitadas no passado, e que j podem ser
resolvidas com boa comunicao.
70

Evitaramos muitas guerras no tempo

presente!

71

Cap. 9
O conto do patinho
Procuro neste conto, uma forma de ajudar um
amigo, sem dar conselhos, mas procurando saber o que ele
faria numa situao adversa.
Havia um patinho que andava muito triste. Procurou
um amigo para desabafar! Disse:
- Tenho um dono que me maltrata muito. Todo dia
me tranca num galinheiro s cinco da tarde e s me solta no
outro dia s dez. Que vida terrvel estar preso quando se
quer bem cedo sair por a e nadar nos riachos, beliscando
plantas orvalhadas antes do sol da manh! Mas aquele co
idiota de meu dono to vagabundo que s levanta tarde e
me deixa naquele galinheiro fedido at tarde.
Ora! Se fosse um pateiro, mas um galinheiro? O
que vou fazer da minha vida? Acho que vou me suicidar!
Ento seu amigo, que conhecia de comunicao, lhe
disse: - Bem, se voc se suicidar, provavelmente no ser
mais preso por ele. Mas... o que voc poderia fazer para
mudar as coisas e continuar feliz?
O patinho disse que no sabia e que no encontrava
alternativas.
- Bem, disse o amigo, ento o que voc poderia fazer
para que seu dono no o prendesse?
- Sei l, estou confuso e no sei o que fazer! Diabos,
estou numa enrascada e tanto! Todo mundo feliz e eu me
encontro nesta situao. Me ajude! me aconselhe! o que
devo fazer?
Mais uma vez o amigo prudente lhe perguntou:
- Se voc no quiser ser preso e dormir no galinheiro
o que voc poderia fazer para evitar?
Pensando... - disse o patinho - s se eu me esconder
l embaixo na curvinha do rio, onde existem aquelas
72

plantas, e ento ele no me achar e por isso no me poder

prender!!!
Ento o amigo lhe perguntou:
- E por que voc no faz isto? ...
Ento o patinho chegou a se ajoelhar para o amigo,
beijar seus ps, e disse:
- OBRIGADO amigo, por sua ajuda e idia to
brilhante! De hoje em diante meu dono no mais me
prender, e quer saber? Nem terei mais DONO!
Ora--- a idia no foi do amigo e sim do prprio
patinho. O que ocorreu foi que houve boa comunicao
sem terem sido necessrios conselhos ou idias prprias do
amigo.
Portanto, com boa COMUNICAO!

73

Parte 3
Compreendendo melhor

74

Cap. 1
Por onde andamos?
O homem iniciou sua jornada aos tempos atuais
desde incontveis dias passados.
Atravs de sangue, matana, terremotos e
maremotos, atravs da sujeira, misria e lutas, aflies e
alegrias, progrediu gerao aps gerao at, ser o Senhor
do mundo e de todos os reinos.
Qual o estado ideal do animal Homem? Quais so
suas metas? Quais so suas limitaes? O que h de bom
ou mau sobre ele?
No curso de suas aventuras, o Homem fez
importantes descobertas, que o tem preocupado desde
ento. E Ron retrata bem como o homem se situa, pelo
menos assim eu interpretei.
Ele descobriu que podia pensar.
Finalmente compreendeu que sua mente era a
melhor arma. E descobriu que a misria e as feridas, ou
talvez os demnios, podiam priv-lo do uso pleno dessa
arma - sua mente.
Atravs de ciclos filosficos, farsantes e sbios,
ele tem-se esforado para resolver esta preocupao
primria e assim sanar um problema primrio.
O homem quer saber o que h de errado com sua
mente, se que h, e quer saber qual poderia ser o estado
ideal de sua mente, se que existe esse estado mental.
Ele tem vagado por caminhos estranhos e
inumerveis em sua busca de respostas, e o que lhe
oferecerem hoje poder recusar por ter sido to enganado
no passado, com coisas que no funcionam.
Tem sentado l em cima nas montanhas e em
cavernas por toda sua vida somente para meditar sobre o
enigma de si mesmo.
75

Tem ido guerra, tem passado fome, tem

trabalhado e tem ultrajado e escrito unicamente para
resolver dois mistrios.
E agora, ao tempo em que estas palavras so
escritas, sua mente, terrivelmente desconcertante, deu vida
a uma idia e suas mos deram forma a uma arma que pode
dissipar o Homem para sempre destruindo toda a
civilizao ( e olha que os testes franceses foram recentes).
Assim , ele deve resolver os dois principais mistrios de sua
mente.
A natureza do Homem pode ser mudada antes que as
obras do homem desapaream sob o rudo surdo do produto
mais poderoso do homem, a bomba atmica? Na verdade
no h nada mais elstico que a habilidade do homem para
pensar e acreditar. Em um tempo ou outro, em uma parte
ou outra do mundo, o homem tem aceitado coisas ou
acreditado em coisas mais selvagens que qualquer coisa
contida em livros filosficos.
Sua capacidade de mudana quase ilimitada e vai
alm da imaginao. No se tem que estudar mais que sua
histria para encontrar mudanas de ponto de vista e
alteraes de carter.
Se o homem pode provocar mudana em tais
nmeros, a alterao de um homem parece simples.
E assim.
Com novos conhecimentos e com muitos de seus
problemas presentes e passados resolvidos de repente, um
indivduo em poucas semanas pode apresentar s pessoas
uma aparncia marcadamente oposta.
O homem est acostumado a mudana. E tem
mudado dia a dia.
O homem bem sucedido.

76

Isto evidente porque ele est aqui hoje, depois

de tempos com provas e erros, planejamento bom e mau. E
bem sucedido porque pode mudar.
A conquista de seu meio ambiente tinha sido um
absorvente propsito pessoal. Cada vez que falhou em
conquistar e controlar suas cercanias, fez amplas mudanas
em forma e mtodos e recuperou novamente sua dignidade
real.
O homem quando no se adapta ao meio ambiente,
adapta o meio ambiente a si mesmo. nisso que reside seu
xito. Quando falha em adaptar o meio ambiente, ele tem
mudado a si mesmo ou suas idias at que possa mudar
novamente seu meio ambiente.
Entre as muitas coisas que o homem tem feito, em
suas preocupaes sobre sua mente e seu estado de ser, em
seu esforo para controlar os outros, est a adoo de
filosofias escravizantes.
E a pessoa que inventa ou usa tais filosofias tende a
ficar sem escravido para poder anular os outros.
Esta uma armadilha muito limitada e felizmente
acaba por pegar seu inventor ou seus discpulos.
uma lei demonstrvel, no uma opinio, a que diz
que quem escraviza a seus semelhantes, escravo final de
si mesmo.
Uma terapia que ensine que o homem deve
adaptar-se ao meio ambiente ao invs de adaptar o meio
ambiente a si, uma filosofia escravizante e no
funcionar.
J tivemos provas disto.
Cada homem da espcie procura uma ou outra forma
para ser superior a todo o resto. Nisto est sua salvao,
porm a runa da sociedade, sua prpria runa portanto.
As
tentativas
de
escravizar
aparecem,
primeiramente, devido ao medo. O medo aparece com a
77

perda de confiana em sua prpria habilidade para fazer sua

vontade.
Assim se delineia um mundo onde a autoconfiana
vista em roubar de outrem o que seu. Isto pode ter xito
numa sociedade complexa.
E o problema do homem de hoje no novo.
apenas de soluo mais urgente.
O que h de errado, se que h, com sua mente?
Qual o estado ideal???

78

Cap. 2
O que procuramos?
Antes que algum possa determinar o que h de
errado com um estado de ser, deveria ter alguma idia
sobre o que um estado ideal de Ser poderia ser. Em outras
palavras, antes que algum possa consertar, por exemplo,
um rdio, deve ter algum conhecimento sobre o que um
rdio deve fazer e quo bem deveria tocar uma msica em
um bom estado de conserto .
Esta uma questo que foi muito bem colocada.
Deve ter sido questionado h alguns milnios atrs:
O que um estado ideal de Ser para o homem? Em que
estado mental prospera melhor? O que um bom Homem?
O que um homem feliz? Quais so as metas do homem?
Em que estado mental e corporal o homem vive mais e
melhor? O que o homem realmente quer? O que est
tentando fazer?
O QUE ELE ?
Antes que algum pudesse presumir o avano das
teorias sexuais, de certas terapias idiotas, da medicao
abusiva, das lobotomias ou insero de chips, dos cristais
maravilhosos, dos magos que vendem livros, das brigas
religiosas, de tudo que no tem funcionado, algum deveria
ter uma idia sobre a meta de seus esforos tantas vezes em
vo.
O engenheiro ao consertar uma ponte, deve ter a
idia sobre o que se supe que a ponte faa, que peso pode
suportar, que previses de uso e limites.
Este um raciocnio simples.
O engenheiro no olha a ponte que deve consertar,
suspira e diz que o problema est muito complicado,
discute com algumas outras autoridades sobre pontes,
pe um pouco de dinamite num lugar errado e a faz
79

explodir, e ento se pergunta por que j no resta ponte e

comea a explicar aos transeuntes que foi chamado tarde
demais, que isto foi tudo, que de qualquer maneira aquela
ponte no era boa mesmo.
Todavia, pode-se temer que este tenha sido o
mtodo de dirigir-se ao problema da mente humana e do
corpo.
Para comear uma reabilitao da mente e do corpo
humano, dever-se-ia saber algo sobre mente e seu estado
ideal ou timo.
Esse seria o comeo da resposta de como a mente e
o corpo poderiam ser reabilitados.
Ademais, seria o comeo de uma resposta sobre qual
meio ambiente e quais condies favorecem melhor a
mente e o corpo humanos.
Depois disso, poder-se-iam imaginar os meios de
conseguir tal condio tima.
A meta do Homem aqui nesta terra aparentemente
SOBREVIVER.
E, por sobreviver, entende-se todo o necessrio para
sobreviver incluindo honra, moral, idealismo e outras
coisas que fazem a vida suportvel.
Um Homem sobrevive tanto quanto possa numa
vida, alcanar o mais alto nvel em atividade e felicidade.
Quando j no pode ter esperana neste ideal,
SUCUMBE.
E ainda que algum seja cauteloso e excessivamente
incrdulo, o fato demonstrvel to facilmente e de tantas
formas, com uma consistncia de mquina cientfica, que
deveria ser sabido que o homem morre aparentemente s
em corpo e nasce para viver outro dia.

80

O valor da morte no pequeno, posto que sem

morte o Homem estaria forado a viver em um corpo que
no encaixaria no meio ambiente.
A morte perdeu seu aguilho nesta nova maneira de
ver a vida como ela , e parece ser bem mais prtica depois
de tudo. O meio ambiente no controla um Homem
saudvel pois ele quem controla o meio ambiente.
Perto poder existir um doente, insano ou neurtico
que tendem a control-lo. V-se isto claramente ao avanar
nos estudos do conhecimento.
A sade de uma pessoa e sua habilidade melhoraro
diretamente ao impor-se maior e mais seguro no controle
de seus arredores, sendo mais saudvel e feliz.
Se voc quer MELHORAR mais do que j pode um
dia, trate de avaliar o que aqui est escrito e us-lo at que
veja sua utilidade prtica. Se isso no lhe convier e achar
que no lhe serve, pense ento onde voc gostaria de se
encaixar! E, poder dizer sem medo que disto conhece
melhor, e sabe onde encontrar.
E, obrigado se me disser! Avaliarei.
O grande ponto no estado ideal EU SOU!
Shakespeare estava muito certo com sua famosa pergunta:
Ser ou no ser?
Quando um Homem est tentando tomar uma
deciso, essa se converte na escolha de um dos rumos: ser
ou no ser.
O nvel mais alto de um estado desejvel eu SOU.
No h dvidas sobre a convenincia de Ser. No h
incerteza sobre o futuro.
O mais baixo nvel do mundo de sobrevivncia seria
eu no sou. No devemos ter medo de assumir posies na
vida.

81

Quando um Homem decide que rumo tomar,

sente-se confortvel e seguro. Qual Homem no estremece
um pouquinho frente ao desconhecido?
O ponto seguinte um estado de Serenidade. Por
isso o ideal ser Causa e no efeito.
O estado ideal de Ser, obvio, no incluiria doena
e inabilidade para controlar a si mesmo ou seu meio
ambiente. O controle de um indivduo sobre si mesmo e o
meio ambiente depende de sua obteno daquele estado
ideal de Ser.
Voe alto, posso lhe garantir que isso j possvel e
est sendo experimentado por pessoas que podem estar
bem perto de voc, desejando que tambm o consiga!

