HOOKS, Bell. Feminism is for everybody: passionate politics.

Cambridge, MA: South End

Press, 2000
Mariana Mendes de Moura
Universidade Federal da Bahia

Imagine viver num mundo onde todos ns podemos ser quem somos, um mundo de paz e
possibilidades
Esse trecho foi retirado da introduo do livro Feminismo para todos no qual a
autora Bell Hooks convida seus leitores a entender o feminismo de maneira clara, prtica e
realista. De acordo com Hooks, esta obra foi pensada para esclarecer reinvidicaes e pautas
do movimento feminista para um grande pblico que desconhecia ou deturpava a condio de
ser feminista, uma vez que as pessoas que se aproximavam da autora demonstravam um
conhecimento de terceira mo sobre o tema, para as quais, ser feminista significava ser contra
famlia, contra Deus e a religio, odiar homens, ser obrigatoriamente lsbica e outras
atribuies carregadas de esteritipos inconsistentes. Com a proposta de modificar tais pontos
de vista atravs de discusses tericas emocionadas e complexas, Bell Hooks escreve esse
livro explicitando fatos da sua prpria histria de vida, relatando como o feminismo edificou
sua noo de pessoa como mulher negra e ampliou suas perspectivas. Para abordar a assunto
de maneira acessvel, Hooks dividiu o livro por temticas norteadoras do pensamento
feminista, como: conscincia feminista, poltica, direitos sobre o corpo e sexualidade,
trabalho, diversidade do movimento feminista, violncia, relaes afetivas, espiritualidade, e
por fim, como isso tudo constitui a base da luta feminista at a atualidade.
O livro traz como discusso inicial as temticas sobre polticas e conscincia
feminista, indispensveis para o entendimento das idias e concepes dessa margem de luta.
Hooks inicia seu argumento chamando ateno para o fato de que feminists are made, not
born1 (pag.7). Para ser feminista no preciso nascer mulher, cada indivduo que se
manifeste a favor da causa e busque o cumprimento dos direitos da mulher na sociedade, bem
como o fim de pensamentos e aes sexistas nas relaes de gnero fazem parte do
movimento. Sendo assim, homens tambm podem adquirir uma conscincia feminista. No h
dvidas de que homens ocupam uma posio privilegiada na hierarquia patriarcal e isso
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Feministas so construdas, no nascidas

proporciona certa dependncia e acomodao em relao s mudanas essenciais para o fim

da noo sexista, porm, homens que ultrapassem essa barreira e queiram lutar pela causa
devem ser aceitos, tal aliana impulsiona a criao de uma sociedade mais justa.
Sobre a trajetria da tomada de conscincia institucionalizao dos ideais feministas,
entende que antes das mulheres quererem mudar o patriarcado, tiveram que mudar a si
mesmas e elevarem a conscincia encarando o patricardo como um sistema de dominao;
buscando saber de que forma ele foi institucionalizado e como ocorre sua perpetuao e
manuteno, j que apenas direcionando um olhar crtico a este processo possvel lutar
contra ele; traando e discutindo estratgias que englobem pr fim a todas as formas de
expresso sexistas presentes desde o ambiente domstico esfera pblica.
No terceiro captulo, a autora discorre sobre o conceito de irmandade e o seu poder.
Ela exemplifica relantando a prpria experincia em razo do processo de fortalecimeto da
conscincia feminista, que foi instrudo durante sua entrada na universidade; quando sentiu o
peso do machismo em relao produo acadmica de homens e mulheres, e portanto,
passou a pensar criticamente sobre julgar o valor da escrita com base em preconceitos de
gnero. Nesta poca ainda, aos dezenove anos de idade escreveu o primeiro livro Ain't I a
Woman: Black Women and Feminism (1981) que desencandeou numa srie de obras a tratar
de polticas de gnero e raciais nas sociedades ocidentais, fundamentando que a irmandade
entre as mulheres deve ser alcanada pondo fim ao inimigo interno que seria o sexismo
internalizado. Hooks defende que, assim como foi ensinado aos homens o princpio de
solidariedade e superioridade masculinas, as mulheres devem unir foras e no permitir que
surjam sentimentos de raiva e competio entre elas em busca de aprovao patriarcal, bem
como desconstruir a noo de inferioridade feminina presente na cultura dominante.
Prosseguindo a narrativa, o captulo dedicado educao feminisita vai propor
estratgias para a concretizao da irmandade e solidariedade feministas, utilizando a
educao como principal meio. Segundo Hooks, o movimento ganhou fora quando
encontrou o seu caminho na academia, nas salas de aula onde jovens se tornaram capazes de
aprender sobre o pensamento feminista, ler a teoria e us-la. De modo que, ao longo da
dcada de 70, a produo do pensamento feminista e da teoria constutua um trabalho
colaborativo em que as mulheres estavam em constante dilogo sobre as idias, testando e
ajustando paradigmas, porm, quando as feministas negras chamaram ateno para a
importncia de debater o racismo sofreram resistncia por parte das feministas brancas de
classes privilegiadas, pois para estas, seria uma diviso que enfraqueceria uma categoria
universal de gnero. Isso demonstra a relevncia de ter havido uma confluncia de valores e

