Faculdade das guas Emendadas FAE

Ana Lcia Oliveira Silva

INICIAO A SEMANTICA

Lima Campos - MA
2016

Ana Lcia Oliveira Silva

INICIAO A SEMANTICA
Resumo apresentado a Faculdade de guas
Emendadas FAE, como requisito avaliativo na
disciplina de Semntica e Pragmtica, ministrada
pela professora Jackeline Carneiro.

Lima Campos - MA
2016

RESUMO

A semntica trata-se do estudo das mudanas ou trasladaes sofridas, no tempo e no

espao, pela significao das palavras. A semntica se constituiu, sem dvida, num dos
domnios mais fascinantes da linguagem, a qual, em sua essncia, pressupe a troca de
contedos ou valores semnticos, a veiculao de informaes, objetivas e subjetivas, a
organizao do pensamento e da experincia, a transmisso, enfim, da cultura entre os
indivduos de uma dada comunidade.
Em seu livro Iniciao a Semntica, Maria Helena Duarte Marques (2003), explica
detalhadamente os principais conceitos e vises que eram reportados sobre a linguagem em
pocas diferentes, como, por exemplo, a viso tradicional grega datada do sculo V a.C., a
mudana na viso global dos problemas lingusticos em virtude da descoberta do Snscrito antiga lngua sagrada da ndia - no final do sculo XVIII, alm da concepo dos
estruturalistas, Ferdinand de Saussure e Leonard Bloomfield, no comeo do sculo XX, e dos
gerativistas, a partir da dcada de 1950.
Ferdinand Saussure, lingista que concebe a lingstica como uma cincia autnoma,
que estudo a lngua como um sistema de relaes e exige mtodos rigorosos para o seu
tratamento, em termos de descrio e determinao da estrutura das relaesentre
constituintes ou formas lingsticas.
O signo lingstico une no uma coisa e um nome, mas um conceito e uma imagem
acstica... O signo lingstico , portanto, uma entidade psquica de duas fases...
Propomos a manuteno da palavra signo para designar o todo, e a substituio de
conceito e imagem acstica respectivamente pro significados e significante.
(Duarte,2004, p.44)

A Semntica surge como disciplina autnoma no estruturalismo, ao priorizar o

significado em relao com as questes envolvidas nas produes do sentido. No Curso de
Lingustica Geral de Ferdinand de Saussure, preconiza-se o estudo da lngua por si e em si:
a lingustica tem por nico e verdadeiro objetivo a lngua considerada em si mesma e por si
mesma (Saussure, 1971).
Devido importncia desse livro na constituio da Lingustica como cincia,
quando esta define seu objeto de estudo, a lngua, o estudo da linguagem passa a ser
desenvolvido sem que se levasse em conta aquele que fala ou as condies histrico-sociais
desse ser que se articula em linguagem.

Com a ajuda do significado que a Semntica ergueu-se como cincia autnoma,

capaz de influenciar outros variados campos de investigao. O signo considerado
assemelhando-se ao vocbulo e para alm do seu uso, instncia, portanto, da langue e no da
parole j que nesse nvel ter-se-ia que levar em conta fatores de enunciao e, portanto, de
significao. Essa postura presente no Curso de Lingustica Geral parece ser frontalmente
divergente daquela presente nos Escritos de Saussure (2004). Para o Saussure dos
Escritos a lngua um sistema de signos e so os discursos que governam o funcionamento
desses signos a partir do sistema de valores que os fazem existir enquanto signos.
Na viso dos gerativistas apresenta um elenco de questes semnticas limitadas
lngua como sistema lgico-abstrato. Todos os fenmenos esto vinculados anlise dos
componentes semnticos e sentena do isolamento.
1) Fenmeno de igualdade de significados, relativos sinonmia (p de ma/
macieira) e parfrase (Joo ama a Tia Maria/ Ja ama a irm do pai de Maria).
2) Fenmenos de similaridade semntica, entre conjuntos de lexemas que tm em
comum o componente FMEA (tia, vaca, irm, mulher, gua, atriz), e sua diferena
semntica, em relao ao conjunto de palavras que tm em comum o componente objeto
fsico (tia, cachorro, pedra, folha, molcula, montanha, carro), ou ao conjunto de termos da
fsica, que tm em comum o componente OBJETO FSICO CONCEITUAL (sombra,
imagem, reflexo).
3) Fenmenos de antonmia (aberto/ fechado).
4) Fenmenos e hiponmia e hiperonmia (dedo/ polegar).
5) Fenmenos de significatividade e de anomalia semntica, relativos ao fato de
sintagmas ou sentenas (sabo AL cheiroso, jarros se enchem rapidamente) terem significados
e outros (ccega mal cheirosa, sombras se enchem rapidamente) no terem significados ou
serem semanticamente anmalos.
6) Fenmenos de ambigidade, duplo sentido.
7) Fenmenos de redundncia (sai pra fora).
8) Fenmenos de analiticidade, ou verdade metalingstica, referentes a sentenas
(bebs no so adultos que so logicamente verdadeiros, porque o sujeito contm
propriedades de significado presentes no predicado.

9) Fenmenos de contradio, ou falsidade metalingstica, referentes a sentenas

(bebs so adultos) que so logicamente falsas, porque o sujeito contm propriedades de
significado incompatveis com as do predicado.
10) Fenmenos de sinteticidade, ou de indeterminao de condies de verdade, em
sentenas (bebs so espertos) que nem so verdadeiras nem falsas.
11) Fenmenos de inconsistncia semnticas (Ja est vivo/ est morto). Ja o
mesmo indivduo.
12) Fenmenos de implicao semntica, em que se estabelecem relaes entre
sentenas (o carro vermelho/ o carro colorido), porque tem palavras cujos componentes de
significados so interdependentes.
Estudar Semntica no s procurar palavras no dicionrio. Estudar Semntica
pesquisar e entender o sentido de um enunciado dentro de um determinado contexto. saber
se situar dentro do cotidiano, do que acontece no mundo. Estudar Semntica enriquecer o
seu conhecimento, o seu vocabulrio, tornando-se assim um grande pensador diante das
questes cientficas atuais.
A Semntica est presente em tudo aquilo que se v, que se sente, portanto preciso
estud-la e entend-la estar em contato com o mundo em seus diferentes campos de
conhecimento: a rea mdica, esportiva, transporte, matemtica. Todas essas reas tm o seu
campo semntico especfico. Palavras que podem ser usadas em uma determinada rea, no
so usadas em outras.

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA:
MARQUES. Maria Helena Duarte. Iniciao a Semntica. 5 ed. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2001. (Coleo Letras)