82

Cap. 3
A triste competio Homem-Mulher
A grande realizao que se pode ter no campo do
futuro da Humanidade est na maneira como uma raa
conduz sua atitude para com as crianas.
Quem pensar que poder lidar com as mulheres para
conseguir interesses alheios, ou propsitos, que faam da
mulher uma coisa dominada e sem vida prpria, ou que
acredita numa disputa entre sexos opostos e coisas bobas,
ento esta realmente uma raa agonizante.
Teremos na mulher, desta maneira, uma rival
ambiciosa do homem em suas prprias atividades, uma
mulher que est deixando de lado a mais importante misso
que ela mesma pode ter.
Uma sociedade que no est atenta para esta misso
e uma sociedade na qual as mulheres aprendem qualquer
coisa, menos o gerenciamento de uma famlia, o cuidado
dos homens, e a criao da gerao futura, uma sociedade
em extino.
Algum pode definir, facilmente, o momento em que
uma sociedade comea o seu fracasso com maior
intensidade. no instante em que:
1) as mulheres comeam a tomar parte, em p de igualdade,
nos assuntos do homem;
2) as mulheres poderem assumir tudo como mulheres;
3) estarem os homens decadentes e as mulheres no serem
mais mulheres, quando a coisa for competio!
Isto no um sermo sobre o papel ou posio das
mulheres. uma declarao de um fato sem medo e feito
baseado no que era o princpio das coisas e com certeza
havia compreenso e felicidade.
Quando as crianas se tornam sem importncia para
a sociedade, tal sociedade perdeu (privou-se) seu futuro.
83

Mesmo alm da paternidade, gestao e criao

dos filhos, um ser humano no parece estar completo sem
um relacionamento perfeito com outro do sexo oposto. Este
relacionamento o receptculo (recipiente) onde se cultiva
a fora de vida de ambos os indivduos, e se cria o futuro
da raa em corpo e pensamento.
Se o homem vai elevar-se a maiores alturas, ento a
mulher deve subir com ele ou mesmo antes dele.
Mas deve elevar-se como mulher e no como, hoje,
est sendo iludida (desorientada) para subir --- como um
homem.
Esta a hedionda (horrorosa) piada de homens
frustados, inviris (no vigorosos), para converter as
mulheres em travestis dos homens, em que os prprios
homens se podem tornar.
Os homens so criaturas difceis e incmodas --mas valiosas. O cuidado e manejo criativo dos homens
tarefa engenhosa e bela.
Os que enganariam as mulheres quanto ao seu
legtimo lugar, convertendo-as em homens, deveriam por
fim entender que, por tal ao, esto destruindo no s as
mulheres, mas os homens e tambm as crianas (que so
homens ou mulheres que no atingiram ainda o
crescimento completo).
Este um preo muito alto a pagar por ser
moderno, ou pela raiva mesquinha (pobre) ou despeito
(desgosto misturado de raiva provocada por uma decepo
ou pelo amor prprio ferido) de algum contra o sexo
feminino.
As artes e percias da mulher, a criao e inspirao,
de que capaz e que, aqui e ali, em lugares isolados em
nossa cultura, ela ainda consegue efetuar, a despeito da
runa e decadncia do mundo do homem, que se espalham
84

volta dela, devem ser trazidos de novo e completamente

vida.
Estas artes e percias, criao e inspirao fazem
parte de sua personalidade. Assim como ela criativa, a
beleza da humanidade. Ento saberemos que atrs de um
grande homem, NO est uma grande mulher.
Est isto sim, ao lado ou at possivelmente na frente !
O Ron, realmente muito corajoso ao colocar as
coisas desta forma.
Espero ter aprendido com ele a colocar esta questo
de competio, quando deveramos ser na verdade, os
grandes aliados!

85

Cap. 4
Como lidar com Crianas e Jovens
Um adulto tem certos direitos entre as crianas, os
quais as crianas e adultos modernos tem certa tendncia de
ignorar. Um adulto bom e estvel, com amor e tolerncia
no corao, aproximadamente a melhor terapia que uma
criana pode ter.
A principal considerao na criao de crianas o
problema de trein-las sem destru-las. Voc deseja criar
seu filho de tal maneira que no tenha de control-lo, a fim
dele estar em plena posse de si mesmo a todo tempo. Disso
depende seu bom comportamento, sua sade, sua sanidade.
As crianas no so ces. No podem ser treinadas
como so os ces. No so itens controlveis. So --- no
esqueamos este ponto --- homens e mulheres. Uma criana
no uma raa especial de animal diferente da do homem.
Uma criana um homem ou uma mulher que no
atingiu o crescimento completo.
Qualquer lei que se aplique ao comportamento de
homens e mulheres, aplica-se s crianas.
Voc gostaria de ser puxado, arrastado, de receber
ordens e ser impedido de fazer o que desejasse fazer?
Claro, voc se ressentiria (ficaria brava). A nica
razo de uma criana no se ressentir devido ser pequena.
Voc quase mataria algum que o (a) tratasse , um
adulto, com ordens, contradies e desrespeito.
Pois isto, se fizessem quando voc era criana, era
assim que se sentiria.
A criana no contra-ataca por no ser
suficientemente grande. Em lugar disso, enlameia o cho,
interrompe seu sono, quebra coisas, resmunga e destri a
paz do lar.
86

Se estivesse em igualdade com voc, quanto ao

assunto de direitos e deveres, no iria a esta forra ( se
cobrar) . Esta vingana padro (acontece com todas) s
crianas em se tratando de comportamento infantil.
Uma criana tem direito ao seu autodeterminismo
(poder de escolha). Voc diz que, caso no seja impedida
de puxar coisas para cima de si, correr para a rua, sair dali,
etc... etc... ir se machucar!
Ora, o que voc, como adulto, est fazendo para que
aquela criana viva em lugares ou ambientes em que possa
se machucar?
A falha sua, no dela, caso quebre coisas sua
volta. Torne seguro o lugar onde isto possa ocorrer!
A doura e amor duma criana s so preservados
enquanto ela puder exercer seu prprio(dela) poder de
escolha (autodeterminismo). Voc interrompe isso e, num
certo grau, interrompe a vida dela.
H s duas razes pelas quais o direito de uma
criana de decidir por si prpria tem de ser interrompido -- a fragilidade e perigo do ambiente e voc.
Voc faz com ela as coisas que lhe foram
feitas, a despeito ( desgosto misturado com raiva,
provocado por uma decepo ou amor prprio ferido) do
que lhe fizeram ou voc pensa fazer.
Quando d algo a uma criana, dela. No ainda
seu.
Roupas, brinquedos, aposentos ou quarto, enfim, o
que foi dado a ela, deve ficar sob controle exclusivo da
criana. Se no lhe fizer isso, ela rasga a camisa, quebra o
brinquedo, desarruma a cama, enfim, faz tudo errado,
porque fizeram o errado a ela.
Voc gostaria que algum lhe desse um presente e
depois ficasse lhe dizendo o que fazer com ele, dali por
87

[1] Comentrio: _PAGE \# "'Pgina: '#'

'" __do

diante, vezes seguidas, o que fazer com seu presente ou at

querendo puni-lo se no o cuidasse bem? Claro --- voc se
ofenderia, mandava-o para aquele lugar, quebraria o tal
presente na cara dele! ( Se no fizesse algo pior).
Bem, a criana mexe com seus nervos quando faz
algo parecido, mas ela possui, claro, as defesas dela. Tal
defesa de qualquer criana.
vingana.
Ela chora. Atormenta. Quebra as coisas.
Acidentalmente derrama o leite. Estraga, de propsito, as
coisas que lhe deram e que agora lhe esto fazendo tantas
cobranas e advertindo-a com tanta freqncia.
Por qu?
Por estar lutando por seu prprio direito de possuir
coisas (autodeterminismo), e fazer sentir seu prprio peso
(que ela existe) no ambiente. Que tambm pode ter
decises! Por isso deve combater controladores de si.
Ao criar seu filho ou filha, deve evitar trein-lo para
ser um animal social. Seu filho comea sendo mais
socivel, mais enobrecido que voc.
Num tempo relativamente curto, o tratamento que
recebe o revolta muito. Esta revolta pode ser intensificada
at ser difcil continuar tendo-o por perto.
Mas, voc o faz assim. Ser barulhento, descuidado
com suas coisas, pouco asseado, constantemente
perturbando algo ou algum. --- Em resumo --- qualquer
coisa que o incomode.
Controle-o, domine-o e perder seu amor. Perder
para sempre quem voc queira ou pensa dominar.
Controlar e possuir, faa com seus negcios ou sua
ocupao. No com quem voc de fato ama. Liberar geral
tambm no o caminho!
88

Outra coisa o assunto de contribuio. Voc no

tem o direito de negar a seu filho que ele o ajude em algo.
Um ser humano s se sente capaz e competente enquanto
lhe permitido contribuir tanto ou mais quanto lhe feito.
Por isso s vezes parece interferir em algumas coisas. Ele
s quer contribuir, s no sabe como.
tarefa sua ajud-lo, mesmo em pequenas coisas
como lavar louas. Se quebrar um prato, porque lhe disse
que tomasse cuidado, no precisa isto.
Um beb contribui tentando fazer voc sorrir. Ele se
exibir. Perceba isto. Um pouco mais tarde, trar
pauzinhos, algumas coisas que voc considera sujeira ou
algo assim, ele tentando contribuir.
Se voc no aceita aqueles sorrisos, pauzinhos, ou
pequenos movimentos de trabalho na maneira como ele
est fazendo, comeou a interromper a contribuio da
criana, que tanto voc vai querer mais tarde. Agora, ela
principiar a ficar sem fazer nada e poder durar muito tudo
isto.
Far coisas impensadas e estranhas num esforo de
torn-las melhor. Voc ento a repreende --- e isto acaba
com ela.
Deixe uma criana sentar no seu colo. Sentar ali
contente. Agora, ponha seus braos ao redor dela e procure
segur-la forando um pouquinho, mesmo que ela no
esteja querendo sair. No mesmo instante ela lutar para sair
do seu colo. Ir contorcer-se at que a solte. Lutar para
afastar-se de voc. Poder ficar com raiva e at chorar.
Lembre-se, ela estava feliz antes de voc segur-la.
Seus esforos para mudar, treinar, controlar,
dominar, em geral reagem sobre ela exatamente como
segur-la no colo e no, simplesmente deix-la ficar ali no
colo e feliz!
89

Ter dificuldades, certamente, se seu filho j tiver

sido obrigado, controlado, dominado, privado de suas
coisas e seus direitos e deveres.
Mas no meio do caminho voc muda a maneira de lidar
com ele.
Tenta dar-lhe liberdade.
Ele est to desconfiado de voc que ser terrvel
conseguir ajustar-se. O perodo de transio ser difcil.
Mas, por fim, ter um filho ordeiro, socivel,
responsvel, trabalhador, estudioso, atencioso com voc e
com todos. E, principalmente e mais importante, um filho
que o ama. J no ter medo de voc, e contribuir em
tudo.
Am-lo- sempre!
O filho que est dominado, controlado, feito um
cordeirinho, est em grande ansiedade e no consegue amar
com todo seu amor.
Seus pais so seu barco na vida, seu apoio.
Significam alimento, roupas, moradia, estudos, etc...
e amor. Isto quer dizer que deseja estar perto deles. Mas,
deseja tambm e naturalmente am-los por ser seu filho.
Por outro lado, entretanto, seus pais so ou podero
ser exatamente o contrrio. Seu ser inteiro e vida dependem
dos direitos de usar sua prpria deciso, sobre sua
movimentao, suas coisas e seu corpo.
Os pais procuram interromper isto, devido a
enganosa idia de que uma criana um idiota que nada ir
aprender se no for controlado e dominado.
Assim sendo, ter que lutar, afugentar o
inimigo, e fazer coisas desesperadas incomodando a
todos.
Eis aqui a ansiedade, depresso, drogas, etc...
Ele pensa:
90

Eu os amo carinhosamente e tambm preciso

deles. Mas eles significam acabar com minhas capacidades
naturais, meu potencial, minha mente e minha vida.
Que vou fazer com meus pais? No gostaria de viver sem
eles. No posso viver sem eles e no consigo viver com
eles. Que vou fazer? Oh , cus, oh cus! L se senta,
girando com este problema na cabea.
Este problema, ansiedade, ficaro com ele por
dezoito anos, mais ou menos. E quase acabar com sua
vida.
Liberdade para a criana significa liberdade para
voc. Deixar por conta dela suas coisas, significa
segurana.
Que terrvel fora de vontade necessrio a um pai,
para no ficar dando ordens a todo o instante a um filho.
Entretanto, algo tem que ser feito, se deseja um filho
em boas condies, com sade, feliz, belo e inteligente,
com todo amor a dar.
A criana tem um dever para com voc. Tem de ser
capaz de tomar conta de voc, no como uma iluso, mas
de fato. E no precisar pedir isso a ela. Ela saber. E voc
tem de ter pacincia.
Permitir-se ser cuidado por ela, desajeitadamente e
por pura experincia, no por nossas instrues, permitirlhe- fazer isto muito bem.
Se voc ama seu filho e mudar com ele, ele mudar
com voc!

91

Cap. 5
A respeito de casamento
Comunicao a raiz do sucesso matrimonial, a
partir da qual uma unio forte pode crescer; no
comunicao a rocha na qual a embarcao ir arrebentar.
Em primeiro lugar, homens e mulheres no so
muito cuidadosos quanto a quem encontram e casam.
Na falta de algum treinamento bsico sobre neurose,
psicose ou como julgar uma boa cozinheira ou um bom
ganhador-de-salrio, essa coisa complicada, traioeira e
nem sempre fcil de identificar chamada amor o nico
fator que conduz seleo de parceiros.
demasiado esperar duma sociedade acima do nvel
de formigas que seja inteiramente prtica quanto o
casamento . Desse modo, no de causar espanto que a
m seleo de parceiros continue com tanta leviandade e
incerteza.
Existem maneiras, no entanto, no s de selecionar
um par para casar, mas tambm garantir a continuao do
casamento; e essas maneiras so simples. Dependem
uniformemente da comunicao.
Deveria existir alguma semelhana de conhecimento
e liberdade entre marido e mulher para terem um
casamento de sucesso.
Na cultura ocidental, espera-se que as mulheres
tenham algum destaque ou conhecimento em alguma
atividade.
fcil estabelecer a escolaridade de um potencial
parceiro matrimonial; no to fcil medir sua capacidade
quanto a sexo, famlia ou filhos e, nem sua liberdade.
No passado, foram feitos esforos para estabelecer a
sanidade com borres de tinta, blocos quadrados e testes
92

com bolas de gude, para descobrir se algum a tinha

perdido em parte.
Os nmeros resultantes tinham de ser interpretados
pessoalmente com uma bola de cristal e depois reinterpretados para aplicao.
Ora! ... h um teste de sanidade e sanidade
comparativa que to simples que qualquer um pode
aplic-lo.
Qual o intervalo de comunicao do indivduo?
Ao ser feita uma pergunta, quanto tempo ele leva para
responder? Quando uma observao lhe dirigida, quanto
tempo leva para pensar e responder?
A resposta rpida diz respeito a mente rpida e
sadia, desde que a resposta faa sentido; a resposta lenta diz
respeito a indivduos com problemas.
Pares matrimoniais que tem o mesmo tempo de
resposta se daro bem; quando um rpido e um lento, a
situao se tornar insuportvel para o rpido e triste para o
lento.
O remdio de um casamento que est indo mal nem
sempre requer terapia do casal . Pode ser que outro fator
familiar esteja acontecendo. Pode ser um parente, tal como
a sogra ou um intrometido qualquer.
Como se resolve isto sem briga? Novamente, isto
simples.
A sogra, ou um intrometido qualquer, caso haja
dificuldades no casamento, quase sempre responsvel por
se ter cortes na comunicao ou desvio de objetivos do
casal. Um ou outro parceiro deixado de lado , sente e
ope-se vigorosamente a isto.
Cime o maior fator das separaes. O cime
surge devido insegurana da pessoa ciumenta e o cime
93

pode ou no ter fundamentos. A pessoa tem medo

de segredos que possam lhe ser desagradveis e tudo far
para
descobri-los. Isto age sobre o outro par, fazendo-o sentir
que suas linhas de comunicao esto sendo cortadas.
Acha-se com direito de ter linhas de comunicao
abertas, enquanto seu par matrimonial insiste que feche
muitas delas. As brigas resultantes so violentas, conforme
representadas pelo fato de que, onde existe cime no
casamento ou numa profisso , h uma disputa em colocar
uma pessoa para baixo, com isso, cortando a sua
comunicao a pessoa se sente deprimida, o que pode
resultar at num suicdio.
O assunto de casamento no caberia em muitos
captulos, porm aqui apresentada a chave de um
casamento bem sucedido --- COMUNICAO!