experincias dentro das universidades, tendo em vista que provocou um choque de

identidades possibilitando o dilogo e novas reflexes sobre a teoria. Contudo, mesmo sendo
a legitimao acadmica essencial para o avano do pensamento feminista, outros problemas
foram notados, a exemplo do que Hooks vai denominar a teoria feminista no gueto
acadmico. Para a autora, o pensamento feminista que surgiu diretamente de teoria e prtica
no meio universitrio foi se excluindo, criando jargo exclusivo; como se tivesse sido escrito
exclusivamente para um pblico especfico. Com base nisso, a soluo seria recorrer a uma
literatura que visasse um maior entendimento das pessoas, uma escrita direta de ampla
abstrao a fim de faz-las compreender o pensamento e a poltica feminista e respeitando
uma variedade de estilos e formatos. Mas o pblico-alvo est alm dos adultos, ela recomenda
que preciso focar na instruo de jovens e crianas, utilizar meios de comunicao diversos
como msicas, rdio, televiso para divulgar a informao em larga escala.
No quinto e no sexto captulo, respectivamente, Hooks vai discorrer sobre o corpo da
mulher, sexualidade, aborto e imposio de conceitos de beleza que seguem um padro
sexista e provocam problemas de sade como distrbios alimentares e psquicos. Seu
argumento inicia-se sob uma perspectiva histrica de episdios como o Bra-Burning, a
revoluo sexual e a pregao do amor livre nos anos 60; repensando a influncia destes no
debate sobre direito civis, libertao sexual, gravidez indesejada e explorao sexual do corpo
da mulher. Ela indaga a percepo de pessoas que desconhecem ou se dizem contra o
feminismo, as quais no imaginam a dificuldade que as mulheres de antigamente passaram
para defender os seus direitos e que hoje, grandes conquistas foram alcanadas pela atuao
do movimento feminista. A questo do aborto exemplifica claramente essa afirmao, a partir
do momento em que comeou a ser debatida pelas feministas evidenciou disparidades
ideolgicas relacionadas posies de classe e raa; uma vez que mulheres brancas de classe
alta tinham acesso a contraceptivos e abortavam, j mulheres pobres, em sua maioria negras
e/ou de cor, geralmente faziam abortos de forma insegura e arriscada. Isso posto, Hooks
reitera que indiscutvel que por decorrncia dos preconceitos de classe da vanguarda do
movimento, a prtica do aborto em si tivesse conseguido mais destaque do que a proposta de
pensar em direitos reprodutivos como um todo. No nega que a dicusso sobre o aborto era
central para todas as mulheres, porm, havia outras questes reprodutivas que necessitavam
de ateno e no deveriam ser negligenciadas, como polticas pblicas que invistissem numa
educao sexual bsica, assistncia pr-natal, cuidados preventivos de sade que ajudariam
as mulheres a entender como seus corpos funcionam, sobre a esterilizao forada, cesarianas
e/ou histerectomia desnecessrios, e de complicaes mdicas que possam ter sofrido

