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LISTA DE EXERCCIOS DE TICA E BIOTICA

1. Qual a diferena entre MORAL e TICA? Situe esses dois conceitos no contexto da ateno
mdica ao paciente.
A palavra tica, do latim thicus e do grego thiks, etimologicamente o ramo de conhecimento que
estuda a conduta humana, estabelecendo os conceitos do bem e do mal, numa determinada sociedade
em uma determinada poca (CUNHA et al., 1986:336). De acordo com McFaden (1961:164) a palavra
tica deriva do grego ethos, que significa costume ou prtica, maneira caracterstica de agir nos atos
deliberados do ser humano.
Moral, do latim Moralis, que significa, ou relativo a costumes, conjunto de regras de conduta. Segundo o
dicionrio etimolgico, moral o conjunto de regras de conduta consideradas como vlidas, quer de modo
absoluto para qualquer tempo e lugar, quer para grupo ou pessoa determinada (CUNHA, et al., 1986:46).
Conduta por sua vez seria o comportamento, procedimento, norma de uma pessoa, ou grupo ou
comunidade (FERNANDES, 1998:226). Nesta conceituao h pouca ou nenhuma diferena em rela- o
ao conceito de tica.
2. Explique o pensamento Universalista de Immanuel Kant, no universo das cincias da sade, sobre
a seguinte frase: Nada nem ningum pode servir de meio para nenhum fim....
Em Kant o dever a necessidade de uma ao por respeito lei. E uma ao por dever elimina todas as
inclinaes (todo o objeto da vontade), e, portanto, s resta vontade obedecer lei prtica (baseada na
mxima universal), pois trata-se de um princpio que est ligado vontade. O valor moral da ao no
reside no efeito que dela se espera, pois o fundamento da vontade a representao da lei e no o efeito
esperado (uma boa vontade no boa pelo que promove ou realiza, mas pelo simples querer, em si
mesma).
A tica kantiana a tica do dever, autocoero da razo, que concilia dever e liberdade. O pensamento
do dever derruba a arrogncia e o amor prprio, e tido como princpio supremo de toda a moralidade.
3. Quais so os 3 princpios fundamentais da Biotica apresentados pelo relatrio Belmont?
Exemplifique cada um deles com exemplos vividos por profissionais da sade.
Princpio do Respeito s Pessoas. Nesta perspectiva propunha que a autonomia
incorpora, pelo menos, duas convices ticas: a primeira que os indivduos devem ser tratados como
agentes autnomos, e a segunda, que as pessoas com autonomia diminuda devem ser protegidas. Desta
forma, divide-se em duas exigncias morais separadas: a exigncia do reconhecimento da autonomia e a
exigncia de proteger aqueles com autonomia reduzida.

O Relatrio Belmont seguiu a mesma tendncia do pensamento de Frankena, isto , inclua a NoMaleficncia como parte da Beneficncia. O Relatrio estabeleceu que duas regras gerais podem ser
formuladas como expresses complementares de uma ao benfica:

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a) no causar o mal e
b) maximizar os benefcios possveis e minizar os danos possveis.
a respeito do princpio da justia:
"Quem deve receber os benefcios da pesquisa e os riscos que ela acarreta ? Esta uma
questo de justia, no sentido de 'distribuio justa' ou 'o que merecido'. Uma injustia
ocorre quando um benefcio que uma pessoa merece negado sem uma boa razo, ou
quando algum encargo lhe imposto indevidamente. Uma outra maneira de conceber o
Princpio da Justia que os iguais devem ser tratados igualmente. Entretanto esta
proposio necessita uma explicao. Quem igual e quem no-igual ? Quais
consideraes justificam afastar-se da distribuio igual ? (...) Existem muitas formulaes
amplamente aceitas de como distribuir os benefcios e os encargos. Cada uma delas faz
aluso a algumas propriedades relevantes sobre as quais os benefcios e encargos devam
ser distribudos.
Tais como as propostas de que:

a cada pessoa uma parte igual;

a cada pessoa de acordo com a sua necessidade;

a cada pessoa de acordo com o seu esforo individual;

a cada pessoa de acordo com a sua contribuio sociedade;

a cada pessoa de acordo com o seu mrito.