94

Cap. 6
Um Ser bem sucedido
As condies de sucesso so poucas e facilmente
descritas. Os empregos no so mantidos consistente e
verdadeiramente por golpes do destino ou da sorte. Os que
dependem da sorte, geralmente tem azar.
A maneira de conservar um emprego depende
principalmente de capacidade. preciso sermos capazes de
controlar nosso trabalho e capazes de sermos controlados.
Precisamos, tambm, ser capazes de deixar no
controladas certas reas que outros o faro. Nossa
inteligncia est diretamente relacionada com nossa
capacidade.
No h tal coisa como ser esperto demais, mas
existe algo, que agir com excessiva estupidez.
Pode-se, no entanto, ser no s capaz, como
inteligente, sem ter no entanto qualquer sucesso. Uma parte
vital do sucesso a capacidade de manejar e controlar, no
apenas os instrumentos de trabalho, mas tambm pessoas
por quem somos rodeados.
Para isto, precisa-se ser capaz de um nvel muito alto
de afinidade, de tolerar realidades macias e, tambm de
dar e receber boa comunicao.
Os ingredientes do sucesso so, ento: capacidade de
fazer o trabalho com alegria e no com horror; o desejo de
fazer o trabalho em si, no porque se tem que ganhar
dinheiro ( isto ser conseqncia ) ; precisamos ser
capazes de trabalhar sem nos arrastarmos ou experimentar
as profundezas da estafa.
Se um indivduo experimentar estas coisas, h algo
errado com ele. No deveria se cansar no trabalho. H
algum elemento em seu meio ambiente que ele deveria
controlar, mas no est controlando, ou o acmulo de seus
95

ferimentos tal que o faz afastar-se de todo mundo e das

coisas com que deveria estar em contato ntimo e com
prazer.
Os ingredientes do trabalho bem sucedido so:
instruo e experincia no assunto que est sendo tratado,
atos seguros, boa inteligncia, em geral, e capacidade de
lidar; alta afinidade, tolerncia de realidade e capacidade de
comunicar e receber idias.
Dadas estas coisas, resta apenas uma pequenssima
probabilidade de fracasso. E, dadas estas coisas, um
homem pode ignorar todos os acidentes de percurso,
casamento ou sorte, pois estes no podem colocar os
elementos necessrios em nossas mos.
Pode-se ter todo o dinheiro do mundo e, no entanto,
ser incapaz de desempenhar uma hora de trabalho honesto.
Tal pessoa seria profundamente infeliz.
Geralmente a pessoa que evita trabalho, de modo
deliberado, trabalha mais tempo e de maneira mais rdua
do que quem prazerosamente o faz. Os homens que no
podem trabalhar no so felizes. O trabalho um dado
estvel (necessrio) nesta sociedade.
Sem algo para fazer, no existe razo para viver.
Quem no pode trabalhar ( com rarssimas excees) vale
tanto quanto um morto; usualmente, prefere a morte e faz
tudo para consegui-la.
Os mistrios da vida no so hoje misteriosos.
Mistrio no um ingrediente indispensvel.
S os indivduos muito aberrados (com problemas)
desejam ter vastos segredos mantidos longe de si. No
querem saber certas verdades. A vida derrubou muitas
complexidades criadas para os homens e pe a descoberto o
mago ( a razo ) desses problemas.
96

Pela primeira vez na histria da humanidade,

pode-se elevar a inteligncia do homem, de maneira
previsvel.
Aumentar a capacidade, reabilitar a capacidade de realizar
coisas e permitir ao homem escapar do redemoinho
descendente de suas prprias incapacidades.
Portanto, o trabalho em si pode tornar-se um jogo,
uma coisa agradvel e feliz.
H algo apreendido que muito importante para o
estado de esprito do trabalhador. Este, freqentemente,
sente no meio em que vive, que est trabalhando para
merecer o salrio do ms e que no representa nada de
importncia para a sociedade. Ele desconhece muitas
coisas.
Uma delas como so poucos os bons
trabalhadores. No nvel de executivos, interessante notar
como uma grande Companhia acha realmente precioso o
indivduo que pode tratar e controlar servios e homens.
Tais pessoas so raras.
nas posies do topo da estrutura deste mundo
cotidiano de trabalho que reside todo o espao vazio.
H outra coisa que muito importante. o fato de
que o mundo de hoje foi levado, por meio de certas
filosofias mentais planejadas para tra-lo, a acreditar que ao
morrer est tudo acabado e no se tem mais
responsabilidades por coisa alguma. Que engano !
altamente duvidoso que isto seja verdade. Herdase amanh aquilo de que se morreu ontem.
Outra coisa que sabemos que os homens no so
dispensveis. Um mecanismo de velhas filosofias diz-nos
que, se pensamos ser indispensveis, deveramos ir a um
cemitrio e dar uma olhada.
Esses homens tambm foram indispensveis. Esta
a mais pura tolice.
97

Se voc realmente olhar com cuidado o cemitrio,

encontrar pessoas muito importantes, sem as quais
grandes descobertas no nos estariam ajudando hoje. Ou ,
at pequenas coisas que nos so importantes e foram
conseguidas por algum.
Um trabalhador no s um trabalhador.
Um empregado de escritrio no apenas e somente
um empregado de escritrio. So todos importantes pilares,
que vivem e respiram, sobre os quais erigida (construda)
a estrutura inteira de nossa civilizao.
No so dentes de engrenagem de uma poderosa
mquina. So a prpria mquina!

98

Cap. 7
Por que sucumbimos?
Onde se pra de sobreviver e se comea a sucumbir?
O ponto de demarcao no a morte como a conhecemos.
marcado pelo que podemos chamar de perda do estado de
conscincia do indivduo.
A maior arma do Homem sua razo ( capacidade
do Homem de raciocinar, avaliar, compreender --inteligncia ). Faltando-lhe os dentes, a carapaa, as garras
de tantas outras formas de vida, o Homem confiou em sua
capacidade de raciocnio a fim de promover sua
sobrevivncia.
A escolha da capacidade de pensar como principal
arma afortunada, concedeu ao Homem o reino da Terra.
A razo uma excelente arma. O animal com seus dentes,
sua carapaa, com suas longas garras, provido de armas
que no pode alterar. No pode ajustar-se a um ambiente
mutante (em constante mudana). E, terrivelmente
importante para sobreviver, mudar quando o ambiente
muda.
Toda espcie extinta tornou-se extinta por no poder
mudar para controlar um novo ambiente.
A razo remedeia em parte considervel esta falha,
pois o Homem pode inventar novos utenslios e novas
armas, assim como at um ambiente inteiramente novo. E
pode tambm cuidar dos animais. A razo permite-lhe
mudar, para melhor enfrentar e se dar bem em novas
situaes. A razo que o mantm em controle de novos
ambientes.
Qualquer animal que simplesmente se ajusta para
igualar-se ao ambiente est condenado. Os ambientes
mudam rapidamente. Os animais que podem controlar e
mudar o ambiente tm a melhor chance de sobreviver. O
99

nico modo de se poder organizar um estado coletivo

convencer os homens de que devem ajustar-se e adaptar-se,
como animais, a um ambiente constante.
As pessoas devem ser privadas do direito de
controlar, como indivduos, seu ambiente.
Podem ento, ser arregimentados e arrebanhados em
grupos. Tornam-se possudos, no possuidores. Razo e
direito razo precisam ser-lhes tirados, pois o prprio
cerne da razo o direito de tornar suas prprias decises
quanto ao ambiente.
Ora, isto o que querem ? !!!
Os elementos combatem o Homem e o homem
combate o homem. O principal alvo dos inimigos do
homem ou dum homem seu direito e capacidade de
raciocnio.
As foras brutas e desatinadas dos elementos,
tormentas, o frio da noite pesam contra, desafiam e, talvez,
esmagam a Razo, assim como o corpo.
Entretanto, do mesmo modo que a inconscincia
sempre acontece antes da morte, mesmo que por apenas
instantes, assim tambm a morte da razo vem antes da
morte do organismo. E isto pode estar acontecendo durante
um longo perodo de tempo, at na metade duma vida, ou
at mesmo antes disso.
J observou o alto nvel de alerta dum Jovem, peito
a peito com coisas que se opem vida? E observou um
outro na Velhice?
Descobrir que foi sua capacidade de raciocnio que
sofreu. Ganhou experincia a duras penas e, nessa
experincia, busca, da meia idade em diante, viajar.
Uma lgica o jovem que, com pouca experincia,
pensa rpido e o idoso pensa vagarosamente, apesar de
muita experincia.
100

A juventude est bem longe de estar sempre

certa, pois est tentando raciocinar sem dados adequados
( falta da experincia).
Suponhamos que tivssemos um homem que reteve
toda a sua capacidade de raciocnio, tendo ainda grande
quantidade de experincia.
Suponhamos que nossos barbas-grisalhas pudessem
pensar com todo entusiasmo e vitalidade da Juventude e
ainda tivessem tambm toda a sua experincia.
O idoso diz ao Jovem:
Voc no tem experincia !
O jovem diz ao idoso:
Voc est errado!
Obviamente, uma combinao ideal seria ter a
experincia da idade e a vitalidade e viso da Juventude.
Voc pode ter dito a si mesmo: Com toda a minha
experincia agora, o que daria para ter parte do entusiasmo
que uma vez tive ou talvez voc desculpou tudo isso ao
dizer que perdeu suas iluses. No entanto, no est certo
de que foram iluses.
O brilho da vida, entusiasmo rpido, um desejo e
gosto de viver, uma crena no destino, essas coisas so
iluses ? Ou so sintomas da prpria coisa de que a vida
feita ? E no o declnio disto um sintoma da morte?
O conhecimento no destri o gosto de viver. Dor e
perda do autodeterminismo ( poder de escolha ) destruem
esse gosto. A vida pode ser penosa. O ganho de experincia
, com freqncia, penoso. A reteno dessa experincia
essencial.
Mas no ser ainda experincia mesmo no
contendo dor ? Tem que carregar dor para ser vlida?
Ora!
Suponhamos que voc pudesse retirar de sua vida
toda a dor, fsica ou qualquer outra, que tenha acumulado.
101

Seria to terrvel desfazer-se de um corao

partido ou de uma doena psicossomtica, como medos,
ansiedades e apreenses ?
Suponhamos que um homem tivesse nova
oportunidade, com tudo o que sabe, de olhar novamente no
olho a vida e o Universo e dizer que poderiam ser
vencidos.
Voc se lembra de um dia, quando mais Jovem em
que acordou e encontrou o orvalho brilhando na grama, nas
folhas, o sol dourado brilhando num mundo feliz ?
Lembra-se de como era lindo e bom ?
O primeiro e doce beijo ? O calor da amizade
verdadeira, a intimidade de um passeio ao luar ? O que fez
isso tornar-se diferente do mundo reluzente ?
A conscincia do mundo nossa volta no coisa
absoluta. Podemos estar mais conscientes da cor, brilho e
contentamento em uma ocasio da vida do que na outra.
Podemos sentir mais facilmente a brilhante realidade
das coisas na Juventude do que na Velhice.
E no ser isto como um declnio da conscincia, da
percepo ?
O que nos torna menos perceptivos do esplendor do
mundo a nossa volta ? O mundo mudou ?
No, pois cada gerao nova v o encantamento e a
glria, vitalidade da vida. A mesma vida que a idade pode
enxergar, no mximo, como inspida ( sem sabor,
montona ).
O indivduo muda.
E o que o faz mudar ? Ser um declnio de suas
glndulas e nervos ? Pouco provvel, pois todo o trabalho
que tem sido feito nas glndulas e nervos --- na estrutura do
corpo --- pouco restaurou, se o fez.
Ah, Juventude !, suspira o adulto.
102

Se eu apenas tivesse sua animao novamente !

O que reduziu aquela animao?
medida que nossa conscincia do esplendor da vida
declina, tambm declinou nossa prpria conscincia. A
percepo decresce exatamente quando a conscincia
decresce. A capacidade de perceber o mundo nossa volta
e a capacidade de tirar concluses exatas sobre ele , para
todos os efeitos, a mesma coisa.
No ver as coisas como realmente so, um
sintoma do declnio da conscincia. preciso que sejamos
amparados para fazer o mundo parecer mais brilhante ?
A incapacidade de nos movermos depressa, quando
antes corramos em nossa infncia, um declnio de
conscincia e capacidades.
Completa inconscincia a morte. 20% de
inconscincia 20% de morte. 30% de inconscincia 30%
de morte, etc... 100% fracasso.
E proporo que se acumula a dor que acompanha
a vida e se falha em acumular os prazeres, gradualmente se
perde nossa capacidade.
E, por fim, segue-se a incapacidade fsica para ver,
pensar e ser.
Como se acumula essa dor ?
E se caso nos livrssemos dela, completa
conscincia e um conceito de vida inteiramente brilhante
poderia retornar ?
Existe um meio de nos livrarmos dessas dores ?
A resposta SIM .
F u n c i o n a!