(pag.26). Sobretudo, ajudar as mulheres a enteder que o aborto simboliza o poder de escolha e
o direito de agir sobre o prprio corpo e o seu destino. Enfim, mulheres de todas as classes
devem continuar a fazer aborto seguro, legal e acessvel. (pag.28).
Adiante no texto, os prximos trs captulos vo a priori refletir sobre gnero e classe;
e por conseguinte sobre um feminismo global. Nesses termos, de acordo com a autora, a
diferena de classe dentro do movimento representou um desafio a ser vencido pois no
momento em que as mulheres ricas conquistaram uma posio prxima a seus pares
masculinos, no ofereceram a devida importncia ao debate sobre gnero e classe. Pensavam
que apenas o fato das mulheres estarem preenchendo o mercado de trabalho j significava
liberdade da dominao masculina. Entretanto, para as mulheres pobres que sabiam que o
pouco que ganhavam no seria o bastante para tornarem-se auto-suficientes, o direito de ficar
em casa, sem ter que se submeter a longas horas de trabalho por baixos salrios, enquanto
ainda faziam todo o trabalho domstico, j era tido como liberdade. Sendo assim, a diviso
de classes dentro do movimento fato, e para Hooks: A nica verdadeira esperana de
libertao feminista encontra-se numa viso de mudana social que desafia o elitismo de
classe. (p.43).
Seguindo a mesma linha de raciocnio, o oitavo captulo vai tratar da relevncia de
pensar num feminismo global mas que respeite as diferenas, no sentido de pensar a
interseccionalidade e a perspectiva feminista descolonizadora. Sobre isso Hooks vai escrever
que em primeiro lugar deve-se examinar como as prticas sexistas atuam em relao aos
corpos das mulheres em todo o mundo, e como isto est relacionado. Por exemplo: o que liga
a circunciso com risco de vida e os distrbios alimentares? (pag.46). O nono captulo vai
retomar o assunto do trabalho e salienta que uma questo geral para o movimento foi a enfse
dada a igualdade de remunerao entre homens e mulheres e finaliza mostrando que estudos
feministas tm documentado os benefcios da entrada de mulheres no mercado de trabalho,
configurando um aumento da auto-estima e participao positiva na comunidade, livrando de
males como o isolamento, a solido e a depresso.
Adiante, o dcimo captulo Raa e gnero apresenta reflexo indispensvel na
abordagem de Hooks, ela reserva essa parte do livro para tratar dos desencontros ideolgicos
e culturais que surgiram no movimento feminista em toda sua diversidade. Sendo ela uma
mulher negra, e enaltecendo a voz da categoria, esse espao sugere o desabafo de uma
feminista que clama a sua representatividade. Conforme observa no texto, as mulheres negras
ou de cor sofreram inivisibilidade dentro do movimento e sobretudo no ocuparam posio de
liderana por serem vistas como incapazes de exercer tal funo. Hooks relata que a discusso

