Jairo Gerbase

Jacques Lacan
Seminrio 25 - o momento de concluir
4 - aula de 10 de janeiro de 1978 - ler, escrever e contar
Texto estabelecido e traduzido por Jairo Gerbase em 03/04/00
Estou um pouco cansado porque sbado e domingo houve um congresso
de minha Escola. Como Simatos preferia que s houvessem os membros desta
Escola, fomos um pouco longe, e s retornei com dificuldade. Visto que o
assunto no era outro seno o que chamo de "passe", algum esperava
algumas luzes sobre o fim da anlise.
possvel definir o fim da anlise. O fim da anlise quando se deu
duas voltas, isto , quando se achou aquilo de que se est prisioneiro.
Recomear duas vezes a volta em crculo, certamente no necessrio, basta
que se veja de que se est cativo, e o inconsciente isso. a face de real talvez se tenha uma idia do que chamo o real depois de ter-me escutado
inmeras vezes - qual se est peado.
Soury prestou ateno ao que enunciei acerca das rodinhas de cordo e
me interrogou [fig.1] o que significa ter podido escrever assim as rodinhas de
cordo, pois assim que ele as escreve.

[fig.1]

A anlise no consiste em ser liberado de seus sintomas [sinthomes],

pois assim que escrevo sintoma [symptme]. A anlise consiste em que se
saiba porque se est peado a ele. Isso se produz pelo fato de que h o
simblico. O simblico a linguagem. Aprendemos a falar e isso deixa traos.
Porque isso deixa traos, isso tem conseqncias, que no outra seno o
sintoma [sinthome], e a anlise consiste - s vezes h um progresso, na anlise
- em se dar conta de porque se tem esses sintomas [sinthomes]. De modo que
a anlise ligada ao saber. Isso muito suspeito e se presta a toda sorte de
sugestes, que exatamente a palavra que se deve evitar. O inconsciente
isso, que se aprende a falar, e que por isso se deixado sugerir, pela
linguagem, toda espcie de coisas.
O que tento elucidar alguma coisa sobre o que verdadeiramente uma
anlise; isso no se pode saber seno quando se pergunta. De que maneira eu
concebo uma anlise? Foi por isso que tracei uma vez por todas estas rodinhas
de cordo que, claro, erro sem cessar, sua figurao, quer dizer, que aqui, se
v bem, que eu devia fazer um corte, e que este corte, j o tinha preparado, e
agora s me resta refaz-lo.
gerbase@svn.com..br

16/04/16

Contar difcil. Vou dizer por que: que impossvel contar sem duas
espcies de algarismos. Tudo parte do zero,
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e todo mundo sabe que ele capital. O resultado que aqui est o 1. Comease no 1, e pode-se notar que o 1 que est aqui se distingue do 1 que est ali. E,
claro, que no a mesma espcie de algarismo que funciona para marcar o
1 que permite 10.
A matemtica faz referncia ao escrito como tal, e o pensamento
matemtico o fato de que se pode representar um escrito. Qual o lao ou
lugar da representao do escrito?
Temos a sugesto de que o real no pra de se escrever dado que pela
escritura se produz o foramento. O real, assim mesmo, se escreve, seno,
como ele apareceria? por isso que o real est a [fig.1]. Ele est a devido ao
meu modo de escrev-lo.
A escrita um artifcio. O real s aparece por meio de um artifcio,
ligado ao fato de que h fala e mesmo dizer, e o dizer concerne ao que se
chama a verdade. por isso que digo que a verdade no se pode diz-la.
Nessa histria do passe, sou conduzido, pois o passe fui eu quem o
produziu em minha Escola, na esperana de saber o que podia surgir no que
se chama o esprito de um analisando para se constituir, quer dizer, receber
pessoas que venham lhe demandar uma anlise. Isto poderia talvez se fazer
por escrito; sugeri isso a algum que alis estava mais que de acordo. "Passar
pelo escrito" tem uma chance de estar um pouco mais perto do que se pode
atingir do real, do que se faz atualmente. Por isso tentei sugerir a minha
Escola que passadores pudessem ser nomeados por alguns. O problema que
esses escritos no sero lidos, pelo fato de que no se l muito; contudo h
alguma chance que se leia. Ento, deitado sobre o papel, mas o papel
tambm papel higinico - os chineses perceberam isso, que h o papel
chamado higinico, o papel com o qual se limpa o cu.
Portanto impossvel saber quem l. H seguramente escrita no
inconsciente. No por isso que o sonho, princpio do inconsciente - o que
diz Freud - o lapso e inclusive o chiste se definem pelo legvel? Um sonho se
faz no se sabe por qu, e depois, s depois, se l; um lapso igualmente, e
tudo o que Freud diz do chiste notrio como estando ligado a esta economia
que a escrita, economia em relao fala. O legvel, nisto que consiste o
saber. E, em suma, pouco.
O que disse da transferncia e que timidamente introduzi como sendo
um sujeito - um sujeito sempre suposto, no h sujeito, obvio - s h o
suposto saber, o que que pode bem querer dizer o suposto saber ler de outro
modo? O outro modo em questo aquele que escrevo da seguinte maneira:
[S( )]. Que quer dizer, de outro modo? Trata-se do [A] maiscula, ou seja, do
grande Outro. Ser que, de outro modo, quer dizer de outro modo que essa
tagarelice que se chama psicologia? No. De outro modo designa uma falta.
de outro modo de faltar que se trata. De outro modo, no caso, ser que quer
dizer, de modo que no importa quem? exatamente nisso que a elucubrao
de Freud verdadeiramente problemtica. Traar vias, deixar traos do que
se formula, isso o que ensinvel, e ensinar no tambm muito diferente
de dar voltas.
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Enunciou-se assim, no se sabe bem por que, houve Cantor que fez a
teoria dos conjuntos. Ele distinguiu dois tipos de conjuntos, o conjunto que
contvel e, ele o destaca no interior da escrita, ou seja, que no interior da
escrita que ele faz eqivaler a srie dos nmeros inteiros, por exemplo, com a
srie dos nmeros pares. Um conjunto s contvel a partir do momento em
que se demonstra que ele biunvoco. Porm, justamente, na anlise o
equvoco que domina, quer dizer, a partir do momento em que h confuso
entre esse real que somos levados a chamar de uma coisa, h uma equvoco
entre esse real e a linguagem, porque a linguagem, claro, imperfeita,
exatamente isso o que se demonstra de tudo o que se diz de mais seguro.
A linguagem imperfeita. Paul Henry que publicou isso em Klincksieck,
ele chama assim, a linguagem uma m ferramenta, e exatamente por isso
que no temos nenhuma idia do real.
Gostaria de concluir por aqui. O inconsciente o que eu disse, isso no
impede de contar, de contar de dois modos que no so seno modos de
escrever. O que h de mais real o escrito, e o escrito confusional.