103

Cap. 8
Como jogar um jogo
A atividade mais alta jogar um jogo.
Quando se tem prazer bem alto na escala de Tom (de
zero a quatro ), sabe-se que um jogo. medida que desce
bem baixo na escala, ( medo, raiva, ansiedade ) tornamonos cada vez menos cientes do jogo. A maior capacidade
do pensamento a diferenciao. A definio de sanidade
a capacidade de diferenciar o certo do errado.
A mais alta capacidade ao jogar um jogo (qualquer
atividade na vida ) seria a capacidade de saber as regras do
jogo, diferenciando o que certo e errado naquele jogo em
particular.
Quando um indivduo propenso a olhar para o jogo
e no diferenciar as regras certas das erradas, temos o
criminoso. Um criminoso no pode jogar o jogo de uma
sociedade. No segue regras.
Uma pessoa que no conhece regras, no
necessariamente um criminoso. Mas est, com certeza,
tendo dificuldades em jogar o jogo da sociedade e no est
compreendendo bem o que se passa sua volta.
Se no souber jogar aquele jogo, pode ficar cansado
ou doente, para no jogar o jogo social. No lugar vem o
jogo da hipocondria ( se queixa de tudo) e no resolve
coisa alguma.
A vida um jogo, o casamento, os filhos, o trabalho.
O sucesso em tudo depende de como o fazemos.
Conhecer melhor as regras muito importante:
vital.
Se pudermos diferenciar as coisas no jogo em que
estivermos, saberemos as regras.
Voc sabe o que certo ou errado.
Pratique!
Melhore sua vida e se sentir feliz.
104

Ajuda ?
Se voc ainda no pode fazer sozinho, que tal
melhorar o que voc j pode!

105

Cap. 9
Problemas com soluo
A mente humana capaz de resolver
qualquer problema da mente humana L.R.H
O que a mente cria ela pode resolver. A maneira
para isto simples. Voc descobrir.
No h necessidade de levar uma vida violenta s
para provar que se pode experimentar. A idia no provar
que se pode experimentar, mas recuperar a capacidade de
experimentar.
Desse modo, temos duas regras de ouro para a
felicidade:
1. Ser capaz de experimentar (suportar) qualquer coisa.
2. Causar somente as coisas que os outros podem suportar
facilmente.
Sua reao a isto, diz-lhe a distncia que voc ainda
tem de percorrer para conseguir com facilidade. Se realizar
essas duas regras de ouro, ser uma das pessoas mais
felizes e de maior xito deste Universo.
Quem poderia ser feliz com domnio e perversidade?
Nas experincias reais , descobriu-se que a pessoa
comea a ser afetada por problemas quando no os tem em
quantidade suficiente. Um velho ditado diz que se voc
quer que algo seja feito, s pedi-lo a uma pessoa bem
ocupada. Ela o far!
Encontramos o fenmeno da elevada incidncia de
neuroses nas famlias ricas. Essas pessoas tm pouco que
fazer e poucos problemas. Os problemas bsicos de
alimentao, vesturio, e abrigo j esto resolvidos.
Se felicidade dependesse apenas de ser rico, ter
liberdade, elas seriam felizes. Entretanto no o so.
O que est causando sua infelicidade?
falta de problema. Trabalho.
106

Por que ainda trabalha se j to rico? Entendeu!

Infeliz o homem que continuamente pensa em se
aposentar e ficar sem trabalho ou continuamente pensando
em como se tornar livre. V-se isso no funcionrio que
constantemente tenta evitar o trabalho. Independente do
fato de ter uma grande quantidade de horas de lazer, ele no
se est aproveitando delas. Est tentando evitar contato
com pessoas, objetos, energias e espao sua volta.
Eventualmente ficar preso numa espcie de no saber o
que fazer e s sabe dar broncas. Se este homem pudesse
simplesmente mudar de idia e comear a preocupar-se
em como poderia conseguir mais trabalho para fazer, seu
nvel de aceitao das coisas melhoraria bastante e
aumentaria bastante a sua felicidade.
Poder-se-ia ento, dizer que a vida um jogo e que a
capacidade de participar de um jogo consiste na tolerncia
para com a liberdade, as barreiras, e dizer uma coisa e fazla verdadeira. (postular).

107

Parte 4
Lies de vida

108

Cap. 1
Voc importante para os outros
Alegria e felicidade verdadeiras so valiosas.
Se o indivduo no sobrevive, nenhuma alegria e
felicidade pode ser alcanada. difcil tentar sobreviver
numa sociedade catica (confusa), desonesta e geralmente
imoral.
Cada indivduo ou grupo procura obter da vida todo
prazer e imunidade dor que puder. Sua prpria
sobrevivncia pode ser ameaada pelas ms aes dos
outros sua volta. Sua prpria felicidade pode ser
convertida em tragdia e tristeza pela desonestidade e mau
procedimento dos outros.
Estou certo de que voc poder pensar em exemplos
reais disto.
Tais males reduzem a sobrevivncia das pessoas e
enfraquecem sua felicidade.
Voc importante para os outros.
Voc ouvido.
Voc pode influenciar outras pessoas.
A felicidade ou infelicidade de quem voc conhece
importante para voc. Usando as coisas que seguem, voc
pode, sem demasiada dificuldade, ajudar essas pessoas a
sobreviverem e levarem uma vida mais feliz.
Conquanto ningum possa garantir que algum
venha a ser venturoso, suas chances de sobrevivncia e
felicidade podem ser aumentadas. E, com as dessa pessoa,
as suas tambm o sero. Est em seu poder apontar o
caminho para uma vida menos perigosa e mais Feliz.
O que j se conhece apenas uma questo de pr em
prtica, mas s vezes deixamos tanta coisa de lado, no
dando a importncia que merecia.
109

[2] Comentrio: _PAGE \# "'Page: '#'

'" __

A sucumbimos (e perdemos com isto). O que nos

parece complicado poder ser uma coisa mais simples e
funcional.

110

Cap. 2
Os cuidados necessrios
As lies que o Ron deixa nesta rea, so simples e
facilmente compreendidas.
Procure tratar-se quando estiver doente.
As pessoas freqentemente no se isolam nem
procuram tratamento apropriado quando esto doentes e at
com molstias contagiosas. Como se pode facilmente ver,
isto tende a colocar voc em risco.
Quando algum estiver doente, insista para que tome
as precaues apropriadas e receba os cuidados do
profissional adequado, no tomando medicamento por
conta prpria ou partindo para frmulas miraculosas.
Mantenha seu corpo limpo.
As pessoas que no tomam banho ou lavam as mos
regularmente podem portar e transmitir germes. Isso as faz
correr risco. Temos muito direito de insistir que as pessoas
tomem banho e lavem as mos regularmente. inevitvel
ficar sujo no trabalho, exerccios ou lazer, entretanto faa
com que em seguida, as pessoas se limpem.
Conserve seus dentes.
Diz-se que se algum escova os dentes aps cada
refeio, no sofrer de dentes estragados.
Isso, contribui muito para defender os outros de
doenas orais e mau-hlito. Sugira aos outros que cuidem
bem dos dentes.
Coma apropriadamente.
As pessoas que no comem apropriadamente no
so de muita ajuda para elas mesmas. Tendem a possuir
baixo nvel de energia. So s vezes mal-humoradas. Ficam
doentes mais facilmente. No so necessrias dietas
estranhas para comer apropriadamente, mas preciso
111

mastigar bem e comer alimentos nutritivos. A falta ou o

exagero so complicativos.
Repouse.
Ainda que muitas vezes na vida tenhamos que
trabalhar alm dos perodos normais de sono, em geral, a
falta da pessoa ter um repouso apropriado, pode torn-la
uma carga para os outros. Pessoas cansadas no esto bem
alertas! Podem cometer com mais facilidade diversos erros.
Acidentam-se. Justamente quando se precisa delas, podem
deixar cair sobre voc toda a carga de trabalho. Colocam os
outros em risco contnuo. Insista para que as pessoas que
no repousam apropriadamente que o faam.
No tome drogas nocivas.
As pessoas que tomam drogas nem sempre vem o
mundo real sua volta. No esto realmente ali. Nas
estradas, em contatos casuais, em casa, podem ser muito
perigosas para voc. Acredita-se, erroneamente, que elas
sentem-se melhor, agem melhor ou s so felizes quando
drogadas. E, estamos falando aqui de qualquer tipo
conhecidas e nocivas inclusive as medicamentosas.
Quando fazerem uso, anime-as a procurarem ajuda para
safar-se delas.
No tome lcool em excesso.
Pessoas que tomam demais no so alertas. O lcool
impede sua capacidade de reao, mesmo quando lhes
parece estar mais atentas e numa boa. O lcool tem
algum valor medicinal.
Isto pode ser grosseiramente mal interpretado. No
deixe ningum que andou bebendo levar voc de carro ou
qualquer meio de locomoo.
Uma pequena bebida percorre um grande caminho.
Quando uma pessoa bebeu, no momento apropriado para
112

dar opinies ou relutar em discusses. O excesso poder

resultar em grande infelicidade.
Sexo.
o meio pelo qual a raa se projeta no futuro
atravs dos filhos e da famlia. Muito prazer e felicidade
podem advir do sexo, claro. A natureza teve a inteno de
assim ser, a fim da raa poder continuar. Mas, se usado
abusivamente e depravadamente, acarreta conseqncias
pesadas. A natureza parece ter tido tambm essa inteno.
Seja fiel a seu parceiro sexual.
Infidelidade da parte de um parceiro sexual pode
reduzir acentuadamente a sobrevivncia de algum. A
histria em jornais mostram dilvios de exemplos da
violncia das paixes humanas provocadas pela
infidelidade. Culpa o mal mais suave. Cime e vingana
so os maiores monstros. Nunca se sabe como e quando
despertaro! bom falar em ser civilizado, desinibido ou
compreensivo, mas nenhuma conversa vai consertar vidas
arruinadas.
Um sentimento de culpa est presente, quase to
afiado quanto uma faca ou vidro modo na sopa. Leituras e
vdeos erticos so um bom comeo. Voc no precisa
disso!
Alm disto est a questo da sade. Se no insistir
na fidelidade por parte do parceiro sexual, voc se expe a
todo tipo de doenas.
Por um perodo muito curto foi dito que as doenas
sexuais estavam sob controle. No o caso agora e nem
jamais o foi. Existem variedades hoje incurveis. Neste
caso a preveno cai bem.
Os problemas de m conduta sexual no so novos.
Muitos grupos sucumbiram na promiscuidade. Mais
recentemente, quando isto se torna predominante numa
113

organizao, comercial, religiosa ou de outra natureza,

pode-se v-la falindo.
No importa quo civilizadas so suas discusses sobre
isso, famlias despedaam-se diante da infidelidade. O
impulso de um momento pode tornar-se a tristeza de uma
vida inteira. Incuta isso nas pessoas sua volta e
salvaguarde sua prpria sade e prazer.
Sexo um grande passo no caminho da felicidade e
da alegria. No h nada de errado com ele, se for
acompanhado de fidelidade e decncia.
As crianas de hoje vo tornar-se a civilizao do
amanh. Trazer hoje uma criana ao mundo um pouco
como deixar cair algum numa jaula de tigres. As crianas
no podem manejar seu meio ambiente e no tm recursos
reais. Precisam de amor e ajuda para consegui-lo.
Este um problema delicado a debater. H quase
tantas teorias sobre como criar, ou no criar, uma criana
quanto h pais.
No entanto, se algum o faz incorretamente, muito
pesar pode resultar disso, podendo mesmo complicar a vida
posterior da criana. Alguns tentam criar os filhos de modo
que foram criados. Outros tentam exatamente o contrrio.
Muitos se mantm na idia de que os filhos devem
simplesmente ser deixados crescer por eles mesmos.
Nenhuma dessas idias garante sucesso.
Este ltimo mtodo baseado na idia materialista
( que apenas a matria fsica existe - no h o
esprito) de que o desenvolvimento da criana assemelha-se
histria evolucionria da raa, que de algum modo
mgico, inexplicado, os nervos da criana vo amadurecer
e que sero bem comportados.
Embora essa teoria seja refutada (rejeitada) com
facilidade simplesmente por notar a grande populao
114

criminal cujos nervos de algum modo no amadureceram um modo indolente de criar crianas para conseguir
alguma coisa sem levar em conta o futuro de sua
civilizao.
Uma criana um pouco como uma pedra de ardsia
em branco. Se voc escreve nela as coisas erradas, ela vai
fazer ou dizer coisas erradas.
Porm, diferindo da ardsia, a criana pode, ela
prpria, comear a escrever. A criana tende a fazer o que
j foi feito com e para ela.
O problema complicado pelo fato de que, embora a
maioria das crianas seja capaz de grande decncia,
algumas nascem insanas e at viciadas em drogas, mas tais
casos felizmente so pouco numerosos.
No faz nenhum bem tentar apenas comprar a
criana com uma avalanche de brinquedos e coisas,
sufocando e protegendo a criana.
O resultado pode ser bem terrvel para todos.
preciso decidir o que se est tentando fazer da
criana.
Isto modificado por diversas coisas:
a) o que a criana basicamente pode tornar-se devido s
caractersticas e potencial que lhe so inerentes;
b) o que a prpria criana, realmente, quer tornar-se;
c) o que se deseja que a criana se torne;
d) os recursos disponveis.
Mas lembre-se de que, acontea o que acontecer isso
tudo, a criana no sobreviver bem a menos que
eventualmente se torne confiante em si e muito moral. Do
contrrio, o produto final ser provavelmente um risco para
todos, inclusive para a prpria criana.
Qualquer que seja a afeio de algum por uma
criana, lembre-se de que ela no pode sobreviver bem a
115

longo prazo se no tiver os ps no caminho para a

sobrevivncia. Se andar mal, no ser por acidente.
A sociedade atual talhada para o fracasso da criana.
Ajudar enormemente se voc conseguir a compreenso e
concordncia da criana em seguir o que voc est lendo
agora.
O que funciona simplesmente tentar ser amigo da
criana. certamente verdadeiro que uma criana precisa
de amigos. Tente descobrir qual realmente o problema da
criana e, sem esmagar as prprias solues dela, tente
ajud-la a resolv-lo.
Observe as crianas - e isto se aplica at aos bebs.
Escute o que a criana lhe diz a respeito de qualquer
coisa.
Deixe que as crianas ajudem voc - se no o fizer,
elas se tornam oprimidas por um senso de obrigao que,
ento, vo reprimir.
Se voc obtiver a compreenso e concordncia
quanto a tudo isso, fazendo a criana segui-lo, estar
ajudando enormemente aquela criana que ser, ento, um
adulto saudvel e feliz.
Uma criana, de fato, no se sai bem sem amor. A
maioria das crianas tm muito amor para dar em troca.
Ento cabe a voc fazer esta troca.
Ajude!
Do ponto de vista de uma criana, os pais so s
vezes difceis de compreender.
H diferenas entre as geraes, mas isso no ,
verdadeiramente, uma barreira. Quando algum fraco,
tenta achar refgio em mentiras e desculpas e isso que
constri o obstculo. As crianas podem reconciliar suas
diferenas com seus pais. Antes da gritaria comear, podese ao menos tentar debater o assunto tranqilamente e no
116