sobre raa foi apagada e negada (p.54) tornando-se mais conveniente para as mulheres
brancas colocar o gnero no centro da discusso, assim poderiam ficar no comando mesmo
chamando todas as mulheres para a luta. Posteriormente no final dos anos 70 e incio dos 80,
uma nova gerao de mulheres negras desafiou o racismo e essa mudana provocou um
posicionamento mais atuante, tendo em vista que as mulheres negras passaram a ser educadas
nos mesmos moldes das brancas e isso facilitou a crtica ao racismo e supremacia branca.
Porm, quando as mulheres negras introduziram o debate sobre raa, foram acusadas de
estarem traindo o movimento e enfraquecendo a irmandade, mesmo apresentando propostas
com a inteno de pr em prtica polticas concretas de solidariedade que tornassem a
irmandade possivel.
Passando de racismo para a questo da violncia, Hooks vai focar nesse tema do
captulo onze ao treze, nos quais se dedica a evidenciar a contribuio do feminismo para
proporcionar o fim da violncia. A autora toma como exemplo a violncia domstica e afirma
que esse tipo de ao est conectada com o sexismo e dominao masculina, no entanto, ela
no est restrita na relao entre homens e mulheres, casais homoafetivos tambm podem agir
de tal forma; no deixando de mencionar a violncia contra as crianas. Para piorar, o termo
violncia domstica tem sido usado como leve escondendo a brutalidade da situaco, j que
muitas mulheres e crianas so frequentemente mais agredidas em casa do que na rua. Nessas
circustncias, Hooks vai repensar a ligao entre homens desempregados da classe
trabalhadora e violncia domstica, de acordo com seu pensamento, homens nessa condio
tomam o espao da casa como o lugar em que possuem mais autoridade, e na medida em que
ficam desempregados e vem as mulheres entrando no mercado de trabalho pensam que o
lugar aonde exercem poder no ambiente domstico. Diante de tal ocasio, a proposta da
autora para transformar esse quadro lamentvel que homens e mulheres devem assumir a
responsabilidade e trabalharem juntos para acabar com a violncia. preciso transformar e
recriar essa cultura (p. 65).
O prximo captulo abordar o casamento, instituio social que, segundo Hooks,
foi duramente criticada no incio de movimento feminista contemporneo, isso porque muitas
mulheres heterossexuais passaram por experincias ruins por conta da desigualdade de gnero
que predominava na relao. Dentre outros fatores importantes que explicam a crtica ao
casamento pelo movimento feminista nesse perodo, esto: o foco dado a esfera privada e
domstica, onde havia maior violncia masculina de pais ou cnjuges; e a idia de ser uma
forma de escravido sexual, quando muitas mulheres passaram a escolher o celibato por conta
de experincias negativas com homens. Em sua concluso, Hooks declara que o feminismo

no contra o casamento. O casal deve se organizar para manter a igualdade pois a

dominao masculina patriarcal tem sido o maior motivo para divrcios, dessa forma, casais
que vivem em igualdade de gnero so mais felizes e mesmo que o casamento termine
continuam amigos.
Os captulos quatorze e quinze vo debater, respectivamanete, sobre polticas sexuais
feministas e o lesbianismo. Primeiramente, entra em pauta a importncia do pensamento
feminista na prtica sexual das mulheres, uma vez que proporcionou maior conscincia em
relao ao corpo feminino, prazer, controle de natalidade e fundamentos religiosos
normativos. Em seguida, a abordagem traz a atuao das lsbicas dentro do movimento. De
acordo com Hooks ser lsbica no significa ser feminista, h tambm lsbicas conservadoras;
entretanto, pertinente reconhecer que muitas lsbicas atuaram na afirmao dos ideais
feministas (e para alm de outras contribuies) provando que a sexualidade pode ser livre do
poder masculino e que a mulher tem alternativas para satisfazer-se sexualmente.
Indubitavelmente, lsbicas lideraram a luta contra homofobia e o respeito entre mulheres
heterossexuais e lsbicas deve existir, caso contrrio, no haver irmandade.
Por fim, o livro traz o conceito de feminismo visionrio que teria como objetivo a
criao de estratgias para transformar as mulheres, aumentando seu poder pessoal. Nesse
projeto, Hooks registra que indispensvel difundir o pensamento feminista da maneira mais
simples e acessvel; democratizando o saber, libertando a teoria dos crculos acadmicos e
principalmente investindo numa educao feminista de base em que crianas cresam e
recriem um mundo novo onde haja igualdade de gnero e respeito s diferenas.