4. Na Declarao sobre Biotica e Direitos Humanos, h uma preocupao sobre a preservao do


meio ambiente e sobre a sobrevivncia das geraes futuras. Identifique qual o princpio biotico
que melhor define essa preocupao e quais medidas devem ser tomadas para garantir a
sobrevivncia das geraes futuras.
O grande desafio enfrentado pela Biotica conciliar o saber humanista com o saber cientfico na busca
da felicidade do ser humano. Afinal parece ser este o objeto de desejo que buscamos da cincia: a
realizao de nossas expectativas de vida longa e saudvel.
Sobreleva frisar, deste modo, que o princpio do desenvolvimento sustentvel agasalha a manuteno das
bases vitais da produo e produo do homem e de suas atividades, assegurando, de igual forma, uma
relao satisfatria entre os homens e destes com o seu meio ambiente, com o escopo de que as futuras
geraes tambm tenham a oportunidade de utilizar os mesmos recursos existentes.
5. Para essa questo, considerar o texto abaixo:
A promoo da sade consiste em proporcionar aos povos os meios necessrios para melhorar sua
sade e exercer um maior controle sobre a mesma. Para alcanar um estado adequado de bem-estar
fsico, mental e social, um grupo deve ser capaz de identificar e realizar suas aspiraes, satisfazer suas
necessidades e mudar ou adaptar-se ao meio ambiente. A sade, ento, no vem como um objetivo, mas
como a fonte de riqueza da vida cotidiana. Trata-se de um conceito positivo que acentua os recursos
sociais e pessoais, assim como as aptides fsicas. Portanto, dado que o conceito de sade como bemAVALIAO ESPECFICA/ CURSO

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estar transcende a ideia de formas de vida sadias, a promoo da sade no concerne, exclusivamente,
ao setor sanitrio. (Carta de Otawa)
A concepo progressista de promoo da sade consiste nas atividades dirigidas transformao tica
da populao, enfocados nos seus estilos de vida e localizados no seio das famlias, concentrando-se,
assim, em componentes educativos e no nos determinantes desse processo. Com base nesse contexto,
podemos dizer que a promoo da sade est ligada ao:
(A) Comprometimento legal do governo em promover o bem estar fsico, mental e social.
(B) Moralismo-tico da populao que necessita vivenciar seu desejo de tornar-se saudvel.
(C) Desejo do governo em aumentar as polticas assistencialistas para promover bem estar fsico e
emocional.
(D) Ao atual interesse questo da sade pblica que focaliza seus interesses no poder do Estado em
promover sade.
(E) Nenhuma das alternativas anteriores.
7. Segundo o IBGE, mais de 92% da populao brasileira apoia a iniciativa do governo de promover a
campanha de vacinao. As vacinas bsicas no Brasil so distribudas, periodicamente, de forma gratuita,
em campanhas promovidas pelo Sistema nico de Sade em todo municpio da nao. No ano de 2012,
92,3% das crianas brasileiras menores de 5 anos foram vacinadas contra a poliomielite. Segundo o
ministro da Sade, Alexandre Padilha, foi uma campanha de alta taxa de sucesso, pois a maioria das
crianas havia sido atingida pela campanha.
De acordo com os dados do texto, assinale a alternativa correta, a respeito das correntes ticas aplicadas.
(A) A corrente tica que evidencia essa questo a Biotica, pois representa o desejo do governo em
promover assistncia populao.
(B) De acordo com os conceitos do Utilitarismo, promover o maior benefcio para o maior nmero de
pessoas uma atitude de validao tica e a campanha de vacinao estaria embasada nessa
(C)

teoria, pois traria um grande benefcio ao maior nmero de pessoas possvel.


O Universalismo de Immanuel Kant traria solues para a campanha de vacinao,

proporcionando um total de 100% de vacinados.


(D) A tica das Virtudes de Aristteles embasaria a campanha de vacinao ao promover uma atitude
virtuosa de benevolncia populao.
(E) A campanha de vacinao no traz nenhum embasamento tico-filosfico.
8. A diversidade cultural, religiosa e moral motivo para muita reflexo na sade coletiva. No Brasil, tal
situao de reflexo surge, por exemplo, diante dos seguidores da religio Testemunhas de Jeov que,
por uma orientao religiosa, no aceitam a transfuso sangunea. Sobre essa anlise reflexiva, assinale a
alternativa correta:
a) Pelo princpio de respeito autonomia, no se deve respeitar a opinio do paciente (maior e capaz) que
opte pela no transfuso sangunea, mesmo em risco de morte.
b) O princpio do respeito autonomia o que obriga o profissional a transfundir esses pacientes mesmo
contra sua vontade.
c) O uso de tcnicas alternativas hemo transfuso, quando possvel, pode resolver conflitos no campo
tico.
d) A equipe de sade deve ignorar a posio do paciente envolvido, agindo conforme o interesse dela,
apenas.

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e) Quando houver conflito tico, sempre se deve optar pela transfuso sangunea, tendo em vista o
princpio de beneficncia.

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