s bater tranqilamente. Se a criana franca e honesta,

no pode deixar de haver um apelo que vai atingir o alvo.
Com freqncia possvel chegar a um compromisso pela
qual os dois lados agora possam se entender e concordar.
No sempre fcil dar-se bem com os outros, mas se deve
tentar. No se deve esquecer que muitos erros dos pais so
movidos por um desejo muito forte de fazer o que
acreditam ser o melhor.
Os filhos so devedores aos pais por sua educao se os pais o educaram. Embora alguns pais sejam to
ferozmente independentes que no aceitem nada em troca
de sua obrigao, no entanto, verdade ocorrer com
freqncia a eventualidade da gerao (mesmo aps os
conflitos) cuidar dos pais.
A despeito de tudo, deve-se lembrar que eles so os
nicos pais que possuem. E como tal, no importa como, se
deve honr-los e ajud-los. Uma boa relao com a famlia
um grande passo para a felicidade.
H muitas pessoas a quem se pode influenciar. A
influncia pode ser boa ou m. Se algum conduz sua vida
de modo a seguir estas recomendaes, estar com certeza,
dando um bom exemplo.
As pessoas ao seu redor no podem evitar serem
influenciadas por isto, pouco importa o que disserem.
Algum que tente desencoraj-lo, age assim por verem suas
aes erradas sendo descobertas, j causando danos e
servindo seus prprios fins. Mas no fundo, aceitando ou
no, ir muito respeitar voc mesmo que no diga nada no
momento.
A longo prazo, suas prprias chances de
sobrevivncia e felicidade vo ser melhoradas, visto os
outros, influenciados, tornarem-se uma ameaa menor. H
outros tantos benefcios. No despreze o efeito que pode
117

realizar sobre os outros, simplesmente por mencionar estas

coisas e dando, por si prprio, um bom exemplo. Esse o
caminho.
Dados falsos podem fazer algum cometer erros estpidos.
Podem mesmo servir de barreira para compreender dados
corretos. S se pode resolver os problemas da existncia
quando se tem dados verdadeiros.
Se as pessoas volta nos mentem, somos levados a
cometer erros e nosso potencial de sobrevivncia
extremamente reduzido.
Dados falsos podem surgir de muitas fontes:
acadmicas, religiosas, sociais e profissionais.
Muitos querem que acreditemos em coisas e
mistrios apenas para servir seus prprios interesses.
Verdadeiro o que verdadeiro para voc.
Ningum tem o direito de for-lo a aceitar dados e
obrig-lo a acreditar neles, sob ameaa. Se no verdade
para voc, no verdadeiro.
Pense a respeito das coisas a seu modo, aceite o que
for verdade para voc e desfaa-se do resto. Ningum ser
feliz vivendo em mentiras.
No diga mentiras prejudiciais.
Mentiras prejudiciais so produtos do medo, malcia
e inveja. Podem levar a atos de desespero. Podem arruinar
vidas. Criam um tipo de armadilha na qual quem diz e
quem ouve podem cair. Seu resultado pode ser o caos
interpessoal e social. Muitas guerras comearam devido a
mentiras malficas, pense nisto! Deve-se aprender a
identific-las e rejeit-las.
No preste falso testemunho.
Mesmo que considere de muita ajuda. H
penalidades considerveis ligadas a prestar juramento ou
118

dar testemunhos falsos. No se preste a isto por nada, nem

arrume desculpa para faz-lo. A rota pela verdade nos leva
sempre a compreender as coisas sem dvidas ou atrapalhos.
Se tem dificuldades em aceitar algo, procure verificar se
verdadeiro.
A maioria das raas dos tempos mais antigos ao presente,
tem proibido assassinato, punindo-o fortemente. Isto foi por
vezes ampliado para no matars, quando se verifica que
uma traduo posterior da mesma obra constatou ser no
assassinars.
H uma considervel diferena entre estas duas
palavras, matar e assassinar. A proibio de toda matana
rejeitaria a autodefesa ou mesmo matar para alimentao.
Isto tenderia a tornar ilegal a defesa de um beb pronto para
ser picado por uma serpente; colocaria uma raa em dieta
de legumes.
Estou certo de voc poder ver vrios casos
semelhantes da dificuldade que seria adotar no matars.
Assassinato outra coisa inteiramente diferente.
Por definio, quer dizer A matana ilegal de um ser
humano por outro, especialmente com malcia premeditada.
Pode-se ver facilmente que nesta poca de armamento
violento seria fcil assassinar. No se poderia existir uma
sociedade onde a pessoa, ou sua famlia, ou amigos,
estivessem na mira de ceifadores de vidas. Com justia, o
assassino carrega consigo a mais alta retaliao social.
O estpido, o perverso e o insano procuram
resolver seus problemas reais ou imaginrios com
assassinatos. E, por vezes, o fazem sem razo alguma. D
seu apoio a todo programa demonstradamente eficaz que
trate dessa ameaa humanidade. Sua prpria
sobrevivncia poder depender do que voc fizer hoje a
respeito disso.
119

Desestimule imediatamente qualquer ameaa.

Atos ilegais so proibidos pela leis oficiais ,
regulamentos e, o bom senso. So provenientes de
governos, rgos legislativos e judiciais. So, usualmente,
relatados em cdigos legais. Numa sociedade bem
ordenada, so publicados e tornados conhecidos de modo
geral.
Numa sociedade confusa e
freqentemente
dominada por crimes, preciso consultar um advogado ou
ser especialmente treinado. Tal sociedade dir que
ignorncia no desculpa para transgredir a lei.
Qualquer membro, contudo, tem a responsabilidade
de saber o que essa sociedade considera ser um ato ilegal.
Um ato ilegal no desobedincia a alguma ordem casual
como v pr cama. uma ao que, se feita, pode
resultar em punio pelos tribunais ou rgos competentes,
e punido conforme a gravidade cometida.
Quando algum faz algo ilegal, de pequena ou
grande monta, no importa se apanhado ou no.
Enfraquece nossa sobrevivncia. Quase tudo o que
necessitamos pode ser feito legalmente. A rota ilegal um
atalho perigoso e as vantagens nunca valem a pena.
O estado e o governo tendem a ser uma mquina
um tanto irrefletida. Existe e funciona sobre leis e cdigos
penais. ajustada para atacar a ilegalidade, atravs de seus
canais. Como tal, pode ser um inimigo implacvel no
assunto de atos ilegais.
Quando se compreende ou descobre que as pessoas
sua volta esto cometendo atos ilegais, deve-se fazer o
possvel para desencoraj-las. Voc prprio, mesmo no
fazendo parte disso, poder sofrer as conseqncias.
O contador falsifica os livros da firma, resultando
em distrbios, a firma pode falir e voc perder o emprego!
120

Tais acontecimentos podem afetar em cheio a

sobrevivncia e a felicidade de algum.
Como membro de qualquer grupo, encoraje e apoie
qualquer esforo para reduzir, esclarecer e codificar as leis
que se aplicam a esse grupo. D adeso ao princpio de
todos os homens serem iguais perante a lei, sendo um dos
maiores progressos da humanidade, e no devem ser
perdidos de vista. Apenas com um franzir de sobrancelhas
significa a sua desaprovao para atos ilegais.
O caminho no inclui o medo de ser descoberto.
Seria ridculo para voc prprio.
Seja Legal!
Homens e grupos inescrupulosos e maus podem
usurpar o poder do governo e us-lo para seus prprios fins.
Um governo organizado e conduzido somente por
indivduos e grupos interessados em si prprios d
sociedade um curto tempo de vida. Pe em perigo a
sobrevivncia de todo mundo. Pe em perigo at aqueles
que o tentam. A histria est cheia de tais mortes
governamentais.
Mas algum pode elevar sua voz em advertncia
quando tais abusos so amplos. No se precisa fazer algo
ilegal, ainda assim possvel, pela simples retratao de
sua cooperao, ocasionar reformas.
Mesmo quando isto est sendo escrito, h diversos
governos no mundo que esto falhando somente porque seu
povo aceita e silencia. Esses governos esto em risco;
qualquer evento de m sorte pode faz-lo estourar. Por
outro lado, quando um governo est obviamente
trabalhando duro para todo o seu povo, em vez de silenciar,
devemos apoi-lo ao mximo!
O assunto inteiro de governo e como governar pode
ser uma cincia exata, quase uma cincia tcnica. Se
estamos interessados em termos no futuro governos
121

melhores, que no causem dificuldades, devemos sugerir

que isso seja ensinado nas escolas, aos mais jovens como
filosofia poltica.
E, afinal de contas, o povo e seus prprios lderes de
opinio suam, lutam e sangram por seu pas - um governo
no pode sangrar, no pode mesmo sorrir: apenas
uma idia que os homens tm. o ser individual que est
vivo - voc! A opresso e tirania um caminho duro de
trilhar.
Um bom governo merece apoio.
Apesar da insistncia dos maus em que todos os
homens so ruins, existem muitos homens e mulheres bons.
Voc pode ter sido suficientemente afortunado de conhecer
alguns. De fato, a sociedade movida por homens e
mulheres de boa vontade. Homens pblicos, lderes de
opinio, aqueles no setor privado que desempenham seus
trabalhos, so, na grande maioria, pessoas de boa vontade.
Se no fossem, h muito tempo teriam cessado de servir.
Tais pessoas so fceis de serem atacadas: sua
prpria decncia os impede de superproteger-se. Todavia, a
sobrevivncia da maioria dos indivduos depende deles.
O criminoso violento, o mercador do caos, todos
tendem a distrair nossa ateno do fato slido, quotidiano,
de que a sociedade no andaria nem um pouquinho a no
ser por esses indivduos de boa vontade. Pelo fato de
protegerem as ruas, aconselharem as crianas, tomarem
temperaturas, apagarem incndios ou falarem com bom
senso e voz mansa.
Estamos aptos a deixar passar o fato de que as
pessoas de boa vontade so as que mantm o mundo
girando e o Homem com vida nesta Terra!
Todavia, eles podem ser atacados e devem ser
tomadas fortes medidas para defend-los contra qualquer
122

dano, pois sua prpria sobrevivncia e de sua famlia

dependem deles. Com certeza, parte de nossa prpria
felicidade est em dar apoio a pessoas de boa vontade.
Com relao aos cuidados consigo prprio e com o
meio ambiente, consideramos: tendo boa aparncia. s
vezes no ocorre a alguns indivduos - visto no terem de
passar seus dias a olhar para si mesmos - que eles formam
parte do cenrio e aparncia dos outros. E alguns no
compreendem que so julgados pelos outros na base de sua
aparncia.
Embora as roupas possam ser caras, sabo e outros
itens para os cuidados pessoais no so difceis de obter. As
tcnicas so por vezes difceis de desencovar, mas podem
ser desenvolvidas.
Em algumas sociedades, quando so brbaras ou se
tornam muito degradadas, pode mesmo ser moda ferir os
olhos do pblico. Isto , realmente uma falta de respeito
prprio. Ao fazer exerccio ou trabalho, a pessoa pode
tornar-se muito desarrumada.
Mas isso no a isenta de limpar-se. E, por exemplo,
alguns trabalhadores europeus conseguem uma aparncia
excelente, mesmo trabalhando.
Nota-se que alguns dos melhores atletas mantm
um bom aspecto apesar de estarem pingando suor.
Um ambiente desfigurado por pessoas desleixadas
pode ter um efeito sutil e deprimente sobre algum.
Estimule as pessoas sua volta a ter bom aspecto,
cumprimentando-as quando parecerem bem ou at ajudadoas brandamente com seus problemas. Isto pode melhorar
sua auto-estima, levantando seu moral.
Cuidando de sua prpria rea. Quando as pessoas
desarrumam suas prprias coisas e seu espao, possvel
incluir-se a si prprio. Quando parecerem incapazes de
123

cuidar de suas prprias coisas e espaos, sinal de sentirem

no pertencer realmente quele lugar e no possurem, de
fato, suas prprias coisas.
Quando jovens, as coisas que lhes foram dadas
receberam recomendaes e condies em demasia ou
foram tomadas deles por algum. E, possivelmente, essas
pessoas no sentiam bom acolhimento.
Vandalismo uma manifestao disso: a casa ou o carro
que no de ningum logo arruinado. Conjuntos
habitacionais construdos para pessoas de baixa renda so
rapidamente destrudos.
O pobre por definio, possui pouco ou nada. No
conseguem possuir coisas e cuid-las, passam tambm a
sentir no fazer parte do meio.
Mas rico ou pobre, e por qualquer razo que seja,
os indivduos que no tomam cuidado com suas coisas e
lugares podem causar desordem s pessoas sua volta.
Estou certo de que voc pode encontrar exemplos disso.
Um pouco de tempo gasto para organizar pode ser
compensado em trabalho mais rpido: no perda de
tempo como alguns acreditam.
Ajudando a cuidar do Planeta.
A idia de se ter uma participao no planeta e de
se poder e dever ajudar a cuidar dele pode parecer muito
grande e, para alguns, completamente fora da realidade.
Mas hoje, o que acontece do outro lado do mundo, mesmo
to longe, pode afetar a nossa prpria casa.
Descobertas recentes por sondas espaciais para
Vnus mostraram que nosso prprio mundo pode se
deteriorar a um ponto de no mais comportar vida. E,
possivelmente, isso poderia acontecer j em nosso prprio
perodo de vida. Pode-se perguntar mesmo se isso fosse
verdade, o que eu posso fazer a respeito?
124

