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QUANDO A RUA VIRA CASA

Apropriao de Espaos de Uso Coletivo em um Centro de


Bairro

1 Ed: 1981
CarlosNelson F. dos Santos/coordenador
Amo Vogel/texto
Marco Antonio da Silva Mel/o/texto
Orlando Molfica/desenhos
Paulo Pavel/fotos
Magali Alonso de Lima
Zilda Cfance Martins Nunes

APRESENTAO
OBJETIVO CENTRAL: Aprofundar o
conhecimento sobre as formas de
apropriao de espaos de uso coletivo.
Atravs

da abordagem de um microcosmo
dentro do vasto universo metropolitano
carioca, chegam a ser questionados grandes
postulados da teoria urbanstica tidos como
"cientficos". Tudo na escala conveniente, a
do bairro, a da rua, a do quarteiro, a da
casa. a de gente de verdade, praticando, a
nvel material e simblico, as suas
possibilidades efetivas de vida quotidiana.

APRESENTAO

CONCEITO DE CIDADE:
Cidades no so objetos idealizveis
abstratamente e nunca se comportam de
acordo com as fantasias de quem as trata
desta forma . So concretizaes de modelos
culturais, materializam momentos histricos e
se desempenham como podem, tendo de
comportar conflitos e conjugaes que se
armam e desarmam sem parar e em muitos
nveis.
QUESTES NORTEADORAS DA PESQUISA:
1 - Como est acontecendo o lazer em reas
tidas como despreparadas e como o espao
est sendo apropriado para se fazer o que;

APRESENTAO

LOCAL DA PESQUISA:
Dois bairros do Rio de Janeiro; estudo
comparativo
CATUMBI: Considerado lugar obsoleto pelo
governo; Etnografia de Trs Ruas: Valena, D.
Pedro Mascarenhas e Jos Bernadino;
SELVA DE PEDRAS: Antiga favela demolida no
final dos anos 60 e reconstruda como local de
habitao e lazer planejado.

O formato do texto e sua


honestidade com o campo
e/ou com a concepo de
experincia etnogrfica do
Descrio e anlise;
autor:

Possui honestidade com o campo;

Comeamos a trabalhar em um clima


denso de apreenso edesesperana.
Escolhemos para as exploraes iniciais
um setor a que todos se referiam como
o mais atingido por demolies. Foi
deste ngulo que comeamos a
perceber o que era o bairro.

Os nativos no texto
Informantes;
Fala indireta; Interpretao
Utilizao da terceira pessoa pelo autor.

No dia ningum quis falar a respeito do


assunto. Diante das respostas lacnicas ou
evasivas, resolvemos no insistir. At que, na
semana seguinte, a equipe de cinegrafia da
pesquisa quase provocou um conflito no
Armazm So Jos, quando comeou a filmar e
fotografar as pichaes. As reaes a essa
forma de registro foram de muitos tipos
Algumas, veementes, acusaram-nos de


AUTORIA COMPARTILHADA?
Projeto construdo com vrios profissionais
(antroplogos, desenhistas, arquitetos).
No h presena de polifonia ou dilogos no
texto etnogrfico.

H reflexividade em relao
produo de dados em campo?

Sim. O exerccio de anlise e reflexo


etnogrfica constante no texto.

Metodologia e uso de outras


linguagens no texto
Trabalho de campo; observao
participante;
Corpo de dados: entrevistas, mapas,
filmagens, fotos e gravaes.
DESENHO:
O desenho reala aspectos diludos nas
fotografias que confundem o pesquisador com
sua "iluso realista" imediata;
Fotos e desenhos facilitam a leitura, captam
e traduzem com grande impacto as expresses
sensveis do urbano. Valem por mil palavras.
Tm de ser vistos,no entanto, como esforos

Conceito de campo
Cada contexto um palco. Tem um
suporte material (uma casa. por
exemplo); tem lugares valorados
(masculinos, femininos), tem um script,
um texto ou uma ao (trabalho por
exemplo) Atravs dos quais os atores
desempenham papis. O palco,
entretanto, define um campo de
pertinncia que determina excluses e
incluses, uma moldura. Um contexto
social qualquer exige, para o xito da

PARADIGMA DE AUTORIDADE
ETNOGRFICA: Antropologia
Interpretativa de Geertz

Sabemos que preciso relativizar as


concepes e entendimentos populares sobre
o que espao e para que serve:. Tais
conceitos no existem, porm, de forma clara
e no esto prontos para serem colhidos em
um universo urbano, oferecido como horta ao
cultivador laborioso. Assemelham-se mais a
valores ocultos em reas silvestres, a tesouros
encerrados em jazidas que preciso explorar
em busca de inconscientes culturais.
tradio dos trabalhos em antropologia o
confronto entre as teorias do pesquisador e do
nativo. assim que se constri o objeto a

MORAL DA HISTRIA
Para o autor:
A lio que retiramos da anlise detida
no Catumbi e da Selva de pedra, nos
diz, em primeiro lugar que s podemos
compreend-los enquanto tipos e
modos de vida urbana.;
O mundo urbano um equipamento
potencial de lazer, quanto mais
complexo e diversificado, tanto mais
plenamente pode ser apropriado para
esse fim. Planejar espaos para fins de

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