Bem, mesmo que simplesmente franzisse as

sobrancelhas quando as pessoas fazem coisas para
conturbar o planeta, estaramos fazendo algo!
Mesmo que apenas mencionar no ser boa coisa
arruinar o planeta. Cuidar do planeta comea no jardim da
frente, compreende lugares onde se faz piquenique ou se
passa frias. O lixo que suja o terreno e o suprimento de
gua, os galhos quebrados que provocam fogo, so coisas
que podemos fazer algo em nossas folgas.
Plantar uma rvore pode parecer pouco, mas
alguma coisa, e nos faz sentir muito bem. Apoiar lderes de
opinio e organizaes que levam seriamente adiante o
trabalho sobre meio ambiente.
H muitas coisas que se pode fazer para ajudar a
tomar cuidado com o planeta.
Isso comea com a idia de que se deve fazer.
Sugerir aos outros que tambm devam fazer.
O Homem atingiu a capacidade potencial de
destruir o planeta. Deve ser alcanado a competncia e
aes para salv-lo.
Afinal aqui que ora vivemos!
Quando algum no respeita a posse das coisas,
seus prprios bens e propriedades esto em risco, tendo
muito medo de ladres. Uma pessoa que, por uma razo ou
outra, no foi capaz de acumular posses honestamente,
pode pretender que ningum, de qualquer modo, possua
alguma coisa. Entretanto, no tente roubar seus sapatos,
vira santo ligeirinho. Um ladro causa encrenca que excede
em muito o valor material do que rouba. Confrontando com
os anncios de mercadorias desejveis, torturado pela
incapacidade de fazer algo suficiente para adquirir bens, ou
movido simplesmente pelo impulso, aqueles que roubam,
imaginam estar adquirindo algo valioso a baixo custo. Essa
, porm, a dificuldade: o custo. O preo real para o ladro
125

 mais alto do que se imagina. Os maiores ladres da

histria (inclusive os de colarinho) pagaram por seus
saques passando suas vidas em miserveis esconderijos
(mesmo de cinco estrelas) pois, agora estavam bem atentos
aos que pudessem lhes descobrir, e isto sobra muito pouco
de boa vida para usufrurem e com grande medo.
Nenhuma quantidade de valores roubados compensaria tal
destino horrvel.
Os bens roubados tm seu valor grandemente
reduzido: precisam ser escondidos, so sempre uma ameaa
para a prpria liberdade, mesmo que ainda no se esteja em
uma priso.
Roubar coisas simplesmente admitir que no se
suficientemente capaz de conseguir honestamente ou que se
tem um trao de insanidade. Ou um ou outro. Como bom
conseguir coisas honestamente!
A menos que o indivduo possa ter confiana na
integridade das pessoas sua volta, ele prprio corre risco.
Quando aqueles com quem conta o deixam mal, sua
prpria vida pode tornar-se desordenada e at sua prpria
sobrevivncia pode correr risco.
Confiana mtua o elemento mais firme das
relaes humanas. Sem isso a estrutura inteira desmorona.
Confiana um artigo altamente apreciado. Algum que o
possui considerado valioso. Se o perdeu, pode ser
considerado desprezvel. Deve-se fazer com que os outros
nossa volta o demonstrem e o meream. Desse modo, eles
se tornaro muito mais valiosos para si mesmos e aos
outros.
Mantenha a palavra dada.
Quando algum faz uma afirmao, promessa ou
inteno juramentada, deve torn-la realidade. Se diz que
vai fazer algo, deve faz-lo. Se diz que no vai faz-lo, no
126

o deve fazer. O conceito que se faz dos outros baseado,

em grande parte, no fato da pessoa cumprir ou no sua
palavra.
Os prprios pais, por exemplo, ficariam surpresos
do grau em que caem na opinio de seus filhos quando uma
promessa no cumprida. Por simples que seja. Se voc
promete que tal hora vai estar l, cumpra ou no prometa.
Atrasar-se em horrios gera constrangimento de quem
espera.
Pode dizer isto quem j esteve com horrios
marcados e no cumpridos, no importando de quem, pois
ningum poder ter privilgios em descumprir. Com
excees justificadas seria compreensvel.
Se puder, avise antes que no poder cumprir, e
no d desculpas falsas pois o ridculo seria maior.
As pessoas que mantm sua palavra so acreditadas
e admiradas! As pessoas que no o fazem so olhadas como
lixo. Aqueles que quebram sua palavra quase nunca
conseguem remediar. Uma pessoa que no mantm a
palavra, dentro em breve pode achar-se numa armadilha a
todo ripo de garantias e restries e at mesmo ver-se
privada das relaes normais com os outros.
Nunca se deve permitir que outrem d sua palavra
levianamente. Deve-se insistir, quando uma promessa
feita, que seja mantida. A vida de algum pode tornar-se
muito desordenada ao tentar associar-se a pessoas que no
cumprem com suas promessas. O caminho muito mais
fcil de trilhar com pessoas confiveis.
Ao viver a vida, fica-se inevitavelmente sujeito a
obrigaes. De fato, nasce-se com obrigaes que, depois,
tendem a acumular-se. No novidade nem idia nova terse para com os pais uma dvida por nos trazerem vida,
127

por criar-nos. um crdito aos pais o fato de no

exercerem maior presso do que o fazem.
, entretanto, uma obrigao; at a criana sente
isso. E medida que a vida segue o seu curso, acumulamse obrigaes - para com outras pessoas, para com os
amigos, para com a sociedade e at para com o mundo.
um desservio extremo para uma pessoa no lhe
permitir satisfazer ou pagar seus compromissos.
O sorriso do beb, os esforos desajeitados da criana ao
querer ajudar, o possvel conselho do jovem ou apenas o
seu esforo para ser um bom filho ou uma boa filha,
comumente passam despercebidos, sem ser reconhecidos
ou aceitos. Tais esforos, quando falham em descarregar a
enormidade da dvida, podem ser substitudos por qualquer
mecanismo do tipo: No se deve nada realmente, eu no
pedi para nascer, meus pais no se importam comigo, afinal
esta vida mesmo uma porcaria! Isso foi apenas uma
ajuda que foi impedida ou rejeitada.
O meio de descarregar o peso das obrigaes foi
interrompido, causando desordem individual e at social.
Deve-se aceitar os esforos de uma criana ou adulto para
saldar obrigaes no financeiras que sentem poder estar
devendo. Se disser: Ora, voc no me deve nada - no
estar sendo de ajuda alguma! Permita, e agradea
retribuindo.
As dvidas financeiras, deve-se ajudar a encontrar
alguma soluo mutuamente aceitvel. Desencoraje, no
entanto, a pessoa de assumir mais compromissos do que lhe
realmente possvel fazer. O peso das obrigaes que nos
so devidas ou que no se cumpriu, sobrecarregam e
impedem trilhar o caminho da felicidade.
Trabalhar no sempre agradvel.
128

Entretanto, poucos so mais infelizes do que os

que levam uma existncia sem propsito, vadia e tediosa.
As crianas parecem acabrunhadas para suas mes quando
no tm nada para fazer. legendrio o baixo estado de
esprito do desempregado, mesmo quando recebe fundo
social ou auxlio desemprego.
O homem aposentado, sem nada mais a
desempenhar na vida, perece devido inatividade,
conforme mostram as estatsticas.
Mesmo o turista, atrado pelo chamado ao lazer por parte
de uma agncia de viagem, cria dificuldades para o guia
turstico, caso este no lhe proporcione algo para fazer.
Mas no que ter folga ou dormir!
A prpria tristeza pode ser aliviada ocupando-nos
simplesmente com alguma coisa.
Nunca critique, por exemplo, uma pessoa queixosa
com a sade, que de repente est disposta a passear. Ao
contrrio, proporcione a uma pessoa idosa um passeio e
ver logo sua sade melhorar.
Faz-la se sentir til lhe pedindo uma ajuda em
algum trabalho ou ocupao um caminho bem
interessante para o restabelecimento e alegria.
Pessoas que no so industriosas jogam a carga do
trabalho sobre os outros sua volta, sobrecarregando
algum. duro relacionar-se com tais pessoas. Uma
soluo til persuadir tais pessoas a se decidirem por
alguma atividade e faz-las se ocuparem sendo bem suave
na sugesto e at arrumando uma ocupao satisfatria. O
caminho vira uma Avenida quando se trabalha e se produz.
Como bom!
Numa poca de equipamento complicado,
mquinas e veculos de alta velocidade, a sobrevivncia do
indivduo, de sua famlia e amigos depende, numa medida
que no pequena, da competncia geral dos outros. No
129

mercado, nas cincias, humanidades e no governo a

incompetncia pode ameaar a vida e o futuro de poucos ou
de muitos.
Tenho certeza de que vocs podem achar muitos
exemplos disso. O homem sempre teve um impulso de
controlar seu destino.
Superstio, propiciao aos deuses certos,
danas rituais antes da caada, podem ser vistas como
esforos, no importa quo fracos ou ineficazes, para
controlar o destino.
Foi quando aprendeu a pensar, dando valor ao
conhecimento e aplicando-o com competente percia que
ele comeou a dominar seu meio ambiente. A verdadeira
ddiva dos cus pode ter sido o potencial de ser
competente. Nas buscas e atividades comuns, o homem
respeita a percia e capacidade. No heri ou no atleta so
quase veneradas. O teste da competncia est no resultado
final.
O homem sobrevive no grau em que
competente. Perece no grau em que incompetente.
Encoraje a obteno de competncia em qualquer ocupao
que valha a pena. Faa-lhe elogios e a recompense no
momento em que a encontrar.
Exija altos padres de desempenho.
O teste de uma sociedade saber se voc , sua
famlia e amigos podem ou no viver nela com segurana.
Os ingredientes da competncia incluem observao,
estudo e prtica.
OLHE. Enxergue o que voc v, no o que algum diz que
voc v! O que voc observa. Olhe diretamente para as
coisas, para a vida e para os outros, no atravs de uma
nuvem de preconceito, cortina de medo ou da opinio de
outrem.
130

Em vez de discutir com os outros, faa-os olhar.

A mais flagrante mentira pode ser furada. As maiores
simulaes podem ser expostas, os enigmas mais
complicados podem ser resolvidos e as revelaes mais
notveis podem ocorrer simplesmente insistindo
brandamente para que algum olhe.
A competncia verdadeira baseada na prpria
capacidade de observar. Tendo isso como realidade, s
ento se pode ser hbil e seguro.
APRENDA. J houve uma ocasio em que outra pessoa
teve dados falsos a respeito de voc? Isso lhe causou
dificuldades?
Isto pode dar uma idia do estrago que um dado
falso pode ocasionar. Voc tambm pode ter dados falsos.
Separar o falso do verdadeiro ocasiona
compreenso. O processo de aprender no s empilhar
dados por cima de dados. obter novas compreenses e
melhores maneiras de fazer as coisas.
Quem pensa no ter mais nada a aprender na
vida um sujeito muito arrogante.
um indivduo perigosamente cego que no
pode se desprender de seus preconceitos e dados falsos e
substitu-los por fatos que podem ajudar sua prpria vida e
a de todos mais.
Para sobreviver, uma civilizao deve fomentar
os hbitos e capacidade de estudar. Ter dados e us-los.
Se funcionam, servem. Se no funcionam no
servem. Se algum diz: Ah! isto eu conheo, no vale
nada! Hifulano no me parece de confiana!
isso que vai utilizar como dado? Ento voc
precisa ver por voc mesmo.
A ento poder usar o dado sabendo se falso
ou verdadeiro.
131

Pode-se ajudar os outros a estudar e aprender nem

que seja apenas colocando ao seu alcance os dados que
deveriam ter. Ajudando-os a classificar dados falsos;
ajudando-os a encontrar e esclarecer palavras que no
conhecem ou no so bem compreendidas; ajudando-os a
encontrar e lidar com as razes para no estudar ou no
querer aprender.
Em vez de criticar quem errou, procure verificar
como o erro foi acontecer e veja ento, se o outro pode
aprender algo com isso. A maneira mais branda a que
funciona melhor.
O mundo j suficientemente brutal para quem
no pode aprender.
PRATIQUE. Aprender d frutos quando aplicado. A
sabedoria, certamente por si s no surtir efeito. H
mesmo uma espcie de beleza nisso.
Mas, verdade seja dita, nunca se sabe realmente
se a pessoa sbia ou no, at ver os resultados de tentar
aplicar o conhecimento.
Os que no praticam primeiro as proezas
cinematogrficas acabam saindo feridos, querendo dubles
que j praticaram. Assim tambm as donas de casa.
Segurana um assunto que deveria ser mais
popular. Se praticar realmente ao ponto de dominar o que
se est fazendo, a percia ditar a velocidade e perfeio
sem se ter medo de errar.
Pode-se treinar nosso corpo, nossos olhos,
nossas mos e ps at que, com prtica, eles, ficam
sabendo. No se precisa parar para pensar, simplesmente se
faz o que se quer. Talento na verdade em grande parte,
prtica!
Corre-se o risco quando aqueles nossa volta
no praticam suas habilidades at poderem realmente
execut-las.
132

Existe alegria considervel na percia, destreza e

velocidade. Isso s pode ser feito com segurana atravs do
conhecimento e prtica. Num lugar de velocidade, ser
vagaroso no muito seguro, como ser veloz em lugares
vagarosos tambm no o .
A competncia um caminho mais fcil!

133

Cap. 3
Respeite a religio dos outros
A tolerncia uma boa pedra fundamental sobre
a qual construir relaes humanas. Quando se vem as
matanas e os sofrimentos causados pela intolerncia
religiosa atravs da histria do Homem, at os tempos
modernos, pode-se observar que a intolerncia uma
atividade muito contrria sobrevivncia.
Tolerncia religiosa no significa concordncia.
Intolerncia sempre foi um caminho curto para as
discrdias e dificuldades nas relaes humanas.
Desde o tempo da Grcia antiga, os filsofos
tm se questionado e aos outros a respeito da natureza de
Deus, do Homem e do Universo. As opinies de
autoridades vm e vo. Muitas opinies, incluindo os
materialistas, tm seus prprios fanticos que atacam as
crenas e religies dos outros: o resultado pode ser a
intolerncia e disputas, tornando certas filosofias oficiais e
tirando o livre poder de escolha do indivduo.
Se os grandes indivduos brilhantes do passado
nunca foram capazes de concordar sobre o assunto religio
ou anti-religio, trata-se duma arena de combate na qual
seria bom ficar afastado.
Atacar a crena religiosa de algum, pr em
risco sua prpria crena. Agredir e atacar procurando at
prejudicar algum por sua convico religiosa, coisa de
brbaros e deve ficar compreendido como sendo coisa do
passado e que nunca deu certo. O Homem , desde a aurora
das espcies, recebeu grande consolao e alegria de suas
religies.
Homens sem f so uma espcie muito
deplorvel. Respeitar crenas religiosas e tolerar pessoas de
boa vontade um caminho seguro.
134

Somente uma santo pode atravessar a vida sem

nunca prejudicar outra pessoa, se bem que no estou bem
certo, de existirem os santos no p da letra. Porm, somente
um criminoso fere os outros intencionalmente.
Acontece que os danos que se faz aos outros
pode recair sobre ns mesmos e geralmente acontece. Nem
todos os atos nocivos so reversveis. Pode se cometer um
ato contra outrem que no pode ser deixado de lado ou
esquecido. Assassinato um deles.
Pode-se calcular como uma violao sria de
quase qualquer dos preceitos destes assuntos at aqui
citados, pode tornar-se um ato prejudicial irreversvel.
A runa da vida de outrem pode destroar nossa
prpria vida. As prises e asilos de loucos esto entupidos
de gente que prejudicou seus semelhantes. Mas h outras
penalidades: seja apanhado ou no, cometer atos nocivos
contra os outros, particularmente quando escondidos, pode
causar a algum srias mudanas de atitude para com os
outros e para consigo mesmo, todas infelizes. A felicidade
e alegria de viver vo embora.
O que realmente algo nocivo? Voc gostaria
que isto acontecesse com voc? No. Ento provavelmente
uma ao nociva ou no mnimo errada.
Se puder conseguir com que as pessoas
conheam e apliquem isto, poder ter aberto a porta e
deix-los tornar a se reunir com a raa humana!
claro que, deveramos sempre tratar os outros
como gostaramos de ser tratados. Esta uma verso bem
positiva da Regra de Ouro.
No fique surpreso se algum parecer se zangar
por lhe dizerem para ser bom. O ressentimento pode no
vir absolutamente da idia de ser bom. Pode ser do fato da
pessoa, na verdade, ter um mal-entendido do que isso
significa. Pode-se entrar num monte de opinies
135

conflitantes e confuses a respeito do que pode ser bom

comportamento. possvel nunca ter sido entendido mesmo se o professor o tiver - porque ele ou ela recebeu a
nota relativa sua conduta. Pode-se at ter recebido ou
assumido dados falsos sobre isso: As crianas devem ser
vistas, mas no ouvidas, ser bom significa ser inativo, e
sabemos no ser por a.
Contudo, h um modo de esclarecer tudo isso a
seu inteiro contento.
Em todas as pocas e na maioria dos lugares, a
humanidade almejou reverenciar certos valores. So as
chamadas virtudes. Foram atribudas a homens sbios,
homens puros, santos e at deuses. Criaram a diferena
entre um brbaro e uma pessoa culta, a diferena entre o
caos e uma sociedade decente. No requer, absolutamente,
um mandato dos cus nem uma busca tediosa atravs dos
grossos volumes da filosofia para descobrir o que bom
significa.
Pode ocorrer uma auto-revelao a respeito do
assunto.
Pode ser realizado por quase qualquer pessoa.
Se fssemos pensar sobre ela ou ele gostaria de
ser tratado pelos outros, desenvolveramos as virtudes
humanas suficientes e necessrias. Calcule apenas como
quereria que as pessoas tratassem voc.
Primeiro de tudo, possivelmente, quereria ser
tratado justamente. No quereria que as pessoas mentissem
a seu respeito ou fossem falsos. Certo?
Provavelmente quereria que seus amigos e
companheiros fossem leais . No quereria que eles o
trassem.
Poderia querer ser tratado com boa
esportividade, no sendo enganado ou logrado.
136

Quereria que fossem razoveis em seus tratos

com voc. Que fossem honestos e no trapaceassem.
Correto?
Poderia querer ser tratado gentilmente e sem
crueldade. Poderia querer que as pessoas levassem em
considerao os seus direitos e sentimentos.
Quando voc estivesse por baixo, poderia gostar
que os outros fossem compassivos. Em vez de explodirem
com voc, provavelmente quereria que os outros
mostrassem autocontrole.
Se voc tivesse algum defeito ou deficincia, se
cometesse um erro, voc quereria que as pessoas fossem
tolerantes, no crticas.
Em vez de se concentrarem em censura e
punio, voc preferiria que o compreendessem e as
pessoas lhe perdoassem. Poderia querer que as pessoas
fossem benevolentes com voc, no mesquinhas ou
miserveis.
Seu possvel desejo seria que os outros
acreditassem em voc e no duvidassem a todo momento.
Provavelmente preferiria ser respeitado, no
insultado. Possivelmente quereria que os outros fossem
corteses com voc e tambm o tratassem com dignidade.
Certo?
Poderia gostar que as pessoas admirassem voc.
Quando fizesse algo por elas possivelmente, gostaria que as
pessoas apreciassem voc. Correto?
Provavelmente gostaria que os outros fossem
amistosos para com voc. De alguns voc poderia querer
AMOR.
E, acima de tudo, voc no quereria que essas
pessoas apenas fingissem ou simulassem essas coisas,
quereria que fossem bastante verdadeiras em suas atitudes e
agissem com integridade. E os preceitos todos que voc j
137

leu desde o comeo at aqui teria realizado se posto em

prtica, o que se chama de virtudes.
Muito bem, pode-se resolver por ns mesmos as
virtudes humanas, reconhecendo apenas como ns prprios
gostaramos de ser tratados e a saberemos bem definir o
que boa conduta.
Agora, o que voc supe aconteceria se algum
fosse tentar tratar os outros sua volta com:
Justia,
Lealdade,
Boa
Esportividade,
Imparcialidade, Honestidade, Gentileza, Considerao,
Compaixo, Autocontrole, Tolerncia, Clemncia,
Benevolncia, Confiana, Respeito, Polidez, Dignidade,
Admirao, Amabilidade, AMOR..!
Poderia e vai levar algum tempo, mas no supe
que a humanidade inteira se trataria do mesmo modo.
Certo?
Independente de benefcio pessoal, pode-se dar
incio a uma nova era para as Relaes Humanas. A
pedrinha jogada uma lagoa, pode fazer ondas que vo at a
costa mais distante.
s vezes, os outros procuram botar algum para
baixo, desfazer de suas esperanas e sonhos, do seu futuro e
de si mesmo. Atravs do ridculo, e por muitos outros
meios, algum mal-intencionado com outrem pode tentar
ocasionar seu declnio. s vezes necessrio lidar com isso
diretamente.
H um manejo a longo prazo que raramente
falha. O que, exatamente, tais indivduos esto tentando
fazer?
Esto tentando coloc-lo para baixo. Devem
conceber que a pessoa , de algum modo, perigosa para
eles, que se algum subisse no mundo, poderia ser-lhes
uma ameaa.
138

Assim sendo, procuram de vrias maneiras

diminuir os seus talentos e capacidades. Alguns malucos
tm at mesmo um plano geral que algo assim: se fulano
se torna mais bem sucedido, fulano pode servir de ameaa
para mim, por isso devo fazer tudo que posso para fulano
ter menos sucesso. Nunca parece ocorrer a tais indivduos
que suas aes poderiam converter fulano num inimigo,
embora ele no o fosse antes.
Isto pode ser classificado como um meio quase
certo de tais loucos se meterem em encrenca a todo
instante.
Alguns fazem-no apenas por preconceito ou por
no gostarem de algum. Entretanto, como quer que seja
tentado, o objetivo real fazer seus alvos crescerem menos
e fracassarem na vida.
O tratamento real de tais situaes e pessoas, o
modo verdadeiro de derrot-los em seus intentos florescer
e prosperar. Oh, sim, verdade que tais pessoas, vendo
algum melhorar seu destino, podem tornar-se furiosas e
atacar com mais fora. A coisa a fazer lidar com elas, se
necessrio, mas no desistir de florescer e prosperar, pois
isso que tais pessoas desejam que faa.
Se a pessoa florescer e prosperar cada vez mais,
esses indivduos caem em apatia, ficam tristes e por serem
perdedores, desistem completamente dos ataques.
Se as aspiraes de algum na vida valem a
pena, se as leva a cabo, dando alguma ateno aos preceitos
aqui contidos, se florescer e prosperar , certamente acabar
sempre vencedor.
Esperamos, que sem tocar num nico fio de
cabelo deles!

139

Cap. 4
Uma concluso acertada
A felicidade reside em empenhar-se em
atividades que valem a pena. H, porm, somente uma
pessoa que pode dizer com certeza o que a vai tornar feliz:
Voc mesmo!
Os preceitos aqui contidos so realmente as
bordas da estrada. Violando-os, fica-se como o motorista
que se precipita sobre o acostamento - o resultado pode ser
destroar o momento, a relao , uma vida.
Somente voc pode dizer para onde vai a
estrada, ao estabelecer suas metas para o momento, para as
relaes, para a fase da vida. Podemos sentir-nos, s vezes,
como uma folha ao vento, rodopiando pela rua suja.
Podemos sentir-nos como um gro de areia na
imensido das coisas.
Entretanto, quem foi que disse que a vida era
uma coisa calma e ordenada?
No somos uma folha estraalhada ou um gro
de areia. Podemos, num grau maior ou menor, traar nosso
mapa e segui-lo.
Pode-se sentir estarem as coisas de tal forma
agora que tarde demais para fazer algo, que nossa rota
passada est to estragada que no h chance de traar uma
nova rota que seja um pouco diferente.
H sempre um ponto na estrada em que se pode
traar uma nova rota e tentar segui-la.
No h ningum com vida que no possa fazer
um novo comeo.
Pode ser dito, sem o mais leve medo de
contradio, que outros podem imaginar e procurar, de
vrios modos, empurrar algum para a beira da estrada e de
diversas maneiras tent-lo a levar uma vida imoral. Todos
140

eles agem assim para realizar seus prprios propsitos

particulares e, se o indivduo lhes der ateno, acabar em
tragdia e tristeza.
Ter, evidentemente, perdas ocasionais ao tentar
aplicar estes conceitos e faz-los serem aplicados. Deve
apenas obter o conhecimento e prosseguir. Quem disse que
a rota no tinha solavancos? Ela pode, contudo, ser trilhada.
Assim sendo, as pessoas podem ter quedas, mas isso no
quer dizer que no podem levantar-se novamente e
prosseguir.
Se voc fizer com que outros sigam o caminho,
voc prprio ficar suficientemente livre para proporcionarse uma oportunidade de descobrir o que a felicidade
verdadeira.
Como diz o Ron: Voc o motorista.
Passe bem !

141

Cap. 5
A iniciao
O estudo do conhecimento, da palavra Scio(latim)
que significa conhecer e logos(grego) estudar.
diferente de qualquer outra organizao de
informao ou conhecimento na Terra. As pessoas tm
grande dificuldade em descrever para os outros, pela
excelente razo de que tentam enquadr-la numa estrutura
de referncia com outros conhecimentos. Por isso no
isso ou aquilo, mas um estudo de conhecer no mais
completo sentido da palavra.
No tocante tentativa bsica, existiu apenas uma
organizao de conhecimento na Terra que teve idntica
meta - que a meta da liberdade total, de ser capaz de sair
da armadilha da confuso, de ser capaz de retroceder e dar
uma olhadela em tudo, e essa foi o Budismo, praticamente
h 2.500 anos atrs.
Infelizmente, o Budismo no adequado como um
dado para comparao porque o mundo ocidental no tem a
menor idia do que e devemos compreender que nos
empenhamos numa tarefa que no foi empreendida nos
ltimos 2.500 anos.
No significa que o que estamos nos propondo seja
mais ou menos importante. Mas ambos tentaram selecionar
as coisas importantes da vida e preencher a carncia do
saber do Homem com a observao exata.
Esto aqui resumidos 50.000 anos de pensamento
humano, pesquisado em mais de 30 anos de estudo de um
ser com imenso amor humanidade: L. Ron Hubbard,
colocando as cincias humanas, h tanto ultrapassadas
pelas cincias exatas, em p de igualdade, seno de
superioridade com a fsica, qumica e matemtica.
142

Neste estudo, alcanou-se discretamente aquilo

que, com despesas astronmicas, foi tentado por centenas
de universidades e fundaes.
assim que a vida funciona. assim que se muda
para melhor homens, mulheres e crianas. Agora o homem
tem os meios de se melhorar, aumentar suas capacidades.
O estudo do conhecimento dirige-se ao Homem
Esprito no ao Homem mquina (corpo). Desde que nos
dirijamos ao esprito, desde que devolvamos ao indivduo
alguma esperana e f em si prprio, ele fica melhor, mais
brilhante.
Seu Q.I. sobe, sua capacidade de lidar com qualquer
coisa melhora, ele fica mais poderoso, mais persistente e
torna-se mais amvel e mais compassivo. Mais tolerante e
menos crtico. para pessoas que no desistem de lutar que
esse assunto atraente.
Atualmente, enquanto voc l este artigo, milhares
de pessoas o fazem em todo o mundo em diferentes
idiomas. Pessoas que nunca haviam tido oportunidade de
contato com essa filosofia. No somos revolucionrios em
qualquer rea, somos evolucionistas em tudo o que temos,
defendendo o aperfeioamento. No poltica, quando as
chamas da ideologia ameaam consumir-nos, tempo de
esquecer a poltica e procurar a razo.
No estamos querendo conquistas - mas civilizao.
Insensatez o verdadeiro barbarismo na Terra, e somente
na lama negra da ignorncia, podem germinar os conflitos
ideolgicos irracionais.
Todos os problemas de governo podem ser
resolvidos de uma maneira racional. No passado eram
explorados os ignorantes, em benefcio de visionrios do
domnio e do dio.
Mas isto foi ontem.
143

Hoje
devemos
assumir
o
papel
de
responsabilidade pela raa humana, e s incapazes
preferem a guerra, que um dia poder silenciar a todos
neste planeta.
A no haver tempo para concluirmos o quanto
tambm fomos facilmente iludidos a no reagir e lutar por
uma vida melhor, estando nossos amigos, filhos e ns
mesmos com futuro incerto.
Quem ataca uma filosofia sem conhec-la, quem no
d ouvidos a uma possvel mudana para algo que funcione
realmente, ataca o prprio homem e o futuro de sua raa.
A Terra no tem muito tempo. Precisamos trabalhar.
Faa com que o Homem abandone seus dios e oua. A
liberdade pode estar bem prxima, e quem sabe seja este o
Reino dos Cus.
O tempo para as pessoas conhecerem este estudo
muito escasso e o povo est muito preso a tantas
incompreenses e precisamos torn-lo suficientemente
civilizado para ser digno de sua liberdade.
No procure mudar a religio de ningum, nem suas idias
polticas , e no obstrua a soberania de nao alguma. Em
vez disso ensine o Homem a usar o que sabe para construir
uma verdadeira civilizao na Terra.
talvez, para uma minoria hoje, que esse assunto
atraente. Bem, posso afirmar que tambm funciona, e os
resultados futuros sero para toda a Humanidade.

144

Cap. 6
Metodologia
Melhoramentos de vida empregado por pessoas
treinadas (auditores), com processing que melhora a sade,
inteligncia, comportamento, destreza, aparncia e
capacidades dos indivduos de uma maneira unnime pois
uma cincia exata e precisa.
um conjunto de mtodos (processos e exerccios),
por uma pessoa autorizada (que ouve e comanda), em
pessoas individualmente ou em grupos, dependendo do
objetivo, tambm como mtodo de ensino.
Descobriu-se que as pessoas que recebem
processing podem se libertar de suas ansiedades etc,
tornando-se mais despertas, inteligentes e competentes.
Liberando-se dos problemas anteriores que as impediam de
serem felizes e agirem com concordncia e satisfao.
Passando a agir em suas vidas com determinao e projetos
de futuro (postulados) fortes. Deixando de agir
inadvertidamente e fazer coisas que possam incomod-las
mais tarde.
Existem mtodos de aplicao na Comunicao,
artes, trabalho, famlia e sociedade como um todo. Abrange
enfim, todas as reas da vivncia e da tica.
Os grficos e testes exaustivos puderam comprovar a
eficcia e eficincia. Voc pode pessoalmente comprovar
aps algumas horas de treinamento por um auditor que
aumentaram suas capacidades de lidar com qualquer
problema seu, at um nvel em que se torne Claro.
Claro um indivduo que aps ter analisado seu
passado, utilizados os processos, limpou as reas de
perturbao. Tornando-se uma pessoa pronta para a vida,
com prazer em viver, querendo que mais pessoas alcancem
145

melhorias em suas vidas. um grande comeo para lidar

com os melhoramentos em outras reas da sobrevivncia.
Acreditamos que existam muitas tcnicas de ajuda
ao ser humano e, todas possuem seus admiradores pois
alguma coisa elas tem feito em prol do indivduo, mas o
nvel alcanado no estado de Claro, jamais foi conquistado
at nossos dias por qualquer uma.
permanente, funciona.
Apoiamos qualquer iniciativa de ajuda ao ser
humano, no entanto o prprio ser humano j foi muito
enganado no passado, e isto o faz incrdulo e temeroso.
Esperam, s vezes, conseguir sucesso sem darem ao menos
tempo de eles prprios colocarem seus problemas para
serem solucionados.
Quanto tempo voc demoraria para expor toda uma
vida ?
Bem, esse seria aproximadamente o tempo mnimo
necessrio para podermos ajud-lo. Hoje em mdia no
mais que 300 horas de auditing, para o nvel de claro.
Muita coisa se resolve em uma sesso. Dores, perdas,
ansiedade, depresso, medos, etc
Voc pode !

146

Cap. 7
A diviso do Homem: o esprito e a mente
O homem, individualmente, pode-se dividir em trs
partes: Esprito, Mente e o Corpo.
A maior descoberta e a mais importante contribuio
do Estudo do Conhecimento para a humanidade foram,
provavelmente, a separao, descrio e manejo do esprito
humano.
Isto foi realizado em Julho de l951, em Phonix,
Arizona, quando atravs de mtodo cientfico, e no
religioso ou humanitrio, L. Ron Hubbard estabeleceu que
aquilo que a pessoa, a personalidade, separvel do corpo
e da mente, vontade, sem causar morte fsica ou
perturbao mental. No passado houve muita controvrsia a
respeito do esprito humano, ou alma, e vrias tentativas
para controlar o homem foram bem sucedidas, por causa de
sua quase total ignorncia a respeito de sua prpria
identidade.
Mais recentemente, os espiritualistas separaram da
pessoa aquilo que chamaram de corpo astral e isto os
capacitou a conseguir vrios de seus propsitos.
Ns separamos o esprito em si do corpo astral, e
no deve haver confuso entre os dois. Assim como voc
sabe que est onde est, neste momento, tambm saberia se
voc, um esprito, estivesse separado de sua mente e do seu
corpo.
A humanidade no tinha descoberto isto antes
porque, no dispondo das tcnicas, possua uma realidade
muito limitada a respeito de sua separao da prpria mente
e um corpo.
A totalidade do culto do comunismo est baseada no
fato de que cada pessoa tem apenas uma vida, que no
existe nada depois desta e que o indivduo no tem
147

nenhuma significao religiosa. A humanidade, em geral,

conservou-se bastante prxima deste estado, pelo menos
durante o ltimo sculo. Este estado (ou condio) de
nvel bastante baixo, pelo fato de excluir todo e qualquer
auto-reconhecimento.
O ESPRITO:
Descrevemos o esprito (Thetano) como no tendo
massa, nem comprimento de onda, nem energia, nem
tempo ou localizao no espao, exceto por considerao
ou postulado.
O esprito, portanto, no uma coisa, o criador de
coisas. A localizao habitual do Thetano no crnio, ou
prximo do corpo. Um Thetano pode estar numa destas
quatro condies:
a)- seria inteiramente separado de um corpo ou corpos ou
at mesmo deste universo;
b)- seria prximo a um corpo, controlando-o
conscientemente;
c)- seria dentro do corpo (crnio);
d)- seria uma condio compulsiva longe do corpo, sem ser
capaz de se aproximar dele. Sob ponto de vista do homem,
a condio ideal, seria estar prximo ao corpo e no
controle.
Um Thetano sujeito a deteriorao. A princpio
isto difcil de compreender, pois a totalidade de sua
atividade consiste em considerar e postular. Atravs de seus
postulados, ele usa diversos mtodos de controle de um
corpo.
Que ele realmente se deteriora evidente, mas, ao
mesmo tempo, verdade que, a qualquer momento, pode
recuperar a totalidade de sua capacidade.
Os processos do Estudo do Conhecimento podem
estabelecer esta realidade para o indivduo, com maior ou
148

menor rapidez, e uma das muitas metas do processing

exteriorizar o indivduo e coloc-lo na segunda das
condies mencionadas, desde que se descobriu tornar-se
mais feliz e mais capaz quando se situa assim.
A MENTE:
um sistema de comunicao e controle entre o
Thetano e seu ambiente.
uma rede de comunicaes e imagens, energias e
massas, que so produzidas pelas atividades do Thetano
versus universo fsico ou outros Thetanos. Um Thetano
estabelece vrios sistemas de controle a fim de poder
continuar a operar num corpo e, atravs do corpo, manejar
coisas do universo fsico, inclusive outros corpos.
A parte mais evidente da mente reconhecvel por
qualquer um que no esteja em ms condies. Esta a
figura de imagem mental, quando representa uma fotografia
do universo fsico em algum momento passado. Uma
alucinao (algo sem controle) quando criado por outrem
e visto pela pessoa.
Vrios fenmenos se relacionam com a identidade
chamada mente. Algumas pessoas, quando fecham os
olhos, vem apenas escurido, outras vem imagens.
Algumas por reao fsica, ou espaos, mas o que
caracteriza a totalidade do sistema chamado mente, o
postulado e a percepo. Milhares destes fenmenos
mentais j os temos classificados.
O Thetano recebe, pelo sistema de comunicao
chamado mente, vrias impresses, inclusive percepes
diretas do universo fsico.
Alm disso, recebe impresses de atividades
passadas e , sobretudo, concebe coisas a respeito do
passado e futuro, que sejam independentes de estmulos
149

imediatos, pois ele est prximo do conhecimento total. A

mente no , em sua totalidade, um mecanismo de resposta
a estmulo, como a antiga psicologia marxista queria fazer
crer. Possui trs divises que poderia chamar-se mente
analtica, mente reativa e mente somtica.
A mente analtica combina percepes do ambiente
presente e passado e com estimativas do futuro e, atravs
delas tira concluses baseadas na realidade das situaes. A
pessoa sabe o que est concluindo e sabe o que est
fazendo e, est consciente.
As outras duas so objeto dos nossos estudos,
fazendo o indivduo estar mais analtico.

150

Cap. 8
A Meta
A meta no relegar ao nada toda a existncia ou
libertar o indivduo de toda e qualquer armadilha, em
qualquer lugar. A meta tornar o indivduo capaz de viver
uma vida melhor com seus semelhantes, de acordo com seu
prprio ponto de vista, e de jogar um jogo melhor e em
melhores condies.
Quem sabe ao atingirmos esta meta ao nvel de
muitos indivduos, teremos com certeza, mais pessoas
felizes participando do jogo.
aplicado de muitos modos e em muitos campos.
Um mtodo particular e especializado da aplicao no
estudo do conhecimento seu uso em indivduos e grupos
de pessoas, para a eliminao de problemas fsicos,
decorrentes de estados mentais (doenas psicossomticas),
e melhoramento de suas capacidades e inteligncia.
Processing significa exercitar verbalmente um indivduo
(pr-claro) nos processos exatos utilizados.
Nesses processos, e na sua utilizao, existe uma
terminologia muito extensa e precisa, e no so
combinveis com outras atividades em outros tipos de
ajuda.
So no entanto, capazes de abordar ou tratar males j
descritos em metodologias mais antigas, no se tendo rivais
na capacidade de erradicar , com sucesso problemas to
debatidos a respeito da sade mental. Sendo a nica cincia
ou estudo, capaz de produzir de modo uniforme, aumento
marcante na inteligncia e capacidades em geral.
Um profissional treinado e qualificado (auditor)
realiza o auditing (ao de ouvir) em lugar confortvel
numa sala, no sendo perturbados ou interrompidos, at
151

que se estabeleam as metas da sesso ou o

processo em pauta.
Uma sesso dura em torno de uma hora e, se repete
duas ou mais vezes por semana. possvel se fazer
intensivo com mais de uma sesso por dia em seqncia.
basicamente um conjunto de perguntas com respostas que
levam o indivduo (preclaro) a organizar seus pensamentos
e resolver seu caso.
So comandos exatos e precisos e que podem ser
executados facilmente.
Existe um cdigo para o auditor e um para o
preclaro. A tica ser sempre mantida e no existe
avaliao ou invalidao por parte do auditor, que
conduzir o auditing ao ponto desejvel invariavelmente.
Uma pessoa que deseje ser auditada, passar por
uma bateria de perguntas relacionadas com sua vida,
principalmente no que diz respeito a suas dificuldades do
momento.
Ento ser preparada para iniciar uma sesso,
principiando uma limpeza das reas afetadas, projetando
uma melhoria de vida nas primeiras sesses.
Uma vez o fardo tendo diminudo, a pessoa comea a sentir
os efeitos benficos.
No se trata no entanto somente de flores, pois na retirada
dos espinhos que o alvio est sempre presente.
No se faz e no permitido ao preclaro o uso de
medicamentos, lcool ou quaisquer drogas durante o
perodo de auditing.
No se usa hipnose ou relaxamento, pois queremos a
pessoa o mais desperta possvel.
No se misturam ou se permitem misturas de
tcnicas. O auditing de igual padro em qualquer parte
que utilizado. A tcnica de retornar a uma poca do
152

acontecimento seria dizer que o pr-claro ter

esclarecido o que gerou na poca o problema.
Ao reconhecer o que estava causando o problema, se
sentir muito bem, e o efeito cessar.
Em que ponto o pr-claro retornar no passado, s a
ele cabe avaliar.
Com o passar das sesses, o indivduo se aliviar ao
ponto de conseguir clarear tudo o que apresentar de
queixas: o estado de Claro. Tal estado est sendo
conseguido diariamente em todas as partes do mundo,
independente de credo ou raa e constante em qualquer
indivduo persistente e de bons propsitos.
O auditor se negar a receber compensaes
financeiras quando sinta no poder honestamente ajudar ou
quando o prprio PC declarar no ter tido os resultados. Os
cdigos de tica devero ser conhecidos, pois abrangem
uma rea nunca dantes levada em considerao na sua
totalidade. O auditing s ser feito na pessoa que o quiser
para si, no outra que no estiver interessada. Qualquer
pessoa que possa receber e responder aos comandos pode
ser auditada, cumpridas as normas para tal.
A futura histria da humanidade ser descrita por homens
vencedores, e mesmo no tendo vencidos. Ento estaremos
todos l !

153

Cap. 9
Do que trata esta tcnica?
Nesta filosofia no se misturam outras tcnicas. A
tecnologia aplicada standard em todo o mundo. No h
uso de medicamentos ou quaisquer drogas. Enquanto se
auditado no permitido o uso de lcool. A pessoa deve
estar o mais desperta possvel, por isso nada de hipnose,
meditao e coisas alternativas.
No estudo ou aplicao de Psicologia mas um
novo estudo na rea de sade mental. , isto sim, uma nova
maneira da pessoa descobrir mais coisas sobre si prprio
atravs de processos, sem a necessidade de manejar
ningum, dizendo-lhe o que e como fazer na vida.
No se avalia ningum e muito menos se invalida.
Espera-se ajudar as pessoas a serem mais livres e
felizes, uma vez que se faz em prol de toda a humanidade,
com muito amor, sem distino de raa ou religio.
Por termos sido to enganados no passado, a respeito
de tcnicas miraculosas, hoje devemos estar bem atentos e
saber o que realmente FUNCIONA.
O que voc j sabia ou agora compreende melhor,
sei que voc j estar aplicando em sua vida e ajudando
pessoas de que voc gosta.
Esta a minha compreenso deste maravilhoso
trabalho e sua tecnologia, deixada pelo grande amigo da
humanidade, L. Ron Hubbard!

154

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